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CatecismoSaoPioX
CatecismoSaoPioX
Introduo
Persignar-se
Pelo sinal da santa cruz, livrai-nos, Deus nosso Senhor, dos nossos inimigos. Em nome
do Pai , e do Filho e do Esprito Santo . Amm.
Per signun crucis, de inimicis nostris libera-nos Deus noster. In nonime Patris et Flio
et Spitiui Sancto . Amen.
Credo
Creio em Deus Padre, todo-poderoso, Criador do cu e da terra. E em Jesus Cristo, um
s seu Filho, nosso Senhor, o qual foi concebido do Esprito Santo, nasceu de Maria
Virgem; padeceu sob o poder de Pncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado;
desceu aos infernos; ao terceiro dia ressurgiu dos mortos; subiu aos cus, est sentado
mo direita de Deus Padre todo-poderoso, donde h de vir a julgar os vivos e os mortos;
creio no Esprito Santo; na santa Igreja Catlica; na comunho dos santos; na remisso
dos pecados; na ressurreio da carne; na vida eterna. Amm.
Credo in Deum, Patrem omnipotntem, Creatrem caeli et terrae. Et in Jesum
Christum, Filium eius nicum, Dminm nostrum: qui concptus est de Spritu Sancto,
natus ex Mara Virgine, passus sub Pontio Pilto, crucifxus, mrtuus, et sepltus:
descndit ad nferos; trtia die resurrxit a mrtuis; ascndit ad caelos; sedet ad
dxteram Dei Patris omnipotntis: : inde ventrus est judicare vivos et mrtuos. Credo
in Spiritum Sanctum, sanctam Ecelsiam cathlicam, Sanctrum communionem,
remissinem peccatrum carnis resurrectinem, vitam aetrnam. Amen.
Padre nosso
Padre nosso, que estais nos cus, santificado seja o vosso nome; venha a ns o vosso
reino; seja feita a vossa vontade, assim na terra como no cu; o po nosso de cada dia
nos dai hoje; e perdoai-nos as nossas dvidas, assim como ns perdoamos aos nossos
devedores; e no nos deixeis cair em tentao;
R/. Mas livrai-nos do mal. Amm.
Pater noster, qui es in caelis Sanctifictur nomen tuum: Advniat regnum tuum: Fiat
voluntas tua, sicut in caelo, et in terra. Panem nostrum quotidinum da nobis hdie: Et
dimtte nobis dbita nostra, sicut et nos dimttimus debitribus nostris. Et ne nos
indcas in tentatinem.
R/. Sed lbera nos a malo. Amen
Ave, Maria
Ave, Maria, Cheia de graa, o Senhor convosco; bendita sois vs entre as mulheres, e
bendito o fruto do vosso ventre, Jesus.
R/. Santa Maria, Me de Deus, rogai por ns, pecadores, agora e na hora da nossa
morte. Amm.
Ave, Mara, grtia plena: Dminus tecum: benedcta tu in muliribus, et benedictus
fructus ventris tui Jesus.
R/. Sancta Mara, Mater Dei, ora pro nobis peccatribus, nunc et in hora mortis
nostrae. Amen
Salve, Rainha
Salve, Rainha, Me de misericrdia, vida, doura e esperana nossa, salve! A vs
bradamos, os degredados filhos de Eva; a vs suspiramos, gemendo e chorando neste
vale de lgrimas. Eia, pois advogada nossa, esses vossos olhos misericordiosos a ns
volvei; e depois deste desterro nos mostrai Jesus, bendito fruto do vosso ventre,
clemente, piedosa, doce sempre Virgem Maria.
V/. Rogai por ns, santa Me de Deus,
R/. Para que sejamos dignos das promessas de Cristo.
Salve, Regina, Mater misericordiae, vita, dulcdo et spes nostra, salve. Ad te clamamus,
xsules fiIii Evae. Ad te suspirmus gemntes et flentes in hac lacrimrum valle. Eia
ergo, advocta nostra, illos tuos misericrdes culos ad nos convrte. Et Jesum
benedctum fructun Ventris tui, nobis, post hoc exslium, ostnde. O clemens, o pia, o
dulcis Virgo Mara!
V/. Ora pro nobis, sancta Dei Gnitrix.
R/. Ut digni efficimur promissinibus Christi.
Glria
V/. Glria ao Pai, ao Filho e ao Esprito Santo.
R/. Assim como era no princpio, agora e sempre, por todos os sculos dos sculos.
Amm.
V/. Glria Patri, et Flio, et Spritui Sancto.
R/. Sicut erat in pricpio, et nunc, et semper, et in sacula saeculrum. Amen.
Ato de Contrio
Meu Senhor Jesus Cristo, Deus e homem verdadeiro, Criador, Pai e Redentor meu, Por
ser vs quem sois e porque vos amo sobre todas as coisas, pesa-me de todo o meu
corao de vos ter ofendido, proponho firmemente a emenda de minha vida para nunca
mais pecar, apartar-me de todas ocasies de ofender-vos, confessar-me e cumprir a
penitncia que me foi imposta. Vos ofereo, Senhor minha vida, obras, e trabalhos em
satisfao de todos os meus pecados e assim como vos suplico, assim confio em vossa
bondade e misericrdia infinitas que mos perdoareis pelos mritos de vosso
preciosssimo sangue, paixo e morte e me dareis graa para emendar-me e perseverar
em vosso santo servio at o fim de minha vida. Amm.
Mandamentos da lei de Deus
Os mandamentos da lei de Deus so dez: os trs primeiros pertencem honra de Deus e
os outros sete ao proveito do prximo.
1) Amar a Deus sobre todas as coisas.
2) No tomar seu santo nome em vo.
3) Guardar os domingos e festas.
4) Honrar pai e me.
5) No matar.
6) No pecar contra a castidade.
7) No furtar.
8) No levantar falso testemunho.
9) No desejar a mulher do prximo.
10) No cobiar as coisas alheias.
Estes dez mandamentos se encerram em dois: Amar a Deus sobre todas as coisas e ao
prximo como a ns mesmos.
Mandamentos da Igreja
Os mandamentos da Igreja so cinco:
1) Ouvir Missa inteira nos domingos e festas de guarda.
2) Confessar-se ao menos lima vez cada ano.
3) Comungar ao menos pela Pscoa da Ressurreio.
4) Jejuar e abster-se de carne, quando manda a santa madre Igreja.
5) Pagar dzimos, segundo o costume.
Sacramentos
Os sacramentos institudos por Jesus Cristo so sete :
1) Batismo.
2) Confirmao.
3) Eucaristia.
4) Penitncia ou Confisso.
5) Extrema Uno.
6) Ordem.
7) Matrimnio.
Lio Preliminar
Da Doutrina Crist: suas partes principais
Em seguida Barnab foi para Tarso, procura de Saulo. Encontrou-o e o levou para
Antioquia. Durante um ano estiveram juntos naquela igreja e instruram muita gente.
Foi em Antioquia que, pela primeira vez, os discpulos foram chamados cristos. (At 11,
25-26).
1) Sois cristo?
Sim, sou cristo pela graa de Deus.
2) Por que dizeis pela graa de Deus?
Digo: pela graa de Deus, porque o ser cristo um dom de Deus, inteiramente gratuito,
que ns no podemos merecer.
3) E quem verdadeiro cristo?
Verdadeiro cristo aquele que batizado, cr e professa a doutrina crist e obedece
aos legtimos Pastores da Igreja.
4) Que a Doutrina Crist?
A Doutrina Crist a doutrina que Jesus Cristo Nosso Senhor nos ensinou, para nos
mostrar o caminho da salvao.
5) necessrio aprender a doutrina ensinada por Jesus Cristo?
Certamente, necessrio aprender a doutrina ensinada por Jesus Cristo, e cometem falta
grave aqueles que se descuidam de o fazer.
6) Os pais e patres esto obrigados a mandar ao catecismo os seus filhos e
dependentes?
2) porque Deus Pai de todos os homens, que Ele criou, conserva e governa;
3) porque, finalmente, Pai, pela graa, de todos os cristos, os quais por isso se
chamam filhos adotivos de Deus.
25) Por que o Padre a primeira Pessoa da Santssima Trindade?
O Padre a primeira Pessoa da Santssima Trindade, porque no procede de outra
Pessoa, mas o princpio das outras duas Pessoas, isto , do Filho e do Esprito Santo.
26) Que quer dizer a palavra todo-poderoso?
A palavra todo-poderoso quer dizer que Deus pode fazer tudo o que quer.
27) Deus no pode pecar nem morrer; como ento que se diz que Ele pode fazer tudo?
Diz-se que Deus pode fazer tudo, embora no possa pecar nem morrer, porque o poder
pecar ou morrer no eleito de potncia mas de fraqueza, a qual no pode existir em
Deus, que perfeitssimo.
28) Que quer dizer Criador do cu e da terra?
Criar quer dizer fazer do nada; portanto, Deus diz-se Criador do cu e da terra, porque
fez do nada o cu e a terra, e todas as coisas que no cu e na terra se contm, isto , todo
o universo.
29) O mundo foi criado somente pelo Padre?
O mundo foi criado igualmente por todas as trs Pessoas divinas, porque aquilo que
uma Pessoa faz relativamente s criaturas, fazem-no com um s e o mesmo ato tambm
as outras.
30) Por que ento a criao se atribui particularmente ao Padre?
Atribui-se a criao particularmente ao Padre, porque a criao efeito da onipotncia
divina a qual se atribui particularmente ao Padre, como se atribui a sabedoria ao Filho e
a bondade ao Esprito Santo, embora todas as trs Pessoas tenham a mesma onipotncia,
sabedoria e bondade.
31) Deus cuida do mundo e de todas as coisas que criou?
Sim, Deus cuida do mundo e de todas as coisas que criou, conserva-as e governa-as com
a sua infinita bondade e sabedoria, e nada sucede no mundo, sem que Deus o queira, ou
o permita.
32) Por que dizeis que nada sucede, sem que Deus o queira, ou o permita?
Diz-se que nada sucede no mundo, sem que Deus o queira, ou o permita, porque h
coisas que Deus quer e manda, e outras que Ele no quer, porm, no impede, como o
pecado.
Os Anjos no foram todos fiis a Deus, mas muitos por soberba pretenderam ser iguais
a Ele, e independentes do seu poder; e por este pecado foram excludos para sempre do
Paraso, e condenados ao Inferno.
40) Como se chamam os Anjos excludos para sempre do Paraso, e condenados ao
Inferno?
Os Anjos excludos para sempre do Paraso e condenados ao Inferno, chamam-se
demnios, e o seu chefe chama-se Lcifer ou Satans.
41) Os demnios podem fazer-nos algum mal?
Sim, os demnios podem fazer-nos muito mal alma e ao corpo, se Deus lhes der
licena, sobretudo tentando-nos a pecar.
42) Por que nos tentam os demnios?
Os demnios tentam-nos pela inveja que nos tm e que lhes faz desejar a nossa eterna
condenao, e por dio a Deus, cuja imagem em ns resplandece. E Deus permite as
tentaes, a fim de que ns, vencendo-as com a sua graa, pratiquemos as virtudes e
alcancemos merecimentos para o Cu.
43) Como podemos vencer as tentaes?
Vencem-se as tentaes com a vigilncia, com a orao e com a mortificao crist.
44) Os Anjos que se conservaram fiis a Deus, como se chamam?
Os Anjos que se conservaram fiis a Deus chamam-se Anjos bons, Espritos celestes, ou
simplesmente Anjos.
45) Que aconteceu aos Anjos que se conservaram fiis a Deus?
Os Anjos que se conservaram fiis a Deus, foram confirmados em graa, gozam para
sempre da vista de Deus, amam-No, bendizem-No e louvam-No eternamente.
46) Deus serve-se dos Anjos como seus ministros?
Sim, Deus serve-se dos Anjos coma seus ministros, e especialmente confia a muitos
dentre eles o ofcio de nossos guardas e protetores.
47) Devemos ter particular devoo ao nosso Anjo da guarda?
Sim, devemos ter particular devoo ao nosso Anjo da guarda, honr-lo, implorar o seu
auxlio, seguir as suas inspiraes raes e ser-lhe reconhecidos pela assistncia
contnua que nos d.
3o - Do Homem
O Senhor Deus formou, pois, o homem do barro da terra, e inspirou no seu rosto um
sopro de vida, e o homem tornou-se alma (pessoa) vivente. Ora, o Senhor Deus tinha
plantado, desde o princpio um paraso de delcias, no qual Ps o homem que tinha
formado. E o Senhor Deus tinha produzido da terra toda a casta de rvores formosas
vista, e de frutos doces para comer; e a rvore da vida no meio do paraso, e a rvore da
cincia do bem e do mal. Deste lugar de delcias saa um rio para regar o paraso, o qual
dali se divide em quatro braos. O nome do primeiro Fison, e aquele que torneia
todo o pas de Evilat, onde se encontra o ouro. E o ouro deste pais timo; ali (tambm)
se acha o bdlio e a pedra nix. O nome do segundo rio Gion; este aquele que
torneia toda a terra de Etipia. O nome, porm, do terceiro rio Tigre, que corre para a
banda dos assrios. E o quarto rio o Eufrates. Tomou Pois, o Senhor Deus o homem, e
colocou-o no paraso de delcias, para que o cultivasse e guardasse. E deu-lhe este
preceito, dizendo: Come de todas as rvores do paraso mas no comas do fruto da
rvore da cincia do bem e do mal; porque em qualquer dia que comeres dele, morrers
indubitavelmente.
"Disse mais o Senhor Deus: No bom que o homem esteja s; faamos-lhe um
adjutrio semelhante a ele Tendo, pois, o Senhor Deus formado da terra todos os
animais terrestres, e todas as aves do cu. levou-os diante de Ado, para este ver como
os havia de chamar; e todo o nome que Ado ps aos animais vivos, esse o seu
verdadeiro nome. E Ado ps nomes convenientes a todos os animais, a todas as aves
do cu, e a todos os animais selvticos; mas no se achava para Ado um adjutrio
semelhante a ele.
Formao da mulher e instituio do matrimnio.
Mandou, pois, o Senhor Deus um profundo sono a Ado; e, enquanto ele estava
dormindo, tirou uma das suas costelas, e ps carne no lugar dela. E da costela, que tinha
tirado de Ado, formou o Senhor Deus uma mulher; e a levou a Ado. E Ado disse: Eis
aqui agora o osso de meus ossos e a carne da minha carne; ela se chamar Virago,
porque do varo foi tomada. (Gn 2, 7-23)
48) Qual a criatura mais nobre que Deus colocou sobre a terra?
A criatura mais nobre que Deus colocou sobre a terra, o homem.
49) Que o homem?
O homem uma criatura racional, composta de alma e corpo.
50) Que a alma?
A alma a parte mais nobre do homem, porque substncia espiritual, dotada de
inteligncia e de vontade, capaz de conhecer a Deus e de O possuir eternamente.
51) Pode-se ver e apalpar a alma humana?
No se pode ver nem apalpar a nossa alma, porque esprito.
52) Morre a alma humana com o corpo?
Estes dons no eram devidos por nenhum ttulo ao homem, mas eram absolutamente
gratuitos e preternaturais; e por isso, tendo Ado desobedecido ao preceito divino, Deus
pde, sem injustia, privar deles a Ado e a toda a sua descendncia.
62) Este pecado, prprio somente de Ado?
Este pecado no s de Ado, mas tambm nosso, embora por diverso ttulo.
prprio de Ado, porque ele o cometeu com um ato da sua vontade, e por isso nele foi
pessoal. nosso, porque tendo Ado pecado como cabea e fonte de todo o gnero
humano, transmitido por gerao natural a todos os seus descendentes, e por isso para
ns pecado original.
63) Como possvel que o pecado original se transmita a todos os homens?
O pecado original transmite-se a todos os homens, porque tendo Deus conferido ao
gnero humano, em Ado, a graa santificante e os outros dons preternaturais, com a
condio de que ele no desobedecesse, e tendo este desobedecido tia sua qualidade de
cabea e pai do gnero humano, tornou a natureza humana rebelde a Deus. Por isso a
natureza humana transmitida a todos os descendentes de Ado num estado de rebeldia
contra Deus, privada da graa divina e dos outros dons.
64) Contraem todos os homens o pecado original?
