Cheios do Espírito Santo – Efésios 5.

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Pr. Joel Cruz

A. Cheios do Espírito Santo

Infelizmente há muita confusã o sobre esse assunto entre os
evangélicos inclusive entre os pentecostais. Falta uma definiçã o clara.
Por isso se faz necessá rio três perguntas que julgo serem essenciais

Há diferença entre ser cheio do Espírito Santo e ser batizado com o

Espirito Santo. Uma garrafa pode estar cheia de á gua, e nã o ser
“batizada” em á gua. Ela estará cheia de agua e “batizada” quando
estiver cheia de agua e imersa em á gua (cf. Dt 34.9; Mq 3.8; Lc 1.67)
Teologia Sistemática Pentecostal – Pr. Antonio Gilberto

O batismo do Espírito significa que pertenço ao corpo de Cristo;

plenitude do Espírito significa que meu corpo pertence a ele. O batismo
é definitivo; a plenitude se renova e se repete quando cremos em Deus
e recebemos mais poder para testemunhar. O batismo envolve todos os
demais cristã os, pois nos torna um só no corpo de Cristo (Ef 4:1-6); a
plenitude, por sua vez, é pessoal e individual. Trata-se de duas
experiências distintas que nã o devem ser confundidas.
Comentário bíblico expositivo Warren W. Wiesrbe

Uma comparaçã o dos diversos textos do Novo Testamento que falam

de pessoas que sã o “enchidas” ou “cheias” do Espírito Santo leva a crer
que eles podem ser divididos em três grupos principais.

Primeiro fica implícito que ser “cheio” ou “enchido” era uma

característica normal de cada cristã o dedicado...

Em segundo lugar, a expressã o indica uma capacitaçã o para um

ministério ou cargo especial...

Em terceiro lugar, há ocasiõ es em que a plenitude do Espírito foi

concedida para equipar nã o tanto um cargo vitalício (como apostolo ou
profeta, por exemplo), mas para uma tarefa imediata, especialmente
numa emergência...

Jhon stott
Existem vá rias maneiras pelas quais o Espírito Santo se manifesta na
vida do crente... Trataremos fundamentalmente de duas principais
manifestaçõ es.

Chamaremos essa primeira manifestaçã o do Espírito Santo de “efusã o

do Espírito” e a segunda, de “batismo no Espírito Santo”.
Que é efusã o? É o derramamento interior, caracterizado pela entrada
do Espírito Santo em nossa vida interior. A expressã o mais simples
para denotar a efusã o espiritual é a que conhecemos por “ser cheio do
Espírito”. Paulo exortou a Igreja em É feso com estas palavras: “Enchei-
vos do Espírito” (Ef 5.18).

Ou seja, a efusã o do Espírito é quando o Espírito Santo penetra na

parte mais recô ndita do nosso ser, enche o nosso interior de alegria da
salvaçã o, do gozo, da paz e da gló ria de Deus, que excedem todo o
entendimento.

A diferença entre “ser cheio do Espírito Santo” e “ser batizado no

Espírito Santo” é facilmente percebida pelo testemunho que a pró pria
Bíblia dá quanto a essas duas experiências.

Um crente pode ser “cheio do Espírito” sem ser “batizado no Espírito

Santo”. Estar cheio do Espírito significa estar pleno da nova vida em
Cristo. Toda pessoa quando aceita a Cristo recebe a imediata habitaçã o
do Espírito Santo no seu interior. E todas as bênçã os da salvaçã o, como
a convicçã o do perdã o dos pecados, a cura de doenças, o desejo de
servir a Deus e a paz interior, sã o produzidas pelo Espírito na vida do
crente. 

Já a disposiçã o e a alegria fervorosa para servir e louvar a Deus, bem

como o ímpeto para evangelizar, resultam de uma vida “cheia do
Espírito”.
Por sua vez, ser batizado no Espírito é uma experiência distinta que
equivale a ser mergulhado na fonte do Espírito. Metaforicamente, ser
cheio do Espírito equivale a receber um derramamento por cima e para
dentro. É como tomar á gua da fonte e derramar dentro de uma vasilha
até enchê-la, sem imergi-la na dita fonte. Entretanto “ser batizado”
significa ser mergulhado dentro da fonte. É imergir a vasilha na fonte.

Pr. Elienai Cabral

O Espírito Santo já “habita” no crente, mas através do batismo “estará
nele” (cf. Jo 14.17). É a vida abundante (cf. Jo 10.10) que Jesus
prometeu. Todo o templo do Espirito (cf. 1 Co 6. 19,20) fica agora
ocupado.

