Claudio Ernani Ebert

Uma chave para a felicidade

A dinmica dos dzimos e das ofertas

-E.G.-

_______________
Este livro foi digitalizado com o
intuito de disponibilizar
literaturas edificantes todos
aqueles que no tem condies
financeiras ou no tem boas
literaturas ao seu alcance.
Muitos se perdem por falta de
conhecimento como diz a Bblia,
e s vezes por que muitos
cobram muito caro para
compartilhar este
conhecimento.
Estou disponibilizando esta
obra na rede para que voc
atravs de um meio de
comunicao to verstil tenha
acesso ao mesmo.
Espero que esta obra lhe traga
edificao para sua vida
espiritual.
Se voc gostar deste livro e for
abenoado por ele, eu lhe
recomendo comprar esta obra
impressa para abenoar o autor.
Esta uma obra voluntria, e
caso encontre alguns erros ortogrficos
e queira nos ajudar nesta obra, faa
a correo e nos envie.
Grato
_______________

Copyrigth 1996
Editora Evanglica Esperana

EDITORAO ELETRNICA
Emlio C.C. Demarque

REVISO DE TEXTO
Ligia A. do Vale Klein
Rosngela P. Kleiber

CAPA
Emilio C. C Demarque

Publicado com a devida autorizao e com todos os direitos

reservados
Editora Evanglica Esperana
Caixa Postal 2416
80001-970 Curitiba/PR

INTRODUO
Nesse estudo estaremos tratando de uma forma mais
especfica, e ao mesmo tempo abrangente, da dinmica dos
DZIMOS e das OFERTAS, mas tambm trataremos sobre a
Mordomia Crist em geral.
Quando falamos de Mordomia Crist, estamos falando de
um assunto muito extenso e centralmente bblico. Como a prpria
palavra "mordomia" j sugere, somos apenas mordomos de Deus
aqui na terra. Explicaremos isso mais detidamente durante o
estudo que agora iniciamos.
Pedimos que abra o seu corao, e que no deixe que
preconceitos, ideias mal fundadas, ou at experincias negativas
com relao a esse assunto, impeam a bno de Deus em sua
vida.
Queremos, ainda, nessa introduo, esclarecer que o dzimo
um assunto centralmente bblico. Ele aparece 49 vezes na Bblia,
indicando com isso que um assunto sobre o qual Deus revelou
muitas coisas. Portanto, devemos aprender o que Deus quer nos
ensinar a respeito desse assunto.

1
A QUEM PERTENCEM O MUNDO E TUDO O QUE
NELE EXISTE?
R. Ao Senhor, nosso Deus e Pai.
"Ao Senhor pertence a terra e tudo o que nela se contm, o
mundo e os que nele habitam. Fundou-a ele sobre os mares e sobre
as correntes a estabeleceu". Salmos 24:1,2
"Minha a prata, meu o ouro, diz o Senhor dos Exrcitos ".
Ageu 2:8
A Bblia declara que todas as coisas foram feitas por Deus e
so mantidas por Deus.
A Bblia tambm nos garante que toda a prata e ouro
pertencem a Deus. Todos sabemos o que isso significa. Significa,
simplesmente, que Deus dono de toda a riqueza, de tudo o que
h no mundo. Ele o dono absoluto de todas as coisas. Muitos
talvez tentem duvidar disso, alegando que o poder e a riqueza
esto nas mos de muitas pessoas corruptas, insensveis a Deus,
ateus e anti-Deus. Porm, isso no anula a verdade bblica de que
tudo pertence a Deus e que Ele o dono de todas as coisas que h
na Terra.

2
O QUE O HOMEM EM RELAO A
TODAS AS COISAS QUE
PERTENCEM A DEUS?
R. Mordomo.
"Pois ser como um homem que, ausentando-se do pas,
chamou os seus servos e lhes confiou os seus bens. A um deu cinco
talentos, a outro dois e a outro um, a cada um segundo a sua
prpria capacidade; e ento partiu. O que recebera cinco talentos
saiu imediatamente a negociar com eles e ganhou outros cinco. Do
mesmo modo o que recebera dois, ganhou outros dois. Mas o que
recebera um, saindo, abriu uma cova e escondeu o dinheiro do seu
senhor. Depois de muito tempo, voltou o senhor daqueles servos e
ajustou contas com eles. Ento, aproximando-se o que recebera
cinco talentos, entregou outros cinco, dizendo; Senhor, confiaste-me
cinco talentos; eis aqui outros cinco talentos que ganhei. Disse-Ihe o
senhor: Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no pouco, sobre o
muito te colocarei: entra no gozo do teu senhor. E aproximando-se

tambm o que recebera dois talentos, disse: Senhor, dois talentos

me confiaste; aqui tens outros dois que ganhei. Disse-lhe o senhor:
Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no pouco, sobre o muito te
colocarei: entra no gozo do teu senhor. Chegando, por fim, o que
recebera um talento, disse: Senhor, sabendo que s homem severo,
que ceifas onde no semeaste, e ajuntas onde no espalhaste,
receoso, escondi na terra o teu talento; aqui tens o que teu.
Respondeu-lhe, porm, o senhor: Servo mau e negligente, sabias
que ceifo onde no semeei e ajunto onde no espalhei? Cumpria,
portanto, que entregasses o meu dinheiro aos banqueiros, e eu, ao
voltar, receberia com juros o que meu. Tirai-lhe, pois, o talento, e
dai-o ao que tem dez. Porque a todo o que tem se lhe dar, e ter
em abundncia; mas ao que no tem, at o que tem lhe ser tirado.
E o servo intil lanai-o para fora, nas trevas. Ali haver choro e
ranger de dentes". Mateus 25:14-30
Um mordomo algum a quem o seu senhor confia os seus
bens para administr-los.
Ele espera que o mordomo, seu empregado, faa a melhor
aplicao possvel dos bens a ele confiados.
Assim Jesus ensinou a esse respeito, como vemos no texto
acima proposto.
Os bens do Senhor (Deus), nessa histria conada por Jesus,
foram entregues a trs servos, os mordomos desses bens. Eles
deveriam fazer a melhor aplicao possvel com os bens de seu
Senhor. Dois deles fizeram uma boa aplicao, enquanto um, o
que menos havia recebido, no aplicou corretamente o seu talento,
pelo contrrio, o invalidou enterrando-o. Os dois outros servos
ganharam como recompensa o grande elogio do Senhor e o servo
que havia recebido mais talentos ganhou ainda o talento que o
outro negligenciara. O servo mau foi duramente castigado e
lanado, para a eternidade, no fogo do inferno.
A histria contada por Jesus uma grande lio que serve
de alerta para todos ns.
Os bens que temos, sejam eles espirituais ou materiais,
pertencem a Deus. Somos apenas servos do Senhor, seus
mordomos, para aplicar da melhor maneira possvel o que Ele nos
d.
O servo negligente fez o acerto de contas somente no dia do
Juizo Final e assim tambm ser conosco.
Muitas pessoas esto usando as riquezas, principalmente os
incrdulos, da maneira como bem entendem. Usam mal, gastam
somente com seus prprios interesses, abusam dos pobres, vivem
na luxria e devassido, perverso de toda sorte, pensando que
nunca prestaro contas disso. Mas esto enganados. A riqueza da

qual esto se aproveitando no lhes pertence. Pertence a Deus.

