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CONTEÚDO

Dons Espirituais Pags:

Introdução ........................................................................................................ · ..02

O 1 - O que é o batismo no Espírito Santo .................................................... 03

02 - Vejamos agoraos Dons Espirituais .................................................. 06

03 - Especificação dos dons.................................................................... 07

Conclusão.................................................· ......................................... 13

Dons Ministeriais

Introdução - Dons do Ministério .................................................................14

01 - O Apostolo ........................................................................................ 21
02 - O Profeta .......................................................................................... 24
03 - O Evangelista·· ......................................................................................... 54
04 - O Pastor ............................................................................................................. 56
05 - O doutor............................................................................................. 66
Conclusão ................................................................................................. 79
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Dons Espirituais
Introdução

O assunto sobre os dons espirituais nos faz dividir seu estudo em três partes: O Batismo no
Espírito Santo; A Especificação de cada um dos Dons; A Unidade do Corpo de Cristo
(Igreja).
Os dons espirituais são concedidos aos crentes mediante o batismo no Espírito Santo, por
este motivo iremos estudar de início sobre este batismo.

Este estudo completo visa esclarecer a visão pentecostal sobre os dons do Espírito,
e suas funcionalidades, bem como sua contribuição para a obra de Cristo aqui na terra até a
sua vinda, ou seja a sua segunda vinda.
Os pentecostais baseiam-se na Bíblia Sagrada como única fonte de regra e fé, mas
também consideram a experiência produzida pela operação do Espírito Santo, obviamente
abaixo da Bíblia.

Vejamos agora algumas características das verdades pentecostais:

Atuais

As verdades pentecostais são também para os nossos dias (At 2. 39). Ainda hoje, todo
aquele que pedir esse poder o receberá, desde que o peça com perseverança (Luc 11.9-
13), obediência (At 5.32) e fé (Jô 7.37-39).

Experimentais

Na Igreja primitiva, o derramamento do poder ocorria de três formas:

1, 'De repente'(At 2.1-4);

2, "Pela imposição de mãos '(At 8.15-18), e
3, "Pelo poder da Palavra'(At 10.44-46; 9.17; 18.1).

Para muitos estudiosos, o batismo no Espírito Santo, e os dons espirituais,

eram somente para a Igreja Primitiva, muito se enganam, pois um dos fatos que
contradizem estas teorias, é o caso ocorrido em nove de abril de 1906, na
cidade de Los Angeles, estado da Califórnia EUA, um pastor de nome Willian J.
Seymour e mais sete irmãos de sua Igreja foram batizados no Espírito Santo,
depois de uma busca incessante da promessa.

A manifestação do poder de Deus foi tão grande, que onde eles estavam ficara
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muito pequeno, e a partir daí alugaram uma igreja abandonada, na Rua A.zuza, nº
312, onde foi fundada a missão Evangélica da Fé Apostólica. Nesta, os dons se
manifestavam de maneira abundante.

Tomando conhecimento deste avivamento, dois homens Daniel Berg, e

Gunnar Vingren também buscaram este avivamento e receberam-no de
forma gloriosa, então se conheceram e receberam a orientação de Deus
para virem ao Brasil evangelizar, foi quando em 18/06/1911 chegaram ao
Brasil, mais especificamente em Belém do Pará, onde fundaram as
Assembleias de Deus.
Este é apenas um exemplo do Batismo no Espírito Santo em
nossos dias... Iremos agora entrar no assunto sobre o Batismo no
Espírito Santo.
"porque na verdade João batizou com água, mas vós sereis batizados
com o espírito Santo, não muito depois destes dias" Atos 1.5

O batismo no Espírito Santo é uma das doutrinas principais das Escrituras,

como vemos em At 1.4 - "E, estando com eles, determinou-lhes que não
se ausentassem de Jerusalém, mas que esperassem a promessa do Pai,
que (disse ele) de mim ouvistes." - O prometido dom do Pai (Jl 2.28-29; Mt
3.11) é o batismo no Espírito Santo (At 1.5).
Este batismo "com" ou "no" Espírito Santo não pode ser confundido com o
recebimento do Espírito Santo na ocasião da regeneração, pois veja que no
mesmo dia em que Jesus
·o ressuscitou assoprou sobre os seus discípulos e disse: "Recebeis o
Espírito Santo" (Jô 20.22), depois Ele lhes disse que também deveriam ser
revestidos de poder pelo Espírito Santo (Luc 24.49; cf. At 1.5,8), portanto
são duas obras distintas do Espírito, muitas vezes separadas por um
período de tempo, e que o batismo no Espírito Santo é uma experiência
subsequente à regeneração.

Cap. 01 - O que é o Batismo no Espírito Santo ?

Ao contrário do que muitos tem dito sobre este batismo, ele não, significa:
Salvação:
Os discípulos já eram salvos antes do Pentecostes (Luc 22.28; lü.20; Jô
13.10; 15.3), restava-lhes porém serem revestidos de poder.
Santificação:
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Embora o Espírito promova a santificação na vida do crente (Gn '5.16-

18, 24-26), isso não tem nada a ver com o batismo no Espírito Santo, a
pessoa pede ser santificada e cheia do fruto do Espírito (Gl 5.22), e
mesmo assim não ser batizada no Espírito Santo.
Alegria:
A salvação traz alegria ao coração do ser humano (Rm 14.17), porém, sentir
grande alegria, ou emoção, não significa que o crente haja sido batizado no
Espírito Santo.
Mas o que seria então este batismo no Espírito Santo?

.. É uma promessa do Pai, desde o AT , onde falaram à respeito : Salomão

(Pv 1.23), Isaías (Is 28.11), Joel (Jl 2.28-32), Zacarias (Zc 12.10).

Revestimento de poder!!", temos aqui uma das expressões que

definem o derramamento do poder do alto em nossas vidas: "E eis
que sobre vós envio a promessa de meu Pai; ficai, porém, na cidade
de Jerusalém, até que do alto sejais revestidos de poder." (Lc
24.49).

A) - Como receber este batismo?

A única condição prévia para essa experiência é a conversão e única

exigência é a fé, focalizando isso na oração, submissão e a atitude de
expectativa, mas essas condições não são acréscimos à salvação. "As
condições que acabamos de mencionar são mais bem entendidas, não
como exigências adicionais além da simples fé, mas como expressões
dessa fé". Sobre a fé, a oração, a entrega e a expectativa, elas
meramente produzem o contexto - atmosfera - em que o batismo no
Espírito Santo é recebido.

Portanto, o batismo não está vinculado a mérito , pois é um

dom de Deus (At 10.45), e nem a métodos, pois. o Espírito
opera como o vento; o importante mesmo é a posição do
coração: "E buscar-me-eis e me achareis quando me
buscardes de todo o vosso coração." (Jr 2913).

Conclusão: Para receberdes o batismo no Espírito Santo,

pois é para todos (At 2.38), aí vai a dica, mas não se
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esqueça, não é um método:

1. Arrependa-se;
2. Seja Obediente;
3. Busque com perseverança.

B) O propósito do batismo no Espírito Santo

O batismo no Espírito Santo tem algumas principais finalidades,

assim como:
1) Capacitação para o serviço:

Capacita o crente a pregar (At 1.8) com autoridade celestial

(At 4.13). Uma grande mudança operou-se na vida dos
discípulos depois de eles terem recebido o poder do alto.
Tão logo foram batizados no Espírito Santo, colocaram-se de
pé para proclamar o Evangelho de Cristo (At 2.2,14): "e, de
repente, veio do céu um som, como de um vento veemente e
impetuoso, e encheu toda a casa em que estavam
assentados...
Pedro, porém, pondo-se em pé com os onze, levantou a voz e
disse-lhes: Varões judeus e todos os que habitais em
Jerusalém, seja-vos isto notório, e escutai as minhas
palavras."

2) Novo dimensionamento espiritual:

O batismo proporciona aos crentes a visão dos perdidos e neces·s.1ta
dos (At 16.9; 18.9-
11); incentivo à conquista de outras bênçãos.

3) Aprofundamento da comunhão com Deus: (1 Co 14.

2,4,15,17).

Portanto, acreditamos finalmente que o propósito primário do

batismo rio Espírito Santo é o poder para o· serviço: "E eis que
sobre vós envio a promessa de meu Pai; ficai, porém, na
cidadã de Jerusalém, até que do alto sejais revestidos de
poder." (Lc 24.49); "Mas recebereis a virtude do Espírito
Santo, que há de v:r sobre vós; e ser-me­eis testemunhas
tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria e até
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aos confins da terra." (At 1.8). A igreja precisa do poder

dinâmico d0 Espírito para evangelizar o mundo de modo eficaz
e edificar o corpo de Cristo . Mas fica um alerta, portanto não
seja o falar em línguas o propósito ulterior ou razão pela qual
a experiência deve ser desejada, mas a necessidade do poder
sobrenatural l para testemunhar e servir.
Mas enfim, porque em uma apostila sobre os "Dons
Espirituais" estai-nos falando sobre o batismo no Espírito
Santo? Simples a resposta, "esse batismo é a entrada para
os numerosos ministérios no Espírito, chamados dons do
Espírito, inclusive muitos ministérios espirituais."

Cap.02 - Veiamos agora os Dons Espirituais.

" Acerca dos dons espirituais, não quero, irmãos, que sejais
ignorantes"
lCor. 12.1

Os dons espirituais não cessaram com a ultimação do Novo

Testamento, ou seja quando o Novo testamento foi completado,
mas mesmo assim muitos eruditos dizem que estes dons foram
especialmente para os primeiros cristãos, mas isto não vem ao
caso neste momento. Neste contexto dividimos os dons em:
ordinários e os extraordinários, os ordinários são os de natureza
comum, como por exemplo, o dom
musical, aquele que tem facilidade no relacionamento com a música; e
os extraordinários são aqueles citados em 1 Co 12.8-10
(1) Palavra da Sabedoria;
(2) Palavra do Conhecimento;
(3) Fé;
(4) Curas,
(5) Operação de milagres;
(6) Profecia;
(7) Discernimento de espíritos;
(8) Variedade de línguas;
(9) interpretação de línguas,

Portanto sobrenatural, concedidos por Deus através do Espírito

Santo. Teologicamente, definiremos dom partindo de sua origem
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que se encontra no grego charisma, que significa "donativo de

caráter imaterial, dado de graça", portanto, os dons são
capacidades sobrenaturais concedidas pelo Espírito Santo com o
propósito de edificar a Igreja.

A Divisão dos dons

A maioria dos estudiosos classificam os dons de 1Co 12.8-1O em três

categorias:
1º) Elocução - Profecia, Variedade de línguas, Interpretação de
línguas;
2º) Inspiração - Sabedoria, Ciência, Discernimento de espíritos;
3º) Poder - Fé, Operação de maravilhas, Cura

Trata-se de urna divisão conveniente e lógica, mas com base

no emprego da palavra grega heteros ("outro de tipo
diferente") por duas vezes em 1Co 12.6-8 podemos ver os
dons divididos em três categorias assim:

1º) Dons de Ensino (e Pregação)-Palavra de Sabedoria, Palavra de

Conhecimento;

2º)- Dons do Ministério (à Igreja e ao Mundo)-Fé, Dons de

Curar, Operação de maravilhas, Profecia, Discernimento de
espíritos;

3°) Dons de Adoração -variedade de línguas, Interpretação de

línguas.

Independentemente , qualquer uma das divisões está correta

Cap.03- Especificação dos dons

Veremos agora a especificação dos dons individualmente,

não esquecendo que os dons são concedidos aos crentes
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Gá batizados no Espírito Santo) através de súplicas, jejuns,

orações e muita perseverança.·

1) Dom da Palavra da Sabedoria (lCo 12.8)

Ma.11.ifestação Sobrenatural da sabedoria de Deus. Não se

trata do resultado de qualquer esforço humano em se conhecer
a sabedoria divina (1Co 2.4,6), nem tão pouco de nosso
crescimento espiritual. É um dom de Deus. É uma mensagem
vocal sábia, enunciada mediante a operação do Espírito Santo.
Tal mensagem aplica a revelação da Palavra de Deus ou a
sabedoria do Espírito Santo a uma situação ou problema
específico (At 6.10; 15.13-22), não é comum para o dia a dia,
pois não se obtém pelo diligente estudo e meditação nas
coisas de Deus e sua Palavra, ou pela oração. (Tg 1.5-6). Os
que receberam este dom não significa que são mais sábios
que os outros. Jesus prometeu aos seus discípulos: "boca e
sabedoria a que não poderão resistir, nem contradizer todos
quantos se vos opuserem" (Lc 21.15). Esse dom vai além da
sabedoria e preparo humano. Mas é preciso salientar que a
sabedor ia se divide em três tipos:

a) Sabedoria humana -Lc 14.28-33; lCo 2.6

b) Sabedoria satânica -- Tg 3.14-16
e) Sabedoria Divina - Tg 3.17; 1Co 2.7

2) Dom da Palavra do Conhecimento (lCo 12.8)

Capacidade sobrenatural que propicia uma visão além da esfera

material. É a penetração na ciência de Deus (Ef 3.3). Mesmo que
muitos confundam a sabedoria e o conhecimento (ciência), há
uma diferença entre as duas: sabedoria - é o conhecimento em
ação; ciência - é o conhecimento em si. Mas de acordo com a
Bíblia a sabedoria e a ciência devem andar juntas
(Ef 1.17-19). Uma característica deste dom é que ele também é
uma mensagem vocal, inspirada pelo Espírito Santo, porém,
revelando conhecimento à respeito de pessoas, de
circunstâncias ou de verdades bíblicas, frequentemente este
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dom está relacionado com o da profecia (At 5.1-1O). Podemos

identificá-lo no conhecimento que Pedro teve da mentira de
Ananias e Safira, e na proclamação da sentença contra Elimas,
feita por Paulo.

3) Dom da Fé ((lCo 12.9)

Na verdade existem três tipos distintos de fé:

Fé natural: Leva a pessoa a acreditar em qualquer coisa
examinada à luz da razão (Tg 2.19; Jô 20.29);

2j Fé salvadora: É através dessa que passamos a crer no Senhor

para nossa salvação,
é Definida como um dom de Deus (Ef2.8). Há que se mencionar
ainda, a fé como fruto do Espírito (Gl 5.22)
O dom da Fé (]Co 12.9)

Este é o dom dado pelo Espírito Santo que está incluído na lista dos nove
citados por Paulo. É a capacidade, ou faculdade de se confiar em Deus de·
modo sobrenatural, manifesta-se apenas em ocasiões especiais, é concedido
somente a algumas pessoas, visando a consecução de obras extraordinárias
em tempos de crise, desafio e emergência (lCo 12.29). Um exemplo típico é o
de Elias contra os profetas de Baal (lRs 18.33-35). É a fé que remove as
montanhas, e esta opera em conjunto com outras manifestações do Espírito
tais como as curas e os milagres (Mt 17.20).

4) Don de Curas (]Co 12.9)

É um assunto mais complexo, porém, mais emocionante de se

tratar. Pra começar definiremos o que é cura divina: ela nada tem
a ver com os esforços médicos, cuja utilidade é reconhecida pela
Bíblia (Mt 9.12), é a atuação sobrenatural de Deus sobre o corpo
humano, livrando-o de todo o tipo de enfermidade, pois é uma

'
promessa divina (Is 53.4). Mas se há cura, é porque há também
as enfermidades, mas de onde elas vêm? Elas podem vir nos
afligir de vários maneiras:

a) pela natureza pecaminosa do homem (Gn 3.14-19); b)

b) as doenças naturais (1Tm 5.23);
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e) possessão demoníaca (Lc 13.11)

d) provação (Jó 2.7);
e) participação indigna na ceia (lCo 11.29-30); _
f) para manifestar a glória divina (Jo 9. l- 7);
outras causas.

Mas cura pode vir de várias formas como nos diz a Palavra de Deus:
a) em nome de Jesus (Jo 14.12);
b) pela imposição de mãos (At 19.11);
e) pela oração da fé (Tg 5.14-15).

Uma curiosidade à respeito dos dons de cura, é que é o único dom

que está no plural "dons", indicando curas de diferentes
enfermidades. Esses dons :não são concedidos a todos os
membros do corpo de Cristo, todavia, eles podem orar pelo
enfermos, havendo fé, os enfermos serão curados. Mas nunca
devemos esquecer, a glória tem que ser dada exclusivamente à
Deus.

5) Dom de operação de Maravilhas (]Co 12.10)

É a capacitação sobrenatural que o Espírito Santo concede a

Igreja de Cristo para que esta realize sinais, maravilhas e obras
portentosas, incluindo algumas como:
a) ressurreição de mortos (Lc 7.11-17);
b) castigos (At 13.7-12);
e) intervenção nas forças da natureza (Ex 14.21); incluindo os
atos divinos em que
se manifesta o reino de Deus contra satanás e os espíritos
malignos (Jo 6.2)

6. O dom de Profecia.

1 Co.12.1-11; 1 Coríntios 12.10).

1- Profecia.

De acordo com o dicionário Michaelis o significado de

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profecia é: "Predição do futuro feita por um profeta. "_

Profecia é: "expressão vocal inspirada pelo Espírito de Deus. A

profecia Bíblica pode ser mediante revelação, na qual o profeta
proclama uma mensagem previamente recebida por meio dum
sonho, na visão ou pela Palavra do Senhor."

A profecia significa "falar publicamente de acordo com a

inspiração de um outro"; "Falar sob inspiração".

2- O que a profecia não é. Não é uma pregação. A profecia se

diferencia da pregação comum por que a pregação é fruto do
estudo das revelações deixadas para nós através da Bíblia
enquanto a profecia nasce do interior do nosso espírito
espontaneamente.
Entretanto ela não é superior a pregação ou ao ensino, ela os
completa com o toque da inspiração.

3- A finalidade da Profecia. O dom de profecia tem wn propósito

triplo conforme nos ensina 1ª Coríntios 14.3: "Edificação"
[desenvolvimento], "Exortação" [encorajamento], e "Consolo"
[animar].

4- as profecia devem ser julg adas Todos os crentes são

instruídos a provar ou julgar as mensagens pro éticas conforme
recomenda a própria Escritura. "E falem dois ou três e os outros
julguem". 1Co.14.29. É preciso tomar cuidado com profecias que
contrariam a Bíblia. Isaías nos ensina que "o que devemos fazer
é consultar a lei e os
ensinamentos de Deus·: o que os médios dizem não tem nenhum
valor". (Isaías 8.20 NTLH). 1, ,.

Uma pessoa pode ser muito usada em profecias, mas, se o que

ela falar for diferente do que a bíblia ensina, então está errado e
precisa ser rejeitado. Para se defender de falsas profecias é
preciso estudar a Bíblia, memorizar a bíblia e viver a bíblia. Jesus
disse aos fariseus e isso vale até hoje para nós também: "Errais,
não conhecendo as Escrituras, nem o poder de Deus. (Mt.22.29).

5- Como reconhecer uma profecia verdadeira. Há três maneiras de

se reconhecer se uma profecia é verdadeira ou não. 1- A mesma
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profecia será entregue por mais de um profeta. (Deus usará outros

vasos para confirmar). Veja o caso do apostolo Paulo. ( Atos 20.22,23;
22.17,18). 2- A profecia vai se cumprir. Se não se cumprir não veio
de Deus e a profecia não procede.