Sim, todos os homens contraem o pecado original, exceto a Santssima Virgem que dele
foi preservada por Deus, com singular privilgio, na previso dos merecimentos de
Jesus Cristo Nosso Salvador.
65) Depois do pecado de Ado, j no poderiam os homens salvar-se?
Depois do pecado de Ado, os homens j no poderiam salvar-se, se Deus no tivesse
usado para com eles de misericrdia.
66) Qual foi a misericrdia de que Deus usou para com o gnero humano?
A misericrdia de que Deus usou para com o gnero humano, foi prometer logo a Ado
um Redentor divino, ou Messias, envi-Lo depois a seu tempo, para libertar os homens
da escravido do demnio e do pecado.
67) Quem o Messias prometido?
O Messias prometido Jesus Cristo, como nos ensina o segundo artigo do Credo.
CAPTULO III
Do segundo artigo do Credo
Imediatamente Jesus obrigou os seus discpulos a subir para a barca e a passarem antes
dele outra margem do lago, en quanto ele despedia as turbas, Despedidas as turbas,
subiu s a um monte para orar. Quando chegou a noite, achava-se ali . Entretanto, a
barca achava-se a muitos estdios da terra e era batida pelas ondas, porque o vento era
contrrio. Porm, na quarta viglia da noite, foi Jesus ter com eles, andando sobre o mar.
E (os discpulos), quando o viram andar sobre o mar, turbaram-se dizendo: um
fantasma. E, com medo, comearam a gritar. Mas Jesus falou-lhes imediatamente,
dizendo: Tende confiana; sou eu, no reinais. Respondendo Pedro, disse: Senhor, se s
tu, manda-me ir at onde ests por sobre as guas. Ele disse: Vem. Descendo Pedro da
barca, caminhava sobre a gua para ir a Jesus. Vendo, porm, que o vento era forte,
temeu, e, comeando a submergir-se, gritou, dizendo: Senhor, salva-me! Imediata mente
Jesus estendendo a mo, o tomou e lhe disse: Homem de pouca f, porque duvidaste?
Depois que subiram para a barca, o vento cessou. Os que estavam na barca
aproximaram-se dele e o adoraram, dizendo: Verdadeiramente tu s o Filho de Deus.
(Mt 14, 22-33).
68) Que nos ensina o segundo artigo do Credo: e em Jesus Cristo, um s seu Filho,
Nosso Senhor?
O segundo artigo do Credo ensina-nos que o Filho de Deus a segunda Pessoa da
Santssima Trindade; que Ele Deus eterno, todo-poderoso, Cria for e Senhor, como o
Padre; que se fez homem par nos salvar; e que o Filho, de Deus feito homem se chama
Jesus Cristo.
69) Por que se chama Filho a segunda Pessoa?
A segunda Pessoa chama-se Filho porque gerada pelo Padre por via de inteligncia,
desde toda da ti eternidade; e por este motivo se chama tambm Verbo eterno do Padre.
70) Sendo tambm ns filhos de Deus, por que Jesus Cristo se chama Filho nico de
Deus Padre?
Jesus Cristo chama-se Filho nico de Deus porque s Ele por natureza seu Filho, e ns
seus filhos por criao e por adoo.
71) Por que Jesus Cristo se chama Nosso Senhor?
Chama-se Jesus Cristo Nosso Senhor no se porque, enquanto Deus, juntamente com o
Padre e o Esprito Santo, rios criou, como tambm porque, em enquanto Deus e homem
rios remiu com seu Sangue.
72) Por que o Filho de Deus feito homem se o chama Jesus?
O Filho de Deus feito homem chama-se Jesus que quer dizer Salvador, porque nos
salvou da morte eterna que merecamos por nossos pecados.
73) Quem deu o nome de Jesus ao Filho de feito homem?
Foi o mesmo Padre Eterno que deu o nome de Jesus ao Filho de Deus feito homem, por
meio do Arcanjo So Gabriel, quando este anunciou Virgem Santssima o mistrio da
Encarnao.
74) Por que o Filho de Deus feito homem se chama tambm Cristo?
O filho de Deus feito homem chama-se tambm Cristo, que quer dizer Ungido e
consagrado, porque antigamente ungiam-se os reis, os sacerdotes e os profetas e Jesus
Rei dos reis, Sumo Sacerdote e Sumo Profeta.
75) Foi Jesus Cristo verdadeiramente ungido e consagrado com uno corporal?
A uno de Jesus Cristo no foi corporal, como a dos antigos reis, sacerdotes e profetas,
mas toda espiritual e divina, porque a plenitude da divindade habita nEle
substancialmente.
76) Tiveram os homens algum conhecimento de Jesus Cristo antes da sua vinda?
Sim, os homens tiveram conhecimento de Jesus Cristo antes da sua vinda, pela
promessa do Messias, que Deus fez aos nossos primeiros pais Ado e Eva, a qual
renovou aos santos Patriarcas; e tambm pelas profecias e muitas figuras que O
designavam.
77) Como sabemos ns que Jesus Cristo verdadeira mente o Messias e o Redentor
prometido?
Sabemos que Jesus Cristo verdadeiramente o Messias e o Redentor prometido, porque
nEle se cumpriu:
1) tudo o que anunciavam as profecias;
2) tudo o que representavam as figuras do Antigo Testamento.
78) Que prediziam as profecias acerca do Redentor?
As profecias prediziam acerca do Redentor: a tribo e a famlia da qual devia sair; o lugar
e o tempo do nascimento; os seus milagres e as mais minuciosas circunstncias da sua
Paixo e morte; a sua ressurreio e ascenso ao Cu; o seu reino espiritual, universal e
perptuo, que a Santa Igreja Catlica.
79) Quais so as principais figuras do Redentor no Antigo Testamento?
As principais figuras do Redentor no Antigo Testamento so o inocente Abel, o sumo
sacerdote Melquisedec, o sacrifcio de Isaac, Jos vendido pelos irmos, o profeta Jonas,
o cordeiro pascal e a serpente de bronze, levantada por Moiss tio deserto.
80) Como sabemos ns que Jesus Cristo verdadeiro Deus?
Sabemos que Jesus Cristo verdadeiro Deus:
1) pelo testemunho do Padre Eterno, quando disse: Este O meu Filho muito amado,
no qual tenho posto todas as minhas complacncias: ouvi-O ;
2) pela afirmao do prprio Jesus Cristo, confirmada com os mais estupendos
milagres;
CAPTULO VII
Do sexto artigo do Credo
Os que prenderam Jesus levaram-no a Caifs, o Sumo Sacerdote, onde os escribas e
ancios se haviam reunido. Pedro o seguiu de longe at o ptio do Sumo Sacerdote.
Entrou ali e sentou-se junto com os guardas para ver como ia terminar. Os sumos
sacerdotes e todo o Sindrio procuravam falsos testemunhos contra Jesus para condenlo morte. Mas no os encontraram, embora muitas testemunhas falsas se tivessem
apresentado. Finalmente apresentaram-se duas testemunhas que disseram: Este homem
falou: Posso destruir o Santurio de Deus e em trs dias reconstru-lo. Ento o Sumo
Sacerdote levantou-se e perguntou: Nada respondes ao que estes depem contra ti?
Jesus, porm, permanecia calado. O Sumo Sacerdote lhe disse: Conjuro-te pelo Deus
vivo: dize-nos se tu s o Cristo, o Filho de Deus . Jesus respondeu-lhe: Tu o disseste.
Entretanto eu vos digo: Um dia vereis o Filho do homem sentado direita do Todopoderoso, vindo sobre as nuvens do cu . Ento o Sumo Sacerdote rasgou as vestes n e
disse: Blasfemou! Que necessidade temos de mais testemunhas? Acabais de ouvir a
blasfmia. O que vos parece? Eles responderam: ru de morte . Ento comearam a
cuspir-lhe no rosto e a dar-lhe bofetadas, e outros a ferir-lhe o rosto ; e diziam:
Adivinha, Cristo, quem foi que te bateu? Mt 7, 57-68
119) Que nos ensina o sexto artigo do Credo: subiu ao Cu, est sentado direita de
Deus Padre todo-poderoso?
O sexto artigo do Credo ensina-nos que Jesus quarenta dias depois da sua ressurreio
na presena dos seus discpulos, subiu por Si mesmo tio Cu e que sendo, enquanto
Deus, igual tio Padre Eterno na Glria, enquanto homem, foi elevado acima de todos os
Anjos e de todos os Santos, e constitudo Senhor de todas as coisas.
120) Por que Jesus Cristo, depois da sua ressurreio, esteve quarenta dias na terra,
antes de subir ao Cu?
Jesus Cristo, depois da sua ressurreio, esteve quarenta dias na terra, antes de subir tio
Cu, para provar, com vrias aparies, que ressuscitara verdadeiramente, e para instruir
melhor os Apstolos e confirm-los nas verdades da f.
121) Por que Jesus Cristo subiu ao Cu?
Jesus Cristo subiu tio Cu:
1) para tomar posse do seu reino, que havia merecido com sua morte;
2) para preparar o nosso lugar na glria, e para ver nosso Mediador e Advogado junto
do Padre Eterno;
3) para enviar o Esprito Santo aos seus Apstolos.
122) Por que se diz de Jesus Cristo que subiu ao Cu, e de sua Me Santssima se diz
que foi levada para o Cu?
Diz-se de Jesus Cristo que subiu, e de sua Me Santssima que foi levada ao Cu,
porque Jesus Cristo, sendo Homem-Deus, subiu ao Cu por virtude prpria; mas sua
Me, que era criatura, embora a mais digna de todas, foi levada tio Cu por virtude de
Deus.
123) Explicai as palavras: Est sentado direita de Deus Padre todo-poderoso.
As palavras est sentado significam ti posse pacfica que Jesus Cristo tem da sua glria,
o as palavras direita de Deus Padre todo-poderoso exprimem que Ele, tem o lugar de
honra sobre todas as criaturas.
CAPTULO VIII
Do stimo artigo do Credo
Quando o Filho do homem vier em sua glria com todos os seus anjos, ento se
assentar no seu trono glorioso. Em sua presena, todas as naes se reuniro e ele vai
separar uns dos outros, como o pastor separa as ovelhas dos cabritos. Colocar as
ovelhas sua direita e os cabritos, esquerda. E o rei dir aos que estiverem sua
direita: Vinde, abenoados por meu Pai! Tomai posse do Reino preparado para vs
desde a criao do mundo. Porque tive fome e me destes de comer, tive sede e me
destes de beber, fui peregrino e me acolhestes e, estive nu e me vestistes, enfermo e me
visitastes, estava na cadeia e viestes ver-me. E os justos perguntaro: Senhor, quando
foi que te vimos com fome e te alimentamos, com sede e te demos de beber? Quando foi
que te vimos peregrino e te acolhemos, nu e te vestimos? Quando foi que te vimos
enfermo ou na cadeia e te fomos visitar? E o rei dir: Eu vos garanto: todas as vezes que
fizestes isso a um desses meus irmos menores, a mim o fizestes. Depois dir aos da
esquerda: Afastai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e
seus anjos. Porque eu tive fome e no me destes de comer, tive sede e no me destes de
beber, fui peregrino e no me destes abrigo; estive nu e no me vestistes, enfermo e na
cadeia e no me visitastes. E eles perguntaro: Senhor, quando foi que te vimos faminto
ou sedento, peregrino ou enfermo ou na cadeia e no te servimos? E ele lhes responder:
Eu vos garanto: quando deixastes de fazer isso a um desses pequeninos, foi a mim que
no o fizestes. E estes iro para o castigo eterno, enquanto os justos, para a vida eterna.
(Mt 25, 31-46).
124) Que nos ensina o stimo artigo do Credo: de onde ha de vir a julgar os vivos e os
mortos?
O stimo artigo do Credo ensina-nos que no fim do mundo Jesus Cristo cheio de glria
e de majestade, h de vir do Cu para julgar todos os homens, bons e maus, e para dar a
cada uni o prmio ou o castigo que tiver merecido.
125) Se cada um, logo depois da morte h de ser julgado por Jesus Cristo no juzo
particular, por que havemos de ser julgados todos no Juzo universal?
Havemos de ser julgados todos no Juzo universal por vrias razes:
1) para glria de Deus;
138) Onde ficaram os Apstolos nos dez dias antes da festa de Pentecostes?
Os Apstolos ficaram reunidos no Cenculo em companhia da Virgem Maria e dos
outros discpulos, e perseveravam na orao esperando o Esprito Santo que Jesus lhes
havia prometido.
139) Quais foram os efeitos que o Esprito Santo produziu nos Apstolos?
O Esprito Santo confirmou na f os Apstolos, encheu-os de luzes, de foras, de
caridade e da abundncia de todos os seus dons.
140) Foi enviado o Esprito Santo s aos Apstolos?
O Esprito Santo foi enviado a toda a Igreja e a todas as almas fiis.
141) Que opera o Esprito Santo na Igreja?
O Esprito Santo, como a alma no corpo, vivifica a Igreja com a sua graa e com os seus
dons; estabelece nEla o reino da verdade e do amor; e assiste-Lhe a fim de que oriente
os seus filhos com firmeza tio caminho do Cu.
CAPTULO X
Do nono artigo do Credo
Ento os apstolos e presbteros, de acordo com toda a Igreja, resolveram escolher
alguns homens e envi-los a Antioquia com Paulo e Barnab; escolheram Judas,
chamado Barsabs, e Silas, homens influentes entre os irmos. Por seu intermdio
enviaram a seguinte carta: Os irmos, os apstolos e presbteros sadam os irmos de
Antioquia, Sria e Cilcia, convertidos dentre os pagos. Chegou ao nosso conhecimento
que alguns dos nossos vos tm perturbado com palavras, confundindo vossas mentes,
sem nenhuma autorizao de nossa parte. Por isso resolvemos, de comum acordo,
enviar-vos alguns homens escolhidos, em companhia de nossos amados Barnab e
Paulo, que expuseram suas vidas pelo nome de Nosso Senhor Jesus Cristo. Estamos
enviando Judas e Silas para vos comunicar de viva voz as mesmas coisas. Pareceu bem
ao Esprito Santo e a ns no vos impor nenhuma outra exigncia alm das necessrias:
que vos abstenhais das carnes imoladas aos dolos, do sangue, das carnes sufocadas e da
prostituio. Procedereis bem evitando estas coisas.* Passai bem . (At 15, 22-29)
1o - Da Igreja em geral
142) Que nos ensina o nono artigo do Credo: creio na Santa Igreja Catlica; na
Comunho dos Santos?
O nono artigo do Credo ensina-nos que Jesus Cristo fundou sobre a terra unia sociedade
visvel, a qual se chama Igreja Catlica, e que todas as pessoas que fazem parte desta
Igreja esto em comunho entre si.
143) Por que, depois do artigo que trata do Esprito Santo, fala-se imediatamente da
Igreja Catlica?
Depois do artigo que trata do Esprito Santo, fala-se imediatamente da Igreja Catlica,
para indicar que toda a santidade da mesma Igreja procede do Esprito Santo, que o
autor de toda a santidade.
144) Que quer dizer esta palavra Igreja?
A palavra Igreja quer dizer convocao ou reunio de muitas pessoas.
145) Quem nos convocou ou chamou para a Igreja de Jesus Cristo?
Ns fomos chamados para a Igreja de Jesus Cristo por uma graa particular de Deus, a
fim de que, com a luz da f e pela observncia da lei divina, Lhe prestemos o culto
devido, e cheguemos vida eterna.
146) Onde se encontram os membros da Igreja?
Os membros da Igreja encontram-se parte no Cu, e formam a Igreja triunfante; parte no
Purgatrio, e formam a Igreja padecente; parte na terra, e formam a Igreja militante.
147) Estas diversas partes da Igreja constituem uma s Igreja?
Sim, estas diversas partes da Igreja constituem uma s Igreja e um s corpo, porque tm
a mesma cabea que Jesus Cristo, o mesmo esprito que as anima e as tine, e o mesmo
fim que a felicidade eterna, que uns j esto gozando e que outros esperam.
148) A qual das partes da Igreja se refere principal mente este nono artigo?
Este nono artigo do Credo refere-se principalmente Igreja militante, que a Igreja na
qual estamos atualmente.
2o - Da Igreja em particular
149) Que a Igreja Catlica?