Um dia, daro contas disso a Deus. E ns sabemos o que isso
significa. Essas pessoas pensam que tudo o que esto usando
seu. Enchem o seu peito orgulhosamente dizendo que
trabalharam para ter o que hoje possuem. E mentira. Tudo de
Deus. Se Deus no lhes desse vida, sade e inteligncia, nada
teriam. Tudo de Deus e um dia (infelizmente muito tarde para
alguns) descobriro essa grande verdade.
Porm, mais triste ainda que muitos que se dizem cristos
convictos vivem de maneira semelhante. Usam e abusam dos bens
materiais pensando que so seus. Mas no assim. Tudo de
Deus. Essas pessoas so mais indesculpveis ainda. Vivem na
Igreja de Deus, ouvem a Palavra de Deus que os admoesta a esse
respeito, mas ainda assim continuam vivendo como bem lhes
parece. Seu acerto de contas com Deus tambm j est marcado.
Esto negligenciando a verdade de que tudo de Deus. Esto
fazendo mau uso dos tesouros de Deus (seus bens materiais e
espirituais).
Mantenhamos bem viva essa verdade em nossa mente: Tudo
de Deus! Somos apenas mordomos de seus bens. Um dia, Ele
pedir contas do que fizemos com relao a tudo o que Ele nos
confiou.

3
O QUE O DZIMO?
R. O Dzimo, como o prpria palavra j sugere, a dcima
parte de alguma coisa.
"Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja
mantimento na minha casa, e provai-me nisto, diz o Senhor dos
Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu, e no derramar
sobre vs bno sem medida". Malaquias 3:10
Quando falamos sobre o dzimo, no estamos falando sobre
uma oferta qualquer, mas estamos falando exatamente sobre a
dcima parte de alguma coisa.
Como exemplo, sugerimos o fatiamento de um bolo. Se
dividirmos o bolo em dez fatias iguais, o dzimo desse bolo ser
uma fatia. Se o dividirmos em vinte fatias, o dzimo dessas vinte
fatias ser duas fatias. Para que no haja equvocos quanto ao
clculo dos dzimos, muito simples o procedimento a ser
adotado: Basta dividirmos o total de nossos ganhos por dez, e logo
teremos o dzimo. O dzimo, pois, a dcima parte de nossos

rendimentos, sejam eles rendimentos dirios, rendimentos

semanais, quinzenais, mensais ou anuais.
O dzimo , exatamente, a dcima parte de tudo o que
recebemos.

4
COMO DEUS CONSIDERA O DZIMO?
R. Santo ao Senhor.
"Tambm todas as dzimas da terra, tanto do gro do campo,
como do fruto das rvores, so do Senhor: santas so ao Senhor.
No tocante s dzimas do gado e do rebanho, de tudo o que passar
debaixo da vara do pastor, o dzimo ser santo ao Senhor". Levtico
27:30,32
Deus considera o dzimo como santo para Ele. Sendo que o
termo santo, literalmente, significa "separado", neste caso, para
Deus". Sendo assim, o dzimo a parte separada exclusivamente
para Deus.
Como j vimos, tudo de Deus. Ele dono de todas as
coisas, de toda a riqueza que existe no cu e na terra e em todo o
universo. Tudo dele. Porm, o dzimo, "exclusivamente"
separado para Ele.
Muitos de ns poderamos perguntar: "Por que Deus quer o
dzimo, se Ele todo poderoso, e o dono de tudo"?
A resposta s se encontra numa questo: obedincia.
Para entendermos bem esta questo, analisemos um pouco
a histria de Abrao, que encontramos em Gnesis 22.
Nesse captulo encontramos uma histria surpreendente.
Abrao, homem j com idade avanada, ouve a voz de Deus
que lhe pede para sacrificar pela, morte, o seu nico filho, Isaque,
que ele havia recebido de Deus.
Deus j havia prometido a Abrao que ele seria pai de uma
grande nao, to grande que nem se poderia contar. Abrao
havia acreditado em Deus. Porm, um homem com tamanha
responsabilidade precisava ser provado, testado para ver se
realmente seria digno de ser o pai de uma grande nao. Por isso
Deus pediu-lhe o supremo sacrifcio: seu filho. Se Abrao fosse
aprovado, poderia receber a grande promessa de Deus. Poderia ser
considerado digno de ter tamanha honra. E Deus o provou
mesmo. A obedincia de Abrao foi testada no mais alto grau. E
Abrao foi aprovado. Deus sabia que Isaque lhe pertencia. Porm,
Ele queria saber se Abrao tambm estava ciente e de acordo com
isto. Por esta razo pediu-lhe que o entregasse definitivamente. E

Abrao o entregou. Quando Deus viu que Abrao estava com o

corao correto, providenciou imediatamente outro sacrifcio e o
poupou da grande dor.
Semelhantemente, hoje, Deus quer ver se Seus filhos so
obedientes ou no. A prova que Deus nos d para testar nossa
obedincia o dzimo. Se no somos fiis nessa rea, certamente
Deus no poder contar conosco para os propsitos to elevados
que Ele tem de nos dar as naes por herana (no sentido de
ganharmos o mundo para Cristo).
Muitos cristos pensam que podem enganar a Deus trazendo
ofertas menores, sem se preocupar em dar o dzimo real ao
Senhor. Tais pessoas esto em dvida sria para com Deus, pois o
dzimo do Senhor. Pertence a Ele. santo ao Senhor.
separado exclusivamente para o Senhor. Deus o considera assim.
parte da prova que Deus quer ver nos Seus filhos. Se formos
fiis, certamente Ele nos colocar sobre muito mais. No entanto,
se formos infiis, no prestaremos para outras partes da obra de
Deus; nem seremos dignos da vida crist, se formos negligentes
nesse aspecto to simples e, ao mesmo tempo, to srio da Palavra
de Deus. Assim como Deus fez a Abrao, se formos fiis ao que
Deus pede de ns, Ele nos dar posio de honra e de governo, e
nunca seremos envergonhados nem seremos escandalizados.
Lembremos que o dzimo uma exigncia, um mandamento
para provar a nossa fidelidade. No uma questo de
interpretao pessoal, mas essencialmente uma ordem de Deus
para o povo de Deus.

5
QUAL A FINALIDADE
ESSENCIAL DO DZIMO?
R. O sustento da casa de Deus.
"Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja
mantimento na minha casa, e provai-me nisto, diz o Senhor dos
Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu, e no derramar
sobre vs bno sem medida". Malaquias 3:10
A Bblia nos ensina, numa viso renovada pela Nova Aliana,
que a casa de Deus a Igreja de Cristo. Isto est claramente
escrito em I Timteo 3:15. Neste texto Paulo diz que a Igreja a
casa do Deus vivo.
Portanto, os dzimos tm a finalidade essencial de sustentar
a obra da Igreja, que a casa de Deus.

