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Autossabotagem Empreendedor Ha Quem Veja Tudo Contra e Ha Quem Veja Tudo A Favor
Autossabotagem Empreendedor Ha Quem Veja Tudo Contra e Ha Quem Veja Tudo A Favor
A autossabotagem
no inconsciente
do Empreendedor
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1. Introduo
Esse tema possui trs orientaes: 1)
teortico em si; 2) anlise individual sobre
a prpria administrao egostica (que, na
maioria dos casos, no levada adiante
com sucesso) e 3) se uma pessoa realmente
quiser, como programar melhor o sucesso,
sobretudo de si mesmo, pois quem realiza
bem a si mesmo realiza tambm bem a prpria
empresa, o prprio trabalho, o prprio ganho.
Do mesmo modo, quem no sabe administrar
bem a si mesmo no pode produzir um ganho
eficiente.
Desde a Roma Antiga at os nossos
dias, nenhum instituto, faculdade ou texto
1 Reelaborao das conferncias proferidas pelo Acad. Antonio Meneghetti em 28 de fevereiro de 2009 junto sede da italiana da FOIL (Marudo Lodi, Itlia) e em 8
de maro de 2009 junto ao Centro de Arte e Cultura Humanista Recanto Maestro (Brasil). - 2 Cf. a introduo no subcaptulo Como reduzir em simplicidade prtica o
conhecimento ontopsicolgico, in: MENEGHETTI, Antonio. Manual de Ontopsicologia. Recanto Maestro: Ontopsicologica Editrice, 2004 e, do mesmo Autor, o captulo
XII A autossabotagem, in: A Psicologia do Lder. Recanto Maestro: Ontopsicologica Editrice, 2008 e Monitor de deflexo ativador de autossabotagem, in: MENEGHETTI,
Antonio e Vrios Autores. Atos do Congresso Business Intuition 2004. So Paulo: FOIL, 2007. - 3 Quando Meneghetti fala de egosmo, no se refere ao modo infantil
de defender os prprios interesses. Refere-se a um modo de preservao natural do sujeito e das coisas que garantam o seu desenvolvimento[NdT] - 4 Em Si ntico o
ncleo com projeto especfico que identifica e distingue o homem como pessoa, em mbito biolgico, psicolgico e intelectivo. Cf. MENEGHETTI, Antonio. Dicionrio de
Ontopsicologia. Recanto Maestro: Ontopsicologica Editrice, 2008. p. 88. - 5 Parte lgica, racional do ser humano, onde acontece a tomada de deciso, de conscincia, de
responsabilidade.
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Invited Symposium,
V Congresso Mundial de Psicoterapia WCP 2008 Pequim - China
Quem realiza
bem a si mesmo
realiza tambm
bem a prpria
empresa
deflexo6. Por isso, se o sujeito se apia
mais em convices, complexos, esteretipos
etc., inevitvel que ele mesmo exercite
uma contnua autossabotagem, sem jamais
atingir a completude daquilo que natural e
simplesmente poderia alcanar.
No difcil ser e manter-se rico,
conseqncia de uma ordem interior laica,
racional, objetiva do sujeito, que parte do
respeito antes que por si pelos outros. De
fato, a ordem interior da riqueza saber servir
o outro, oferecer constantemente a utilidade
aos outros, que depois me fazem ganhar:
uma capacidade criativa de saber dar, com
competncia competitiva, o melhor servio
aos outros, os quais, na medida em que so
orgulhosos de si mesmos, pagam pelo servio
superior oferecido pelo lder.
Antes de iniciar a psicoterapia
profissional, portanto, quase quarenta anos
atrs, j me interessava sobre a inteligncia
dos grandes economistas que podia encontrar
na Itlia, mas tambm de homens ricos. Ao
me aproximar deles percebia que tinham sido
capazes de acumular uma enorme riqueza
que, porm, depois perdiam de modo bastante
superficial e quase sempre por causa de uma
motivao afetiva, em situaes em que
esses se destituam da perspiccia racional
que os havia ajudado a se constiturem em
pregresso na prpria economia. A partir
disso, jamais encontrei no curso de centenas
de consultorias feitas em diversas partes do
mundo um empresrio que tenha perdido
uma parte ou toda prpria riqueza por causas
2. A autossabotagem
em economia
Deslocando a anlise em chave econmica
e financeira na dialtica de mercado,
substancialmente os efeitos no mudam e
a destruio torna-se ainda mais evidente.