A Igreja Catlica a sociedade ou reunio de todas as pessoas batizadas que, vivendo
na terra, professam a mesma f e a mesma lei de Cristo, participam dos mesmos
Sacramentos, e obedecem aos legtimos Pastores, principalmente ao Romano Pontfice.
150) Dizei precisamente o que necessrio para algum ser membro da Igreja.
Para algum ser membro da Igreja, necessrio estar batizado, crer e professar a
doutrina de Jesus Cristo, participar dos mesmos Sacramentos, reconhecer o Papa e os
outros legtimos Pastores da Igreja.
151) Quem so os legtimos Pastores da Igreja?
Os legtimos Pastores da Igreja so o Pontfice Romano, isto , o Papa, que o 1 Pastor
universal, e os Bispos. Alm disso, sob a dependncia dos Bispos e do Papa, tm parte
no oficio de Pastores os outros Sacerdotes e especialmente os procos.
152) Por que dizeis que o Pontfice Romano o Pastor Universal da Igreja?
Porque Jesus Cristo disse a So Pedro, primeiro Papa: Tu s Pedro, e sobre esta pedra
edificarei a minha Igreja, e dar-te-ei as chaves ao reino dos Cus, e tudo o que ligares na
terra, ser ligado no Cu; e tudo o que desligares na terra, ser desligado tambm no
Cu . E disse-lhe mais: Apascenta os meus cordeiros, apascenta as minhas ovelhas .
153) Ento no pertencem Igreja, de Jesus Cristo as sociedades de pessoas batizados
que no reconhecem o Romano Pontfice por seu chefe?
Todos os que no reconhecem o Romano Pontfice por seu chefe, no pertencem
Igreja de Jesus Cristo.
154) Como se pode distinguir a Igreja de Jesus Cristo, de tantas sociedades ou seitas,
fundadas pelos homens, e que se dizem cristos?
Pode-se distinguir a verdadeira Igreja de Jesus Cristo, de tantas sociedades ou seitas
fundadas pelos homens e que se dizem crists, por quatro notas caractersticas. Ela
Una, Santa, Catlica e Apostlica.
155) Por que dizeis que a Igreja Una?
Digo que a verdadeira Igreja Una, porque os seus filhos, de qualquer tempo ou lugar,
esto unidos entre si na mesma f, no mesmo culto Ito, na mesma lei e na participao
dos mesmos Sacramentos, sob o mesmo chefe visvel, o Romano Pontfice.
156) No poderia haver mais de uma Igreja?
No pode haver mais de uma Igreja, porque, assim como h um s Deus, uma s F e
um s Batismo, assim tambm no h nem pode ode haver seno uma s Igreja
verdadeira.
157) Mas no se chamam tambm igrejas o conjunto dos fiis de uma nao, ou de uma
diocese?
Chamam-se igrejas tambm o conjunto dos fiis de uma nao ou de uma diocese, mas
so sempre pores da Igreja universal, e formam com ela uma s Igreja.
158) Por que dizeis que a verdadeira Igreja Santa?
Chamo a verdadeira Igreja de Santa, porque Jesus Cristo, a sua cabea invisvel,
Santo, santos so muitos dos seus membros, santas so a sua F e a sua Lei, santos os
seus Sacramentos, e fora dEla no h nem pode haver verdadeira santidade.
159) Por que dizeis que a Igreja Catlica?
Chamo a verdadeira Igreja de Catlica, que quer dizer universal, porque abrange os fiis
de todos os tempos, de todos os lugares, de todas as idades e condies, e todos os
homens do mundo so chamados a fazer parte dEla.
Deus concedeu ao Papa o dom da infalibilidade, a fim de que todos estejam certos e
seguros da verdade que ti Igreja ensina.
201) Quando foi definido que o Papa infalvel ?
A infalibilidade do Papa foi definida pela Igreja rio Conclio do Vaticano; e, se algum
ousasse contradizer esta definio, seria herege e excomungado.
202) A Igreja, ao definir que o Papa infalvel, estabeleceu porventura uma nova
verdade de f ?
No. A Igreja, ao definir que o Papa infalvel, no estabeleceu uma nova verdade de
f, mas s definiu, parti se opor a erros novos, que a infalibilidade do Papa, contida j
tia Sagrada Escritura e na Tradio, e uma verdade revelada por Deus, e que por
conseguinte se deve crer como dogma ou artigo de f.
203) Como todo o catlico deve proceder para com o Papa ?
Todo o catlico deve reconhecer o Papa como Pai, Pastor e Mestre universal, e estar
unido a ele de esprito e corao.
204) Depois do Papa quais so, por instituio divina, as personagens mais venerandas
na Igreja?
Depois do Papa, por instituio divina, as personagens mais venerandas da Igreja so os
Bispos.
205) Quem so os Bispos ?
Os Bispos so os Pastores aos fiis, estabelecidos pelo Esprito Santo para governar a
Igreja de Deus, nas sedes que lhes so confiadas sob a dependncia do Romano
Pontfice.
206) Que o Bispo na prpria diocese ?
O Bispo na prpria diocese o Pastor legtimo, o Pai, o Mestre, o superior de todos os
fiis, eclesisticos e leigos, que pertencem mesma diocese.
207) Por que o Bispo se chama Pastor legtimo ?
Chama-se o Bispo Pastor legtimo, porque tem jurisdio, isto , o poder que tem de
governar os fiis da prpria diocese, foi-lhe conferido segundo tis normas e leis da
Igreja.
208) De quem so sucessores o Papa e os Bispos ?
O Papa sucessor de So Pedro, Prncipe dos Apstolos, e os Bispos so sucessores dos
Apstolos, no que diz respeito ao governo ordinrio da Igreja.
209) Deve o fiei estar unido ao prprio Bispo ?
Sim, todo o fiel, eclesistico ou leigo, deve estar unido de esprito e de corao ao
prprio Bispo que est em graa e comunho com a Se Apostlica.
210) Como deve proceder o fiei para com o prprio Bispo ?
Todo o fiel, eclesistico ou leigo, deve respeitar, amar e honrar o prprio Bispo, e
prestar-lhe obedincia em tudo o que se refere ao bem das almas e ao governo espiritual
da diocese.
211) Quais so os auxiliares do Bispo na cura das almas ?
Os auxiliares do Bispo na cura das almas so os Sacerdotes, e principalmente os
procos.
212) Quem o proco ?
O proco um Sacerdote delegado para presidir e dirigir, sob a dependncia do Bispo,
uma poro da diocese, que se chama parquia.
213) Que deveres tm os fiis para com o seu proco ?
Os fiis devem conservar-se unidos ao seu proco, ouvi-lo com docilidade, professarlhe respeito e submisso em tudo o que interessa ao bem da parquia.
5o - Da comunho dos Santos
O que era desde o princpio, o que ouvimos, o que vimos com os olhos, o que
contemplamos e nossas mos apalparam no tocante ao Verbo da vida a porque a vida se
manifestou e ns vimos e testemunhamos, anunciando-vos a vida eterna que estava com
o Pai e nos foi manifestada o que vimos e ouvimos, ns tambm vos anunciamos a fim
de que tambm vs vivais em comunho conosco. Ora, nossa comunho com o Pai e
seu Filho, Jesus Cristo. Ns vos escrevemos estas coisas para nossa alegria ser
completa! Para viver na luz. A mensagem que dele ouvimos e vos anunciamos esta:
Deus luz, nele no h trevas. Se dizemos ter comunho com ele mas andamos nas
trevas, mentimos e no praticamos a verdade. Se, porm, andamos na luz, assim como
ele est na luz, estamos em comunho uns com os outros e o sangue de Jesus, seu Filho,
nos purifica de todo pecado. Se dizemos que em ns no h pecado, enganamos a ns
mesmos e a verdade no est conosco. Se confessamos nossos pecados, fiel e justo
Deus para nos perdoar e nos purificar de toda iniqidade. Se dizemos que no pecamos,
chamamos Deus de mentiroso e sua palavra no est conosco. (1Jo 1, 1-10)
214) Que nos ensina o nono artigo do Credo com aquelas palavras: na comunho dos
Santos ?
Com as palavras: na comunho dos Santos, o nono artigo do Credo ensina nos que na
Igreja, pela ntima unio que existe entre todos os seus membros, so comuns os bens
espirituais, assim internos Como externos, que lhe pertencem.
215) Quais so na Igreja os bens comuns internos ?
Os bens comuns internos na Igreja so: a graa que se recebe nos Sacramentos, a F, a
Esperana, a Caridade, os merecimentos infinitos de Jesus Cristo, os merecimentos
superabundantes da Santssima Virgem e dos Santos, e o fruto de todas as boas obras
que na mesma Igreja se fazem.
216) Quais so os bens externos comuns na Igreja ?
Os bens externos comuns na Igreja so: os sacramentos, o Santo Sacrifcio da Missa, as
oraes pblicas, as funes religiosas, e todas as outras prticas exteriores que unem
entre si os fiis.
217) Nesta comunho de bens entram todos os filhos da Igreja ?
Na comunho dos bens internos entram somente os cristos que esto em graa de
Deus; os que esto em pecado mortal no participam de todos estes bens.
218) Por que no participam de todos estes bens aqueles que esto em pecado mortal ?
Porque a graa de Deus. vida sobrenatural da alma, que une os fiis a Deus e a Jesus
Cristo como seus membros vivos e os torna capazes de fazer obras meritrias para a
vida eterna; e porque aqueles que se encontram em estado de pecado mortal, no tendo a
graa de Deus, esto excludos da comunho perfeita dos bens espirituais e no podem
fazer obras meritrias rias para a vida eterna.
219) Ento os cristos que esto em pecado mortal no tiram proveito nenhum dos bens
internos e espirituais da Igreja ?
Os cristos que esto em pecado mortal tiram ainda assim algum proveito dos bens
internos e espirituais da Igreja, porquanto conservam o carter de cristos, que
indelvel, e a virtude da F que a raiz de toda justificao. Por isso so auxiliados
pelas oraes e boas obras dos fiis, para obterem a graa da converso.
220) Os que esto em pecado mortal podem participar dos bens externos da Igreja ?
Os que esto em pecado mortal podem participar dos bens externos da Igreja, contanto
que no estejam separados da mesma Igreja pela excomunho.
221) Por que os membros desta comunho, considerados no seu conjunto, se chamam
Santos ?
Os membros desta comunho chamam-se Santos, porque todos so chamados
santidade, e foram santificados por meio do Batismo, e muitos deles atingiram la a
santidade perfeita.
222) A comunho dos Santos estende-se tambm ao Cu e ao Purgatrio ?
Sim, a comunho dos Santos estende-se tambm ao Cu e ao Purgatrio, porque a
caridade une as trs igrejas - triunfante, padecente e militante -; e os Santos rogam a
Deus por ns e pelas almas do Purgatrio, e ns damos honra e glria aos Santos, e
Os que na Igreja exercem o poder de perdoar os pecados so, em primeiro lugar, o Papa
que o nico que possui a plenitude de tal poder; depois os Bispos e, sob a dependncia
dos Bispos, os Sacerdotes.
237) Como perdoa a Igreja os pecados ?
A Igreja perdoa os pecados pelos merecimentos de Jesus Cristo, administrando os
Sacramentos por Ele institudos para esse fim, especialmente o Batismo e a Penitncia.
CAPTULO XII
Do undcimo artigo do Credo
No dia seguinte, isto , depois da sexta-feira, os sumos sacerdotes e os fariseus foram a
Pilatos e disseram: Senhor, lembramo-nos de que aquele impostor disse em vida:
Depois de trs dias ressuscitarei. Manda, pois, guardar o sepulcro at o terceiro dia para
no acontecer que os seus discpulos venham roubar o corpo e digam ao povo: Ele
ressuscitou dos mortos. E esta ltima impostura ser pior do que a primeira. Pilatos lhes
disse: Vs tendes a guarda. Ide e guardai-o como bem entendeis. Eles foram e puseram
guarda ao sepulcro depois de selarem a pedra. Passado o sbado, ao amanhecer do
primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro.
Subitamente houve um grande terremoto, pois um anjo do Senhor desceu do cu,
aproximou-se, rolou a pedra do sepulcro e sentou-se nela. O seu aspecto era como o de
um relmpago e sua veste, branca como a neve. Paralisados de medo, os guardas
ficaram como mortos. O anjo, dirigindo-se s mulheres, disse: No tenhais medo. Sei
que procurais Jesus, o crucificado. Ele no est aqui! Ressuscitou conforme tinha dito.
Vinde ver o lugar onde estava. Ide logo dizer a seus discpulos que ele ressuscitou dos
mortos e que vai frente de vs para a Galilia. L o vereis. Eis o que eu tinha a dizer.
Jesus aparece s mulheres. Afastando-se logo do tmulo, cheias de temor e grande
alegria, correram para dar a notcia aos discpulos. De repente, Jesus saiu ao encontro
delas e disse-lhes: Salve! Elas se aproximaram, abraaram-lhe os ps e se prostraram
diante dele. Disse-lhes ento Jesus: No tenhais medo! Ide dizer a meus irmos que se
dirijam Galilia e l me vero. (Mt 27, 62-65; 28, 1-10).
238) Que nos ensina o undcimo artigo do Credo: na ressurreio da carne?
O undcimo artigo do Credo ensina-nos que todos os homens ho de ressuscitar,
retomando cada alma o corpo que teve nesta vida.
239) Como se far a ressurreio dos mortos?
A ressurreio dos mortos realizar-se- por virtude de Deus Onipotente, a Quem nada
impossvel.
240) Quando ser a ressurreio dos mortos?
A ressurreio de todos os mortos ser no fim do inundo, e depois seguir-se- o Juzo
universal.
241) Por que quer Deus a ressurreio dos corpos?
Deus quer a ressurreio dos corpos para que a nossa alma, tendo feito o bem ou o final
unida ao corpo, receba juntamente com ele o prmio ou o castigo.
242) Ressuscitaro os homens, todos da mesma maneira?
No. Haver enorme diferena entre os corpos dos eleitos e os corpos dos condenados;
porque somente os corpos dos eleitos tero, semelhana de Jesus Cristo ressuscitado,
os dotes dos corpos gloriosos.
243) Quais so estes dotes que adornaro os corpos dos bem-aventurados?
Os dotes que adornaro os corpos gloriosos dos bem-aventurados so:
1o a impassibilidade, pela qual eles no mais podero estar sujeitos a males, nem dores
de espcie alguma, nem s necessidades de alimento, de repouso e de qualquer outra
coisa;
2o a claridade, pela qual eles resplandecero como o sol e as estrelas;
3o a agilidade, pela qual eles podero passar num momento sem fadiga, de um lugar
para outro e da terra ao Cu;
4o a sutileza, pela qual eles podero, sem obstculo, passar atravs de qualquer corpo,
como fez Jesus Cristo ressuscitado.
244) Como sero os corpos dos condenados?
Os corpos dos condenados sero destitudos dos dotes dos corpos gloriosos dos bemaventurados, e traro o horrvel estigma da reprovao eterna.
CAPTULO XIII
Do duodcimo artigo do Credo
Lzaro caiu doente em Betnia, onde estavam Maria e sua irm Marta. Maria era aquela
que tinha ungido o Senhor com leo perfumado e lhe tinha enxugado os ps com os
cabelos. Seu irmo Lzaro estava enfermo. As irms mandaram dizer a Jesus: Senhor,
aquele a quem amas est doente . Quando ouviu isso, Jesus disse: Esta doena no
causar a morte mas se destina glria de Deus: por ela o Filho de Deus ser
glorificado. Ora, Jesus amava Marta, sua irm e Lzaro. Embora estivesse informado de
que ele estava doente, demorou-se ainda dois dias naquele lugar. Depois disse aos
discpulos: Voltemos para a Judia . Os discpulos disseram: Mestre, h pouco os judeus
te queriam apedrejar e tu voltas para l? Jesus respondeu: No so doze as horas do dia?