Algumas pessoas, e no so poucas, dizem que podem dar o

dzimo para outras instituies, tais como creches, obras sociais,
seminrios, institutos bblicos, movimentos para-eclesisticos ou
missionrios. H, ainda, alguns que do dinheiro a irmos
necessitados e deduzem de seu dzimo. Isso incorreto. O dzimo
deve ser trazido casa de Deus, Igreja e a nenhum outro lugar
ou pessoa.
Lembremos que Deus no precisa de dinheiro, mas Sua
casa, a Igreja, esta plantada em meio a um mundo materialista,
que regido e governado por leis e pessoas. Tudo gira em tomo do
dinheiro. Ento, Deus simplesmente usa o Seu dinheiro, pois o
dzimo dele, para sustentar a Sua casa em meio ao mundo. Ele
utiliza-se do que Seu para sustentar o que Seu. Ele no est
pedindo esmolas. S est exigindo o que Seu para aplicar no que
Seu. Em outra palavras, Deus ordena que os cristos tragam os
dzimos, que so dele, para aplicar em Sua casa. Nada mais
coerente. Ele investe o que Seu, naquilo que Seu. Assim, o
dzimo sustenta a Casa de Deus, a Igreja.
Quando todos os cristos entenderem essa forte nfase, a
Igreja do Senhor prosperar de tal modo como jamais sonhamos.
Basta sermos fiis no que Ele pede de ns.
Levemos os dzimos casa de Deus, Igreja. Sejamos fiis
nisso, e veremos como prosperaremos em meio maior crise que
possa advir sobre o mundo.

6
DE QUE PARTE DE NOSSA RENDA DEVEMOS
DAR O DZIMO?
R. Do total de toda a nossa renda.
"Honra ao Senhor com os teus bens, e com as primcias de
toda a tua renda". Provrbios 3:9
Deus quer que levemos a Ele o dzimo de toda a nossa
renda, das nossas primcias, ou seja, das primeiras coisas. Em
outras palavras, devemos dar o dzimo antes de qualquer outra
coisa.
Muitas pessoas descontam primeiro um montante de coisas,
para depois ento dizimar. Est errado. Isso no "primcias".
Alguns descontam o I.N.S.S. (Previdncia social), o imposto
de renda, ou outros encargos sociais. H alguns que at
descontam o mercado, a padaria, o almoo na empresa que j vm
deduzido, e ento trazem os dzimos. Est errado. O cristo deve

trazer os dzimos de Deus, que a Ele pertencem, para ento aceitar

os descontos gerais. Mesmo que j tenha sido descontado um
monte de coisas, ele sabe o que foi descontado. Por isso deve fazer
o exame necessrio, as contas reais, e dizimar conforme o padro
bblico.
Alguns argumentam que se derem o dzimo de tudo, no vo
ter com o que viver. Ser que isso o que Deus promete? No! H
promessas maravilhosas, que examinaremos em outra questo,
reservadas para os filhos de Deus que Lhe so fiis nos dzimos e
nas ofertas.
Muitos passam misria porque no so fiis a Deus nos
dzimos.
Ageu fala a esse respeito no captulo 1, versculos 5 a 9.
Nessa passagem Deus diz que as pessoas esperam muito e
recebem pouco. Quando recebem o salrio, o recebem para pr
num saco furado.
J imaginaram a cena? Uma pessoa recebe seu salrio, pe
num bolso furado. Com quanto dinheiro vai chegar em casa? Com
nada.
Assim, muitos cristos recebem ms aps ms, mas
continuam sem nada ter. Por qu? Porque no so fiis a Deus. E
por esta razo, por causa da infidelidade pessoal nos assuntos de
Deus, Ele dissipa o que recebem com o Seu sopro. Para esses,
Deus retm o orvalho do cu e o fruto da terra.
Isso srio meus amados. Se algum infiel a Deus no
pouco que recebe, nunca chegar a ganhar bastante para pagar o
que deve a Deus.
Nunca estar em dia com a sua dvida.
Devemos, inclusive, ensinar nossas crianas a entregar o
dzimo a Deus. Elas recebem o salrio famlia e, algumas, at
mesadas. Devemos ensin-las a fidelidade na rea dos dzimos e
ofertas desde a mais tenra idade, quando ainda desconhecem o
assunto. Os pais podem colocar os dzimos dos filhos nos
envelopes, os dzimos referentes ao salrio famlia, o qual para a
ajuda no seu sustento, e lev-los Igreja do Senhor. Assim,
nossos filhos jamais passaro necessidades no futuro, e tero sua
vida garantida. muito mais do que uma poupana que podemos
dar a eles.
Outros filhos recebem mesadas, ou algum dinheiro por
semana. A esses os pais devem ensinar a separar a dcima parte,
mesmo que os prprios pais j tenham dado o dzimo concernente
a essa quantia que repassam para os filhos. Isso correio. Os
filhos que recebem sua mesada devem aprender a separar o seu
dzimo e suas ofertas pessoais. Meus filhos, por exemplo,
aprenderam, desde cedo, a darem dez por cento a ttulo de

dzimos, dez por cento a ttulo de ofertas e mais dez por cento para
ofertas missionrias. Eles mesmos se sentem muito mal se no
separam imediatamente a parte de Deus. No total, do trinta por
cento de suas entradas, mesmo que pequenas. Algum pode
perguntar:
"No ser demais isso?" No fui eu quem pedi isso deles.
Meu filho mais velho quem teve essa iniciativa quando ainda
tinha oito anos de idade e mantm o mesmo procedimento at
hoje. Nossa segunda criana, uma menina, decidiu-se pelo mesmo
caminho. Veremos como far a menorzinha quando tiver idade
para manejar seu prprio dinheiro. De uma coisa eu tenho
certeza: o futuro dessas crianas ser brilhante e maravilhoso na
rea financeira, pois Deus fiel.
E ns, os adultos, devemos ser fiis nas mnimas coisas,
dando o dzimo fiel de tudo o que recebemos, mesmo que seja
pouco e apertado, ou "muito e difcil de dar", para que Deus possa
ver a nossa fidelidade e obedincia e, consequentemente, nos
abenoar muito mais do que j sonhamos ou esperamos.
Lembremos, pois: Devemos dar os dzimos das primcias de
toda a nossa renda.

7
O DZIMO NO FAZ PARTE APENAS
DA LEI MOSAICA?
R. No.
"E bendito seja o Deus Altssimo, que entregou os teus
adversrios nas tuas mos. E de tudo lhe deu Abro o dzimo".
Gnesis 14:20
"e a pedra, que eregi por coluna, ser a casa de Deus; e de
tudo quanto me concederes, certamente eu te darei o dzimo ".
Gnesis 28:22
O dzimo j foi dado por Abrao quando este encontrou-se
com Melquisedeque. Naquele tempo ainda no havia a lei de
Moiss.
Igualmente, Jac deu seus dzimos ao Senhor, bem antes de
Deus ter dado a lei por intermdio de Moiss.
H um fato interessante a observar na entrega dos dzimos
de Abrao a Melquisedeque. Os dzimos devem ser entregues a
Deus, sua casa. Como, porm, Abrao deu os dzimos a
Melquisedeque, se ele no era Deus?
O texto diz que Melquisedeque era sacerdote do Deus