Eurico Bergstén

Ser cheio do Espírito estar associado aqui(Ef 5.18), como em Atos, a

alegria, coragem, espiritualidade e cará ter. (comentário bíblico NVI)

...É possível ser nascido do Espírito, ser batizado com o Espírito,

habitado pelo Espírito, selado pelo Espírito e estar ainda sem a
plenitude do Espírito. Nó s que já temos o Espírito, que somos
batizados no Espírito, devemos agora, ser cheios do Espírito.
Hernandes dias lopes

Podemos distinguir três fases desta plenitude. A original, quando o

crente recebe o Espírito Santo pela primeira vez, sendo nEle
batizado(At 1.5;2.4;9.17). Depois, existe aquela condiçã o que se
descreve com palavras: “Cheio do Espírito Santo” (At 6.3; 7. 55; 11),
que explica o comportamento diá rio do homem espiritual. Finalmente,
há revestimentos do Espírito para ocasiõ es especiais.
Mayer Pearlman

Quando o Espirito veio sobre os discípulos no cenáculo, foram cheios do

Espírito. Evidenciaram estar cheios, a ponto de parecerem estar
“embriagados”.
Esse enchimento não se deu em gotas, caídas como que através dum
crivo. Não. No pentecoste a plenitude do Espírito os encheu inteiramente,
de tal modo que andavam de um lado para outro, falando em novas
línguas. Raimundo de Oliveira

Primeira – O que é ser cheio do Espírito Santo?

A expressã o “ser cheio do Espírito Santo” deve ser entendida:

1. À luz do seu contexto. Exemplos: At 2.4; 4.8, 31; 9.17; 13.9; Ef

5.18

Tomar o texto de Efésios 5.18 como uma exortaçã o para buscarmos

o batismo com o Espírito, é tomá -lo fora do contexto

2. Numa perspectiva doutriná ria Pentecostal

Segunda – Você é cheio do Espírito Santo?

Uma condição para ser cheio do Espírito é o reconhecimento. Você não

pode estar cheio do Espirito e não saber disso, você não pode estar cheio
do Espírito e as outras pessoas não saberem disso. (At 6.3) Donald Gee

Terceira – Por que devo ser cheio do Espírito?

1. É um mandamento (Lc 24.49; At 1.4; Ef 5.18)

2. É para todos os crentes (At 2.4; 4.31; Ef 5.18)
3. É a promessa do Pai (Lc 24.49; At 1.4)
4. É revestimento de Poder (Lc 24.49)
5. É para quem já tem o Espírito Santo (Jo 20.22)
6. É para um propó sito

B. Servir

R. A. Torrey declarou: "Não existe uma única passagem no Velho ou

Novo Testamentos em que a plenitude do Espírito Santo não esteja
relacionada com o testemunho para serviço".

Bill Bright disse: "Reconhecemos que é absolutamente imperativo que

cada um dos nossos membros esteja cheio do Espírito Santo, se deseja ter
ministério efetivo para Cristo em qualquer universidade".

Andrew Murray escreveu: "Sem ser cheio do Espírito Santo é

absolutamente impossível a alguém viver ou trabalhar como Deus
deseja".

1. Aos propó sitos de Deus para Igreja:

1.1. Adorar a Deus
1.2. Edificar o corpo de Cristo
1.3. Evangelizar o mundo
Em Efésios 5.18 a 6-9 Paulo nos dá um retrato vívido de um crente
cheio do Espirito Santo

1. CONVESAS SÃO SANTAS E EDIFICANTES, FEITAS NA PRESENÇA DE

DEUS. “falando entre vós com salmos” (Ef 5.19).
2. O CULTO QUE VOCÊ PRESTA A DEUS É VERDADEIRO
“…entoando e louvando de coração ao Senhor com hinos e cânticos
espirituais” (Ef .19).
3. CERTIFIQUE-SE DE QUE O QUE PERMEIA TODA SUA VISÃO DE VIDA É
A GRATIDÃO A DEUS. “dando sempre graças por tudo a nosso Deus
e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo” (Ef 5.20)
4. CERTIFIQUE-SE DE QUE VOCÊ SABE VIVER EM SUBMISSÃO.
“sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo”. (Ef 5.21)

5. Vida santa (Ef 5.25ss);

6. Servindo os irmã os (5.21);
7. O esposo servindo a Esposa (5.25-33);
8. A esposa servindo o Esposo (5.22-24);
9. Os pais servindo os filhos (6.4);
10. Os Filhos servindo aos pais (6.1,2);
11. Servos servindo aos senhores (6.5-8);
12. Senhores servindo aos servos(6.9)

  - O Comentário Bíblico Pentecostal Novo Testamento (CPAD) define

assim: “A forma precisa do verbo “enchei-vos” (plerousthé) é bastante
significativa por quatro razões:
1) É um imperativo e, portanto, uma ordem. Estar cheio do Espírito não é
uma opção ou uma sugestão tentadora, como se estivéssemos livres para
aceitá-la ou não. Ela traz consigo um ônus urgente de grande importância.
2) Está no plural e, portanto, se aplica ao corpo de Cristo coletivamente. O
povo de Deus, coletivamente, “deverá estar tão ‘cheio de Deus’, através de
seu Espírito, que nossa adoração e nossa casa deverão dar uma prova
cabal da presença do Espírito: pelos cânticos, orações e ações de graças
que ao mesmo tempo louvam, adoram a Deus e ensinam a comunidade”
(Fee, 722).
3) É um passivo e desse modo poderia ser traduzido como “Deixe que o
Espírito lhe encha” (NEB). Deveria haver tal abertura e obediência ao
Espírito Santo, que nada pudesse impedir que Ele nos enchesse.
4) É um tempo presente e, portanto, transmite a ideia de uma ação
contínua. Assim como nosso corpo físico necessita uma constante
renovação, que é proporcionada pelo sono, da mesma forma o corpo de
Cristo necessita uma constante renovação que se torna possível pelo
Espírito Santo”. (Comentário Bíblico Pentecostal Novo Testamento.
Editora CPAD. pag. 1255).