Naqueles que perderam, isso aconteceu
sempre por um erro e convico individual.
suficiente repensar no dinheiro e nas
6 Monitor de deflexo o mecanismo que interfere na exatido dos processos cognitivos e voluntrios, determinando toda fenomenologia regressiva conhecida pelo
homem como doena, dor, angstia, falncia, etc. Cf. MENEGHETTI, Antonio. Nova Fronda Virescit. vol 1. Recanto Maestro: Ontopsicologica Editrice, 2008. p. 7. - 7 O
termo sabotagem deriva de sabot, tamancos de madeira usados, na Frana, pelos operrios das fbricas e que, durante as greves, eram usados por eles para danificar
(sabotar) os maquinrios acertando-os com chutes, e, portanto, para romper a cadeia do capitalismo segundo eles opressora. - 8 No por acaso, na atual crise
econmica, estou notando que diversas pessoas esto comeando uma riqueza objetiva: para quem j possui uma sanidade de psicologia prtica, de egosmo prudente,
uma tima ocasio para incrementar, formalizar, investir com sucesso e ganho.
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A ordem interior
da riqueza saber
servir o outro,
oferecer
constantemente
a utilidade aos
outros, que depois
NOS fazem ganhar
9 Por me, em Ontopsicologia, no se entende necessariamente a me biolgica, mas o adulto que tem em mos o metabolismo da criana, aquele que estrutura o
primeiro ponto de segurana afetiva. Por adulto-me entende-se o indivduo que d mais gratificaes, pelo qual a criana escolhe a preferncia afetiva.
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3. A desinformao como
causa de autossabotagem
Na autossabotagem, o sujeito gerencia
um projeto em posio desinformada, que
pode ser voluntria ou involuntria.
1) Desinformao voluntria. Nesse
caso, a pessoa possui uma mentalidade, uma
ideologia, um amor, uma relao sexual,
de vingana ou de orgulho, pela qual faz
algo por um outro escopo: para incomodar,
para agradar ou para demonstrar que um
desgraado que se autoflagela para ser amado,
acolhido e cuidado por algum (marido, irm
etc.) que, segundo o infeliz, importante.
Essa desinformao voluntria escolhida
conscientemente pelo sujeito.
Quem quer administrar o poder no
pode ser um superficial ingnuo que se joga
na aventura da economia: no business no
podem existir margens de infantilidade11.
Diversas vezes quando explicava a situao a
uma pessoa, perguntava se ela tinha visto que,
executando certas aes, teria acontecido
aquela desgraa ou aquela falncia; e o
sujeito sempre me respondia que havia
notado a causa que sucessivamente levou a
desgraa sua economia, mas acreditava que
superaria. Ningum jamais me respondeu
que no havia percebido aquele particular de
autossabotagem fcil de ser visto: inclusive
o consideraram, mas depois ningum quis
analis-lo e torn-lo consciente; portanto, no
lhe deram importncia, enquanto estavam
convictos de ter uma outra ajuda, que caso
agissem de certo modo teriam xito, etc.
2) Depois da superficialidade sobre a
desinformao voluntria, uma causa ainda
pior de autossabotagem a desinformao
involuntria, que se articula em trs modos:
a) semntica12;
b) inconsciente;
c) ambivalente.
a) Desinformao semntica: ocorre
quando se est junto a uma pessoa que
Cf. MENEGHETTI, Antonio. A imagem e o inconsciente. 3. ed. Recanto Maestro: Ontopsicologica Editrice, 2003. - 11 Por exemplo, aceitar dinheiro de quem no tem um
erro sobre todos os pontos de vista: mesmo que o outro insista, no se deve ceder para agradar. - 12 De campo semntico: comunicao inconsciente, anterior a todas as
outras formas de comunicao (verbal, gestual etc.). Constitui-se como a forma primordial de conhecimento e interao que todo ser humano possui [NdT]
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A nossa economia
terrestre baseada
no andamento
espao-temporal
dos nossos ritmos
humanos e qualquer
riqueza que no seja
fundada sobre isso
produz perda
Cf. Os mecanismos de defesa, in: MENEGHETTI, Antonio. Manual de Ontopsicologia. Op. cit.
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O dinheiro e a
economia possuem
uma lgica
tcnica fria, com
consequncias de
medida precisa:
fao isso, o
resultado esse
da economia, do dinheiro e do poder objetivo.
O importante no dominar com a guerra,
mas comandar com o inteligence service
superior. como se os States dissessem o
dinheiro somos ns, enquanto o dinheiro,
mesmo se em si mesmo, naturalmente, no
vale, porm o smbolo que todos dos ndios
aos homens civilizados e tecnologicamente
avanados acreditam.
Eles j tinham previsto a inevitvel
falncia da economia estadunidense,
porque era muito fcil compreender que
os americanos no produziam, pegavam
de todo o mundo e revendiam a outros
lugares, por isso no podiam prevalecer
sobre a China, sobre a ndia, sobre o mundo
rabe etc. Mas havia uma escamotagem, e
para entender essa passagem necessrio
compreender que a partir do dinheiro se
desenvolvem diversos tipos de esquizofrenia.
Uma tpica inventar uma frmula
avanada onde o dinheiro permanece preso,
e tudo isso deve ser feito com a credibilidade
das instituies, das cincias, do acordo dos,
assim chamados, superiores econmicos.