Dt. 18.22. e 3- o que é profetizado ou ensinado precisa estar também

de acordo com a Palavra de Deus. Is.8.20.

Conclusão: O dom de Profecia pode ser muito útil na vida da igreja,

mas não devemos e não podemos ser governados por ele. Não pelo
dom em si, mas, por causa dos profetas que em sua maioria são
falsos. Não possuem o dom que vem de Deus, alguns até recebem
inspirações da própria carne ou de outras fontes (demônios). Por tanto
esteja atentos.

7) Dom de Discernimento de espíritos (JCo 12.10)

Capacidade sobrenatural de se distinguir as várias fontes das

manifestações espirituais. Vivemos em um mundo hoje onde existem
imitações, enganos e falsificadores de todo o tipo (At 5.1-11). Através
desse dom, podemos discernir tais coisas, e ver se estas procedem de
Deus. É um dom de Deus, apropriado para uma ocasião específica,
sem o qual a Igreja seria presa fácil de falsos mestres, ensinadores de
heresias e de manifestações antibíblicas. Por ser mencionado
imediatamente após a profecia, muitos estudiosos o entendem como
um dom paralelo responsável por ''julgar" as profecias (lCo 14.29).

8) Dom de Variedade de Línguas 0.Co 12.10)

É um fenômeno através do qual o Espírito Santo conduz o crente

a falar uma ou mais línguas, de forma miraculosa. Suas
utilidades são de:
a) evidência do batismo no Espírito Santo (At 2.1-8);
b) como edificação individual (lCo 14.4);
c) como mensagem profética se associada ao dom de
interpretar (lCo 14.13). Através do dom de línguas o Espírito
Santo toca em nosso espírito.
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9) Dom de Interpretação de Línguas (1Co 12.1O)

Trata-se da capacidade concedida pelo Espírito Santo, para

o portador deste dom compreender e transmitir o significado
de uma mensagem dada em línguas. A interpretação de uma
mensagem em línguas pode ser um meio de edificação da
congregação inteira, pois toda ela recebe a mensagem (At 14.6,13
,26). A interpretação pode vir através de quem deu a mensagem
em línguas, ou outra pessoa.
Um só corpo, muitos membros , vós sois o corpo de
Cristo e Seus membros em particular" 1Coríntiôs 12.27
CONCLUSÃO:

Os dons são dados à igreja para a sua própria edificação (1Co 14.12),
levando-a a
manter e a desenvolver sua unidade no corpo de Cristo (Ef 4.4-6).
Podemos ver isso
através dos ministérios espirituais, e dons espirituais. O objetivo da
Igreja corno o corpo de Cristo é executar as ordens da cabeça, o próprio
Cristo. (Ef 4.16). Paulo, desde o momento da sua conversão, na estrada
de Damasco, notou que perseguir a Igreja era perseguir o próprio Jesus
Cristo (At 9.4), por isso temos a sublime vocação e obrigação de dedicar
as nossas vidas uns aos outros. "O mundo derruba e desfaz tudo. Os
cristãos edificai11" . Mas para fazermos assim, nós mesmos precisamos
ser edificados primeiro.
Falar em línguas edifica a nós pessoalmente (lCo 14.4), mas se
buscarmos somente a nosso edificação pessoal, ficaremos
espiritualmente como esponjas que absorvem a água sem passá-la
adiante . Precisamos esforçar para edificar outras pessoas
(Ef 4.29). A edificação deve ser o alvo supremo da Igreja no uso dos
dons. O povo de Deus deve apoiar-se mutuamente, perdoar e estender
a mão uns aos outros. Devemos alegrar-nos com os que se alegram,
chorar com os que choram (Rm12.'15). Na realidade os crentes
pertencem uns aos outros. Efésios 4.16 demonstra o ponto culminante da
empatia: 'O Corpo se edifica em amor, à medida que cada ligamento de
apoio recebe forças de Cristo a cumpre a sua tarefa'. Todos temos
personalidades, temperan1entos e ministérios diferentes, mas à medida
que aprendermos a respeito dos outros, começaremos a dar valor a eles, a
honrá-los e a crescer na comunhão.
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Introdução - Dons do Ministério

Está escrito: "Há um só corpo e um só Espírito, como também fostes

chamados em uma só esperança da vossa vocação; há um só Senhor, uma
só fé, um só batismo; um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, e
por todos e em todos" (Ef. 4:4-6). Irmãos no Senhor, vós sois membros do
corpo de Cristo, sois membros dele desde que crestes no nome do Filho de
Deus porque estando unidos ao Senhor pela vossa fé vos tomastes um só
espírito com ele.

Nós todos que cremos no Senhor, formamos um único corpo, temos uma
única esperança, a da glória, para a qual Deus nos chamou; temos uma
mesma fé; temos um mesmo Espírito, o da adoção pelo qual clamamos:
Aba! Pai!; Recebemos um mesmo batismo, o ministrado por imersão na
água em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo; temos um único
Senhor, Jesus Cristo, que Deus ressuscitou dos mortos; e temos um único
Pai, o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. Nenhum de nós tem do que se
gloriar diante de Deus, porque todos fomos salvos pela graça de Deus, e
não em virtude de boas obras que tivéssemos feito; "mas a graça foi dada
a cada um de nós segundo a medida do dom de Cristo" (Ef. 4:7), isso
significa que cada um de nós tem o seu próprio dom de Deus e
consequentemente, como temos dons diferentes uns dos outros, assim não
cumprimos todos o mesmo serviço na casa de Deus.

Está escrito:
"E Ele deu uns como apóstolos, e outros como profetas, e outros como
evangelistas, e outros como pastores e doutores, tendo em vista o
aperfeiçoamento dos santos, para a obra do ministério, para edificação do
corpo d-e Cristo; até que todos cheguemos à unidade da fé e do pleno
conhecimento do Filho de Deus, ao estado de homem feito, à medida da
estatura perfeita de Cristo; para que não mais sejamos meninos,
inconstantes, levados ao redor por todo o vento de doutrina, pela
fraudulência dos homens, pela astúcia tendente à maquinação do erro;
antes, seguindo a verdade em amor, cresçamos em tudo naquele que é a
cabeça, Cristo" (Ef. 4:11-15).
.
Começando a falar dos dons de ministério, é necessário dizer que "há
diversidade de ministérios, mas o Senhor é o mesmo" (1 Cor. 12:5),
portanto os ministérios que Deus constituiu na sua igreja são diferentes uns
dos outros, mas apesar de serem diferentes no que concerne à sua função,
 15

são conferidos pelo mesmo Senhor aos que são chamados por Deus ao
ministério. Os ministros de Deus sabem ter recebido do Senhor dons
diferentes e reconhecem também que a cada um deles a graça foi dada
segundo a medida do dom de Cristo. Como podeis ver é chamada 'a
medida do dom de Cristo', porque todo o dom de ministério é dado por
Cristo Jesus conforme está escrito: "Ele... deu dons aos homens" (Ef. 4:8;
Sal. 68:18); os dons de ministério descem também eles do alto porque está
escrito: "Toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm do alto" (Tiago 1:17).
Uma escola bíblica (seminário) não pode conferir um ministério porque é
Deus aquele que opera em nós tanto o querer como o efetuar segundo a sua
boa vontade, e porque é Ele mesmo que estabelece um crente num
determinado oficio e não os homens. Escuta, irmão: "Se tu recebeste um
dom de ministério do Senhor, os outros irmãos não poderão não
reconhecer a autenticidade dele e não poderão não reconhecer que Deus
operou em ti para estabelecer seu ministro naquele oficio particular; quem o
reconhecer poderá te encorajar a prosseguir pelo caminho em que tu estás,
poderá dar-te bons conselhos que farás bem em seguir (se conformes a
vontade de Deus para ti); poderás também aprender sãos ensinamentos
por um outro Ministro de Deus, mas
permanece o fato de que quem opera dentro de um homem para fazê-lo
perfeito em todo o bem, para que cumpra um ministério é Deus. A
instrução de uma escola bíblica não é de modo nenhum indispensável e
vos exorto a não considerá-la como tal; quem julga a inscrição numa
escola bíblica coisa indispensável para receber um ministério de Deus e
para cumpri-lo não é são na fé porque demonstra não considerar o dom
de ministério sobrenatural, e nem ainda como uma capacidade que Cristo
confere ao seu servo, mas como uma capacidade que se pode adquirir
numa escola como qualquer outra capacidade humana, e isso é um erro.
Mas então, o que leva muitos a inscreverem-se numa escola bíblica?
Muitos daqueles que vão para a escola bíblica, não foram de modo
nenhum chamados por Deus para cumprir um ministério, e isso é
manifesto; mas esta de fato que eles vão para lá na mesma, com o
objetivo bem de receber o diploma daquela escola. Mas porque é que este
bocado de papel, chamado diploma, é tido em tão grande consideração e
tão desejado por eles? Porque no seio de toda a organização religiosa que
se respeite, os títulos e os reconhecimentos dados pelos homens a outros
homens (mesmo se não correspondem à verdade) têm o seu peso e a sua
importância.

No momento em que aqueles que têm os lugares de comando no seio

 16

de uma denominação dizem: 'Para ser pastor é necessário ter o

diploma da escola bíblica', estai certos que muitos (entre os quais até
mesmo alguém que não é de modo nenhum nascido de novo) se
sentirão impelidos (não pelo Senhor mas pela sua inveja e pela sua
vanglória) a inscreverem-se naquela escola. Hoje, é suficiente ter um
diploma e um número de pessoas ao seu seguimento, para serem
considerados pastores. Podes ser mesmo um mercenário que não
cuida de maneira nenhuma das ovelhas, isso não impedirá a muitos de
te chamarem pastor, porque tu fostes reconhecido como tal pelo
vértice da organização. Alguns ambicionam o título de pastor porque
ter este título significa ter uma posição 'prestigiosa' no meio da
organização de que fazem parte e de que estão tão orgulhosos de fazer
parte. É assim mesmo; está fora de dúvida que muitos homens
corruptos, sem escrúpulos, através da escola bíblica, conseguiram com
toda a sorte de engano receber o título de pastor (o título, não o
ministério de pastor porque nunca foi recebido de Deus) e infiltrar-se na
igreja. Eles têm o seu diploma, fizeram os seus estudos, tiveram-os
seus exames, fizeram o seu estágio, e por isso cumprem a regra;
estão aprendendo, naquele lugar tão invejado aos outros por muitos
anos; agora são livres de-· se moverem, de manifestar a sua
cobiça, porque sabem que dificilmente serão expulsos da
organização.

Paulo disse dele e dos seus cooperadores que eram ministros do

Evangelho: "Não que sejamos capazes, por nós, de pensar alguma coisa,
como de nós mesmos; mas a nossa capacidade vem de Deus, o qual nos
fez também capazes de ser ministros de um novo pacto" (2 Cor. 3:5,6);
como podeis ver, Paulo e os seus cooperadores foram capacitados de
ser ministros do novo pacto por Deus e não por outros homens, portanto
é errado pensar que uma escola bíblica pode comunicar a capacidade de
pregar ou a de ensinar a Palavra do Senhor. Nós chegamos, também por
experiência, à conclusão que se Deus não dá uma determinada
capacidade a um seu filho, este, mesmo se frequentar uma escola bíblica
continuará a permanecer privado daquela capacidade.

Agora examinemos como Deus operou em Paulo, para compreender

como é Deus que opera naqueles que escolheu para cumprir um
ministério ou mais do que um ministério (como no caso de Paulo).
Paulo de Tarso, quanto à carne, viveu Fariseu e foi criado aos pés de
Gamaliel, educado na rígida observância da lei dos pais. Um dia, quando
 17

ele ia para Damasco, para perseguir os discípulos do Senhor, teve uma

visão em que lhe apareceu Jesus, que lhe disse: "Te apareci por isto,
para te pôr por ministro e testemunha tanto das coisas que tens visto
como daquelas pelas quais te aparecerei ainda" (Atos 26:16). Saulo,
antes que Jesus lhe aparecesse naquele caminho, era um perseguidor da
igreja mas a seguir àquela visão se converteu ao Senhor. Na visão que
Saulo teve, Jesus lhe disse: "Te apareci por isto, para te pôr por ministro"
(Atos 26:16), isso significa que Paulo foi estabelecido ministro do
Evangelho pelo Senhor e não pelos homens. Paulo confirmou ter recebido
o ministério do Senhor, com estas palavras que ele dirigiu anos depois
aos anciãos da igreja de Éfeso: "Mas em nada tenho a minha vida por
preciosa, contanto que cumpra com alegria a minha carreira, e o
ministério que recebi do Senhor Jesus, para dar testemunho do
evangelho da graça de Deus" (Atos 20:24).

Depois que o Senhor lhe apareceu e lhe falou, Saulo foi conduzido a
Damasco e aqui depois de três dias e três noites, durante os quais não
comeu e não bebeu e durante os quais ficou sem ver, o Senhor lhe enviou
um discípulo de nome Ananias para que ele recuperasse a vista e
recebesse o Espírito· Santo. "E esteve Saulo alguns dias com os
discípulos que estavam em Damasco. E logo nas sinagogas pregava a
Jesus, que este era o Filho de Deus" (Atos 9:19,20). Saulo não tinha
ainda conhecido nenhum dos apóstolos do Senhor, mas já pregava com
franqueza nas sinagogas de Damasco; Deus tinha começado a sua obra
em Paulo. A este ponto é necessário dizer duas coisas: a primeira é que
Paulo, quando Deus lhe revelou o seu Filho, não consultou carne e
sangue e não subiu a Jerusalém para estar com os que já antes dele
eram apóstolos, de fato ele escreveu aos Gálatas: "Mas, quando aprouve
a Deus, que desde o ventre de minha mãe me separou, e me chamou
pela sua graça, revelar seu Filho em mim, para que eu o pregasse entre
os gentios, não consultei carne e sangue, nem subi a Jerusalém para
estar com os que já antes de mim eram apóstolos, mas parti para a
Arábia, e voltei outra vez a Damasco" (Gal. 1:15-17); a segunda é que o
Evangelho que Paulo anunciava, não o tinha aprendido por nenhum
homem, e de fato disse aos Gálatas: "Mas faço-vos saber, irmãos, que o
evangelho que por mim foi anunciado não é segundo os homens; porque
não o recebi, nem aprendi de homem algum, mas o recebi por revelação
de Jesus Cristo" (Gal 1:11,12). Tudo isto poderá parecer estranho e
incompreensível, mas é a verdade, e demonstra que Deus pode fazer,
pelo seu poder que opera em nós, infinitamente além daquilo que
 18

pedimos ou pensamos. Cuidai que o fato de Paulo não ter recebido o

Evangelho de algum homem não significa que os doutores não são
necessários na igreja ou que todos aqueles que Deus chama pra pregar o
Evangelho recebem o Evangelho por revelação de Jesus Cristo; digo isto
para que ninguém se engane.

Paulo subiu a Jerusalém só passados três anos para visitar Cefas e esteve
com ele quinze dias; nesta ocasião não viu "nenhum outro dos apóstolos,
senão a Tiago, irmão do Senhor" (Gal. 1:19). Também em Jerusalém
Paulo "pregava ousadamente em nome do Senhor" (Atos 9:29) e como os
gregos "procuravam mata-lo Os irmãos, porém, quando o souberam,
acompanharam-no até Cesaréia e o enviaram a Tarso" (Atos 9:29,30).

Em Tarso, Paulo esteve um certo tempo, depois Barnabé (que entretanto

tinha sido enviado a Antioquia da Síria) foi procurá-lo a Tarso, e
encontrando-o, o conduziu a Antioquia, "e sucedeu que todo um ano se
reuniram naquela igreja, e ensinaram muita gente" (Atos 11:26). Paulo
tinha sido constituído doutor dos Gentios por Cristo, e
alguns anos depois já ensinava os santos juntamente com Barnabé em
Antioquia. Paulo subiu de novo a Jerusalém depois noutra altura e desta vez
subiu com Barnabé e com Tito, a seguir a uma revelação. Ele já pregava o
Evangelho aos 'Gentios quando subi a Jerusalém. Acerca do seu encontro
com Tiago, Cefas e João, que ele chamou "aqueles que pareciam ser alguma
coisa" (Gal. 2:6), ele disse: "Nada me comunicaram; antes, pelo contrário,
quando viram que o evangelho da incircuncisão me estava confiado, como a
Pedro o da circuncisão (porque Aquele que operou eficazmente em Pedro
para o apostolado da circuncisão, esse operou também em mim com eficácia
para com os Gentios), e conhecendo Tiago, Cefas e João, que eram
considerados como as colunas, a graça que se me havia dado, deram-nos as
destras, em comunhão comigo e com Barnabé, para que nós fôssemos aos
Gentios, e eles à circuncisão" (Gal. 2:6-9). O que vos quero fazer notar é que
Tiago, Cefas e João reconheceram que Deus tinha operado em Paulo para
constituí-lo apóstolo dos Gentios e também viram a graça de Deus que estava
com Paulo, e por isso deram a ele e a Barnabé as destras em comunhão na
o
evangelização; não puderam fazer doutra forma aqueles santos apóstolos
cheios de sabedoria. Quis também falar deste encontro que Paulo teve com
os que eram considerados colunas, para mostrar-vos como os sábios e
sinceros ministros de Deus reconhecem um outro ministro de Deus, mesmo
se com este Senhor agiu de uma maneira diferente, e o recebem (mesmo se
não tem carta de recomendação ou a 'carteirinha') porque vêem a graça de
 19

Deus com ele. No entanto Paulo não tinha estado com Jesus aqueles cerca
de três anos, no entanto não tinha aprendido o Evangelho por nenhum
homem! Reflete sobre estas coisas.

Deus ainda hoje, com alguns, opera de urna maneira particular (estranha
para alguns, incompreensível para outros, mas absolutamente normal para
Deus) para estabelecê-los ministros; e isto o faz para demonstrar aos
orgulhosos, aos vangloriosos e aos soberbos (aqueles que pensam que sem
a formação teológica de uma escola bíblica, reconhecida pela denominação
ou até pelo Estado, alguém não possa recebem um ministério e não possa
ser capaz de cumpri-lo), que Ele não mudou mas permanece o mesmo nos
séculos. Deus sabe como humilhar e envergonhar os que se exaltam e há
seu tempo o faz. Graças a Deus por aqueles irmãos pobres, definidos
pelos sábios segundo a carne ' homens iletrados e indoutos', que não
sabem o que quer dizer ' homilética' , que
porventura as únicas . palavras gregas que conhecem são Christos e
Paracleto, que porventura do Hebraico não sabem quase nada senão Mashiah,
mas foram estabelecidos ministros do Evangelho por Deus, foram ungidos por
Deus com o Espírito Santo e cheios da sabedoria de Deus. Eles têm uma
conduta exemplar e quando falam, falam com sinceridade da parte de Deus;
eles não se assemelham a filósofos quando falam, e nem ainda aos que fazem
discursos persuasivos de sabedoria humana para explicar as coisas relativas
ao Reino de Deus.

