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Lendas das guas

A primeira gua e Origem do rio Amazonas (lenda Mau)

Icuam, Ocumat e *Onhiamuaab eram irmos. Um dia, Icuam deu uma festa e convidou todos os bichos. Os ndios-peixe, Jeju e Mantrincho, ficaram
na porta conversando. O filho de Icuam, ficou curioso e aproximou-se para ouvir o que eles diziam. Falavam erradamente. O indiozinho comeou a
corrigi-los e eles, de raiva, fizeram tal feitiaria que ele morreu. Icuam jurou a si mesmo que vingaria a morte do filho. Levou-o at uma clareira, no
meio da floresta; depositou-o no cho, dividiu-o pela metade e enterrou os pedaos. Alguns dias depois, brotaram plantinhas; de um pedao nasceu o
timb-urucucuhup, o falso timb; do outro, nasceu o timb-ocuhn, o verdadeiro. Perto da casa de Ocumat, morava Sucuri-Tenon, cujo filho, o SucuriPacu, estava proibido pelo pai de ir ver seus tios feiticeiros, Jeju e Trara. Mas o menino ouviu dizer que Jeju tinha inventado a primeira gua e foi casa
deles. A tia lhe mostrou uma pequena poa. O menino achou muito pequeno. A tia, zangada, fez feitiaria e ele, meio tonto, voltou para casa. SucuriTenon logo adivinhou o que havia acontecido. " feitiaria! Quem o enfeitiou tem o remdio. Vai busc-lo." O curumim obedeceu. Retornou a casa dos

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tios. Nesse tempo, o Jeju regressou, bebeu um pouco de gua da poa e cuspiu-a em uma cuia. Da a pouco, apareceu o indiozinho; queixava-se de dor
de cabea. Jeju deu-lhe a gua da cuia. Quando ele terminou de tom-la, sua barriga doa muito e comeava a estufar. Implorou ao tio que passasse o
marac de paj (chocalho) sobre sua barriga, para aliviar a dor. Jeju atendeu. Passou o marac 1, 2, 3 vezes. E a barriga explodiu. Dela, verteu gua que
foi crescendo, encheu a casa, saiu pelo terreiro, sempre subindo. Jeju correu. Ao ver a gua pela primeira vez, os ndios-pssaros voaram sobre ela,
desceram nos galhos da margem e ficaram a olhar. O sapo no esperou e foi para o fundo, cantando de satisfao. por isso que ele tem, ainda hoje, a
voz rouca. Chamado por Jeju, o Sucuri-Tenon veio saber o que havia. O feiticeiro pediu-lhe que fosse andando na frente, abrindo caminho para a gua.
"Mas no olhe para trs!" advertiu-o. O Sucuri no deu importncia e prosseguiu. Tanto olhou para trs que os rios ficaram com o curso todo sinuoso.
Atrados pelo rio, os ndios-peixe mergulharam. A notcia espalhou-se e Icuam descobriu que foram os ndios-peixe que mataram seu filho. Com Ocumat
e muitos ndios, organizou um mutiro. Pegaram timb e entraram no rio, batendo a planta na gua. Envenenados, os peixes vieram tona mortos. O
ndio-ona e a mulher no gostaram daquilo. Tambm mergulharam. Imediatamente, o timb perdeu a fora. Icuam, com raiva, agarrou os dois e matouos. Arrancou seus olhos e enterrou-os. Deles nasceram as castanheiras. Assim surgiu o rio Amazonas, cujo volume de gua superior ao de todos os outros
rios do mundo e, um sistema sinuoso de canais, na maior parte de seu curso atravs da floresta. A vive o Sucuri-Tenon que, de tanto dar voltas,
terminou virando cobra. (Lendas Indgenas - Grfica Ed. Aquarela, SP, 1962)
* Onhiamuaab - o guaran fruto brotado dos olhos do filho dessa ndia.

Origem do rio Amazonas

Havia, na selva amaznica, um casal muito apaixonado que sonhava casar-se. Ela vestia-se de prata, seu nome era Lua e era a dona da noite. Ele vestiase de ouro, seu nome era Sol e era dono do dia. Havia, porm, um obstculo: se eles se casassem o mundo se acabaria. O amor ardente do sol queimaria
a terra. O choro da lua apagaria o fogo mas inundaria a terra. Apesar de apaixonados, como poderiam viver juntos? Assim, um dia, eles se separaram e,
saudosa, a Lua chorou durante um dia e uma noite. Suas lgrimas caram na terra, escorreram pelos morros e chegaram ao mar. Mas o mar no queria
aceitar tanta gua e esbravejou. Ento, por encanto, as lgrimas da lua escavaram um imenso vale e um grande rio surgiu, o rio Amazonas.

