Cadernos de Histria

Memorial do RS
Voltaire Schilling

frica Negra
(colonizao, escravido e independncia)

Introduo
O continente africano limita-se ao Norte pelo Mar Mediterrneo, ao Oeste, pelo
Oceano Atlntico e ao Leste, pelo Oceano ndico. De um modo simplificado,
podemos dividi-lo em duas zonas absolutamente distintas: o centro-norte dominado
pelo imenso deserto do Saara (8.600.000 de km2), e o centro-sul, depois de se
percorrer as savanas, ocupado em grande parte pela floresta tropical africana.
Esta diviso geogrfica tambm se refletiu em uma separao racial: no Norte
do continente habitam os rabes, os egpcios, os berberes e os tuaregues (sendo
que esses dois ltimos so os que praticam o comrcio transaarino); no centro-sul,
ao contrrio, habitam mais de 800 etnias negras africanas. Diviso essa que tambm
se verifica no mapa religioso do continente, fazendo com que no Norte predomine a
f islmica, enquanto que no Sul praticam-se as mais diversas formas de fetichismo.
Atribui-se o atraso da frica meridional ao isolamento geogrfico da populao negra
atravs dos sculos. O Deserto do Saara a afastou do Mediterrneo, cujas margens
e ilhas formavam um grande centro cultural da Antigidade). Longe dos demais
continentes pela dimenso colossal dos dois oceanos, o Atlntico e o ndico,
apartados do resto do mundo, os africanos, quase sempre envolvidos em guerras
tribais sem fim, viram-se vtimas de expedies forneas que lhes devoravam os
filhos ao longo da histria.
Mesmo antes da chegada dos traficantes de escravos europeus, os rabes,
por meio de incurses armadas, j praticavam o comrcio negreiro, transportando
escravos para a Arbia e para os mercados do Mediterrneo oriental, para satisfazer
as exigncias dos sultes e dos xeques. As guerras tribais africanas, por sua vez,
favoreciam esse tipo de comrcio, visto que a tribo derrotada era vendida aos
mercadores.

O Trfico de Escravos
Durante os primeiros quatro sculos do sculo 15 metade do 19 - de
contato dos navegantes europeus com o Continente Negro, a frica foi vista apenas
como uma grande reserva de mo-de-obra escrava, a madeira de bano a ser
extrada e exportada pelos comerciantes. Traficantes de quase todas as
nacionalidades montaram feitorias nas costas da frica. As simples incurses piratas
que visavam, inicialmente, atacar de surpresa do litoral e apresar o maior nmero
possvel de gente, foi dando lugar a um processo mais elaborado.
Os mercadores europeus, com o crescimento da procura por mo-de-obra
escrava, motivada pela instalao de colnias agrcolas na Amrica, associaram-se,
militarmente e financeiramente, aos sobas e rgulos africanos, que viviam nas costas
martimas, dando-lhes armas, plvora e cavalos para que afirmassem sua autoridade
na extenso maior possvel. Os prisioneiros que eles conseguiam capturar eram
trazidos do interior do continente e, agrilhoados, ficavam encarcerados em
barraces, em armazns costeiros construdos nas Feitorias de Escravos, onde

aguardavam a chegada dos navios tumbeiros ou negreiros que os levariam como

carga humana, pelas rotas transatlnticas.
Os principais pontos de abastecimento de escravos, pelos menos entre os
sculos 17 e 18, eram o Senegal, Gmbia, a Costa do Ouro e a Costa dos Escravos.
O delta do Nger, o Congo e Angola foram grandes exportadores nos sculos 18 e
19. Quantos escravos foram, afinal, transportados pelo Atlntico? H muita
divergncia entre os historiadores. Alguns chegaram a projetar 50 milhes, mas R.
Curtin (in The Atlantic slave trade: A census, 1969) estima entre 9 a 10 milhes, a
metade deles da frica Ocidental, sendo que o apogeu do trfico ocorreu entre 1750
a 1820, quando os traficantes carregaram, em mdia, uns 60 mil por ano. O trfico
foi o principal responsvel pelo vazio demogrfico que acometeu a frica no sculo
19.