Hoje, alguns se fazem chamar pastores, doutores, evangelistas, mas não são
capazes de falar da doutrina de Deus e do Evangelho senão com folhas
diante da sua face ou postas no meio das Escrituras ou decorando aquilo que
devem dizer para depois recitá-lo em público; só assim conseguem alinhavar
um discurso, são tão vazios da Palavra de Deus que se lhes tirais os seus
apontamentos não são mais capazes de pregar, porque a palavra de Cristo
não habita neles ricamente; o seu coração está: exercitado na cobiça e não
em receber com mansidão a Palavra. De Jesus, os Judeus quando o ouviam
ensinam se maravilhavam e diziam: "Como sabe este letras, sem ter
estudado?" (João 7:15); hoje, se vêem e ouvem muitos nas comunidades
que fizeram muitos estudos mas não conhecem as Escrituras.
Um homem carpinteiro pôs em alvoroço Israel em apenas três anos. Ele
não tinha sido ensinado por nenhum doutor da lei, antes já na idade de
doze anos era ele a interrogá-los "e todos os que o ouviam se admiravam
da sua inteligência e da suas respostas" (Lucas 2:47); hoje nas igrejas,
adultos de muitos anos na fé fazem ficar atônito pela sua ignorância
 20

e falta de conhecimento das coisas relativas ao Reino de Deus . Sim

irmãos, é assim, e este espetáculo vergonhoso que puseram em pé os
vangloriosos e os soberbos está diante dos nossos olhos; os
responsáveis são os que procuram a glória dos homens e não a de Deus,
são aqueles que querem a sabedoria humana mas recusam a sabedoria
de Deus, são sábios segundo este mundo, na realidade sabem filosofia,
sabem grego, sabem hebraico, conhecem as leis da física, da economia.,
mas não conhecem as Escrituras, não conhecem o poder de Deus, não
conhecem os caminhos santos de Deus. Estes têm domínio sobre o povo
de Deus em virtude da sua posição social e da sua capacidade oratória
superior à media, mas são falsos e faladores vãos; não conseguem falar
com franqueza mas só com discursos persuasivos da sabedoria humana
ou com a excelência de palavras que tanto amam e buscam para
parecerem inteligentes e espirituais. Ah! Que miseráveis são estes;
pensam que quanto mais complicada for a sua pregação, quanto mais
artificioso for o seu discurso mais edificante será, mas se enganam, se
iludem. As igrejas em que pregam estão sedentas de ouvir a Palavra de
Deus pregada com franqueza porque do púlpito não ouvem mais do que
discursos cheios de palavras excelentes e incompreensíveis em muitos
pontos para quem não fez muita escola; mas não vedes estas coisas? Os
seus discursos são ordenados, subdivididos em diversos pontos que eles
chamam conforme se iniciam as palavras que querem comentar, ' letra A',
' letra B' etc..., mas que discursos bem preparados! Mas eles não
edificam; é hora de o Senhor operar também nesta nação como operou
antigamente em Israel através dos apóstolos e a minha oração e o meu.
desejo é que o faça rapidamente, suscitando ainda homens fiéis e santos,
cheios de Espírito e de sabedoria, e estendendo a sua mão para
confirmar a sua palavra com sinais e prodígios, para que a sua Palavra
seja celebrada e para que quem pense de ser sábio torne-se louco para a
glória de Deus.

Vos lembrais daquilo que em Nazaré diziam de Jesus? Está escrito:

"Começou a ensinar na sinagoga; e muitos, ouvindo-o, se admiravam,
dizendo: De onde lhe vêm estas coisas? E que sabedoria esta que lhe foi
dada? E como se fazem tais maravilhas por suas mãos?" (Mar. 6:2). Jesus
teve aquelas coisas de Deus; a sabedoria que tinha lhe foi dada por Deus e
as maravilhas feitas pelas suas mãos eram a manifestação do Espírito de
Deus, mas qual diploma? Mas que folhas esvoaçantes tinha nas mãos
Jesus para pregar? Não tinha nada de tudo isso, mas tinha aquilo que um
ministro de Deus deve ter, o poder de Deus e a sabedoria de Deus, a fim
 21

de edificar a igreja de Deus.

Deus fez de homens como Pedro, André, Tiago e João que eram
pescadores apóstolos, ministros do Evangelho; eles não eram sábios
segundo a carne, de facto quando Pedro e João compareceram diante
dos principais sacerdotes e dos anciãos, estes percebem que "eram
homens iletrados e indoutos" (Atos 4:13), mas não obstante isso o Espírito
Santo falou por meio deles e operou poderosamente através deles.
Considerai o que vos digo: quando nós fazemos a leitura das epístolas de
Simão Pedro e das de João, nós lemos o que escreveram homens que
de profissão eram pescadores. Eles não eram engenheiros ou
professores que podiam exibir 'diplomas', mas simples pescadores; mas
nós somos edificados ao ler as epístolas destes dois apóstolos: enquanto
não somos edificados ao ouvir falar aquelas pessoas muito instruídas
quando procuram explicar as coisas de Deus com palavras ensinadas
pela sabedoria humana.

Irmãos, recordai-vos que Noé era agricultor mas também um "pregador

da justiça" (2 Ped. 2:5); Amós, que foi estabelecido profeta por Deus
"estava entre os pastores de Tecoa" (Amós 1:1) e isso o confirmou ele
mesmo quando disse: "Era... boieiro, e cultivador de sicômoros. Mas o
Senhor me tirou de após o gado, e o Senhor me disse: Vai, e profetiza ao
meu povo Israel" (Amós 7:14, 15); Eliseu (que Elias ungiu como profeta
em seu lugar por ordem de Deus), quando Elias o encontrou, estava
"lavrando com doze juntas de bois adiante dele, e ele estava com a
duodécima " (1 Re 19:19); Jeremias quando foi constituído sobre as
nações e sobre os reinos para arrancar, para derrubar, para destruir, para
arruinar, para edificar e para plantar, não era mais que um menino.
Também nesta geração Deus tomou lavradores, pescadores, carpinteiros,
lixeiros, sapateiros e muitos outros que possuíam um nível de instrução
muito baixo (alguns até analfabetos) , e fez deles ministros do Evangelho
capazes de pregar com franqueza, com poder e em plena convicção (a
alguns deles Deus deu também os dons de curar e o dom de poder de
operar milagres), e isto para envergonhar os que se julgam sábios e
poderosos, para que eles não se gloriem na sua presença:;

Cap. 01 - O Apóstolo

Pelo que respeita ao ministério de apóstolo, é necessário dizer que o

apóstolo é o enviado, ou seja, aquele que é enviado pelo Espírito Santo a
 22

pregar a Palavra de Deus a um povo.

Tomemos por exemplo os doze discípulos de Jesus que foram por ele
estabelecidos apóstolos e enviados por ele a pregar o Reino de Deus a
Israel.

Lucas diz: "E aconteceu que naqueles dias subiu ao monte a orar, e
passou a noite em, oração a Deus. E, quando já era dia, chamou a si os
seus discípulos, e escolheu doze deles, a quem também deu o nome de
apóstolos: Simão, ao qual também chamou Pedro e André, seu irmão;
Tiago e João; Filipe e Bartolomeu; e Mateus e Tómé; Tiago, de Alfeu; e
Simão, chamado Zelote; e Judas de Tiago; e Judas Iscariotes, que foi o
traidor" (Lucas 6:12-16); como podeis ver os doze não tomaram de eles
mesmos a honra de ser chamados apóstolos, mas a tiveram de Cristo
Jesus. Notai também que nem todos os que se tinham tomado discípulos
de Jesus foram por ele constituídos apóstolos porque isso confirma que
nem todos na igreja podem ser chamados apóstolos, mas só os que
receberam este ministério do Senhor. Jesus constituiu os doze apóstolos
para enviá-los a pregar, e na realidade os enviou a pregar o Reino de
Deus com o poder de expulsar os demónios e de sarar qualquer doença,
poder que ele mesmo lhes deu, conforme está escrito: "Reunindo os
doze, deu-lhes poder e autoridade sobre todos os demônios, e para
curarem doenças" (Lucas 9:1).

Depois que o Espírito Santo desceu sobre os discípulos no dia de

Pentecostes, houveram outros homens que foram estabelecidos apóstolos
pelo Senhor entre os quais Paulo e Barnabé. Está escrito: "E na igreja que
estava em Antioquia havia alguns profetas e doutores: Barnabé e Simeão,
chamado Níger, e Lúcio cireneu, e Manaém, que fora criado com Herodes o
tetrarca, e Saulo. E enquanto celebravam o culto do Senhor e jejuavam, o
Espírito Santo disse: Separai-me a Barnabé e a Saulo para a obra a que os
tenho chamado. Então, depois de ter jejuado e orado, impuseram - lhes as
mãos, e os decidiram. E assim estes, enviados pelo Espírito Santo,
desceram a Selêucia e dali navegaram para Chipre..." (Atos 13:1-4); notai
que Paulo e Barnabé exercitavam já um ministério na igreja de Antioquia, o
de doutor e isto é confirmado também pela Escritura que diz: "Ensinaram
muita gente" (Atos 11:26). Um dia, enquanto Barnabé, Simeão, Lúcio
Cireneu, Manaém e Saulo celebravam o culto do Senhor e jejuavam, o
Espírito Santo falou e disse: "Separai-me a Barnabé e a Saulo para a obra
a que os tenho chamado" (Atos 13:2); esta ordem foi dirigida aos que
 23

estavam reunidos com Barnabé e Saulo, os quais obedeceram, separando-

os. Entre aqueles cinco. ministros de Deus, o Espírito Santo escolheu
apenas Barnabé e Saulo para aquela determinada obra, se bem que os
cinco fossem todos ministros de Deus, e· isto nos faz compreender que o
Senhor opera as suas escolhas segundo o conselho da sua vontade,
confiando a quem ele quer uma determinada obra a cumprir. Uma outra
coisa que queria é que Barnabé e Saulo são chamados apóstolos
(conforme está escrito: "Os apóstolos Barnabé e Paulo" [Atos 14:14])
exatamente porque eles foram "enviados pelo Espírito Santo" (Atos 13:4) a
pregar o Evangelho. Pelo que concerne a Paulo, é necessário dizer que
Jesus Cristo, quando tempos antes lhe tinha aparecido em visão quando
orava no templo, lhe tinha dito: "Vai, porque eu te enviarei para longe, aos
Gentios" (Atos 22:21); recordo-vos isto para que reconheceis que foi
quando Paulo estava em Antioquia que se cumpriram estas palavras que o
Senhor lhe tinha dirigido tempo atrás, de fato o Senhor enviou Paulo aos
Gentios mediante aquela revelação dada em Antioquia. Os apóstolos Paulo
e Barnabé fundaram diversas igrejas durante as suas viagens, muitos
foram salvos, muitos foram batizados com o Espírito Santo e Deus deu
testemunho da Palavra da sua graça, concedendo que pelas suas mãos se
fizessem sinais e prodígios. Muito tempo depois, eles voltaram a Antioquia
e "reuniram a igreja, relataram tudo quanto Deus fizera por Meio deles, e
como abrira aos gentios a porta da fé" (Atos 14:27).

Esta viagem de Paulo e Barnabé, assim como nos foi referida por Lucas,
nos faz compreender bem qual é a obra que um apóstolo faz.

Entre os outros apóstolos mencionados pela Escritura estão também

Silvano e Timóteo que eram cooperadores de Paulo; que também eles
eram apóstolos de Cristo, se percebe por estas palavras de Paulo aos
Tessalonicenses. Paulo, depois de ter dito no início da sua primeira
epístola:- ''Paulo, Silvano e Timóteo, à igreja dos tessalonicenses..."
(1 Tess. 1:1), disse àqueles crentes: "E não buscamos glória dos homens,
nem de vós, nem de outros, ainda que podíamos, como apóstolos de
Cristo, ser-vos pesados..." (1 Tess. 2:6).

Paulo disse aos santos de Roma: "Saudai a Andronico e a Júnia, meus

parentes e meus companheiros na prisão, os quais se distinguiram entre
os apóstolos e que foram antes de mim em Cristo" (Rom. 16:7), portanto
também estes dois irmãos eram apóstolos. "E a uns pôs Deus na igreja,
primeiramente apóstolos" (1 Cor. 12:28), por devemos reconhecer o
 24

ministério de apóstolo isso nós

Termino de falar-vos deste ministério, dizendo-vos que hoje assim como

há os apóstolos de Cristo também há os falsos apóstolos que se
transfiguram em apóstolos de Cristo. No seio da igreja de Corinto se
tinham infiltrado falsos apóstolos, de fato Paulo, escrevendo àquela
igreja, disse daqueles: "Porque tais falsos apóstolos são obreiros
fraudulentos, transfigurando-se em apóstolos de Cristo. E não é
maravilha, porque o próprio Satanás, se transfigura em anjo de luz. Não é
muito pois que os seus ministros se transfigurem em ministros da justiça:
o fim dos quais será conforme as suas obras" (2 Cor. 11:13-15). Os
falsos apóstolos não são ministros de Cristo, mas ministros de
Satanás, portanto odeiam a justiça; mas não obstante isso, conseguem apresentar-se
aos fiéis como pessoas justas porque se transfiguram em servos da justiça. As suas
obras porém, sendo obras de iniquidade, testemunham contra eles; :sabei que estes
falsos apóstolos, quando são postos à prova, são achados mentirosos e que o
Senhor lhes retribuirá segundo as suas obras.

Cap.02 - O Profeta

Pelo que diz respeito ao ministério de profeta',· Paulo escreveu que Deus constituiu na
Igreja "em segundo lugar profetas" (1 Cor. 12:28). Irmãos, sabei que também hoje Deus
estabelece alguns como profetas e não poderia ser doutra forma dado que também o de
profeta é contado entre os dons de ministério, juntamente com o de apóstolo, de
evangelista, de pastor e de doutor. Ora, como se faz para reconhecer quem foi
estabelecido por Deus profeta? Quem recebeu o ministério de profeta além de ter o dom
de profecia tem também dons de revelação. Os dons de revelação, segundo a Escritura,
são a palavra de sabedoria, a palavra de ciência e o discernimento dos espíritos.

O profeta é alguém que tem muitas vezes visões e revelações.

Deus disse a Arão e a Miriã: "Ouvi agora as minhas palavras: se entre vós houver
profeta, eu, o Senhor, a ele me farei conhecer em visão, em sonhos falarei com ele"
(Num. 12:6); estas palavras de Deus mostram que o profeta recebe visões e sonhos
da parte de Deus, tende bem presente isto, porque é uma das coisas que
caracteriza o profeta.

Sob o antigo concerto são mencionados muitos profetas e examinando o ministério que
receberam vê-se claramente que eles, além de profetizar quando o Espírito Santo descia
 25

sobre eles, muitas vezes recebiam visões e revelações da parte de Deus, por meio
das quais Deus lhes revelava a sua palavra. Tomemos por exemplo Samuel; está
escrito: "E todo o Israel, desde Dã até Berseba, conheceu que Samuel estava
confirmado por profeta do Senhor. E continuou o Senhor a aparecer em Siló;
porquanto o Senhor se manifestava a Samuel em Siló pela sua palavra. E chegava a
palavra de Samuel a todo o Israel" (1 Sam. 3:20,). Os Israelitas reconheceram que
Samuel, embora fosse ainda um jovem, tinha sido constituído profeta por Deus, porque o
que Samuel dizia em nome do Senhor se cumpria. Samuel se fez grande e como tudo o
que pregava se cumpria, ele era tido em grande honra em Israel. Vejamos agora o
que diz a Escritura acerca do encontro de Saul com Samuel para compreender como
os dons de revelação estavam presentes no ministério profético de Samuel. Está
escrito: ''Tinham-se perdido as jumentas de Quis, pai de Saul; pelo que disse Quis
a Saul, seu filho: Toma agora contigo um dos servos, levanta-te e vai procurar as
jumentas. Passaram, pois, pela região montanhosa de Efraim, como também pela terra
de Salisa, mas não as acharam; depois passaram pela terra de Saalim, porém tampouco
estavam ali; passando ainda pela terra de Benjamim, não as acharam. Vindo eles, então,
à terra de Zufe, Saul disse para o servo que ia com ele: Vem! Voltemos, para que não
suceda que meu pai deixe de inquietar-se pelas jumentas e se aflija por causa de
nós. Mas ele lhe disse: Eis que há nesta cidade um homem de Deus, e ele é muito
considerado; tudo quanto diz, sucede infalivelmente. Vamos, pois, até lá; porventura
nos mostrará o caminho que devemos seguir. Então Saul disse ao seu servo: Porém
se lá formos, que levaremos ao homem? Pois o pão de nossos alforjes se acabou, e
presente nenhum temos para levar ao homem de Deus temos? O servo tomou a
responder a Saul, e disse: Eis que ainda tenho em mão um quarto dum ciclo de
prata, o qual darei ao homem de Deus, para que nos mostre o caminho.
(Antigamente em Israel, indo alguém consultar a Deus, dizia assim: Vinde,
vamos ao vidente; porque ao profeta de hoje, antigamente se chamava
vidente.) Então disse Saul ao servo: Dizes bem; vem, pois, vamos! E
foram-se à cidade onde estava o homem de Deus.... E, ao entrarem, eis
que Samuel lhes saiu ao· encontro, para subir ao alto. Ora, o Senhor
revelara isto aos ouvidos de Samuel, um dia antes de Saul chegar,
dizendo: Amanhã a estas horas te enviarei um homem da terra de
Benjamim, o qual ungirás por príncipe sobre o meu povo de Israel; e ele
livrará o meu povo da mão dos filisteus; porque olhei para o meu povo,
porque· o seu clamor chegou a mim. E quando Samuel viu a Saul, o
Senhor lhe disse: Eis aqui o homem de quem eu te falei. Este dominará
sobre o meu povo. Então Saul se chegou a Samuel na porta, e disse:
mostra­me, peço-te, onde é a casa do Vidente. Respondeu Samuel a Saul:
Eu sou o vidente; sobe diante de mim ao alto, e comei hoje comigo; pela
manhã te despedirei, e tudo quanto está no teu coração te declararei.
 26

Também quanto às jumentas que há três dias se te perderam, não te

preocupes com elas, porque já foram achadas... " (1 Sam. 9:3-10; 14- 20).

O povo de Israel tinha pedido um rei, e Deus tomou Saul e o enviou ao

profeta Samuel para que este o ungisse para reinar sobre Israel.