altssimo. Ele era rei de Salm, que quer dizer, literalmente,

"seguro, em paz", este fato denota claramente que esse rei de
Salm era o rei da segurana e da paz. Ora, quem e o rei da
segurana e da paz? Sabemos, hoje, que Jesus. Outro fato
curioso que Melquisedeque no tinha antecedentes, nem deixou
descendentes. O autor de "Hebreus" assegura que Melquisedeque
referia-se ao tipo perfeito de Cristo visitando a Terra nos tempos
de Abrao. O escritor da carta aos Hebreus, no captulo 7,
versculos 1 a 10, fala claramente desse sacerdote que apareceu a
Abrao. Ele d a entender que se trata, sem sombra de dvidas,
do prprio Cristo, a quem Abrao pagou os dzimos de tudo o que
tinha (Genesis 14:20).
Mais um fator que prova a presena de Cristo na pessoa de
Melquisedeque est no trecho de Gnesis 14:18-20. L est escrito
que Melquisedeque abenoou a Abrao. E o autor de Hebreus fala
que jamais o menor pode abenoar o maior (Hebreus 7:7).
Sabemos que Abrao era o escolhido de Deus, o herdeiro das
promessas de Deus. Em outras palavras, Abrao era o maior
homem sobre a face da Terra, o maior representante legal de
Deus. No entanto, Melquisedeque era superior. Conclumos, sem
medo de errar, que Melquisedeque era Cristo e, por isso, Abrao
lhe pagou os dzimos de tudo. Imagine o quanto Abrao ofertou a
Melquisedeque ! Deve ter sido muito, pois Abrao era riqussimo.
Quando lemos o texto que fala sobre Jac, um fato curioso
nos salta vista imediatamente.
Do que estamos falando? Do fato de Jac dizer "de tudo o
que me deres". Ele reconhecia que Deus era a fonte de todo o bem
que recebia. Naqueles tempos remotos, Jac j tinha conscincia
desse fato que estamos enfatizando. Deus dono de tudo, e se Ele
no der, se Ele no abenoar, nada teremos. Mesmo que
tenhamos tudo, se no provir da bno de Deus, ser o mesmo
que nada. Jac, que tambm viveu muito tempo antes da lei
mosaica, entendeu que deveria dar os dzimos a Deus.
O fato que queremos deixar bem gravado nessa questo o
de que Abrao j deu seus dzimos a Deus, muito antes de existir
a lei de Moiss.
Jac, semelhantemente a Abrao, deu seus dzimos bem
antes da lei mosaica. Isso confirma que o dzimo no parte da lei
mosaica. J existia bem antes desse tempo.

8
O NOVO TESTAMENTO NO ABOLIU O DZIMO
COM A LEI DA GRAA?

R. No.
"Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas! porque dais o
dzimo da hortel, do endro e do cominho, e tendes negligenciado os
preceitos mais importantes da lei, a justia, a misericrdia e a f;
deveis, porm, fazer estas cousas, sem omitir aquelas". Mateus
23:23
"Mas ai de vs, fariseus! porque dais o dzimo da hortel, da
arruda e de todas as hortalias, e desprezais a justia e o amor de
Deus; deveis, porm, fazer estas cousas, sem omitir aquelas".
Lucas 11:42
"Porque vos digo que, se a vossa justia no exceder em muito
a dos escribas e fariseus, jamais entrareis no reino dos cus".
Mateus 5:20
Jesus ensinou claramente que os fariseus se preocupavam
apenas com os dzimos legalistas, mas esqueciam de praticar o
que era essencial para a vida espiritual. Argumentavam que se
dessem todos os seus dzimos certinhos a Deus, estariam sendo
perdoados de outras faltas que cometiam. Tentavam enganar a
Deus, comprar seus favores e graa. Porm, Jesus ensinou
claramente que eles estavam errados em suas motivaes e no
nas suas doaes. Alis, pelo contrrio, Jesus lhes ordenou que
praticassem as coisas essenciais, sem omitir os dzimos. Ele
enfatizou que deveriam continuar dando seus dzimos, pois isso
tambm era da vontade de Deus.
Se os fariseus eram to legalistas nos dzimos, to
perfeccionistas nesse assunto, conforme disse Jesus, ns temos
que exceder a eles em nossas prticas da justia. Praticar a justia
sinnimo de praticar o que certo. Se aos olhos de Deus a
prtica dos dzimos atitude correta, isso constitui-se parte da
justia que devemos praticar. Jesus mesmo ensinou que a
nossajustia deve exceder em muito justia dos fariseus.
Portanto, o Novo Testamento, pela prtica ensinada por
Jesus, no exclui o dzimo, pelo contrrio, o reafirma e reenfatiza.
Devemos, debaixo da era da graa, continuar dando os
dzimos, pois a oferta destes se constitui em vontade de Deus.
Essa prtica, que aparece antes da lei, continua durante a lei de
Moiss, e nela ensinado muito sobre esse assunto. A prtica da
oferta dos dzimos passa pela lei, adentrando a era da graa, na
qual vivemos e nos deliciamos em Jesus. E, por recebermos tantas
e maravilhosas bnos de Deus, o mnimo que se espera de ns
que paguemos fielmente os nossos dzimos ao Senhor.

9
QUAL UM DOS PRIMEIROS SINAIS DE UMA
VIDA CONSAGRADA?
R. A entrega dos dzimos.
"Fez tambm Jac um voto, dizendo: Se Deus for comigo, e me
guardar nesta jornada que empreendo, e me der po para comer e
roupa que me vista, de maneira que eu volte em paz para a casa de
meu pai, ento o Senhor ser o meu Deus; e a pedra, que eregi por
coluna, ser a casa de Deus; e de tudo quanto me concederes,
certamente eu te darei o dzimo". Genesis 28:20-22
Jac, homem que lutou com Deus e venceu a luta da orao
e da bno, mostrou claramente, mesmo em sua imaturidade,
que o primeiro sinal de uma vida consagrada pagar a Deus o que
lhe devido.
Jac consagrou-se profundamente a Deus quando
amadureceu, e sua primeira expresso externa de consagrao foi
dar o dzimo de tudo o que Deus lhe dava.
Hoje, sem sombra de dvidas, a mesma expresso pode ser
observada nos cristos que se consagram ao Senhor. Enquanto
essa rea no estiver bem sujeita ao senhorio de Cristo, nota-se
que h muitas outras coisas a serem mudadas ainda.
Qualquer cristo que se diga consagrado sente prazer e
alegria em dar os dzimos de tudo o que recebe para Deus e Sua
obra, Sua casa.
Como est voc em relao a isso? Est sendo fiel ao Senhor
nesse mnimo que Ele pede de voc?
Se voc quer provar que , de fato, consagrado ao Senhor,
ento comece pelo sinal menor que Deus pede: pague os dzimos
fielmente a Ele.

10
QUEM NO PAGA OS DZIMOS A
DEUS, O QUE EST FAZENDO NA
REALIDADE?
R. Est roubando a Deus.
"Roubar o homem a Deus? Todavia vs me roubais e dizeis:
Em que te roubamos? Nos dzimos e nas ofertas. Com maldio sois
amaldioados, porque a mim me roubais, vs, a nao toda".
Malaquias 3:8,9

Esta palavra um tanto dura, porm isso que o Senhor

est falando nesse texto. Quem no paga os dzimos a Deus est
roubando de Deus. Isso muito lgico e fcil de ser entendido.
Como j analisamos detidamente, os dzimos pertencem a
Deus. E se algum permanece em posse de algo que no seu,
certamente taxado de ladro. Se os dzimos pertencem a Deus, e
ns vimos que assim o , e muitos cristos no o entregam
fielmente a Deus, o que esto fazendo? Esto em posse do que no
seu. Esto roubando o que de Deus. Esto usando como bem
entendem o dinheiro ou outros bens que so de Deus. Aproveitamse dos recursos que Deus lhes confere, usufruem de tudo o que
para sua manuteno e prazer, e esquecem que os dez por cento
que esto incluindo nos seus gastos devem ser devolvidos a Deus.
Isso roubo. Assim Deus o chama, e com isso ns concordamos.
Espero que entendamos claramente esse aspecto, pois a
Bblia diz que os roubadores no herdaro o reino de Deus (I
Corntios 6:10).
Se dizemos que somos filhos de Deus, servos do Senhor, no
roubemos a Ele, antes, pelo contrrio, entreguemos a Ele o que
lhe pertence. Levemos sempre os Seus dzimos aos Seus ps.
Sejamos fiis nisso, meus amados.

