Junho/2015

Entrevista com Claudio Naranjo | Edio 218

Entrevista com Claudio Naranjo: professor deve se dedicar ao

desenvolvimento humano, no incorporao de conhecimentos
Levar educadores ao desenvolvimento de competncias humanas para modificar prticas
educacionais no mundo parte do trabalho do psiquiatra indicado ao Nobel da Paz em 2015
Udo Simons

Claudio Naranjo: pela pedagogia do amor

Apesar da postura serena, olhar amistoso e voz tranquila, o mdico psiquiatra de origem chilena
Cludio Naranjo, 83, veemente ao falar. "A educao no educa. uma fraude. No se deve
confundir instruo com educao", diz, apontando na poltica pblica parte da origem de suas
constataes. " como se o objetivo dos governos fosse manter as pessoas amortecidas."
Indicado ao Prmio Nobel da Paz deste ano, Naranjo dedica parte de seu trabalho, h 15 anos,
transformao dos processos de ensino e aprendizagem a partir do reconhecimento de si e do outro.

Acredita ser esse um dos principais desafios do milnio. No universo da psicoterapia, reconhecido
como um dos mais significativos profissionais em atuao da atualidade. H mais de 40 anos em
atividade e com diversos livros publicados, Naranjo fundamentou linhas psicolgicas, integrou a
sabedoria oriental aos processos cientficos ocidentais de estudo do comportamento humano, e
fundou uma abordagem de desenvolvimento denominada SAT (sigla em ingls para Seekers After
Truth), um programa holstico
constitudo por prticas da psicoterapia moderna, concepes espirituais, meditao, terapias
corporais e de gestalt. Com a SAT, tem rodado o mundo todo fazendo palestras para gestores
educacionais. No Brasil, em maio, para lanar seu mais recente livro, A revoluo que espervamos
(Verbena Editora), tambm palestrou para pais e professores. Em sua mais nova obra, o psiquiatra
afirma que a crise atual s pode ser superada por uma mudana profunda no modelo educacional evoluindo da transmisso de conhecimento para a formao de competncias existenciais. De So
Paulo, de onde concedeu a entrevista a seguir para Educao, Naranjo seguiu para a Cmara dos
Deputados, em Braslia, para proferir a palestra "A cura pela educao - uma proposta para uma
sociedade enferma".
O que motivou o senhor a desenvolver trabalhos no setor educacional?
No incio dos anos 2000 me convidaram para um congresso de educao na Argentina. O evento
reuniu mais de dois mil educadores e, pela primeira vez, tive um contato to direto com o setor. No
decorrer de minha palestra, sentia cada vez mais viva a resposta daquelas pessoas. Foi como uma
ressonncia emptica ao que eu falava. Compreendi naquele momento a 'sede' dos educadores e a
importncia de levar a eles meu trabalho de formao, desenvolvido junto aos terapeutas.
Qual seria o diferencial do seu trabalho para os educadores?
Na ocasio desse congresso foram abordados muitos temas relacionados inteligncia emocional,
houve a exposio de diversas vises. Apesar disso, senti meu trabalho como algo mais
transformador e, ao mesmo tempo, desconhecido da plateia. Contudo, se passassem a conhec-lo, o
trabalho teria um valor social mais abrangente. Tive a certeza de que haveria um efeito
multiplicador. Afinal, os professores permeiam a formao das sociedades. Todos passamos por
escolas.
Como o senhor define a proposta do seu trabalho?
Eu proponho a juno de conhecimentos e tcnicas teraputicas, como a meditao budista, a
psicologia dos eneatipos, o teatro teraputico, o teatro oriental do autoconhecimento, o movimento
espontneo e o processo teraputico supervisionado em que as pessoas se ajudam. Isso constitui um
currculo interno bsico, oferecido no programa SAT. Esse programa foi originalmente constitudo
na Califrnia, no incio dos anos de 1970, e trazido ao Brasil por Alaor Passos, h mais de 20 anos.
um trabalho avanado de autoconhecimento dirigido transcendncia da personalidade, ao
desenvolvimento do amor, melhora da qualidade de vida e da capacidade de ajuda psicoespiritual.
Qualquer pessoa pode participar dele. E cada vez mais, eu trabalho para os educadores envolveremse nesse processo.
Qual tem sido o resultado dessas prticas junto aos professores?
A proposta estabelecer o desenvolvimento de competncias existenciais, no tcnicas. Eu as
classifico como amor ao prximo (emptico); amor aos ideais (devocional); amor a si (desejos); a

conscincia do presente; o autoconhecimento (quem sou) e o desapego. Essas competncias tm sido