Deus fez chegar Saul a Samuel servindo-se primeiro das jumentas do pai
de Saul, e depois do servo que tinha ido com Saul à procura das jumentas.
As jumentas de Quis tinham-se perdido por vontade de Deus, e o pai de
Saul enviou Saul e um servo seu à procura das jumentas. Estes foram e
não as encontraram porque Deus não permitiu que as achassem; vendo
isto, Saul pensou voltar para casa, mas o seu servo lhe propôs antes ir
ao homem de Deus o qual poderia lhes indicar o caminho a seguir para
achar as jumentas. Saul se deixou persuadir, e ele e o seu servo foram à
cidade onde morava Samuel. No dia anterior que aconteceu este encontro
entre Saul e Samuel, Deus tinha dado a Samuel uma palavra de
sabedoria (a palavra de sabedoria é a revelação de um fato que deve
acontecer), dizendo-lhe que no dia seguinte (à mesma hora em que ele
tinha recebido a revelação no dia anterior) lhe enviaria um homem da
tribo de Benjamim que ele deveria ungir como príncipe do povo de Israel,
No dia segufr1te a esta revelação, à hora esta e:e da por Deus, Samuel
viu Saul que se aproximava dele, e antes que Saul perguntasse· a
Samuel onde habitava o vidente, Deus disse a Samuel que o homem de
que lhe tinha falado era ele. Quando Samuel encontrou Saul, lhe disse
que as jumentas perdidas foram achadas; neste caso, Samuel teve de Deus
uma palavra de ciência• (a palavra de ciência é a revelação de um
fato já acontecido ou que está acontecendo enquanto o profeta fala). No
dia seguinte, antes que Saul voltasse para sua casa, Samuel ungiu de
azeite Saul, o beijou e lhe anunciou coisas que lhe aconteceria naquele
preciso dia; neste caso, Samuel teve do Senhor de novo uma palavra de
sabedoria. Ele disse a Saul: "Quando te apartares hoje de mim, encontrarás
dois homens junto ao sepulcro de Raquel, no termo de Benjamim, em Zelza,
os quais te dirão: Acharam-se as jumentas que foste buscar, e eis que já o
teu pai deixou de pensar nas jumentas, e anda aflito por causa de vós,
dizendo: Que farei eu por meu filho? E quando dali passares mais adiante ,
e chegares ao carvalho de Tabor, ali te encontrarão três homens, que vão
subindo a Deus, a Betel: um levando três cabritos, o outro três bolos de
pão, e o outro um odre de vinho. Eles te saudarão, e te darão dois pães,
que receberás das mãos deles. Depois chegarás ao outeiro de Deus,
onde está a guarnição dos filisteus; e há de ser que, entrando ali na cidade,
 27

encontrarás um grupo de profetas descendo do alto, precedidos de

saltérios, tambores, flautas e harpas, e profetizarão. E o Espírito do
Senhor se apoderará de ti, e profetizarás com eles, e serás transformado
em outro homem..." (1 Sam. 10:2-6); também esta palavra de sabedorias
cumpriu, de fato está escrito que "todos aqueles sinais aconteceram
naquele mesmo dia" (1 Sam. 10:9). Por estas Escrituras aqui
supracitadas é manifesto que o dom de palavra de sabedoria e o dom de
palavra de ciência operavam no ministério de Samuel. Mas além destes
dons, Samuel tinha também o dom de profecia (por isso profetizava, e
vos recordo que quem profetiza "fala aos homens para edificação,
exortação e consolação" [1 Cor. 14:3]). Samuel tinha a presidência da
congregação dos profetas, de fato quando Saul enviou mensageiros para
prenderem Davi a Naiote, em Ramá, estes "viram uma congregação de
profetas profetizando, onde estava Samuel que presidia sobre eles"
(1 Sam. 19:20); isto confirma que o profeta Samuel tinha o dom de
profecia. Resumindo, Samuel profetizava e recebia muitas vezes seja
uma palavra de sabedoria, seja uma palavra de ciência, naturalmente
quando queria o Espírito Santo e não quando queria ele, porque também
debaixo do antigo concerto estes dons do Espírito Santo eram
distribuídos segundo a vontade de Deus. Alguém dirá: 'Mas então
também debaixo do antigo concerto eram dados os dons do Espírito
Santo?' Sim, com certeza, porque também naquela altura se manifestava
o Espírito de Deus; porém é bom precisar que dentre todos os dons
espirituais faltavam o dom da diversidade de línguas e o da interpretação
de línguas, porque eles começaram a ser distribuídos do dia de
Pentecostes (no qual o Espírito Santo foi derramado sobre a igreja de
Deus) em diante.

Quero mencionar-vos também o profeta Eliseu para vos fazer

compreender como os dons de revelação estão presentes em quem
exercita o ministério de profeta.

A Escritura narra o que Geazi, servo de Eliseu, fez escondido, depois

que Naamã o Sírio foi curado da sua lepra e depois que Eliseu recusou
aceitar os dons que Naamã lhe queria dar; está escrito: "Geazi, servo de
Eliseu, o homem de Deus, disse: Eis que meu senhor poupou a este sírio
Naamã, não recebendo da mão de coisa alguma do que trazia; vive o
Senhor, que hei de correr atrás dele, e receber dele alguma coisa. E foi
Geazi em alcance de Naamã; e Naamã, vendo que corria atrás dele,
saltou do carro a encontrá-lo, e disse-lhe: Vai tudo bem?' Respondeu ele:
 28

Tudo vai bem. Meu senhor me mandou dizer-te: Eis que agora mesmo
vieram a mim dois mancebos dos filhos dos profetas da região
montanhosa de Efraim; dá-lhes, pois, um talento de prata e duas mudas
de vestidos roupa. Ê disse Naamã: Sê servido de tomar dois talentos. E
instou com ele, e amarrou dois talentos de prata em dois sacos, com
duas mudas de vestidos, e pô-los sobre dois dos seus servos, os quais
os lev aram adiante de Geazi. Tendo ele chegado à colina, tomou os
sacos das suas mãos e os depositou na casa; e despediu aqueles
homens, e eles se foram" (2 Re 5:20-24); ora Geazi mentindo a Naarnã
se apropriou de alguns bens materiais e tudo isso escondido de Eliseu,
depois foi apresentar-se diante de Eliseu. E "disse-lhe Eliseu: ' Donde
vens, Geazi?' Respondeu ele: Teu servo não foi a parte alguma. Eliseu
porém, lhe disse: Porventura não foi contigo o meu coração, quando
aquele homem se voltou e desceu do seu carro ao teu encontro? Era isto
ocasião para tomares prata e para tomares vestidos, e olivais, e vinhas,
e ovelhas, e bois e servos e servas? Portanto a lepra de Naamã se
pegará a ti e à tua descendência para sempre. Então Geazi saiu da
presença de Eliseu, leproso, branco como a neve" (2 Re 5:25-27).

Eliseu recebeu de modo sobrenatural o conhecimento do pecado que

Geazi tinha cometido escondido; esta foi uma palavra de ciência que
Deus, pelo Espírito, lhe deu naquela ocasião.
Para demonstrar-vos que Eliseu era capaz de conhecer fatos que, tinham
acontecido na vida dos outros, só se e quando Deus o queria, vos
recordo este pisódio. Eliseu um dia tinha dito a uma mulher rica de
Suném que não tinha filhos : "Por este tempo, no próximo ano, abraçarás
um filho" (2 Re 4:16). "E concebeu a mulher, e deu à luz wn filho, no
tempo determinado, no ano seguinte como Eliseu dissera. Tendo o
menino crescido, saiu um dia a ter com seu pai, que estava com os
segadores. Disse a seu pai: Ai, a minha cabeça! Ai, a minha cabeça!
Então ele disse a um servo: Leva-o à sua mãe. Este o tomou, e o levou a
sua mãe; e o menino esteve sobre os joelhos dela até o meio­ dia, e
então morreu. E ela subiu, deitou-o sobre a cama do homem de Deus,
fechou a porta e saiu. E chamou a seu marido, e disse: Manda-me, peço-
te, um dos servos e uma das jumentas, para que eu corra ao homem de
Deus e volte. Disse ele: Porque queres ir ter com ele hoje? Não é lua
nova nem sábado. E ela disse: Tudo, vai bem. Então ela fez albardar a
jumenta, e disse ao seu servo: Guia e anda, e não m·e detenhas no
caminhar, senão quando eu to disser. Partiu ela, pois, e foi ter com o
homem de Deus, ao monte Carmelo; e sucedeu que, vendo-a de longe o
 29

homem de Deus, disse a Geazi, seu servo: Eis aí a sunamita; agora, pois,
corre-lhe ao encontro e diz-lhe: Vais bem? Vai bem teu marido? Vai bem
teu filho? Ela respondeu: Vai bem. Chegando ela ao monte , à presença
do homem de Deus, apegou-se-lhe aos pés. Chegou-se Geazi para a
retirar, porém, o homem de Deus lhe disse: Deixa-a, porque a sua alma
está em amargura, e o Senhor me encobriu, e não me manifestou" (2 Re
4:17-27).

O fato de Eliseu dizer ao seu servo para perguntar à Sunamita se o

seu menino estava bem mostra que Eliseu não sabia que ele tinha
morrido, e de fato pouco depois disse a Geazi: 'o Senhor me encobriu,
e não me manifestou'. Estas palavras de Eliseu mostram que ele vinha
a conhecer facetos encobertos de modo sobrenatural pelo Espírito de
Deus, e que se o Senhor não lhe dava urna palavra de ciência acerca
de um fato acontecido, aquele fato permanecia encoberto também
para ele. ·

Numa outra ocasião, enquanto na cidade de Samaria havia fome porque

estava cercada pelo exército da Síria, "disse Eliseu: Ouvi a palavra do
Senhor; assim, diz o Senhor: Amanhã, por estas horas, haverá uma
medida de farinha por um siclo, e duas medidas
de cevada por um siclo, à porta de Samaria" (2 Re 7:1); neste caso Eliseu
teve uma palavra de sabedoria, e o que ele predisse, no dia seguinte se
cumpriu, porque Deus operou um prodígio durante a noite, fazendo
fugir os Sírios que cercavam a cidade, e
"houve uma medida de farinha por um siclo e duas medidas de cevada
por um siclo, conforme a palavra do Senhor" (2 Re 7:16). Tenho a dizer
que quando Deus revela a um seu servo profeta uma palavra de ciência
ou uma palavra de sabedoria ela é veraz e não é em nada a palavra de
uin homem, mas a de Deus e estes exemplos o mostram claramente.

Vejamos agora como Jesus proferiu uma palavra de ciência enquanto

falava com uma mulher samaritana. Um dia, Jesus, enquanto falava com
un1a mulher samaritana, disse­ lhe: "Vai, chama o teu marido e vem cá.
A mulher respondeu, e disse: Não tenho marido. Disse-lhe Jesus:
Disseste bem: Não tenho marido; porque tiveste cinco maridos, e o que
agora tens não é teu marido; isto disseste com verdade. Disse-lhe a
mulher: Senhor, vejo que és profeta." (João 4:16-19). Como fez Jesus
para saber que esta mulher não tinha marido, e que tinha tido cinco
maridos e que o que tinha naquele tempo não era seu marido? Jesus,
 30

pelo Espírito, recebeu uma palavra de ciência que dizia respeito a esta
mulher; não vos esqueceis que Jesus era um homem que cumpriu o seu
ministério
de profeta pela ajuda do Espírito de Deus.

A mulher samaritana, quando Jesus lhe disse aquelas palavras, l he disse: '
Senhor, vejo que és profeta'; refleti nestas palavras. Aquela mulher
reconheceu por aquela palavra que Jesus lhe disse que Ele era um profeta
e devemos dizer que de modo nenhum se enganou; aquela mulher sabia que
só um profeta poderia dizer-lhe tudo o que ela tinha feito. Depois que Jesus
te disse as outras palavras, ela deixou o seu cântaro, e foi à cidade e disse
às pessoas: "Vinde, vede um homem que me disse tudo quanto eu tenho
feito; não será este, porventura, o Cristo?" (João 4:29) A palavra de ciência
dita por Jesus àquela mulher teve um efeito positivo porque levou aquela
mulher e muitos dos samaritanos daquela cidade a crer nele, na
realidade está escrito_ que "muitos samaritanos daquela cidade creram
nele, por causa da palavra da mulher, que testificava: Ele me disse tudo
quanto tenho feito" (João 4:39).

No livro dos atos dos apóstolos, Lucas fala de um certo profeta. Ágabo, e
daquilo que ele predisse pelo Espírito em duas ocasiões diversas; vejamos
agora quais foram estas suas predições. Está espirito: "Naqueles dias
desceram profetas de Jerusalém para Antioquia; e levantando-se um deles,
de nome Ágabo, dava a entender pelo Espírito, que haveria uma grande
fome por todo o mundo, a qual ocorreu no tempo de Cláudio" (Atos
11:27,28); Ágabo era profeta e recebeu uma palavra de sabedoria que dizia
respeito a uma grande fome que haveria nos dias vindouros :sobre toda a
terra. As palavras "dava a entender pelo Espírito" (Atos 11:28), explicam
claramente que não é segundo o espírito do homem ou por um conhecimento
adquirido de modo natural ou por intuição que o profeta prediz o que
acontecerá, mas pelo Espirito Santo, quando e se
quer o Espírito Santo, de fato Paulo escreveu aos Coríntios: "A um, pelo
Espírito, é
dada a palavra de sabedoria'1 (1 Cor. 12:8). Alguém dirá: ' Mas 'para que
serviu aquela palavra de sabedoria? Ela foi útil, porque tudo o que o Espírito
Santo revela é útil à Igreja, conforme está escrito: ''Mas a manifestação do
Espírito é dada a cada um, para o que for útil" (1 Cor. 12:7). No caso da
predição da grande fome, está escrito que "os discípulos determinaram
mandar, cada um conforme o que pude se, socorro aos irmãos que
habitavam na Judéia, o que eles com efeito fizeram, enviado aos anciãos,
 31

por
mão de Barnabé e de Saulo" (Atos 11:29,30); esta revelação moveu os
discípulos de Antioquia a enviar socorro pros irmãos necessitados que
estavam na Judéia.

Numa outra ocasião, o profeta Ágabo predisse pelo Espírito o que

aconteceria a Paulo em Jerusalém, quando Paulo ainda estava em
Cesaréia. Lucas disse: "Demorando-nos ali por muitos dias, desceu da
Judéia um profeta, de nome Ágabo; e vindo ter conosco, tomou a cinta de
Paulo e, ligando os seus próprios pés e mãos, disse: Isto diz o Espírito
Santo: Assim os judeus ligarão em Jerusalém o homem de quem é esta
cinta, e o entregarão nas mãos dos gentios" (Atos 21:10,11). Deus fez saber
a Paulo, através do profeta Ágabo, que os Judeus o prenderiam em
Jerusalém e que eles o entregariam nas mãos dos Gentios, portanto quando
depois em Jerusalém, os Judeus prenderam Paulo no templo e se puseram a
bater-lhe com o objetivo de matá- lo, Paulo já sabia que os Judeus não o
matariam naquela ocasião porque eles o haveriam de entregar nas mãos dos
Gentios.

Irmãos, não subvalorizeis as revelações divinas porque de tai modo

subvalorizais a palavra de Deus. Quero :recordar-vos que os antigos profetas
recebiam muitas vezes a palavra de Deus em visões; estas expressões:
"Palavra que Isafa , filho de Amos, teve em visão, a respeito de Judá e de
Jerusalém" (Is. 2:1); "O oráculo que o profeta
Habacuque teve por visão." (Hab. 1:1); ''A palavra do Senhor que veio a
Miquéias, o Morastita, nos dias de Jotão, Acaz e Ezequias reis de Judá a
qual ele teve em visão sobre Samária e Jerusalém" (Miq. 1:1), e muitas
outras concernentes a outros profetas demonstram como os profetas
recebiam visões da parte de Deus.

Muitas vezes Deus revelou a sua palavra aos seus profetas também sem
o auxílio de visões, fazendo-os ouvir claramente a sua voz e as
Escrituras que indicam este modo de comunicar a palavra por parte de
Deus são estas: "A palavra do Senhor veio a Elias, no terceiro ano,
dizendo..." (1 Re 18:1); "Estando eles à mesa, a palavra do Senhor veio
ao profeta..." (1 Re 13 :20); neste caso, mesmo se o profeta estava na
companhia de outras pessoas a voz do Senhor a ouvia somente ele.

Deus hoje por meio dos seus profetas revela palavras dirigidas à igreja e
a indivíduos, isto significa que também hoje, quando Deus o quer, manda
 32

um profeta levar uma específica palavra seja a uma igreja, seja a um

indivíduo. No profeta operam o dom de profecia juntamente com pelo
menos dois dos três dons de revelação. No dom de profecia não há a
revelação de um evento futuro como há ao invés no dom de palavra de
sabedoria, doutra forma cessaria de ser diferente do dom de palavra de
sabedoria. Recordai-vos que há diferença entre os dons espirituais e que
não há dois iguais entre eles, porque está escrito que "há diversidade de
dons" (1 Cor. 12:4). Como há diferença entre o dom da diversidade de
línguas e o dom da interpretação de línguas, assim há diferença também
entre o dom de profecia e os dons de revelação. O profeta tem o dom de
profecia e nós sabernos que quem profetiza "fala aos homens para
edificação, exortação e consolação" (1 Cor. 14:3). Vos darei exemplos
tirados das Escrituras para vos fazer entender este dom do Espírito
Santo. Isaías, profeta d.e Deus, pelo Espírito, (em profecia) proferiu aos
homens estas palavras de edificação: “Inclinai os ouvidos, e ouvi a
minha voz; estai atentos, e ouvi a minha palavra. Porventura lavra
continuamente o lavrador, para semear? Ou está sempre abrindo e
esterroando a sua terra? Quando já tem nivelada a sua superfície,
não espalha ele a nivela, não semeia o cominho, não lança nela o
trigo em leiras, ou cevada no lugar determinado, ou a espelta na
margem? O seu Deus o ensina e o instrui acerca do que há-de fazer.
Porque a nigela não se trilha com instrumento de trilhar, nem
sobre o cominho passa a roda de carro; mas a nigela é
debulhada com uma vara, o cominho com um pau. Se trilha o
trigo; mas não o se trilhasse continuamente faz passar sobre
ele a roda do carro e os cavalos, mas não se esmiúça. Até isto
procede do Senhor dos exércitos; maravilhosos são os seus
desígnios, grande é a sua sabedoria" (Is. 28:23-29). Estas palavras
aqui supracitadas são um exemplo de linguagem de edificação dito em
profecia por um profeta; como podeis ver nestas palavras não há a
predição de um fato específico.

Um exemplo de linguagem de exortação é este: "Lembrai-vos , disto, e

considerai; trazei-o à memória, ó transgressores!... Ao Senhor dos
exércitos, a ele santificai; e seja ele o vosso temor e seja ele o vosso
assombro!... Lavai-vos, purificai-vos, tirai de diante dos meus olhos a
maldade dos vossos atos; cessai de fazer o mal; aprendei a fazer o bem;
buscai a justiça, ajudai o oprimido, fazei justiça ao órfão, defendei a
causa da viúva " (Is. 46:8; 8:13; 1:16,17); também nestas palavras
proferidas. em profecia não há o anúncio de um particular evento que
 33

deve suceder.

Um exemplo de linguagem de consolação proferido em profecia é este:

"Eu, eu sou aquele que vos consola; quem pois és tu, para que temas o
homem, que é mortal, ou o filho do homem que se tornará feno?... Ouvi-
me, vós que conheceis a justiça, vós, povo,
 34

em cujo coração está a minha lei; não temais o

opróbrio dos homens, nem vos turbeis pelas suas
injúrias. Porque a traça os roerá como a um vestido,
e o bicho os comerá como à lã... Não temas, porque
eu te remi; chamei-te pelo teu nome, tu és meu.
Quando passares pelas águas, eu serei contigo;
quando pelos rios, eles não te submergirão; quando
passares pelo fogo, não te queimarás, nem a chama
arderá em ti" (Is. 51:12; 51:7,8; 43:1,2); também
nestas palavras não há o anúncio de um evento
futuro, como urna fome, uma guerra, o nascimento de
alguém, a morte de alguém, etc...

Sabei que quando Deus, por meio de um profeta, dirige

uma palavra de exortação a um indivíduo, se este aceita
a palavra que o profeta lhe diz em nome do Senhor e
se submete à vontade de Deus receberá o bem, mas se
a rejeita, ele receberá a pena da sua rebelião.

