BIBLIOLOGIA

BIBLIOLOGIA:
A DOUTRINA DA BBLIA.
Parte 1: a INSPIRAO dela.
Ela Perfeitamente: Genuna, Confivel, Inspirada por Deus (Plenria, Ve
(notas de aula, em forma de esboo)
Hlio de Menezes Silva

(2008)
/* Trabalho dedicado ao Pastor Otoniel Feliciano Mendes (1920-?), modelo de apaixonado,

frutfero, inimitvel e incansvel evangelista pessoal e pregador ao ar-livre, modelo de defesa da s
doutrina, de pacincia nas perseguies, de pastor amoroso, de amigo fiel, de rvore que at na
velhice d frutos. Meu pastor aqui na terra.
Este resumido esboo de notas de aulas a reviso de um trabalho feito nas dcadas de 80 e 90,
para me ajudar a dar aulas em escolas bblicas dominicais e institutos bblicos, e ajudar os alunos a
estudarem para as provas. Este resumo foi feito basicamente a partir de livros batistas
conservadores tais como Palestras de Teologia Sistemtica, de Henry Clarence Thiessen; Teologia
Elementar, de Emery H. Bancroft; Guide to the Bible, de Harold L. Willmington; etc. Consulte-os,
para maiores detalhes e fontes. */
CONTEDO
1. PROVAS (EXTERNAS E INTERNAS) DE QUE A BBLIA A

CORPORIFICAO DA REVELAO DE DEUS
1.1. Argumento A PRIORI
1.2. Argumento da ANALOGIA com sbios benfeitores
1.3. Argumento da singular (!) e espantosa INDESTRUTIBILIDADE da
Bblia
1.4. Argumento do TRANSCENDENTE (!) CARTER da Bblia
1.5. Argumento da supranatural PRECISO CIENTFICA da Bblia
1.6. Argumento da assombrosa (!) PRECISO PROFTICA da Bblia
1.7. Declaraes da prpria Bblia
2. A BBLIA ABSOLUTAMENTE GENUNA (Autntica)
2.1. O Pentateuco
2.2. Os Profetas (Nebhiim)
2.3. Os Escritos (Kethubhim ou Hagiographa)
2.4. O Novo Testamento
2.5. Resumo de datas e autores dos livros do Velho e do Novo Testamento
3. A BBLIA ABSOLUTAMENTE CONFIVEL, VERDICA
3.1. O V.T. absolutamente CONFIVEL, VERDICO ao ser tomado
literalmente
3.2. O N.T. absolutamente CONFIVEL, VERDICO ao ser tomado
literalmente
4. A BBLIA O CNON DE DEUS, J FECHADO
4.1. O V.T. CNON de Deus
4.2. O N.T. CNON de Deus
4.3. Os Livros Apcrifos (dos Catlicos Romanistas) NO Pertencem ao
Cnon de Deus
5. A BBLIA INSPIRADA, ASSOPRADA POR DEUS
5.1. SIGNIFICADO da Inspirao
5.2. Termos relacionados Com a Inspirao
a. A Revelao (geral e especial)
b. A Iluminao
5.3. Teorias Anti-bblicas Sobre A Inspirao:
5.4. PROVAS da inspirao PLENRIA e VERBAL e INERRANTE e
INFALVEL
5.5. RESPOSTAS s OBJEES Inspirao Plenria e Verbal
6. [curto resumo, a ser expandido noutro escrito:] A BBLIA
PRESERVADA, e o ATRAVS DO TT , O TEXTO TRADICIONAL
7. [curto resumo, a ser expandido noutro escrito:] A BAGUNA DAS
TRADUES DAS modernas Bblias alexandrinas, INFIIS: Sede por
dinheiro, sede por adulterar, m base de traduo, mau mtodo de traduo,

exemplos de veneno infiltrado
Veremos provas internas e externas de que a Bblia, nos seus 66 livros (39
deles compondo o Velho Testamento e 27 deles compondo o Novo
Testamento) O Livro de Deus, A Palavra de Deus para toda a humanidade,
sempre. /* Provas internas so provas encontradas dentro da prpria Bblia, e provas externas so provas encontradas fora
dela. */ A Bblia a pura Palavra de Deus (total e exclusivamente de Deus) de
um modo verbal- plenrio (cada e toda palavra, sem exceo, de Gn 1:1 a Ap
22:21, sobre todo e qualquer assunto), e o com exclusividade (nenhuma
palavra de nenhum outro livro Palavra de Deus, em nenhum sentido).
/* Ns, cristos, agrupamos os 39 livros do V.T. em:
5 livros da Lei (Gn, Ex, Lv, Nu, Dt), formando o Pentateuco;
12 livros histricos (Js, Jz, Rt, 1 e 2Sm, 1 e 2Rs, 1 e 2Cr, Ed, Ne, Et);
5 livros poticos (J, Sl, Pv, Ec, Ca);
5 profetas maiores (Is, Jr, Lm, Ez, Dn); e
12 profetas menores (Os, Jl, Am, Ob, Jn, Mq, Na, Ha, Sf, Ag, Zc, Ml).
Os judeus dividem o V.T. em:
Torah (A Lei);
Nebhiim (Os Profetas: comeam por Is; incluem os profetas maiores, os menores, e os primeiros profetas: Js, Jz,
Sm e Rs; excluem Jr);
Ketubim (Gr. Hagiographa, que significa os Escritos: comeam por Sl e os demais livros poticos; incluem Jr e os
demais livros da Bblia).
Os Profetas e os Escritos tambm eram conhecidos pelos nomes dos seus primeiros livros, Isaas e Salmos,
respectivamente, respectivamente.
Os 27 livros do N.T. so:
4 Evangelhos (Mt, Mr, Lc, Jo);
1 outro livro histrico (At);
21 epstolas. Dessas, temos:
14 epstolas para a atual dispensao (das assembleias locais), sendo
9 delas dirigidas a assembleias locais (Rm, 1 e 2Co, Gl, Ef, Fp, Cl, 1 e 2Ts) e
5 delas dirigidas a pastores de assembleias locais (1 e 2Tm, Tt, Fm),
7 epstolas nem sempre dirigidas e aplicveis atual dispensao (das assembleias locais) (He, Tg, 1 e 2Pe, 1
e 2 e 3Jo, e Jd); e
1 livro proftico (Ap).
*/
1. PROVAS
(EXTERNAS E INTERNAS) DE
QUE A BBLIA
A CORPORIFICAO DA REVELAO DE
DEUS
/* Corporificao o registro (inerrante, infalvel, e imutvel) dessa revelao (as exatas palavras provenientes de Deus), de uma
forma tal que forme um corpo que sempre foi e e ser perfeitamente preservado e facilmente reconhecido, de modo que todos os
homens de todos os lugares e pocas, ao lerem/ escutarem/ este registro, podero reconhecer a ele, e s a ele, como a plena, verbal,
no somente inerrante (sem o menor erro real) como tambm infalvel (incapaz de ter a menor falha) revelao dada por Deus, de
uma vez para sempre.
*/
1.1. Argumento A PRIORI (prova que tem que haver um livro [coleo
de palavras] dado pelo verdadeiro Deus, mas ainda no prova que ele a
nossa Bblia):
- O homem depravado e no pode ir a Deus;
- Deus bom, amor, misericrdia, graa, ... ;
- Portanto, impossvel que Deus no tenha Se revelado e no tenha
corporificado Sua revelao em algo como um livro (uma coleo de

palavras) perfeitamente criado e eternamente preservado de forma perfeita.
1.2. Argumento da ANALOGIA com sbios benfeitores (exige haver um

livro [coleo de palavras] dado pelo verdadeiro Deus, mas ainda no prova
que ele a nossa Bblia):
- Homens razoavelmente bons comunicam verdades aos que a necessitam;
- Deus infinitamente bom At 14:15-17; /* 15 E dizendo: Senhores, por que fazeis essas coisas? Ns
tambm somos homens como vs, sujeitos s mesmas paixes, e vos anunciamos que vos convertais dessas vaidades ao Deus vivo,
que fez o cu, e a terra, o mar, e tudo quanto h neles; 16 O qual nos tempos passados deixou andar todas as naes em seus
prprios caminhos. 17 E contudo, no se deixou a Si mesmo sem testemunho, beneficiando-vos l do cu, dando-vos chuvas e
tempos frutferos, enchendo de mantimento e de alegria os vossos coraes. */
- Portanto, seguramente Deus se revelou e corporificou Sua revelao.
1.3. Argumento da singular (!) e espantosa INDESTRUTIBILIDADE

da Bblia:
- Mesmo sob a mais tenaz/ variada, violenta/ sutil perseguio j vista /* (e nenhum
outro livro no mundo foi to atacado, por que ser? Nem to vitoriosamente sobreviveu, inclume, por que ser?) */ ,
/* Por exemplo:
- [Historiadores judeus] dizem que, ao retorno do cativeiro babilnico, parecia que todas as Bblias tinham sido
destrudas... mas logo se acharam 2 cpias [perfeitas e completas, claro], preservadas por Deus, e o sacerdote e escriba
Esdras fez com comeassem a ser feitas cpias [perfeitas] dela, e logo voltaram a haver incontveis Bblias!
- Em 303 d.C., o terrvel e sanguinrio imperador romano Diocleciano ordenou que cada igreja e cada Bblia (e cada
cristo que a tivesse e recusasse ced-la) fossem aniquilados de sobre toda a terra, e moveu to feroz e persistente
perseguio, at abdicar em 305 d.C., e to certo ficou de seu mais completo sucesso, que cunhou moeda comemorativa
com a frase "A religio crist foi destruda e a adorao dos deuses restaurada". Mas alguns cristos e Bblias perfeitas
sobreviveram e, ironicamente, um seu sucessor, Constantino, em 331 d.C., ordenou que Eusbio preparasse 50 cpias da
Bblia no mais caro material, s custas do governo! (pena que foi um texto adulterado)
Voltaire gabava-se "Levou sculos para se erigir o cristianismo, mas eu mostrarei como um francs o reduzir a p
dentro de 50 anos". Ele erguia uma cpia da Bblia no ar e proclamava "Dentro de 100 anos este livro ter sido
esquecido e eliminado...". Mas, desde 20 anos depois de sua morte em 1778, a sua enorme casa tornou-se um dos
principais centros de distribuio da mesma Bblia que ele desejou condenar extino.
(Nota: Velho e doente, Voltaire dizia "Eu daria tudo para nunca ter nascido". Minutos antes de morrer, gritou
" Cristo, Jesus, eu tenho que morrer abandonado por Deus e pelos homens", e entrou em tamanha agonia
que seus amigos ateus no suportaram e o deixaram sozinho. Sua enfermeira disse repetidamente "Nem
mesmo por toda as riquezas da Europa eu jamais quero ver outro descrente morrer").
*/
a Bblia nunca pode ser destruda!

/* Desde jovem, um rei ctico, sempre que se encontrava com um seu servo crente, ferreiro de profisso, zombava da
Bblia, citando palavras dos maiores pseudo-eruditos que a atacavam. Um dia, ambos j velhos, o rei ctico foi pela
primeira vez oficina do ferreiro crente, l ficando surpreso com a grande quantidade de malhos jogados no quintal,
completamente despedaados, e perguntou o que aquilo significava. O crente lhe respondeu que tinham sido amassados e
despedaados pelo uso. O rei ctico pediu para ver as bigornas destrudas, mas o crente lhe respondeu que somente os
malhos tornavam-se deformados e inteis ao baterem tanto na bigorna, e esta era indestrutvel, a dele sendo a mesma de
seus antepassados. O ctico rei lembrou-se dos ataques seus e dos maiores pseudo-eruditos Bblia, uma lgrima caiu
dos olhos dele, e ele se afastou t riste, reconhecendo:Os malhos se amassam e despedaam e so jogados fora, inteis,
esquecidos, mas a bigorna permanece! ... */
- Portanto, sem sombras de dvidas, a Bblia, toda ela e s ela, de

origem divina.
1.4. Argumento do TRANSCENDENTE (!) CARTER da Bblia

a. O PADRO MORAL da Bblia to inatingvel e condenador que no
pode ser seno do verdadeiro Deus: Ex 20 (os 10 mandamentos); Lv 20:7; Mt

5:21-22, 27-28 [ou 20-48]; Tg 2:10.
Portanto santificai-vos, e sede santos, pois eu sou o SENHOR
vosso Deus. (Lv 20:7)
21 Ouvistes que foi dito aos antigos: No matars; mas qualquer
que matar ser ru de juzo. 22 Eu, porm, vos digo que qualquer que,
sem motivo, se encolerizar contra seu irmo, ser ru de juzo; e
qualquer que disser a seu irmo: Raca, ser ru do sindrio; e
qualquer que lhe disser: Louco, ser ru do fogo do inferno. ... 27
Ouvistes que foi dito aos antigos: No cometers adultrio. 28 Eu,
porm, vos digo, que qualquer que atentar numa mulher para a
cobiar, j em seu corao cometeu adultrio com ela. (Mt 5:21-22,
27-28)
/* Porque qualquer que guardar toda a lei, e tropear em um s ponto, tornou-se culpado de todos. (Tg 2:10) */
Contraste com outros livros sagrados: Os deuses greco-romanos, os dos

egpcios, cananeus, tupis-guaranis, etc.; todos eles carnais, traioeiros, maus,
cheios de dios, mentira, inveja, e tudo que mau; tolerantes e incentivadores
do mal, s vezes incestuosos, homossexuais, patricidas, filicidas, matricidas,
etc. !!!
b. A UNIDADE NICA E PERFEITA da Bblia prova: seu autor Deus.
/* Embora escrita por cerca de 40 (!) homens, de cerca de 19 (!) ocupaes e backgrounds diferentes, em 11 (!) pases,
durante pelo menos 1500 (!) anos, em aproximadamente 10 gneros literrios, com muitos dos seus escritores no
conhecendo nenhum outro ou somente conhecendo alguns poucos dos seus demais escritores,
a Bblia clara e espantosamente um s (e completo) livro! Que contraste com os outros livros sagrados, que
essencialmente so colees de material heterogneo, sem comeo nem meio nem fim, inmeras vezes frontalmente
discordantes!
*/
Por exemplo:
- O sentido de cada palavra ou conceito da Bblia sempre o da
sua primeira meno:
-- Confira a palavra amor dentro do contexto de dar a vida do
prprio filho, tanto em Gn 22:2 como em Jo 3:16; /* E disse: Toma agora
o teu filho, o teu nico filho, Isaque, a quem amas, e vai-te terra de Mori, e oferece-o ali em
holocausto sobre uma das montanhas, que eu te direi. (Gn 22:2)
Porque Deus amou o mundo de tal
maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida
eterna. (Jo 3:16) */
-- Na 1. meno de vinho alcolico, ele associado prtica do

mal (No, em Gn 9:20-27), portanto vinho alcolico sempre tem
a qualidade de mau, no importa sua quantidade, beba-se copo
ou galo. /* Cristo criou (nas bodas de Cana), bebeu e distribuiu (na ltima ceia), somente suco de
uva no fermentado, e s assim um lquido originado da videira pode ser bebido pelo crente, mesmo assim
sem glutonaria (1Tm 3:3, 8) */
-- Na 1. meno de fermento (Gn 12:15,19, a 1. pscoa) ele

simboliza pecado e condenado por Deus, portanto
fermento sempre tem a qualidade de mau, pecador, rejeitado e
odiado por Deus.
-- Etc.
- Os tipos ou sombras do V.T. casam perfeitamente com o corpo
no N.T.:
-- A serpente de bronze (Nu 21:8-9) e o sacrifcio de Cristo na

cruz Jo 3:14-15: /* 8 E disse o SENHOR a Moiss: Faze-te uma serpente ardente, e pe-na sobre
uma haste; e ser que viver todo o que, tendo sido picado, olhar para ela. 9 EMoiss fez uma serpente de
metal, e p-la sobre uma haste; e sucedia que, picando alguma serpente a algum, quando esse olhava
para a serpente de metal, vivia. (Nu 21:8-9)
14 E, como Moiss levantou a serpente no deserto,
assim importa que o Filho do homem seja levantado; 15 Para que todo aquele que nele cr no perea,
mas tenha a vida eterna. (Jo 3:14-15) */
-- O cordeiro pascal e Cristo! /* 3 ... Aos dez deste ms {A} tome cada um para si um
cordeiro, ... 5 ... sem mcula, um macho, ... . 6 E o guardareis at ao dcimo quarto dia deste ms {B},
e todo o ajuntamento da congregao de Israel o sacrificar tarde {C}. 7 E tomaro do sangue, e p-loo em ambas as ombreiras, e na verga da porta, nas casas em que o comerem. ... 13 E aquele sangue vos ser
por sinal nas casas em que estiverdes; vendo eu sangue, passarei por cima de vs, ...46 ... no levars
daquela carne fora da casa, nem dela quebrareis osso. (x 12:3-20, 46) {A o domingo da entrada de
Cristo sobre jumentinho sobre ramos, em Jerusalm} {B - o incio do dia 14.Nissan foi no pr de sol do
anoitecer da nossa quarta-feira} {C Hebraico entre os dois anoitecer, provavelmente isto significa o
intervalo de tempo entre o sol se esconder no horizonte e a primeira estrela ser visvel a olho nu.} */
-- A correspondncia entre o primeiro e o ltimo livro da Bblia

