Rascunho

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Rascunho
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INSTITUTO MINEIRO DE ESTUDOS SISTMICOS

QUA SHA
Dr. Eduardo Batista Vasconcelos

QUA SHA
Este termo vem do chins:

Qua __ Movimento tcnica, exerccio.

Sha __ Para fora, exterior, sinal. clera ou doena que apresenta elevaes miliares
de cor avermelhada.
O Sha geralmente ocorre quando:
F.P.E.
Wei Qi
Energia o

Por definio: doena com manifestaes cutneas, causadas por qualquer F. P. E., que provoca
bloqueio ou obstruo dos canais de energia principais (MP), ou colaterais (Meridianos Extraordinrios:
VM, Lo, Distintos, MTM), e que geralmente se associa a fenmenos internos em algum dos 3 aquecedores
ou nos tecidos nutridos pelos respectivos Zng F.
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Gua Sha ou Raspadura Teraputica um Mtodo de terapia fsica no-invasiva, comumente

utilizados em casas residenciais, clnicas e hospitais da sia.
Esta tcnica pouco difundida no Brasil, muito eficaz, de resultados rpidos, e serve como
diagnstico, tratamento e preveno de enfermidades.
Em Qua Sha utilizamos um raspador prprio e afiado, golpeamos determinadas reas da pele de
acordo com a Teoria dos Meridianos & Colaterais.
Assim como a Acupuntura, Ventosa, Sangria... O Qua Sha, segue os mesmos princpios da Medicina
Tradicional Chinesa.
Considerada como terceira gerao de teraputica, pelos especialistas da Academia de Medicina
Tradicional Chinesa.
O objetivo desta tcnica , prover uma circulao e acelerarprocessos metablicos. Solucionado
fluido e estases de sangue e Qi, com conseqente alvios dos sintomas da dor em diferentes estgios.
Controle e combate de algumas enfermidades, por exemplo: de origem msculo-esqueltico, respiratrio,
digestivo entre outros.
Embora fosse praticado por toda a cultura antiga, o tratamento onde se estimula a pele (assim como
aquecer, massagear ou fazer sangrar), nunca foi descrito como numa tcnica nova.
No livro de Aian Nielsen, Epler (1980) afirma que estas tcnicas que envolvem Hemorragia
intencional teriam conduzido acupuntura.
sia 3000 aC ningum sabe exatamente sua origem mas, h indcios que, chineses,
mongis e vietnamitas tenham sido os que raspava, determinadas reas do corpo com
moedas para aliviar a dor ou para diminuir a febre ou o frio (causado pela mudana do
tempo) e tratar os sintomas comuns das enfermidades.
Hipcrates (459-377 aC) assim como os chineses, este fsico que era egpcio e no grego,
partia do princpio da observao dos sintomas, da posio do paciente no leito, para a
natureza da expectorao dele e pelo carter da respirao e etc. Hipcrates tambm
preconizava o uso de mtodos onde se provoca uma crise artificial aceleraria o processo
de cura.
Galeno (129-200 DC) tambm utilizava de mtodos para eliminar resduos ou impedir
de acumular. Estes resduos ou excessos deles, so agentes causadores de febre e doenas.

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MECANISMO DE AO DO QUA SHA

AO MECNICA
Segundo A Medicina Tradicional Chinesa, todos os patgenos podem causar distrbios de circulao
local (Qi ) e estase de sangue (Xue), que levam concentrao de toxinas metablicas e endotoxinas na
microcirculao.
Partindo deste princpio, por uma ao mecnica, a Raspadura Teraputica age diretamente nos
vasos sangneos e capilares, tornando-os permeveis e funcionalmente mais forte, favorecendo assim a
troca gasosa dos capilares.
Como conseqncia teremos: Melhora da forma e funo da circulao sangnea, na pele, nervos,
msculos, tendes e tecidos adjacentes.