Se algum caminha durante o dia, no tropea porque v a luz deste mundo; mas se
caminha de noite, tropea porque lhe falta a luz. Depois destas palavras, acrescentou:
Lzaro, nosso amigo, adormeceu mas eu vou despert-lo. Senhor, se ele est dormindo
porque vai ficar bom disseram os discpulos. Jesus se referia morte, mas eles
pensavam que estivesse falando do repouso do sono. Ento Jesus lhes falou claramente:
Lzaro morreu. Eu me alegro de no ter estado l, para que vs assim acrediteis. Mas
vamos at ele. Tom, chamado Ddimo, disse ento aos companheiros: Vamos ns
tambm para morrermos com ele. Quando Jesus chegou, j fazia quatro dias que Lzaro
estava no tmulo. Betnia ficava perto de Jerusalm, a uns trs quilmetros. Muitos
judeus tinham vindo at Marta e Maria para as consolar da morte do irmo. Quando
Marta ouviu que Jesus havia chegado, saiu-lhe ao encontro. Maria ficou sentada em
casa. Marta disse a Jesus: Senhor, se tivesses estado aqui, meu irmo no teria morrido.
Sei, porm, que tudo quanto pedires a Deus ele te conceder . Jesus respondeu: Teu
irmo ressuscitar.* Sei que ele ressuscitar na ressurreio do ltimo dia disse Marta.
Jesus lhe disse: Eu sou a ressurreio e a vida. Quem cr em mim, ainda que esteja
morto, viver. E quem vive e cr em mim jamais morrer. Crs isto? Sim, Senhor
respondeu ela creio que s o Cristo, o Filho de Deus, que devia vir a este mundo. Dito
isso, ela foi chamar sua irm Maria e disse-lhe baixinho: O Mestre est a e te chama .
Ao ouvir isso, Maria levantou-se imediatamente e foi ao encontro dele. que Jesus
ainda no havia entrado no povoado mas ficou l onde Marta o tinha encontrado. Os
judeus, que estavam em casa com ela e a consolavam, vendo que Maria se tinha
levantado e sado s pressas, seguiram-na pensando: Ela vai ao sepulcro para chorar .
Assim que Maria chegou onde Jesus estava, lanou-se aos ps dele e disse: Senhor, se
tivesses estado aqui, o meu irmo no teria morrido. Quando viu que Maria e todos os
judeus que vinham com ela estavam chorando, Jesus se comoveu profundamente. E
emocionado, perguntou: Onde o pusestes? Senhor, vem ver disseram-lhe. Jesus
comeou a chorar. Os judeus comentavam: Vede como ele o amava . Alguns, porm,
disseram: Ele, que abriu os olhos do cego de nascena, no podia fazer com que Lzaro
no morresse? Tomado novamente de profunda emoo, Jesus se dirigiu ao sepulcro.
Era uma gruta com uma pedra colocada na entrada. Jesus ordenou: Tirai a pedra . Marta,
irm do morto, disse: Senhor, j est cheirando mal, pois j so quatro dias que est a .
Jesus respondeu: Eu no te disse que, se acreditasses, verias a glria de Deus? Tiraram
ento a pedra. Jesus levantou os olhos para o alto e disse: Pai, eu te dou graas porque
me atendeste. Eu sei que sempre me atendes, mas digo isto por causa da multido que
me rodeia, para que creiam que tu me enviaste. Depois dessas palavras, gritou bem
forte: Lzaro, vem para fora ! O morto saiu com os ps e as mos atados com faixas e o
rosto envolto num sudrio. Jesus ordenou: Desatai-o e deixai-o andar. ( Jo 11, 1-44).
245) Que nos ensina o ltimo artigo do Credo: na vida eterna?
O ltimo artigo do Credo ensina-nos que depois da vida presente h outra, ou
eternamente feliz para os eleitos no Paraso, ou eternamente desgraada para os
condenados no Inferno.
246) Podemos compreender a felicidade do Paraso?
No. No podemos compreender a felicidade do Paraso, porque excede os
conhecimentos da nossa inteligncia limitada, e porque os bens ao Cu no podem
comparar-se aos bens deste mundo.
247) Em que consiste a felicidade dos eleitos?
A felicidade dos eleitos consiste em ver, amar e possuir para sempre a Deus, fonte de
todo o bem.
248) Em que consiste a desgraa dos condenados?
A desgraa dos condenados consiste em serem para sempre privados da vista de Deus, e
punidos com tormentos eternos no Inferno.
249) Por agora so s para as almas os bens do Paraso e os males do Inferno?
Os bens do Paraso e os males do Inferno, por agora, so s para as almas porque por
enquanto s as almas esto no Paraso, ou no Inferno; mas depois da ressurreio da
carne, os homens, ria plenitude da sua natureza, isto , em corpo e alma, sero ou felizes
ou infelizes para sempre.
250) Sero iguais Para os eleitos os bens do Paraso, e para os condenados os males do
Inferno?
Os bens do Paraso para os eleitos, e os males do Inferno para os condenados, sero
iguais na substncia e na durao eterna; mas na medida, isto , no grau, sero maiores
ou menores, segundo os mritos ou demritos de cada um.
251) Que quer dizer a palavra Amm no fim do Credo?
A palavra Amm no fim das oraes significa: assim seja; no fim do Credo significa:
assim , que quer dizer: creio que absolutamente verdadeiro tudo o que nestes doze
artigos se contm, e estou mais certo disso do que se o visse com os meus olhos.
Segunda Parte
Da Orao
CAPTULO 1
Da orao em geral
Jesus contou tambm a seguinte parbola para alguns que confiavam em si mesmos,
tendo-se por justos, e desprezavam os outros: Dois homens subiram ao Templo para
orar; um era fariseu, o outro, um cobrador de impostos. O fariseu rezava, de p, desta
maneira: meu Deus, eu te agradeo por no ser como os outros homens, que so
ladres, injustos, adlteros, nem mesmo como este cobrador de impostos. Jejuo duas
vezes por semana, pago o dzimo de tudo que possuo . Mas o cobrador de impostos,
parado distncia, nem se atrevia a levantar os olhos para o cu. Batia no peito,
dizendo: meu Deus, tem piedade de mim, pecador! Eu vos digo: Este voltou
justificado para casa e no aquele. Porque todo aquele que se eleva ser humilhado, e
quem se humilha ser elevado. (Lc 18, 9-14).
E quando orardes, no sejais como os hipcritas, que gostam de rezar em p nas
sinagogas e nas esquinas das praas para serem vistos pelos outros. Eu vos garanto: eles
j receberam a recompensa. Mas quando rezares, entra no teu quarto, fecha a porta e
reza ao teu Pai que est no oculto. E o Pai, que v no oculto, te dar a recompensa. E
nas oraes no faleis muitas palavras, como os pagos. Eles pensam que sero ouvidos
por causa das muitas palavras. No os imiteis, pois o Pai j sabe de vossas necessidades
antes mesmo de pedirdes. (Mt 6, 2-9).
261) Se a orao tem tanta eficcia, como que tantas vezes no so atendidas as nossas
oraes?
Muitas vezes as nossas oraes no so atendidas, ou porque pedimos coisas que no
convm nossa eterna salvao, ou porque no pedimos como deveramos.
262) Quais so as coisas que principalmente devemos pedir a Deus?
Devemos principalmente pedir a Deus a sua glria, a nossa salvao e os meios para
consegui-la.
263) No tambm lcito pedir bens temporais?
Sim, tambm lcito pedir a Deus os bens temporais, sempre com a condio de que
sejam conformes sua santssima vontade, e no sejam obstculo nossa eterna
salvao.
264) Se Deus sabe tudo aquilo de que necessitamos, por que devemos rezar?
Embora Deus saiba tudo aquilo de que necessitamos , quer todavia que ns Lho
peamos, para reconhecermos que Ele que d todos os bens, para Lhe testemunharmos
a nossa humilde submisso, e para merecermos os seus favores.
265) Qual a primeira e a melhor disposio para tornar eficazes as nossas oraes?
A primeira e a melhor disposio, para tornar eficazes as nossas oraes, estar em
estado de graa, ou, no o estando, ao menos desejar recuperar esse estado.
266) Que mais disposies se requerem para bem orar?
Para bem orar requerem-se especialmente o recolhimento, a humildade, a confiana, a
perseverana e a resignao.
267) Que quer dizer orar com recolhimento?
Quer dizer: pensar que estamos a falar com Deus; e por isso devemos orar com todo o
respeito e a devoo possveis, evitando, quanto for possvel, as distraes, isto , todo o
pensamento estranho orao.
268) Diminuem as distraes o merecimento da orao?
Sim, quando ns mesmos as provocamos, ou no as repelimos com diligncia. Se porm
fizermos quanto podemos para estarmos recolhidos em Deus, ento as distraes no
diminuem o merecimento da nossa orao, mas at o podem aumentar.
269) Que se requer para fazermos orao com recolhimento?
Devemos antes da orao afastar todas as ocasies de distrao, e durante a orao
devemos pensar que estamos na presena de Deus, que nos v e nos ouve.
Um dia, Jesus estava rezando num certo lugar. Quando terminou, um dos discpulos lhe
pediu: Senhor, ensina-nos a rezar como Joo ensinou a seus discpulos . Ele lhes disse:
Quando rezardes, dizei: Pai, santificado seja o teu nome, venha o teu Reino. O po
nosso de cada dia nos d hoje. E perdoa-nos os nossos pecados, pois tambm ns
perdoamos a todo o nosso devedor, e no nos deixes cair em tentao. Jesus
acrescentou: Se algum de vs tiver um amigo e for procur-lo meia-noite e lhe disser:
Amigo, empresta-me trs pes, pois um amigo meu chegou de viagem e no tenho nada
para oferecer , e ele responder l de dentro: No me incomodes, a porta j est fechada e
eu e meus filhos j estamos deitados; no posso me levantar para te dar os pes. Eu vos
digo: Se ele no se levantar e no lhe der os pes por ser seu amigo, ao menos se
levantar por causa do incmodo e lhe dar quantos necessitar. Pedir com confiana
Digo-vos, pois: Pedi e vos ser dado; buscai e achareis; batei e vos abriro. Pois quem
pede, recebe; quem procura, acha; e a quem bate, se abre. Que pai dentre vs dar uma
pedra a seu filho que pede um po? Ou lhe dar uma cobra se ele pedir um peixe? Ou se
pedir um ovo lhe dar um escorpio? Se, pois, vs que sois maus, sabeis dar coisas boas
aos vossos filhos, quanto mais o Pai do cu saber dar o Esprito Santo aos que
pedirem! Lc 11, 1-13
1o - Da orao dominical em geral
278) Qual a orao vocal mais excelente?
A orao vocal mais excelente aquela que o prprio o Jesus Cristo nos ensinou, isto ,
o Padre-Nosso.
279) Por que o Padre-Nosso a orao mais excelente?
O Padre-Nosso ti orao mais excelente porque foi o prprio Jesus Cristo que a
comps e no-la ensinou,- porque contm claramente, em poucas palavras, tudo o que
podemos esperar de Deus; e porque a regra e o modelo de todas as outras oraes.
280) tambm o Padre-Nosso a orao mais eficaz?
O Padre-Nosso tambm a orao mais eficaz, porque a mais agradvel a Deus,
porque feita com as mesmas palavras que nos ditou o seu Divino Filho.
281) Por que se chama o Padre-Nosso orao dominical?
Chama-se o Padre-Nosso orao dominical, que quer dizer orao do Senhor,
precisamente porque a ensinou Jesus Cristo por sua prpria boca.
282) Quantas peties h no Padre-Nosso?
No Padre-Nosso h sete peties precedidas de um prembulo.
283) Rezai o Padre-Nosso.
Padre-Nosso, que estais no Cu:
1 Santificado seja o vosso nome.
290) Por que em primeiro lugar pedimos que seja santificado o nome de Deus?
Em primeiro lugar pedimos que seja santificado o nome de Deus, porque devemos
prezar mais a glria de Deus do que todos os nossos bens e vantagens.
291) De que maneira podemos ns promover a glria de Deus?
Podemos promover a glria de Deus com a orao, o bom exemplo e dirigindo para Ele
todos os nossos pensamentos afetos e aes.
3o - Da segunda petio do Padre-Nosso
292) Que entendemos por reino de Deus?
Por reino de Deus entendemos uni trplice reino espiritual, a saber: o reino de Deus em
ns, ou o reino da graa; o reino de Deus na terra, isto , a Santa Igreja Catlica; e o
reino de Deus nos cus, ou o Paraso.
293) Que pedimos com as palavras: venha a ns o vosso reino, com relao graa?
Com relao graa, pedimos que Deus reine em ns com a sua graa santificante, pela
qual Ele se compraz em residir em ns como um rei em seu palcio, e que nos mantenha
unidos a si pelas virtudes da f, da esperana e da caridade, pelas quais reina sobre ti
nossa inteligncia, sobre o nosso corao e sobre a nossa vontade.
294) Que pedimos com as palavras venha a ns o vosso reino, com relao Igreja?
Com relao Igreja, pedimos que Ela se dilate cada vez mais, e se propague por todo o
mundo para salvao dos homens.
295) Que pedimos com as palavras venha a ns o vosso reino, com relao glria?
Com relao glria, pedimos que possamos um dia ser admitidos no Santo Paraso,
para o qual fomos criados e onde seremos plenamente felizes.
4o - Da terceira Petio do Padre-Nosso
296) Que pedimos na terceira petio: seja feita a vossa vontade, assim na terra como no
Cu?
Na terceira petio: seja feita a vossa vontade, assim na terra como no Cu, pedimos a
graa de fazer em todas as coisas a vontade de Deus, obedecendo aos seus santos
Mandamentos to prontamente como os Anjos e os Santos Lhe obedecem rio Cu.
Pedimos, alm disso, a graa de corresponder s inspiraes divinas e de viver
resignados vontade de Deus, quando Ele nos manda tribulaes.
297) -nos necessrio cumprir a vontade de Deus?
Dizemos: O po nosso nos dai hoje, e no dizemos: dai-nos hoje o po, para excluir
todo o desejo dos bens alheios. Por isso pedimos ao Senhor que nos ajude nos ganhos
justos e lcitos, a fim de granjearmos o sustento com o nosso trabalho, sem furtos nem
fraudes.
306) Por que dizemos: o po nos dai, e no: o po me dai?
Dizemos: nos dai, e no: me dai, para nos lembrarmos de que, assim como os bens nos
vm de Deus, assim tambm se Ele no-los d em abundncia, para que distribuamos o
suprfluo pelos pobres.
307) Por que acrescentamos: de cada dia?
Acrescentamos de cada dia, porque devemos desejar o que nos necessrio para a vida,
e no a fartura dos alimentos e dos bens da terra.
308) Que quer dizer mais a palavra hoje na quarta petio?
A palavra hoje quer dizer que no devemos estar demasiadamente preocupados com o
futuro, mas pedir o que nos necessrio no momento.
6o - Da quinta petio do Padre-Nosso
309) Que pedimos na quinta petio: Perdoai-nos as nossas dvidas, assim como ns
perdoamos aos nossos devedores?
Na quinta petio: perdoai-nos as nossas dvidas, assim como ns perdoamos aos nossos
devedores, pedimos a Deus que nos perdoe os nossos pecados, corno ns perdoamos aos
que nos ofendem.
310) Por que nossos pecados so chamados de dvidas?
Nossos pecados so chamados de dvidas porque por causa deles devemos satisfazer a
divina justia, seja nesta vida, seja na outra.
311) Os que no perdoam ao prximo, podem esperar que Deus lhes perdoe?
Os que no perdoam ao prximo no tm razo alguma para esperar que Deus lhes
perdoe, tanto mais que se condenam por si mesmos, dizendo a Deus que lhes perdoe,
como eles perdoam ao prximo.
7o - Da sexta petio do Padre-Nosso
312) Que pedimos na sexta petio: e no nos deixeis cair em tentao?
Na sexta petio: e no nos deixeis cair em tentao, pedimos a Deus que nos livre das
tentaes, ou no permitindo que sejamos tentados, ou dando-nos graas para no
sermos vencidos.
313) Que so as tentaes?
Amm quer dizer: assim seja, assim desejo. assim peo ao Senhor e assim espero.
322) Para se alcanarem as graas pedidas no Padre-Nosso basta rez-lo de qualquer
maneira?
Para se alcanarem as graas pedidas no Padre-Nosso necessrio rez-lo sem
precipitao, com ateno e acompanh-lo com o corao.
323) Quando devemos rezar o Padre-Nosso?
Devemos rezar o Padre-Nosso todos os dias, por que todos os dias temos necessidade do
auxlio de Deus.