negligenciadas ao longo dos anos. Percebo que os professores difundem, entre si, os resultados
encontrados a partir de suas experincias, de sua transformao. A formao permite a eles que
sejam mais completos como pessoas, consequentemente, melhores profissionais. Eles se tornam
mais felizes. Lembro, ainda, que essa iniciativa pode chegar queles professores constantemente
oprimidos pelo sistema, sem condies financeiras adequadas, sem energia. Atingi-los, contudo, no
uma condio simples. Para essas situaes as autoridades governamentais e educacionais
precisam dar uma resposta.
Como essas 'competncias' qualificam o educador para o seu trabalho cotidiano?
Para ser um bom educador, ou ser bom profissionalmente em qualquer rea, preciso ser uma boa
pessoa. preciso se relacionar com o outro como pessoa, ser um modelo de pessoa, e no apenas um
modelo de saber.
O que o senhor quer dizer com "modelo de pessoa"?
A educao destina-se ao desenvolvimento humano, no incorporao de conhecimentos. Para qu
passar anos oferecendo ao jovem o conhecimento do mundo exterior quando j o encontramos no
Google? De que serve essa prtica? Isso um roubo da vida do jovem. Isso serve para qu?
Para passar anos somente para aprender a se sentar quieto? Para treinar a obedincia? Nesse
contexto, o educador tem imposta uma vestimenta interna de atitude, de respeito autoridade
educacional. Isso dificulta que ele tenha uma voz transformadora.
Que modelo de educao teria esse carter transformador?
Quando feita para o desenvolvimento humano, a educao nos leva a ser o que somos em potncia,
ou seja, seres completos. Mas somos como rvores retorcidas que no tm sol por um lado, e esticam
seus galhos para conseguir gua. Temos uma vida muito raqutica.
Quais as causas dessa situao?
Hoje se governa para a inconscincia. Como se o objetivo da educao fosse manter as pessoas
adormecidas, robticas, obedientes fora do trabalho construda com a Era Industrial, o que
continua sendo a motivao opressiva da educao. No sei, porm, dizer se essa circunstncia
uma vontade. Talvez haja indivduos querendo modificar isso, mas a inrcia burocrtica grande
demais.
Como se v nesse contexto?
Como um indivduo fora do sistema, insultando-o ao dizer: a educao uma fraude. A educao
no educa. No se deve confundir instruo com educao. Esse modelo fracassou. Minha convico
que se deve mudar a conscincia e para isso preciso mudar a educao. Apelo Organizao
Mundial do Comrcio (OMC) como uma instncia com poder para fazer parte dessas modificaes.
Qual o papel da OMC nessa mudana educacional?
Eles incentivam a globalizao dos negcios, mas no favorecem a globalizao da ecologia, da
educao, entre outros aspectos que deveriam, tambm, se globalizar. Eles so responsveis por uma
desumanizao no mundo. Fala-se muito da pobreza e, sim, certa a existncia de muita pobreza
externamente. Mas nossa pobreza interna no to visvel, to bvia. A pobreza gera voracidade,
pois estamos incompletos. Somos como zumbis devoradores, transformando os outros em zumbis

por contgio. Isso nos torna uma sociedade inconsciente e voraz. O problema do mundo a
voracidade, do poder de ter dinheiro. Da primazia dos bens por cima do bem. Isso s pode ser
resolvido se formos seres completos. Temos uma sociedade violenta.
Como incentivar educadores a fazer parte desse trabalho?
preciso incentivo das autoridades, de governos ou da direo das escolas. J temos algumas
experincias exitosas na Espanha e Itlia junto aos professores. Obtivemos, tambm, resultados
positivos no Mxico e Uruguai. Mas o papel da direo das instituies, pblicas ou privadas,
importantssimo para o engajamento dos docentes. Principalmente daqueles mais desmotivados por
sua condio de trabalho.
Como engajar autoridades governamentais e educacionais?
Sempre estou disposto a convidar a todos para conhecer essa proposta educacional. Quero encorajar
as autoridades sobre o valor desse processo. Me coloco como um facilitador desse programa que
acontece por meio das atividades da Escola SAT, que est aberta a todos, educadores ou no,
oferecendo um programa de humanizao.
O senhor defende conceitos de pedagogia do amor. O que isso?
Basicamente, que para a existncia de uma pedagogia do amor se requer amar ao prximo como a si
mesmo, um preceito do cristianismo. As pessoas no se do conta de que no se pode amar aos
outros sem amar a si. Tampouco se do conta de que tambm tm a capacidade de odiar a si
mesmas, ao se tratarem como escravas, se explorarem, desvalorizarem. As pessoas tm uma mente
como Freud descrevia, como que dividida entre um perseguidor e um perseguido.

Fonte: http://www.revistaeducacao.com.br/textos/218/transformar-o-professorlevar-educadores-aodesenvolvimento-de-competencias-humanas-para-354421-1.asp (Acesso em 30/06/2015)