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A Contribuicao Do Movimento Escoteiro Na Educacao Do Brasil
A Contribuicao Do Movimento Escoteiro Na Educacao Do Brasil
A contribuio do Movimento
Escoteiro na Educao do Brasil:
Aspectos do Projeto Poltico Pedaggico do movimento
e reflexos na educao para a cidadania
Aluno:
Camila Moreno de Lima Silva N USP 6509321
____________________________________
Camila Moreno de Lima Silva
Professor Orientador:
Profa. Dra. Rosely Aparecida Liguori Imbernon
____________________________________
Rosely Aparecida Liguori Imbernon
rea de Concentrao:
Educao Ambiental
So Paulo
2011
Agradecimentos
Resumo
O Movimento Escoteiro foi fundado por Robert Stephenson Smyth Baden-Powell (B-P)
em 1907 e um movimento educacional mundial, voluntariado, apartidrio e sem fins
lucrativos. A proposta visa o desenvolvimento do jovem, por meio de um sistema de valores
que prioriza a honra. Esse sistema se baseia na Promessa e Lei Escoteiras. O trabalho em
equipe e a vida ao ar livre promovem atividades de interpretao do meio, de respeito s
dinmicas terrestres. O jovem Escoteiro assume seu prprio desenvolvimento, por meio da
fraternidade, altrusmo, responsabilidade, lealdade, respeito e disciplina, princpios tambm da
Educao Ambiental. Para o desenvolvimento deste trabalho, foi realizado um levantamento
de dados junto a Unio dos Escoteiros do Brasil (UEB) e entrevistas com Escoteiros de todas
as idades e profisses presentes no Acampamento Regional de Patrulhas - ARP 2011,
realizado em 2011, em So Paulo. O objetivo foi demonstrar como um movimento de ensino
no-formal se incorporou na educao formal no Brasil, e aspectos da Educao Ambiental
presentes no Projeto Poltico Pedaggico.
Palavras-chave Movimento Escoteiro, educao, cidadania, Educao Ambiental, educao
cientfica e espaos de ensino no-formal.
Abstract
The Boy-Scout movement was founded by Robert Stephenson Smyth Baden-powell (BP) in 1907 and is a global educational movement, volunteering, non-partisan and non-profit.
The proposal aims the development of the young, through a value system that priorizes the
honour. This system is based on the promise and boy-scout Law. The teamwork and the
outdoor life promote enviromental interpretation activities, respect to earth system process.
The young Boy-Scout takes its own development, through brotherhood, altruism, responsibility,
loyalty, respect and discipline, principles of environmental education. In this work, a survey was
conducted along the Unio dos Escoteiros do Brazil (UEB) and interviews with the Boy Scouts
of all ages and professions present in ARP 2011 - Regional Patrols Camp held in 2011 in So
Paulo. The goal was to demonstrate how a movement of no-formal education incorporated in
formal education in Brazil.
Keywords Scout Movement, education, citizenship, environmental education, scientific
education and spaces of nonformal education.
Sumrio
Pgina
1. Introduo ..........................................................................................................
05
07
09
10
2. Objetivo .............................................................................................................
13
14
15
22
6. Concluso ..........................................................................................................
26
30
8. Anexos ...............................................................................................................
32
32
42
Este Trabalho Final foi realizado a partir de dados e anlises de resultados obtidos
como parte da Iniciao Cientfica com rea de concentrao em Educao Ambiental,
inserido no Programa Institucional de Bolsas de Iniciao Cientfica (PIBIC). Com bolsa do
Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq), iniciada em
agosto de 2011 e com trmino previsto para agosto de 2012. Dessa forma, cabe dizer que
as concluses deste Trabalho Final devem ser consideradas como resultados das
pesquisas realizadas at o momento e que, aps a entrega deste trabalho, esta pesquisa
ter continuidade conforme o cronograma definido para o projeto no PIBIC.