(Gn e Ap) nos deixa maravilhados:
Gn 1:1 cu e terra, temporrios.
Ap 21:1 novo cu e nova terra, eternos.
1:27-28 o primeiro Ado (com esposa, no jardim do den), reina sobre a terra.
21:9 o ltimo Ado (Cristo) (com Sua noiva [todos os salvos desta d
1:10 mares.
21:1 e o mar no mais existe
1:5,16 sol e lua, dia e noite.
21:23 nenhum sol, nem lua, nem noite. O Cordeiro o eterno sol, lu
3:22 a rvore da vida negada aos cados.
22:2 folhas da rvore da vida daro sade e cura s naes.
3:17 maldita a terra.
22:3 no existir mais maldio.
3:1 aparece Satans, para atormentar o homem, temporariamente.
20:10 desaparece Satans, para ser atormentado ele mesmo, para se
7:12 a antiga terra foi punida pelo dilvio.
21:1 (+2Pe 3:6-12) a nova terra ser purificada pelo fogo.
2:10 lar de Ado beira de rio.
22:1 lar eterno beira de rio.
23:2 Abrao chora por esposa, morta.
21:4 Deus enxugar todas lgrimas da noiva (cada salvo, eternamen
Cap. 19 Deus retira uma cidade terrestre, Sodoma, do solo.
21:1 Deus traz a cidade celestial, a Nova Jerusalm, dos cus.
50:1-3 Gn termina com um crente, morto, jazendo no Egito, num caixo.
21:4 Ap termina com todos crentes, vivos, de p na eternidade, reina
Que contraste com os outros livros sagrados.
c. A PRECISO HISTRICA da Bblia nica e perfeita! Portanto, sem

sombra de dvidas, toda ela e somente ela, a corporificao da revelao de
Deus.
No final do sculo XIX alguns pseudo-cientistas tentaram ridicularizar a
Bblia, afirmando que ela continha centenas de disparates histricos. Mas,
com os extraordinrios trabalhos e avanos da Arqueologia, os zombadores
tm sido sufocados por cada p dos escavadores!
/* Exemplos:
- Foram descobertas as runas das muralhas de Jeric e, de modo sem nenhum similar no mundo, em sua inteireza elas esto cadas
para fora! Ora, o nico modo de derrubar era batendo e empurrando com enormes aretes, mas inimigos sempre esto do lado
de fora quando fazem isso tentando vencer uma guerra, portanto derrubam para dentro, e habitantes duma cidade nunca derrubam
seus prprios muros de modo nenhum. Portanto, as runas sem similar confirmam o relato bblico!
- Foi comprovada a crena universal num [nico] dilvio cobrindo toda a terra (pico de Gilgamesh; nativos da Nova Guin, etc.).
- Foi comprovada (por cartas, relatrios de despesas e viagens, etc.) a existncia e sbita destruio (2000 a.C.) das populosas
Sodoma e Gomorra (tudo indica que estavam onde depois foi coberto pelo Mar Morto. Ao redor, h rochas calcinadas por um calor
inexplicvel.).
- Foram comprovados, no Egito, uma curta poca onde os tijolos foram feitos sem palha. Tambm foram comprovadas, por
documentos, a morte dos primognitos e as outras pragas descritas em xodo.
- Foi comprovado um arrependimento para monotesmo, em Nnive.
- Foi comprovada a existncia de Dario (como isso foi duvidado pelos cticos, sculos atrs!).
- Foram comprovadas todas as seqncia de reis de todas as naes citadas e das quais provas puderam ser coletadas.
- Etc.
*/
1.5. Argumento da supranatural PRECISO CIENTFICA da
Bblia: Muitos sculos antes que a cincia descobrisse e tivesse que aceitar,
o Criador j ensinara:
- A Terra um esferide Is 40:22 , e este est suspenso no vazio J 26:7;
Ele o que est assentado sobre o crculo {*} da terra, cujos moradores
so para ele como gafanhotos; ele o que estende os cus como cortina, e os
desenrola como tenda, para neles habitar; (Is 40:22) {*
hebraico 02329 gwx chuwg khoog globo, esferide, esfera, redondeza}
O norte estende sobre o vazio; e suspende a terra sobre o nada. (J
26:7)
- A 1. Lei da Termodinmica (a 1. das 2 mais universais leis da cincia: Num sistema fechado, nada pode
ser criado a partir do nada, nada pode simplesmente deixar de existir, tudo apenas se transforma.) He 4:3,10;
Porque ns, os que temos crido, entramos no repouso, tal como disse:
Assim jurei na minha ira Que no entraro no meu repouso; Embora
as suas obras estivessem acabadas desde a fundao do mundo. (Hb 4:3)
Porque aquele que entrou no seu repouso, ele prprio repousou de suas
obras, como Deus das suas. (Hb 4:10)
- A 2. Lei da Termodinmica (a 2. das 2 mais universais leis da cincia: Num sistema fechado, apesar do
somatrio de sua massa e energia permanecer constante, a toda e cada transformao aumenta a sua entropia, que a medida da
desordem do sistema, da quantidade energia que no mais pode ser aproveitada para mover uma mquina trmica. Assim, a cada
.) Sl 102:26
Eles [os cus] perecero, mas tu permanecers; todos eles se
envelhecero como um vestido; como roupa os mudars, e ficaro
mudados. (Sl 102:26)
transformao, o universo caminha da ordem para a desordem e para a morte trmica
/* Note que as 2 Leis da Termodinmica sero abolidas Ap 21:1-5);

1 E vi um novo cu, e uma nova terra. Porque j o primeiro cu e a primeira terra passaram, e o mar j no
existe. 2 E eu, Joo, vi a santa cidade, a nova Jerusalm, que de Deus descia do cu, adereada como uma esposa
ataviada para o seu marido. 3 E ouvi uma grande voz do cu, que dizia: Eis aqui o tabernculo de Deus com os homens,
pois com eles habitar, e eles sero o seu povo, e o mesmo Deus estar com eles, e ser o seu Deus. 4 E Deus limpar
de seus olhos toda a lgrima; e no haver mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor; porque j as primeiras
coisas so passadas. 5 E o que estava assentado sobre o trono disse: Eis que fao novas todas as coisas. E disse-me:
Escreve; porque estas palavras so verdadeiras e fiis. (Ap 21:1-5) */
- Vida s vem de vida, e da mesma espcie Gn 1:12 (erva e rvores), 21

(baleias, rpteis, aves de asas), 24 (alma vivente, gado, rpteis, feras da terra),
25 (feras da terra, gado, rpteis da terra) ).
E disse Deus: Produza a terra alma vivente conforme a sua espcie;
gado, e rpteis e feras da terra conforme a sua espcie; e assim foi. (Gn
1:24)
/* O objetivo de Deus na Bblia no foi o de nos dar um livro texto cientfico perfeito e completo, abrangendo Fsica, Astronomia,
Biologia, etc. Mas sempre que o Criador fala da Sua criao, o faz de modo infalvel e perfeito. Alguns exemplos:
Texto na
Bblia
Fato cientfico implicado pela

Bblia
Cincia do homem:
Is 40:22
A Terra esfrica
540 a.C.: um grego conjeturou a redondeza da terra; foi rejeitado.

1519-1521 Magalhes circundou a terra e demonstrou que ela redonda.
J 26:7
A Terra paira no espao
1687 Newton explicou como a gravidade do sol era equilibrada pela fora
centrfuga da rotao da terra.
Gn 15:15 (Jr As estrelas so incontveis

33:22;
He
11:12)
2Sm
150 d.C. Ptolomeu errou: h exatamente 1056 estrelas. Outros erraram, mas
cada vez chegam mais perto de reconhecer o que Deus disse.
22:16; H montanhas e cnions no leito 1880 Oceanografia surgiu, e chumbadas descobriram isso.
Jn 2:6
do mar
Gn 7:11; 8:2; H fontes dgua no leito do mar

Pv 8:28
1948 Batiscafos descobriram isso.
Sl 8:8
186? Matthew Fontaine Maury, ministro da Marinha americana, movido pela

Bblia, descobriu as correntes martimas: premiando quem achasse garrafas
semeadas por navios, descobriu como elas sempre seguiam rotas especficas.
H correntes, caminhos no mar
J
26:8; A gua segue ciclo hidrolgico Somente nos ltimos poucos sculos (digamos, depois de 1700) o ciclo
36:27-28;
(marnuvemchuvariomar) hidrolgico foi razoavelmente entendido pela cincia.
37:16; 38:2527; Sl 135:7;
Ec 1:6-7
Gn
6:19
1:21; Vida s vem de vida. E da mesma 1862 Pasteur mostrou que moscas no se geravam espontaneamente: vida s
espcie
vem de vida.
1865 Mendel provou: vida s vem da mesma espcie.
Lv 17:11
A vida da carne est em (diferente 18?? Abandonou-se o conceito de que sangue excessivo a raiz de todas as
de ) o sangue
doenas, que matou inmeras de pessoas (e.g.: George Washington), com
sangrias!...
Gn 2:1-3; Sl No universo, nada se cria, nada

33:6-9;
se perde. Tudo apenas se
102:25; He transforma
4:3,10
177? Lavoisier formula a 1. Lei da Termodinmica, uma das 2 leis mais

universais da cincia.
Sl
102:26; Em tudo: h aumento da entropia, 18?? formulada a 2. Lei da Termodinmica, uma das 2 leis mais universais da
Rm 8:18-23; da degradao, do caos, da morte cincia.
He 1:10-12 do universo
Is
65:17; A 2. Lei da Termodinmica, a
S assim o universo permanecer eternamente.
66:22;
2Pe tendncia degradao, no existir
3:13; Ap
na nova criao, que, assim, ser
21:1-5
perfeita, eterna, eternamente perfeita.
Lv 13, 14
H contgios. A preveno total

quarentena (no caso de doenas
passageiras, como a varola) &
isolamento (no caso de doenas
como a lepra).
- No tempo de Moiss, o Papiro Ebers (que era considerado o mximo da

cincia) receitava: sangue de lagarto, dente de porco, carne e banha podres, cera
de ouvido de porco, excrementos humanos, etc.
- S houve vitria contra a lepra, etc., obedecendo-se Bblia.
Dt 23:12-13 Isolar e dar rapidssimo sumio

aos excrementos.
At 1790: todos excrementos eram lanados e permaneciam nas ruas, mesmo nas
mais ricas capitais e cortes!
Lv 7:22-27
1960: descoberto que causam colesterol, etc.
Evitar certas carnes e misturas.
Lv 15:7, etc. Purificao (meticulosa!) pela

gua.
At 1900: mesmo cirurgies eram sujos, no praticavam/ ensinavam higiene, 17%

das grvidas que entravam no melhor hospital do mundo (em Viena) morriam de
infeco! Ainda hoje, purificao salva mais que todos os remdios juntos.
Gn 17:12
1946: descobriu-se que circunciso controla cncer cervical. Depois, que, at o 5.

dia de vida, a criana no produz vitamina K, e a circunciso traria perigosa
hemorragia. Do 7. dia em diante a produo de vitamina K normaliza-se. No 8.
dia, o nvel de protombina alcana o mximo de toda a vida. O dia ideal o 8!
Circunciso ao 8. dia de vida.
Outro exemplo: Os judeus foram quase que imunes devastadora pandemia da Peste Negra que assolou a Europa no sculo XIV e
que, se estima, matou cerca de um tero da populao do continente. Na Wikipedia lemos: Uma vez que os judeus tinham uma
obrigao religiosa de serem limpos, eles no utilizavam gua de poos pblicos. E assim, como mencionado anteriormente, os
judeus eram suspeitos de causar a peste pelo deliberado envenenamento de poos [pblicos]. Tipicamente, comparativamente
menos judeus morreram de Peste Negra, em parte devido a leis rabnicas que promoviam hbitos que eram geralmente muito mais
limpos do que a de um tpico habitante de vilas na Idade Mdia [lembre: ruas cheias de excrementos, mirades de moscas e ratos e
baratas no eram combatidos, poos contaminados, etc.]. Judeus foram tambm socialmente isolados [muitas vezes vivendo muito
isolados,] em guetos judaicos. Uma vez que pessoas isoladas so menos susceptveis de serem infectadas, houve [grandes]
diferenas nas taxas de mortalidade entre judeus e no judeus, o que conduziu ao levantamento de suspeitas por parte de pessoas
que no tinham noo de transmisso de bactrias.
*/
- Contraste com os disparates j cridos pela falsa cincia:

/* a. A Biblioteca do Louvre tem 7 km de livros cientficos obsoletos! 99.99...% de todos os livros cientficos com mais
de 50 anos esto estufados com dezenas ou centenas de grosseiros erros hoje unanimemente reconhecidos.
b. Em 1861, a Academia Francesa de Cincia listou 51 fatos cientficos indiscutveis que fazem a Bblia inaceitvel..
Hoje, esses 51 fatos que so ridicularizados pela prpria cincia! */
- Contraste com os inmeros disparates cientficos presentes em todos os

outros livros ditos sagrados:
/* a. O livro dos Vedas ensina: a Lua est 50.000 lguas mais alta que o Sol, e brilha por sua prpria luz; ... ; a Terra
chata, triangular, e composta de 7 camadas: a 1. de mel, a 2. de acar, a 3. de manteiga, a 4. de vinho, etc., tudo sobre
as cabeas de incontveis elefantes os quais, ao tropearem, provocam terremotos!
b) Livro dos Egpcios: um gigantesco ovo foi chocado; mas, tendo asas, fugiu e, depois, dividiu-se, re-dividiu-se, etc.,
formando o universo; o sol um mero reflexo da luz da terra; os homens surgiram de vermezinhos brancos que pululam
no lodo deixado pela inundao do Nilo. */
- Portanto, sem sombra de dvidas, a Bblia, toda ela e s ela, a

corporificao da revelao de Deus.
1.6. Argumento da assombrosa (!) PRECISO PROFTICA da

Bblia (para mim, este o argumento mais esmagador de todos):
- A Bblia singular: tem muitas centenas de profecias detalhadas &
impossveis, mas todas as que deviam ter sido cumpridas o foram l-i-t-e-ra-l-m-e-n-t-e! Is 46:9,10; 2Pe 1:19:
9 Lembrai-vos das coisas passadas desde a antiguidade; que eu sou Deus,
e no h outro Deus, no h outro semelhante a mim. 10 Que anuncio o
fim desde o princpio, e desde a antiguidade as coisas que ainda no
sucederam; que digo: O meu conselho ser firme, e farei toda a minha
vontade. (Is 46:9-10)
/* E temos, mui firme, a palavra dos profetas, qual bem fazeis em estar atentos, como a uma luz que alumia em lugar
escuro, at que o dia amanhea, e a estrela da alva aparea em vossos coraes. (2Pe 1:19) */
a. Profecias sobre centenas de naes.

/* Exemplos:
- Tiro destruda Ez 26:4-5,14, mas Egito s humilhada, rebaixada Ez 29:15;
4 Elas destruiro os muros de Tiro, e derrubaro as suas torres; e eu lhe varrerei o seu p, e dela farei uma penha
descalvada. 5 No meio do mar vir a ser um enxugadouro das redes; porque eu o falei, diz o Senhor DEUS; e servir
de despojo para as naes. ... 14 E farei de ti uma penha descalvada; virs a ser um enxugadouro das redes, nunca
mais sers edificada; porque eu o SENHOR o falei, diz o Senhor DEUS. (Ez 26:4-5,14)
Mais humilde se far do que os outros reinos, e nunca mais se exalar sobre as naes; porque os diminuirei,
para que no dominem sobre as naes. (Ez 29:15)
- To minuciosas so as correspondncias de Dn 11 (534 a.C..) com a Histria, que os opositores idia de um Deus que
opera soberanamente sobre Sua criao, rejeitam o livro sem absolutamente nenhuma prova contra ele, e o picham como
mera Histria, escrita aps 168 a.C..!!!... */
b. Profecias sobre o milagre da indestrutibilidade de Israel (todas outras

naes que foram espalhadas desapareceram!) Gn 12:1-3; 15:5 vs. Jr 30:11;
Lv 26:44; Is 11:11-12; Jr 31:35-36; 46:28; Ez 37:21; Mt 24:34; Rm 11:1-5,
25-32.
/* 1 ORA, o SENHOR disse a Abro: Sai-te da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei.
2 E far-te-ei uma grande nao, e abenoar-te-ei e engrandecerei o teu nome; e tu sers uma bno. 3 E abenoarei os que te
abenoarem, e amaldioarei os que te amaldioarem; e em ti sero benditas todas as famlias da terra. (Gn 12:1-3)
Ento o levou fora, e disse: Olha agora para os cus, e conta as estrelas, se as podes contar. E disse-lhe: Assim ser a tua
descendncia. (Gn 15:5)
Porque eu sou contigo, diz o SENHOR, para te salvar; porquanto darei fim a todas as naes entre as quais te espalhei; a ti,
porm, no darei fim, mas castigar-te-ei com medida, e de todo no te terei por inocente. (Jr 30:11)
E, demais disto tambm, estando eles na terra dos seus inimigos, no os rejeitarei nem me enfadarei deles, para consumilos e invalidar a minha aliana com eles, porque eu sou o SENHOR seu Deus. (Lv 26:44)
11 E h de ser que naquele dia o Senhor tornar a pr a sua mo para adquirir outra vez o remanescente do seu povo, que
for deixado, da Assria, e do Egito, e de Patros, e da Etipia, e de El, e de Sinar, e de Hamate, e das ilhas do mar. 12 E
levantar um estandarte entre as naes, eajuntar os desterrados de Israel, e os dispersos de Jud congregar desde os quatro
confins da terra. (Is 11:11-12) */
35 Assim diz o SENHOR, que d o sol para luz do dia, e as

ordenanas da lua e das estrelas para luz da noite, que agita o mar,
bramando as suas ondas; o SENHOR dos Exrcitos o seu nome. 36Se
falharem estas ordenanas de diante de mim, diz o SENHOR, deixar

tambm a descendncia de Israel de ser uma nao diante de mim para
sempre. (Jr 31:35-36)
/* Tu no temas, servo meu, Jac, diz o SENHOR, porque estou contigo; porque porei termo a todas as naes entre as quais
te lancei; mas a ti no darei fim, mas castigar-te-ei com justia, e no te darei de todo por inocente. (Jr 46:28)
Dize-lhes pois: Assim diz o Senhor DEUS: Eis que eu tomarei os filhos de Israel dentre os gentios, para onde eles foram, e
os congregarei de todas as partes, e os levarei sua terra. (Ez 37:21)
Em verdade vos digo que no passar esta gerao sem que todas estas coisas aconteam. (Mt 24:34)
1 DIGO, pois: Porventura rejeitou Deus o seu povo? De modo nenhum; porque tambm eu sou israelita, da descendncia
de Abrao, da tribo de Benjamim. 2 Deus no rejeitou o seu povo, que antes conheceu. Ou no sabeis o que a Escritura diz de Elias,
como fala a Deus contra Israel, dizendo: 3 Senhor, mataram os teus profetas, e derribaram os teus altares; e s eu fiquei, e buscam a
minha alma? 4 Mas que lhe diz a resposta divina? Reservei para mim sete mil homens, que no dobraram os joelhos a Baal. 5
Assim, pois, tambm agora neste tempo ficou um remanescente, segundo a eleio da graa. (Rm 11:1-5)
25 Porque no quero, irmos, que ignoreis este segredo (para que no presumais de vs mesmos): que o endurecimento veio em
parte sobre Israel, at que a plenitude dos gentios haja entrado. 26 E assim todo o Israel ser salvo, como est escrito: De Sio
vir o Libertador, E desviar de Jac as impiedades. 27 E esta ser a minha aliana com eles, Quando eu tirar os seus pecados.
28 Assim que, quanto ao evangelho, so inimigos por causa de vs; mas, quanto eleio, amados por causa dos pais. 29
Porque os dons e a vocao de Deus so sem arrependimento. 30 Porque assim como vs tambm antigamente fostes
desobedientes a Deus, mas agora alcanastes misericrdia pela desobedincia deles, 31 Assim tambm estes agora foram
desobedientes, para tambm alcanarem misericrdia pela misericrdia a vs demonstrada. 32 Porque Deus encerrou a todos
debaixo da desobedincia, para com todos usar de misericrdia. (Rm 11:25-32)
*/
c. Profecias sobre a Histria de Israel

