A LEI DE ZECA PAGODINHO

Diz uma histria que numa cidade apareceu um circo, e que entre seus artistas
havia um palhao com o poder de divertir, sem medida, todas as pessoas da
platia e o riso era to bom, to profundo e natural que se tornou teraputico.
Todos os que padeciam de tristezas agudas ou crnicas eram indicados pelo mdico
do lugar para que assistissem ao tal artista que possua o dom de eliminar
angstias.
Um dia porm um morador desconhecido, tomado de profunda depresso, procurou
o
doutor. O mdico ento, sem relutar, indicou o circo como o lugar de cura de
todos os males daquela natureza, de abrandamento de todas as dores da alma, de
iluminao de todos os cantos escuros do nosso jeito perdido de ser. O homem
nada disse, levantou-se, caminhou em direo porta e quando j estava saindo,
virou-se, olhou o mdico nos olhos e sentenciou: "no posso procurar o circo...
a est o meu problema: eu sou o palhao".
Como professor vejo que, s vezes, sou esse palhao, algum que trabalhou para
construir os outros e no v resultado muito claro daquilo que faz.
Tenho a impresso que ensino no vazio (e sei que no estou s nesse sentimento)
porque depois de formados meus ex-alunos parecem que se acostumam rapidamente
com aquele mundo de iniqidades que combatamos juntos. Parece que quando meus
meninos(as) caem no mercado de trabalho a nica coisa que importa quanto cada
um vai lucrar, no importando quem vai pagar essa conta e nem se algum vai ser
lesado nesse processo.
Aprenderam rindo, mas no querem passar o riso frente e nem se comovem com o
choro alheio.
Digo isso, at em tom de desabafo, porque vejo que cada dia mais meus alunos se
gabam de desonestidades. Os que passam os outros para trs so heris e os que
protestam so otrios, idiotas ou excludos, uma total inverso dos valores.
Vejo que alguns professores partilham das mesmas idias e as defendem em sala de
aula e na sala de professores e se vangloriam disso. Essa idia vem me
assustando cada vez mais, desde que repreendi, numa conversa com alunos, o
comportamento do cantor Zeca Pagodinho, no episdio da guerra das cervejas e
quase todos disseram que o cantor estava certo, tontos foram os que confiaram
nele.
"O importante professor que o cara embolsou milhes", disse-me um; outro:
"daqui a pouco ningum lembra mais, no Brasil assim, e ele vai continuar sendo
o Zeca, s que um pouco mais rico", todos se
entreolharam e riram, s eu, bobo que sou, fiquei sem graa.

O pior quando a gente se d conta que no Brasil assim mesmo, o que vale a
lei de Grson: "O importante levar vantagem em tudo". ( Lei de Gerson...d
para rir...)
A pergunta : " possvel, pela lgica, que todo mundo ganhe ? Para algum
ganhar bvio que algum tem de perder."
A lgica guardar o troco a mais recebido no caixa do supermercado; enrolar a
aula fingindo que a matria est sendo dada; fingir que a apostila est aberta
na matria dada, mas us-la como apoio enquanto se joga forca, batalha naval ou
jogo da velha; cortar a fila do cinema ou da entrada do show; dizer que leu
o livro, quando ficou s no resumo ou na conversa com quem leu; marcar s o
gabarito na prova em branco, copiado do vizinho, alegando que fez as contas de
cabea; comprar na feira uma dzia de quinze laranjas; bater num carro
parado e sair rpido antes que algum perceba; brigar para baixar o preo
mnimo das refeies nos restaurantes universitrios, para sobrar mais dinheiro
para a cerveja da tarde; arrancar as pginas ou escrever nos livros das
bibliotecas pblicas; arrancar placas de trnsito e coloc-las de enfeite no
quarto; trocar o voto por empregos, pares de sapato ou cestas bsicas;
fraudar propaganda poltica mostrando realizaes que nunca foram feitas .
a lgica da perpetuao da burrice.
Quando um pas perde, todo mundo perde. E no adianta pensar que logo bateremos
no fundo do poo, porque o poo no tem fundo.
Parafraseando Schopenhauer: "No h nada to desgraado na vida da gente que
ainda no possa ficar pior".
Se os desonestos brasileiros voassem, ns nunca veramos o sol. Felizmente h os
descontentes, os lutadores, os sonhadores, os que querem manter o sol aceso,
brilhando e no alto.
A luz e sempre foi a metfora da inteligncia. No entanto, de nada adianta o
conhecimento sem o carter.
Que nas escolas seja to importante ensinar Literatura, Matemtica ou Histria
quanto decncia, senso de coletividade, coleguismo e respeito por si e pelos
outros.
Acho que o mundo (e, sobretudo, o Brasil) precisa mais de gente honesta do que
de literatos, historiadores ou matemticos.
Ou o Brasil encontra e defende esses valores e abomina Zecas, Grsons, Dirceus,
Dudas e todos os marketeiros que chamam desonestidades flagrantes, de
espertezas
tcnicas, ou o Brasil passa de pas do futuro para pas do s furo.
De um Presidente da Repblica espera-se mais do que choro e condecorao a garis

honestos, espera-se honestidade em forma de trabalho e

transparncia.
De professores, espera-se mais que discurso de bons modos, espera-se que
meream o salrio que ganham (pouco ou muito) agindo como quem honesto.
A honestidade no precisa de propaganda, nem de homenagens, precisa de
exemplos.
Quem plantar joio, jamais colher trigo.
Quando reflexes assim so feitas cada um de ns se sente o palhao perdido no
palco das iluses. A gente se sente vendendo o que no pode viver, no porque
no merea, mas porque no h ambiente para isso. Quando seria de se esperar uma
vaia coletiva pelo tombo, pelo golpe dado na decncia, na coerncia, na
credibilidade, no senso de respeito, vemos a populao em coro delirante
gritando "bis" e, como todos sabemos, um bis no se despreza. Ento, uma
pirueta, duas piruetas, bravo ! bravo ! E vamos todos rindo e afinando o coro do
"se eu livrar a minha cara o resto que se dane".
Enquanto isso o Brasil de irm Dulce, de Manuel Bandeira, do Betinho, de Clarice
Lispector, de Chiquinha Gonzaga e de muitos outros heris annimos que
diminuram a dor desse pas com a sua obra, levanta-se, caminha em silncio at
a porta, vira-se e diz:
"Esse o problema... eu sou o palhao".
*Professor de literatura das Faculdades Nobel no estado do Paran