Comrcio Triangular
Desta forma inseriram a frica Negra no comrcio triangular, basicamente
como fornecedora de mo-de-obra escrava para as colnias americanas e
antilhanas. Os destinos dos barcos negreiros eram os portos da Jamaica, Bahamas,
Haiti, Saint-Eustatius, Saba, Saint-Martin, Barbuda e Antigua, Guadalupe, Granada,
Trinidad & Tobago, Bonaire, Curaao e Aruba. Das Antilhas partiam outras levas em
direo s Carolinas e Virgnia, nos Estados Unidos. Outras se dirigiam ao Norte e
Nordeste do Brasil, Bahia e ao Rio de Janeiro. Os escravos eram empregados
como carvo humano nas grandes plantaes de acar e tabaco que se
espalhavam do Leste brasileiro s colnias do Sul dos Estados Unidos: do Rio de
Janeiro Virgnia.
A Europa importava produtos coloniais, trocando suas manufaturas (armas,
plvora, tecidos, ferros e rum) por mo-de-obra vinda da frica. Os escravos eram a
moeda com que os europeus pagavam os produtos vindos da Amrica e das Antilhas
para no precisar despender os metais preciosos, fundamento de toda a poltica
mercantilista. Tinham, pois, sob o ponto de vista econmico, uma dupla funo: eram
valor de troca (dinheiro) e valor de uso (fora de trabalho).

A Luta pela Abolio da Escravatura

Um dos captulos mais emocionantes da histria moderna, simultaneamente
polmico e glorioso, foi o movimento ideolgico, poltico e moral que conduziu
abolio do trfico negreiro e a total supresso da escravido no transcorrer do
sculo 19. A primeira reao contra a escravido ocorreu no sculo 18, partindo de
uma seita protestante radical, os Quakers. Essa seita considerava-na um pecado e
no podia admitir que um cristo tirasse proveito de outro. Os Quakers enviaram, em
1768, ao parlamento de Londres, uma solicitao exigindo o fim do trfico de
escravos. Pouco depois, John Wesley, o fundador do movimento metodista, pregou
contra a escravido (Thoughts upon Slavery, 1774) afirmando que preferia ver as
ndias Ocidentais (como eram denominadas as colnias antilhanas inglesas)
naufragarem, do que manter um sistema que violava a justia, a misericrdia, a
verdade.
Economistas ilustrados tambm entraram na luta. Os Fisiocratas franceses,
como Adam Smith, o pai do capitalismo moderno (in Wealth of the Nations, 1776),
afirmaram que a escravido era deficitria na medida que empregava uma enorme
quantidade de capital humano que produzia muito aqum daquele gerado por
homens livres. Viam-na como parte de um sistema de monoplio e privilgio
especial, no qual um homem desprovido de liberdade no tinha nenhuma
oportunidade de garantir a sua propriedade, portanto o seu interesse em trabalhar
era mnimo. Assim, a escravido s podia sobreviver pela violncia sistemtica do
amo sobre o cativo. Anterior a ele, nas colnias americanas, Benjamin Franklin foi o
primeiro homem moderno a submeter a instituio da escravido a uma analise
contbil, concluindo, tambm, que um escravo era muito mais caro do que um
trabalhador livre (The Papers of B.Franklin, 1751). Alexis de Tocqueville, o grande
pensador liberal francs, que visitou os Estados Unidos, deixou pginas memorveis
4

