BATISMOS

Batismo: Do gr. baptizo. Significa mergulhar, submergir.

A Bíblia fala de três batismos fundamentais na nossa vida cristã: o batismo no Corpo
de Cristo o batismo nas águas e o batismo no Espírito Santo.

BATISMO NO CORPO DE CRISTO

Rm. 6:3 "Ou não sabeis que todos quantos fomos batizados em Jesus Cristo fomos
batizados na sua morte?"

I – O QUE É O BATISMO NO CORPO DE CRISTO

1 Coríntios 12:13.
Primeiro, ele não é igual ao revestimento do Espírito Santo. O Revestimento do
Espírito é efetuado por Cristo. Este do qual tratamos aqui é efetuado pelo Espírito Santo.
Nele nós somos colocados dentro da esfera do poder, natureza e caráter do Espírito Santo;
neste, o Espírito nos coloca na esfera do Corpo de Cristo.
O Batismo no corpo é a nossa inclusão no corpo universal do Senhor Jesus Cristo.
Este corpo é composto de todos os que estão unidos a Cristo pela graça e pela fé.
O Corpo de Cristo é a Igreja de Deus, composta de todos os salvos. O Batismo no
corpo é o ato pelo qual o Espírito Santo nos coloca para dentro do corpo de Cristo, quando
nos entregamos a Jesus Cristo como Senhor e Salvador de nossas vidas.

II – DOIS ASPECTOS DO BATISMO NO CORPO

O batismo no corpo tem dois aspectos importantes e que não podem ser
separados:

• O Aspecto Histórico - ocorreu no dia de Pentecostes (Atos 2.1-4). Todos os salvos do

passado, presente e futuro já foram batizados no corpo de Cristo por meio do Espírito
Santo, quando ele desceu sobre a IGREJA representativa do corpo todo que estava em
Jerusalém. Todos as pessoas, quando crêem, são incluídas naquele fato histórico de Atos 2.
• O Aspecto Pessoal (Atos 5.14; 11.24; 1 Coríntios 12.12). Este aspecto é pessoal porque,
quando alguém crê no Senhor, além de agora ser contado no fato histórico, ele
experimenta pessoalmente esta inclusão no corpo de Cristo em seu atual momento
histórico. Embora o batismo no corpo, historicamente, tenha ocorrido a quase 2000 anos
atrás, cada novo convertido passa a desfrutar pessoalmente, a partir do novo nascimento,
a experiência de fazer parte de um só corpo, uma só IGREJA. A IGREJA DE CRISTO AQUI NA
TERRA.

III – DO FATO À EXPERIÊNCIA

O fato histórico do batismo no corpo de Cristo foi realizado no passado, há dois mil
anos atrás. Nós fomos incluídos nele através de Cristo, sem qualquer envolvimento pessoal
nosso. Somos noiva do Cordeiro de Deus.

Is. 61:10 - “Regozijar-me-ei muito no Senhor, a minha alma se alegrará no meu

Deus; porque me vestiu de roupas de salvação, cobriu-me com o manto de justiça, como
um noivo se adorna com turbante sacerdotal, e como a noiva que se enfeita com as suas
joias.” Quando cremos, porém, o selo do Espírito nos torna parte desta comunidade
universal com todos os filhos de Deus – passamos a ser membros de um único corpo

Agora, assim como em relação aos outros fatos da Palavra de Deus, nós devemos
nos mover do fato histórico para a experiência pessoal. Isto acontece quando somos
acrescentados a uma comunidade (igreja) local de crentes - Atos 2.41-47.
IV – COMPROMISSO COM O CORPO DE CRISTO
Nossa comunhão no corpo de Cristo deve ser prática e efetiva, não uma teoria vazia
de significado e relevância.
A comunhão implica, automaticamente, em compromisso. Nosso compromisso com
o corpo de Cristo opera em dois níveis:
• Compromisso a nível mundial: por meio de orações, contribuições, visitas às outras
igrejas, obras missionárias e etc.
• Compromisso a nível local. Nosso compromisso com o corpo de Cristo, através da igreja
local, é pessoal e prático. Há pelo menos três maneiras gerais de mostrar compromisso
com a igreja local:
a) o batismo nas águas é o primeiro passo para mostrar compromisso com Cristo e com Seu
corpo - Atos 2.41; 8.12; 10.47-48;
b) perseverança na vida da igreja - Atos 2.42;
c) ajuda material e financeira - Atos 2.45; 4.32-35; 1 João 3.16-18.

BATISMO NAS ÁGUAS

O que é o batismo nas águas? Por que o fazemos? Como deve ser ministrado,
quando e para quem? Quero ensinar um pouco acerca desta prática cristã.