1. Introduo
Uma das concepes espontneas vistas pela nossa sociedade a de que educar
tarefa da escola. Porm, o processo de ensino aprendizagem complexo, e se
desenvolve em diversos ambientes: na escola, na famlia, na experincia do dia-a-dia, etc.
Visando este contexto, Gaspar (1992) realizou um estudo referente classificao dos
sistemas educacionais em trs formas bsicas: educao formal, educao no-formal e
educao informal. O autor diferencia tais formas de educao da seguinte maneira: a
educao formal refere-se a uma estrutura organizada, hierarquizada e administrada sob
normas rgidas, ligadas a um sistema educacional estabelecido escola; a educao noformal refere-se a uma ampla variedade de atividades educacionais organizadas e
desenvolvidas fora do sistema educacional formal, destinada, em geral, a atender a
interesses especficos de determinados grupos; e a educao informal, distingue-se das
demais por no se constituir num sistema organizado ou estruturado, sendo
frequentemente acidental ou no intencional, ou seja, ocorre na experincia do dia-a-dia.
Em seu estudo, Gaspar (1992) define a relao entre ensino e aprendizagem de
alfabetizao, na qual identifica trs espcies de alfabetizao: prtica, cvica e cultural.
Assim, segundo o autor, a alfabetizao poderia ser descrita da seguinte maneira: a
alfabetizao prtica, que consiste nos conhecimentos tcnicos necessrios
compreenso e soluo de problemas prticos como higiene, sade, meio ambiente,
preveno de acidentes, etc.; alfabetizao cvica, que consiste nos conhecimentos que
possibilitem ao cidado atuar politicamente de forma consciente; e a alfabetizao
cultural, cuja motivao colocar a pessoa a par das conquistas da humanidade.
Com base nas trs espcies de alfabetizao, o autor buscou demonstrar uma
relao existente entre as diferentes classificaes dos sistemas educacionais,
defendendo que o papel da educao formal em relao alfabetizao, embora
essencial, insuficiente.
De fato, concordamos com os resultados apresentados por Gaspar (1992) de que a
alfabetizao torna-se, ento, dependente em larga escala da educao no-formal e
informal, pois atravs destas, dos seus diferentes meios de atuao, que as pessoas
podem formar ou complementar sua cultura cientfica.
Ainda discutindo o mesmo tema, Gaspar (2002) diferenciou os sistemas
educacionais, dando maior importncia ao ensino no-formal, e discordando de outros
autores que no acreditam na possibilidade de aprendizagem atravs do ensino noformal. O ensino pela redescoberta, o aprender redescobrir, de forma que por meio do
ensino no-formal sempre ocorrer algum tipo de aprendizado, sejam conceitos cientficos
ou espontneos.
Ao estudar a possibilidade de uma relao entre o ensino formal e no-formal, no
mbito do movimento escoteiro, Paolillo & Imbernon (2009) consideraram o panorama da
Educao Ambiental no ensino formal e apontam que o tratamento dado s questes do
meio ambiente no mbito do ensino de Cincias esto claramente definidos nos
Parmetros Curriculares Nacionais - PCNs, pois coloca que aprendizagem de valores e
atitudes pouco explorada do ponto de vista pedaggico. De fato, a importncia do
conhecimento cientfico como fator de transformao de valores e atitudes um
pressuposto para (re)conhecer os problemas ambientais e compreender suas
consequncias desastrosas para a vida humana, assim como importante para promover
uma atitude de cuidado e ateno a essas questes, valorizar aes preservacionistas e
aquelas que proponham a sustentabilidade como princpio para a construo de normas
que regulamentem as intervenes econmicas (PCN/ MEC, 1996).
Porm, as autoras ao analisarem a EA no ensino no-formal, destacam
que
comum
reconhecem
no
conhecimento
cientfico
estratgias
de
Educao Moral e Cvica, exemplifica esse resgate histrico da moral e civismo de uma
forma diferente e agradvel, atravs de mtodos modernos.