Quero que saibais também que Deus julga aqueles

seus profetas que têm a presunção de dizer coisas
em seu nome que ele não lhes mandou dizer; o
nosso Deus é santo e a falsidade, mesmo se é
praticada por um profeta seu, é abominável aos
seus olhos. Deus diz: "O profeta que tiver a
presunção de falar em meu nome alguma palavra
que eu lhe não tenha mandado falar, ou o que falar
em nome de outros; deuses, o tal profeta morrerá"
(Deut. 18:20); estas palavras escritas na lei nos
fazem compreender claramente quanto é grave a
culpa de um profeta que faz falar a sua língua, e
diz 'O Senhor diz', quando o Senhor não disse
 35

nada. ·

Deus diz também: "E se disseres no teu coração:

Como conheceremos a palavra que o Senhor não
falou? Quando o tal profeta falar em nome do
Senhor, e tal palavra se não cumprir, nem suceder
assim, esta é a palavra que o Senhor não falou; com
presunção a falou o tal profeta, não tenhas temor
dele" (Deut. 18:21,22); irmãos, para saber se aquilo
que o profeta predisse em nome do Senhor é uma
palavra que Deus não disse, é necessário esperar,
porque quando a palavra do profeta não se cumpre,
isso significa que aquela não era a palavra de Deus,
mas uma palavra dita por presunção do profeta.

O que um profeta de Deus diz em nome do Senhor

deve ser examinado e julgado com as Escrituras,
conforme está escrito: "Falem dois ou três profetas, e
os outros julguem" (1 Cor. 14:29); alguém dirá: Mas
porque deve ser examinado?' Porque o profeta
poderia dizer alguma coisa de falso seguindo o seu
próprio espírito. Paulo disse aos Tessalonicenses:
"Não desprezeis as profecias; examinai tudo e
retende o bem; abstendo-vos de toda a aparência do
mal" (1 Tess. 5:20-22); as profecias (sejam as
profecias dos profetas como as profecias dos que
não têm o ministério de profeta, mas apenas o dom
de profecia) devem ser examinadas e aceitadas
quando estão perfeitamente de acordo ao que a
Sagrada Escritura ensina; em caso contrário, isto é,
em caso da profecia contrastar a verdade, ela deve
ser rejeitada sem hesitar. No curso dos séculos,
surgiram homens no seio da igreja de Deus que
 36

disseram profecias (ou de ter tido visões e revelações

da parte de Deus) que se opunham à Palavra de
Deus, e houve os que lhes deram ouvidos e foram
enganados pelas suas mentiras, por isso irmãos,
como disse Paulo: "Examinai tudo e retende o bem"
(1 Tess. 5:21), mas o bem somente; o mal reprovai-o!

Eis um fato que aconteceu nos dias de Jeremias,

que nos ensina como um profeta pode fazer falsas
predições. Está escrito no livro de Jeremias: "E
sucedeu no mesmo ano, no princípio do reinado de
Zedequias, rei de Judá, no ano quartoº no mês
quinto, que Hananias, filho de Azur, o profeta de
Gibeão, me falou, na casa do Senhor, na presença
dos sacerdotes e de todo o povo dizendo: Assim fala
o Senhor dos exércitos, o Deus de Israel, dizendo: Eu
quebrarei o jugo do rei de Babilônia. Dentro de dois
anos, eu tomarei a trazer a este lugar todos os vasos
da casa do Senhor, que deste lugar tomou
Nabucodonosor, rei de Babilônia, levando-os para
Babilônia. Também a Jeconias, filho de Jeoiaquim rei
de Judá, e a todos os do cativeiro de, Judá, que
entraram em Babilônia, eu os tomarei a trazer a este
lugar, diz o Senhor; porque quebrarei o jugo do rei de
Babilônia. Então falou o profeta Jeremias ao profeta
Hanarúas, na presença dos sacerdotes, e na
presença de todo o povo que estava na casa do
Senhor. Disse pois Jeremias, o profeta: Amém!
Assim faça o Senhor; cumpra o Senhor as tuas
palavras, que profetizaste, e torne ele a trazer os
vasos da casa do Senhor, todos os do cativeiro, de
Babilônia para este lugar. Mas ouve agora esta
 37

palavra, que e falo aos teus ouvidos e aos ouvidos de

todo o povo: Os profetas que houve antes de mim e
antes de ti, desde a Antigüidade, profetizaram contra
muitos países e contra grandes reinos, a guerra, a
fome e peste. Quanto ao profeta que profetizar paz,
quando se cumprir a palavra desse profeta, então
será reconhecido como um verdadeiro enviado do
Senhor. Então o profeta Hananias tomou o jugo do
pescoço do profeta Jeremias e o quebrou. E falou
Hananias na presença de todo o povo, dizendo: Isto
diz o Senhor: Assim dentro de dois anos quebrarei o
jugo de Nabucodonosor, rei de Babilônia, de sobre o
pescoço de todas as nações. E Jeremias, o profeta,
se foi seu caminho. Então veio a palavra do Senhor a
Jeremias, depois de ter o profeta Hananias quebrado
o jugo de sobre o pescoço do profeta Jeremias,
dizendo: Vai, e fala a Hananias, dizendo: Assim diz o
Senhor: Jugos de madeira quebraste, mas em vez
deles fiz jugos de ferro. Porque assim diz o Senhor
dos exércitos, o Deus de Israel: Jugo de ferro pus
sobre o pescoço de todas estas nações, para
servirem a Nabucodonosor, rei de Babilônia, e o
servirão; e até os animais do campo lhe dei. Então
disse o profeta Jeremias ao profeta Hémanias: Ouve
agora, Hananias: O Senhor não te enviou, mas tu
fazes que este povo caísse na mentira. Pelo que
assim diz o Senhor: Eis que te lançarei de sobre a
face da terra. Este ano morrerás. porque falaste em
rebeldia contra o Senhor. E morreu Hananias, o
profeta, no mesmo ano, no sétimo mês" (Jer. 28:1-
17).

Irmãos, lendo aquilo que está escrito antes deste

 38

episódio, notareis que Deus tinha dito ao povo por

meio de Jeremias: "Não deis ouvidos às palavras
deis vossos profetas, que vos profetizam dizendo; eis
que os vasos da casa do Senhor cedo voltarão de
Babilônia; pois eles vos profetizam mentiras" (Jer.
27:16). O profeta Hananias profetizou ao povo que
Deus faria voltar dali a pouco tempo, os vasos do
templo de Babilônia, e outras coisas agradáveis de
ouvir; ele falou por presunção e fez o pov0 confiar na
mentira, e Deus o puniu, fazendo-o morrer. Esta
história nos ensina que Deus não pode negar -se a si
mesmo; Ele não muda a palavra saída da sua boca
porque "não é homem, para que minta, nem filho de
homem, para que se arrependa" (Num. 23:19). Deus
não vai contra a sua palavra, antes a confirma; são
os temerários que contrastam a Palavra de Deus, e o
fazem usando o nome do Senhor. Alguns profetizam
coisas agradáveis de ouvir, coisas em si mesmas
belas, mas ao mesmo tempo falsas; acontece
também isto no seio da irmandade. Alguns com- sua
língua, usando o nome do Senhor, predisseram a
cura de irmãos gravemente doentes, mas aquela
cura nunca se cumpriu, porque os doentes morreram
pouco tempo depois; outros, predisseram
matrimônios entre pessoas que nunca se casaram,
ou porque um dos dois morreu logo depois ou porque
Deus quis que se casassem com pessoas diferentes.
Depois há as profecias que dizem para a mulher
ensinar, enquanto a Palavra de Deus diz: "Não
permito que a mulher ensine" (1 Tim. 2: t2); as que
dizem que também se a mulher ora a Deus sem estar
coberta não faz nada de mal ou que dizem que
também se adorna com joias de ouro e de vestidos
 39

luxuosos
não faz nada de mal porque Deus 'olha ao coração'; a
estas se acrescentam as profecias que dizem a pessoas
divorciadas que podem se casar; nós todas estas
profecias as rejeitamos, porque vão contra a Palavra de
Deus e portanto não podem proceder da boca de Deus.
Não é o Espírito da verdade que profere estas profecias,
mas o espírito do erro.

Há uma outra história que mostra como Deus não pode

negar a sua Palavra anteriormente dita; é a história
daquele profeta que veio de Judá· a Betel, por ordem de
Deus, enquanto o rei Jeroboão oferecia incenso sobre o
altar que tinha feito construir. O profeta proferiu a
palavra. de Deus contra o altar e deu um sinal miraculoso
da parte de Deus naquele mesmo dia, e aquele sinal se
cumpriu; mas Deus tinha dito a este profeta para não
comer pão e para não beber água em Betel e para não
voltar pela mesma estrada que tinha ido. Depois que o
profeta falou da parte de Deus: e deu o sinal miraculoso
da parte de Deus, "o rei disse ao homem de Deus: Vem
comigo a minha casa, e conforta-te, e dar-te-ei um
presente. Porém o homem de Deus disse ao rei: Ainda
que me desses metade da tua casa, não iria contigo, nem
comeria pão nem beberia água neste lugar. Porque assim
me ordenou o Senhor pela sua palavra, dizendo: Não
comerás pão nem beberás água, e não voltarás pelo
caminho por onde foste. E foi-se por outro caminho, e não
voltou pelo caminho, por onde viera a Betel. E morava em
Betel um velho profeta; e veio seu filho, e contou-lhe tudo
o que o homem de Deus fizera naquele dia em Betel, e as
palavras que dissera ao rei; e as contaram a seu pai. E
 40

disse-lhes seu pai: Por que caminho se foi? E viram seus

filhos o caminho por onde fora o homem de Deus que
viera a Judá. Então disse a seus filhos: Albarda um
jumento. E Dara o jumento, e montou nele. E foi-se após
o homem de Deus, e o achou sentado debaixo de um
carvalho, e perguntou-lhe: És tu o homem de Deus que
vieste de Judá? Respondeu ele: Sou. Então lhe disse:
Vem comigo a casa, e come pão. Porém ele disse: Não
posso voltar contigo, nem entrarei contigo; nem tampouco
comerei pão, nem beberei contigo água neste lugar;
porque me foi mandado pela palavra do Senhor: Ali não
comerás pão, nem beberás água, nem tomarás a ir pelo
caminho por que foste. E ele lhe disse: Também eu sou
profeta como tu, e um anjo me falou por ordem do
Senhor, dizendo: Faze-o voltar contigo à tua casa, para
que coma pão e beba água. (Porém mentiu-lhe.) E tornou
ele, e comeu pão em sua casa, e bebeu água. Estando
eles à mesa, a palavra do Senhor veio ao profeta que o
tinha feito voltar; e clamou ao homem de Deus que viera
de Judá, dizendo: Assim diz o Senhor: Porquanto foste
rebelde à ordem do Senhor, e não. guardaste o
mandamento que o Senhor teu Deus te mandara, antes
voltaste, e comeste pão e bebeste água no lugar de que
te dissera: Não comerás pão, nem beberás Água; o teu
cadáver não entrará no sepulcro de teus pais. E, sucedeu
que, depois que comeu pão, e depois que bebeu,
albardou ele o jumento para o profeta que fizera voltar.
Foi-se, pois, e um leão o encontrou no caminho, e o
matou" (1 Re 13:7-24).

Irmãos, como podeis ver, ao convite do rei Jeroboão que

tinha uma conduta ímpia diante de Deus, o profeta
recusou fazer aquilo que o rei lhe propôs fazer para não
 41

desobedecer a Deus; a seguir, no primeiro convite do

velho profeta, o homem de Deus mostrou ainda a mesma
firmeza não aceitando em voltar a casa do velho profeta
para comer e beber, mas quando o velho profeta o viu
firme e decidido a não voltar atrás à sua casa, recorreu à
mentira, dizendo-lhe: "Um anjo me falou por ordem do
Senhor, dizendo: Faze-o voltar contigo à tua casa, para
que coma pão e beba água" (1 Re 13:18), e então o
homem de Deus voltou para trás. O homem de Deus
ouviu que a dita 'nova ordem' de Deus contrastava
nitidamente a primeira, mas às palavras: "Também eu sou
profeta como tu, e um anjo me falou por ordem do
Senhor" (1 Re 13:18), não se opôs como tinha feito antes
e creu na mentira e desobedeceu a Deus. Quando
Satanás não consegue enganar os filhos de Deus por
meio da gente má que não tem a fé, então procura
enganá-los por meio de mentiras proferidas pela boca
de alguns crentes que ainda não baniram a mentira.
Alguns, quando te vêem firme na Palavra de Deus, e
que não entras em compromisso com ninguém,
também atendendo às sagradas Escrituras, para
procurar dissuadir-te de certos preceitos de Deus,
verazes e justos como todos os outros (mas que a eles
não agrada), então excogitam para persuadir -te do
contrário da Palavra de Deus, fazendo uso de falsas
profecias, isto é, de mentiras, usando o nome do
Senhor, exatamente como fez aquele velho profeta
com o homem de Deus vindo de Judá. Há quem
começa a dizer: ' Também eu sou um ministro do
Evangelho como tu e Deus me falou, dizendo-me que
esta ordem era só para os crentes daquela época e
não para nós hoje'; outros: 'Tive um sonho da parte de
Deus que me mostrou que não é como tu dizes,
 42

porque Deus quer que nós nos adequemos aos

tempos', tantas mentiras para te dizer para não creres
naquilo que Jesus disse ou que Paulo e os outros
apóstolos mandaram fazer, mas como não te querem
dizer claramente: 'Desobedece a Deus e à sua
palavra', assim te o dizem fazendo uso de mentiras,
apoiando-se em palavras como ' visões' , 'sonho',
'profecia', 'revelação', palavras que suscitam interesse
quando são pronunciadas, mas também um certo
temor de Deus; mas quando nos apercebermos que
aquelas palavras são usadas somente para fins
desonestos, para nos desviar dos mandamentos de
Deus, então, com firmeza respondamos a estes: 'O que
vós dizeis é falso, porque se opõe à Palavra de Deus'.
Sabei que Deus não repensou a sua doutrina nestes
últimos tempos; Ele não mudou de idéias, com o
passar do tempo, sobre nenhum dos seus preceitos
dado por meio de seu Filho e por meio dos apóstolos.
Ninguém vos engane, cuidai de vós mesmos, porque
os tempos são difíceis, e maus; Paulo disse a Timóteo:
"Virá tempo em que não suportarão a sã doutrina; mas,
tendo comichão nos ouvidos, amontoarão para si
doutores conforme as suas próprias concupiscências, e
desviarão os ouvidos da verdade voltando às fábulas"
(2 Tim. 4:3,4), e nós nos encontramos exatamente
nesse tempo. Os doutores que seguem os seus
desejos carnais porque desviaram os seus ouvidos da
verdade, estão em contínuo aumento, e para eles se
viram muitos.

Àqueles doutores que não desviaram os seus ouvidos

da verdade, alguns profetas procuram desviá-los eles
com as suas falsas profecias; certos profetas, para
 43

fazer com que os simples rejeitem a doutrina, procuram

fazê-la passar como inadequada aos nossos tempos,
como uma doutrina que tem que ser revista, mas a
doutrina de Deus não é de modo nenhum para rever, e
ai daqueles que o procuram fazer, eles levarão a pena
da sua rebelião, quem quer que eles sejam.

A propósito do ministério de profeta, quero dizer-vos

que não é verdade que o pastor é forçosamente
também profeta, porque fala de coisas vindouras
escritas na Palavra de Deus, corno a vinda do Senhor
e outros eventos que ainda devem cumprir-se. Um
pastor pode também ser profeta, mas quando Deus lhe
dá também este ministério; doutra forma se Deus lhe
deu apenas o ministério de pastor, não importa quanto
fale de coisas vindouras que estão escritas, isso não
faz dele absolutamente um profeta.

Além disso há os que dizem, por falta de

conhecimento, que '.:odos na igreja somos profetas
porque quando nós falamos do Senhor aos outros, nós
lhes falamos da parte de Deus como faziam os
profetas de outrora; esta é uma falsa doutrina, porque
o fato que eu esteja evangelizando proclamando a
Palavra de Deus, em nome do Senhor, não significa
que eu naquele momento sou um profeta. Também de
ter o dom de profecia não significa ser um profeta,
porque: o profeta além do dom de profecia tem
também dons de revelação.

"São todos profetas?" (1 Cor. 12:29); a resposta

naturalmente é não, porque o corpo de Cristo não se
 44

compõe de um só membro, mas de muitos membros;

o de profeta é um dos ministérios constituídos por
Deus na Igreja para a edificação do corpo de Cristo.

Alguns dizem que como o Espírito Santo foi

derramado, e em todo o crente em Cristo Jesus está o
Espírito da verdade que o guia em toda a verdade,
assim hoje não há mais necessidade do ministério de
profeta na igreja, como ao invés havia necessidade
entre os Israelitas debaixo do antigo concerto; mas
isso não pode ser demonstrado de maneira alguma
com as Escrituras, portanto não o aceitamos.

Na igreja primitiva houveram profetas; de Judas e

Silas, que eram homens distintos entre os irmãos,
está dito que eram profetas; na igreja de Antioquia
houveram profetas, dos quais também são dados os
nomes; o ministério de profeta é mencionado entre os
ministérios, na carta de Paulo aos Efésios, e ·numa
das suas cartas aos Coríntios. Aos Coríntios, falando
sobre a ordem do culto, diz: "E falem dois ou três
profetas, e os outros julguem. Mas se a outro, que
estiver sentado, for revelada alguma coisa, caie-se o
primeiro...e os espíritos dos profetas estão sujeitos aos
profeta,; porque Deus não é Deus de confusão, mas
de paz" (1 Cor. 14:29,30,32,33). Estes: são
mandamentos do Senhor; Paulo reconhecia o
ministério de profeta, e se ele disse: "Falem dois ou
três profetas..." (1 Cor. 14:29), ninguém tem o direito
de dizer: 'Os profetas não existem mais', ou: 'Aqueles
que dizem de sê-lo não devem falar quando a igreja
está reunida'. Quem impede um profeta de Deus de
exercitar o seu ministério, constitui-se inimigo de Deus,
 45

como constituiran1-se inimigos de Deus os Israelitas

quando proibiram os profetas de profetizar. Deus
disse: "Aos profetas ordenastes, dizendo: Não
profetizeis. Eis que eu vos apertarei no vosso lugar..."
(Amós 2:12,13); estas palavras, Deus as disse a um
povo que dizia: "E até -os profetas se farão como
vento, e a palavra não está com eles" (Jer. 5:13), a um
povo teimoso que se opôs aos profetas que falavam
da sua parte.

Certo, Paulo disse que aquilo que os profetas dizem

deve ser julgado, mas não proibiu aos profetas de
falar em assembleias ; o apóstolo disse também que se
uma revelação for dada a um dos (um dos profetas) que
estão sentados, o primeiro deve parar de falar,
portanto ele não pensava de maneira nenhuma que
Deus tivesse deixado de dar revelações para a igreja
(como ao invés alguns pensam).