11
QUAIS SO AS PROMESSAS
MARAVILHOSAS DE DEUS AOS
FIIS NOS DZIMOS?
R. As promessas do Senhor so maravilhosas, grandes e
abundantes: fartura, bnos sem medida, proteo especial,
felicidade, efe.
"Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja
mantimento na minha casa, e provai-me nisto, diz o Senhor dos
Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu, e no derramar
sobre vs bno sem medida. Por vossa causa repreenderei o
devorador, para que no vos consuma o fruto da terra; a vossa vide
no campo no ser estril, diz o Senhor dos Exrcitos. Todas as
naes vos chamaro felizes, porque vs sereis uma terra deleitosa,
diz o Senhor dos Exrcitos ". Malaquias 3:10-12
Por isso, vamos dividi-las em tpicos e analis-las um pouco
mais detidamente, conforme se apresentam nesse texto.
11.1. Podemos provar a Deus nisso.

v.10
Essa j uma grande promessa. Somente os que so fiis
nos dzimos que podem provar a Deus de fato. Podem,
literalmente, pr Deus prova. Esse um desafio que Deus faz a
todo o que fiel nos dzimos e ofertas. Com essa verdade, Deus
est liberando, consentindo que o ser humano o prove. Ele est
afirmando, literalmente, que ns podemos prov-lo.
Que coisa grandiosa! Permitindo-nos prov-lo Deus pe em
jogo a Sua prpria reputao, Sua Palavra e Seu nome.
Se voc ainda no provou a Deus nessa rea, faa o teste
uma vez para ver como Deus reagir. Ele no falha. Ele fiel no
que promete. Essa uma grande bno, uma promessa
concedida somente queles que experimentarem uma vez pelo
menos. Se Deus no for fiel, voc pode parar de dar os dzimos e
as ofertas, mas lembre-se: Devemos, prime.irarnentf mmn diz o
texto de Malaquias, trazer todos os dzimos casa de Deus, para
que haja mantimento na casa do Senhor. Depois, sim, podemos
fazer a prova com Deus.
11.2. Abastecimento abundante derramado pelas janelas
dos cus.
v.10
Essa , sem dvida, uma linda promessa de Deus. Como
bom poder crer literalmente na Bblia! Como bom ter um Deus
to bondoso e maravilhoso! Ele promete que dar uma bno tal,
que dela advir a maior abastana.
No podemos entender como alguns ramos do cristianismo
so a favor da pobreza e da misria. Como podem algumas
pessoas acharem que passar por necessidades fsicas e financeiras
parte do amoroso propsito de Deus?
O texto de Malaquias nos diz que, se formos sempre fiis ao
Senhor em todos os dzimos, certamente nunca passaremos
necessidades. Pelo contrrio: teremos absoluta abundncia.
exatamente isso que o texto diz. E abundncia significa que
teremos tanto, que vai transbordar. Isso pode se manifestar em
ajuda a outros necessitados.
Deus promete que vai derramar bnos sobre ns. Seremos
diretamente atingidos pela bno da abastana. o que Deus
nos d em Seu grande amor. Essa promessa para todos os que
forem fiis nos dzimos e nas ofertas ao Senhor,
11.3. Repreenso do devorador
v.ll O devorador, que sabemos se tratar de Satans, quer
tirar a alegria e a abundncia dos filhos de Deus. Ele ataca em
vrias reas. Muitas pessoas sequer percebem que esto perdendo

dinheiro em muitas coisas que no precisariam gastar. De

repente, vem uma gripe, um resfriado, uma doena intestinal, ou
qualquer outra enfermidade. Tem que se gastar com mdico, com
remdios, um dinheiro que poderia ser aplicado em outras coisas
boas. No entanto as pessoas no se apercebem de que . o
devorador quem est tirando delas. De repente, quebra alguma
coisa em casa. a mquina de lavar roupa, o ferro eltrico, a
geladeira, a instalao eltrica, etc. Muitas pessoas gastam um
monte de dinheiro com essas coisas, sem saber que esto sendo
sugadas pelo devorador.
Deus promete que aqueles que so fiis nos dzimos no
estaro debaixo da ao do devorador. Isso literal, meus amados.
Est, registrado que o Senhor, Deus mesmo, repreender o
devorador para que ele no consuma o fruto da nossa terra. Deus
repreender o inimigo e este no ter mais poder para destruir o
fruto de nosso trabalho. O dinheiro comear a render. Comearo
a aparecer oportunidades de entradas financeiras. Aumentos de
salrios, de ganhos gerais. Deus promete que o que entra em
nossa casa no ser tocado pelo devorador. Aleluia por essa to
linda promessa!
Deus promete, ainda, no versculo 11, que a nossa vide no
ser estril, ou seja, ela produzir sempre seus frutos. Para quem
no planta uvas, isso se aplica ao seu trabalho pessoal. O que
quer que voc esteja fazendo. prosperar debaixo da bno de
Deus O seu trabalho dar resultados maravilhosos. Haver
progresso em sua rea de ao e o que voc fizer, frutificar.
11.4. Todos reconhecero a bno de Deus em sua vida.
v.12
exatamente isso que Deus promete no versculo 12. Voc,
como indivduo, e a Igreja, como um povo, sero reconhecidos
como propriedade abenoada de Deus em meio a todas as gentes.
Todos nos chamaro de bem-aventurados, ou seja, todos nos
reconhecero como povo feliz. Que linda promessa!
O mundo, certamente, converter-se- mais rpido e mais
fcil diante de um testemunho desse porte. Quem no querer
participar de um povo desses? Quem no gostar de fazer parte de
um povo to abenoado?
Amado: no perca mais tempo! Seja abenoado agora
mesmo. Seja muito abenoado por Deus. D fielmente seus
dzimos ao Senhor e seja a pessoa mais feliz da Terra.

12

QUANDO COMEOU, NA BBLIA,

A PRTICA DAS OFERTAS?
R. Comeou com os dois primeiros filhos de Ado e Evo, Abel
e Caim.
"Aconteceu que no fim de uns tempos trouxe Caim do fruto da
terra uma oferta ao Senhor. Abel, por sua vez, trouxe das primcias
do seu rebanho, e da gordura deste. Agradou-se o Senhor de Abel e
de sua oferta "; Genesis 4:3,4
Esse o primeiro registro que temos de algum ofertando na
Bblia. At esse momento, no temos nenhum registro que conta
alguma experincia de oferta ao Senhor. Porm esse registro prova
que a oferta ao Senhor j existe de longa data. No parte do
modernismo ou do tempo da Igreja. A prtica das ofertas to
antiga quanto a civilizao humana.