CAPTULO III
Da Ave-Maria
No sexto ms, o anjo Gabriel foi enviado da parte de Deus para uma cidade da Galilia,
chamada Nazar, a uma virgem, prometida em casamento a um homem, chamado Jos,
da casa de Davi. O nome da virgem era Maria. Entrando onde ela estava, o anjo lhe
disse: Alegra-te, cheia de graa, o Senhor est contigo! Ao ouvir as palavras, ela se
perturbou e refletia no que poderia significar a saudao. Mas o anjo lhe falou: No
tenhas medo, Maria, porque encontraste graa diante de Deus. Eis que concebers e
dars luz um filho e lhe pors o nome de Jesus. Ele ser grande e ser chamado Filho
do Altssimo. O Senhor Deus lhe dar o trono de Davi, seu pai. Ele reinar na casa de
Jac pelos sculos e seu reino no ter fim. Maria perguntou ao anjo: Como acontecer
isso, pois no conheo homem? Em resposta o anjo lhe disse: O Esprito Santo vir
sobre ti e o poder do Altssimo te cobrir com sua sombra; por isso que o menino
santo que vai nascer ser chamado Filho de Deus. At Isabel, tua parenta, concebeu um
filho em sua velhice, e este o sexto ms daquela que era considerada estril, porque
para Deus nada impossvel . Disse ento Maria: Eis aqui a serva do Senhor. Acontea
comigo segundo tua palavra! E dela se afastou o anjo. Naqueles dias, Maria se ps a
caminho e foi apressadamente s montanhas para uma cidade de Jud. Entrou em casa
de Zacarias e saudou Isabel. Aconteceu que, mal Isabel ouviu a saudao de Maria, a
criana saltou em seu ventre; e Isabel, cheia do Esprito Santo , exclamou em voz alta:
Bendita s tu entre as mulheres e bendito o fruto do teu ventre! Donde me vem a honra
que a me do meu Senhor venha a mim? Pois quando soou em meus ouvidos a voz de
tua saudao, a criana saltou de alegria em meu ventre. Feliz aquela que teve f no
cumprimento do que lhe foi dito da parte do Senhor. (Lc 1, 26-45)
324) Que orao costumamos rezar depois do Padre-Nosso?
Depois do Padre-Nosso rezamos a saudao anglica, isto , a Ave-Maria, por meio da
qual recorremos Santssima Virgem.
325) Por que a Ave-Maria chamada saudao anglica?
Chama-se a Ave-Maria saudao anglica, porque principia com a saudao que dirigiu
Virgem Maria o Arcanjo So Gabriel.
335) Por que depois do Padre-Nosso, dizemos antes a Ave-Maria do que outra qualquer
orao?
Porque a Santssima Virgem a Advogada mais poderosa junto de Jesus Cristo: por
isso, depois de termos rezado a orao que Jesus Cristo nos ensinou, pedimos
Santssima Virgem que nos alcance as graas que imploramos.
336) Por que motivo to poderosa a Santssima Virgem?
A Santssima Virgem to poderosa, porque Me de Deus, e impossvel que no
seja atendida por Ele.
337) Que nos ensinam os Santos a respeito da devoo Virgem Maria?
A respeito da devoo a Maria, os Santos nos ensinam que os seus verdadeiros devotos
so por Ela amados e protegidos com amor de Me muito terna, e por meio dEla tm a
certeza de encontrar a Jesus Cristo, e de alcanar o Paraso.
338) Qual a devoo Virgem Maria, que a Igreja nos recomenda de modo especial?
A devoo que a Igreja nos recomenda de modo especial em honra da Santssima
Virgem a reza do santo Rosrio.
CAPTULO IV
Da invocao dos Santos
Ento os amalecitas vieram combater contra os israelitas em Rafidim. Moiss disse a
Josu: Escolhe alguns homens e sai para combater contra os amalecitas. Amanh estarei
de p no alto da colina com a vara de Deus na mo. Josu fez o que Moiss lhe tinha
mandado, e atacou os amalecitas, enquanto Moiss, Aaro e Hur subiram ao topo da
colina. Enquanto mantinha a mo levantada, Israel vencia; quando abaixava a mo,
vencia Amalec. Como as mos de Moiss se tornassem pesadas, pegaram uma pedra e a
colocaram debaixo dele para sentar. Aaro e Hur, um de cada lado, sustentavam-lhe as
mos. Assim as mos ficaram firmes at o pr-do-sol, e Josu derrotou Amalec e sua
gente a fio de espada. O Senhor disse a Moiss: Escreve isto para recordao num livro
e comunica a Josu que eu apagarei a lembrana de Amalec debaixo do cu. Moiss
construiu um altar e deu-lhe o nome o Senhor meu estandarte, dizendo: Levantou a
mo contra o trono do Senhor, por isso o Senhor estar em guerra contra Amalec,de
gerao em gerao. (Ex 17, 8-15)
Quando o Senhor acabou de dirigir a J estas palavras, disse a Elifaz de Tem: Estou
indignado contra ti e teus dois companheiros, porque no falastes corretamente de mim,
como o fez meu servo J. Tomai, pois, sete novilhos e sete carneiros e dirigi-vos ao meu
servo J. Oferecei-os em holocausto em vosso favor, enquanto meu servo J interceder
por vs. Em ateno a ele, no vos tratarei como merece vossa temeridade, por no
terdes falado corretamente de mim, como o fez meu servo J. Elifaz de Tem, Baldad
de Sus e Sofar de Naamat fizeram o que o Senhor lhes ordenara, e ele atendeu orao
de J. O Senhor mudou a sorte de J, porque intercedia por seus companheiros, e
duplicou todas as suas posses. Vieram visit-lo seus irmos e suas irms e os antigos
O temor do Senhor santo, permanece pelos sculos dos sculos; os juzos do Senhor
so verdadeiros, cheios de justia em si mesmos.
Timor Domini sanctus permanens in saeculum saeculi iudicia Domini vera iustificata in
semet ipsa.
So mais para desejar do que o muito ouro e as muitas pedras preciosas; e so mais
doces que o mel e o favo.
Desiderabilia super aurum et lapidem pretiosum multum et dulciora super mel et favum
Por isso o teu servo os guarda, e em os guardar h grande recompensa .
Etenim servus tuus custodit ea in custodiendis illis retributio multa .
(Salmo 18, 8-12)
Bem-aventurados os que se conservam sem mcula no caminho, os que andam na lei do
Senhor.
Beati inmaculati in via Qui ambulant in lege Domini. (Salmo 118, 1)
De todo o meu corao te busquei; no me deixes transviar dos teus mandamentos.
In toto corde meo exquisivi te non repellas me a mandatis tuis.
Escondi no meu corao as tuas palavras, para no pecar contra ti .
In corde meo abscondi elo quia tua ut non peccem tibi.
Bendito s, Senhor; ensina-me as tuas justas leis.
Benedictus es Domine doce me iustificationes tuas.
(Salmo 118, 10-12)
Deleitei-me no caminho das tuas ordens, tanto como em todas as riquezas.
In via testimoniorum tuorum delectatus sum sicut in omnibus divitiis
Nos teus mandamentos me exercitarei, e considerarei os teus caminhos.
In mandatis tuis exercebor et considerabo vias tuas
Nas tuas ordens meditarei; no me esquecerei das tuas palavras.
In iustificationibus tuis meditabor non obliviscar sermones tuos
Concede esta graa ao teu servo, d-me vida, e eu guardarei as tuas palavras.
Sim, porque a honra que se tributa s sagradas imagens de Jesus Cristo e dos Santos,
refere-se s suas mesmas pessoas.
370) E as relquias dos Santos, podem honrar-se?
Sim, tambm as relquias dos Santos podem e devem honrar-se porque os seus corpos
foram membros vivos de Jesus Cristo e templos do Esprito Santo, e devem ressurgir
gloriosos para a vida eterna.
371) Que diferena h entre o culto que prestamos a Deus, e o culto que prestamos aos
Santos?
Entre o culto que prestamos a Deus e o culto que prestamos aos Santos h esta
diferena: que a Deus adoramo-Lo pela sua infinita excelncia, ao passo que aos Santos
no os adoramos, mas s os honramos e veneramos como amigos de Deus e nossos
intercessores junto dEle. O culto que prestamos a Deus chama-se latria, isto , de
adorao, e o culto que prestamos aos Santos chama-se dulia, isto , de venerao aos
servos de Deus; enfim o culto especial que prestamos a Maria Santssima chama-se
hiperdulia, isto , de essencialssima venerao, como Me de Deus.
2o - Do segundo Mandamento da Lei de Deus
Certo homem, chamado Ananias, de comum acordo com sua mulher Safira, vendeu uma
propriedade. Com a cumplicidade da mulher, reteve uma parte do preo e foi depositar o
resto aos ps dos apstolos. Pedro, porm, disse: Ananias, por que Satans se apoderou
de teu corao para enganar o Esprito Santo, retendo uma parte do preo do terreno?
Por acaso no podias conserv-lo, sem o vender? E depois de vendido, no podias
dispor livremente da quantia? Ento, por que resolveste fazer isso? No foi aos homens
que mentiste, mas a Deus. Ao ouvir estas palavras, Ananias caiu morto. Grande medo
tomou conta de todos os que souberam disso. Alguns jovens se levantaram, envolveram
o corpo num lenol e o retiraram dali para sepultar. Passadas umas trs horas, entrou
tambm a mulher, sem saber o que havia acontecido. Pedro perguntou-lhe: Dize-me: foi
por tanto que vendestes o terreno? Ela respondeu: Sim, foi por esse preo. Ento Pedro
disse: Por que combinastes tentar o Esprito do Senhor? Olha, j esto entrando pela
porta aqueles que sepultaram o teu marido. Eles vo levar tambm a ti. Ela
imediatamente caiu aos ps de Pedro e morreu. Quando os jovens entraram,
encontraram a mulher morta e a levaram para sepultar ao lado do marido. Grande medo
se apoderou de toda a Igreja e de todos que ouviram tais coisas. (At 5, 1-11)
372) Que nos probe o segundo Mandamento: no tomar seu Santo Nome em vo?
O segundo Mandamento: no tomar seu Santo Nome em vo, probe-nos:
1o pronunciar o nome de Deus sem respeito;
2o blasfemar contra Deus, contra a Santssima Virgem ou contra os Santos;
3o fazer juramentos falsos ou no necessrios, ou proibidos desta ou daquela maneira.
373) Que quer dizer pronunciar o Nome de Deus sem respeito?
Pronunciar o Nome de Deus sem respeito quer dizer: pronunciar este Santo Nome, e
tudo o que se refere em modo especial ao prprio Deus como o Nome de Jesus Cristo,
de Maria e dos Santos com ira, por escrnio, ou de outro modo pouco reverente.
374) Que a blasfmia?
A blasfmia um pecado horrvel que consiste em palavras ou atos de desprezo ou
maldio contra Deus, contra a Virgem, contra os Santos, ou contra as coisas santas.
375) H diferena entre a blasfmia e a imprecao ou praga?
H diferena, porque com a blasfmia se amaldioa ou se deseja mal a Deus, a Nossa
Senhora, aos Santos; ao passo que, com a imprecao ou praga, se amaldioa ou se
deseja mal a si mesmo ou ao prximo.
376) Que jurar?
Jurar tomar a Deus em testemunho da verdade do que se afirma ou se promete.
377) sempre proibido jurar?
No sempre proibido o juramento, mas lcito e at honroso para Deus, quando h
necessidade, e se jura com verdade, discernimento e justia.
378) Quando no se jura com verdade?
Quando se afirma com juramento o que se sabe ou se julga ser falso, e quando com
juramento se promete o que no se tem a inteno de cumprir.
379) Quando no se jura com discernimento?
Quando se jura sem prudncia e sem madura ponderao, ou por coisas de pequena
importncia.
380) Quando no se jura com justia?
Quando se jura fazer uma coisa que no justa ou permitida, como jurar vingar-se,
roubar e outras coisas parecidas.
381) Somos obrigados a cumprir o juramento de fazer coisas injustas ou proibidas?
No s no somos obrigados, mas pecaramos fazendo-as, porque so proibidas pela lei
de Deus ou da Igreja.
382) Quem jura falso, que pecado comete?
Quem jura falso comete pecado mortal, porque desonra gravemente a Deus, verdade
infinita, chamando-O em testemunho do que falso.
383) Que nos ordena o segundo Mandamento?
Sim, o quinto Mandamento probe tambm o duelo, porque o duelo participa da malcia
do suicdio e do homicdio, e fica excomungado todo o que voluntariamente nele toma
parte, ainda que seja como simples espectador.
419) tambm proibido o duelo, quando excludo o perigo de morte?
Sim, tambm proibido este duelo, porque no s no podemos matar, mas nem sequer
ferir voluntariamente a ns mesmos ou a outrem.
420) Pode a defesa da honra justificar o duelo?
No. Porque falso que no duelo se repare a ofensa, e porque no se pode reparar a
honra com uma ao injusta, irracional e brbara, qual o duelo.
421) Que nos ordena o quinto Mandamento?
O quinto Mandamento ordena-nos que perdoemos aos nossos inimigos e queiramos bem
a todos.
422) Que deve fazer quem danificou o prximo na vida do corpo, ou na da alma?
Quem danificou o prximo, no basta que se confesse, mas deve tambm reparar o mal
que fez, compensando o prximo dos danos que lhe causou, retratando os erros que lhe
ensinou, e dando-lhe bom exemplo.
3o - Do 6o e do 9o Mandamentos da Lei de Deus
Jos foi levado para o Egito. Putifar, um egpcio, ministro do Fara e chefe da guarda
do palcio, o comprou dos ismaelitas que o tinham levado para l. Mas o Senhor estava
com Jos e ele se tornou um homem bem sucedido enquanto esteve na casa de seu
senhor egpcio. O patro notou que o Senhor estava com ele e fazia prosperar todas as
suas iniciativas. Jos conquistou as boas graas de seu amo que o ps a seu servio,
constituindo-o administrador da casa e confiando-lhe todos os bens. E desde o momento
em que o fez administrador, o Senhor abenoou em ateno a Jos a casa do egpcio e
derramou sua bno sobre tudo que possua em casa e no campo. Ele entregou tudo nas
mos de Jos e no se preocupava com coisa alguma a no ser com o que comia. Ora,
Jos tinha um belo porte e era formoso de rosto. Aconteceu, depois, que a mulher de seu
amo ps nele os olhos e lhe disse: Dorme comigo. Ele recusou, dizendo mulher de seu
senhor: Em verdade meu senhor no me pede contas do que h na casa, confiando-me
todos os bens. Ele prprio no mais importante do que eu nesta casa. Nada se reservou
seno a ti por seres sua mulher. Como poderia eu fazer tamanha maldade pecando
contra Deus! E ainda que ela insistisse com Jos, todos os dias, para dormir com ela ou
mesmo estar com ela, ele no atendeu. Um dia Jos entrou na casa para cumprir as
tarefas e nenhum dos empregados estava em casa. A mulher o agarrou pelo manto,
dizendo: Dorme comigo. Mas ele largou-lhe nas mos o manto e fugiu correndo para
fora. Vendo que lhe tinha deixado nas mos o manto e escapado para fora, ela se ps a
gritar e a chamar os empregados, dizendo: Vede! meu marido trouxe este hebreu para
abusar de ns. Aproximou-se de mim para dormir comigo, mas pus-me a gritar em voz
alta. Quando viu que comecei a gritar por socorro, largou o manto junto a mim e fugiu
correndo para fora . A mulher ficou com o manto de Jos at o marido voltar para casa.
Ento falou-lhe nos mesmos termos, dizendo: Esse escravo hebreu que nos trouxeste,
veio ter comigo e quis abusar de mim. Quando me ouviu gritar por socorro, largou junto
de mim o manto e fugiu para fora . Ao ouvir o marido o que dizia a mulher, assim que
me tratou teu escravo, ficou furioso. Mandou prender Jos e o meteu no crcere, onde se
guardavam os presos do rei. E Jos ficou no crcere. Mas o Senhor estava com Jos e
concedeu-lhe seu favor, atraindo-lhe a simpatia do chefe do crcere. Este confiou a seus
cuidados todos os que se achavam presos. Era ele que organizava tudo que l se fazia. O
chefe da priso no se preocupava com coisa alguma que lhe fora confiada, porque o
Senhor estava com Jos e fazia prosperar tudo o que ele fazia. (Gn 39, 1-23).