23 pases e 23 associaes
40 pases e 45 associaes
31 pases e 31 associaes
13 pases e 13 associaes
40 pases e 68 associaes
04 pases e 05 associaes
10
atividades adaptadas a sua idade e mentalidade (Tabela II) de acordo com os Ramos a
Lobo, Escoteiro, Snior ou Pioneiro).
Tabela II - Ramos do Movimento Escoteiro
(fonte: www.Escoteiros.org.br)
Ramo Lobo
Ramo Escoteiro
Ramo Snior
Ramo Pioneiro
Alcatia
Tropa Escoteira
Tropa Snior
Cl Pioneiro
11
Dessa forma, seguindo os princpios e mtodos baseados nos ideais de BadenPowell que o Movimento Escoteiro se espalhou e continua se espalhando por todas as
regies do mundo, com cada jovem participante se desenvolvendo e tendo contribuies
para se tornarem cidados saudveis, justos e teis para a sociedade.
12
2. Objetivo
A partir de levantamento de dados junto ao Escritrio Nacional da Unio dos
Escoteiros do Brasil (UEB), em Curitiba (PR), e entrevistas com Escoteiros de todas as
idades, cidados e profissionais que foram Escoteiros em algum perodo de suas vidas,
este trabalho tem como objetivo demonstrar como um movimento de ensino no-formal se
incorporou na educao formal no Brasil. Tambm, avaliar os projetos, tipos de
atividades, bibliografia de apoio aos movimentos regionais, entre outros documentos
cedidos pela UEB, e levantar elementos que se refletem (ou refletiram) na educao do
Brasil.
13
3. Materiais e Mtodos
Pela descrio feita por Jos Luis Neves em seu trabalho Pesquisa Qualitativa Caractersticas, Usos e Possibilidades (NEVES, 1996, p.1), enquanto estudos
quantitativos procuram seguir um plano previamente estabelecido baseado em hipteses
indicadas e variveis, a pesquisa qualitativa costuma ser direcionada ao longo de seu
desenvolvimento, no qual frequente que o pesquisador procure entender fenmenos
segundo a perspectiva dos participantes da situao estudada e ento situe a
interpretao, feita pelo pesquisador, dos fenmenos estudados.
Algumas caractersticas que so possveis encontrar em pesquisas qualitativas
so: a viso do ambiente natural como fonte direta de dados, o carter descritivo, o
enfoque indutivo e, caracterstica tambm presente neste trabalho, o significado que as
pessoas do s coisas e sua vida como preocupao do pesquisador. Dessa forma, a
pesquisa qualitativa tem o objetivo de traduzir e expressar o sentido dos fenmenos do
mundo social, tratando de reduzir a distncia entre a teoria e os dados assemelhando-se,
de certa forma, a procedimentos de interpretaes dos fenmenos empregados no nosso
dia-a-dia, que tm a mesma natureza dos dados que um pesquisador qualitativo emprega
em sua pesquisa.
Dessa forma, para a realizao deste trabalho foram realizados levantamentos de
dados junto ao Escritrio Nacional da Unio dos Escoteiros do Brasil (UEB) em Curitiba,
no que se relaciona aos Projetos Poltico Pedaggicos, diretrizes implantadas e as
alteraes sofridas ao longo do tempo e tambm optou-se pela pesquisa oral, como
metodologia de pesquisa qualitativa, atravs de um estudo com a populao Escoteira de
diferentes faixas etrias, sobre a contribuio do Movimento Escoteiro na formao do
cidado, que foi feito por meio de entrevistas com crianas, jovens e adultos participantes
de Grupos Escoteiros da regio metropolitana de So Paulo e de outras regies do Brasil,
para o qual foi utilizado um roteiro na forma de questionrio (Anexo II), aplicado em um
evento Escoteiro regional chamado de ARP 2011 - Acampamento Regional de Patrulhas,
realizado em 2011 na cidade de Paulnia, em So Paulo.
Os resultados transcritos constituram um conjunto de dados que foram
organizados em tabelas e analisados quantitativamente e qualitativamente e as categorias
para compor as tabelas emergiram do dilogo entre os dados obtidos e as referncias
tericas, construindo assim um precioso material de anlise.