Israel teve profetizada sua disperso Lv 26:33; Dt 28:15,64-65 (ou 1568); Jr 15:4; 16:13; 24:9; Os 3:4; 9:17.
/* E espalhar-vos-ei entre as naes, e desembainharei a espada atrs de vs; e a vossa terra ser assolada, e as vossas
cidades sero desertas. (Lv 26:33) */
Ser, porm, que, se no deres ouvidos voz do SENHOR teu Deus,

para no cuidares em cumprir todos os seus mandamentos e os seus
estatutos, que hoje te ordeno, ento viro sobre ti todas estas maldies, e
te alcanaro: ... 64 E o SENHOR vos espalhar entre todos os povos,
desde uma extremidade da terra at outra; e ali servireis a outros
deuses que no conheceste, nem tu nem teus pais; ao pau e pedra. 65
E nem ainda entre estas naes descansars, nem a planta de teu p ter
repouso; porquanto o SENHOR ali te dar corao agitado, e
desfalecimento de olhos, e desmaio da alma. (Dt 28:15, 64-65)
/* Entreg-los-ei ao desterro em todos os reinos da terra; por causa de Manasss, filho de Ezequias, rei de Jud, e por tudo
quanto fez em Jerusalm. (Jr 15:4)
Portanto lanar-vos-ei fora desta terra, para uma terra que no conhecestes, nem vs nem vossos pais; e ali servireis a
deuses alheios de dia e de noite, porque no usarei de misericrdia convosco. (Jr 16:13) */
E entreg-los-ei para que sejam um prejuzo, uma ofensa para todos

os reinos da terra, um oprbrio e um provrbio, e um escrnio, e uma
maldio em todos os lugares para onde eu os arrojar. (Jr 24:9)
/* Porque os filhos de Israel ficaro por muitos dias sem rei, e sem prncipe, e sem sacrifcio, e sem esttua, e sem fode ou
terafim. (Os 3:4)
O meu Deus os rejeitar, porque no o ouviram, e errantes andaro entre as naes. (Os 9:17)
*/
Primeiro seria dispersa s a parte de Israel (o reino do Norte) 1Rs 14:15; Is 7:6-8; Os
1:6-8.
/* Tambm o SENHOR ferir a Israel como se agita a cana nas guas; e arrancar a Israel desta boa terra que tinha dado
a seus pais, e o espalhar para alm do rio; porquanto fizeram os seus dolos, provocando o SENHOR ira. (1Rs 14:15) */
6 Vamos subir contra Jud, e molestemo-lo e repartamo-lo entre ns, e

faamos reinar no meio dele o filho de Tabeal. 7 Assim diz o Senhor DEUS:
Isto no subsistir, nem tampouco acontecer. 8 Porm a cabea da Sria ser
Damasco, e a cabea de Damasco Rezim; e dentro de sessenta e cinco anos
Efraim ser destrudo, e deixar de ser povo. (Is 7:6-8)
/*
6 E tornou ela a conceber, e deu luz uma filha. E Deus disse: Pe-lhe o nome de Lo-Ruama; porque eu no tornarei mais a
compadecer-me da casa de Israel, mas tudo lhe tirarei. 7 Mas da casa de Jud me compadecerei, e os salvarei pelo SENHOR
seu Deus, pois no os salvarei pelo arco, nem pela espada, nem pela guerra, nem pelos cavalos, nem pelos cavaleiros. 8 E, depois
de haver desmamado a Lo-Ruama, concebeu e deu luz um filho. (Os 1:6-8)
*/
Depois, Jud (o reino do Sul) seria dispersa Is 39:6; Jr 25:9-12.

/* Eis que viro dias em que tudo quanto houver em tua casa, e o que entesouraram teus pais at ao dia de hoje, ser
levado para Babilnia; no ficar coisa alguma, disse o SENHOR. (Is 39:6) */
9 Eis que eu enviarei, e tomarei a todas as famlias do norte, diz o

SENHOR, como tambm a Nabucodonosor, rei de Babilnia, meu servo, e
os trarei sobre esta terra, e sobre os seus moradores, e sobre todas estas
naes em redor, e os destruirei totalmente, e farei que sejam objeto de
espanto, e de assobio, e de perptuas desolaes. 10 E farei desaparecer
dentre eles a voz de gozo, e a voz de alegria, a voz do esposo, e a voz da
esposa, como tambm o som das ms, e a luz do candeeiro. 11 E toda esta
terra vir a ser um deserto e um espanto; e estas naes serviro ao rei de
Babilnia setenta anos. 12 Acontecer, porm, que, quando se cumprirem os
setenta anos, visitarei o rei de Babilnia, e esta nao, diz o SENHOR,
castigando a sua iniqidade, e a da terra dos caldeus; farei deles runas
perptuas. (Jr 25:9-12)
70 anos depois, Jud seria parcialmente restaurada Jr 29:10-14, ao passo que
Samaria (mestiagem de Israelitas e gentios) seria destruda Mq 1:6-9.
/* 10 Porque assim diz o SENHOR: Certamente que passados setenta anos em Babilnia, vos visitarei, e cumprirei sobre
vs a minha boa palavra, tornando a trazer-vos a este lugar. 11 Porque eu bem sei os pensamentos que tenho a vosso respeito,
diz o SENHOR; pensamentos de paz, e no de mal, para vos dar o fim que esperais. 12 Ento me invocareis, e ireis, e orareis a
mim, e eu vos ouvirei. 13 E buscar-me-eis, e me achareis, quando me buscardes com todo o vosso corao. 14 E serei achado
de vs, diz o SENHOR, e farei voltar os vossos cativos e congregar-vos-ei de todas as naes, e de todos os lugares para onde
vos lancei, diz o SENHOR, e tornarei a trazer-vos ao lugar de onde vos transportei. (Jr 29:10-14)
6 Por isso farei de Samaria um monto de pedras do campo, uma terra de plantar vinhas, e farei rolar as suas pedras no
vale, e descobrirei os seus fundamentos. 7 E todas as suas imagens de escultura sero despedaadas, e todas as suas ofertas
sero queimadas pelo fogo, e de todos os seus dolos eu farei uma assolao; porque pela paga de prostituta os ajuntou, e para a paga
de prostituta voltaro. 8 Por isso lamentarei, e gemerei, andarei despojado e nu; farei lamentao como de chacais, e pranto como
de avestruzes. 9 Porque a sua chaga incurvel, porque chegou at Jud; estendeu-se at porta do meu povo, at
Jerusalm. (Mq 1:6-9)
*/
At o nome de Ciro, o rei Persa que restauraria Jud, foi previsto com 120
anos de antecedncia!!! Is 44:28-45:1.
28 Que digo de Ciro: meu pastor, e cumprir tudo o que me apraz,
dizendo tambm a Jerusalm: Tu sers edificada; e ao templo: Tu sers
fundado. 45:1 ASSIM diz o SENHOR ao seu ungido, a Ciro, a quem
tomo pela mo direita, para abater as naes diante de sua face, e
descingir os lombos dos reis, para abrir diante dele as portas, e as portas
no se fecharo. (Is 44:28-45:1)
d. Profecias sobre a seqncia dos imprios mundiais Dn 2, 7, 8, 11;
/* 2:36-38 (1 cabea de ouro) e 7:4-5 (leo, fora e nobreza): imprio babilnico; note como os metais diminuem de valor, e
aumentam em poder;
2:39.A (1 peito e 2 braos de ouro) e 7:5 (urso, mais fora): imprio medo-persa;
2:39.B (ventre e quadris de bronze) e 7:6 (leopardo, velocidade): imprio greco-macednico;
2:33 (2 pernas de ferro, ps com 10 dedos que so em parte de ferro e em parte de barro) e 7:7 (besta terrvel, com 10 chifres, 1
passado pequeno chifre que arranca 3 chifres, etc.): imprio romano na forma j passada; e (7:7 e 7:8 (besta terrvel, imprio romano
na forma final, com 10 chifres, 1 futuro chifre que arranca 3 chifres, 10 reis, o outro rei que destri 3 reis);
8:9 O passado pequeno chifre, Antoco Epifnio, que saiu dos 4 chifres (divises do imprio aps morte de Alexandre, o Grande),
derrotou a Prsia, perseguiu os judeus, e profanou o Templo.
Cap 11 Seqncia geral desde Dario at o homem do pecado: 4 reis medo-persas reinariam sobre o mundo; depois reinaria
Alexandre, o Grande; depois seu reino seria dividido entre seus 4 generais e seus descendentes {sendo que Antoco IV Epifnio (o
rei no Norte) tipificou o Anticristo perseguindo os judeus e profanando o Templo}; depois reinaria Roma.
*/
e. Profecias sobre a 1a. vinda de Cristo, todas (mais de 90

explcitas) literalmente cumpridas!:
- Montando jumento Zc 9:9-10,
/* 9 Alegra-te muito, filha de Sio; exulta, filha de Jerusalm; eis que o teu rei vir a ti, justo e salvo, pobre, e montado
sobre um jumento, e sobre um jumentinho, filho de jumenta. 10 E de Efraim destruirei os carros, e de Jerusalm os cavalos; e o
arco de guerra ser destrudo, e ele anunciar paz aos gentios; e o seu domnio se estender de mar a mar, e desde o rio at s
extremidades da terra. (Zc 9:9-10)
*/
- Entrada em Jerusalm em 6.abril.32 (sbado) Dn 9:24-26 + clculos simples

com calendrio (foi crucificado cerca de 18h de 10.abril.32 (quarta-feira));
24 Setenta semanas esto determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa
cidade, para cessar a transgresso, e para dar fim aos pecados, e para expiar a
iniqidade, e trazer a justia eterna, e selar a viso e a profecia, e para ungir o
Santssimo. 25 Sabe e entende: desde a sada da ordem para restaurar, e
para edificar a Jerusalm, at ao Messias, o Prncipe, haver sete
semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificaro, mas
em tempos angustiosos. 26 E depois das sessenta e duas semanas ser
cortado o Messias, mas no para si mesmo; e o povo do prncipe, que h de
vir, destruir a cidade e o santurio, e o seu fim ser com uma inundao; e at
ao fim haver guerra; esto determinadas as assolaes. (Dn 9:24-26)
- Espantosos detalhes da crucificao:
-- Sl 22:14-18; 34:20 (ossos no quebrados)
14 Como gua me derramei, e todos os meus ossos se
desconjuntaram; o meu corao como cera, derreteu-se no meio
das minhas entranhas. 15 A minha fora se secou como um caco, ea
lngua se me pega ao paladar; e me puseste no p da morte. 16
Pois me rodearam ces; o ajuntamento de malfeitores me
cercou, traspassaram-me as mos e os ps. 17 Poderia contar todos
os meus ossos; eles vem e me contemplam. 18 Repartem entre si as
minhas vestes, e lanam sortes sobre a minha roupa. (Sl 22:14-18)
/* Ele lhe guarda todos os seus ossos; nem sequer um deles se quebra. (Sl 34:20) */
-- Sal 69:21 (fel e vinagre dados, o primeiro recusado, o segundo tomado); /* Deram-me fel
por mantimento, e na minha sede me deram a beber vinagre. (Sl 69:21)
*/
-- Is 53:4-6; Zc 12:10 (traspassado);

/* 4 Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre si; e ns o
reputvamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido. 5 Mas ele foi ferido por causa das nossas transgresses, e modo
por causa das nossas iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos
sarados. 6 Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho; mas o SENHOR fez
cair sobre ele a iniqidade de ns todos. (Is 53:4-6) */
Mas sobre a casa de Davi, e sobre os habitantes de Jerusalm,

derramarei o Esprito de graa e de splicas; e olharo para mim, a
quem traspassaram; e prante-lo-o sobre ele, como quem pranteia
pelo filho unignito; e choraro amargamente por ele, como se chora
amargamente pelo primognito. (Zc 12:10)
- Ressurreio sem precedentes Sl 16:10; 30:3; 40:1-2.

Pois no deixars a minha alma no inferno, nem permitirs que o teu
Santo veja corrupo. (Sl 16:10)
/*
SENHOR, fizeste subir a minha alma da sepultura; conservaste-me a vida para que no descesse ao abismo. (Sl 30:3)
1 Esperei com pacincia no SENHOR, e ele se inclinou para mim, e ouviu o meu clamor. 2 Tirou-me dum lago horrvel, dum
charco de lodo, ps os meus ps sobre uma rocha, firmou os meus passos. (Sl 40:1-2)
*/
f. Profecias sobre os ltimos dias [do domnio dos gentios sobre o local do
templo Lc 21:24]:
/* E cairo ao fio da espada, e para todas as naes sero levados cativos; e Jerusalm ser pisada pelos gentios, at que
os tempos dos gentios se completem. (Lc 21:24)
*/
- Uniformitarianismo evolucionista 2Pe 3:3-4.

/* 3 Sabendo primeiro isto, que nos ltimos dias viro escarnecedores, andando segundo as suas prprias
concupiscncias, 4 E dizendo: Onde est a promessa da sua vinda? porque desde que os pais dormiram, todas as coisas
permanecem como desde o princpio da criao. (2Pe 3:3-4)
*/
- Tremenda multiplicao das viagens e da cincia Dn 12:4;

/* E tu, Daniel, encerra estas palavras e sela este livro, at ao fim do tempo; muitos correro de uma parte para outra, e o
conhecimento se multiplicar. (Dn 12:4)
*/
- Disparidade e tenso scio-econmica Tg 5:1-6;

/* 1 Eia, pois, agora vs, ricos, chorai e pranteai, por vossas misrias, que sobre vs ho de vir. 2 As vossas riquezas esto
apodrecidas, e as vossas vestes esto comidas de traa. 3 O vosso ouro e a vossa prata se enferrujaram; e a sua ferrugem dar
testemunho contra vs, e comer como fogo a vossa carne. Entesourastes para os ltimos dias. 4 Eis que o jornal dos
trabalhadores que ceifaram as vossas terras, e que por vs foi diminudo, clama; e os clamores dos que ceifaram entraram
nos ouvidos do Senhor dos exrcitos. 5 Deliciosamente vivestes sobre a terra, e vos deleitastes; cevastes os vossos coraes, como
num dia de matana. 6 Condenastes e matastes o justo; ele no vos resistiu. (Tg 5:1-6)
*/
- Degradao moral Lc 17:26; 2Tm 3:1-7;

/* E, como aconteceu nos dias de No, assim ser tambm nos dias do Filho do homem. (Lc 17:26)
1 SABE, porm, isto: que nos ltimos dias sobreviro tempos trabalhosos. 2 Porque haver homens amantes de si
mesmos, avarentos, presunosos, soberbos, blasfemos, desobedientes a pais e mes, ingratos, profanos, 3 Sem afeto natural,
irreconciliveis, caluniadores, incontinentes, cruis, sem amor para com os bons, 4 Traidores, obstinados, orgulhosos, mais
amigos dos deleites do que amigos de Deus, 5 Tendo aparncia de piedade, mas negando a eficcia dela. Destes afasta-te. 6
Porque deste nmero so os que se introduzem pelas casas, e levam cativas mulheres nscias carregadas de pecados, levadas
de vrias concupiscncias; 7 Que aprendem sempre, e nunca podem chegar ao conhecimento da verdade. (2Tm 3:1-7)
*/
- Apostasia religiosa 2Pe 2:1; 3:3-4 (acima); 2Tm 3:7 (acima); 4:4;
/* E TAMBM houve entre o povo falsos profetas, como entre vs haver tambm falsos doutores, que introduziro
encobertamente heresias de perdio, e negaro o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina perdio. (2Pe
2:1)
E desviaro os ouvidos da verdade, voltando s fbulas. (2Tm 4:4)
*/
- Demonismo Mt 24:24; 1Tm 4:1.

/* Porque surgiro falsos cristos e falsos profetas, e faro to grandes sinais e prodgios que, se possvel fora, enganariam
at os escolhidos. (Mt 24:24)
Mas o Esprito expressamente diz que nos ltimos tempos apostataro alguns da f, dando ouvidos a espritos enganadores,
e a doutrinas de demnios; (1Tm 4:1)
*/
- primeiros indcios preliminares para os terrveis sinais que ocorrero no final

da Tribulao:
-- cataclismas e tribulaes Mt 24:3-8; Dn 12:4;
/* 3 E, estando assentado no Monte das Oliveiras, chegaram-se a ele os seus discpulos em particular, dizendo: Dizenos, quando sero essas coisas, e que sinal haver da tua vinda e do fim do mundo? 4 E Jesus, respondendo, disse-lhes:
Acautelai-vos, que ningum vos engane; 5 Porquemuitos viro em meu nome, dizendo: Eu sou o Cristo; e enganaro
a muitos. 6 E ouvireis de guerras e de rumores de guerras; olhai, no vos assusteis, porque mister que isso tudo
acontea, mas ainda no o fim. 7 Porquanto se levantar nao contra nao, e reino contra reino, e haver
fomes, e pestes, e terremotos, em vrios lugares. 8 Mas todas estas coisas so o princpio de dores. (Mt 24:3-8)
E tu, Daniel, encerra estas palavras e sela este livro, at ao fim do tempo; muitos correro de uma parte para
outra, e o conhecimento se multiplicar. (Dn 12:4)
*/
- confederao de dez dedos- naes revivendo o imprio romano Dn
7:19-24;
/* 19 Ento tive desejo de conhecer a verdade a respeito do quarto animal, que era diferente de todos os outros, muito
terrvel, cujos dentes eram de ferro e as suas unhas de bronze; que devorava, fazia em pedaos e pisava aos ps o que
sobrava; 20 E tambm a respeito dos dez chifres que tinha na cabea, e do outro que subiu, e diante do qual caram
trs, isto , daquele que tinha olhos, e uma boca que falava grandes coisas, e cujo parecer era mais robusto do que
o dos seus companheiros. 21 Eu olhava, e eis que este chifre fazia guerra contra os santos, e prevaleceu contra eles.
22 At que veio o ancio de dias, e fez justia aos santos do Altssimo; e chegou o tempo em que os santos possuram o
reino. 23 Disse assim: O quarto animal ser o quarto reino na terra, o qual ser diferente de todos os reinos; e
devorar toda a terra, e a pisar aos ps, e a far em pedaos. 24 E, quanto aos dez chifres, daquele mesmo reino
se levantaro dez reis; e depois deles se levantar outro, o qual ser diferente dos primeiros, e abater a trs reis.
(Dn 7:19-24)
*/
- russos e pases da frica juntando-se contra Israel Ez 38:1-6;

/* 1 VEIO a mim a palavra do SENHOR, dizendo: 2 Filho do homem, dirige o teu rosto contra Gogue, terra de
Magogue, prncipe e chefe de Meseque, e Tubal, e profetiza contra ele. 3 E dize: Assim diz o Senhor DEUS: Eis
que eu sou contra ti, Gogue, prncipe de Rs de Meseque e de Tubal; 4 E te farei voltar, e porei anzis nos teus
queixos, e te levarei a ti, com todo o teu exrcito, cavalos e cavaleiros, todos vestidos com primor, grande multido,
com escudo e rodela, manejando todos a espada; 5 Persas, etopes, e os de Pute com eles, todos com escudo e
capacete; 6 Gmer e todas as suas tropas; a casa de Togarma, do extremo norte, e todas as suas tropas, muitos
povos contigo. (Ez 38:1-6) {Gogue, Magogue, Rs = Rssia; Meseque = Moscou; Tubal = Tobolsky; Gmer =
Germnia (Alemanha)}
*/
- enorme exrcito oriental, contra Israel Ap 9:16; 16:12.