423) Que nos probe o sexto Mandamento: no pecar contra a castidade?
O sexto Mandamento: no pecar contra a castidade, probe qualquer ao, palavra ou
olhar contrrios santa pureza, e a infidelidade no matrimnio.
424) Que nos probe o nono Mandamento?
O nono Mandamento probe expressamente todo o desejo contrrio fidelidade que os
cnjuges se juraram ao contrair matrimnio; e probe tambm todo o pensamento
culpvel e todo desejo de ao proibida pelo sexto Mandamento.
425) um grande pecado a impureza?
um pecado gravssimo e abominvel diante de Deus e dos homens; rebaixa o homem
condio dos irracionais, arrasta-o a muitos outros pecados e vcios, e provoca o, mais
terrveis castigos de Deus nesta vida e na outra.
426) So pecados todos os pensamentos que nos vm ao esprito contra a pureza?
Os pensamentos que nos vm ao esprito contra a pureza, por si mesmos no so
pecados, mas antes tentaes e incentivos ao pecado.
427) Quando so pecados os maus pensamentos?
Os maus pensamentos, ainda que no sejam seguidos de ao, so pecados, quando
culpavelmente lhes damos motivo, ou neles consentimos, ou nos expomos ao perigo
prximo de neles consentir.
428) Que nos ordenam o sexto e o nono Mandamentos?
O sexto Mandamento ordena-nos que sejamos castos e modestos nas aes, nos olhares,
no porte e nas palavras. O nono Mandamento ordena-nos que sejamos castos e puros,
ainda mesmo no nosso ntimo, isto , na alma e no corao.
429) Que devemos fazer para observar o sexto e o nono Mandamentos?
Para bem observarmos o sexto e o nono Mandamentos, devemos invocar
freqenternente e de todo o corao a Deus, ser devotos de Maria Virgem, Me da
pureza, lembrar-nos de que Deus nos v, pensar ria morte, nos castigos divinos, tia
o rosto e no quis comer. Sua esposa Jezabel entrou no quarto e lhe perguntou: Por que
ests to mal-humorado e no queres comer? Ele lhe respondeu: que tive uma
conversa com Nabot de Jezrael e lhe fiz a proposta de me ceder a sua vinha por
dinheiro, ou se o preferisse, eu lhe daria em troca outra vinha. Mas o homem me
respondeu que no me cede a vinha. Sua esposa Jezabel lhe disse: Bela figura de rei de
Israel ests fazendo! Levanta-te, toma alimento e fica de bom humor! Eu te arranjarei a
vinha de Nabot de Jezrael. Em seguida ela escreveu uma carta em nome de Acab, seloua com o selo do rei e a enviou aos ancios e nobres da cidade que moravam com Nabot.
Na carta ela escrevia como segue: Proclamai um jejum e colocai Nabot na primeira fila.
Fazei sentarem-se em frente dele dois cafajestes que dem este depoimento: Tu
amaldioaste a Deus e ao rei! Depois conduzi-o para fora e apedrejai-o at morrer. Os
homens da cidade, ancios e nobres, seus concidados, procederam conforme a ordem
recebida de Jezabel, como estava escrito na carta que lhes tinha enviado. Proclamaram
um jejum e deram a Nabot o primeiro lugar na assemblia. Chegaram tambm os dois
cafajestes e se sentaram na frente dele. Os dois cafajestes acusaram a Nabot na presena
do povo, nestes termos: Nabot amaldioou a Deus e ao rei! Em seguida o conduziram
para fora da cidade e o apedrejaram at morrer. Ento avisaram a Jezabel: Nabot foi
apedrejado e morreu. Ao saber que Nabot tinha sido apedrejado e estava morto, Jezabel
disse a Acab: Levanta-te e toma posse da vinha que Nabot de Jezrael no te quis vender,
pois Nabot no est mais vivo; ele morreu . Quando Acab soube que Nabot estava
morto, levantou-se para descer at a vinha de Nabot de Jezrael e dela tomar posse.
As ameaas de Elias.
Ento a palavra do Senhor foi dirigida ao tesbita Elias nestes termos: Levanta-te, desce
ao encontro de Acab, rei de Israel, que reside em Samaria. Olha, ele est na vinha de
Nabot, aonde desceu para dela tomar posse. Fala-lhe neste teor: Assim fala o Senhor: Tu
s um assassino e por cima ladro! E lhe falars nestes termos: Assim fala o Senhor: No
mesmo lugar onde os ces lamberam o sangue de Nabot, lambero tambm o teu
prprio sangue! Acab respondeu a Elias: Quer dizer que me surpreendeste, meu
inimigo? Ele respondeu: Sim, surpreendi! Porque te prestaste para praticar o que
desagrada ao Senhor, eis que vou trazer para ti desgraas. Vou varrer-te, exterminando
em Israel todas as pessoas do sexo masculino da famlia de Acab, escravos e livres.
Tratarei tua famlia como as famlias de Jeroboo filho de Nabat, e de Baasa filho de
Aas, porque me causaste irritao e seduziste Israel ao pecado. Tambm a respeito de
Jezabel o Senhor falou assim: Os cachorros devoraro a Jezabel na propriedade de
Jezrael. Os membros da famlia de Acab que morrerem na cidade, sero devorados
pelos cachorros, e os que morrerem na campanha, sero comidos pelas aves do cu . (1
Rs 21, 1-23)
465) Que nos probe o dcimo Mandamento: no cobiar as coisas alheias?
O dcimo Mandamento: no cobiar as coisas alheias, probe o desejo de privar o
prximo dos seus bens, e o desejo de adquirir bens por meios injustos.
466) Por que Deus probe o desejo dos bens alheios?
Deus probe-nos o desejo dos bens alheios, porque Ele quer que ns, at interiormente,
sejamos justos, e nos conservemos cada vez mais afastados das aes injustas.
Sem dvida, somos obrigados a obedecer Igreja, porque o prprio Jesus Cristo no-lo
ordena, e porque os preceitos da Igreja facilitam a observncia dos Mandamentos de
Deus.
471) Quando comea a obrigao de observar os preceitos da Igreja?
A obrigao de observar os preceitos da Igreja comea geralmente com o uso da razo.
472) pecado transgredir um preceito da Igreja?
Transgredir com advertncia um preceito da Igreja em matria grave pecado grave.
473) Quem pode dispensar de um preceito da Igreja?
De um preceito da Igreja s pode dispensar o Papa ou quem dele receber as competentes
faculdades.
474) Quantos e quais so os preceitos da Igreja?
Os preceitos da Igreja so cinco:
1o Ouvir Missa inteira nos domingos e festas de guarda.
2o Confessar-se ao menos uma vez cada ano.
3o Comungar ao menos pela Pscoa da Ressurreio.
4o Jejuar e abster-se de carne quando manda a Santa Madre Igreja.
5o Pagar dzimos segando o costume.
2o - Do primeiro preceito da Igreja
475) Que nos manda o primeiro preceito ou manda mento da Igreja: ouvir Missa inteira
nos domingos e festas de guarda?
O primeiro preceito da Igreja: ouvir Missa inteira nos domingos e festas de guarda,
manda-nos assistir com devoo Santa Missa nos domingos e nas outras festas de
preceito.
476) Qual a Missa qual a Igreja deseja que se assista nos domingos e nas outras
festas de preceito?
A Missa qual a Igreja deseja que, sendo possvel, se assista nos domingos e nas outras
festas de guarda, a Missa paroquial.
477) Por que recomenda a Igreja aos fiis que assistam Missa paroquial?
A Igreja recomenda aos fiis que assistam Missa paroquial:
1o a fim de que aqueles que pertencem mesma parquia se unam a orar, juntamente
com o proco, que seu chefe espiritual;
2o a fim de que os paroquianos participem mais do Santo Sacrifcio, que aplicado
principalmente por eles;
3o a fim de que ouam as verdades do Evangelho que os procos tm obrigao de
expor Santa Missa;
4 a fim de que conheam as prescries e avisos que se do estao da referida Missa.
478) Que quer dizer domingo?
Domingo quer dizer dia do Senhor, isto , dia especialmente consagrado ao servio de
Deus.
479) Por que no primeiro mandamento da Igreja se faz meno especial do domingo?
No primeiro mandamento da Igreja faz-se meno especial do domingo, porque ele o
principal dia de festa entre os cristos, como entre os judeus o principal dia de festa era
o sbado, por instituio do prprio Deus.
48O. Que outras festas instituiu a Igreja?
A Igreja instituiu tambm as festas de Nosso Senhor, da Santssima Virgem, dos Anjos
e dos Santos.
481) Por que instituiu a Igreja outras festas de Nosso Senhor?
A Igreja instituiu outras festas de Nosso Senhor memria dos seus divinos mistrios.
482) Por que foram institudas as festas da Santssima Virgem, dos Anjos e dos Santos?
As festas da Santssima Virgem, dos Anjos e dos Santos foram institudas:
1o em memria das graas que Deus lhes fez e para as agradecer bondade divina;
2o a fim de que os honremos, imitemos os seus exemplos e alcancemos o auxlio de
suas oraes.
3o - Do segundo preceito da Igreja
483) Que nos manda a Igreja com as palavras do segundo preceito: confessar-se ao
menos uma vez cada ano?
Com as palavras do segundo preceito: confessar-se ao menos uma vez cada ano, a Igreja
obriga todos os cristos que chegaram ao uso da razo, a receber, uma vez ao menos em
cada ano, o Sacramento da Penitncia.
484) Qual o tempo mais prprio para cumprir o preceito da confisso anual?
A graa de Deus um dom interior, sobrenatural, que nos dado sem merecimento
algum da nossa parte, mas pelos merecimentos de Jesus Cristo, ein ordem vida eterna.
525) Como se divide a graa?
Divide-se a graa em: graa santificante, que se chama tambm habitual; e graa atual.
526) Que a graa santificante?
A graa santificante um dom sobrenatural, inerente nossa alma, que nos faz justos,
filhos adotivos de Deus e herdeiros do Paraso.
527) Quantas espcies h de graa santificante?
H duas espcies de graa santificante: graa primeira, e graa segunda.
528) Que a graa primeira?
A graa primeira aquela pela qual o homem passa do estado de pecado mortal ao
estado de justia, de amizade com Deus.
529) E que a graa segunda?
A graa segunda um aumento da graa primeira.
530) Que a graa atual?
A graa atual um dom sobrenatural que ilumina nossa inteligncia, move e fortalece a
nossa vontade, a fim de que pratiquemos o bem e evitemos o mal.
531) Podemos ns resistir graa de Deus?
Sim, podemos resistir graa de Deus, porque ela no destroi o nosso livre arbtrio.
532) Com as nossas foras, podemos ns fazer alguma coisa que nos seja til para a
vida eterna?
Sem o auxlio da graa de Deus, s com as nossas foras, no podemos fazer nada que
nos seja til para a vida eterna.
533) Como nos comunica Deus a graa?
Deus nos comunica a graa principalmente por meio dos santos Sacramentos.
534) Alm da graa santificante, conferem-nos os Sacramentos mais outra graa?
Os Sacramentos, alm da graa santificante, conferem tambm a graa sacramental.
535) Que a graa sacramental?
As crianas devem ser levadas Igreja para serem batizadas, o mais cedo possvel.
560) Por que se deve ter tanta solicitude em levar as crianas ao Batismo?
Deve-se ter suma solicitude em levar a batizar as crianas, porque elas pela sua tenra
idade esto expostas a muitos perigos de morrer, e no podem salvar-se sem o Batismo.
561) Pecam ento os pais e as mes que, pela sua negligncia, deixam morrer os filhos
sem Batismo ou simplesmente demoram em faz-lo?
Sim, os pais e as mes, que pela sua negligncia deixam morrer os filhos sem Batismo,
pecam gravemente, porque os privam da vida eterna; e pecam tambm gravemente,
demorando muito tempo o Batismo, porque os expem ao perigo de morrer sem o terem
recebido.
562) Quando o que se batiza adulto, que disposies deve ter?
O adulto que se batiza deve ter, alm da f, a dor, pelo menos imperfeita, dos pecados
mortais que tivesse cometido.
563) Se um adulto se batizasse em pecado mortal, sem esta dor, que receberia?
Se um adulto se batizasse em pecado mortal, sem esta dor, receberia o carter do
Batismo, mas no a remisso dos pecados, nem a graa santificante; e estes efeitos
ficariam suspensos, enquanto no fosse removido o impedimento pela dor perfeita dos
pecados ou pelo Sacramento da Penitncia.
4o - Necessidade do Batismo e deveres dos batizados
564) o Batismo necessrio para a salvao?
O Batismo absolutamente necessrio para a salvao, porque o Senhor disse
expressamente: Quem no renascer na gua e no Esprito Santo, no poder entrar no
reino dos cus.
565) Pode suprir-se de algum modo a falta do Batismo?
A falta do Batismo pode supri-la o martrio, que se chama Batismo de sangue, ou um
ato de amor perfeito de Deus, ou de contrio, junto com o desejo, ao menos implcito,
do Batismo, e este ato chama-se Batismo de desejo.
566) A que fica obrigado quem recebe o Batismo?
Quem recebe o Batismo, fica obrigado a professar sempre a f e a observar a lei de
Jesus Cristo e da sua Igreja.
567) A que se renuncia ao receber o santo Batismo?
Ao receber o santo Batismo renuncia-se para sempre ao demnio, s suas obras e s
suas pompas.
632) Pode comungar quem engoliu restos de comida presos aos dentes?
Quem engoliu restos de comida presos aos dentes, pode comungar, porque j no so
tomados como alimentos ou perderam tal condio.
633) Quem no est em jejum, pode comungar alguma vez?
Comungar sem estar em jejum permitido aos doentes que esto em perigo de morte, e
aos que sofrem com enfermidades prolongadas. A comunho feita pelos doentes em
perigo de morte chama-se Vitico, porque os sustenta na viagem que eles fazem desta
vida eternidade.
634) Que querem dizer as palavras: saber o que se vai receber?
Saber o que se vai receber quer dizer: conhecer o que ensina com respeito a este
Sacramento a Doutrina Crist e acredit-lo firmemente.
635) Que quer dizer: comungar com devoo?
Comungar com devoo quer dizer: aproximar-se da sagrada Comunho com humildade
e modstia, tanto na prpria pessoa como no vestir, e fazer a preparao antes e a ao
de graas depois da Comunho.
636) Em que consiste a preparao antes da Comunho?
A preparao antes da Comunho consiste em nos entretermos algum tempo a
considerar quem Aquele que vamos receber e quem somos ns; e em fazer atos de f,
de esperana, de caridade, de contrio, de adorao, de humildade e de desejo de
receber a Jesus Cristo.
637) Em que consiste a ao de graas depois da Comunho?
A ao de graas depois da Comunho consiste em nos conservarmos recolhidos a
honrar a presena do Senhor dentro de ns mesmos, renovando os atos de f, de
esperana, de caridade, de adorao, de agradecimento, de oferecimento e de splica,
pedindo sobretudo aquelas graas que so mais necessrias para ns e para aqueles por
quem somos obrigados a orar. Sobretudo licena especial em razo de molstia.
638) Que se deve fazer no dia da Comunho?
No dia da Comunho deve-se manter, o mais possvel, o recolhimento, ocupar-se em
obras de piedade, bem como cumprir com grande esmero os deveres de estado.
639) Depois da sagrada Comunho, quanto tempo permanece Jesus Cristo em ns?
Depois da sagrada Comunho, Jesus Cristo permanece em ns com a sua graa
enquanto se no peca mortalmente; e com a sua presena real permanece em ns
enquanto se no consomem as espcies sacramentais.
A recitao destas oraes no impede ouvir com fruto a Missa, desde que haja um
esforo possvel de seguir as cerimnias do Santo Sacrifcio.
668) coisa boa tambm rezar pelos outros, quando se assiste Santa Missa?
coisa boa rezar tambm pelos outros, quando se assiste santa Missa; e at o tempo
da santa Missa o mais oportuno para rezar pelos vivos e pelos mortos.
669) Terminada a Missa, que se deve fazer?
Terminada a Missa, devemos dar graas a Deus por nos ter concedido a graa de assistir
a este grande sacrifcio e pedir-Lhe perdo das faltas cometidas enquanto a assistamos.