14
4. Resultados Obtidos
Foram realizadas 44 entrevistas com jovens e Escotistas membros do Movimento
Escoteiro durante a realizao do Acampamento Regional de Patrulhas 2011 (ARP 2011)
na cidade de Paulnia, em So Paulo.
As entrevistas realizadas foram baseadas em dois momentos: identificao do
entrevistado e questes objetivas. A identificao buscou caracterizar o respondente pelo
nome, idade, profisso, Grupo Escoteiro, regio e numeral do Grupo Escoteiro. No que se
referiam s questes objetivas, estas se relacionavam a como o Movimento Escoteiro
esteve (ou est) envolvido no desenvolvimento da cidadania, seja em sua vida acadmica
e/ou profissional e/ou pessoal, e que elementos da vida Escoteira propiciaram o
conhecimento cientfico sobre de que forma a percepo do meio ambiente foi (ou )
afetada pela participao no movimento.
Neste primeiro evento, utilizado como cenrio para os levantamentos e entrevistas,
identificamos 10 diferentes cidades do estado de So Paulo, representadas por membros
escotistas: Aruj, Guaianazes, Guaruj, Mato, Rio Claro, So Bernardo do Campo, So
Jos dos Campos, So Paulo, Sapopemba e Sorocaba, alm de So Paulo, e 3 diferentes
estados: Paran, Rio Grande do Norte e Santa Catarina.
O membro do Movimento Escoteiro mais jovem que participou da entrevista tem 17
anos, e o mais velho tem 65 anos de idade. No quesito tempo em que so Escoteiros, o
membro que participa h menos tempo Escoteiro h 6 meses, e o que participa h mais
tempo Escoteiro h 57 anos.
Na questo que aborda o tipo de escola em que o entrevistado estudou (ou
estuda), 25 membros estudaram (ou estudam) apenas em escola pblica, 11 membros
estudaram (ou estudam) apenas em escola particular e 8 membros estudaram (ou
estudam) em ambos os tipos de escola (pblica e particular). Esse dado demonstra que o
Movimento Escoteiro tem uma forte abrangncia na escola pblica.
Quando questionados sobre como chegou at o Movimento Escoteiro, os
resultados obtidos foram classificados em seis categorias: divulgao na escola em que
estudava (ou estuda) (4,54%); por indicao de familiares que participaram (ou
participam) do Movimento Escoteiro (47,73%); ouviu falar (2,27%); por indicao de
amigos que participaram (ou participam) do Movimento Escoteiro (29,55%); foram
15
04. De que forma o ser Escoteiro gerou (ou gera) reflexos no seu aprendizado na escola?
Quantidade
Categoria
de Respostas
01
Equilbrio
01
Dedicao
01
Ser alegre
02
Educao
02
Postura
03
Aplicao de valores (altrusmo, sinceridade, lealdade, bondade...)