no seu A Democracia na Amrica, de 1835, ao fazer a comparao entre os estados

escravistas (povoados por brancos indolentes e negros pauprrimos) e aqueles que
mantinham o trabalho livre, ativo e industrioso.
No plano filosfico, ela foi repudiada na obra de Montesquieu (Lesprit de les
Lois, livro. XV, 1748), na qual afirmou que a escravido, por sua natureza, no
boa: no til nem ao senhor nem ao escravo: a este porque nada pode fazer de
forma virtuosa; quele porque contrai dos seus escravos toda a sorte de maus
hbitos... porque se torna orgulhoso, irritvel, duro, colrico, voluptuoso e cruel. (...)
os escravos so contra o esprito da constituio, s servem para dar aos cidados
um poder e um luxo que no devem ter.
Mais radical do que esse foi o pensamento de J. J. Rousseau (in Le Contrat
Social, 1762) para quem os homens haviam nascido livres e iguais e que a renncia
da liberdade equivalia renncia da vida. Como a escravido repousava sempre na
fora bruta ... os escravos no tinham nenhuma obrigao ou dever para com os
seus amos.
Apesar de Condorcet lamentar que s uns poucos filsofos atreveram-se de
vez em quando a soltar um grito a favor da humanidade, a soma das presses
religiosa, econmica, filosfica e moral comeou a surtir efeito. O Sculo das Luzes,
como o sculo 18 foi chamado, terminou por condenar a escravido como atentatria
dignidade do homem. A Revoluo Francesa de 1789 aboliu a escravido nas
colnias francesas por acreditar que essa incompatvel com a Declarao dos
Direitos do Homem e do Cidado. Napoleo, entretanto, mais tarde, restaurou-a.
Porm, em 1848, foi finalmente reafirmada.
Na Inglaterra, o abolicionismo encontrou respaldo num grupo militante
chamado de Os Santos (The Saints), que organizaram, em 1787, sob liderana de
William Wilberforce, a Sociedade antiescravista (Anti-slavery Society). Graas as
suas batalhas parlamentares contra os interesses escravistas das cidades porturias
de Liverpool e Bristol, Wilberforce conseguiu fazer aprovar a lei de 1807 que proibia o
trfico negreiro.
Depois de uma srie de leis intermedirias, a abolio completa da escravido
nas colnias inglesas ocorreu em agosto de 1834 (Slavery Abolition Act), libertando
776 mil homens, mulheres e crianas. Nesse nterim a Inglaterra havia declarado
guerra aberta ao trfico. Nenhum barco negreiro poderia mais singrar os oceanos
sem ser vistoriado (Aberdeen Act). Se fosse capturado, os escravos deveriam ser
devolvidos. Por presso inglesa, o Brasil finalmente concordou em abolir o trfico
pela Lei Eusbio de Queirs, em 1850. Mesmo assim, continuou recebendo, em
desembarques clandestinos, braos contrabandeados, o que gerou srios atritos
com a marinha inglesa.
Na verdade, a razo material primeira da abolio foi a emergncia da
sociedade industrial, surgida pelos efeitos scio-econmicos provocados pela
introduo da mquina a vapor no processo produtivo. Essa sociedade, que se
expandia a partir do sculo 18, produzia mercadorias em srie para consumo em
massa. Uma comunidade de escravos no consome, pois no ganha salrios.
Houve, ento, um conflito estrutural e ideolgico entre a crescente e poderosa
sociedade industrial, que requeria mercados livres e trabalho assalariado, com a
poltica mercantilista de mercados cativos e mo-de-obra escrava.(*)

(*) Esta abordagem, que afirma ser a escravido antieconmica, sob o prisma
moderno, continua gerando polmica. Historiadores econmicos conservadores norteamericanos, como R.W. Fogel, insistem em afirmar que a escravido no era incompatvel
com a industrializao, apresentando uma srie de abordagens pontuais que demonstravam
a prosperidade de certos setores industriais sulistas.

A partilha da frica
A partir do momento em que o continente africano no podia mais fornecer
escravos, o interesse das potncias coloniais se inclinou para a sua ocupao
territorial. E isso se deu por dois motivos. O primeiro deles que ambicionavam
explorar as riquezas africanas, minerais e agrcolas existentes no hinterland, at
ento s parcialmente conhecidas. O segundo, deveu-se competio imperialista,
cada vez maior entre elas, especialmente aps a celebrao da unificao da
Alemanha, ocorrida em 1871. Por vezes, chegaram a ocupar extensas regies
desrticas, como a Frana o fez no Saara (chamando-a de Frana equatorial),
apenas para no deix-las para o adversrio.
Antes de a frica ser dominada por funcionrios metropolitanos, a regio toda
havia sido dividida entre vrias companhias privadas que tinham concesses de
explorao. Assim, a Guin estava entregue a uma companhia escravista francesa.
O Congo, por sua vez, era privativo da Companhia para o Comrcio e Industria,
fundada em 1889, que o dividia com a Companhia Anversoise, de 1892. O Alto Nger
era controlado pela Companhia Real do Nger, dos britnicos. A frica Oriental
estava dividida entre uma Companhia alem, dirigida por Karl Peters, e uma inglesa,
comandada pelo escocs W.Mackinnon. Cecil Rhodes era o chefe da Companhia
sul-africana que explorou a atual Zmbia e Zimbawe, enquanto o rei Leopoldo II, da
Blgica, autorizava a Companhia de Katanga a explorar o cobre do Congo belga(fato
que abriu caminho para uma srie de atrocidades cometidas pelos funcionrios
belgas sobre a populao congolesa).