13
PORQUE DEUS ACEITOU A OFERTA
DE ABEL E A DE CAIM NO?
R. Por uma simples razo, que est expressa claramente no
texfo abaixo:
"Aconteceu que no fim de uns tempos trouxe Caim do fruto da
terra uma oferta ao Senhor. Abel, por sua vez, trouxe das primcias
do seu rebanho, e da gordura deste. Agradou-se o Senhor de Abel e
de sua oferta, ao passo que de Caim e de sua oferta no se
agradou. Irou-se, pois, sobremaneira Caim, e descaiu-lhe o
semblante ". Genesis 4:3-5
Abel escolheu o melhor que tinha para dar ao Senhor Deus.
Ele escolheu dos primognitos, dos primeiros entre as suas
ovelhas. As mais saudveis, as mais gordas, porque queria, de
fato, agradar a Deus.
Caim, por sua vez, apenas trouxe do fruto da terra uma
oferta ao Senhor. No h nenhuma meno especial oferta de
Caim.
Algumas pessoas interpretam que Deus se agradou mais de
Abel e de sua oferta por esta ser uma oferta viva, ou seja, de um
animal com vida. A de Caim foi uma oferta de alguma verdura, de
algum cereal ou de alguma fruta e, por esta razo, Deus no se
agradou de Caim e de sua oferta. Essa interpretao incoerente.
Deus no pediria que Caim lhe desse algo que ele no tinha,

que no fosse fruto do seu trabalho. Deus no seria justo se agisse

assim. Caim era lavrador, plantador, e nada mais certo do que
oferecer uma oferta de seu trabalho para o Senhor. Abel era pastor
de ovelhas, portanto, o fruto de seu trabalho eram as ovelhas. Por
esta razo cada um trouxe a oferta do fruto do seu trabalho. At
aqui nenhum problema. A razo de Deus ter aceitado a oferta de
Abel e rejeitado a oferta de Caim, est no fato simples da
consagrao, da motivao pessoal. Abel escolheu o melhor que
tinha para ofertar, em amor, a Deus. Caim simplesmente apanhou
qualquer coisa e deu a Deus. Como sabemos disso? Pelo simples
fato de termos o registro de que Abel escolheu o melhor, mas,
sobre Caim nada consta.
Conclumos que uma oferta a Deus deve ser dada do melhor
que possumos, do melhor que temos. Deus se alegra com uma
oferta cheia de gratido e amor. Uma oferta sacrificial a que
agrada a Deus.
Como voc oferta? Do melhor, ou apenas o que lhe sobra?
No esqueamos que Deus aceitou a Abel e sua oferta. Por
outro lado, rejeitou a Caim e, consequentemente, a sua oferta.
Deus no somente rejeita a oferta, mas rejeita tambm o ofertante,
quando esse no est com as motivaes correras.
Ser que esta uma resposta ao fato de muitos cristos,
hoje, no serem abenoados?

14
QUAL O SIGNIFICADO DA
EXPRESSO "OFERTAS
ALADAS?"
R. Significa, literalmente, "ofertas de alto valor." Ofertas
altas, ofertas elevadas.
"Roubar o homem a Deus? Todavia vs me roubais, e dizeis:
Em que te roubamos? Nos dzimos e nas ofertas". Malaquias 3:8
Foi justamente nisso que Israel estava roubando a Deus: nas
ofertas elevadas. Creio que Israel estava contribuindo
mesquinhamente ao Senhor. Suas ofertas eram aquelas ofertas
que hoje conhecemos muito bem: as ofertas das sobras.
Deus sente-se lesado, roubado quando um cristo pretende
lhe dar apenas as sobras.
Analisemos esse assunto sob o seguinte prisma:
Quando algum resolve dar um presente a algum muito
importante, a algum governador, prefeito, presidente ou rei de

alguma nao, certamente no se apresentar perante ele com

uma coisa qualquer, com algo que est sobrando em sua casa.
Esse algum certamente se esforar para trazer autoridade em
questo, um presente digno, uma oferta real. Ningum se
apresentar dizendo o seguinte:
" Olhe, estou muito contente com seu governo, com sua
administrao. O povo todo est feliz com seu trabalho e satisfeito
com sua maneira de dirigir as coisas. No tenho palavras para
agradecer-lhe o que est fazendo por todos ns. Por isso, estou
aqui para lhe trazer uma oferta de amor, minha, pessoal, para
demonstrar toda a minha satisfao para com o senhor. Aqui
esto U$2,00 (dois dlares) para o senhor". Certamente, isso at
soa ridculo. Mas exatamente isso que muitos cristos fazem
com Deus. Dizem que esto satisfeitos com Ele, que O amam, que
esto contentes com a vida nEle, e tm a coragem de ofertar at
menos do que a quantia que usamos no exemplo acima. Deus est
mais interessado em ofertas aladas, em ofertas de cunho, de
amor, de verdadeiro sacrifcio, pois isso revela o que h em nosso
corao, revela a nossa verdadeira motivao. Se estamos
realmente satisfeitos com Deus, ns lhe damos tudo o que temos,
em amor.

15
QUAL A OFERTA QUE REALMENTE
AGRADA A DEUS?
R. A oferta sacrificial.
"Estando Jesus a observar, viu os ricos lanarem suas ofertas
no gazofilcio. Viu tambm certa viva pobre lanar ali duas
pequenas moedas; e disse: verdadeiramente vos digo que esta
viva pobre deu mais do que todos. Porque todos estes deram como
oferta daquilo que lhes sobrava; esta, porm, da sua pobreza, deu
tudo o que possua, todo o seu sustento". Lucas 21:1-4
Quando Jesus observava as pessoas colocando suas ofertas
no gazofilcio, percebeu, pelo Seu divino discernimento, que os
ricos davam oferta daquilo que lhes sobrava. Porm, a pobre viva
deu apenas duas moedas. No entanto, essas duas moedas era
tudo o que ela tinha para o seu sustento. Jesus, vendo isso, no
repreendeu a mulher pobre, nem a convidou para uma conversa
particular visando esclarecer-lhe de que havia agido erradamente.
Pelo contrrio, elogiou-a. Jesus disse que ela havia dado da
maneira correta, havia dado tudo o que tinha.

No se sabe mais nada sobre essa pobre mulher. No entanto,

tenho certeza que Deus nunca lhe deixou faltar nada, porque
Deus fiel! Jesus elogiou-a e tinha certeza que Seu Pai supriria
todas as necessidades da viva pobre.
E quanto aos ricos?
A eles cabem as mesmas palavras que Malaquias usou
contra Israel no Antigo Testamento. So roubadores de Deus,
porque do apenas a sobra para Deus. No lhes custa nada
ofertar dessa maneira. algo no sacrificial.
A oferta que realmente agrada a Deus a oferta que sai
daquilo que no sobra para ns.
Quando encontramos algo bom, algo recomendvel,
investimos com esforo nesse algo. Sacrificamo-nos para adquirir
algo bom. Assim deve ser em nossas ofertas. Devemos aplicar no
Reino de Deus, pois isso bom e somente trar bons dividendos
para ns.
Nossa oferta tem que ser sacrificial.