Portanto, eles sabiam, por anlise evidente,
que os Estados Unidos no podiam suportar,
sobretudo depois da queda do muro de
Berlim, enquanto no havia mais a hiptese
do ataque sovitico. Ento, era necessrio
jogar de outras formas. Por tal razo, eles
cogitaram basear-se na rapidez do dinheiro
antecipando, isto , jogando na esperana,
A falncia o
resultado de um
carter individual,
no depende
do jogo externo
4. Autossabotagem
da perverso contra
si mesmo
A pior forma de autossabotagem, de
todo modo, a perverso contra a prpria
integridade. Perverter significa: pegar algo
de modo diverso ou por um escopo no
Alm disso, hoje muitos entram em falncia porque prepararam a autossabotagem se justificando na desculpa da crise, mas isso no os santifica.
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5. Outros pontos
de autossabotagem
a) Emprstimo/crdito bancrio etc. O
sujeito tem em mente um projeto, vai ao banco
e faz o funcionrio assinar, organiza as coisas,
obtm uma certa soma de dinheiro do banco
e, a esse ponto, est certo que conseguir.
Na realidade, nesse caso, o projeto falido,
mesmo se no banco existe um amigo que d a
assinatura, porque, ainda que tudo d certo, o
sujeito dever trabalhar duas vezes: uma para
pagar o emprstimo e outra para ganhar.
O emprstimo deveria ser solicitado
somente como estratgia provisria16, ou se
uma pessoa encontra uma ocasio, pega um
pequeno emprstimo, trabalha, sabe fazer,
e depois revende imediatamente ganhando
mais. Diversamente, o emprstimo na
melhor das hipteses sempre um enorme
trabalho, uma angstia por ter que pagar etc.
o incio de uma falncia. Quando se faz
um emprstimo sem j ter, de fato, a riqueza
em mos, um aumento de dificuldade, de
trabalho, de incerteza, por isso melhor no
faz-lo, pelo menos no se dever trabalhar
para restitu-lo e aquele pouco que se faz j
ser um ganho.
O emprstimo deve ser passageiro,
muito relativo, ento se pode jogar. Se, ao
invs, fundamental, torna-se um fator de
autossabotagem. At porque muitos, em si
mesmos, confiam que basta ter aquele dinheiro
em mos e tudo se realiza, mas no momento
em que o tm abrem-se os voluntarismos de
onipotncia infantil.
b) Aparncia em relao aos parentes,
amigos, clientes etc. Muitas pessoas comeam
um projeto aprovado, inclusive pelo banco
portanto j existe esse erro , e imediatamente
compram o cavalo, o carro, a casa, as roupas,
tiram certas frias, ostentam personagens etc.:
o teatro das aparncias. Substancialmente,
transmitem de modo retumbante a mensagem
eu apareo, por isso tenho tanto dinheiro
Cf. precedentemente o tpico 3. - 16 Cf. MENEGHETTI, Antonio. O aprendiz lder. So Paulo: FOIL, 2005. Subcaptulo 3.4. - 17 Ibidem, p. 53. - 18 Nisso devem ser
calculados tambm os optional. Muitas vezes nos preocupamos porque comprar um terreno ou uma casa custe tanto, porm, depois, quando se vai analisar atentamente,
aquilo que se paga mais so os optional. Se no foram avaliados bem, tornam-se depois o incio da perda do sujeito. - 19 Cf. MENEGHETTI, Antonio. O aprendiz lder. op.
cit. Subcaptulo 3.4.
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6. Psicologia localista
Quando um sonho projetual nasce, a
manifestao de um instinto de vida prprio
do humano: uma forma de prazer, de
demonstrar a si mesmo que a vida bela,
uma novidade, uma poesia, uma msica.
De outro modo, este mundo um tdio.
Nesses casos, no jogo do business, alm
de verificar 1) que o projeto que agrada
unido intuio faa parte do prprio
core business, 2) que existam os meios, e
3) que as pessoas que se escolhe (nenhuma
a mais que o necessrio) sejam adequadas,
uma vez que se realiza uma obra que se nota
e faz sucesso, deve-se 4) observar a situao
poltica social do momento, ou como poderia
ser vista no futuro. Se o que se produz de
destaque, deve ser agradvel s pessoas locais,
porque cria postos de trabalho, simpatia, faz
os outros acreditarem-se mais importantes
Cf. MENEGHETTI, Antonio. O carma. In:___. Projeto Homem. 2. ed. Florianpolis: Ontopsicologica Editrice, 1999. - 22 Cf. MENEGHETTI, Antonio. As razes da moral.
Revista Semestral Nova Ontopsicologia. Recanto Maestro: Ontopsicologica Editrice, maro 2008. n. 2-2007/1-2008, pp. 112-121.
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