Busto africano(Benin)

O Congresso de Berlim
Atendendo ao convite do chanceler do II Reich alemo, Otto von Bismarck,
12 pases com interesse na frica encontraram-se em Berlim - entre novembro de
1884 a fevereiro de 1885 - para a realizao de um congresso. O objetivo de
Bismarck era que os demais reconhecessem a Alemanha como uma potncia com
interesse em manter certas regies africanas como protetorados. Alm disso,
acertou-se que o Congo seria propriedade do rei Leopoldo II, da Blgica (responsvel
indireto por um dos mais terrveis genocdios de africanos), convertido, porm, em
zona franca comercial. Tanto a Alemanha, como a Frana e a Inglaterra combinaram
reconhecimentos mtuos e acertaram os limites das suas respectivas reas. O
congresso de Berlim deu enorme impulso expanso colonial, sendo
complementado posteriormente por acordos bilaterais entre as partes envolvidas, tais
como o Convnio franco-britnico de 1889-90 e o Tratado anglo-germnico de
Heligoland, de 1890. At 1914, a frica se encontrou inteiramente divida entre os
principais pases europeus (Inglaterra, Frana, Espanha, Itlia, Blgica, Portugal e
Alemanha). Com a derrota alem de 1918 e obedecendo ao Tratado de Versalhes de
1919, as antigas colnias alems passaram tutela da Inglaterra e da Frana.
Tambm, a partir desse tratado, as potncias comprometeram-se a administrar seus
protetorados de acordo com os interesses dos nativos africanos e no mais com os
das companhias metropolitanas. Naturalmente que isso ficou apenas como uma
afirmao retrica.

A reao dos africanos

A conquista da frica foi entremeada de tenaz resistncia nativa. As mais
clebres delas foram as Guerras Zulus, travadas no sculo 19 pelo rei Chaka (que
reinou de 1818 a 1828) na frica do Sul, contra os ingleses e os colonos brancos,
boers. Entrementes, os colonizadores comearam a combater as endemias e
doenas tropicais que dificultavam a vida dos europeus atravs do saneamento e da
difuso da higiene. A frica era temida pelas doenas tropicais: febre amarela,
malria, doena do sono, bem como a lepra. Junto com o funcionrio colonial, o
aventureiro, o fazendeiro e o garimpeiro branco, afirmou-se l, em carter
permanente, o padre ou o pastor pregando o evangelho, pois o continente era,
igualmente, ocupado por misses religiosas, tanto catlicas como protestantes.
Essa ocupao escancarada provocava amargura entre os africanos que se
sentiam inferiorizados e impotentes perante a capacidade administrativa, militar e
tecnolgica do colonialista europeu. J na metade do sculo 19, o afro-americano
Edward W. Blyden, que emigrara para a Libria em 1850, descontente com a perda
da auto-estima dos negros, proclamava a existncia de uma personalidade africana
com mritos e valores prprios, contraposta dos brancos, imitando James Monroe,
lanou o slogan frica para os africanos! .

Em 1919, reuniu-se em Paris o 1 Congresso Pan-africano, organizado pelo

intelectual afro-americano W.E.B. Du Bois. Reivindicou, ele, um Cdigo Internacional
que garantisse, na frica tropical, o direito dos nativos, bem como um plano gradual
que conduzisse emancipao final das colnias. Conquanto que, para os negros
americanos, fosse solicitada a aplicao dos direitos civis (que s foram finalmente
aprovados pelo congresso dos E.U.A. em 1964!).
O ltimo congresso Pan-africano, o 5, reuniu-se em Manchester, na
Inglaterra, em 15 a 18 de outubro de 1945, tendo a presena de Du Bois, Kwane
Nkrumah, futuro emancipador da Ghana, e Jomo Kenyatta, o lder da Qunia.
Trataram de aclamar a necessidade da formao de movimentos nacionalistas de
massas para obterem a independncia da frica o mais rpido possvel.