03
Organizao
03
Liderana
03
Aprender fazendo
04
Comprometimento
04
Viso de mundo diferente
05
Trabalho em equipe
06
Desinibio
06
Enfrentar desafios
06
Responsabilidade
08
Alcanar objetivos
08
Desenvolvimento de aptides
11
Formar cidados/ Formar carter
16
Respeito
18
Disciplina
02
No foi Escoteiro enquanto estudava
01
No influenciou - Justificativa: no apresentou justificativa
16
05. De que forma o ser Escoteiro influenciou (ou influencia) sua vida profissional?
Quantidade
Categoria
de Respostas
01
Buscar conhecimento
01
Pontualidade
02
Organizao
02
Aprender fazendo
02
Confiana
05
Responsabilidade
06
Respeitar hierarquias
06
Desenvolvimento de habilidades
07
Postura
07
Enfrentar desafios
09
Boa conduta
09
Respeito
09
Formar cidados/ Formar carter
11
Escolha profissional
12
Liderana
20
Trabalho em equipe
04
Nunca trabalhou
01
No influenciou - Justificativa: tornou-se Escoteiro quando j era aposentado (a)
17
19
20
21
Categoria
Alcanar objetivos
Aplicao de valores
Aprender fazendo
Boa conduta
Buscar conhecimento
Buscar informaes
Comportamento
Comprometimento
22
Confiana
Dedicao
Desenvolvimento
Desenvolvimento de aptides
Desenvolvimento de habilidades
Desinibio
Disciplina
Educao
Enfrentar desafios
Equilbrio
Escolha profissional
Formar cidados/ Formar carter
Liderana
Motivao
Organizao
Patriotismo
Pensar/ refletir
Pontualidade
Postura
Respeitar hierarquias
Respeito
Responsabilidade
Ser alegre
Trabalho em equipe
23
No foi citada como categoria e nem como Princpio do Movimento Escoteiro (ME) aquele que refere-se ao
dever para com Deus, pois o ME preza a importncia da crena, mas no define a religio.
Objetivos Finais
Liderana
34,09%
Trabalho em equipe
86,36%
Respeito ao prximo
88,63%
Enfrentar desafios
29,54%
Outros
Resultado Obtido
01
01
04
05
15
15
27
02
04
38
02
03
09
39
43
07
08
09
13
17
01
01
01
02
02
04
05
06
07
11
Pontualidade
Dedicao
Comprometimento
Organizao
Liderana
Responsabilidade
Disciplina
Confiana
Desinibio
Trabalho em equipe
Educao
Aplicao de valores
Boa conduta
Respeito
Formar cidados/ carter
Motivao
Alcanar objetivos
Aprender fazendo
Enfrentar desafios
Desenvolvimento
Pensar/ refletir
Equilbrio
Ser alegre
Comportamento
Postura
Viso de mundo
Patriotismo
Buscar conhecimento
Postura
Escolha profissional
Porcentagem
44 = 100%
2,27%
2,27%
9,09%
11,36%
34,09%
34,09%
61,36%
4,54%
9,09%
86,36%
4,54%
6,81%
20,45%
88,63%
97,72%
15,90%
18,18%
20,45%
29,54%
38,63%
2,27%
2,27%
2,27%
4,54%
4,54%
9,09%
11,36%
13,63%
15,90%
25,00%
24
25
6. Concluso
importante salientar que este Trabalho Final foi realizado a partir de dados e
anlises de resultados obtidos como parte da Iniciao Cientfica iniciada em agosto de
2011 e com trmino previsto para agosto de 2012. Dessa forma, cabe ressaltar que as
concluses deste Trabalho Final devem ser consideradas como resultados parciais das
pesquisas de campo e levantamentos realizados at o presente momento e que, aps a
entrega deste trabalho, esta pesquisa ter continuidade.
26
27
Tabela IX - Relao entre tendncia de carter, Mtodos Escoteiros e artigos da Lei Escoteira
(fonte: livro O Escotismo na Educao e Reeducao dos Jovens - Henri Joubrel, 1969)
Tendncia de
Carter
Instabilidade
psico-motora
Emotividade
Mtodos Escoteiros
Jogos, excurses,
acampamentos, canes,
esquetes, sistema de
patrulhas e trabalhos
manuais
Responsabilidades pessoais,
apelo ao sentimento de
honra, debates coletivos,
trabalhos manuais, vida ao ar
livre, distintivos e tradies
Depresso
Jogos, excurses,
acampamentos, esquetes,
provas de classes e
especialidades
Parania
Sistema de patrulhas e
exemplo do Escotista
Impulsividade
Sistema de patrulhas,
trabalhos manuais, canes
e esquetes
Perversidade
28
imprescindvel
que
todas
as
reas
de
desenvolvimento
sejam
29
7. Referncias Bibliogrficas
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Nacional da Unio dos Escoteiros do Brasil, 1986.
BADEN-POWELL, of Gilwell, Lord. Escotismo para rapazes: um manual de instruo em
boa cidadania por meio das artes mateiras - Edio da Fraternidade Mundial.
