SADE INTEGRAL

A Doena como Manifestao do Ego

Rdiger Dahkle
A medicina holstica nos torna cientes de que o ser humano
est doente, e no que ele fica doente. aqui que est a
grande diferena entre o nosso ponto de vista sobre a
doena e o da medicina convencional. Esta v a doena
como uma perturbao indesejada do "estado natural de
sade" e, conseqentemente, no s tenta fazer o
"distrbio" desaparecer to rpido quanto possvel como
tambm acha que sua principal misso impedir que a
doena tome conta das pessoas at o ponto de elimin-la
de vez. A doena muito mais do que uma mera disfuno
natural. Na verdade, ela faz parte do sistema de controle
total que no momento atual se destina a estimular a nossa
evoluo.
O homem est doente porque lhe falta a Unidade. O
homem sadio, ao qual no falta nada, s existe nos livros
de medicina. Na vida, no se conhece um nico exemplar
desses. Pode bem haver pessoas que h vrios anos no
mostram sintomas especficos de qualquer doena grave,
porm isto no altera a afirmao de que tambm elas
estejam doentes e sejam mortais. Estar doente, neste
contexto, significa a imperfeio e vulnerabilidade que
trazemos todos devido aos sentimentos egicos que
trazemos ainda em ns. O ego a nossa poro imperfeita
e ignorante. Se observarmos mais de perto, veremos quo
surpreendentes so os males que todos ns, considerados
sadios, apresentamos. Em seu Manual de Medicina
Psicossomtica, Brutigam registra que, ao entrevistar
numa empresa, operrios e funcionrios que no estavam
doentes, e ao examin-los detalhadamente, descobriu que
havia distrbios fsicos e mentais que surgiam quase com a
mesma freqncia com que apareciam em exames feitos
em pacientes de hospitais. No mesmo manual, Brutigam
publica a seguinte tabela estatstica, fundamentada numa
pesquisa de E. Winter em 1959:
Queixas de 200 empregados sadios numa entrevista:

Irritaes gerais
Distrbios estomacais
Ansiedade
Inflamaes freqentes da garganta
Tonturas, desmaios
Insnia
Problemas menstruais
Priso de ventre
Suores repentinos
Dores cardacas, taquicardia
Dores de cabea
Eczemas
Edema imaginrio da glote
Males reumticos
Devemos nos livrar, ento, de toda iluso de que se pode,
na nossa condio evolutiva atual, evitar ou talvez, quem
sabe, eliminar a doena. Como seres humanos estamos
predispostos aos conflitos e, por isso mesmo, tambm
ficamos doentes.
O ser humano atual vive para o seu ego, que sempre est
faminto de poder. O ego cada vez infla mais e sabe muito
bem como nos pressionar a servi-lo, apresentando-se
sempre com novos e mais nobres disfarces. O indivduo tem
de respeitar seus limites e por isso teme a entrega, o amor
ou tudo o que leve unificao. A doena compensa todas
essas unilateralidades na medida em que estimula o ser
humano, impulsionando-o a percorrer a mesma distncia
que o afastou do centro de sua conscincia, o Self.
De fato, a vida um caminho repleto de constantes
desiluses; uma iluso depois da outra nos vo sendo
tiradas at podermos suportar a verdade. Assim, aqueles de
ns que esto preparados para suportar a compreenso de
que a doena, a morbidez e a morte so companhias
essenciais e fiis da vida, acabam por descobrir que essa
constatao no concretiza desesperana, mas sim a
revelao de que aquelas so amigas que nos ajudaro a
encontrar nosso caminho mais verdadeiro e saudvel. Muito
poucos dos nossos amigos so to sinceros conosco ou
esto to dispostos a expor todos os movimentos de nossas
manobras egicas, ou so to sinceros a ponto de nos fazer

olhar para os nossos defeitos, ou seja, enxergar a nossa

sombra. Mas a verdade que, se qualquer um dos nossos
amigos ousasse fazer isso, imediatamente ns o
classificaramos como inimigo. O mesmo acontece com a
doena. Ela honesta demais conosco para que lhe
dediquemos o nosso amor!
Nossa vaidade nos torna to cegos e vulnerveis. No
entanto, nossas doenas so incorruptveis: eles nos
impelem a ser sinceros. Sua presena nos mostra
justamente aquilo que nos faz falta, aquilo que recusamos
trazer luz, o que fica na sombra e quer manifestar-se, e
bloqueamos com nossa unilateralidade. Os sintomas nos
mostram que no resolvemos o problema em questo,
como gostaramos de imaginar, ou eles no desaparecem,
ou ficam se repetindo sem cessar. A doena sempre aperta
o ponto vulnervel ou o ponto em que somos "infelizes"
porque acreditamos ser possvel alterar o rumo do mundo
com a nossa autoridade pessoal. A basta uma dor de
dente, um torcicolo, uma gripe ou uma disenteria para
transformar o brilhante heri num pobre mortal.
exatamente nesses momentos que passamos a detestar a
doena.
Assim, todo o mundo est disposto a fazer os maiores
esforos para erradicar a doena. O nosso ego nos leva a
pensar que essa empreitada uma ninharia e nos deixa
cegos para o fato de que, atravs de cada esforo bemsucedido, ns apenas nos tornamos mais doentes. Nem a
medicina preventiva, nem um "estilo saudvel de vida",
tm qualquer chance de sucesso como mtodo de
preveno das doenas, se no cuidarmos das causas da
doena que reside na identificao com o ego.
a doena que torna os homens passveis de cura. A
doena o ponto de mutao em que um mal se deixa
transformar em bem.
Para que isto possa ocorrer, temas de baixar a guarda e, em
vez de resistir, ouvir e ver o que a doena tem a nos dizer.
Como pacientes, temos de ouvir a ns prprios e

estabelecer um contato com nossos

podermos captar a sua mensagem.

sintomas,

para

Precisamos estar dispostos a questionar nossas prprias

suposies e os nossos pontos de vista acerca da nossa
personalidade, e precisamos nos dispor a aceitar
conscientemente cada um dos sintomas como um professor
que deseja nos ensinar algo sobre a nossa forma fsica.
Precisamos tornar o sintoma suprfluo, na medida em que
permitimos que ele faa entrar na nossa conscincia aquilo
que nos falta.
A cura sempre est associada a uma ampliao de
conscincia e a um amadurecimento pessoal.
Se o sintoma apareceu no corpo, porque parte dos
sentimentos negativos do ego a se precipitou, a cura a
inverso desse processo, na medida em que torna
consciente o princpio por trs do sintoma, e assim ele
simplesmente desaparece do corpo fsico.