Guerra Anglo-Zulu de 1879.

A Descolonizao
A descolonizao tornou-se possvel aps 1945, devido exausto em que as
antigas potncias coloniais se encontraram ao se terem dilacerado em seis anos de
guerra mundial, de 1939 a 1945. Algumas delas, como a Holanda, a Blgica e a
Frana, foram ocupadas pelos nazistas, o que acelerou ainda mais a decomposio
dos seus imprios no Terceiro Mundo. A guerra tambm as fragilizou
ideologicamente: como podiam elas manter que a guerra contra Hitler era uma luta
universal pela liberdade contra a opresso se mantinham em estatuto colonial
milhes de asiticos e africanos?
A Segunda Guerra Mundial debilitou a mo do opressor colonial e excitou o
nacionalismo dos nativos do Terceiro Mundo. Os povos asiticos e africanos foram
assaltados pela impacincia com sua situao jurdica de inferioridade, considerando
cada vez mais intolervel o domnio estrangeiro. Os europeus, por outro lado, foram
tomados por sentimentos contraditrios de culpa por os manterem explorados sob
sua tutela, resultado da influncia das idias filantrpicas, liberais e socialistas, que
remontavam ao sculo 18. Haviam perdido, depois de terem provocado duas guerras
mundiais, toda a superioridade moral que, segundo eles, justificava seu domnio.
Quem por primeiro conseguiu a independncia foram os povos da sia
(comeando pela ndia e Paquisto, em 1946). A mar da independncia atingiu a
frica somente em 1956. O primeiro pas do Continente Negro a consegu-la foi
Ghana, em 1957. Em geral, podemos separar o processo de descolonizao africano
em dois tipos. Aquelas regies que no tinham nenhum produto estratgico (cobre,
ouro, diamantes ou petrleo) conseguiram facilmente sua autonomia, obtendo-a por
meio da negociao pacfica. E, ao contrrio, as que tinham um daqueles produtos,
considerados estratgicos pela metrpole, explorados por grandes corporaes, a
situao foi diferente (como o caso do petrleo na Arglia e do cobre no Congo
Belga). Neles, os colonialistas resistiram aos movimentos autonomistas, ocorrendo
guerrilhas nativas para expuls-los.

Guerreiro africano do sculo 19.

Os partidos e movimentos africanos

Apesar da existncia de 800 etnias e mais de mil idiomas falados na frica,
podemos encontrar alguns denominadores comuns entre os partidos e movimentos
que lutaram pela descolonizao. O primeiro deles que todos eles ambicionavam a
independncia, conquistada tanto pela vertente do radicalismo revolucionrio, quanto
atravs do reformismo moderado, que tanto podia implantar uma repblica
federativa, como uma unitria.
Em geral, os partidos optaram pelo centralismo devido dificuldade em obter
consenso entre tribos rivais. Esse centralismo geralmente assumido pelo prprio
lder da emancipao (como Nkrumah em Ghana), pelo partido nico (ou partido
dominante como o definiu Leopold Senghor, do Senegal) ou, ainda, por um ditador
militar (como Idi Amin Dada em Uganda, ou Sese Seko Mobuto no Zaire). A
negritude (movimento encabeado por Aim Csaire, um poeta martinicano, e pelo
presidente senegals Leopold Senghor) foi tambm um ponto em comum,

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marcadamente entre os pases afro-francofnicos, que exaltavam as qualidades

metafsicas dos africanos. Finalmente, todos se manifestavam a favor do panafricanismo como uma aspirao de formar governos por africanos e para
africanos, respeitando as minorias raciais e religiosas.