CAPTULO VI
Da Penitncia
1o - Da Penitncia em geral
670) Que o Sacramento da Penitncia?
A Penitncia, chamada tambm Confisso, o Sacramento institudo por Jesus Cristo
para perdoar os pecados cometidos depois do Batismo.
671) Por que se d a este Sacramento o nome de Penitncia?
D-se a este Sacramento o nome de Penitncia, porque, para obter o perdo dos
pecados, necessrio detest-los com arrependimento e porque quem cometeu uma falta
deve sujeitar-se pena que o Sacerdote impe.
672) Por que este Sacramento se chama tambm Confisso?
Chama-se este Sacramento tambm Confisso, porque, para alcanar o perdo dos
pecados, no basta detest-los, mas necessrio acusar-se deles ao Sacerdote, isto ,
confess-los.
673) Quando Jesus Cristo instituiu o Sacramento da Penitncia?
Jesus Cristo instituiu o Sacramento da Penitncia no dia da sua Ressurreio, quando,
depois de entrar no cenculo, deu solenemente aos seus Apstolos o poder de perdoar os
pecados.
674) Como deu Jesus Cristo aos seus Apstolos o poder de perdoar os pecados?
Jesus Cristo deu aos seus Apstolos o poder de perdoar os pecados, soprando sobre eles,
e dizendo: Recebei o Esprito Santo: queles a quem perdoardes os pecados, ser-lhes-o
perdoados, e queles a quem os retiverdes ser-lhes-o retidos.
675) Qual a matria do Sacramento da Penitncia?
A dor deve ser suma, porque devemos considerar e odiar o pecado como o maior de
todos os males, visto ser ofensa de Deus, sumo Bem.
719) Para ter dor dos pecados, porventura necessrio chorar, como s vezes se chora
pelas desgraas desta vida?
No. No necessrio que materialmente se chore pela dor dos pecados; mas basta que
no ntimo do corao se deplore mais o ter ofendido a Deus, do que qualquer outra
desgraa.
720) Que quer dizer que a dor deve ser universal?
Quer dizer que se deve estender a todos os pecados mortais cometidos.
721) Por que a dor se deve estender a todos os pecados mortais cometidos?
Porque quem se no arrepende, ainda que seja de um s pecado mortal, continua sendo
inimigo de Deus.
722) Que devemos fazer para ter dor dos nossos pecados?
Para ter dor dos nossos pecados, devemos pedi-la de todo o corao a Deus e excit-la
em ns com a considerao do grande mal que fizemos, pecando.
723) Como fareis para vos excitardes a detestar os pecados?
Para me excitar a detestar os pecados considerarei:
1 o rigor da infinita justia de Deus, e a deformidade do pecado que enfeiou a minha
alma, e me tornou merecedor das penas eternas do inferno;
2 que perdi a graa, a amizade e a qualidade de filho de Deus, e a herana do Paraso;
3 que ofendi o meu Redentor que morreu por mim, e que os meus pecados foram a
causa da sua morte;
4 que desprezei o meti Criador, o meu Deus; que Lhe voltei as costas, a Ele, meu sumo
Bem, digno de ser amado sobre todas as coisas, e servido fielmente.
724) Devemos ter grande empenho, quando nos vamos confessar, em ter verdadeira dor
dos nossos pecados?
Sim, quando nos vamos confessar, devemos ter muito empenho em ter verdadeira dor
dos nossos pecados, porque esta a coisa mais importante de todas; e, se falta a dor, a
confisso no vlida.
725) Quem se confessa s de pecados veniais, deve ter dor de todos?
O bom propsito deve ser eficaz, quer dizer que necessrio termos uma vontade
decidida de perder todas as coisas antes que cometer um novo pecado, de fugir das
ocasies perigosas de pecar, de destruir os maus hbitos, e de satisfazer a todas as
obrigaes lcitas contradas em conseqncia dos nossos pecados.
734) Que que se entende por mau hbito?
Por mau hbito entende-se a disposio adquirida para cair com facilidade naqueles
pecados aos quais nos acostumamos.
735) Que devemos fazer para corrigir os maus hbitos?
Para corrigir os maus hbitos, devemos vigiar sobre ns mesmos, fazer muita orao,
confessar-nos com freqncia, ter um bom diretor sem mud-lo, e pr em prtica os
conselhos e os remdios que ele nos prope.
736) Que se entende por ocasies perigosas de pecar?
Por ocasies perigosas de pecar entendem-se todas aquelas circunstncias de tempo, de
lugar, de pessoas ou de coisas, que, pela sua prpria natureza, ou pela nossa fragilidade,
nos induzem a cometer o pecado.
737) Somos gravemente obrigados a evitar todas as ocasies perigosas?
Somos gravemente obrigados a evitar as ocasies perigosas que de ordinrio nos levam
a cometer o pecado mortal, e que se chamam ocasies prximas de pecado.
738) Que deve fazer quem no pode evitar alguma ocasio de pecado?
Quem no pode evitar alguma ocasio de pecado diga-o ao confessor, e siga os
conselhos dele.
739) Que consideraes nos auxiliam a fazer o propsito?
Para fazer o propsito auxiliam-nos as mesmas consideraes que servem para excitar a
dor, isto , a considerao dos motivos que temos para temer a justia de Deus, e para
amar a sua infinita bondade.
6 - Da acusao dos pecados ao confessor
740) Depois de vos terdes disposto bem para a confisso com o exame, com a dor e com
o propsito, que haveis de fazer?
Depois de me ter disposto bem com o exame, com a dor e com o propsito, irei fazer ao
confessor a acusao dos meus pecados, para receber a absolvio.
741) De que pecados somos obrigados a confessar-nos?
Somos obrigados a confessar-nos de todos os pecados mortais; bom, porm, confessar
tambm os veniais.
742) Quais so as qualidades que deve ter a acusao dos pecados, ou confisso?
As qualidades principais que deve ter a acusao dos pecados so cinco: deve ser
humilde, ntegra, sincera, prudente e breve,
743) Que querem dizer as palavras: a acusao deve ser humilde?
A acusao deve ser humilde, quer dizer que o penitente deve acusar-se diante do seu
confessor sem altivez de nimo ou de palavras, mas com sentimentos de um ru que
reconhece a sua culpa, e comparece diante do juiz.
744) Que quer dizer: a acusao deve ser ntegra?
A acusao deve ser ntegra, quer dizer que se devem confessar, com as suas
circunstncias e no seu nmero, todos os pecados mortais cometidos desde a ltima
confisso bem feita, e dos quais se tem conscincia.
745) Quais so as circunstncias que se devem dizer para que a acusao seja ntegra?
Para que a acusao seja ntegra, devem acusar-se as circunstncias que mudam a
espcie do pecado.
746) Quais so as circunstncias que mudam a espcie do pecado?
As circunstncias que mudam a espcie do pecado so:
1 aquelas pelas quais uma ao pecaminosa de venial se torna mortal;
2 aquelas pelas quais uma ao pecaminosa contm a malcia de dois ou mais pecados
mortais.
747) Dai-me um exemplo de uma circunstncia que faa tornar mortal um pecado
venial?
Quem, para se desculpar, dissesse uma mentira da qual resultasse dano grave para o
prximo, deveria manifestar esta circunstncia, que muda a mentira, de oficiosa em
gravemente nociva.
748) Dai-me agora exemplo de uma circunstncia pela qual uma e a mesma ao
pecaminosa contm a malcia de dois ou mais pecados?
Quem tivesse roubado uma coisa sagrada, deveria acusar esta circunstncia, que
acrescenta ao furto a malcia do sacrilgio.
749) Se uma pessoa no tiver a certeza de ter cometido um pecado, deve confess-o?
Se uma pessoa no tiver a certeza de ter cometido um pecado, no obrigada a
confess-lo; se porm o quiser acusar, dever acrescentar que no tem a certeza de o ter
cometido.
750) Quem no se lembra exatamente do nmero dos seus pecados, que deve fazer?
Quem no se lembra exatamente do nmero dos seus pecados, deve acusar o nmero
aproximado.
751) Quem deixou de confessar por esquecimento um pecado mortal, ou uma
circunstncia necessria, fez uma boa confisso?
Quem deixou de confessar por esquecimento um pecado mortal, ou uma circunstncia
necessria, fez uma boa confisso, contanto que tenha empregado a devida diligncia no
exame de conscincia.
752) Se um pecado mortal esquecido na confisso volta depois lembrana, somos
obrigados a acus-lo noutra confisso?
Se um pecado mortal esquecido na confisso volta depois lembrana, somos
obrigados, sem dvida, a acus-lo na primeira vez que de novo nos confessarmos.
753) Quem por vergonha, ou por outro motivo culpvel, cala voluntariamente na
confisso algum pecado mortal, que comete?
Quem, por vergonha, ou por qualquer outro motivo culpvel, cala voluntariamente
algum pecado mortal na confisso, profana o Sacramento e por isso torna-se ru e
gravssimo mo sacrilgio.
754) Quem ocultou voluntariamente algum pecado mortal na confisso, como h de
conciliar a prpria conscincia?
Quem ocultou culpavelmente algum pecado mortal na confisso, deve expor ao
confessor o pecado ocultado, dizer em quantas confisses o ocultou, e repetir todas as
confisses, desde a ltima bem feita.
755) Que deve considerar quem se vir tentado a calar algum pecado na confisso?
Quem se vir tentado a calar um pecado grave na confisso, deve considerar:
1 que no teve vergonha de pecar na presena de Deus, que v tudo;
2 que melhor manifestar os prprios pecados ao confessor em segredo, do que viver
inquieto no pecado, ter uma morte infeliz, e ser por isso envergonhado no dia do Juzo
universal, em face do mundo inteiro;
3 que o confessor obrigado ao sigilo sacramental, sob pecado gravssimo, e com a
ameaa de severssimas penas temporais e eternas.
756) Que significam estas palavras: a acusao deve ser sincera?
A acusao deve ser sincera, significa que necessrio declarar os pecados como eles
so, sem os desculpar, sem os diminuir e sem os aumentar.
Concluda a acusao dos pecados, necessrio ouvir com respeito o que disser o
confessor; aceitar a penitncia com sincera vontade de cumpri-la; e, enquanto ele d a
absolvio, renovar o ato de contrio.
767) Depois de recebida a absolvio, que h ainda a fazer?
Depois de recebida a absolvio, preciso agradecer a Nosso Senhor, cumprir quanto
antes a penitncia, e pr em prtica os avisos do confessor.
8 - Da absolvio
768) Devem os confessores dar sempre a absolvio queles que se confessam?
Os confessores devem dar a absolvio somente queles que julgam bem dispostos a
receb-la.
769) Podem os confessores diferir ou negar alguma vez a absolvio?
Os confessores no s podem, mas devem diferir ou negar a absolvio em certos casos,
para no profanar o Sacramento.
770) Quais so os penitentes que se devem considerar mal dispostos, e aos quais se deve
ordinariamente diferir ou negar a absolvio?
Os penitentes que se devem considerar mal dispostos so principalmente:
1 aqueles que no sabem os mistrios principais da f, ou no se importam de aprender
os pontos da Doutrina Crist, que so obrigados a saber, conforme o seu estado;
2 aqueles que so gravemente negligentes em fazer o exame de conscincia ou no do
sinais de dor e arrependimento;
3 aqueles que no querem restituir, podendo, as coisas alheias ou a reputao roubada;
4 aqueles que no perdoam de corao aos seus inimigos;
5 aqueles que no querem empregar os meios para se corrigir dos seus maus hbitos;
6 aqueles que no querem fugir das ocasies prximas de pecado.
771) No h excessivo rigor da parte do confessor em diferir a absolvio ao penitente
que ele no julga ainda bem disposto?
No. No h excesso de rigor no confessor que difere a absolvio do penitente, porque
no o julga ainda bem disposto; h antes caridade, pois procede como um bom mdico,
que tenta todos os remdios, ainda os desagradveis e penosos, para salvar a vida ao
doente.
772) Dever desesperar ou afastar-se inteiramente da confisso o pecador a quem se
difere ou se nega a absolvio?
No; com nossas foras, no podemos dar satisfao a Deus; mas ns o podemos
unindo-nos a Jesus Cristo que, com os merecimentos da sua Paixo e morte, d valor s
nossas aes.
781) sempre bastante a penitncia dada pelo confessor para pagar a pena que ainda
resta, devida aos pecados?
A penitncia que d o confessor, de ordinrio no bastante para pagar a pena devida
pelos pecados; por isso deve-se fazer a diligncia por suprir com outras penitncias
voluntrias.
782) Quais so as obras de penitncia?
As obras de penitncia podem reduzir-se a trs espcies: orao, ao jejum, esmola.
783) Que se entende por orao?
Por orao entende-se toda a espcie de exerccios de piedade.
784) Que se entende por jejum?
Por jejum entende-se toda a espcie de mortificao.
785) Que se entende por esmola?
Por esmola entende-se toda e qualquer obra de misericrdia espiritual e corporal.
786) Qual a penitncia mais meritria: a que d o confessor, ou a que ns fazemos por
nossa escolha?
penitncia que nos d o confessor mais meritria, porque, sendo parte do
Sacramento, recebe maior virtude dos merecimentos da Paixo de Jesus Cristo.
787) Vo logo para o Cu os que morrem depois de ter recebido a absolvio, mas antes
de terem satisfeito plenamente justia de Deus?
No; eles vo para o Purgatrio, para ali satisfazerem justia de Deus e se purificarem
inteiramente.
788) Podem as almas que esto no Purgatrio ser aliviadas por ns nas suas penas?
Sim, as almas que esto no Purgatrio podem ser aliviadas com oraes, com esmolas,
com todas as demais obras boas e com as indulgncias, mas sobretudo com o Santo
Sacrifcio da Missa.
789) Alm da penitncia, que mais deve fazer o penitente depois da confisso?
O penitente, depois da confisso, alm de cumprir a penitncia, se danificou
injustamente o prximo nos bens ou na honra, ou se lhe deu escndalo, deve, o mais
CAPTULO VIII
Da Ordem
811) Que o Sacramento da Ordem?
A Ordem o Sacramento que d o poder de exercitar os ministrios sagrados que se
referem ao culto de Deus e salvao das almas, e que imprime na alma de quem o
recebe o carter de ministro de Deus.
812) Por que se chama Ordem?
Chama-se Ordem porque consiste em vrios graus, uns subordinados aos outros, dos
quais resulta a sagrada Hierarquia.
813) Quais so estes graus?
Supremo entre eles o Episcopado, que contm a plenitude do Sacerdcio; em seguida
o Presbiterado ou Sacerdcio simples; depois o Diaconado e as Ordens que se chamam
menores.
814) Quando Jesus Cristo instituiu a Ordem Sacerdotal?
Jesus Cristo instituiu a Ordem Sacerdotal na ltima Ceia, quando conferiu aos
Apstolos e aos seus sucessores o poder de consagrar a Santssima Eucaristia. E no dia
da sua ressurreio conferiu aos mesmos o poder de perdoar e de reter os pecados,
constituindo-os assim os primeiros Sacerdotes da Nova Lei em toda a plenitude do seu
poder.
815) Quem o ministro deste Sacramento?
O ministro deste Sacramento s o Bispo.
816) ento grande a dignidade do Sacerdcio cristo?
A dignidade do Sacerdcio cristo muito grande, pelo duplo poder que lhe conferiu
Jesus Cristo sobre o seu Corpo real e sobre o seu Corpo mstico, que a Igreja, e pela
divina misso, confiada aos Sacerdotes, de conduzir todos os homens vida eterna.
817) necessrio o Sacerdcio catlico na Igreja?
O Sacerdcio catlico necessrio na Igreja, porque sem ele os fiis estariam privados
do Santo Sacrifcio da Missa e da maior parte dos Sacramentos; no teriam quem os
instrusse na f, e ficariam como ovelhas sem pastor merc dos lobos; em suma, no
existiria a Igreja como Cristo a instituiu.
818) Ento no acabar nunca o Sacerdcio catlico sobre a terra?
O Sacerdcio catlico, no obstante a guerra que contra ele move o Inferno, h de durar
at o fim dos sculos, porque Jesus Cristo prometeu que as potncias do Inferno no
prevaleceriam jamais contra a sua Igreja.