Cuidai que aqui por revelação não se entende de

maneira nenhuma um ensinamento da palavra de
Deus (como dizem alguns por falta de conhecimento),
porque pouco antes, Paulo diz: "Que fazer, pois,
irmãos? Quando vos congregais, tendo cada um de
vós um salmo, ou um ensinamento, ou uma revelação,
ou um falar em outra língua, ou uma interpretação,
faça-se tudo para a edificação" (1 Cor. 14:26), como
podeis ver, o ensinamento é nomeado juntamente com
a revelação, precisamente porque não são a mesma
coisa.

Hoje, Deus, quando quer dá aos seus profetas,

quando a igreja está reunida, visões para a igreja, por
 46

meio das quais a igreja é edificada, consolada,

confirmada, e repreendida quando necessita ser
repreendida. Paulo disse: "Faça-se tudo decentemente
e com ordem" (1 Cor. 14:40), portanto também os
profetas devem exercitar o seu ministério
decentemente, para não criar confusão no seio da
igreja;
esta é a razão pela qual Paulo diz: "E os espíritos dos
profetas estão sujeitos aos profetas; porque Deus não
é Deus de confusão, mas de paz" (1 Cor. 14:32,33).

Pelo que respeita ao ministério profético exercitado

debaixo do amigo concerto, quando ainda o Espírito
não tinha sido derramado sobre toda a carne, vos
recordo que é verdade que o Espírito não tinha ainda
sido dado, mas é também verdade que Deus ungiu
com o Espírito Santo reis que foram guiados por Deus
também mediante- revelações lhes dadas por meio
dos profetas.

Davi tinha sido ungido com o Espírito Santo, e o

Espírito Santo estava nele, no entanto Deus lhe falou
por meio dos profetas em certas circunstâncias;
quando ele estava ainda escondido porque Saul o
perseguia, o profeta Gade lhe disse, quando ele estava
na fortaleza do rei de Moabe: "Não fiques mais neste
lugar forte; vai, e entra na terra de Judá" (1 Sam. 22:5);
quando ele se tomou rei e propusera em seu coração o
edificar casa ao nome de Deus, Deus o impediu de
construir o templo mediante uma revelação dada a
Natã, vidente do rei; quando ele se fez culpado de
adultério e de homicídio, Deus lhe enviou Natã, o
profeta, para repreendê-lo e anunciar-lhe a punição
 47

que Deus lhe infligiria pelas suas transgressões;

quando ele fez o recenseamento de Israel (coisa que
desagradou ao Senhor), Deus lhe enviou Gade para
lhe dizer qual castigo queria dentre os três que lhe
notificou.

Quis mencionar-vos estes fato para que percebam que

apesar de o Espírito estar sobre Davi e em Davi,
porque Ele falou pela sua boca, Deus também lhe
falou por meio dos seus profetas. Hoje, as coisas não
mudaram deste ponto de vista, porque apesar dos
crentes terem o Espírito de Deus neles (os que foram
cheios dele muna medida maior do que os que ainda
não foram cheios dele), e o Espírito os guiar, também,
Deus, em algumas circunstâncias da sua vida, lhes
fala mediante os profetas (ou com uma profecia ou
com visões), exatamente como fazia debaixo do antigo
pacto.

Aliás, também o profeta Ágabo teve uma mensagem

pessoal para Paulo, quando este estava em Cesaréia,
portanto não há nada de estranho se hoje , Deus, em
algumas circunstâncias, guia, consola, confirma,
repreende os seus, também mediante revelações
dadas aos profetas.

Não vejo porque deveríamos dizer: “O ministério de

profeta não é mais necessário hoje', e dizer em vez: '
Mas o de pastor ao invés é necessário'; os ministérios
são todos úteis à igreja, nenhum excluído.

Eu digo a vós que dizeis que o ministério de profeta

não é necessário hoje, porque o Espírito que está em
 48

nós nos guia em toda a verdade: ' Mas a este ponto,

segundo o vosso raciocínio, se vós antes que o
Espírito da verdade vos guia em toda a verdade, não
tendes necessidade também dos pastores que vos
conduzem e dos doutores que vos instruem; mas
então, porque reconheceis estes ministérios, mas o de
profeta não?

Paulo escreveu aos Coríntios: "O olho não pode dizer

à mão: Não tenho necessidade de ti; nem ainda a
cabeça aos pés: Não tenho necessidade de vós.
antes, os membros do corpo que parecem ser os mais
fracos são necessários..." (1 Cor. 12:21,22). Escuta-
me, tu que dizes que o ministério de profeta não é
necessário hoje na igreja; se o teu olho pudesse falar,
e tu lhe ouvisses dizer ao teu pé direito: 'Escuta,
eu não tenho necessidade de ti,” ficarias contente?
Não te aperceberias porventura que há alguma coisa
que não está bem? Não verias porventura uma
divisão no teu corpo? Mas tu pensas com esta tua
afirmação alegrar o Senhor, que é a cabeça da Igreja?
Não irmão, estas tuas palavras não agradam de modo
nenhum ao Senhor; cai em ti mesmo, reconhece a
verdade, e sê sábio, porque o Senhor te diz: "Filho
meu, se o teu coração for sábio, alegrar-se-á o meu
coração.." (Prov. 23:15).

Agora vos quero dizer algumas coisas acerca dos

falsos profetas, para que não ignoreis a sua existência
e para cp1e vos guardeis deles.

Pedro disse que na antiguidade os homens santos

falaram da parte de Deus, porque inspirados pelo
 49

Espírito Santo, mas disse também que surgiram falsos

profetas entre o povo, e isso as Escrituras o confirmam,
na realidade elas ensinam que por um lado houveram
os profetas que falavam pelo Espírito Santo, e pelo
outro houveram os falsos profetas que faziam falar a
sua língua e diziam: ' O Senhor diz', quando o Senhor
não lhes tinha falado.

Antes de falar dos falsos profetas, das suas mentiras que

profetizaram, e da sua conduta ímpia, quero falar-vos de
qual era a conduta do povo de Israel e de como os
santos profetas exortaram o povo de Deus a
arrepender-se.

· _;

Os filhos de Israel abandonaram a sua Rocha e se

voltaram para os ídolos das nações circunvizinhas; eles
se prostituíram para os ídolos vãos, de fato fabricaram
os seus ídolos e os puseram sobre os seus altos
lugares onde iam para lhes oferecer os seus perfumes
e sacrifícios (chegaram ao ponto de degolar os seus
filhos e as suas filhas para oferecê-los aos seus
deuses).

Além disso, os Israelitas roubavam, cometiam

homicídios, cometiam adultérios, mentiam uns aos
outros, e eram gananciosos; pelo que ensina a
Escritura, em Israel os mandamentos de Deus foram
esquecidos. Deus viu aquele espetáculo de
perversidade e provou um grande desgosto, mas Ele
não permaneceu indiferente porque suscitou profetas
aos quais mandou dar a conhecer a Israel os seus
 50

pecados e exortar o seu povo a arrepender-se. Os

santos profetas obedeceram a Deus e referiram ao
povo rebelde as palavras de Deus; agora vos
mencionarei algumas exortações ao arrependimento
dirigidas ao povo, que estão escritas nos profetas, para
vos fazer compreender como os santos profetas não
lisonjearam de modo nenhum os ímpios.

Jeiemias disse: "Circuncidai-vos para o Senhor, e tirai

os prepúcios do vosso coração, ó homens de Judá e
habitadores de Jerusalém, para que a minha
indignação não venha a sair como fogo, e arda de
modo que ninguém o possa apagar, por causa da
maldade das vossas obras" (Jer. 4:4), e ainda: "Vai,
pois, e apregoa estas palavras para a banda do norte,
e diz: Volta, ó rebelde Israel, diz o Senhor, e não farei
cair a minha ira sobre vós; porque benigno sou, diz o
Senhor, e não conservarei para sempre a minha ira.
Somente reconhece a tua iniquidade: que contra o.
Senhor teu Deus transgrediste, e estendeste os teus
caminhos para os estranhos debaixo de toda árvore
verde, e não deste ouvidos à minha voz, diz o Senhor.
Convertei-vos, ó filhos rebeldes, diz o Senhor..." (Jer.
3:12- 14).

Ezequiel disse: "Convertei-vos, convertei-vos dos

vossos maus caminhos; pois por que razão morrereis,
ó casa de Israel?" (Ez. 33: l·l ).

Isaías disse: "Lembrai-vos, disto, e considerai; trazei-o à

memória, ó transgressores!..
Lavai-vos, purificai-vos, tirai de diante dos meus olhos
 51

a maldade dos vossos atos; cessai de fazer o mal;

aprendei a fazer o bem; buscai ajustiça..." (is. 46:8;
1:16,17).

Deus disse ao povo que se ele se convertesse dos seus

maus cami.nhos, Ele o perdoaria, mas lhe disse
também que se não se convertesse, o puniria. Os
profetas anunciaram aos_rebeldes os juízos que Deus
exercitaria contra eles no caso deles continuarem a
caminhar segundo a teimosia do seu coração; eis como
falaram .a tal respeito Isaías e Jeremias.

Isaías disse: "Se quiserdes, e me ouvirdes, comereis o

bem desta terra; mas se recusardes, e fordes rebeldes,
sereis devorados à espada; porque a boca do Senhor o
disse" (Is. 1:19,20).

Jeremias disse: "Mas se não me derdes ouvidos...

acenderei fogo nas suas portas, o qual consumirá os
palácios de Jerusalém, e não se apagará... eis que
enviarei entre vós serpentes, basiliscos, contra os
quais não há ç:ncantamento; e vos morderão, diz o
Senhor" (Jer. 17:27; 8:17}. e ainda: "Eis que trarei sobre
vós uma nação de longe, ó casa de Israel, diz o
Senhor; é uma nação robusta, uma nação
antiquíssima, uma nação cuja língua ignorarás, e não
entenderás o que ela falar. A sua aljava é como uma
sepultura aberta; todos eles são valentes. E comerão a
tua sega e o teu pão, que teus filhos e tuas filhas
haviam de comer; comerão as tuas ovelhas e as tuas
vacas; comerão a tua vide e a tua figueira; as tuas
cidades fortes, em que confias, abatê-las-ão à espada"
(Jer. 5:15- 17). Como reagiram os rebeldes às
 52

exortações dos santos profetas'! Desta maneira; eles

perseguiram os profetas ultrajando-os, ferindo-os ,
pondo-os em prisões, e por fim os mataram.

Mas eis que juntamente com os santos profetas

surgiram também os falsos profetas que se puseram a
profetizar do seu ventre; também eles diziam ter visões
e sonhos, mas tudo o que diziam usando o nome do
Senhor, se opunha à lei e a palavras dos santos
profetas. Estes falsos profetas, além de profetizar
mentiras, tinham também uma conduta depravada e
Deus, disto, dava testemunho deles nestes termos:
"Nos profetas de Jerusalém vejo uma coisa horrenda:
cometem adultérios, e andam com falsidade, e
fortalecem as mãos dos mal feitores, de maneira tal
que não se convertam da sua maldade...dos profetas
de Jerusalém saiu a contaminação sobre toda a terra...
como um leão que ruge, que arrebata a presa; eles
devoram as almas, tomam tesouros e coisas
preciosas... ensinam-vos vaidades; falam da visão do
seu coração , não da boca do Senhor.. E esperam que
seja cumprida a palavra... Dizem continuamente aos
que me desprezam: O Senhor disse: Paz tereis; e a
qualquer que anda segundo o propósito do seu
coração, dizem: Não. virá mal sobre vós.... Clamam:
Paz! Enquanto têm o que comer, mas preparam a
guerra contra aquele que nada lhes mete na boca...
adivinham por _dinheiro... Não mandei esses profetas,
contudo eles foram correndo; não lhes falei a eles,
todavia eles profetizaram" (Jer. 23:14,15; Ez. 22:25;
Jer. 23:16; Ez. 13:6; Jer. 23:17; Miq. 3:5,11; Jer.
23:21). Da palavra de Deus tiramos estes
ensinamentos sobre os falsos profetas:
 53

• são cobiçosos de torpe ganância, na realidade

profetizam também por recompensas em dinheiro, e
por consequência, profetizam a paz a quem lhes dá de
comer, e a guerra a quem não faz entrar nada nos
seus bolsos

•são adúlteros
• amam e praticam a mentira, porque falam de coisas que
não viram e de coisas que não ouviram de Deus

• são injustos, porque contristam o justo com mentiras,

quando Deus não o contrista, e fortalecem as mãos
dos pecadores para que não se convertam das suas
más obras

• deles dizem muito bem os rebeldes, isto é, aqueles

que eles lisonjeiam dizendo-lhes que terão paz e
nenhum mal lhes cairá em cima ·

A inevitável conclusão à qual chegamos é que os

falsos profetac; são verdadeiramente más árvores que
dão maus frutos; mas como não ficaram impunes os
falsos profetas da antiguidade, assim não ficarão
impunes os falsos profetas destes dias. Jesus disse
que "toda árvore que não dá bom fruto é cortada e
lançada no fogo". (Mat. 7:19), portanto nós sabemos
que por certo os falsos profetas serão presos e
lançados na fornalha de fogo, e cobertos de uma
vergonha eterna.

Irmãos, falsos profetas existem muitos deles também

 54

nesta geração, guardai-vos deles, para não cair como

presa aos seus dentes.

Cap.03 - O Evangelista

O evangelista é aquele que leva a Boa Nova de cidade

em cidade e de aldeia em aldeia; temos um exemplo
dele em Filipe, chamado precisamente "o evangelista
(Atos 21:8). Filipe, inicialmente foi eleito juntamente
com outros seis irmãos, para servir às mesas, de fato
"era um dos sete" (Atos 21:8). Estes sete irmãos que
foram eleitos pela multidão dos discípulos, tinham um
bom testemunho, eram cheios de Espírito e de
sabedoria.

Naquele tempo houve urna grande perseguição contra

a igreja que estava em Jerusalém, e todos, salvo os
apóstolos, dispersaram-se pelas regiões da Judéia e
da Samaria. Aqueles que estavam dispersos andavam
de lugar em lugar, anunciando a Palavra, "e descendo
Filipe à cidade de Samaria, lhes pregava a Cristo. E as
multidões unanimem-te prestavam atenção ao que
Filipe dizia, porque ouviam e viam o:) sinais que ele
fazia; pois que os espíritos imundos saíam de muitos
que os tinham, clamando em alta voz; e muitos
paralíticos e coxos eram curados" (Atos 8:5-7). Muitos
dos Samaritanos creram na Boa Nova e foram
batizados por Filipe, conforme está escrito: "Quando
creram em Filipe, que lhes pregava acerca do reino de
Deus e do nome de Jesus Cristo, batizavam­ se
homens e mulheres" (Atos 8:12).

O evangelista, segundo o exemplo que temos em

 55

Filipe, além d{: pregar o Evangelho, faz também curas,

por isso tem os dons de curar, e tem a autoridade de
batizar na água os que creem no Senhor.

Alguém dirá: 'Mas que diferença há entre o apóstolo e

o evangelista, dado que os dois pregam o Evangelho
aos incrédulos? A diferença é que o apóstolo é
enviado por Deus a pregar numa outra nação,
enquanto o evangelista, na maior parte dos casos,
prega na sua nação; além disso, o apóstolo vai pregar
onde não existem ainda igrejas, as funda e faz eleger
para cada uma delas anciãos, enquanto o evangelista,
na maior parte dos casos, chega em lugares onde já
existe comunidades, prega o Evangelho e depois se
vai.
Segundo o que está escrito no livro dos atos dos
apóstolos, há. uma outra coisa que distingue o apóstolo do
evangelista, e é esta: o apóstolo tem a autoridade de orar
pelos crentes para que recebam o Espírito Santo,
enquanto o evangelista não tem este dom. Esta é uma
conclusão à qual se chega lendo a narração dos fatos
ocorridos em Samaria. Depois que muitos dos
Samaritanos creram e foram batizados por Filipe, "os
apóstolos, pois, que estavam em Jerusalém, ouvindo que
Samaria recebei-a a Palavra de Deus, enviaram para lá
Pedro e João; os quais, tendo descido, oraram por eles,
para que recebessem o Espírito Santo. Porque sobre
nenhum deles tinha ainda descido; mas somente eram
batizados em nome do Senhor Jesus. Então lhes
impuseram as mãos, e receberam o Espírito Santo" (Atos
8:14-17). Ora se Filipe tivesse tido a mesma autoridade
dos apóstolos .Pedro e João, não teria havido
 56

necessidade de Pedro e João descerem a Samaria para

orar por aqueles crentes, para que recebessem o
Espírito Santo; enquanto ao invés foi necessário,
justamente porque Filipe não tinha o dom de impor as
mãos aos crentes para que recebessem o Espírito, não
obstante ele mesmo estivesse cheio do Espírito. Também
o apóstolo Paulo tinha o dom de impor as mãos aos
crentes para que recebessem o Espírito Santo, de fato
está escrito, a propósito daqueles cerca de doze
discípulos de Éfeso: "Foram batizados em nome do
Senhor Jesus. E, impondo-lhes Paulo as mãos, veio
sobre eles o Espírito Santo, e falavam em línguas e
profetizavam" (Atos 19:5,6); isto confirma o que vos disse
antes.

Cap.04 - O Pastor

O pastor é aquele que é encarregado por Deus para

apascentar e para vigiar o seu rebanho.

Pelo que respeita a este ministério, é necessário dizer que

o ministério de pastor é mencionado apenas na carta de
Paulo aos Efésios. Não há uma só passagem nas
Escrituras do novo concerto que diz claramente que
alguém era pastor de Ui--na determinada igreja, como ao
invés estamos habituados hoje, a ouvir e a ver. Segundo
as Escrituras do novo concerto, as igrejas nos tempos dos
apóstolos, eram vigiadas e pastoreadas pelos anciãos, em
outras palavras, em todas as igrejas haviam vários
anciãos (os bispos) que cuidavam das ovelhas do Senhor.
As passagens da Escritura que mostram que a dirigir a
igrejas haviam anciãos (os bispos), iguais entre eles em
 57

grau, poderes e funções, e que não fazem menção da

existência de um pastor a cabeça das igrejas, são estas:

• Livro dos atos dos apóstolos: Paulo "de Mileto mandou a

Éfeso chamar os anciãos da igreja. E, logo que chegaram
junto dele, disse-lhes:... Cuidai pois de vós mesmos e de
todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo vos
constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus..."
(Atos 20:17,18,28); Paulo e Barnabé "havendo-lhes feito
eleger anciãos em cada igreja e orado com jejuns, os
encomendaram ao Senhor em quem haviam crido" (Atos
14:23); "Então pareceu bem aos apóstolos e aos anciãos
com toda a igreja escolher homens dentre eles e enviá-los
a Antioquia com Paulo e Barnabé, a saber: Judas,
chamado Barsabás, e Silas, homens distintos entre os
irmãos..." (Atos 15:22); "E os discípulos determinaram
mandar, cada um conforme o que pudesse, socorro aos
irmãos que habitavam na Judéia; o que eles com efeito
fizeram, enviando aos anciãos por mão de Barnabé e de
Saulo" (Atos 11:29,30); "E no dia seguinte Paulo entrou
conosco em casa de Tiago, e todos os anciãos vieram
ali..." (Atos 21:18).

• Epístola aos Filipenses: "Paulo e Timóteo, servos de

Cristo Jesus, a todos os

• Santos em Cristo Jesus que estão em Filipos, com os

bispos e diáconos..." (Fil. 1:1).