16
QUAL DEVE SER A MOTIVAO CORRETA
QUANDO OFERTAMOS?
R. Agradar a Deus.
"Guardai-vos de exercera vossa justia diante dos homens,
com o fim de serdes vistos por ies; doutra sorte no lereis galardo
junto de vossos Pai celeste. Quando, pois, deres esmola, no toques
trombeta diante de ti, como fazem os hipcritas, nas sinagogas e
nas ruas, para serem glorificados pelos homens. Em verdade vos
digo que eles j receberam a recompensa. Tu, porm, ao dares a
esmola, ignore a tua esquerda o que faz a tua direita; para que a
tua esmola fique em secreto: e teu Pai que v em secreto, te
recompensar". Mateus 6:1-4
Apesar de o texto no estar falando de ofertas, mas de
esmolas aos pobres, o princpio o mesmo. Jesus disse que dar
esmolas um ato de justia, assim como dar ofertas ao Senhor
tambm um ato de justia. Lembremos sempre que praticar a
justia praticar a vontade de Deus. E ns j sabemos que dar
ofertas ao Senhor uma pequena parte de nossas prticas de
justia, pois da vontade de Deus.
Quando ofertamos, no devemos querer que o nosso nome
seja proclamado, aplaudido ou elogiada a nossa atitude. No
devemos fazer como faziam os fariseus, pois mandavam tocar

trombeta diante deles quando entregavam esmolas nas ruas, ou

ofertavam nas sinagogas e no templo. Essas pessoas, as que
praticam tal ato, j receberam o seu galardo, ou seja, j
receberam a honra que deveriam receber de Deus, pois os homens
os elogiam, os aplaudem e com isso o seu ego satisfeito.
Jesus ensinou que devemos dar de tal forma que a nossa
mo esquerda no saiba o que a direita fez. Em outras palavras,
ns mesmos no devemos ficar nos considerando muito bons,
caridosos e amorosos. No! No devemos ficar reividicando para
ns mesmos coisa alguma. Devemos dar secretamente, sem
publicao, para que Deus nos recompense em secreto, assim
como ns ofertamos em secreto.
Cabe aqui uma palavra sobre os envelopes de dzimos e
ofertas que usamos:
Eles no tm a finalidade de proclamar os atos de justia de
ningum. Tudo permanece em segredo. O que pretendemos ficar
limpos diante de Deus e dos homens. Precisamos prestar contas
ao governo de tudo o que fazemos em relao ao dinheiro. Se, por
acaso, algum dia, um fiscal bater nossa porta, temos tudo em
mos para provarmos que no extorquimos de ningum, que no
roubamos, mas que todos do voluntariamente, e at assinam o
que esto fazendo. Isso isenta a Igreja do Senhor Jesus de
vergonhas pelas quais no precisa passar. Muito j tem sido
estragado por falta de uma organizao minuciosa nessa rea.
Queremos ser canal de bno e no de vergonha.
Outra razo para a ultilizao dos envelopes e cartes a
honestidade e a fiscalizao interna. Para que o membro saiba que
seu dinheiro est realmente chegando e sendo depositado aos
cuidados da equipe responsvel da comunidade local. O membro
assina, seu lder de Grupo Familiar examina e confere tudo e
depois a equipe financeira da comunidade confere tudo outra vez e
contabiliza, evitando, assim, a possibilidade de algum desviar
qualquer quantia.
Nunca, em hiptese alguma, um membro do Corpo de Cristo
deve querer aparecer, ser notado, estar por cima na questo
financeira. No pode haver desejo de ser reconhecido mais do que
outros por ofertar grandes quantias. O crito deve ter seu corao
voltado para agradar a Deus com o mximo que pode e at com
aquilo que lhe sacrificial.

17

O QUE A "LEI DA SEMEADURA"?

R. a lei do investimento.
"E isto afirmo: Aquele que semeia pouco, pouco tambm
ceifar; e o que semeia comfartura, com abundncia tambm
ceifar ". 2 Corntios 9:6
Se algum semeia pouco em sua terra, o que colher ser
proporcional sua semeadura. Se plantar mais, colher
proporcionalmente mais.
Quando Paulo usou esse exemplo, ele referia-se exatamente
questo das ofertas dos cristos.
Alguns cristos ofertam pouco e, em razo disso, colhem
pouco de Deus tambm na rea financeira.
Outros ofertam bastante, colhendo como resultado
abundncia na rea financeira. Logo, este resultado vem da parte
de Deus.
Deus resolveu usar a lgica da lei da semeadura tambm
nessa rea financeira. Graas e louvores sejam dados a Ele por
isso! Que bom que isso uma realidade. Se colhemos pouco at
hoje, porque semeamos pouco. Se plantarmos mais, certamente
colheremos mais.

18
A QUEM DEUS AMA DE FATO?
R. A quem d com alegria.
"Cada um contribua segundo tiver proposto no corao, no
com tristeza ou por necessidade; porque Deus ama a quem d com
alegria". 2 Corntios 9:7
Mas, voc pode perguntar, "ser que Deus no ama a quem
no d com alegria?" O texto apenas nos informa que Deus ama
ao que d com alegria.
Deve ser muito triste para Deus ver Seus filhos dando com
tristeza suas ofertas.
Por outro lado, Deus alegra-se muito com um filho Seu que
oferta com profunda alegria de corao.
O fato de estar registrado que Deus ama ao que d com
alegria, por si s j demonstra o quanto Deus ama um filho que
tem disposio amorosa para contribuir, e o quanto o entristece
ver um filho Seu sendo mesquinho, preocupado apenas em
edificar o seu reino pessoal. Quantas pessoas andam atrs do

dinheiro, construindo seus reinos pessoais, como se Deus nunca

viesse a pedir contas disso. Quo enganadas esto as pessoas que
querem viver somente para si. So na realidade pessoas pobres,
porque um dia descobriro que tudo o que conseguiram na vida
no lhes trar proveito algum, pois nada disso levaro desse
mundo para a eternidade. Apresentar-se-o diante de Deus
completamente vazias em todos os sentidos, pois no tero atos de
justia a serem apresentados a a Deus.
Deus ama, de fato, ao que d com alegria.

19
O QUE DEUS FAR QUELE QUE
D COM ALEGRIA?
R. Deus far com que recebo muito mais ainda.
" Deus pode fazer-vos abundar em toda graa, afim de que,
tendo sempre, em tudo, ampla suficincia, superabundeis em toda
boa obra. Ora, aquele que d semente ao que semeia, e po para
alimento, tambm suprir e aumentar a vossa sementeira, e
multiplicar os frutos da vossa justia; enriquecendo-vos em tudo
para toda a generosidade, a qual faz que por nosso intermdio
sejam tributadas graas a Deus". 2 Corntios 9:8,10,11
A Bblia diz que Deus dar mais e mais quele que se
entregar dimenso maravilhosa de contribuir com o trabalho do
Senhor.
Deus diz que a aquele que d com alegria ser acrescentada
a fartura, toda a suficincia e abundncia.
Ele multiplicar a sementeira daquele que d com alegria.
Isso maravilhoso. Nunca lhe faltar coisa alguma. Aleluia! Deus
maravilhoso.
Ele afirma mais ainda: diz que aquele que d com alegria
ser enriquecido. Isso est na Bblia, meus amados. Deus
prometeu e Deus far isso. No uma questo de interpretao da
Bblia, mas, antes, uma questo de apropriao da Palavra de
Deus. Muitos no tm recebido bnos, sobretudo na rea
financeira de suas vidas, porque no tm contribudo da maneira
correta. Outros at tm contribudo da maneira certa, mas no
tm se apropriado do que Deus prometeu. Creio que podemos e
devemos afirmar que Deus no falha. Quem falha o homem, mas
nunca Deus. Portanto, aceite o desafio de provar Deus nisso
tambm. Sejamos fiis nisso, no dar em abundncia, para
recebermos em abundncia.