Dificuldades africanas
medida que em toda a histria da frica anterior ao domnio europeu
desconhecia-se a existncia de estados-nacionais, segundo a concepo clssica
(unidade, homogeneidade e delimitao de territrio), entende-se a enorme
dificuldade encontrada pelas elites africanas em constitu-los em seus pases.
Existiam anteriormente, na frica, imprios, dinastias governantes, milhares de
pequenos chefes e rgulos tribais...mas em nenhuma parte encontrou-se estadosnacionais. O que havia era uma intensa atomizao poltica e social, um facciosismo
crnico, resultado da existncia de uma infinidade de etnias, de tribos, quase todas
inimigas entre si, que formavam grupos lingsticos diferentes (s no Zaire existem
mais de 40), e de incontveis castas profissionais. O fim da Pax Colonialis, seguida
da independncia dos anos 1955-75, provocou, em muitos casos, o afloramento de
antigos dios tribais, de velhas rivalidades que foram despertadas pela proclamao
da independncia, jogando as jovens naes africanas em violentas guerras civis
(como as da Nigria, do Congo e, mais recentemente, as da Angola, Moambique,
Ruanda, Burundi, Serra Leoa e da Libria).
Tais lutas polticas geraram uma crnica instabilidade em grande parte do
continente africano, o que contribuiu para afastar dele os investimentos necessrios
ao seu progresso. Hoje, a maior parte da frica (com exceo da frica do Sul,
Nigria e o Qunia) encontra-se praticamente abandonada pelos interesses
internacionais. Os africanos parecem ter mergulhado numa interminvel guerra tribal,
provocando milhes de foragidos (na frica esto 50 % dos refugiados do globo) e
um nmero incalculado de mortos e feridos. , certamente, a parte do mundo onde
mais guerras so travadas. Como se fora um incndio na floresta, encerra-se a luta
numa regio para, em seguida, uma fagulha provocar outra incandescncia ainda
mais trgica logo adiante.
De certa forma, todos os povos pagam pelos seus defeitos culturais. Neste
sentido, o arraigado tribalismo africano o grande impedimento para concretizar a
formao de um estado-nacional estvel. Enquanto as massas negras no
conseguirem superar as rivalidades internas, dificilmente podero formar regimes
slidos, ntegros, que superem a dicotomia entre ditadura ou anarquia tribal.
A grande gerao que conseguiu a independncia, homens como K.Nkrumah,
Jomo Kenyatta, Agostinho Neto, Samora Machel, Kenneth Kaunda, Julius Nyerere,
Leopold Senghor ou Nelson Mandela - os Pais da Ptria da frica Moderna - esto
mortos ou envelheceram. Nenhum dos sucessores destes grandes homens tem
conseguido o respeito da populao e o carisma necessrio para manter seus
respectivos pases unidos. Em muitos casos, eles foram substitudos por chefes
dominados por interesses localistas e familiares, gente de viso estreita, sem ter o
sentido de abranger nos seus projetos polticos o restante dos seus cidados.

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 hora, pois, de os lderes africanos pararem de jogar pedras sobre o passado

colonial e assumirem a responsabilidade pelo destino dos povos que ajudaram a
emancipar. Fruto disso a formao da Unidade Africana, primeira instituio
panafricana que o continente formou reunindo a grande maioria dos atuais pases.

Principais pases, lderes, movimentos e partidos africanos.(*)

Pas

Lder

Angola

Agostinho Neto

frica do Sul

Nelson Mandela

Costa do Marfim

Pelix HouphouetBoigny

Ghana

Kwame Nkrumah

Guin

Sek Tur

Madagascar

Tsiarana

Malawi

Hastings Kamuzu
Banda

Moambique

Samora Machel

Nigria

Benjamin N. Azikiw

Qunia

Jomo Kenyatta

Senegal

Leopold Senghor

Tanznia

Julius Nyerere

Zaire

Joseph Kasavubu
Patrice
Lumumba

Movimento
Partido
Movimento para
libertao de Angola
(MPLA)
African National
Congress (ANC)
Reunio democratica
africana
Convention Peopels
Party
Partido Democrtico
da Guin (PDG)
Movimento
democrtico da
renovao malgache
Malawi Congress
Party
Frente de libertao
de
Moambique(FRELIM
O)
National Concil of
Nigeria and Camerun
Mau-mau/ Kenya
central association
Bloque democratique
senegalien
Tanganica African
National Union/
Zanzibar

Data da
independncia

Movimento Abako

1960

Zimbawe African
NationalUnion (ZANU)
(*) A frica independente compe-se de 48 pases.

Zimbawe

Robert Mugabe

1975
1994
1957
1957
1958
1960
1961
1975
1960
1963
1948
1964

1980

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