Resenha

A Cmara Clara, de Roland Barthes (Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1984)

Dois elementos, ento, so nomeados por Barthes, cuja presena funda o interesse que tem pelas
fotos: Studium e Punctum.
Studium, palavra latina, que de imediato, no significa estudo, mas a aplicao a uma coisa, o
gosto por algum, uma espcie de investimento geral, ardoroso, mas sem acuidade particular.
As fotos trazem uma identidade que remete sempre a uma informao: a insurreio, a
Nicargua, e todos os signos delas (combatentes pobres, ruas em runas, mortes, dores). Dessa
extenso de campo so feitas as fotos e, por elas, Barthes tem uma espcie de interesse geral,
um afeto mdio.
pelo studium que Barthes se interessa por muitas fotografias, quer como testemunhos polticos,
quer como quadros histricos: pois culturalmente (essa conotao est presente no studium)
que participa das figuras das caras, dos gestos, dos cenrios, das aes.
O segundo elemento, punctum, no Barthes que o procura, mas ele que parte da cena e o fere,
o marca; essas marcas, essas feridas so como pontos. O punctum contraria, quebra o studium ,
traz um pequeno buraco, uma pequena mancha. O punctum de uma foto esse acaso que, nela
me punge (mas tambm me mortifica, me fere).
Para Barthes, muitas fotos, tendo alguma existncia para ele , provocam apenas algum interesse,
porm, nenhum punctum: esto investidas somente do studium. O studium um campo vasto do
interesse diversificado, do gosto inconsequente, do desejo indolente.
Reconhecer o studium encontrar as intenes do fotgrafo, entrar em harmonia com elas,
aprov-las, desaprov-las, mas sempre compreend-las, discuti-las em mim mesmo, pois a
cultura (que tem a ver com o studium) um contrato feito entre os criadores e os consumidores..
O studium encontrar o Operator, viver os intentos que fundam e animam sua prtica, porm,
viv-las segundo meu querer de Spectator.
A Fotografia carrega os mitos do fotgrafo e, este, dota aquela de funes: informar, representar,
surpreender, fazer significar, dar vontade.
A fotografia contingente, sempre alguma coisa representada, deste modo, ela fornece de
imediato detalhes, material de saber etnolgico.
Ao observar a foto de William Klein , Primeiro de Maio de 1959 em Moscou, Barthes
identifica uma coleo de detalhes e objetos parciais que permitem acesso a um infra-saber.
J que toda foto contingente, Barthes a sente como fora de sentido, e a Fotografia s significa
quando assume uma mscara. o que ocorre com a foto de William Casby, fotografado por
Avedon: a essncia da escravido est ali colocada.
Para Barthes, a regio difcil da Fotografia a mscara, pois, a foto cujo sentido causa muita
impresso, tem seu sentido claro e nu desviado consumida esteticamente e no politicamente.
A fotografia subverte, no quando aterroriza, perturba, mas quando pensativa.

O studium e o punctum
O studium quando no ferido por um punctum gera um tipo de foto muito difundida, que
Barthes chama de fotografia unria. unria quando transforma a realidade sem duplic-la - a
nfase uma fora de coeso - tem unidade na composio. Exemplo de fotos unrias so as de
reportagens a foto pode gritar e no ferir. Elas so recebidas de uma s vez. Outro exemplo,
so as fotos pornogrficas (no as erticas) porque homogneas.
Nesse espao unrio, s vezes, um detalhe sobressai. Esse detalhe o punctum.
No existe regra de ligao entre studium e punctum, quando este est presente. Trata-se de uma
co-presena. Nenhuma anlise feita para perceber o punctum. A imagem est l, em plena
pgina e eu a recebo em pleno rosto.
O punctum, muitas vezes, um detalhe, um objeto parcial. Tem , virtualmente, uma fora de
expanso. Na fotografia de Kertsz (1921), que representa um rabequista cigano, cego,
conduzido por um garoto, o punctum a rua de terra batida, onde Barthes reconhece pequenas
cidades da Hungria e Romnia. Outra foto a de Andy Warhol, fotografado por Duane Michals,
onde Warhol esconde o rosto com as mos. O punctum so as unhas, um pouco repelentes, ao
mesmo tempo moles e sem cutcula. Barthes diz que o punctum no leva em considerao a
moral ou o bom gosto: o punctum pode ser mal educado.
O detalhe que o interessa no colocado l intencionalmente; ele est no campo da fotografia
como que inevitvel; ele no atesta a arte do fotgrafo, mas diz que o fotgrafo estava l, ou
ainda, que ele no podia deixar de fotografar o objeto parcial ao mesmo tempo que o objeto total.
A vidncia do fotgrafo no consiste em ver, mas estar l.
As fotos investidas de um studium so lidas rapidamente e indolentemente, mas a leitura do
punctum ao mesmo tempo curta e ativa.
O studium est sempre codificado, o punctum no. Barthes diz: o punctum quer esteja delimitado
ou no, trata-se de um suplemento: o que acrescento foto e que todavia j est nela. Na
fotografia das duas crianas anormais de Lewis H. Hine, o punctum no est no perfil
degenerativo o cdigo diz antes, no deixa falar o punctum est na gola do menino e no
curativo do dedo da menina.
No momento em que h punctum cria-se um campo cego: por causa do detalhe, advinha-se
possibilidades de ocorrncia, cria-se a histria para alm daquilo que ela d a ver.