FUVEST 2011

A sociedade primordial contempornea.

O individualismo, segundo o bilogo evolucionista
Richard Dawkins em seu livro O gene egosta, foi essencial para que o homem,
assim como qualquer outro animal, chegasse ao seu atual patamar evolutivo, j que o
egosmo uma qualidade vital para a sobrevivncia de qualquer indivduo em um
ambiente em que imperam a condio por recursos naturais. Dessa forma, possvel
concluir que a organizao social humana sofre influncias desse fator inerente do
homem. O prprio sistema capitalista, hoje quase onipresente em todo o mundo, pode
ser considerado a concretizao do egosmo que permeiam as relaes sociais.
A competio e o imediatismo, que hoje so
absolutos no capitalismo, j foram institudos na sociedade e tal ponto que eles
passam do plano profissional para o das relaes sociais. Dessa forma praticamente
qualquer ao de uma pessoa baseada na lgica do mercado. Amizades so
mantidas a partir de uma espcie de relao custo/benefcio, e mesmo a famlia vista
como uma forma de ostentao de riqueza. Configura-se, assim, uma teia social
mantida por frgeis elos egostas, ao invs de relaes que visam o bem comum.
Observa-se, ento, uma realidade onde ou aes
altrustas, que objetivam no o bem individual, mas o coletivo, esto se tornando cada
vez mais raros. Hoje, o ideal capitalista faz com que sejam consideradas utpicos as
experincias sociais do sculo XIX, como as de Owen e Fourier, que criaram
comunidades de operrios que eram instrudos a trabalhar sempre pelo bem comum, e
no individual. Segundo tal raciocnio contemporneo, possvel, ento, classificar a
atual sociedade como uma distopia, em que o bem da comunidade suprfluo quando
comparado ao bem individual.
Dessa forma, possvel concluir que a partir do
momento em que a espcie humana passou a se organizar de forma social, o egosmo
deveria ter enfraquecido em benefcio de toda uma populao. Tal caracterstica,
entretanto, ainda permeia a mente humana, fazendo com que o pensamento em longo
prazo seja visto como ineficiente. Forma-se, portanto, um cenrio em que o homem se
rende ao seu primordial, seu gene egosta, em detrimento de uma organizao social
estvel, em que o destino de uma pessoa condicionado pelas aes de outros
indivduos, alm de suas prprias.