Boitat e o dilvio (lenda gacha)

Em tempos mui antigos, houve um grande dilvio, que afogou at os cerros mais altos. Pouca gente e poucos bichos escaparam - quase tudo morreu. Mas
a Cobra Grande, chamada pelos ndios de Mboi-guau, escapou. Tinha se enroscado no galho mais alto da mais alta rvore e l ficou at que a enchente
deu de si e as guas comearam a baixar e tudo foi serenando... Vendo aquele mundaru de gente e de bichos mortos, a Mboi-guau, louca de fome,
achou o que comer. Mas, coisa estranha! s comia os olhos dos mortos. Diz-que os viventes, gente ou bicho, quando morrem guardam nos olhos a ltima
luz que viram. E foi essa luz que a Mboi-guau foi comendo, foi comendo... E a, com tanta luz dentro, ela foi ficando brilhosa, mas no de um fogo bom,
quente e sim de uma luz fria, meio azulada. E tantos olhos comeu e tanta luz guardou, que um dia a Mboi-guau arrebentou e morreu, espalhando esse
claro gelado por todos os rinces. Os ndios, quando viam aquilo, assustavam-se, no mais reconhecendo a Mboi-Guau. Diziam, cheios de medo: "Mboitat! Mboi-tat!", que l na lngua deles queria dizer: "Cobra de fogo! Cobra de fogo!' E at hoje o Boitat anda errante pelas noites do Rio Grande do Sul.
Ronda os cemitrios e os banhados, de onde sai para perseguir os campeiros. Os mais medrosos disparam, mas para os valentes fcil: basta
desapresilhar o lao e atirar a armada em cima do Boitat. Atrado pela argola do lao, ele se enrosca todo, se quebra e some. (Mitos e Lendas do RS,
Antnio Augusto Fagundes)

O dilvio (lenda Bororo)

Alguns ndios gostam de pescar construindo uma armadilha dentro do rio. Assim, no precisam ficar perto e a quantidade de peixe que pegam maior.
Um dia, Brilho-dos-Olhos, um guerreiro bororo, foi ver se havia alguma coisa na armadilha. Nada de peixes. Com grande surpresa para ele, l estava
apenas um esprito amarelo, Jakomea. O ndio aproximou-se com cuidado, para no fazer rudo, e flechou o esprito que, enfurecido, ordenou s guas

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que crescessem. Brilho-dos-Olhos prevendo o que aconteceria, ps-se a correr. Por onde passava, gritava avisando a todos que as guas estavam
aumentando e iriam cobrir tudo. Na sua oca, ele pegou uma brasa e subiu a montanha. Ningum acreditou nele. A enchente avanou rapidamente e os
homens morreram afogados. O guerreiro conseguiu chegar no cume da montanha. As guas cresciam sempre mas, atingindo o pico do monte, pararam.
Brilho-dos-Olhos fez uma fogueira com a brasa que trouxera de casa. Apanhou umas pedras e arrumou-as em cima, para aquec-las. Conforme iam
ficando quentes, atirava-as ngua. A inundao recuou devagar. Quanto mais pedras ele jogava, mais as guas baixavam at que voltaram ao seu lugar.
O guerreiro desceu a encosta e comeou a andar a procura dos amigos. No havia ningum. Assobiou varias vezes sem obter resposta. Subitamente,
algum respondeu ao assobio. Era uma cora. Todos haviam morrido mesmo e ele casou-se com a cora. Tiveram uma poro de filhos: alguns tinham a
cara e os ps de cervo; outros, somente o pelo do corpo era de cervo; enfim, nasceram alguns iguaizinhos aos ndios. Brilho-dos-Olhos, dividiu-os em 2
grupos: os homens de um deveriam sempre casar com as mulheres do outro grupo. Esse um hbito que os bororos ainda tem. (Lendas Indgenas Grfica Ed. Aquarela, SP, 1962)

O dilvio (lenda Tupinamb)