/* E o nmero dos exrcitos dos cavaleiros era de duzentos milhes; e ouvi o nmero deles. (Ap 9:16)
E o sexto anjo derramou a sua taa sobre o grande rio Eufrates; e a sua gua secou-se, para que se preparasse o
caminho dos reis do oriente. (Ap 16:12)
*/
g. Anlise probabilstica:
/* -A probabilidade de Mq 5:2 ter acertado o local do nascimento de Cristo por acaso de (1/12 tribos) x (1/200 cidades
em Jud) = 1/2.400; por segurana e simplicidade, tomemo-la apenas como 1/2.000.
- A probabilidade de Dn 9:24-26 ter acertado a data de entrada de Cristo em Jerusalm por acaso de 1/(2.500 anos x 365
dias) = 1/900.000.
- A probabilidade composta desses 2 eventos de (1/2.000) x (1/900.000) = (1/1.800.000.000).
*/
Da Teoria das Probabilidades, sabemos que a probabilidade de eventos

probabilisticamente independentes ocorrerem em conjunto o produto das
probabilidades de cada evento ocorrer isoladamente. Portanto, calculou-se de
forma honesta e conservadora a probabilidade composta de apenas (!) as
profecias do primeiro advento do Cristo terem se cumprido por acaso, e o
resultado foi muitssimo menor que 1/10300, probabilidade que comparvel
de um macaco, brincando, por acaso (!) acertar na 1. tentativa (!) o nmero
telefnico do presidente de cada pas no mundo!!!
0,00000000000000...000000001% de probabilidade (299 zeros depois da
vrgula e antes do 1)
- Portanto, luz dos espantosos detalhes de to numerosas e to
espantosas profecias (sendo que todas as centenas ou milhares delas, cujo
tempo de cumprimento j chegou, se cumpriram literalmente, sem nenhuma
exceo), a Bblia, toda ela e s ela, sem nenhuma dvida, a
1.7. Declaraes da prpria Bblia:

- A Bblia absolutamente genuna e confivel em tudo que podemos checar
com fatos (ver sees 2 [genuinidade] e 3 [confiabilidade da Bblia], abaixo)!
- Portanto, como natural at nas relaes diplomticas e comerciais, somos
justificados em aceitar o que ela diz de si mesma, declarando-se no V.T. (mais

de 3800 vezes: Ex 14:1; Is 43:1; Ez 1:3) e no N.T. (1Co 14:37; Gl 1:11-12; Hb
2:1-4; 2Pe 3:2; 1Jo 5:10; Ap 22:18-19) como a corporificao da revelao de
Deus. 2Tm 3:16-17; 2Pe 1:20-21.
/* ENTO falou o SENHOR a Moiss, dizendo: (x 14:1)
MAS agora, assim diz o SENHOR que te criou, Jac, e que te formou, Israel: No temas, porque eu te remi; chamei-te pelo
teu nome, tu s meu. (Is 43:1)
Veio expressamente a palavra do SENHOR a Ezequiel, filho de Buzi, o sacerdote, na terra dos caldeus, junto ao rio Quebar, e
ali esteve sobre ele a mo do SENHOR. (Ez 1:3)
Se algum cuida ser profeta, ou espiritual, reconhea que as coisas que vos escrevo so mandamentos do Senhor. (1Co
14:37)
11 Mas fao-vos saber, irmos, que o evangelho que por mim foi anunciado no segundo os homens. 12 Porque no o
recebi, nem aprendi de homem algum, mas pela revelao de Jesus Cristo. (Gl 1:11-12)
1 Portanto, convm-nos atentar, com mais diligncia, para as [coisas] que [j] temos ouvido, para que, em tempo algum,
nos desviemos delas. 2 Porque, se a palavra falada pelos anjos permaneceu firme, e toda transgresso e desobedincia recebeu a
justa retribuio, 3 como escaparemos ns, se no atentarmos para [uma] to grande salvao, a qual, comeando a ser
anunciada pelo Senhor, foi-nos, depois, confirmada pelos que a ouviram; 4 testificando tambm Deus com eles, por sinais, e
milagres, e vrias maravilhas, e dons do Esprito Santo, distribudos por sua vontade? (Hb 2:1-4 RC)
Para que vos lembreis das palavras que primeiramente foram ditas pelos santos profetas, e do nosso mandamento, como
apstolos do Senhor e Salvador. (2Pe 3:2)
Quem cr no Filho de Deus, em si mesmo tem o testemunho; quem a Deus no cr mentiroso o fez, porquanto no creu
no testemunho que Deus de seu Filho deu. (1Jo 5:10)
18 Porque eu testifico a todo aquele que ouvir as palavras da profecia deste livro que, se algum lhes acrescentar alguma coisa,
Deus far vir sobre ele as pragas que esto escritas neste livro; 19 E, se algum tirar quaisquer palavras do livro desta
profecia, Deus tirar a sua parte do livro da vida, e da cidade santa, e das coisas que esto escritas neste livro. (Ap 22:18-19)
*/
16 Toda a Escritura divinamente inspirada, e proveitosa para

ensinar, para redargir, para corrigir, para instruir em justia; 17 Para
que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente instrudo para toda a
boa obra. (2Tm 3:16-17)
20 Sabendo primeiramente isto: que nenhuma profecia da Escritura de
particular interpretao. 21 Porque a profecia nunca foi produzida por
vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram
inspirados pelo Esprito Santo. (2Pe 1:20-21)
- Portanto, luz dessas provas irrefutveis, sem similares, sem outra
explicao possvel, a Bblia, toda ela e s ela, sem nenhuma dvida, a
2. A BBLIA
ABSOLUTAMENTE GENUNA (Autntica)
(cada livro foi escrito pela pessoa e na poca que lhe so tradicionalmente
atribudos, no foi falsificado, no esprio- forjado- corrompido)
/* Alm dos livros de Thiessen, de Bancroft, e de Willmington, supracitados, que serviram de base principal para este esboo de
notas de aula, veja mais detalhes e argumentos nos mais conservadores livros com ttulos tais como Introduo Bblia, ou
Sntese da Bblia ou Viso Geral da Bblia, ou Autoria dos Livros da Bblia, etc. Ou, para cada livro da Bblia, consulte seus
mais conservadores comentrios.
Quanto ao V.T., recomendamos, entre outros: http://www.gotquestions.org/Old-Testament-Survey.html , Survey of the Old
Testament by Paul Benware; A Popular Survey of the Old Testament by Norman L. Geisler; Historical Survey of the Old
Testament by Eugene Merrill.
Quanto ao N.T., recomendamos, entre outros: http://www.gotquestions.org/New-Testament-Survey.html , Survey of the New
Testament by Paul Benware; A Survey of the New Testament by Robert Gundry; New Testament Survey by Merrill C. Tenney.
*/
2.1. O Pentateuco (Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros, Deuteronmio) foi

escrito por Moiss (1451 a 1491 a.C.):
Possibilidade:
No sculo XIX e comeo do sculo XX, a falsa cincia da Alta Crtica
ria da Bblia e dizia ser impossvel Moiss ter escrito o Pentateuco, pois
no havia escrita no tempo dele. Hoje, achados arqueolgicos
gargalham da Alta Crtica, pois provam que j havia escrita em tempos
muito anteriores a Moiss. /* Escritos de Hammurabi (datados de1780 a.C.); tabletes de Sargon de
Arcdia, datados de1780 2300 a.C., mencionando a Babilnia (acho que esta data est um pouco errada, deve ter sido
depois do episdio da torre de Babel em 2242 a.C., segundo os cuidadosos clculos de Ussher.); at mesmo tabletes
cuneiformes de cerca de 3200 a.C. (tambm acho que esta data est um pouco errada, tabletes no devem ter sobrevivido
ao dilvio universal em 2348 a.C. se no tiverem vindo atravs de No, eles devem ser um pouco mais recentes que o
dilvio). Bem, certamente Ado, ao ser criado por Deus (em 4004, segundo Ussher), foi criado j com uma perfeita
linguagem-oral armazenada em sua mente e pronta para uso, e eu acredito que tambm com uma perfeita linguagemescrita tambm armazenada em sua mente e pronta para uso. Ou a inventou pouco depois de ser criado, para registrar
com perfeio as palavras de Deus e as transmitir a seus filhos; e, claro, para registrar tudo o mais que quisesse, do seu
dia a dia. */
Quanto ao fato do livro de Gnesis anteceder a Moiss, este pode ter

recebido todo livro de por revelao direta de Deus. /* Ou, uma vez que
aparentemente h 8 divises em Gnesis, Moiss, inspirado por Deus, pode ter compilado os tabletes escritos diretamente
por Deus (trecho de Gn 1:1-2:3); e aqueles, divinamente inspirados, escritos por Ado (2:4-4:26); por No (5:1-9:29); por
Sem (10:1-11:9); por Abrao (11:10-24:12); por Isaque (25:12-37:1); por Jac (37:2-50:5); e por Jos (50:6-50:26). */
Provas:
No Pentateuco: Ex 17:14 + 24:4; 34:27-28.
/* Ento disse o SENHOR a Moiss: Escreve isto para memria num livro, e relata-o aos ouvidos de Josu; que eu
totalmente hei de riscar a memria de Amaleque de debaixo dos cus. (x 17:14)
Moiss escreveu todas as palavras do SENHOR, e levantou-se pela manh de madrugada, e edificou um altar ao p
do monte, e doze monumentos, segundo as doze tribos de Israel; (x 24:4)\
27 Disse mais o SENHOR a Moiss: Escreve estas palavras; porque conforme ao teor destas palavras tenho feito
aliana contigo e com Israel. 28 E esteve ali com o SENHOR quarenta dias e quarenta noites; no comeu po, nem
bebeu gua, e escreveu nas tbuas as palavras da aliana, os dez mandamentos. (x 34:27-28)
*/
No V.T.: Js 8:31; 23:6; 1Rs 2:3; 2Rs 14:6; Ne 13:1; Dn 9:11; ...
/* Como Moiss, servo do SENHOR, ordenara aos filhos de Israel, conforme ao que est escrito no livro da lei de
Moiss, a saber: um altar de pedras inteiras, sobre o qual no se mover instrumento de ferro; e ofereceram sobre ele
holocaustos ao SENHOR, e sacrificaram ofertas pacficas. (Js 8:31)
Esforai-vos, pois, muito para guardardes e para fazerdes tudo quanto est escrito no livro da lei de Moiss; para
que dele no vos aparteis, nem para a direita nem para a esquerda; (Js 23:6)
E guarda a ordenana do SENHOR teu Deus, para andares nos seus caminhos, e para guardares os seus estatutos, e os
seus mandamentos, e os seus juzos, e os seus testemunhos, como est escrito na lei de Moiss; para que prosperes em
tudo quanto fizeres, e para onde quer que fores. (1Rs 2:3)
Porm os filhos dos assassinos no matou, como est escrito no livro da lei de Moiss, no qual o SENHOR deu
ordem, dizendo: No mataro os pais por causa dos filhos, e os filhos no mataro por causa dos pais; mas cada um ser
morto pelo seu pecado. (2Rs 14:6)
NAQUELE dia leu-se no livro de Moiss, aos ouvidos do povo; e achou-se escrito nele que os amonitas e os
moabitas no entrassem jamais na congregao de Deus, (Ne 13:1)
Sim, todo o Israel transgrediu a tua lei, desviando-se para no obedecer tua voz; por isso a maldio e o juramento,
que esto escritos na lei de Moiss, servo de Deus, se derramaram sobre ns; porque pecamos contra ele. (Dn 9:11)
*/
Por Cristo ou nos Evangelhos: Mt 8:4; Lc 16:29; 24:27; Jo 5:45-47.

/* Disse-lhe ento Jesus: Olha, no o digas a algum, mas vai, mostra-te ao sacerdote, e apresenta a oferta
que Moiss determinou, para lhes servir de testemunho. (Mt 8:4) */
Disse-lhe Abrao: Tm Moiss e os profetas; ouam-nos. (Lc

16:29)
/* E, comeando por Moiss, e por todos os profetas, explicava-lhes o que dele se achava em todas as
Escrituras. (Lc 24:27) */
45 No cuideis que Eu vos hei de acusar para com o Pai. H um

que vos acusa, Moiss, em quem vs esperais. 46 Porque, se vs
crsseis em Moiss, crereis em Mim; porque de Mim escreveu ele.

47 Mas, se no credes nos seus escritos, como crereis nas Minhas
palavras? (Jo 5:45-47)
No restante do N.T.: At 15:21; 1Co 9:9; He 9:19.
/* Porque Moiss, desde os tempos antigos, tem em cada cidade quem o pregue, e cada sbado lido nas
sinagogas. (At 15:21)
Porque na lei de Moiss est escrito: No atars a boca ao boi que trilha o gro. Porventura tem Deus cuidado dos
bois? (1Co 9:9)
Porque, havendo Moiss anunciado a todo o povo todos os mandamentos segundo a lei, tomou o sangue dos
bezerros e dos bodes, com gua, l purprea e hissope, e aspergiu tanto o mesmo livro como todo o povo, (Hb 9:19)
*/
Ademais, lembremos que, na Bblia, Deus soprou cada uma das Suas palavras,
cada uma delas totalmente dEle e s dEle, mas as escolheu no vocabulrio e
estilo do escritor. E, obviamente, o escritor do Pentateuco foi testemunha
ocular do xodo, e as palavras escolhidas e costumes descritos so aqueles do
Egito de 2000 a.C.
2.2. Os Profetas (Nebhiim) /* (todo o conjunto tambm conhecido pelo nome do seu primeiro livro, isto
Isaas):
Profetas Anteriores: Js, Jz, 1 e 2Sm, 1 e 2Rs;
Profetas Posteriores: Is, Jr, Ez, e os 12 Profetas Menores (Os, Jl, Am, Ob, Jn, Mq, Na, Ha, Sf, Ag, Zc, Ml) */
Cada um dos 21 livros dos Profetas foi escrito pela pessoa e na poca que lhe
so tradicionalmente atribudos. /* Ver detalhes nos livros conservadores supracitados. Notar, particularmente,
que
Jz foi escrito por Samuel (Jz 19:1; 21:25; 1:21; 2Sm 5:6-8);
1Sm 25 at 2Sm 24 foi escrito por Natan + Gad (1Cr 29:29);
1 e 2Rs foram escrito por cronistas inspirados, com escritos depois selecionados por Jeremias, tambm inspirado ao escrever esta
seleo.
*/
2.3. Os Escritos (Kethubhim ou Hagiographa) /* (todo o conjunto tambm conhecido

pelo nome do seu primeiro livro, isto Salmos):
Livros Poticos: Sl, Pv, J;
Megilloth (Cinco Rolos): Ca, Rt, Lm, Et, Ec;
Livros Histricos: Dn, Ed, Ne,1 e 2Cr.*/
Cada um dos 13 livros dos Escritos foi escrito pela pessoa e na poca que lhe
so tradicionalmente atribudos. /* Ver detalhes nos livros conservadores supracitados. Notar, particularmente,
que
Rt foi escrito pelo autor de Jz (por Samuel);
Et por Mordecai (mas Et 10, pode ter sido escrito por judeu seu contemporneo com acesso s crnicas dos reis da Mdia e da
Prsia);
1 e 2Cr foram escrito por cronistas inspirados, com escritos depois selecionados por Jeremias, tambm inspirado ao escrever esta
seleo.
*/
2.4. O Novo Testamento:

Cada um dos 27 livros do Novo Testamento foi escrito pela pessoa e na poca
que lhe so tradicionalmente atribudos. /* Ver detalhes nos livros conservadores supracitados. Notar,
particularmente, que
- Mt foi escrito por Mateus , diretamente em grego.
- Alguns, inconformados com a nfase na divindade de Cristo, afirmavam que Joo era esprio e escrito aps 200 d.C, mas no
tinham sequer uma prova disso, s maus desejos. Finalmente, a descoberta do Papiro 52, datado de 120 d.C., com trechos de Joo
18, pulverizou essa teoria, ningum mais tem a coragem de a defender.
- He foi escrito em 63, anonimamente [por Paulo, creio eu].
- Se que h pequenas diferenas no estilo de Pedro nas suas 2 epstolas, so esperveis pelas ocasies e nfases diferentes.
2.5. Resumo de datas e autores dos livros do Velho e do Novo Testamento:
(Resumo dos livros supracitados. Ver detalhes neles)
Segue-se a tradio firmssima entre os fiis & conservadores judeus + crentes: (tradio indisputada quanto genuinidade dos
livros e quanto aos seus autores, conforme abaixo indicados. S h menos que consenso quanto a alguns pouqussimos anos na
data exata de alguns dos livros):
Quanto Lei: Gn (ano 1491 a.C..), Ex (1491), Lv (1490), Nu (1451), e Dt (1451), foram escritos por Moiss (ver acima).
Os Profetas
Livro:
Data em que foi escrito:
Escritor (e vers
Js
1427 a.C..
Jz
1080 a.C. (bem depois de muitos dos

eventos)
Samuel. Jz 19:1; 21:25 // 1:21; 2Sm 5:6-8.
1Sm 1-24
1060 a.C..
Samuel. 1Cr 29:29
1Sm 25 e 2Sm
Josu. Js 24:26. (Eleazar ou seu filho, Fineias, podem, inspirados, ter concludo 24:29-33).
1018 a.C..
Natan + Gad. 1Cr 29:29
1Rs 1-11
1004 (ou, menos conservador, Jeremias, Cronistas inspirados. Ou, menos conservador, Jeremias ou seu contemporneo, certamente inspirados,
590) a.C..
1Rs 12-22
897 (ou, menos conservador, Jeremias,

590) a.C..
2Rs
1004 (ou, menos conservador, Jeremias, Idem.