• Paulo a Timóteo: "Não desprezes o dom que há em

ti, o qual te foi dado por profecia, com a imposição
das mãos do presbitério (colégio dos anciãos)... Os
 58

anciãos que governam bem sejam estimados por

dignos de duplicada honra, especialmente os que
trabalham na pregação e no ensino..." (1 Tim. 4:14;
5:17).

• Tiago: "Está alguém entre vós doente? Chame os

anciãos da igreja, e orem sobre ele, ungindo-o com
azeite em nome do Senhor; e a oração da fé salvará
o doente, e o Senhor o levantará; e, se houver
cometido pecados, ser-lhe-ão perdoados" (Tiago
5:14,15).

• Pedro: "Aos anciãos, que estão entre vós,

admoesto eu, que sou também ancião com
eles...Apascentai o rebanho de Deus que está entre
vós...Semelhantemente vós, mancebos, sede
sujeitos aos anciãos" (1 Ped. 5:1,2,5).

• Epístola aos Hebreus: "Obedecei aos vossos

condutores, e sujeitai-vos a eles; porque velam por
vossas almas, como aqueles que hão de dar conta
delas" (Heb. 13:17).

Como podeis ver, em todas estas passagens são

mencionados 05 anciãos da igreja, e nunca o pastor
da igreja.

Agora porém é necessário dizer também isto: não

é pelo fato de o ministério de pastor ser
mencionado uma só vez no novo concerto, e de
nunca se falar em nenhum lugar do pastor de uma
igreja, que se deve dizer que é errado que numa
igreja haja um pastor coadjuvado pelos anciãos.
 59

Alguém dirá: ' Mas então o fato de haver um pastor

a cabeça de uma comunidade, com um conselho
dos anciãos, tem algum fundamento escritural?'
Sim, o fundamento escritural o possui e é este.

Jesus disse a João para escrever aos anjos das sete

igrejas da Ásia; alguém dirá: 'Mas quem eram
aqueles anjos? Certamente não eram espíritos
(como ao invés são os anjos do céu), porque por
aquilo que o Senhor lhes disse se percebe
claramente que eles eram homens da mesma
natureza que nós, que no seio daquelas igrejas
exercitavam um ministério. Que eles exercitavam
um ministério é confirmado por estas palavras do
Senhor ao anjo da igreja e Tiatira: "Eu conheço...o teu
ministério'' (Ap. 2:19). Quereria
vos fazer notar uma coisa; a Escritura diz que Paulo
"de Mileto mandou a Éfeso chamar os anciãos da
igreja" (Atos 20:17), mas a Palavra também mostra
que quando João o apóstolo ainda era vivo, havia o
anjo da igreja de Éfeso, de fato o Senhor ordenou a
João para escrever ao anjo da igreja de Éfeso (e não
aos anjos da igreja de Éfeso). O Senhor não disse a
João para escrever aos anciãos daquela igreja, mas
ao seu anjo; isto nos faz compreender que este anjo
era o pastor daquela comunidade.

Além disso, João diz que quando lhe apareceu o

Senhor, "ele tinha na sua destra sete estrelas" (Ap.
1:16); aquelas sete estrelas eram os anjos das sete
igrejas da Ásia, de fato Jesus lhe disse: "As sete
estrelas são os anjos das sete igrejas.." (Ap. 1:20). O
fato de o pastor de uma igreja ser representado por
 60

uma estrela não deve ser subvalorizado. Jesus, que

é o Sumo Pastor, é a resplandecente estrela da
manhã; os pastores por ele estabelecidos sobre as
igrejas são as estrelas que ele tem na sua m2.o.

As estrelas que Deus pôs no firmamento dos céus

servem para dar luz na noite, mas servem também
para guiar as- pessoas, na realidade elas são
um seguro ponto de referência para os que se
encontram desprovidos de uma bússola no meio de
um deserto ou no meio do mar. Também os
pastores são postos na igreja para iluminar os fiéis e
para conduzi-los por veredas de justiça; vos
recordais o que fazia a estrela que apareceu aos
Magos no Oriente? A Escritura diz que ela "ia
adiante deles, até que, chegando, se deteve sobre o
lugar onde estava o menino" (Mat. 2:9). Ora, nas
não é porventura verdade que o pastor também vai
adiante das ovelhas? Aquela estrela conduziu os
magos ao Rei dos Judeus; tomai a expressão que
diz "até que, chegando, se deteve sobre o lugar
onde estava o menino" (Mat. 2:9), e confrontai-a
com estas palavras de Paulo aos Éfesios: "E ele
mesmo deu...outros para pastores...até que todos
cheguemos à unidade da fé, e ao pleno
conhecimento do Filho de Deus, a varão perfeito, à
medida da estatura completa de Cristo..." (Ef.
4:11,13); e compreendereis como as estrelas das
igrejas (os pastores) foram postas por Deus na sua
Igreja, para conduzir os santos ao pleno
conhecimento do Filho de Deus.

Resumindo, dizemos que todas as igrejas de Deus

 61

têm um colégio de anciãos, mas enquanto algumas

têm só anciãos, iguais entre eles em grau, poderes,
e funções, (nenhum dos quais é chamado pastor,
mas de fato pastoreiam), outras, além dos anciãos
têm também um pastor que é o presidente do
conselho dos anciãos, o seu porta-voz, e aquele
que, de fato, tem uma autoridade maior que a dos
anciãos. Uma coisa é certa; em ambos os casos, os
fiéis não são deixados a si mesmos, porque estão
sob a vigilância de condutores.

Vejamos agora como os pastores devem apascentar

o rebanho do. Senhor. O apóstolo Pedro, a quem o
Senhor tinha dito, antes de ir para o céu: "Apascenta
as minhas ovelhas" (João 21:17), explicou
claramente de que maneira os pastores devem
apascentar o rebanho de Deus; ele diz: "Apascentai
o rebanho de Deus, que está entre vós, tendo
cuidado dele, não por força, mas voluntariamente
segundo Deus; nem por torpe ganância, mas de
bom ânimo; nem como tendo domínio sobre os que
vos foram confiados, mas servindo de exemplo ao
rebanho. E, quando aparecer o sumo Pastor,
alcançareis a incorruptível coroa de glória" (1 Ped.
5:2-4).

Quero dizer antes de tudo. que o rebanho é de Deus,

ou seja, é propriedade de Deus; Ele o comprou por
preço, e isto p confirmou também Paulo, quando
falando aos bispos da igreja de Éfeso, disse-lhes:
Cuidai pois de vós mesmos e de todo o rebanho
sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu bispos,
para apascentardes a igreja de Deus, que ele
 62

adquiriu com seu próprio 'sangue" (Atos 20:28).

Porque quis fazer esta premissa? Porque existem
alguns pastores que chamam a igreja de Deus 'a
sua igreja' , 'as suas ovelhas' e isso não é verdade,
porque as ovelhas que os pastores d, vem
apascentar são do Senhor, de fato o Senhor Jesus
disse a Pedro: "Apascenta as minhas ovelhas" (João
21:18), e não: 'Apascenta as tuas ovelhas'.

O pastor deve apascentar o rebanho de Deus não

de má vontade ou por força, como se fosse uma
coisa desagradável e inútil fazer, mas com alegria,
mostrando boa vontade em fazê-lo; o pastor não
deve apascentar o rebanho de Deus para
enriquecer, explorando as ovelhas do Senhor,
portanto não deve fazê-lo porque impelido da
cobiça, mas deve apascentá-lo sinceramente com
uma consciência pura; o pastor deve ter domínio
sobre as ovelhas que o Senhor lhe confiou, ou seja,
não deve governar com violência e dureza, mas
deve ser humilde. Jesus disse: "Se alguém quiser
ser o primeiro, será o derradeiro de todos e o servo
de todos" (Mar. 9:35); por isso, o Senhor não
condena quem quer ser primeiro ou grande entre o
seu povo, mas lhe diz o que deve fazer para se
tomá-lo. Muitos querem ser servidos, mas não querem
servir, querem ser grandes e estar entre os primeiros,
caminhando segundo a teimosia dos seus corações,
recusando humilhar-se e servir as ovelhas de Deus;
mas corno podem pensai estes de ser grandes? Certo,
grandes porventura são considerados por outros
soberbos como eles, mas certamente não por aquelas
ovelhas modestas e símplices que esperam ainda que
 63

o pastor deixe de se desinteressar delas e de buscar o

seu próprio interesse, para cuidar delas. Alguém dirá:
'Mas em que consiste este cuidado de que tu falas?'
Consiste em dar um são alimento às ovelhas, em
protegê-las dos lobos devoradores, em fortalecer as
ovelhas fracas, em curar as doentes, em tratar as
feridas, em tornar a trazer as perdidas, e em
repreender as que merecem ser repreendidas. Se o
pastor cuida de si mesmo e do rebanho de Deus,
quando aparecer dos céus o Senhor, ele receberá dele
glória e honra.

Alguém dirá: 'E ao invés, que obterão do Senhor,

aqueles pastores que buscam o seu próprio interesse,
que dominam as ovelhas do Senhor com violência e
dureza, que não cuidam nem deles mesmos e nem da
igreja de Deus?' Cortá-los pelo meio, eis o que
receberão do Senhor aqueles pastores que em vez de
apascentar a igreja de Deus, apascentaram-se a si
mesmos. Eis as palavras que Deus dirigiu contra este
tipo de pastores, por meio do profeta Ezequiel: "Assim
diz o Senhor, o Eterno: Ai dos pastores de Israel que se
apascentam a si mesmos! Não devem os pastores
apascentar as ovelhas? Comeis a gordura, e vos vestis
da lã; matais o cevado; mas não apascentais as
ovelhas. A fraca não fortalecestes, a doente não
curastes, a quebrada não ligastes, a desgarrada não
tomastes a trazer, e a perdida não buscastes; mas
dominais s0bre elas com rigor e dureza. Assim se
espalharam, por não haver pastor; e tomaram-se pasto
a todas as feras do campo, porquanto se espalharam"
(Ez. 34:2-5).
 64

Jesus Cristo, falando do mercenário, ou seja, daquele

que querem as ovelhas só pelo salário, disse: "O
mercenário, que não é pastor, de quem não são as
ovelhas, vê vir o lobo, e deixa as ovelhas, e foge, e o
lobo as arrebata e dispersa. Ora o mercenário foge,
porque é mercenário, e não tem cuidado das ovelhas"
(João 10:12,13), ora, o que distingue o pastor do
mercenário é que o pastor pastoreia as ovelhas e cuida
delas voluntariamente de bom ânimo, e não procurando
o seu interesse, mas temendo a Deus, sabendo de
dever um dia dar contas ao Senhor de toda a ovelha
lhe tocada em sorte, enquanto o mercenário está,
guardar as ovelhas só por um salário, mas não se
interessa delas como ao invés do pastor, e este
desinteresse se manifesta continuamente de muitas
maneiras, e sobre tudo quando vem o lobo, porque ele
não o enfrenta para pô-lo em fuga, mas ele mesmo
foge, deixando fazer ao lobo todo o mal que quer no
meio do rebanho.

Este é o testemunho que Deus deu dos pastores que

no tempo do profeta Isaías, estavam encarregues de
guardar o rebanho: "Todos os seus atalaias são cegos,
nada sabem; todos são cães mudos, não podem ladrar;
deitados, sonham e gostam de dormir. E estes cães
são gulosos, nunca se podem fartar; e eles são
pastores que nada compreendem; todos eles se
tornam para o seu caminho, cada um para a sua
ganância, todos sem exceção. Vinde, dizem, trarei
vinho, e nos encheremos de bebida forte; e D dia de
amanhã será como este, ou ainda maior e mais
famoso" (Is. 56:10-12). A Escritura descreve assim
todos os pastores que não cuidam do rebanho do
 65

Senhor; são cego:5, portanto incapazes de reconhecer

o bem e o mal e incapazes de guiar a igreja por veri
das direitas e planas; são sem inteligência espiritual
porque não quiseram saber nada da sabedoria de
Deus e dos seus conselhos; são comparados a cães
imundos, incapazes de ladrar, que gostam de dormir,
portanto são atalaias que não guardam o rebanho
porque quando vêem o perigo não ladram, e um cão
de guarda que não ladra para que serve? Os maus
obreiros vêm para introduzir a s suas estranhas
doutrinas, e para levar as ovelhas do Senhor
atrás deles, mas eles dormem, eles estão atarefados
a despachar os seus negócios pessoais. Estes não
servem o nosso Senhor Jesus Cristo, mas o seu
próprio :ventre, "e com suaves palavras e lisonjas
enganam os corações dos símplices " (Ro rrii 16:18);
as ovelhas confiadas à sua vigilância se dispersam,
são presa de falsos profetas e de falsos doutores os
quais com facilidade conseguem agarrá-las porque o
seu pastor dorme. Jeremias disse: "Porque os
pastores se embruteceram, e não bus caram ao ·
Senhor; por isso não prosperaram, e todos os seus
rebanhos se espalharam" (Jer. 10:21), e também:
"Muitos pastores destruíram a minha vinha, pisaram
o meu campo, tomaram em desolado deserto o
meu campo desejado" (Jer. 12:10). Aquilo que
acontecia em Israel, nos dias dos profetas, acontece
também hoje; também hoje são muitos os pastores
que destroem o rebanho de Deus, porque são
cobiçosos de torpe ganância; estes pastores perdem
as almas porque querem enriquecer e se tomar
famosos; eles maldizem e lançam fora as ovelhas
que não fazem entrar nada no seu insaciável ventre;
 66

eles usam toda a sorte de engano para alcançar os

seus malvados fins. Para estes pastores, se o
rebanho do Senhor não se santifica, não importa
absolutamente nada; eles não sofrem em ver a
corrupção e a mundanidade alastrai entre o
rebanho; eles não se afligem em ver as ovelhas se
perderem pelos montes da infidelidade, e nem
sequer têm compaixão pelas ovelhas fracas e
desencorajadas porque são cruéis; eles não se
levantam em favor da verdade porque não a amam;
eles não cuidam da sua conduta, e se o nome de
Deus e a doutrina de Deus são blasfemados por
causa dos seus freqüentes escândalos, não lhes
importa absolutamente nada, porque eles
alcançaram um certo grau de fama e podem se
permitir (segundo eles) também a operar
escândalos, porque muitos crentes ingênuos que
ainda estarão dispostos a segui-los e a socorre-los
encontrarão em abundância deles; são adúlteros,
amam o dinheiro, zombam em presença de todos,
vão divertir-se, são sócios dos adúlteros e dos
ladrões e se deleitam na sua companhia; os
mandamentos de Deus e o temor de Deus não estão
diante dos sem olhos, mas atrás das suas costas;
são altivos e incapazes de se humilharem, e
contudo ",•.inda se encostam ao Senhor, dizendo:
Não está o Senhor no meio de nós? Nenhum mal
.nos sobrevirá" (Miq. 3:11), enquanto Deus diz: "Ai
deles" (Judas 11).

Cap.05 - O doutor / Mestre

 67

O doutor é aquele que ensina a Palavra de Deus; ele

está apto para explicá-la com precisão porque o
Senhor lhe comunicou o dom de ensinamento.

Paulo, além de apóstolo, era também doutor; isto o

disse ele mesmo a Timóteo, quando lhe escreveu:
"Para o que fui (do Evangelho) constituído pregador,. e
apóstolo, e doutor dos gentios" (2 Tim. 1:11). Lendo as
epístolas de Paulo, nos damos conta daquilo que ele
ensinava por toda a parte, em todas as igrejas; quem é
doutor deve ensinar também ele as coisas que Paulo
ensinava.

Paulo, doutor dos Gentios, escreveu aos santos de

Colossos: "Ensinando a todo o homem em toda a
sabedoria; para que apresentemos todo o homem
perfeito em Jesus Cristo" (Col. 1:28), e nós por estas
palavras deduzimos que o doutor ensina os santos,
segundo a sabedoria que lhe foi dada, a fim de
apresentá-los perfeitos em Cristo. Porventura não é
verdade que também o ministério de doutor foi dado por
Cristo, para o aperfeiçoamento dos santos?
Paulo morou em Corinto "um ano e seis meses,
ensinando entre eles a palavra de Deus" (Atos 18:11);
em Éfeso, pelo espaço de três anos, o mesmo apóstolo
não cessou de admoestar cada um dos santos com
lágrimas, e quando ele falou aos anciãos da igreja de
Éfeso, disse-lhes: "Vós bem sabeis...como nada, que
útil seja, dei ei de vos anunciar, e ensinar publicamente
e pelas casas... porque nunca deixei de vos anunciar
todo o conselho de Deus" (Atos 20:18,20,27). Isto é o
que faz um doutor, onde Deus lhe abre uma porta para
 68

a Palavra; se detém naquele lugar para ensinar aos

fiéis todo o conselho de Deus.

O ensinamento que um doutor dirige aos santos é

elementar, quando é dirigido aos meninos em Cristo,
recém-nascidos, e perfeito, quando é dirigido a crentes
maduros; em ambos os casos, no entanto, o
ensinamento é são e útil. Além de Paulo houveram
outros, nos seus dias, que foram constituídos por Deus
doutores, e de alguns deles estão mencionados os
nomes, de fato Lucas escreveu: "E na igreja que estava
em Antioquia havia alguns profetas e doutores , a
saber, Barnabé e Simeão, chamado Níger, e Lúcio
cireneu, e Manaém, que fora criado com Herodes o
tetrarca, e Saulo" (Atos 13:1).

Hoje, o termo doutor é usado impropriamente muitas

vezes com alguns que não têm de todo este ministério.
A Escritura, por doutor não entende um homem que
estudou línguas estrangeiras em alguma escola, ou um
homem que ensina grego, hebraico e aramaico; certo,
porventura para os de fora um tal homem é um doutor,
mas para os de dentro o doutor é aquele que ensina a
palavra de Deus. Paulo era hebreu e conhecia bem o
grego, e quando esteve na Grécia não se pôs a ensinar
hebraico, a sua língua nativa, aos crentes gregos, mas
a palavra de Deus. Porque digo isto? Porque hoje
alguns crentes pensam que o doutor é quem conhece
bem a língua grega e a hebraica, e as ensina; eu não
digo que o conhecimento do grego antigo e do hebraico
seja inútil hoje, mas digo também que conhecer a
língua grega e a língua hebraica não significa ser um
doutor da palavra. Os tradutores das Sagradas
 69

Escrituras, por exemplo, tiveram forçosamente que

estudar bem o grego antigo e o hebraico, porque eles
tiveram que traduzir em português os manuscritos
escritos em hebraico e em grego (nós damos graças a
Deus pelo que eles fizeram para nos permitir ler a
palavra de Deus na nossa língua), mas seja bem claro
que se um tradutor dos Escritos Sagrados, conhece o
grego e o hebraico, mas não é capaz de explicar aos
crentes as várias' doutrinas da Palavra de Deus, ele não
é um doutor.

Também o fato de que um crente tenha conseguido

uma licenciatura ou várias licenciaturas (não importa se
a licenciatura em economia e comércio, ou em direito ,
ou em letras, ou em medicina) e que em virtude dos
seus estudos seja capaz de ter um discurso acerca de
Deus, não significa que ele é um doutor. Ele pode ser
capaz de falar com excelência de palavras, mas se não
está apto a ensinar a palavra de Deus, não é um
doutor; ele tem o título de doutor que confere a
universidade, mas não tem o ministério de doutor que
confere o Senhor.