É UMA ORDENANÇA DE JESUS

O batismo é uma ordenança clara de Jesus para todo aquele que n’Ele crê:
“Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-as em nome do Pai,
do Filho, e do Espírito Santo” (Mateus 28.19)

SELO DA FÉ
O batismo deve ser visto como um selo da justiça que vem pela fé, e evidentemente
deve seguir a fé, como determinam as palavras finais de Jesus que se encontram
registradas no evangelho de Marcos:
“E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer
e for batizado será salvo; quem, porém, não crer será condenado” (Mc 16.15,16).
Esta é a razão porque não batizamos e nem tampouco validamos o batismo de crianças; é
necessário crer primeiro e então se batizar. Obedecemos ao princípio bíblico de consagrar
os filhos ao Senhor, mas só os batizamos depois que puderem crer e professar sua fé.

É A CIRCUNCISÃO DO CORAÇÃO
No Velho Testamento, os judeus tinham como selo de sua fé a circuncisão; no Novo
Testamento a circuncisão foi suprimida, sendo vista simbolicamente no batismo:
“Nele também fostes circuncidados, não por intermédio de mãos, mas no despojamento
do corpo da carne, que é a circuncisão de Cristo; tendo sido sepultados juntamente com
ele no batismo, no qual igualmente fostes ressuscitados pela fé no poder de Deus, que o
ressuscitou dentre os mortos” (Colossenses 2.11,12)
Hoje, esta circuncisão acontece no coração (Rm 2.28,29), e Paulo a relaciona com o
batismo.

O BATISMO NÃO SALVA, MAS ACOMPANHA A SALVAÇÃO

O batismo não salva ninguém. Jesus disse que quem crer (e for batizado por crer)
será salvo e quem não crer será condenado; note que ele não disse “quem não for batizado
será condenado”, mas sim “quem não crer”.

É UMA IDENTIFICAÇÃO COM CRISTO

 O batismo tem um significado; além de ser um testemunho público da nossa fé em
Jesus, ele fala algo. Na verdade, é o meio através do qual externamos que tipo de fé temos
depositado em Jesus Cristo.
O batismo, é o nosso testemunho da identificação com Cristo; ele revela não apenas
que eu tenho fé, mas que tipo de fé eu tenho. Veja o que as Escrituras dizem:
“Ou, porventura, ignorais que todos os que fomos batizados em Cristo Jesus, fomos
batizados na sua morte? Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo, para que,
como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos para a glória do Pai, assim também andemos
nós em novidade de vida” (Romanos 6.3,4).

QUEM PODE SE BATIZAR?

Para quem é o batismo? A explicação anterior responde esta indagação: para todo
aquele que se identifica pela fé com o sacrifício de Cristo na cruz. Depois de ter
reconhecido por fé a obra de Cristo, quando a pessoa passa a estar apta para o batismo?
Quanto tempo ela tem que ter de vida cristã para poder se batizar?
Além disso, vemos também qual é o critério para que alguém se batize; quando o
etíope pergunta: “Eis aqui água, que impede que eu seja batizado?” a resposta de Felipe
vem trazendo luz sobre o requisito básico para o batismo: “É lícito, se crês de todo
coração” (At 8.36,37).

COMO SE BATIZA?
A palavra “baptismos” no grego significa: “imergir; mergulhar; colocar para dentro
de”. No curso da história, por várias razões, apareceram outras formas de batismo, como
aspersão e ablução (banho); entretanto, como o batismo é uma identificação com Cristo
em sua morte e ressurreição, e é exatamente isto que a imersão significa, não praticamos
outras formas de batismo.
Não há lugar específico para o batismo. Em nosso templo temos um batistério, mas
também batizamos em rios, piscinas, e onde houver água suficiente para a imersão…
Além da água, é necessário alguém que ministre o batismo ao novo-convertido, uma vez
que não existe auto-batismo na Bíblia. E quem pode batizar? Quem tem autoridade para
isto? Só o pastor? Não! A ordenança de Jesus é clara:
“Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-as em nome do Pai,
do Filho, e do Espírito Santo” (Mt 28.19).

BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO

O batismo com o Espírito Santo é uma experiência que o crente recebe após a
salvação, concedida por Deus aos seus servos. E não se trata de apenas uma experiência
que o crente tem, mas uma experiência com propósitos.
Essa experiência os torna mais aptos a cumprir a missão de pregar o Evangelho e os
fortalece para vencer os dias difíceis.

A IDEIA ERRÔNEA DE QUE O BATISMO NO ESPÍRITO SANTO É O MESMO QUE SALVAÇÃO.