Curitiba: Escritrio Nacional da Unio dos Escoteiros do Brasil, reedio 2006,
reimpresso 2008.
BADEN-POWELL, of Gilwell, Lord. Guia do Chefe Escoteiro: teoria do adestramento
Escoteiro - um subsdio para a tarefa dos Escotistas - 7 Edio. Curitiba: Reproset
Indstria Grfica, abril de 2006. Pginas 11-12, 28-30 e 45-62.
CURITIBA. Escritrio Nacional da Unio dos Escoteiros do Brasil. Manual do Escotista
Ramo snior: um mtodo de educao no-formal para jovens de 15 a 17 anos.
Curitiba, 2011. Pginas 242-249.
CURITIBA. Escritrio Nacional da Unio dos Escoteiros do Brasil. Programa de jovens:
objetivos finais e intermedirios. Curitiba. Pginas 3-7, 30-33.
GASPAR, A. A educao formal e a educao informal em Cincias. Frum da Cincia e
Cultura. Casa da Cincia. Centro Cultural de Cincia e Tecnologia. Universidade
Federal do Rio de Janeiro. Cincia e pblico: caminhos da divulgao cientfica no
Brasil. Organizado por Luisa Massarani, Ildeu de Castro Moreira e Ftima Brito. Rio
de Janeiro, 2002. Pginas 171-183.
GASPAR, A. O ensino informal de Cincias: de sua viabilidade e interao com o ensino
formal concepo de um centro de Cincias. Departamento de Fsica e Qumica,
Universidade Estadual Paulista. Cad. Cat. Ens. Fis. V9, N 2. Florianpolis, agosto
de 1992. Pginas 157-163.
PAOLILLO, C.; IMBERNON, R. A. L.,. Educao Ambiental e educao cientfica no
contexto do Movimento Escoteiro (Environmental and scientific education in the
context of Boy Scouts Movement). Escola de Artes, Cincias e Humanidades,
Universidade de So Paulo. Revista Experincias em Ensino de Cincias. V4(2).
So Paulo, agosto de 2009. Pginas 93-105.
JOUBREL, H. O Escotismo na educao e reeducao dos jovens. Traduo por
Maria Jos Austregsilo de Athayde. Rio de Janeiro: Editora Livraria Agir, 1969.
Pginas 11-14, 24-29 e 94-103.
30
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em:
<www.portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/livro01.pdf>.
Brasil.
Curitiba.
Disponvel
<www.Escoteiros.org.br/downloads/documentos_oficiais.php>.
em:
Acesso
em:
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SO PAULO. Escritrio Nacional da Unio dos Escoteiros do Brasil. Escoteiros de So
Paulo: relatrio social e ambiental - 100 anos de histria e de preservao do meio
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SCHMIDT, M. J. Educar pela recreao - para pais e educadores - 3 Edio. Rio de
Janeiro: Editora Agir, 1964.
THOM, N. Movimento Escoteiro: projeto educativo extra-escolar. Universidade do
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ISSN: 1676-2587. Campinas, setembro de 2006. Pginas 171-194.
UEB - Unio dos Escoteiros do Brasil - Regio de So Paulo.
Disponvel em:
31
8. Anexos
8.1. Anexo I - Projeto Educativo do Movimento Escoteiro
NOSSAS DEFINIES E CONVICES FUNDAMENTAIS
Somos um movimento de jovens e para jovens, com a colaborao de adultos,
unidos por um compromisso livre e voluntrio.
Somos um movimento de educao no-formal, que se preocupa com o
desenvolvimento integral dos jovens, complementando o esforo da famlia, da
escola e de outras instituies.
Queremos o desenvolvimento do ser humano, como um todo, e de todos os seres
humanos. O ser humano, homem e mulher, na plenitude de sua existncia e na
riqueza de suas semelhanas e diferenas. O ser humano em sua identidade
singular e em sua cultura, sem distino de origens sociais, raas e credos.
Educamos para a liberdade e procuRamos desenvolver a capacidade de pensar
criativamente, mais do a aquisio de conhecimentos ou de habilidades
especficas.