Agora quero falar-vos dos falsos doutores que existe m

no seio do povo de Deus e o faço, recordando-vos o
que o apóstolo Pedro escreveu na sua segunda
epístola a propósito destes. Pedro diz: "E também
houve entre o povo falsos profetas, como entre vós
haverá também falsos doutores, que introduzirão
encobertamente heresias de perdição, e negarão o
Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos
repentina destruição. E muitos seguirão as suas
dissoluções, e por causa deles será blasfemado o
 70

caminho da verdade; e também, movidos pela

ganância, e com palavras fingidas, eles
farão de vós negócio; a condenação dos quais já de largo
tempo não tarda e a sua destruição não dormita.
Porque se Deus não poupou a anjos quando pecaram,
mas lançou-os no inferno , e os entregou às cadeias da
escuridão, reservando-os para o juízo; e não poupou ao
mundo antigo, embora preservasse a Noé, pregador
da justiça, com mais sete pessoas, ao trazer o dilúvio
sobre o mundo dos ímpios; e:, reduzindo a cinza as
cidades de Sodoma e Gomorra, condenou-as à
destruição, havendo-as posto para exemplo aos que
vivessem impiamente; e livrou o justo Ló, atribulado
pela vida dissoluta dos homens abomináveis (porque
este justo, habitando entre eles, afligia todos os dias a
sua alma justa, pelo que via e ouvia sobre as suas obras
injustas); assim, sabe o Senhor livrar da tentação os
piedosos, e reservar os injustos para o dia do juízo,
para serem castigados; especialmente aqueles que,
seguindo a carne, andam em imundas concupiscências, e
desprezam toda autoridade. Atrevidos, arrogantes, não
receiam blasfemar das dignidades, enquanto que os
anjos, embora maiores em força e poder, não pronunciam
contra eles juízo blasfemo diante do Senhor. Mas estes,
como animais irracionais, por natureza feitos para serem
presos e mortos, blasfemando do que não entendem,
perecerão na sua corrupção, recebendo o galardão da
sua injustiça; pois que tais homens têm prazer em
deleites à luz do dia;· nódoas são eles e máculas,
deleitando­ se em seus enganos, quando se
banqueteiam convosco; tendo os olhos cheios de
adultério e não cessando de pecar; engodando as almas
 71

inconstantes, tendo um coração exercitado na Avareza,

filhos de maldição; os quais, deixando o caminho
direito , erraram seguindo o caminho de Balaão, filho de
Bosor, que amou o prêmio da injustiça, mas teve a
repreensão da sua transgressão: o mudo jumento, falando
com voz humana, impediu a loucura do profeta. Estes são
fontes sem água, nuvens levadas pela força do vento
para os quais a escuridão das trevas eternamente se
reserva. Porque, falando coisas mui arrogantes de
vaidades, engodam com as concupiscências da carne, e
com dissoluções, aqueles que se estavam afastando elos
que andam em erro; prometendo-lhes liberdade, sendo
eles mesmos escravos da corrupção; porque de quem um
homem é vencido, do mesmo é feito ·escravo. Porquanto
se, depois de terem escapado das corrupções do mundo
pelo pleno conhecimento do Senhor e Salvador Jesus
Cristo, forem outra vez envolvido::; nelas e vencidos,
tomou-se-lhes o último estado pior que o primeiro. Porque
melhor lhes fora não terem conhecido o caminho da
justiça, do que, conhecendo-o, desviarem-:;e do santo
mandamento que lhes for:1 dado. Deste modo
sobreveio-lhes o que o verdadeiro provérbio se diz: O
cão volta ao seu próprio
vômito, e a porca lavada ao espojadouro de lama" (2
Ped. 2:1-22).

Antigamente surgiram no meio do povo de Israel

também falsos profetas, os quais profetizavam do seu
ventre, seguindo seu próprio espírito; isto é o que
ensina a Escritura.

Ora, Pedro disse que assim como tinham surgido

falsos profetas <entre o povo, assim haveriam no meio
 72

de nós falsos doutores; sim, entre nós mesmo, porque

ele diz: "Entre vós haverá também falsos doutores" (2
Ped. 2:1), por isso ponde muita atenção nas palavras
de Pedro, a fim de poder reconhecer estes impostores
quando venham a vós.

Estes falsos doutores são astutos como as raposas, e

conseguem com a sua esperteza introduzir na igreja
estranhas e perversas doutrinas; "andam falando
mentiras... chocam ovos de brasílicos... o que comer
dos ovos deles morrerá" (Is.- 9:4,5), diz o profeta
Isaías, e de fato aqueles que aceitam as suas heresias
de perdição se desviam da verdade. Estes negaram o
Senhor que os resgatou, isso significa que houve um
dia no qual eles creram no Senhor mas depois o
abandonaram. Estes obreiros fraudulentos têm prazer
em fazer discursos sobre ; coisas de que não se deve
falar; são gente sensual, e alguns, atraídos pela sua
sensualidade, os seguem e imitam os seus caminhos,
e por causa deles, o caminho da verdade é blasfemado
pelos de fora. Mas porque é que os incrédulos se
põem a blasfemar o caminho da verdade? Porque
estes sedutores que dizem com a boca de estar na
verdade, e sobre o caminho da justiça, se comportam
pior do que os incrédulos que não conhecem o Senhor!
Os falsos doutores amam o dinheiro, e se aproveitam
daqueles crentes sinceros e símplices que não têm
muito discernimento, extorquindo-lhes dinheiro com as
suas palavras doces, mas ao mesmo tempo fingidas.
Os pretextos que estes usam para arrancar o dinheiro
da mão aos crentes, são os mais variados; eles no
entanto, sabei isto, não vos dizem: 'Dai­ nos o vosso
dinheiro, porque queremos comprar carros luxuosos,
 73

construir palácios de prazer, e nos irmos divertir', mas

vos dizem: 'Dai-nos as vossas ofertas para a obra do
Senhor e Deus abençoará a obra das vossas mãos,
Ele encherá os vossos celeiros e fará transbordar de
vinho os vossos lagares', belas palavras que estes
servos de Mamom conhecem bem e recitam bem
diante das multidões que vão e:;cutar os seus áridos
discursos. Judas Iscariotes era um apóstolo, e quando
Maria tomou um arrátel de ungüento de nardo puro, de
grande preço, e ungiu com ele os pés de Jesus, ele
disse: "Por que não se vendeu este ungüento por
trezentos dinheiros e não se deu aos pobres?" (João
12:5); não é que Judas Iscariotes disse para fazer
alguma coisa de inútil com aquele ungüento de grande·
preço, de modo nenhum, ele disse que s.t: teria podido
vender e dar o dinheiro aos pobres. Mas o que ele
disse, o disse, "não pelo cuidado que tivesse dos
pobres, mas porque era ladrão, e tinha a bolsa, e tirava
o que ali se lançava" (João 12:6); os falsos doutores
falam de uma maneira similar, de fato falam de querer
ajudar os pobres, de querer difundir a palavra do
Senhor e exortam as pessoas a dar-lhes dinheiro para
estas boas causas, mas depois se vem a saber que
vivem em casas que são de reis, que possuem
carros fora de série, que só vestem roupa, s de
marca, que usam relógios de ouro, e que fazem
uma vida escandalosa. Estes são ladrões como o
era Judas, mas não ficarão impunes, porque Deus , há
seu tempo, lhes retribuirá segundo as suas obras.

Deus não teve por inocentes os anjos que deixaram a

sua primeira dignidade e cometeram fornicação com
filhas dos homens, mas os lançou nas trevas que estão
 74

nas profundidades da terra, onde' estão ainda

guardados em cadeias, para o juízo do grande dia.

Deus não teve por inocente também o mundo dos

ímpios nos dias de Noé, de fato o puniu, fazendo vir o
dilúvio das águas sobre ele, e exterminando tanto os
homens como os animais que estavam sobre a face da
terra, conforme está escrito: "Assim, foi desfeita toda a
substância que havia sobre a face da terra, desde o
homem até ao animal, até ao réptil, e até à ave dos
céus" (Gen. 7:23); do meio das águas, Deus salvou
Noé com outros sete, conforme está escrito: "E ficou
somente Noé e os que com ele estavam na arca" (Gen.
7:23), e também: "Poucas (isto é, oito) almas se
salvaram pela água" (l Ped. 3:20).

Deus não teve por inocentes nem ainda Sodoma e

Gomorra e as cidades circunvizinhas, as quais viviam
no orgulho, na fartura de pão e no ócio indolente; mas
não fortaleciam a mão do aflito e do pobre. Eles se
tinham abandonado à fornicação e tinham ido atrás de
vícios contrários à natureza, e Deus fez chover sobre
eles fogo e enxofre, reduzindo-as a cinzas, para que
servissem de exemplo aos que no futuro viveriam
impiamente, mas também neste caso Deus
manifestou a sua justiça, não fazendo perecer no
castigo daquelas cidades o justo Ló que habitava no
meio daquela gente perversa e atormentava
continuamente a sua alma justa por causa das suas
más obras.

Estas histórias nos ensinam que Deus ama a justiça e

 75

sabe como livrar os devotos da tentação, mas também

que Ele faz cair sobre a cabeça dos ímpios a sua
maldade. Sabei que Deus julgará os injustos, os que
caminham segundo os desejos da carne, e os que
desprezam as autoridades; e os falsos doutores estão
entre este, porque estão cheios de toda a injustiça,
caminham segundo as concupiscências carnais, e
desprezam as autoridades.

Estes impostores desprezam e ultrajam as autoridades

que foram ordenadas por Deus, como soberanos,
governadores, ministros do governo, magistrados e
juízes dos tribunais; eles não honram quem nós devemos
honrar. Está escrito na lei: "O príncipe dentre o teu povo
não maldirás" (Ex. 22:28), e Salomão diz: ''Nem ainda no
teu pensamento amaldiçoes ao rei" (Ecl. 10:20), mas,
estes não prestam nenhuma atenção a estes
mandamentos porque são arrogantes. Mas além disso,
dizem também mal das dignidades, na realidade injuriam
o príncipe deste mundo e que principados e as
potestades, enquanto os anjos de Deus, se bem que
sejam maiores dignidades em força e poder, não levam
contra eles, perante o Senhor, nenhum juízo maldizente,
e isto é confirmado por Judas que diz na sua epístola:
"Vituperam as dignidades. Mas o arcanjo Miguel, quando
contendia com o diabo, e disputava a respeito do corpo
de Moisés, não ousou pronunciar juízo de maldição
contra ele; mas disse: O Senhor te repreenda" (Judas
8,9). Recordai-vos que Jesus Cristo chamou o diabo "o
príncipe deste mundo" (João 14:30), e que quando
Jesus foi tentado pelo diabo, não ousou nem sequer Ele,
que era o Filho de Deus, injuriar a dignidade, na
realidade quando e• adversário tentou o
 76

Senhor para que se prostrasse diante dele e o

adorasse, Jesus lhe respondeu assim: "Vai- te,
Satanás, porque está escrito: Ao Senhor teu Deus
adorarás, e só a ele servirás" (Mat. 4:10; Deut. 6:13);
ele não lhe disse frases do tipo 'Agora.....Te faço ver
eu' , ou 'Se não te vais daqui te mando à......' (estas e
outras abomináveis expressões são proferidas contra
as dignidades por homens corruptos e arrogantes que
pregam o Evangelho, mas a coisa mais triste é
constatar que muitos crentes quando os ouvem se
põem a rir e a dizer também 'amém'), e isto me encontro
forçado a vos dizê-lo, para v1B fazer compreender
que Jesus, apesar de saber quantas coisas malvadas o
diabo tinha feito e dito até então e apesar de saber ser
muito mais poderoso que o diabo, não ousou injuriá-lo
para fazer zombaria dele. Jesus Cristo nos deixou o
exemplo também nisto, mas estes falsos doutores não
querem seguir o exemplo de Cristo, porque são
arrogantes, audazes, e alcunham o diabo com os mais
variados e ridículos nomes para injuriá-lo.

O profeta Zacarias escreveu: "E me mostrou o sumo

sacerdote Josué, o qual estava diante do anjo do
Senhor, e Satanás estava à sua mão direita, para. se
lhe opor. Mas o Senhor disse a Satanás: O Senhor te
repreende,, ó Satanás; sim, o Senhor, que escolheu
Jerusalém, te repreende ..." (Zac. 3:1,2); isso significa
que também Deus quando repreendeu Satanás lhe
dirigiu as mesmas palavras que o arcanjo Miguel lhe
dirigiu quando se encontrou a contender com ele, por
isso irmãos, estai 2.tentos para não vos deixardes
levar no erro destes perversos. Estes homens
reprovados quanto à fé, "dizem mal do que não sabem;
 77

e, naquilo que naturalmente conhecem, como animais

irracionais se corrompem" (Judas 1O), de fato alguns
deles são também sodomitas. "E, como eles se não
importaram de ter conhecimento de Deus, assim Deus
os entregou a um sentimento perverso, para fazerem
coisas que não convêm" (Rom. 1:28); eles, enquanto
estão ainda neste mundo, já recebem "em si mesmos a
recompensa que convinha ao seu erro " (Rom. 1:27 ),
mas também no mundo vindouro não ficarão impunes
porque Deus lhes fará encontrar o salário da conduta
que eles tiveram sobre a terra. ·

Uma outra obra da carne na qual eles têm prazer é o

viver diariamente em delícias, de fato banqueteiam sem
temor em pleno dia, embriagando-se com os seus
velhos vinhos e as suas bebidas fortes. Tan1bém nas
festas de amor se abandonam às delícias, e é por isto
que Judas diz que "estes são manchas em vossas
festas de amor" (Judas 12). Mas sabeis o que fazem
mais nas festas de amor? Deleitam-se em seus
enganos perpetrados para dano dos símplices. Estes,
como profanos zombadores de festas, se deleitam em
entreter o seu auditório com os seus gracejos
indecentes; são homens que têm os olhos cheios de
adultério que não podem deixar de pecar e este é o
testemunho que Deus dá destes: "Como cavalos bem
fartos, levantam-se pela manhã, rinchando cada um à
mulher do seu companheiro" (Jer. 5:8).

Estes falsos doutores engodam aquelas almas que não

estão estáveis na verdade; são definidos por Pedro,
"filhos de maldição" (2 Ped. 2:14) porque eles têm
prazer em maldizer o seu próximo; eles, naquele dia,
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estarão entre aqueles a quem o Senhor dirá: "Apartai-

vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado
para o diabo e seus anjos!" (Mat. 25:41).

Eles estavam no caminho direito, mas o abandonaram

e por amor do desonesto ganho se atiraram ao erro de
Balaão; são fontes sem água, e nuvens sem água
levadas de uma para outra parte por todo o vento de
doutrina que sopra. Dizei-me· ' Mas para que serve
uma fonte sem água a quem está sedento?' Estes
estão vazios da sabedoria divina, mas cheios da
sabedoria diabólica; estão vazios da sã doutrina,
mas cheios de fábulas e de falsas doutrinas, por isso
não são de nenhuma edificação para aqueles
crentes que caminham segundo o Espírito e
discernem a voz do Senhor; más não obstante isso
conseguem conquistar as multidões, sabem fazer, o
devemos n conhecer, mas aliás também Pedro disse
que "falando coisas mui arrogantes de vaida.de,
engodam com as concupiscências da carne, e com
dissoluções, aqueles que se estavam afastando dos
que andam em erro" (2 Ped. 2:18), portanto não é de
admirar o 'seu sucesso' . Judas disse "a sua boca diz
coisas muito arrogantes, admirando as pessoas por
causa do interesse" (Judas 16); isso significa que
dizem muitas coisas que não correspondem à
verdade, e que lisonjeiam as pessoas que os ouvem
para ganharem o seu favor. Uma das características
destes faladores vãos é que prometem a liberdade a
todos os que conseguem engodar, na verdade têm
todos os seus expedientes para libertar as pessoas
de todos os vícios e de todos os problemas,
enquanto eles mesmos são escravos da corrupção
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porque se deixaram envolver e vencer de novo pelas

contaminações do mundo das quais um dia tinham
fugido. O seu último estado tomou-se pior que o
primeiro; por isso Judas os definiu "árvores murchas,
infrutíferas, duas vezes mortas, desarraigadas"
(Judas 12). Irmãos, guardai-vos dos falsos doutores ,

Conclusão

Depois de ter dito isso; antes de terminar, quero dizer-

vos que Cristo deu aos homens estes dons de
ministério, para o aperfeiçoamento dos santos, e pará
,que a igreja de Deus seja edificada e não haja
nenhuma divisão nela. Deus, por meio dos; seus
ministros, quer fazer-nos chegar a uma união perfeita
na fé · em Cristo Jesus, a um completo conhecimento
do Filho de Deus, à medida da estatura perfeita de
Cristo, para deixarmos de ser meninos que são
lançados e levados em roda por ventos de estranhas
doutrinas que sopram à nossa volta nesta geração
corrupta e perversa. Existem homens fraudulentos que
são exercitados a praticar aquela que é chamada a
"astúcia tendente à maquinação do erro" (Ef. 4:14), e
Deus para nos livrar dos dentes destes que se
transfiguram em ministros da justiça, mas que na
realidade são ministros de Satanás, constituiu na igreja,
os apóstolos, os profetas, os evangelistas, os pastores
e os doutores, desejando que cada um de nós,
caminhando na verdade e na caridade, cresça em
sabedoria, em conhecimento, e na graça.

Que dizer da presença de falsos apóstolos, de falsos

profetas e de falsos doutores no meio do povo de
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Deus? Irmãos, é necessário que eles existam, porque

está escrito: "E até importa que haja entre vós facções [ou
seitas], para que os aprovados se tomem manifestos entre
vós" (1 Cor. 11:19); o sei, estas palavras de Paulo aos
santos de Corinto, são fortes, mas é necessário
reconhecer que no seio da igreja de Deus, no curso dos
séculos, surgiram muitos falsos profetas e muitos falsos
doutores que introduziram encobertamente doutrinas
perversas e arrastaram atrás deles os que lhes
prestaram fé; mas é também verdade que muitos crentes
não se deixar seduzir por estes enganadores, e
permaneceram firmes na fé no Senhor Jesus Cristo ,
na sã doutrina que nos foi ensinada pelo nosso·
Senhor e pelos apóstolos, e batalharam pela fé. Sim,
houveram homens de Deus que no meio da boa guerra
não recuaram, mas com as armas de Deus guerrearam
até ao fim das suas vidas; e foi justamente a seguir às
duras lutas e aos muitos sacrifícios destes homens
corajosos que Deus levantou no curso do tempo, que o
Evangelho chegou até nós; e foi a seguir à obra fiel de
muitos tradutores, que as Sagradas Escrituras no
chegaram integras. O diabo levantou os seus
perversos ministros que torceram às Escrituras para a
sua perdição e a perdição de muitas almas,
mas o puro Evangelho nos chegou o mesmo e por
meio dele focemos salvos dos nossos pecados.

Nós que cremos no nome do Filho de Deus damos

graças a Deus porque Ele nos fez chegar ao
conhecimento da verdade e porque e le convosco nos
mantém firmes em Cristo. A ele seja dada a glória,
assim agora, como até o dia da eternidade. Amém.