Conclusã o: O enchimento do Espírito nã o é uma opçã o, e uma

mandamento – enchei-vos; é a expressa vontade de Deus para todos os
crentes – enchei-vos; o enchimento do Espírito Santo deve ser uma
experiência contínua e isso significa que devemos ser cheios todos os
dias, pois o serviço para Deus é constante, e somente cheios do Espírito
serviremos com excelência.

Primeira – O que é ser cheio do Espírito Santo?

A expressã o “ser cheio do Espírito Santo” deve ser entendida:

13. À luz do seu contexto. Exemplos: At 2.4; 4.8, 31; 9.17; 13.9;
Ef 5.18

Tomar o texto de Efésios 5.18 como uma exortaçã o para buscarmos

o batismo com o Espírito é tomá -lo fora do contexto

14. Numa perspectiva doutriná ria Pentecostal

2.1. Em Lucas (Atos) – está relacionado ao serviço e à mordomia
cristã
2.2. Nos escritos de Paulo (Ef 5.18) – à questã o de cará ter e
santidade. Longe de ser uma contradiçã o, há um verdadeiro
complemento, pois como servir sem o cará ter cristã o? Como
manifestar os traços de Cristo e ainda permanecer inerte diante
do serviço para o Reino de Deus?

3. Ser cheio do Espírito Santo significa, literalmente, perder o

controle de sua vida.

Assim como na embriaguez o embriagado nã o se controle, de modo

aná logo, aquele que é cheio do Espírito já nã o tem qualquer controle
sobre sua vida, já nã o decide segundo sua vontade, mas segundo a
vontade do Espírito; já nã o vai para onde quer, mas para onde o
Espírito direciona; já nã o confia em si mesmo, mas toda sua confiança
está no Espírito Santo; já nã o se controla, mas está sob total controle
do Espírito de Deus.
Ser cheio do Espírito Santo vai muito além da manifestaçã o de dons

4. Ser cheio do Espírito retrata um estado de vida, alma e

espírito totalmente conectados e dependentes da direçã o de
Deus.

Quando se está embriagado com vinho, perde-se, no mais das vezes,

o controle de açõ es e condutas. Aquele que está embriagado nã o se
 domina mais, mas é dominado pelo vinho; nã o tem mais vontade,
sendo a sua vontade dominada pelo vinho; nã o mais tem controle
de si mesmo, sendo completamente dominado pelo vinho, e é
exatamente aí que está o cerne desse versículo.

Segunda – Você é cheio do Espírito Santo?

Uma condição para ser cheio do Espírito é o reconhecimento. Você não

pode estar cheio do Espirito e não saber disso, você não pode estar cheio
do Espírito e as outras pessoas não saberem disso. (At 6.3) Donald Gee

Terceira – Por que devo ser cheio do Espírito?

7. É um mandamento (Lc 24.49; At 1.4; Ef 5.18)

8. É para todos os crentes (At 2.4,39; 4.31; Ef 5.18)
9. Para mostrar o quanto o Espírito tem de mim. O Espírito Santo é
tanto o agente do enchimento quanto aquele em quem os crentes
experimentam esse enchimento. Por isso no texto grego a
frase: “enchei-vos do Espírito” está na voz passiva.
10. O verbo está no tempo presente contínuo. No grego há dois
tipos de imperativos: 1. Aoristo – que decreve uma açã o ú nica.
Exemplo: em Jo 2.7, Jesus disse “Enchei de á gua as talhas”. O
imperativo é aoristo, visto que as talhas deviam ser enchidas
uma só vez; 2. Presente contínuo – descreve uma açã o contínua.
Exemplo: em Efésios 5.18, quando Paulo nos diz “Enchei-vos do
Espírito”, é imperativo presente, o que subentende que devemos
continuar a nos encher.
11. Por estarmos na dispensaçã o do Espírito Santo, precisamos
desse relacionamento constante.

O contraste entre o vinho e o Espírito. O cristã o cheio do Espírito nã o

tem:

1. Andar cambaleante (15);

2. Dias perdidos (16);
3. Mente entorpecida (17);
4. Câ ntico discordante (19).

Em contraste, tem um coraçã o repleto de:

1. Comunicabilidade;
2. Louvor e mú sica (19);
3. Gratidã o contínua e universal (20), e
4. Desejo de servir (21). Bíblia Shedd.