Fortalecemos nos jovens a vontade de optar por uma escala de valores que d
sustentao a suas vidas e os convidamos a agir de forma coerente com essa
opo.
Caminhamos em busca de Deus e estimulamos o jovem a dar testemunho de sua
f, vivendo ou buscando a religio que a expresse.
Cremos na famlia, raiz integradora da comunidade e centro de uma civilizao
baseada no amor, na verdade e na justia.
Educamos para o respeito, a vida afetiva e o amor, para a construo de uma
famlia que d a seus filhos uma boa formao.
Cremos na justia social como exigncia de um desenvolvimento humano e
sustentvel. Despertamos no jovem o anseio por servir comunidade e por se
comprometer com seu desenvolvimento como manifestao de sua solidariedade
para com o prximo, especialmente os que mais precisam.
Queremos um mundo fraterno, onde os jovens possam crescer e se realizar
plenamente. Incentivamos nos jovens a lealdade a seu pas e o amor terra natal,
32
seu povo e sua cultura, em harmonia com a promoo da paz, sem hostilidades
entre classes sociais ou entre naes. Promovemos a fraternidade mundial entre
os jovens e a cooperao mundial entre pases e organizaes.
Estimulamos nos jovens o respeito pela natureza e o compromisso com o meio
ambiente. Privilegiamos a vida ao ar livre como experincia educativa.
Contribumos para a formao de cidados responsveis que compreendem a
dimenso poltica da vida em sociedade, que desempenham um papel construtivo
na comunidade e que tomam suas decises guiados pelos princpios Escoteiros.
Como Movimento educativo, no nos envolvemos nas disputas poltico-partidrias.
Entretanto, os princpios em que se baseia o Movimento Escoteiro orientam as
opes polticas pessoais dos nossos membros, e a formao de cidados
responsveis, participantes e teis em sua comunidade exige que estejamos
atentos realidade poltica.
Oferecemos a jovens e adultos a oportunidade de compartilhar a tarefa de
crescimento comum, em uma relao que fomente o dilogo, a compreenso e a
participao. Neste privilegiado encontro de geraes, todos os adultos atuam a
servio da liberdade dos jovens.
NOSSO PROPSITO
33
35
36
A aprendizagem pela ao
37
Um sistema de equipes
38
A vida ao ar livre
39
O mtodo Escoteiro prope aos jovens Integrar essas experincias a seus hbitos
freqentes e a seu estilo de vida, recuperando continuamente o silncio interior e
retornando sempre aos ritmos naturais e vida sbria.
Um marco simblico
Desejamos que os jovens que tenham sido Escoteiros faam o seu melhor possvel
para ser: Um homem ou uma mulher reto de carter, limpo de pensamento, autntico na
forma de agir, leal, digno de confiana.
Um homem ou uma mulher capaz de tomar suas prprias decises, respeitar o ser
humano, a vida, e o trabalho honrado; alegre, e capaz de compartilhar sua alegria; leal ao
seu pas, mas construtor da Paz, em harmonia com todos os povos.
Um homem ou uma mulher lder a servio do prximo.
Integrado ao desenvolvimento da sociedade, Capaz de dirigir, De acatar as leis, De
participar, Consciente dos seus direitos, Sem se descuidar de seus deveres, Forte de
carter, Criativo, esperanoso, Solidrio, empreendedor.
Um homem ou uma mulher amante da natureza, E capaz de respeitar sua
integridade.
Guiado por valores espirituais, Comprometido com seu projeto de vida, Em
permanente busca de Deus, E coerente em sua f.
Capaz de encontrar seus prprios caminhos na sociedade e ser feliz.
41
Questionrio:
N _____
( ) Particular
04. De que forma o ser Escoteiro gerou (ou gera) reflexos no seu aprendizado na escola?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
05. De que forma o ser Escoteiro influenciou (ou influencia) sua vida profissional?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
06. Como voc v a insero dos princpios do Movimento Escoteiro na escola?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Grata!
42