Tamandar (Tamendonar) era o No dos tupinambs, filho de Sum e irmo de Aricute. Tamandar vivia com Aricute numa aldeia. Ao regressar de uma
expedio guerreira, Aricute insultou Tamandar, atirando contra sua cabana o brao de um inimigo que havia decepado. A aldeia desapareceu e
Tamandar, batendo com o p no cho, fez surgir uma fonte dgua que inundou a Terra, cobrindo as serras e as rvores. Tamandar subiu, ento, numa
palmeira bem alta, com a famlia e Aricute subiu num jenipapeiro, tambm, com a mulher e os filhos. Escapando do dilvio, os irmos se separaram e
repovoaram a Terra. De Tamandar vm os tupinambs e de Aricute, os tomimis. Tamandar, que o No dos indgenas, significa aquele que repovoou a
Terra. (Dicionrio de Folclore para Estudantes)

O dilvio (lenda Tupinamb)

Sum era o pai dos gmeos Tamendonar (Tamandar) e Aricute. Tamendonar era calmo e vivia para cuidar da famlia. Aricute era um guerreiro valente
que gostava de guerrear. Certo dia, ao regressar de uma batalha, ele insultou o irmo, atirando contra sua cabana o brao de um inimigo que havia
decepado. Irritado,Tamendonar bateu com o p no cho, fazendo nascer uma fonte dgua que inundou a Terra. Quando as guas comearam a subir, os
ndios procuraram o cume dos montes, tentando salvar-se. Tamendonar, que j fora advertido por Tup da iminncia do dilvio, pediu aos fugitivos que
permanecessem na plancie. Mas ningum lhe ouviu. Somente Tamendonar ficou e subiu com sua mulher numa palmeira bem alta. A Terra desapareceu
e at as montanhas desapareceram. S se avistava gua e, o colmo da palmeira que sustentava Tamendonar e sua mulher, flutuando tona. Quando
cessou a inundao, eles desceram e povoaram novamente toda a Terra. Os tupinambs acreditam que descendem de Tamendonar.

Cataratas do Igua (PR)

Numa tribo do Paran, vivia uma cobra enorme, a Boina Capei, que aterrorizava a todos. Para que a Boina no atacasse os ndios, o cacique prometeu
que lhe daria sua filha Naipi em casamento. A jovem Naipi tinha bom corao e queria salvar a tribo, mas era apaixonada por Titat, um valente
guerreiro. Quando chegou o momento de Naipi ser entregue Boina, a jovem rompeu em pranto e, de joelhos, suplicou ao pai que no a levasse.
Titat, cheio de coragem, colocou-se frente da cobra grande, empunhando arco e flecha. Vendo que era rejeitada pela formosa ndia, Boina ficou
furiosa. Usou seus poderes para transformar a moa numa cachoeira chorosa. E o guerreiro foi transformado numa linda planta de flores roxas, que ficou
boiando sobre a gua. Vendo a forma como o amor dos dois jovens foi destrudo, os outros ndios encheram-se de coragem. Atacaram a Boina e
arrancaram-lhe a cabea. Como castigo por sua maldade, Tup ordenou que a imensa cabea da cobra fosse pendurada no cu durante a noite. E, na
forma de Lua, iluminasse o amor de Naipi e Titat.

Cataratas do Igua (lenda Kaingang)

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Os ndios Kaingang que habitavam s margens do rio Iguau (PR) acreditavam que o mundo era governado por Mboi, um deus que tinha a forma de uma
serpente gigante, vivia no fundo das guas do rio e era filho de Tup. O cacique desta tribo chamado Igobi, tinha uma filha, Naipi, muito bonita. Devido a
sua beleza, Naipi seria consagrada ao deus Mboi e passaria a viver somente para seu culto. Havia porm, na tribo, um jovem guerreiro chamado Tarob,
que ao ver Naipi por ela se apaixonara. No dia da festa de consagrao da jovem, enquanto o cacique e o paj bebiam o cauim (bebida de milho
fermentado) e os guerreiros danavam, Tarob fugiu com Naipi numa canoa. Quando soube da fuga do casal, Mboi ficou furioso. Penetrou nas entranhas
da terra retorcendo seu corpo, at criar uma imensa fenda no rio que formou uma catarata gigantesca. Envolvidos pelas guas dessa imensa cachoeira,
canoa e os fugitivos caram de grande altura, desaparecendo para sempre. Diz a lenda que Naipi foi transformada em uma das rochas centrais das
Cataratas, perpetuamente fustigada pelas guas revoltas. E Tarob foi transformado numa palmeira situada beira do abismo e inclinada sobre a
garganta do rio. Debaixo dessa palmeira acha-se a entrada de uma gruta onde o monstro vingativo vigia eternamente as duas vtimas.

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