Teoria das Comportas Medulares Melzack e Wall (1965)

A caracterstica de sentir primeiro o tato e depois a sensao de dor, induziu os autores desta
Teoria, a pensar que havia uma via de transmisso, que fosse uma mais rpida que a outra. Em 1965
MELZACK e WALL, descreveram a Teoria das Comportas hoje mundialmente aceita. Esta teoria
diz que, as informaes, que entrariam pela fibra de grosso calibre e fino calibre seriam moduladas
pela substncia Gelatinosa na lmina I levando, ento posteriormente a Clula T e conseqentemente
haveria a colocao no Sistema Ascendente, at o nvel de reconhecimento do Tlamo.
(respectivamente: - Feixe neoespinotalmico - e Feixe espinoreticular. Sentir dor ou no Sentir dor,
para Melzack & Wall, est relacionado com a quantidade de impulsos, que entrariam pelas fibras
de grosso calibre e fino calibre o que determina a TEORIA DAS COMPORTAS. A dor seria
inibida pela estimulao seletiva das fibras de grosso calibre e conseqentemente inibiramos as
sensaes trazidas pelas fibras de fino calibre.
Resumindo, Melzack & Wall (1965), props que o imput na medula espinhal atravs das
fibras A Beta (fibra de grosso calibre e mielinizada), fecharia uma comporta na Substncia Gelatinosa
de Roland no corno dorsal da medula, lminas II e III; isto bloquearia a transmisso, alm, daquele
ponto, do imput doloroso, chegando atravs das pequenas fibras C (finas e amielnicas). Portanto
uma inibio pr-sinptica das aferncias da DOR.
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Figura 01

Figura 02

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Figura 03

Figura 04
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Figura 05

Figura 06

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REAO NA PELE:
Ao aplicarmos o Qua sha, notamos uma reao imediata na pele. Esta reao se manifesta por uma
hiperemia reativa local.
Segundo a Medicina Oriental, esta marca, mancha ou figura subcutnea que aparecem no local
de aplicao, chama-se Sha.
Dependendo do estado de sade do indivduo, o Sha pode se manifestar de diferentes tipos de
cores, tamanho, forma, e tempo de reabsoro pela circulao, Desta forma, o Qua Sha serve como
base para diagnstico de enfermidades.
Exemplo:
Sha de cor roxa ou preta (ciantico) __ Grande quantidade de endotoxina, permanece por alguns
dias. Doena de caracterstica crnica.
Sha de cor vermelho vivo __ Permanece por algumas horas. Doena de caracterstica aguda.
Sha de cor vermelho rseo __ Sem problema aparente. O Sha desaparece em poucos minutos.

AO REFLEXA
Se d atravs da raspagem dos acupontos e das reas __ pontos hologrficos a funo regulatria
que inclui a regulao do humor celular podem retornar a sua funo normal e aumentar imunidade.
De acordo com a teoria da topografia dos seguimentos da pele e do reflexo vscero-muscular,
podemos atingir o Sistema Nervoso Autnomo segundo, a Dra. Dircke (1922).

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De acordo com a Teoria dos Meridianos e Microssistemas, da Teraputica Tradicional chinesa , os

rgos internos, os gnglios, os cinco rgos dos sentidos e os nove orifcios ligam-se pele, fazendo com
que, esta reflita na funo interna orgnica.
De acordo com Ling Shu, graas aos meridianos, determina-se a sade, trata-se as doenas,
regulariza-se o vazio e o cheio.
Levando em considerao que, os meridianos tm funes fisiolgicas de ligar a parte exteriorinterior, superior com inferior do corpo, assim, como ligar os cinco rgos internos s extremidades
perifricas, os cinco rgos do sentido (viso, olfato, lbios, paladar e audio) e os nove orifcios (olhos,
ouvidos, narinas, boca, uretra e nus) e as vsceras, possuem tambm outra funo fisiolgica (reflexa),
que a de transportar o sangue (Qi) e (Xue); nutrir ossos e tendes.
Por fim, regular o equilbrio funcional: sob condio fisiolgica, eles podem automaticamente
ajustar uma tendncia ao desequilbrio entre Yin e Yang, Qi e Xue, fazendo com que o corpo mantenha um
equilbrio relativo coordenado entre eles.
A Raspadura Teraputica na pele, no s trata as enfermidades locais, mas tambm pode construir
resistncia s doenas.

TCNICA
Para raspar, o terapeuta pode ficar de p ou sentado.
O paciente deve estar em uma posio confortvel, de modo que o mesmo no levante ou se mexa
quando em tratamento.
A rea a ser raspada deve ser preparada: O local de aplicao deve estar livre e limpo, e devidamente
lubrificado. Neste momento, pode ser realizada a raspadura.
O posicionamento correto ao segurar o raspador importantssimo. O terapeuta, dever usar os
quatro dedos da mo para segurar o raspador, enquanto o polegar firma o outro lado.

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