590) a.C..
Is
698 a.C..
Isaas. 2Cr 32:32 // 2Cr 26:22 // Is 1:1 // Mt 8:17 + Is 53:4; Lc 4:17-19 + Is 61:1; Jo 12:38-41 + Is 53:1 + 6:10. Cristo atestou a
Jr
588 a.C..
Jeremias. Jr 30:2; 51:60; Baruque foi seu amanuense Jr 36 + 45:1.
Ed
574 a.C..
Ezequiel. 24:2; 43:11
Ha
626 a.C..
Habacuque. 2:2
Os
740 a.C..
Osias
Jl
800 a.C..
Joel
Am
787 a.C..
Ams
Ob
587 a.C..
Obadias
Jn
862 a.C..
Jonas
Mq
750 a.C..
Miqueias
Na
713 a.C..
Naum
Sf
630 a.C..
Sofonias
Ag
520 a.C..
Ageu
Zc
520 a.C..
Zacarias
Ml
397 a.C..
Malaquias
Idem.
O Ketubim:
Sl
Pv
Diversas datas, desde cerca de 1491 at 73 Salmos por Davi (2Cr 35:4); 2 por Salomo, 12 por Asafe; 11 pelos filhos de Cor; 1 por Etan; 1 por M
cerca de 480 a.C..
1000
a.C..
Salomo:
Pv 1-24 o prprio Salomo escreveu e publicou;
Pv 25 a 29 foram copiados dos seus escritos, pelos servos de Ezequias, 700 a.C..;
Pv 30 foi escrito por Agur, mas Salomo, inspirado, o selecionou como inspirado, e o publicou;
Pv 31 foi escrito por Rei Lemuel, mas Salomo, inspirado, tambm o selecionou como inspirado e publicou; ou, mais provvel porque no
usado s pela me ao lhe falar, e perdido com o tempo.
Antes da Lei.
J.
Provavelmente cerca de No se refere Lei, nem sequer a Abrao e aliana abramica, deve ser o livro mais antigo da Bblia, pode ser mais antig
2000 a.C. (apenas 348 sabedoria do mundo pr-dilvio pode ter sido transmitida a J.
anos depois do
dilvio!).
Ca
1013 a.C..
Rt
1060 a.C.. Contemporneo de Davi. Rt 4:22
Lm
588 a.C..
Jeremias.
Ec
975 a.C..
Salomo (Ec 1:1,16; 2:4-11), no obstante alguns pequenos problemas lingsticos.
Et
509 a.C..
Mordecai. Mas (ao menos cap. 10) pode ter sido escrito por judeu seu contemporneo e com acesso s crnicas dos reis da
Dn
607 - 534 a.C..
Daniel. 7:2; 8:1,15; 9:2; 10:2; 12:4; Mt 24:15.
Ed
457 a.C..
Esdras. 7:28 + 7:1
Ne
434 a.C..
Neemias. 1:1.
1Cr
At 1015 (ou, menos conservador, antes de Cronistas (ou, menos conservador, Esdras), selecionados por Esdras. 1, 2Rs lidam com os aspectos pr
Esdras 450-425 a.C.)
2Cr 1-9
1004 (ou, menos conservador, antes de

Esdras 450-425 a.C..)
2Cr 10-36
623 a.C.
Salomo. Ca 1:1.
Samuel.
Cronistas (ou, menos conservador, Esdras), selecionados por Esdras. 1, 2Rs lidam com os aspectos pr
Cronistas.
O N.T.:
Mt
38 (ou, pouco conservador:

50)
Mateus, escrevendo diretamente em grego, na Judia (ou, pouco conservador, fora da Judia, aps deixar a Palestina par
Mc
65 ou (67 a 68), de Roma
Lc
58 (ou 63), da Grcia
Lucas, o mdico amado.
Jo
85-90, da sia Menor
Joo 21:24. Alguns crticos modernos, inconformados com a nfase na divindade de Cristo, afirmavam que Joo era esp
52, datado de 120 d.C., com trechos de Joo 18, pulverizou essa teoria, ningum mais tem a coragem de a defender.
At
64, da Grcia
Lucas.
Rm
58, de Corinto
Paulo. As pequenas mudanas de estilo nas epstolas pastorais so esperveis!...
1Co
56, de feso
Idem. Idem.
2Co
57, da Macednia
Idem. Idem.
Gl
52, de Corinto ou Macednia
Ef
61, de Roma
Idem. Idem.
Fp
62, de Roma
Idem. Idem.
Cl
62, de Roma
Idem. Idem.
1Ts
52, de Corinto
Idem. Idem.
2Ts
52, de Corinto
Idem. Idem.
Joo Marcos.
Idem. Idem.
1Tm
64, da Macednia
Idem. Idem.
2Tm
65, de Roma
Idem. Idem.
Tt
64, da Macednia ou Grcia
Idem
Fm
62, de Roma
Idem. Idem.
He
63, de Roma.
Tg
32 a 37!, de Jerusalm. (Cristo Tiago filho de Zebedeu. a mais antiga das epstolas! o primeiro livro do N.T. a ser escrito (com a possvel exceo d
nasceu em 4 a.C. e foi
crucificado em 30 d.C.)
1Pe
64, da Judia.
Se que h pequenas diferenas no estilo de Pedro nas suas 2 epstolas, so esperveis pelas ocasies e nfases diferentes.
2Pe
65, da Judia.
Pedro. Idem.
Jd
66, local indeterminado.
Judas. Um dos pelo menos 7 filhos de Maria, irmo de Jesus.
1Jo
69, da Judia.
Joo. Pequenas diferenas de estilo so esperveis, ou semelhantes s de Pedro.
2Jo
69, de feso.
3Jo
69, de feso
Ap
96, de Patmos.
Annimo. Ningum (Apolo, etc.) mais provvel que Paulo (He 13:23; Pe 3:15); isto tem o apoio da mais antiga e respeitvel trad
*/
3. A BBLIA
VERDICA
ABSOLUTAMENTE
CONFIVEL,
[Um livro confivel se relata veridicamente tudo aquilo de que trata].
3.1. O V.T. absolutamente CONFIVEL, VERDICO ao ser tomado

literalmente:
a) Os fatos da Histria, da Arqueologia, da Geografia e
Topografia, sempre concordam assombrosamente com a Bblia! /* Todas
as teorias desdenhadoras da Bblia tm sido destrudas pela descoberta dos fatos:
- os tabletes de Ebla confirmaram a existncia de Sodoma e Gomorra, etc.;
- arquelogos modernos taparam as bocas dos que zombavam da realidade de Dario!;
- etc. */
b) Cristo onisciente reconheceu integralmente a inspirao do V.T.: Mt 5:17-
18; Lc 24:27,44-45; Jo 10:35b.

17 No cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: no vim abrogar, mas cumprir. 18 Porque em verdade vos digo que, at que o cu e a
terra passem, nem um jota ou um til se omitir da lei, sem que tudo seja
cumprido. (Mt 5:17-18)
/* E, comeando por Moiss, e por todos os profetas, explicava-lhes o que dele se achava em todas as Escrituras. (Lc
24:27)
44 E disse-lhes: So estas as palavras que vos disse estando ainda convosco: Que convinha que se cumprisse tudo o que de
mim estava escrito na lei de Moiss, e nos profetas e nos Salmos. 45 Ento abriu-lhes o entendimento para compreenderem as
Escrituras. (Lc 24:44-45) */
Pois, se a lei chamou deuses queles a quem a palavra de Deus foi dirigida
(e a Escritura no pode ser anulada), (Jo 10:35)
Dos 1800 versos onde Cristo fala, em mais de 180 deles Ele est citando o
V.T.
Exemplos onde Cristo est citando ou explicando o V.T., sempre atribuindolhe total confiabilidade e veracidade: Mt 8:17 + Lc 4:17-18; Mt 12:39-40;
19:4-5; Mc 12:26; 13:19; Lc 6:3-4; 17:26-27; Jo 6:31-32; 8:44.
/* Para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta Isaas, que diz: Ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e levou as
nossas doenas. (Mt 8:17) 17 E foi-lhe dado o livro do profeta Isaas; e, quando abriu o livro, achou o lugar em que estava
escrito: 18 O Esprito do Senhor sobre mim, Pois que me ungiu para evangelizar os pobres. Enviou-me a curar os
quebrantados do corao, (Lc 4:17-18) */
39 Mas ele lhes respondeu, e disse: Uma gerao m e adltera pede um

sinal, porm, no se lhe dar outro sinal seno o do profeta Jonas; 40
Pois, como Jonas esteve trs dias e trs noites no ventre da baleia, assim
estar o Filho do homem trs dias e trs noites no seio da terra. (Mt
12:39-40)
/* 4 Ele, porm, respondendo, disse-lhes: No tendes lido que aquele que os fez no princpio macho e fmea os fez, 5 E
disse: Portanto, deixar o homem pai e me, e se unir a sua mulher, e sero dois numa s carne? (Mt 19:4-5)
E, acerca dos mortos que houverem de ressuscitar, no tendes lido no livro de Moiss como Deus lhe falou na sara,
dizendo: Eu sou o Deus de Abrao, e o Deus de Isaque, e o Deus de Jac? (Mc 12:26)
Porque naqueles dias haver uma aflio tal, qual nunca houve desde o princpio da criao, que Deus criou, at agora, nem
jamais haver. (Mc 13:19)
3 E Jesus, respondendo-lhes, disse: Nunca lestes o que fez Davi quando teve fome, ele e os que com ele estavam? 4 Como
entrou na casa de Deus, e tomou os pes da proposio, e os comeu, e deu tambm aos que estavam com ele, os quais no
lcito comer seno s aos sacerdotes? (Lc 6:3-4)
26 E, como aconteceu nos dias de No, assim ser tambm nos dias do Filho do homem. 27 Comiam, bebiam, casavam, e
davam-se em casamento, at ao dia em que No entrou na arca, e veio o dilvio, e os consumiu a todos. (Lc 17:26-27)
31 Nossos pais comeram o man no deserto, como est escrito: Deu-lhes a comer o po do cu. 32 Disse-lhes, pois, Jesus: Na
verdade, na verdade vos digo: Moiss no vos deu o po do cu; mas meu Pai vos d o verdadeiro po do cu. (Jo 6:31-32)
Vs tendes por pai ao diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai. Ele foi homicida desde o princpio, e no se
firmou na verdade, porque no h verdade nele. Quando ele profere mentira, fala do que lhe prprio, porque mentiroso, e pai
da mentira. (Jo 8:44) */
3.2. O N.T. absolutamente CONFIVEL, VERDICO ao ser tomado

literalmente:
Seus escritores eram competentes, qualificados (humana e divinamente
falando). /* Eles (inclusive Paulo) foram testemunhas oculares de todo o ministrio, morte e ressurreio de Cristo,
aprendendo diretamente dEle (Lucas foi fidelssimo registrador do que viu, e tambm do que os apstolos viram e lhe ensinaram
diretamente). */
Eram honestos (mesmo at o ponto de darem suas vidas!).

Seus escritos sempre concordam com os fatos da Histria e da
experincia. /* Ver 1.4.c. (preciso histrica); 1.5. (preciso cientfica); e 1.6. (preciso proftica), acima. */
Seus escritos harmonizam-se perfeitamente uns com os outros,
/* Paulo (particularmente em Romanos) e Tiago (a propsito, a sua epstola anterior a de Paulo a Romanos, no
poderia a estar corrigindo!) somente falam de pontos de vista complementares: o que Deus v versus o que os homens
vem; a verdadeira f, que resulta em obras, versus. a f falsa, que nada produz.
Rm Fm foram escritos para ns, da dispensao das assembleias locais (Paulo foi o apstolo para os gentios [Rm
11:13; 1Tm 2:7; 2Tm 1:11]), e sempre so aplicveis a ns. Isto nem sempre acontece em Mt- At e em He- Ap (Pedro e
os demais apstolos o foram para os judeus [Gl 2:7,8]), que tm partes escritas para um grupo misto, de antes da dispora
do ano 70, de judeus j salvos e judeus ainda no vestbulo da salvao (sendo atrados por Cristos mas ainda ligados ao
Velho Testamento e ainda no estando realmente nEle)
H progresso e diferentes nfases na revelao dos ensinos (e.g.: do divrcio; dos cultos e adorao; etc.), mas nunca
h a menor contradio ou revogao. Deus nunca se contradiz, mas s vezes corrige entendimentos errados e distores
dos homens sobre o que Ele disse, e restaura o entendimento do sentido original e eterno, e esclarece quando se dirigiu
somente a um grupo especfico */
4. A BBLIA O CNON DE DEUS, J FECHADO

Cnon significava originalmente vara de medir; depois; norma ou regra
(Gl 6:16); hoje, significa o [nico] conjunto de livros, ajuntado, corporificando
toda e somente a revelao do [nico e verdadeiro]Deus, estando tal conjunto j
completo e fechado, nenhuma palavra podendo ser adicionada a ele nem
subtrada dele, e sendo cada palavra dele, e s dele, plenria, no somente
inerrante (sem o menor erro real) como tambm infalvel (incapaz de ter a
menor falha), e verbalmente inspirada, assoprada por Deus.
Um livro dito cannico (isto , parte do Cnon de Deus) quando, desde o
seu 1. dia, foi unanimemente (ou quase unanimemente) aceito, pelos
verdadeiros fiis de Deus, como divinamente inspirado (como realmente o ) (ver Inspirao,
na seo 5), desde ento j sendo plenamente aceito, por tais fiis, como parte do
Cnon de Deus que, naqueles dias, Ele ainda estava para fechar.
Um livro dito apcrifo se no cannico, isto , se no foi aceito desde
seu 1. dia, pelos verdadeiros fiis de Deus, como inspirado por Deus e parte
do Cnon de Deus que, naqueles dias, Ele ainda estava para fechar. Somente
muito depois de sua escrita que um livro apcrifo foi colocado numa coleo
arbitrariamente chamada de cnon (sem o ser) pelo alto clero de igrejas no
verdadeiramente bblicas, ajuntadas sob numa hierarquia.
A canonizao de uma parte da Bblia, isto , a decretao de que aquela
parte est completa e encerrada, e autoritativa (tem autoridade plena e
exclusiva), e constituda somente de tais e tais livros em tal e tal ordem (quer
esta canonizao tenha sida por um grupo liderado por um fiel como Esdras
ou por infiis papas ou imperadores romanistas), no significa que homens lhe
concederam autoridade e inspirao divina, mas sim que
homens formalmente RECONHECERAM e oficializaram o que sempre foi
reconhecido [em outras bases, suficientes].
4.1. O V.T. CNON de Deus, porque sempre foi reconhecido, pelos