819) Ser pecado desprezar os Sacerdotes?
pecado gravssimo, porque o desprezo e as injrias que se dirigem contra os
Sacerdotes recaem sobre o prprio Jesus Cristo, que disse aos seus Apstolos: Quem a
vs despreza, a Mim despreza.
820) Qual deve ser o fim de quem abraa o estado eclesistico?
O fim de quem abraa o estado eclesistico deve ser unicamente a glria de Deus e a
salvao das almas.
821) Que necessrio para entrar no estado eclesistico?
Para entrar no estado eclesistico necessrio, antes de tudo, a vocao divina.
822) Que deve fazer o cristo para conhecer se Deus o chama ao estado eclesistico?
Para conhecer se Deus o chama ao estado eclesistico, o cristo deve:
1 pedir fervorosamente a Nosso Senhor que lhe manifeste qual a sua vontade;
2 tomar conselho com o prprio Bispo ou com um diretor sbio e prudente;
3 examinar com diligncia se tem a aptido necessria para os estudos, para os
ministrios e para as obrigaes desse estado.
823) Quem entrasse para o estado eclesistico, sem vocao divina, faria mal?
Quem entrasse para o estado eclesistico, sem ser chamado por Deus, faria um mal
muito grave e colocar-se-ia em risco de se perder.
824) Fazem mal os pais que, por motivos temporais, induzem os filhos a abraar o
estado eclesistico sem vocao?
Os pais que, por motivos temporais, induzem os filhos a abraar o estado eclesistico
sem vocao, cometem tambm culpa gravssima, porque com isto usurpam o direito
que Deus reservou exclusivamente para Si de escolher os seus ministros, e porque pem
os filhos em risco de condenao eterna.
825) Quais so os deveres dos fiis para com aqueles que so chamados s ordens
sacras?
Os fiis devem:
1 deixar aos seus filhos e subordinados plena liberdade de seguir a vocao divina;
2 pedir a Deus que se digne conceder sua Igreja bons Pastores e ministros zelosos; e
at foram institudos para este fim os jejuns das Quatro Tmporas;
3 ter um respeito singular a todos aqueles que, por meio das Ordens, so consagrados
ao servio de Deus.
CAPTULO IX
Do Matrimnio
1 - Natureza do Sacramento do Matrimnio
826) Que o Sacramento do Matrimnio?
O Matrimnio um Sacramento institudo por Nosso Senhor Jesus Cristo, que
estabelece uma unio santa e indissolvel entre o homem e a mulher, e lhes d a graa
de se amarem um ao outro santamente, e de educarem cristmente seus filhos.
827) Por quem foi institudo o Matrimnio?
O Matrimnio foi institudo pelo prprio Deus no Paraso terrestre; e no Novo
Testamento foi elevado por Jesus Cristo dignidade de Sacramento.
828) Tem o Sacramento do Matrimnio alguma significao especial?
O Sacramento do Matrimnio significa a unio indissolvel de Jesus Cristo com a Santa
Igreja, sua esposa e nossa Me amantssima.
829) Por que se diz que o vnculo do Matrimnio indissolvel?
Diz-se que o vnculo do Matrimnio indissolvel, isto , que no se pode quebrar
seno pela morte de um dos cnjuges, porque assim o estabeleceu Deus desde o
comeo, e assim o proclamou solenemente Jesus Cristo, Senhor Nosso.
830) No Matrimnio cristo, poder-se-ia separar o contrato do Sacramento?
No. No Matrimnio entre cristos o contrato no se pode separar do Sacramento,
porque para eles o Matrimnio no outra coisa seno o mesmo contrato natural,
elevado por Jesus Cristo dignidade de Sacramento.
831) Ento, entre os cristos no pode haver verdadeiro Matrimnio que no seja
Sacramento?
Entre os cristos no pode haver verdadeiro Matrimnio que no seja Sacramento.
832) Que efeitos produz o Sacramento do Matrimnio?
O Sacramento do Matrimnio:
1 d um aumento da graa santificante;
Devemos crer os mistrios, porque os revelou Deus, que, sendo Verdade e Bondade
infinitas, no pode engarnar-Se, nem enganar-nos.
868) So porventura os mistrios contrrios razo?
Os mistrios so superiores, porm no contrrios razo; e at a prpria razo nos
persuade a admiti-los.
869) Por que os mistrios no podem ser contrrios razo?
Os mistrios no podem ser contrrios razo, porque o mesmo Deus quem nos deu a
luz da razo, e quem revelou os mistrios, e Ele no pode contradizer-Se a Si mesmo.
4 - Da Sagrada Escritura
870) Onde se acham as verdades que Deus revelou?
As verdades que Deus revelou acham-se na Sagrada Escritura e na Tradio.
871) Que a Sagrada Escritura?
A Sagrada Escritura a coleo dos livros escritos pelos Projetas e pelos Hagigrafos,
pelos Apstolos pelos Evangelistas, por inspirao do Esprito Santo, recebidas pela
Igreja como inspirados.
872) Em quantas partes se divide a Sagrada Escritura?
A Sagrada Escritura se divide em duas partes: Antigo e Novo Testamento.
873) Que contm o Antigo Testamento?
O Antigo Testamento contm os livros inspirados escritos antes da vinda de Jesus
Cristo.
874) Que contm o Novo Testamento?
O Novo Testamento contm os livros inspirados escritos depois da vinda de Jesus
Cristo.
875) Que nome se d comumente Sagrada Escritura?
Sagrada Escritura d-se comumente o nome de Bblia Sagrada.
876) Que quer dizer a palavra Bblia?
A palavra Bblia quer dizer coleo dos livros santos, o livro por excelncia, o livro dos
livros, o livro inspirado por Deus.
877) Por que a Sagrada Escritura chamada o livro por excelncia?
Sim, somos obrigados a amar tambm os inimigos, porque tambm eles so nossos
prximos, e porque Jesus Cristo o mandou expressamente.
903) Que quer dizer: amar o prximo como a nos mesmos?
Amar o prximo como a ns mesmos quer dizer: desejar-lhe e fazer-lhe, tanto quanto
pudermos, todo o bem que devemos desejar para ns mesmos, e no lhe desejar nem
fazer mal algum.
904) Quando amamos a ns mesmos retamente?
Amamos retamente a ns mesmos quando procuramos servi r a Deus e pr nEle toda a
nossa felicidade.
905) Como se perde a Caridade?
Perde-se a Caridade com qualquer pecado rnortal.
906) Como recuperamos a Caridade?
Recuperamos a Caridade, fazendo atos de amor de Deus, arrependendo-nos e
confessando-nos bem.
8 - Das virtudes cardeais
907) Quais so as virtudes cardeais?
As virtudes cardeais so: a Prudncia, a Justia, a Fortaleza e a Temperana.
908) Por que se chamam virtudes cardeais a Prudncia, a Justia, a Fortaleza e a
Temperana?
Chamam-se virtudes cardeais a Prudncia, a Justia, a Fortaleza e a Temperana, porque
so a base e o fundamento das virtudes morais.
(*) O nome de cardeais vm-lhes da palavra latina cardo, que significa a dobradia, os
gonzos da porta, e mostra como todas as virtudes giram em torno destas (N. do T.)
909) Que a Prudncia?
A Prudncia a virtude que dirige toda ao ao devido fim, e por isso procura os meios
convenientes para que a ao seja em tudo bem feita, e portanto aceita ao Senhor.
910) Que a Justia?
A Justia a virtude pela qual damos a cada um o que lhe pertence.
911) Que a Fortaleza?
A Fortaleza a virtude que nos d coragem parti no temer perigo algum, nem a prpria
morte, no servio de Deus.
912) Que a Temperana?
A Temperana a virtude pela qual refreamos os desejos desordenados de prazeres
sensuais, e usamos com moderao dos bens temporais.
CAPTULO II
Dos dons do Esprito Santo
913) Quantos e quais so os dons do Esprito Santo?
Os dons do Esprito Santo so sete:
1 Sabedoria;
2 Entendimento;
3 Conselho;
4 Fortaleza:
5 Cincia;
6 Piedade;
7 Temor de Deus.
914) Para que servem os dons do Esprito Santo?
Os dons do Esprito Santo servem para nos confirmar na F, na Esperana e na
Caridade, e para nos tornar solcitos para os atos das virtudes necessrias para conseguir
a perfeio da vida crist.
915) Que a Sabedoria?
A Sabedoria um dom pelo qual ns, elevando o esprito acima das coisas terrenas e
frgeis, contemplamos as eternas, isto , a Verdade, que Deus, no qual pomos nossa
complacncia, amando-O como nosso Sumo bem.
916) Que o Entendimento?
O Entendimento um dom pelo qual nos facilitada, quanto possvel a um homem
mortal, a inteligncia das verdades da F e dos divinos mistrios, os quais no podemos
conhecer com as luzes naturais da nossa razo.
917) Que o Conselho?
O Conselho um dom pelo qual, nas dvidas e incertezas da vida humana, conhecemos
o que mais convm glria de Deus, nossa salvao e do prximo.
918) Que a Fortaleza?
A Fortaleza um dom que nos incute energia e coragem para observar fielmente a santa
Lei de Deus e da Igreja, vencendo todos os obstculos, e os assaltos dos nossos
inimigos.
919) Que a Cincia?
A Cincia um dom pelo qual julgamos retamente das coisas criadas, e conhecemos o
modo de bem usar delas e de as dirigir ao ltimo fim, que Deus.
920) Que a Piedade?
Piedade um dom pelo qual veneramos e amamos a Deus e aos Santos, e
conservamos nimo bondoso e benvolo para com o prximo, por amor de Deus.
921) Que o Temor de Deus?
O Temor de Deus um dom que nos faz reverenciar a Deus, e ter receio de ofender a
sua Divina Majestade, e que nos afasta do mal, incitando-nos ao bem.
CAPTULO III
Das Bem-aventuranas evanglicas
922) Quantas e quais so as Bem-aventuranas evanglicas?
As Bem-aventuranas evanglicas so oito:
1a Bem-aventurados os pobres de esprito, porque deles o reino do Cu;
2a Bem-aventurados os mansos, porque eles possuiro a terra;
3a Bem-aventurados os que choram, porque sero consolados;
4a Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia, porque sero saciados;
5a Bem-aventurados os que usam de misericrdia, porque alcanaro misericrdia;
6 Bem-aventurados os puros de corao, porque vero a Deus;
7 Bem-aventurados os pacficos, porque sero chamados filhos de Deus;
8 Bem-aventurados os que sofrem perseguio por amor da justia, porque deles o
reino do Cu.
923) Por que Jesus Cristo nos props as Bem-aventuranas?
Os que sofrem perseguio por amor da justia so aqueles que suportam com pacincia
os escrnios, as censuras, as perseguies por causa da F e da Lei de Jesus Cristo.
933) Que significam os diversos prmios prometidos por Jesus Cristo nas
Bemaventuranas?
Os diversos prmios prometidos por Jesus Cristo nas Bem-aventuranas significam
todos, sob diversos nomes, a glria eterna do Cu.
934) Alcanam-nos as Bem-aventuranas s a glria eterna do Paraso?
As Bem-aventuranas no nos alcanam s a glria eterna do Paraso; so tambm
meios de tornar nossa vida feliz, tanto quanto possivel, neste mundo.
935) Recebem j alguma recompensa nesta vida os que seguem as Bem-aventuranas?
Sim, certamente, os que seguem as Bem-aventuranas recebem j alguma recompensa
nesta vida, porque j gozam de uma paz e de um contentamento ntimos que so
princpio, embora imperfeito, da felicidade eterna.
936) Podero dizer-se felizes os que seguem as mximas do mundo?
No. Os que seguem as mximas do mundo no so felizes, porque no tm a
verdadeira paz da alma e esto em risco de se condenar.
CAPTULO IV
Das obras de misericrdia
937) Quais so as boas obras de que se nos pedir conta particular no dia do Juzo?
As boas obras de que se tios pedir conta particular no dia do Juzo so as obras de
misericrdia.
938) Que se entende por obra de misericrdia?
Obra de misericrdia aquela com que se socorre o nosso prximo nas suas
necessidades corporais ou espirituais.
939) Quantas so as obras de misericrdia?
As obras de misericrdia so catorze: sete corporais e sete espirituais, conforme so
corporais ou espirituais as necessidades que se socorrem,
940) Quais so as obras de misericrdia corporais?
As obras de misericrdia corporais so:
1 Dar de comer a quem tem fome;
Os vcios ou pecados capitais vencem-se com a prtica das virtudes opostas. Assim, a
soberba vence-se com a humildade; a avareza, com a liberalidade; a luxria, com a
castidade; a ira, com a pacincia; a gula, com a temperana; a inveja, com a caridade; a
preguia, com a diligncia e fervor no servio de Deus.
960) Por que se chamam capitais estes vcios?
Chamam-se capitais estes vcios, porque so a fonte e a causa de muitos outros vcios e
pecados.
961) Quantos so os pecados contra o Esprito Santo?
Os pecados contra o Esprito Santo so seis:
1 desesperar da salvao;
2 Presuno de se salvar sem merecimentos;
3 combater a verdade conhecida;
4 ter inveja das graas que Deus d a outrem;
5 obstinar-se no pecado;
6 morrer na impenitncia final.
962) Por que se chamam estes pecados particularmente pecados contra o Esprito Santo?
Chamam-se estes pecados particularmente pecados contra o Esprito Santo, porque se
cometem por pura malcia, o que contrrio bondade que se atribui ao Esprito Santo.
963) Quais so os pecados que bradam ao Cu e pedem vingana a Deus?
Os pecados que bradam ao Cu e pedem vingana a Deus so quatro:
1 homicdio voluntrio;
2 pecado impuro contra a natureza;
3 opresso dos pobres, principalmente rfos e vivas;
4 no pagar o salrio a quem trabalha.
964) Por que se diz que estes pecados pedem vingana a Deus?
Diz-se que estes pecados pedem vingana a Deus, porque o diz o Esprito Santo, e
porque a sua malcia to grave e manifesta, que provoca o mesmo Deus a puni-los
com os mais severos castigos.
CAPTULO VII
bom fazer, ao menos com o corao, um ato de adorao, dizendo, por exemplo:
"Graas e louvores se dem a todo o momento ao Santssimo e divinssimo
Sacramento".
980) Que se deve fazer quando tocam s Ave-Marias, pela manh, ao meio-dia e
noite?
Ao toque das Ave-Marias, o bom cristo recita o Anjo do Senhor com trs Ave-Marias.
981) A noite, antes de deitar, que devemos fazer?
noite, antes de deitar, convm pr-nos, como pela manh, na presena de Deus,
recitar devotamente as mesmas oraes, fazer um breve exame de conscincia, e pedir
perdo a Deus dos pecados cometidos durante o dia.
982) Que haveis de fazer antes de adormecer?
Antes de adormecer, farei o sinal da Cruz, pensarei que posso morrer naquela noite, e
oferecerei o corao a Deus, dizendo: "Meu Senhor e meu Deus, eu Vos dou todo o meu
corao. Trindade Santssima, concedei-me a graa de bem viver e de bem morrer.
Jesus, Maria e Jos eu Vos encomendo a minha alma".
983) Alm das oraes da manh e da noite, por que outra forma se pode recorrer a
Deus no decurso do dia?
No decurso do dia pode-se invocar a Deus freqentemente com outras oraes breves,
que se chamam jaculatrias.
984) Dizei algumas jaculatrias.
Senhor, valei-me; - Senhor, seja feita a vossa santssima vontade; - Meu Jesus, eu quero
ser todo vosso; - Meu Jesus, misericrdia; - Doce Corao de Jesus, que tanto nos
amais, fazei que eu Vos ame cada vez mais; - Doce Corao de Maria sede minha
salvao.
985) til recitar, durante o dia, muitas jaculatrias?
muito til recitar, durante o dia, muitas jaculatrias, e podem recitar-se tambm com o
corao, sem proferir palavras, caminhando, trabalhando, etc.
986) Alm das oraes jaculatrias, em que outra coisa deveria exercitar-se com
freqncia o cristo?
Alm das oraes jaculatrias, o cristo deveria exercitar-se na mortificao crist.
987) Que quer dizer mortificar-se?
Mortificar-se quer dizer privar-se, por amor de Deus, daquilo que agrada, e aceitar o que
desagrada aos sentidos ou ao amor prprio.