20
COM QUE FINALIDADE DEUS
ENRIQUECE E AUMENTA A
SEMENTEIRA DO FIEL?
R: Com a finalidade de dar ao fiel a oportunidade de dar
ainda mais.
"Ora, aquele que d semente ao que semeia, e po para
alimento, tambm suprir e aumentar a vossa sementeira, e
multiplicar os frutos da vossa justia; enriquecendo-vos em tudo
para a generosidade, a qual faz que por nosso intermdio sejam
tributadas graas a Deus". 2 Corntios 9:10,11
Est escrito que Deus nos enriquecer para toda a
generosidade. Em outras palavras, enriqueceremos para termos
bastante para darmos sempre bastante.
Esse princpio est tambm claro na multiplicao e no
aumento de nossa sementeira.
Ora, uma sementeira um lugar onde se guarda sementes.
Teremos sementes para plantarmos sempre mais, bastante, para
colhermos sempre mais abundantemente.
Essa a finalidade de Deus nos enriquecer. Alm de nos
suprir em abundncia as nossas necessidades pessoais, Deus
quer que sejamos canais de bno para outras pessoas e para a
Sua obra.
Meu amado! Deus precisa de canais de bno. Canais que
possam enriquecer a Sua obra e ajudar outras pessoas. Contudo,
esses Seus canais devem ser fiis, devem ser idneos. Um
avarento no pode ser um canal de Deus. Um mesquinho no tem
prazer em ajudar aos outros e a obra de Deus. Por isso, a essa
pessoa Deus no concede riquezas, abundncia, pois se assim
Deus fizer, possvel que este tipo de cristo fique com tudo para
si prprio.
Por esta razo, Deus precisa de coraes generosos, coraes
abertos e amorosos, pois a estes Ele pode dar muito, sabendo que
eles passaro seus recursos adiante, canalizando-os para a Obra
da Igreja.
Deus d muito com o fim de ver muito investimento em Seu
Reino.

21

NO QUE RESULTAR A AO DE
UMA IGREJA NESSES MOLDES?
R. Resultar no suprimento das necessidades de todos os '
santos, em primeiro lugar, e consequentemente, trar muitos
louvores a Deus por parte de todos.
"enriquecendo-vos em tudo para toda a generosidade, a qual
faz que por nosso intermdio sejam tributadas graas a Deus.
Porque o servio desta assitncia no s supre a necessidade dos
santos, mas tambm redunda em muitas graas a Deus". 2
Corntios 9:11,12
Isso incrivelmente maravilhoso, amados!
Quando a Igreja estiver vivendo totalmente essa dimenso, o
mundo ser literalmente abalado.
Todos tero que, forosamente, publicar a glria de Deus.
O nome do Senhor ser engrandecido, Jesus ser mais
respeitado de novo, e a Igreja atingir um grande poder de
influncia sobre a terra. Aleluia!
Todas as pessoas, de todos os lugares, vero que a Igreja
vive o que prega, e prega o que vive.
A Igreja ser praticante do mais lindo estilo de vida que o
mundo jamais viu, e todos ficaro encantados com o poder do
amor prtico na vida da Igreja.
Muitos vo querer se agregar a um povo assim.

CONCLUSO
quase incrvel que isso parta de um simples assunto:
dzimos e ofertas ao Senhor.
Que poder h nisso!
O amor em ofertar com alegria, sim, tem um poder
construtivo. Por outro lado, que poder destrutivo tem o apego ao
dinheiro.
Seja voc um ofertante em amor e abundncia. Voc ver
grande poder e bnos sem fim, sem medida e surpreendentes.
Viro sobre sua vida e a vida de sua famlia as maravilhosas e
benditas surpresas e o suprimento abundante de Deus em todas
as reas.
Creia nisso! Deus mesmo quem o promete. Ele mesmo se
responsabilizar pelo cumprimento de todas as suas promessas.
Seja feliz sendo um dizimista e um ofertante alegre e
generoso. Voc nunca mais ser a mesma pessoa depois de
experimentar as grandes bnos de Deus nessa rea.

Desejo a voc muita alegria, muita felicidade e muita paz em

nosso Senhor e salvador Jesus Cristo.
NEle, para servi-lo sempre, seu servo
Cludio Ernani Ebert

Uma Chave para a Felicidade

A Dinmica dos Dzimos e das Ofertas
Cludio Ernani Ebert
O autor
Pastor - Coordenador da COMCISA
Comunidade Cidade do Salvador
Filiada Conveno das Igrejas
Evanglicas Livres do Brasil
Rua Cidade do Salvador, 89
CEP 89053-560 - Blumenau SC

Equipe Pastoral da Igreja local

Cludio Ernani Ebert
Coordenador Geral
Luiz Claudino Machado
Supervisor Geral
Werner Kroker
Administrador Geral
ValmorQuintani
Diretor do Departamento de Ensino
Alexandre Port
Ministrio Infanto Juvenil

O autor
Cludio Ernani Ebert Bacharel em Teologia, formado no
ano de 1982. Aps pastorear uma comunidade em Curitiba (PR),
assumiu o cargo de secretrio executivo municipal da Mocidade
Para Cristo (MPC) em Blumenau (SC) por um perodo programado
de dois anos. Em fevereiro de 1987 assumiu o pastorado de uma
pequena comunidade pertecente Conveno das Igrejas
Evanglicas Livres no Brasil (CIELB), tambm em Blumenau. Na
poca, os membros que ficaram nesta comunidade totalizavam
dezessete pessoas. Desde o princpio de seu ministrio, Cludio
aplicou a Dinmica dos Dzimos e das Ofertas como nica forma
de sustento da Igreja. Com o tempo foi formando sua equipe
pastoral que hoje conta com cinco pastores de tempo integral,
todos assessorados por uma equipe administrativa bem
estabelecida. Atualmente a Igreja uma comunidade crescente,
que todos os domingos realiza batismos, desenvolvendo assim o
seu projeto de alcanar a regio para Cristo. Possui tambm
trabalhos missionrios em outras cidades do pas, aos quais
sustenta e acompanha ministerialmente. Toda a viso est sendo
desenvolvida dentro do mtodo dos Grupos Familiares, sendo este
o centro vital da Igreja, onde tambm aplicada e desenvolvida a
Dinmica dos Dzimos e das Ofertas. Sua experincia como
escritor tem se estabelecido atravs da preparao de material
didtico para o ministrio local de formao e liderana, bem como
alguns opsculos evangelsticos e para novos convertidos.
Paralelamente, desenvolve um ministrio de apoio a pastores,
numa estratgia de cuidado de vida e ministrio.
E casado com Clarice, pai de Jeison Timteo, Jeise Tabita e
Jamine Tamira e um homem apaixonado por Jesus e sua Igreja.
Blumenau, Outono de 1996
Luiz Claudino Machado Pastor, amigo e colega de ministrio
do autor.

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