verdadeiros fiis, como inspirado por Deus:
A Lei (5 livros: Gn, Ex, Lv, Nu, Dt) : sempre foi reconhecida como cannica: Dt 17:1820; 31:10-13,24-26; Js 1:8; 1Rs 11:38; 2Rs 22:8; 23:1-2; Ne 1:7-9; Ed 3:2.
/* 18 Ser tambm que, quando se assentar sobre o trono do seu reino, ento escrever para si num livro, um traslado desta
lei, do original que est diante dos sacerdotes levitas. 19 E o ter consigo, e nele ler todos os dias da sua vida, para que
aprenda a temer ao SENHOR seu Deus, para guardar todas as palavras desta lei, e estes estatutos, para cumpri-los; 20 Para que o seu
corao no se levante sobre os seus irmos, e no se aparte do mandamento, nem para a direita nem para a esquerda; para que
prolongue os seus dias no seu reino, ele e seus filhos no meio de Israel. (Dt 17:18-20)
10 E ordenou-lhes Moiss, dizendo: Ao fim de cada sete anos, no tempo determinado do ano da remisso, na festa dos
tabernculos, 11 Quando todo o Israel vier a comparecer perante o SENHOR teu Deus, no lugar que ele escolher, lers esta lei
diante de todo o Israel aos seus ouvidos. 12 Ajunta o povo, os homens e as mulheres, os meninos e os estrangeiros que esto
dentro das tuas portas, para que ouam e aprendam e temam ao SENHOR vosso Deus, e tenham cuidado de fazer todas as palavras
desta lei; 13 E que seus filhos, que no a souberem, ouam e aprendam a temer ao SENHOR vosso Deus, todos os dias que viverdes
sobre a terra a qual ides, passando o Jordo, para a possuir. (Dt 31:10-13)
24 E aconteceu que, acabando Moiss de escrever num livro, todas as palavras desta lei, 25 Deu ordem aos levitas, que
levavam a arca da aliana do SENHOR, dizendo: 26 Tomai este livro da lei, e ponde-o ao lado da arca da aliana do SENHOR
vosso Deus, para que ali esteja por testemunha contra ti. (Dt 31:24-26)
No se aparte da tua boca o livro desta lei; antes medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer conforme a tudo
quanto nele est escrito; porque ento fars prosperar o teu caminho, e sers bem sucedido. (Js 1:8)
E h de ser que, se ouvires tudo o que eu te mandar, e andares pelos meus caminhos, e fizeres o que reto aos meus olhos,
guardando os meus estatutos e os meus mandamentos, como fez Davi, meu servo, eu serei contigo, e te edificarei uma casa
firme, como edifiquei a Davi, e te darei Israel. (1Rs 11:38)
Ento disse o sumo sacerdote Hilquias ao escrivo Saf: Achei o livro da lei na casa do SENHOR. E Hilquias deu o livro a
Saf, e ele o leu. (2Rs 22:8)
1 ENTO o rei ordenou, e todos os ancios de Jud e de Jerusalm se reuniram a ele. 2 O rei subiu casa do SENHOR, e com
ele todos os homens de Jud, e todos os moradores de Jerusalm, os sacerdotes, os profetas e todo o povo, desde o menor at ao
maior; e leu aos ouvidos deles todas as palavras do livro da aliana, que se achou na casa do SENHOR. (2Rs 23:1-2)
7 De todo nos corrompemos contra ti, e no guardamos os mandamentos, nem os estatutos, nem os juzos, que ordenaste a
Moiss, teu servo. 8 Lembra-te, pois, da palavra que ordenaste a Moiss, teu servo, dizendo: Vs transgredireis, e eu vos espalharei
entre os povos. 9 E vs vos convertereis a mim, e guardareis os meus mandamentos, e os cumprireis; ento, ainda que os vossos
rejeitados estejam na extremidade do cu, de l os ajuntarei e os trarei ao lugar que tenho escolhido para ali fazer habitar o meu
nome. (Ne 1:7-9)
E levantou-se Jesu, filho de Jozadaque, e seus irmos, os sacerdotes, e Zorobabel, filho de Sealtiel, e seus irmos, e edificaram
o altar do Deus de Israel, para oferecerem sobre ele holocaustos, como est escrito na lei de Moiss, o homem de Deus. (Ed 3:2)
*/
Os (21) Profetas (Anteriores: Js, Jz, 1 e 2Sm, 1 e 2Rs. Posteriores: Is, Jr, Ez. Menores: Os, Jl, Am, Ob, Jn, Mq, Na, Ha, Sf,
Ag, Zc, Ml) [e os (13) Escritos (Poticos: Sl, Pv, J. Megilloth: Ca, Rt, Lm, Et, Ec. Histricos: Dn, Ed, Ne,1 e 2Cr.)]:
sempre foram reconhecidos como cannicos: 2Rs 17:13; // Dn 9:2; // Mt
22:29; 23:35; Lc 24:44; Jo 5:39; 10:35; // 2Tm 3:16; 2Pe 1:20-21.
/* E o SENHOR advertiu a Israel e a Jud, pelo ministrio de todos os profetas e de todos os videntes, dizendo: Converteivos de vossos maus caminhos, e guardai os meus mandamentos e os meus estatutos, conforme toda a lei que ordenei a vossos pais
e que eu vos enviei pelo ministrio de meus servos, os profetas. (2Rs 17:13)
No primeiro ano do seu reinado, eu, Daniel, entendi pelos livros que o nmero dos anos, de que falara o SENHOR ao
profeta Jeremias, em que haviam de cumprir-se as desolaes de Jerusalm, era de setenta anos. (Dn 9:2)
Jesus, porm, respondendo, disse-lhes: Errais, no conhecendo as Escrituras, nem o poder de Deus. (Mt 22:29)
Para que sobre vs caia todo o sangue justo, que foi derramado sobre a terra, desde o sangue de Abel, o justo, at ao sangue de
Zacarias, filho de Baraquias, que matastes entre o santurio e o altar. (Mt 23:35)
E disse-lhes: So estas as palavras que vos disse estando ainda convosco: Que convinha que se cumprisse tudo o que de mim
estava escrito na lei de Moiss, e nos profetas e nos Salmos. (Lc 24:44)
Examinais as Escrituras, porque vs cuidais ter nelas a vida eterna, e so elas que de mim testificam; (Jo 5:39)
Pois, se a lei chamou deuses queles a quem a palavra de Deus foi dirigida (e a Escritura no pode ser anulada), (Jo 10:35)
Toda a Escritura divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redargir, para corrigir, para instruir em
justia; (2Tm 3:16)
20 Sabendo primeiramente isto: que nenhuma profecia da Escritura de particular interpretao. 21 Porque a profecia
nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Esprito Santo.
(2Pe 1:20-21)
Respondamos a algumas das objees dos cticos:
-Objeo: As 3 divises do V.T. (Lei, Profetas, Ketubim) implicam 3 campanhas humanas concedendo autoridade.
Refutao: No h sequer uma prova disto! As divises so pelas naturezas dos assuntos/ escritores. Em Israel o divino
tornava-se aceito, e no o aceito tornava-se divino! 2Rs 22:8; 23:1-2; Ne 8:1-3 no so autorgamentos, mas sim
reconhecimentos da inspirao divina.
Ento disse o sumo sacerdote Hilquias ao escrivo Saf: Achei o livro da lei na casa do SENHOR. E Hilquias deu o
livro a Saf, e ele o leu. (2Rs 22:8)
1 ENTO o rei ordenou, e todos os ancios de Jud e de Jerusalm se reuniram a ele. 2 O rei subiu casa do
SENHOR, e com ele todos os homens de Jud, e todos os moradores de Jerusalm, os sacerdotes, os profetas e
todo o povo, desde o menor at ao maior; e leu aos ouvidos deles todas as palavras do livro da aliana, que se
achou na casa do SENHOR. (2Rs 23:1-2)
1 E CHEGADO o stimo ms, e estando os filhos de Israel nas suas cidades, todo o povo se ajuntou como um s
homem, na praa, diante da porta das guas; e disseram a Esdras, o escriba, que trouxesse o livro da lei de Moiss, que
o SENHOR tinha ordenado a Israel. 2 E Esdras, o sacerdote, trouxe a lei perante a congregao, tanto de homens
como de mulheres, e todos os que podiam ouvir com entendimento, no primeiro dia do stimo ms. 3 E leu no livro
diante da praa, que est diante da porta das guas, desde a alva at ao meio dia, perante homens e mulheres, e os
que podiam entender; e os ouvidos de todo o povo estavam atentos ao livro da lei. (Ne 8:1-3)
-Objeo: Ec e Ca ainda eram duvidados por alguns [mesmo que poucos], mesmo depois do Conclio de Jamnia (90
d.C.), portanto o Cnon do V.T. ainda estava em aberto at cerca de 200 d.C.
Refutao: Exigindo unanimidade absoluta, o que voc quer nunca ter um cnon autoritativo e final! Os eruditos judeus
sempre mantiveram que, j em 458 a.C., Esdras juntou-ordenou e publicou o V.T. na sua forma final, como o
conhecemos. Josephus (80 d.C.) corrobora isto e usa cnon e divises iguais s que os Massoretas usaram at chegarem
aos nossos dias.
- Objeo: Os apcrifos catlicos figuram na Septuaginta, bem anterior era crist.
Refutao: Mas nunca no cnon judaico! A LXX (ou Septuaginta) uma FRAUDE de Orgenes, criada e introduzida na
sua Hexapla, 245 d.C. Ver www.solascriptura-tt.org/Bibliologia-PreservacaoTT/MitosSeptgTradsModernasSpargimino.htm .
*/
4.2. O N.T. CNON de Deus, uma vez que todos os seus livros, e somente
eles, foram desde o incio universalmente reconhecidos, pelos fiis, como
inspirados, porque:
a) Foram escritos pelos apstolos (e Lucas, segunda pessoa de Paulo, e Judas, irmo de Cristo, convertido
somente aps Sua ressurreio) Cl 1:1-2. /* 1 Paulo, apstolo de Jesus Cristo, pela vontade de Deus, e o irmo Timteo,
2 Aos santos e irmos fiis em Cristo, que esto em Colossos: Graa a vs, e paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus
Cristo. (Cl 1:1-2) */
b) Foram espontnea e totalmente aceitos por todos os fiis 1Ts 2:13. /* Por isso
tambm damos, sem cessar, graas a Deus, pois, havendo recebido de ns a palavra da pregao de Deus, a recebestes, no como
palavra de homens, mas (segundo , na verdade), como palavra de Deus, a qual tambm opera em vs, os que crestes. (1Ts 2:13) */
c) Foram aceitos pelos assim chamados Pais da Igreja /* Na realidade, no tenho grande
respeito pela maioria deles [exceto alguns dos primeirssimos lderes da igreja de Antioquia, tais como Incio (morto em 107). Da
igreja latina, talvez eu somente respeite Clemente de Roma (morto em 101)]. Na sua maior parte, deveriam ser chamados Pais da
Igreja Papista, ou Precursores do Romanismo e Introdutores de Suas Heresias, ou Bebs da Igreja. De qualquer modo, o fato
que um livro do N.T. foi citado milhares de vezes, em milhares de sermes e outros documentos, por centenas de pais que
unanimemente os reconheciam como a pura Palavra de Deus, forte evidncia de que o .*/.
d) Tm contedo evidentemente inspirado, edificante, espiritual, harmnico

com toda a Bblia.
/*
Em 200 d.C., s um pequeno punhado daqueles que se diziam cristos ainda tinha algumas pequenas dvidas sobre os seguintes
livros: He (Quem o escreveu?); 2 e 3Jo (No seriam s cartas para uso pessoal dos endereados?); 2Pe (Ser um pseudoepgrafo [autor usando nome de outrem, respeitado]?), Tg (Ser que contradiz Paulo?); Jd (Ser que quis implicar que o livro de
Enoque era inspirado mas foi perdido?); ou Ap (Ser mesmo Joo quem o escreveu? Os smbolos no so misteriosos demais?).
Em 397, o N.T., tal qual o temos hoje, foi oficialmente reconhecido no Conclio de Crtago, para o Ocidente. Em 500, o foi no
Oriente.*/
4.3. Os Livros Apcrifos (dos Catlicos Romanistas) NO Pertencem

ao Cnon de Deus
a. Jamais foram vistos pelas autoridades reconhecidas como se pertencessem
ao Cnon de Deus.
/* As maiores e mais reconhecidas autoridades do judasmo e do cristianismo nunca reconheceram os apcrifos: Esdras (o profeta,
que juntou-ordenou e publicou o V.T. na sua forma final e como o conhecemos); os fariseus; Josephus (o historiador judeu,
provavelmente o maior historiador de todos os tempos); os Pais da Igreja Primitiva [filhos ou netos espirituais dos apstolos e que
se tornaram pastores de assembleias locais, no sculo 1 e comeo de sculo 2); os Pais Precursores do Romanismo e Introdutores
de Suas Heresias, etc. */
b. Jamais (!) foram aceitos pelos judeus.

c. S em 1560, no Conclio de Trento, a Igreja Romana os declarou cannicos,
mas s fez isso em reao Reforma.
d. Jamais (!) foram citados por Cristo ou por nenhum outro escritor da Bblia
(!).
e. Nenhum livro apcrifo alega ser inspirado (na realidade, alguns deles
clamam ser falhos, no inspirados! 2Macabeus 15:38. /* "Se ela [esta epstola] ficou boa e
agradvel, era o que eu queria, mas se ficou fraca e medocre, o que fui capaz de fazer." */
f. Alguns apcrifos tm incontornveis erros histricos e geogrficos.

g. Alguns apcrifos ensinam doutrinas falsas e que contradizem a Bblia como
um todo:
/*
Tobias 05:01-09 (anjos de Deus mentindo, o que contraria Is 68:08 e Os 04:02);

Tobias 02:09-10; 06:05-08 e 11:07-16 (ensino de magia e superstio, o que contraria Tg 05:14-16);
Tobias 06:06-08 (queimar fgado de peixe o recomendado para expulsar demnios, o que contraria a autoridade dada aos 83
apstolos e discpulos em Mr 16:17; At 16:18);
Tobias 12:09 e 1Macabeus 03:30 (dar esmola purifica o pecado, o que contraria 1Pe 01:18-19 e Ap 22:14);
1Macabeus 01:15-16 (assassinato e esquartejamento no Templo, o que viola Lv 19:28; 20:03 e Nu 19:10);
1Macabeus 06:16; 2Macabeus 01:16 e 09:28 (Antoco morre de 3 maneiras diferentes!?);
2Macabeus 02:24-31 (o escritor confessa que encontra dificuldades para resumir o texto);
2Macabeus 03:01-02 (os macabeus dizem que obedeciam os mandamentos de Deus, dizem que isso era devido santidade do
sumo sacerdote, e ainda dizem que respeitavam o templo, mas j vimos que eles desrespeitaram 03 mandamentos de Deus, e, no
captulo 04:43, de novo profanaram o templo (ver tambm Mateus 23:35));
2Macabeus 12:43-46 (ensina que podemos e devemos orar pelos mortos (mais especificamente, aqueles que foram mortos
devido sua idolatria (!): 43. Em seguida, fez uma coleta, enviando a Jerusalm cerca de dez mil dracmas, para que se oferecesse
um sacrifcio pelos pecados: belo e santo modo de agir, decorrente de sua crena na ressurreio, 44. porque, se ele no julgasse que
os mortos ressuscitariam, teria sido vo e suprfluo rezar por eles. 45. Mas, se ele acreditava que uma bela recompensa aguarda os
que morrem piedosamente, 46. era esse um bom e religioso pensamento; eis por que ele pediu um sacrifcio expiatrio para que os
mortos fossem livres de suas faltas.), enquanto a Bblia como um todo ensina que no adianta orarmos por morto nenhum. Ver Dt
07:25; Jr 19:04; Ec 09:05-06; 2Sm 12:23; He 9:27 ( Porm, agora que est morta, porque jejuaria eu? Poderei eu faz-la
voltar? Eu irei a ela, porm ela no voltar para mim. (2Sm 12:23) E, como aos homens est ordenado morrerem uma
vez, vindo depois disso o juzo, (Hb 9:27) ) ).
2Macabeus 14:37 (ensina que Razias era pai do judeus, o que contraria Gn 17:04; At 13:26; Rm 04:01-17);
Eclesistico 03:03 (ensina que honrar pai e me traz perdo dos pecados, o que contraria 1Pe 01:18-19; Ap 22:14);
Eclesistico 12:04-06 (ensina que deve-se negar po a todo mpio, o que contraria Pv 25:21-22);
Judite 01:01 (ensina que Nabucodonozor, rei da Babilnia, veio sitiar os judeus em Nnive, o que contraria Dn 1:1); e
Judite 09:02 (ensina que Deus 'd' a espada para Simeo matar os siquemitas, o que contraria Gn 34:30 e 49:05-07).
*/
5. A BBLIA INSPIRADA, ASSOPRADA POR

DEUS
5.1. SIGNIFICADO da Inspirao:
/* At cerca de 2005, eu cria e ensinava a seguinte definio, crendo que ela era a mais bblica:
Crer que a Bblia inspirada significa crer que o Esprito de Deus de tal modo guiou e superintendeu os escritores da
Bblia, mesmo fazendo uso das caractersticas pessoais de cada um deles, que os originais de cada livro da Bblia (e as
suas cpias, isto os Textos Massortico e Recebido, preservados [pela providncia de Deus] sem absolutamente
nenhuma falha, e suas tradues fiis feitas pela mais rigorosa equivalncia formal), por um lado so 100% humanos,
grandemente refletindo a personalidade e background e vocabulrio e estilo de cada escritor; mas, por outro lado, so
100% divinos, constituindo-se na nica e completa, plena {*}, verbal {*}, infalvel {*} e inerrvel {*}, autoritativa {*}
corporificao de tudo o que Deus quis comunicar ao homem. Assim, cada palavra da Bblia, apesar de ser
marcantemente 100% do homem que a escreveu, tambm literalmente de Deus, constituindo-se na nica base para
doutrina. Deus usou as personalidades e modos de expresso peculiares a cada escritor, somente os protegendo de
cometer o menor erro, impreciso, desvio, omisso, e excesso. Inspirao basicamente essa proteo. {* Ver, em 5.4,
essas definies de plenria, verbal, infalvel, inerrvel, autoritativa inspirao.} */
Hoje, aps eu ter lido mais na Bblia sobre o assunto, deixando-a falar por si
mesma mesmo que seja contra o que parecia a melhor lgica dos melhores
fundamentalistas, eu estou voltando atrs nos sculos (embora eu ainda no tenha tido tempo de
refazer todos meus escritos sobre o assunto) , e discordo da grande maioria dos modernos
autores que tenho lido, mesmo daqueles que se consideram conservadores e
fundamentalistas.
Tais fundamentalistas crem que a inspirao consistiu em Deus deixar o
escritor (Moiss 5 vezes, Josu, Samuel, etc, Mateus, Marcos, Lucas, Joo, Lucas, Paulo, etc., Joo) ter plena
liberdade de escolher SUAS prprias palavras e vocabulrio e estilo de
homem, Deus apenas PROTEGENDO-o de cometer o menor erro de qualquer

tipo. Isto explicaria a enorme diferena de vocabulrio e estilo entre os escritores.
- Ora, primeira vista esta teoria bonitinha, parece muito sincera e
fundamentalista e bblica. Mas uma singela comparao dela com a Bblia
mostra que tal teoria no casa com toda a Escritura, conflita com o que ela
DIZ.
Por exemplo, no casa com "Toda a Escritura
DIVINAMENTE INSPIRADA, e proveitosa para ensinar, para
redargir, para corrigir, para instruir em justia;" (2Tm 3:16), onde
Escritura (1124 graphe) tem a ver com a coleo de toda e cada letra da
Bblia, a forma de grafia, o formato de cada risquinho de cada letra; e
"divinamente inspirada" (2315 theopneustos) significa ASSOPRADA
POR DEUS. Portanto, pelo que a Bblia ensina, Deus insuflou, assoprou para
dentro do escritor, cada risquinho componente de cada letra e acento de cada
palavra das Escrituras, 100% sendo de Deus e 0% sendo do homem escritor.
A teoria tambm no casa com Porque no por vontade de homem
profecia alguma foi trazida em tempo algum, mas os homens santos de
Deus falaram estando sendo movidos pelo Esprito Santo. (2Pe 1:21 LTT),
onde "vontade"{2307 thelema} significa escolha, deciso ativa; e
"estando sendo movidos" (5342 phero) significa MOVIDOS, carregados,
levados pelo Esprito Santo. Portanto, segundo a Bblia ensina, Deus
completamente moveu a mente e a mo do escritor, na composio de cada
risquinho de cada letra e acento de cada palavra das Escrituras, 100% sendo
de Deus e 0% sendo do homem escritor.
- Por isso, eu voltei a crer no Ditado VERBAL. /* Pejorativamente, os que nos odeiam chamam
esta posio de "Teoria do Ditado MECNICO" (a insultuosa imagem que querem passar como se ns acreditssemos que o
escritor foi nocauteado por Deus e usado como um ridculo fantoche ou boneco inerte, uma mquina de escrever, um rob, ou um
Voltei a crer como se cria alguns