O batismo no Espírito Santo não é a salvação do pecador. A salvação é a
regeneração do homem interior, é uma milagrosa transformação que que Deus efetua na
vida da pessoa que, pela fé, recebe a Jesus Cristo como seu Salvador. Sua origem está na
graça de Deus (Rm 3.24; Tt 2.11). Seu fundamento é o sangue de Jesus Cristo (Rm 3.25; 1Jo
2.2). Seu meio de recepção ou apropriação é a nossa fé em Cristo Jesus (At 16.31; Ef 2.8). O
Batismo no Espírito Santo é um “revestimento de poder” divino sobre o crente que o
recebe. Revestir é para quem já está vestido de poder.

AS LÍNGUAS ESTRANHAS COMO EVIDENCIA INICIAL EM ATOS

No dia de Pentecoste, o derramamento do Espírito Santo foi acompanhado por um
sinal externo bem evidente e audível, “E foram vistas por eles línguas repartidas, como que
de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles. Todos foram cheios do Espírito Santo, e
 começaram a falar noutras línguas conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem”,
At 2.3,4. Portanto conforme o dia de pentecoste, o falar em línguas estranhas é a evidência
inicial e física de que o crente foi batizado com o Espírito Santo.
Foi um dia modelo para a Igreja e continua sendo. É que nesse dia aprouve a Deus,
por intercessão de Cristo, enviar o Espírito Santo. Como resultado da nova experiência,
Pedro pregou o evangelho com unção e autoridade divina e cerca de três mil almas
renderam-se a Cristo, At 2.14-41.

AS LÍNGUAS ESTRANHAS
A vinda do Espírito Santo em caráter permanente na terra foi apoteótica. Viram
“línguas repartidas como que de fogo” e ouviram o “som de um vento veemente e
impetuoso, que encheu toda a casa em que estavam assentados” (At 2.2). Já, nas pessoas, o
sinal foi fónico: “Todos foram cheios do Espírito Santo, e começaram a falar noutras línguas
conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem” (At 2.4).
Era necessário que algo diferente, peculiar, confirmasse a chegada de alguém tão
especial como o Espírito Santo prometido. Depois de reunirem-se por alguns dias,
aguardando por Ele, em obediência à instrução dada por Jesus - “Ficai, pois, em Jerusalém,
até que do alto sejais revestidos de poder” (Lc 24.49), como poderiam saber que aquele dia
chegara, se não fosse marcado por algo novo, diferente e desconhecido?
As línguas de fogo e o vento foram sinais que não se repetiram, mas as línguas sim,
porque elas se tornaram evidência do recebimento do Espírito Santo em forma de batismo.
O texto que narra aquele acontecimento é didático também em anunciar a repetição da
glossolalia: “E começaram a falar noutras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia
que falassem” (At 2.4).
Em Mc 16.17 temos a primeira alusão ao falar em línguas estranhas nas palavras de
Jesus Cristo: “Estes sinais seguirão aos que crerem: Em meu nome... falarão novas línguas”.

QUAL A FINALIDADE DO BATISMO NO ESPÍRITO SANTO?

O glorioso revestimento de poder pelo batismo com (no) o Espírito Santo tem várias
finalidades e aplicações:
 Traz ao Crente um Revestimento de Poder Sobrenatural.
Jesus prometeu: "Ficai, porém, na cidade de Jerusalém, até que do alto sejais revestidos de
poder" (Lc 24.49).
 Faz do Crente uma Testemunha Poderosa do Evangelho:
“Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis
testemunhas, tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria e até aos confins da
terra” (At 1.8).
 Traz aos Crentes uma Espécie de “Unção Universal” Entre os Filhos de Deus, Unindo-
Os em um só Corpo.
Paulo afirma: “Há um só corpo e um só Espírito” (Ef 4.4). A operação miraculosa do Espírito
Santo na vida da Igreja derruba todas as barreiras e preconceitos nacionalistas.

COMO RECEBER O BATISMO NO ESPÍRITO SANTO?

O recebimento do batismo com o Espírito Santo não está vinculado a mérito, pois é dom de
Deus, At 10.45; nem a métodos, pois o Espírito Santo opera como o vento, que sempre
toma direções diferentes, Jo 3.8; nem a datas, pois Jesus é soberano e batiza quando lhe
apraz; nem a locais, pois Ele batiza onde quer; nem a posturas corporais, pois o que vale é
posição do coração, Jr 29.13; Jo 7.38. A promessa do batismo no Espírito Santo é para todos,
At 2.39. Vejamos as condições para recebê-lo:
 Arrependimento, At 2.38. Voltando-se para Deus, em uma mudança radical de
atitude.
 Obediência e fé, At 5.32; Jo 11.40. Pela qual o Senhor derrama seu Espírito sobre
“servos” e “servas”, At 2.18.
 Busca ardente, com perseverança, Lc 11.9-13; Mt 7.7; Lc 24.49.