sculos atrs, isto , que Deus ditou as SUAS exatas PALAVRAS (cada
letra e acento) mente, e esta mo de cada escritor de cada um dos 66
livros da Bblia, e este escritor foi usado como um mero instrumento para
registrar cada trao de cada letra e acento de toda e cada palavra do
livro, que originada direta e exclusivamente na mente do prprio Deus,
100% de cada uma delas sendo de Deus, e 0% sendo do homem. Deus
poderia sempre ter usado absolutamente um mesmo vocabulrio e estilo, em
todos os 66 livros da Bblia. Mas, soberanamente (talvez para confundir os
descrentes e testar a nossa f?) escolheu usar, em cada livro, o vocabulrio e
estilo do escritor do livro (desde Moiss, em Gnesis, at Joo, em Apocalipse), a quem preparou e
escolheu como Ele quis.
mdium esprita psicografando sem conscincia do que estava fazendo). */
/* Defensores dessa posio formam a maioria dos "Pais da Igreja", dos Reformadores, e dos "Evanglicos de antigamente. (Para o
que se segue, os detalhes e referncias bibliogrficas e links podem ser encontrados em http://upetd.up.ac.za/thesis/available/etd11062003-165712/unrestricted/02chapter2.pdfThe History of the Doctrine of Biblical Inspiration and the Formation of the Canon
of Scripture; captulo 2 da tese de doutorado James Barr and Biblical Inspiration: A Critique of Barr's view of Biblical inspiration
in the light of recent exegetical and theological developments in Evangelical Theology, de F.M.M. Mpindu, University of Pretoria,
Zambia, 2003):
- Justino Mrtir descreveu inspirao bblica como o processo pelo qual o Esprito Santo trabalhou sobre os escritores
humanos tal e qual um msico toca uma harpa ou uma lira.
- Atengoras viu e considerou o escritor da Bblia como "um instrumento de cordas que o Esprito Santo pe em
movimento de tal modo a tirar dele as divinas harmonias da vida." ou "o Esprito Santo assoprou as palavras atravs dos
escritores, do mesmo modo que um msico sopra as notas atravs de uma flauta."
- Tertuliano chamava cada passagem individual do V.T. de "o Mandamento de Deus", e chamava o Cnon de Deus de
"as Escrituras do Esprito Santo".
- Irineu escreveu "As Escrituras so na verdade perfeitas, uma vez que foram faladas pelo Verbo de Deus (isto ,
Cristo) e Seu Esprito.
- Gregrio de Nazianzus argumentou que at mesmo o menor dos tracinhos [de toda e cada letra] das Escrituras
derivam do Esprito Santo, e que mesmo a mais leve nuance do escritor inspirado no em vo.
- Jernimo declarou que "os ditos individuais, as slabas, as marcas de fontica, e as pontuaes na divina Escritura,
so repletos de significado."
- Calvino declarou enfaticamente "A Bblia desceu de Deus at ns". Ele ensinou que Deus o autor da Bblia em
todas e cada uma das palavras, proposies, e doutrinas que ela contm. E os autores humanos foram simplesmente
"escriturrios", "escribas", "amanuenses", e "rgos e instrumentos" do Esprito Santo.
- John R. Rice, em "Our God-Breathed Bool - The Bible", 1969, page 287, escreveu: "Uma secretria no se
envergonha de tomar ditado de um homem. Por que um profeta se envergonharia de tomar ditado de Deus?"
*/
Para prova desta posio (Ditado Verbal), basta que analisemos, o melhor que
pudermos, todos os versos sobre inspirao, na Bblia:
/*
Por exemplo:
- "... pois engrandeceste a TUA PALAVRA acima de todo o teu nome." (Sl 138:2). A nfase em cada PALAVRA, no em
"conceitos gerais". E cada palavra literalmente de Deus, toda dEle, s dEle. O homem que a falou e/ ou escreveu, e o homem que
fielmente a copiou e recopiou, foram meros instrumentos.
- "... Nem s de po viver o homem, mas de toda a PALAVRA que sai da BOCA de DEUS." (Mt 4:4). A nfase em cada
PALAVRA, no em "conceitos gerais". E cada palavra literalmente da boca de Deus, toda dEle, s dEle. O homem que a falou e/
ou escreveu, e o homem que fielmente a copiou e recopiou, foram meros instrumentos.
- "... convinha que se cumprisse a Escritura que o ESPRITO SANTO predisse PELA boca de Davi, ..." (At 1:16) Cada letra
da Escritura do Esprito Santo, toda dEle, s dEle, mesmo que a tenha posto na boca de um homem. Quando este as falou e
escreveu, e quando outro homem fielmente a copiou e recopiou, foram meros instrumentos.
- "As quais tambm falamos, no com palavras de sabedoria humana, mas com as PALAVRAS que o Esprito Santo
ensina, ..." (1Co 2:13). Cada palavra da Escritura foi literalmente ensinada pelo Esprito Santo, toda dEle, s dEle. Quem a falou
e/ ou escreveu, e quem fielmente a copiou e recopiou, foram meros instrumentos.
- "Toda a Escritura DIVINAMENTE INSPIRADA {2315 theopneustos = "assoprada por Deus"}, e proveitosa para ensinar,
para redargir, para corrigir, para instruir em justia; (2Tm 3:16). Cada palavra da Escritura literalmente assoprada por Deus e
toda dEle, s dEle. Quem a falou e/ ou escreveu, e quem fielmente a copiou e recopiou, foram meros instrumentos.
- "E tambm o ESPRITO SANTO no-lo testifica, porque depois de haver DITO: Esta a aliana que farei com eles Depois
daqueles dias, DIZ o SENHOR: Porei as minhas leis em seus coraes, E as escreverei em seus entendimentos; acrescenta: ..."
(He 10:15-17). Cada palavra da Escritura foi dita pelo Esprito Santo e pelo Senhor, portanto toda dEle, s dEle. Quem a falou e/
ou escreveu, e quem fielmente a copiou e recopiou, foram meros instrumentos.
- Porque no por vontade {2307 thelema, escolha ativa} de homem profecia alguma foi trazida em tempo algum, mas os
homens santos de Deus falaram estando sendo movidos pelo Esprito Santo." (2Pe 1:21 LTT). Nenhuma palavra da Escritura foi
uma escolha ativa, uma deciso do homem que as falou ou escreveu; ao contrrio, estes homens santos de Deus falaram e
escreveram totalmente movidos pelo Esprito Santo. Portanto, cada palavra da Escritura literalmente de Deus, toda dEle, s dEle.
Quem a falou e/ ou escreveu, e quem fielmente a copiou e recopiou, foram meros instrumentos.
*/
Note que h outras claras passagens que somente casam com ditado verbal:
/* Ex 24:4; 34:27; Jr 30:1-2; Ha 2:2; Jr 36:1-8 (Deus d Sua mensagem a Jeremias, ele a dita para seu servo e escriba Baruque)
Moiss escreveu todas as PALAVRAS do SENHOR, e levantou-se pela manh de madrugada, e edificou um altar ao p do
monte, e doze monumentos, segundo as doze tribos de Israel; (x 24:4)
Disse mais o SENHOR a Moiss: Escreve estas PALAVRAS; porque conforme ao teor destas PALAVRAS tenho feito
aliana contigo e com Israel. (x 34:27)
1 A PALAVRA que do SENHOR veio a Jeremias, dizendo: 2 Assim diz o SENHOR Deus de Israel: Escreve num livro
todas as PALAVRAS que te tenho falado. (Jr 30:1-2)
Ento o SENHOR me respondeu, e disse: Escreve a viso e torna bem legvel sobre tbuas, para que a possa ler quem passa
correndo. (Ha 2:2)
Notas adicionais sobre inspirao: */
- Inspirao um mistrio.
- O escritor no ficou inconsciente quando Deus colocou em sua mente
e em seus dedos as exatas palavras e letras e acentos do vocabulrio e
estilo do escritor, mas escolhidos somente por Deus (1Co 2:12; 14:37;
Gl 1:11-12; 1Ts 2:13; Ap 1:10-11).
- Toda a Bblia igualmente inspirada, mas no
igualmente relevante para salvao e edificao na atual dispensao
(Jo 3:16 vs. Jz 3:16).

/* Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu
Filho unignito, para que todo aquele que nele cr no perea, mas
tenha a vida eterna. (Jo 3:16)
E Ede fez para si uma espada de dois fios, do comprimento de
um cvado; e cingiu-a por baixo das suas vestes, sua coxa direita.
(Jz 3:16) */
- Cada palavra inspirada, mas s autoritativa:
a) No seu contexto imediato (todo o pargrafo [ou captulo] atual, e o anterior, e o posterior) e no
contexto dado por toda a Bblia. Pergunte-se: Quem o autor por trs
destas palavras? A quem est falando? Referem-se a que dispensao?
Como isto se relaciona com a obra de e glorifica o Filho de Deus, o
Cristo? Etc.)
b) Quando claramente o autor das palavras Deus [elas foram dada diretamente por
Deus, ou dada atravs dos Seus profetas], ao invs das palavras serem o registro
(inspirado, infalvel!) das mentiras do Diabo, demnios, ou homens (a
inspirao da Bblia somente garante que a citao destas fontes est sendo feita de forma absolutamente precisa, no
garante sua verdade e aplicabilidade)
- Inspirao no exclui o uso de fontes extra-Bblicas: At 17:28; Tt

1:12; Jd 14-15 (a inspirao da Bblia garante que a citao destas
fontes absolutamente precisa, mas o seu contedo s verdadeiro e
aplicvel se o Esprito Santo o afirmou, Ele mesmo).
/* Porque nele vivemos, e nos movemos, e existimos; como
tambm alguns dos vossos poetas disseram: Pois somos tambm sua
gerao. (At 17:28)
Um deles, seu prprio profeta, disse: Os cretenses so sempre
mentirosos, bestas ruins, ventres preguiosos. (Tt 1:12)
14 E destes profetizou tambm Enoque, o stimo depois de
Ado, dizendo: Eis que vindo o Senhor com milhares de seus
santos; 15 Para fazer juzo contra todos e condenar dentre eles
todos os mpios, por todas as suas obras de impiedade, que
impiamente cometeram, e por todas as duras palavras que mpios
pecadores disseram contra ele. (Jd 1:14-15) */
- Inspirao no exige mesmos pontos de vista e detalhes (muitas vezes eles
COMPLEMENTAM um ao outro) no relato de um mesmo evento: Mt 27:37 + Mc
15:26 + Lc 23:38 + Jo 19:19.
/*
E por cima da sua cabea puseram escrita a sua acusao: ESTE JESUS, O REI DOS JUDEUS. (Mt 27:37)
E por cima dele estava escrita a sua acusao: O REI DOS JUDEUS. (Mc 15:26)
E tambm por cima dele, estava um ttulo, escrito em letras gregas, romanas, e hebraicas: ESTE O REI DOS
JUDEUS. (Lc 23:38)
E Pilatos escreveu tambm um ttulo, e p-lo em cima da cruz; e nele estava escrito: JESUS NAZARENO, O REI
DOS JUDEUS. (Jo 19:19)*/
- A inspirao est terminada: Ap 22:18-19. E s abrangeu a Bblia.

18 Porque eu testifico a todo aquele que ouvir as palavras da
profecia deste livro que, se algum lhes acrescentar alguma coisa,

Deus far vir sobre ele as pragas que esto escritas neste livro; 19
E, se algum tirar quaisquer palavras do livro desta profecia, Deus
tirar a sua parte do livro da vida, e da cidade santa, e das coisas
que esto escritas neste livro. (Ap 22:18-19)
- A Bblia suficiente: Tudo necessrio para a glria de Deus, para
salvao do homem, para f, e para vida, est expressamente escrito na
Escritura, ou dela pode ser deduzido como uma conseqncia
necessria e s. (Westminster Confession, VI): 2Ti 3:15-17 (acima);
Lu 24:25-27; Jo 20:30-31.
/* No atribuamos nenhum valor s tradies, nem aos grandes homens da Igreja, nem s Confisses de F, mas s
Bblia. Ver:
http://www.solascriptura-tt.org/Seitas/Romanismo/SolaScriptura-SomenteAsEscrituras-EspadaEspirito.htm e
http://www.solascriptura-tt.org/Seitas/Romanismo/Brooks1-AsEscriturasAAutoridadeFinal.htm .
25 E ele lhes disse: nscios, e tardos de corao para crer tudo o que os profetas disseram! 26 Porventura no
convinha que o Cristo padecesse estas coisas e entrasse na sua glria? 27 E, comeando por Moiss, e por todos os
profetas, explicava-lhes o que dele se achava em todas as Escrituras. (Lc 24:25-27)
30 Jesus, pois, operou tambm em presena de seus discpulos muitos outros sinais, que no esto escritos neste
livro. 31 Estes, porm, foram escritos para que creiais que Jesus o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo,
tenhais vida em seu nome. (Jo 20:30-31) */
- A inspirao deixa espao para diferena de vocabulrio e estilo entre

seus escritores (Deus poderia sempre ter usado absolutamente um
mesmo vocabulrio e estilo, em todos os 66 livros da Bblia. Mas,
soberanamente [talvez para confundir os descrentes e testar a nossa
f?], escolheu usar, em cada livro, o vocabulrio e estilo do escritor do
livro], a quem preparou e escolheu como Ele quis), e espao para um
escritor s vezes tratar de assuntos pessoais (como Paulo pedindo por
sua capa em ) (o tratamento de assuntos aparentemente pessoais e
secundrios no invalida o fato que a Bblia sempre nos DIZ que cada
palavra e letra e tracinho ou acento dela so total e somente de Deus,
portanto foi Deus que ditou mente do escritor cada palavra dessas
passagens pessoais) .
- A Bblia foi por Deus inerrante e infalivelmente
inspirada E preservada (atravs do Texto Massortico e do Texto
Recebido), palavra por palavra, letra por letra, acento por acento. Mas
mesmo os tradutores to tremendamente fiis + competentes +
cuidadosos que jamais cometeram nem sequer um erro grosseiro e
totalmente inadimissvel pela gramtica e melhores dicionrios, podem
aqui e acol ter sido algo menos que perfeitos (isto , poderiam ter
usado um sinnimo que fosse um pouquinho mais claro e preciso, por
exemplo submerso, ao invs de um menos claro e preciso, por
exemplo batismo); ou o tempo fez com que no compreendamos com
perfeio o significado que alguma eventual palavra tinha na poca da
traduo (por exemplo, conversation, em 1611, significava o total do
modo de uma pessoa falar e se comportar no dia a dia, hoje significa
somente uma troca de palavras). Portanto, a inspirao e perfeio

das cpias nas lnguas originais (os textos Massortico e Receptus) no
permite que modifiquemos nem sequer a forma de uma sua letra ou
sinal delas; mas a inspirao e perfeio das melhores tradues no
implica que, aqui e ali, em rarssimos versos, no possamos aceitar a
troca de uma palavra por um seu sinnimo (encontrado nos dicionrios)
que, inegavelmente, seja mais claro e preciso.
Passo a citar trechos da Declarao da Dean Burgon Society Sobre a
Preservao Providencial das Sagradas Escrituras (concordo inteiramente
com ela):
- Os resultados da inspirao se estendem s CPIAS exatas [isto , no T.Massortico publicado por Ben Chayyim
e no T.Receptus publicado por Scrivener] dos originais. Os resultados da inspirao ... no podem ser limitados aos
manuscritos originais, ao contrrio, tm que ser estendidos de modo a incluir as cpias exatas que foram feitas dos
originais. Isto evidente porque foram as palavras que foram inspiradas e no a tinta, nem os materiais de escrita [peas
de papiro ou de pergaminho], nem a escrita feita mo, nem mesmo os escritores. Foram essas palavras que foram
infalivelmente "sopradas para fora" [ inspiradas] por Deus Esprito Santo atravs de Seus escritores humanos. Estas
Palavras foram em hebraico/ aramaico no Velho Testamento, e em grego no Novo Testamento. Este processo de
inspirao jamais ser novamente repetido, porque o cnone foi definitivamente fechado. No entanto, o produto da
inspirao (isto , as exatas palavras que Deus Esprito Santo soprou para fora) permanece nas lnguas originais, mesmo
que os manuscritos originais no mais existam. Toda cpia exata das palavras dos manuscritos originais to fortemente
a inspirada e inerrante Palavra de Deus quanto o foram os manuscritos originais.
- A Palavra de Deus preservada em TRADUES acuradas dos textos das lnguas originais. Deus preservou
estas Escrituras no somente nas lnguas originais, mas tambm nas tradues acuradas feitas a partir delas. Tem algum
que aprender grego e hebraico/ aramaico para [somente assim] poder ler a verdade de Deus? Pretendeu Deus que todas as
pessoas do mundo inteiro aprendessem grego e hebraico/ aramaico antes que o evangelho pudesse ser pregado a elas?
Tm pastores que ser eruditos em grego e hebraico/ aramaico para [somente] assim poderem ensinar ao povo a santa
Palavra de Deus? Certamente que no. No dia de Pentecoste, como registrado em Atos 2:5-11, "... em Jerusalm
estavam habitando judeus, homens religiosos, de todas as naes que esto debaixo do cu." (versculo 5). Quando
os apstolos falaram, esses homens "de todas as naes" ficaram todos maravilhados e perguntaram: "Como, pois, os
ouvimos, cada um, na nossa prpria lngua em que somos nascidos?" Este testemunho sobrenatural da igreja de
Jerusalm mostrou a Palavra de Deus indo para todas as naes do mundo em suas prprias lnguas individuais. A
Palavra de Deus soou com a mesma autoridade em todas aquelas lnguas, para todas aquelas naes, no dia de
Pentecoste.
...
- Uma traduo acurada [por equivalncia formal, obviamente] dos textos exatos da lngua original pode ser
chamada a "Palavra De Deus". Pode uma traduo acurada da Bblia ser chamada a verdadeira "PALAVRA DE
DEUS"? Sim, pode. A verdade de Deus de forma alguma est confinada aos textos das lnguas originais (grego e
hebraico/ aramaico) e disponvel somente queles que entendam estas lnguas originais. Cremos que Deus deixou bem
claro, em Sua Palavra, que Ele pretendeu que todas as naes do mundo ouvissem Sua verdadeira Palavra em suas
prprias lnguas.
- A traduo acurada objetiva uma equivalncia completa da lngua original para a segunda lngua. A palavra
portuguesa "gua" conhecida pelo qumico como H2O. No latim "aqua". No hebraico "mayim". No grego "hudor".
Agora, quando Jesus falou para a mulher beira do poo, em Joo 4, e chamou a Si prprio de "gua" da Vida, tem esta
palavra, em portugus, menos verdade do que "hudor" no grego original? Claro que no. Entretanto, no toda palavra
em uma lngua que tem um exato ou completo equivalente em outra lngua. Algumas vezes, uma nica palavra em uma
lngua tem que ser traduzida por vrias palavras em outra lngua. Tambm, para clarificar o significado da traduo,
tradutores freqentemente tm que adicionar palavras que forosamente esto implcitas mas no realmente presentes no
texto original. A Almeida 1681,1753, Corrigida- Fiel colocou em itlico muitas dessas palavras adicionadas, para
distingu-las das palavras que so realmente encontradas no texto original. Ademais, a ordem das palavras em cada
sentena em uma lngua pode ser diferente da ordem das palavras na mesma sentena em outra lngua. No entanto, na
extenso em que uma traduo oferea a real ou completa equivalncia, em outra lngua, das palavras contraparte do
grego e hebraico/ aramaico originais, uma traduo acurada da verdadeira, inerrante, infalvel Palavra de Deus e, por
esta razo, a verdadeira Palavra de Deus naquela lngua.
- O uso bblico da palavra "inspirao". Apesar das muitas definies da palavra "inspirao" que so estranhas ou
contrrias Bblia, ela encontrada somente uma vez no Novo Testamento. Ganharemos muito e profundo
discernimento espiritual do significado da palavra se estudarmos o contexto onde foi usada:
14 Tu, porm, permanece naquilo que aprendeste {*}, e de que foste inteirado, sabendo de quem o tens aprendido, 15
E que desde a tua meninice sabes as sagradas Escrituras {*}, que podem fazer-te sbio para a salvao, pela f que h em
Cristo Jesus. 16 Toda a Escritura {*} divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redargir, para
corrigir, para instruir em justia; 17 Para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente instrudo para toda a boa
obra. (2Tm 3:14-17)
Notas de Hlio: {* Timteo no tinha os originais, mas CPIAS, e elas so consideradas que SO (tempo presente, no
passado) inspiradas por Deus, so assopradas por Deus, so as Escrituras, o Escrito de Deus, isto significando que
totalmente dEle so cada tracinho (ou acento) de cada letra de cada palavra dela.
CADA CPIA PERFEITA DO TEXTO PERFEITO (T.Massortico Ben Chayyim e T.Receptus Scrivener) ,
PERFEITAMENTE, A INSPIRADA PALAVRA DE DEUS.
CADA SUA TRADUO PERFEITAMENTE FIEL (KJV-1611, Almeida-1681/1753, etc.) , PERFEITAMENTE, A
INSPIRADA PALAVRA DE DEUS.}
As Escrituras aqui faladas foram as Escrituras do Velho Testamento estudadas por Timteo ainda criana. Estas
Escrituras tinham sido copiadas muitas vezes a partir do original em hebraico. Aps sculos de providencial preservao,
elas foram ainda chamadas de "as Sagradas Escrituras". Elas foram inspiradas originalmente para ter um efeito duradouro
"para ensinar, para redargir, para corrigir, para instruir em justia." Elas tambm foram originalmente inspiradas para
que todo homem de Deus "seja perfeito, e perfeitamente instrudo para toda a boa obra."
5.2 Termos relacionados Com A Inspirao:

a. A Revelao de Deus: Revelao aquele ato de Deus pelo qual Ele
mesmo Se descerra e comunica verdade mente das Suas criaturas,
manifestando a elas aquilo que no poderia ser conhecido de nenhum outro
modo. A revelao de Deus divide-se em geral e especial:
Revelao geral de Deus: endereada e acessvel a toda criatura
inteligente, e tem por objetivo persuadir a alma a buscar o verdadeiro
Deus (mas, se o homem no creu nela, por que teria Deus que lhe dar mais e melhor luz? Se a deu, foi por pura graa.).
Ela ocorre:
Na Natureza: J 12:7-9; Sl 8:1,3; 19:1-3; Is 40:12-14; At 14:1517; Rm 1:19-21. Sua finalidade incitar o homem a buscar o Deus
verdadeiro, para receber mais luz. Deixa o homem inescusvel, mas
insuficiente para sua salvao (mas, se o homem no crer nela, por que teria Deus que lhe dar mais e
melhor luz?).
/* 7 Mas, pergunta agora s alimrias, e cada uma delas te ensinar; e s aves dos cus, e elas te faro saber; 8
Ou fala com a terra, e ela te ensinar; at os peixes do mar te contaro. 9 Quem no entende, por todas estas
coisas, que a mo do SENHOR fez isto? (J 12:7-9) */
1 SENHOR, Senhor nosso, quo admirvel o teu nome em

toda a terra, pois puseste a tua glria sobre os cus! ... 3 Quando
vejo os teus cus, obra dos teus dedos, a lua e as estrelas que
preparaste; (Sl 8:3)
1 Os cus declaram a glria de Deus e o firmamento anuncia a
obra das suas mos. 2 Um dia faz declarao a outro dia, e uma
noite mostra sabedoria a outra noite. 3 No h linguagem nem fala
onde no se oua a sua voz. (Sl 19:1-3)
/* 12 Quem mediu na concha da sua mo as guas, e tomou a medida dos cus aos palmos, e recolheu numa medida
o p da terra e pesou os montes com peso e os outeiros em balanas? 13 Quem guiou o Esprito do SENHOR, ou como
seu conselheiro o ensinou? 14 Com quem tomou ele conselho, que lhe desse entendimento, e lhe ensinasse o caminho do
juzo, e lhe ensinasse conhecimento, e lhe mostrasse o caminho do entendimento? (Is 40:12-14)
15 E dizendo: Senhores, por que fazeis essas coisas? Ns tambm somos homens como vs, sujeitos s mesmas
paixes, e vos anunciamos que vos convertais dessas vaidades ao Deus vivo, que fez o cu, e a terra, o mar, e tudo
quanto h neles; 16 O qual nos tempos passados deixou andar todas as naes em seus prprios caminhos. 17 E
contudo, no se deixou a si mesmo sem testemunho, beneficiando-vos l do cu, dando-vos chuvas e tempos
frutferos, enchendo de mantimento e de alegria os vossos coraes. (At 14:15-17) */
19 Porquanto o que de Deus se pode conhecer neles se

manifesta, porque Deus lho manifestou. 20 Porque as suas coisas
invisveis, desde a criao do mundo, tanto o seu eterno poder,
como a sua divindade, se entendem, e claramente se vem pelas
coisas que esto criadas, para que eles fiquem inescusveis; 21
Porquanto, tendo conhecido a Deus, no o glorificaram como Deus,

nem lhe deram graas, antes em seus discursos se desvaneceram, e o
seu corao insensato se obscureceu. (Rm 1:19-21)
Na Histria de naes tais como o Egito, Assria, etc., e, muitssimo
mais, na espantosa histria da pulguinha Israel. Sl 75:6-8; Pv 14:34;
At 17:2-4; Rm 13:1. Embora Deus possa usar uma nao mais mpia
para castigar uma menos mpia, ao final Ele ter castigado mais a mais
mpia Ha 1:1-2:20.
/* 6 Porque nem do oriente, nem do ocidente, nem do deserto vem a exaltao. 7 Mas Deus o Juiz: a um abate, e
a outro exalta. 8 Porque na mo do SENHOR h um clice cujo vinho tinto; est cheio de mistura; e d a beber dele;
mas as escrias dele todos os mpios da terra as sorvero e bebero. (Sl 75:6-8) */
A justia exalta os povos, mas o pecado a vergonha das

naes. (Pv 14:34)
/*
2 E Paulo, como tinha por costume, foi ter com eles; e por trs sbados disputou com eles sobre as Escrituras, 3
Expondo e demonstrando que convinha que Cristo padecesse e ressuscitasse dentre os mortos. E este Jesus, que vos
anuncio, dizia ele, o Cristo. 4 E alguns deles creram, e ajuntaram-se com Paulo e Silas; e tambm uma grande
multido de gregos religiosos, e no poucas mulheres principais. (At 17:2-4)
Toda a alma esteja sujeita s potestades superiores; porque no h potestade que no venha de Deus; e as
potestades que h foram ordenadas por Deus. (Rm 13:1)
... 1:6 Porque eis que suscito os caldeus, nao amarga e impetuosa, que marcha sobre a largura da terra, para
apoderar-se de moradas que no so suas. ... 13 Tu s to puro de olhos, que no podes ver o mal, e a opresso no
podes contemplar. Por que olhas para os que procedem aleivosamente, e te calas quando o mpio devora aquele que
mais justo do que ele? ... 2:7 Porventura no se levantaro de repente os teus extorquiadores, e no despertaro
os que te faro tremer, e no lhes servirs tu de despojo? 2:8 Porquanto despojaste a muitas naes, todos os
demais povos te despojaro a ti, por causa do sangue dos homens, e da violncia feita terra, cidade, e a todos os que
nela habitam. ... 2:10 Vergonha maquinaste para a tua casa; destruindo tu a muitos povos, pecaste contra a tua
alma. ... (Ha 1:1-2:20) */
Na Conscincia: Rm 2:14-16.
14 Porque, quando os gentios, que no tm lei, fazem naturalmente as
coisas que so da lei, no tendo eles lei, para si mesmos so lei; 15 Os
quais mostram a obra da lei escrita em seus coraes, testificando
juntamente a sua conscincia, e os seus pensamentos, quer
acusando-os, quer defendendo-os; 16 No dia em que Deus h de
julgar os segredos dos homens, por Jesus Cristo, segundo o meu
evangelho. (Rm 2:14-16)
Revelao especial de Deus: abrange os atos de Deus pelos quais Ele Se
fez conhecer e Sua verdade, em ocasies especiais e a pessoas
especficas, mas quase sempre para o benefcio de todos. necessria
porque o homem no respondeu revelao geral. Rm 1:20-23,25; 1Co
1:21; 2:8.
20 Porque as suas coisas invisveis, desde a criao do mundo,
tanto o seu eterno poder, como a sua divindade, se entendem, e
claramente se vem pelas coisas que esto criadas, para que eles
fiquem inescusveis; 21 Porquanto, tendo conhecido a Deus, no o
glorificaram como Deus, nem lhe deram graas, antes em seus
discursos se desvaneceram, e o seu corao insensato se obscureceu. 22
Dizendo-se sbios, tornaram-se loucos. 23 E mudaram a glria do Deus
incorruptvel em semelhana da imagem de homem corruptvel, e de
aves, e de quadrpedes, e de rpteis. (Rm 1:20-23)

Pois mudaram a verdade de Deus em mentira, e honraram e
serviram mais a criatura do que o Criador, que bendito eternamente.
Amm. (Rm 1:25)
Visto como na sabedoria de Deus o mundo no conheceu a Deus
pela sua sabedoria, aprouve a Deus salvar os crentes pela loucura da
pregao. (1Co 1:21)
/* A qual nenhum dos prncipes deste mundo conheceu; porque, se a conhecessem, nunca crucificariam ao Senhor
da glria. (1Co 2:8) */
A revelao especial de Deus ocorre:

Em Cristo, a suprema revelao de Deus (Cl 1:15; 2:9; He 1:3),
necessria porque o homem no respondeu s outras revelaes He
1:1-3. Cristo a melhor prova da: existncia, natureza, e vontade de
Deus!
/*
O qual imagem do Deus invisvel, o primognito de toda a criao; (Cl 1:15) */
Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da

divindade; (Cl 2:9)
/* 1 Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de
muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a ns falou-nos nestes
ltimos dias pelo Filho, 2 A quem constituiu herdeiro de tudo, por
quem fez tambm o mundo. 3 O qual, sendo o resplendor da sua
glria, e a expressa imagem da sua pessoa, e sustentando todas
as coisas pela palavra do seu poder, havendo feito por si mesmo a
purificao dos nossos pecados, assentou-se destra da majestade
nas alturas; (Hb 1:1-3 BRP) */
Nas Experincias Pessoais de Certos Homens, tais como Enoque
Gn 5:24; ...; Ananias At 9:10.
/*
E andou Enoque com Deus; e no apareceu mais, porquanto Deus para si o tomou. (Gn 5:24)
E havia em Damasco um certo discpulo chamado Ananias; e disse-lhe o Senhor em viso: Ananias! E ele
respondeu: Eis-me aqui, Senhor. (At 9:10) */
Em Milagres: eventos fora do usual e natural, e realizando uma

obra til, e revelando a presena e poder de Deus, e visando trazer
homens a Cristo (Jo 20:30-31). Ex 4:2-5 (Deus transformou vara em
cobra) contraste 7:1-2 (imitao, desmascarada).
30 Jesus, pois, operou tambm em presena de seus
discpulos muitos outros sinais, que no esto escritos neste
livro. 31 Estes, porm, foram escritos para que creiais que Jesus
o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em
seu nome. (Jo 20:30-31)
/* 2 E o SENHOR disse-lhe: Que isso na tua mo? E ele disse: Uma vara. 3 E ele disse: Lana-a na terra. Ele a
lanou na terra, e tornou-se em cobra; e Moiss fugia dela. 4 Ento disse o SENHOR a Moiss: Estende a tua
mo e pega-lhe pela cauda. E estendeu sua mo, e pegou-lhe pela cauda, e tornou-se em vara na sua mo; 5
Para que creiam que te apareceu o SENHOR Deus de seus pais, o Deus de Abrao, o Deus de Isaque e o Deus de
Jac. (x 4:2-5)
Porque cada um lanou sua vara, e tornaram-se em serpentes; mas a vara de Aro tragou as varas deles. (x
7:12) */
Milagres podem ser:

a) de intensificao (e.g.: dilvio) ou de ocorrncia no instante mais inesperado e mais necessrio (terremoto
na crucificao) de fenmenos naturais (e.g.: praga de saraiva e fogo); e
b) de alterao das leis naturais (e.g.: multiplicao dos pes, ressurreio de Lzaro e de Cristo).
Se algum quiser contestar a existncia de milagres, lembre-lhe que a pergunta certa as testemunhas so
absolutamente confiveis? e no o evento naturalmente possvel?. Demonstre a historicidade da ressurreio
de Cristo, chame-lhe a ateno (e, se possvel, faa-o reconhecer) que, se ele verdadeiramente crer na ressurreio e
no Ressurreto Homem-Deus (tudo que Ele disse na Bblia e tudo que esta diz sobre Ele), ento aceitar todos os
milagres da Bblia. Fale de respostas s oraes. */
Em Profecias- predies s possveis pela comunicao direta da

parte de Deus Is 44:28-45:1 (Ciro). /* Se algum quiser contestar a existncia de profecias,
demonstre-lhe como a probabilidade composta de apenas (!) as profecias do primeiro advento (por exemplo, em Sl
22:14-18 e em Is 53:4-6) terem se cumprido por acaso muitssimo menor que 1/10300, comparvel a um macaco,
brincando, por acaso (!) acertar na 1. tentativa (!) o nmero telefnico do presidente de cada pas no mundo!!!
0,00000000000000...000000001% de probabilidade (299 zeros depois da vrgula e antes do 1). Depois, chame-lhe a
ateno (e, se possvel, faa-o reconhecer) que, se ele verdadeiramente crer no profetizado Emanuel (tudo que Ele
disse na Bblia e tudo que esta diz sobre Ele), ento aceitar todas as profecias da Bblia.
28 Que digo de Ciro: meu pastor, e cumprir tudo o que me apraz, dizendo tambm a Jerusalm: Tu sers
edificada; e ao templo: Tu sers fundado. 45:1 Assim diz o SENHOR ao seu ungido, a Ciro, a quem tomo pela
mo direita, para abater as naes diante de sua face, e descingir os lombos dos reis, para abrir diante dele as
portas, e as portas no se fecharo. (Is 44:28-45:1)
14 Como gua me derramei, e todos os meus ossos se desconjuntaram; o meu corao como cera, derreteuse no meio das minhas entranhas. 15 A minha fora se secou como um caco, e a lngua se me pega ao paladar; e me
puseste no p da morte. 16 Pois me rodearam ces; o ajuntamento de malfeitores me cercou, traspassaram-me
as mos e os ps. 17 Poderia contar todos os meus ossos; eles vem e me contemplam. 18 Repartem entre si as
minhas vestes, e lanam sortes sobre a minha roupa. (Sl 22:14-18) */
4 Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas

enfermidades, e as nossas dores levou sobre si; e ns o
reputvamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido. 5 Mas ele foi
ferido por causa das nossas transgresses, e modo por causa das
nossas iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele,
e pelas suas pisaduras fomos sarados. 6 Todos ns andvamos
desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu
caminho; mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniqidade de ns
todos. (Is 53:4-6)
Em profecias- enunciao de verdades assopradas pelo Esprito
Santo 2Tm 3:16; 2Pe 1:20-21.
Toda a Escritura divinamente inspirada, e proveitosa para
ensinar, para redargir, para corrigir, para instruir em justia;
(2Tm 3:16)
20 Sabendo primeiramente isto: que nenhuma profecia da
Escritura de particular interpretao. 21 Porque a profecia
nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os
homens santos de Deus falaram inspirados pelo Esprito Santo.
(2Pe 1:20-21)
Nas Escrituras, que renem toda a revelao que Deus quis que
ficasse inerrantemente corporificada, sendo ela A nica e suficiente
base para todas as doutrinas e toda a prtica.
Mtodos de revelao:
Por anjos Gn 18 (3 anjos, Abrao, Sodoma).

Com voz alta Gn 3:9-19 (punindo a queda de Ado).
Com voz suave 1Rs 19:11,12 (a Elias); Sl 32:8.
Pela natureza Sl 19:1-3.
Por um jumento Nu 22:28 (Balao).
Por sonhos Gn 28:12 (escada de Jac).
Em vises Gn 46:2; At 10:3-6 (Pedro e Cornlio). Livro de Ap.
Cristofanias Ex 3:2 (o anjo na sara).
1 Os cus declaram a glria de Deus e o firmamento anuncia a
obra das suas mos. 2 Um dia faz declarao a outro dia, e uma noite
mostra sabedoria a outra noite. 3 No h linguagem nem fala onde
no se oua a sua voz. (Sl 19:1-3)
b. A Iluminao: aquele mtodo usado pelo Esprito Santo para derramar
luz divina sobre todo o homem que busque a Deus, ao ser este homem exposto
Palavra de Deus.
A iluminao se faz indispensvel por causa das cegueiras:
natural 1Co 2:14; e induzida pelo Diabo 2Co 4:3-4; e induzida pela
carne 1Co 3:1; He 5:12-14; 2Pe 1:19.
Ora, o homem natural no compreende as coisas do Esprito de
Deus, porque lhe parecem loucura; e no pode entend-las, porque
elas se discernem espiritualmente. (1Co 2:14)
/* 3 Mas, se ainda o nosso evangelho est encoberto, para os que
se perdem est encoberto. 4 Nos quais o deus deste sculo cegou os
entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz
do evangelho da glria de Cristo, que a imagem de Deus. (2Co
4:3-4)
E EU, irmos, no vos pude falar como a espirituais, mas como a
carnais, como a meninos em Cristo. (1Co 3:1) */
/* 12 Porque, devendo j ser mestres pelo tempo, ainda necessitais de que se vos torne a ensinar quais sejam os
primeiros rudimentos das palavras de Deus; e vos haveis feito tais que necessitais de leite, e no de slido
mantimento. 13 Porque qualquer que ainda se alimenta de leite no est experimentado na palavra da justia,
porque menino. 14 Mas o mantimento slido para os perfeitos, os quais, em razo do costume, tm os sentidos
exercitados para discernir tanto o bem como o mal. (Hb 5:12-14)
E temos, mui firme, a palavra dos profetas, qual bem fazeis em estar atentos, como a uma luz que alumia em
lugar escuro, at que o dia amanhea, e a estrela da alva aparea em vossos coraes. (2Pe 1:19) */
S com a iluminao que pecadores so salvos (Sl 119:30; 146:8) e

crentes so fortalecidos (Sl 119:105; 1Co 2:10; 2Co 4:6).
/* Escolhi o caminho da verdade; propus-me seguir os teus juzos. (Sl 119:30) */
O SENHOR abre os olhos aos cegos; o SENHOR levanta os

abatidos; o SENHOR ama os justos; (Sl 146:8)
/*
(Nun) Lmpada para os meus ps tua palavra, e luz para o meu caminho. (Sl 119:105)
Mas Deus no-las revelou pelo seu Esprito; porque o Esprito penetra todas as coisas, ainda as profundezas de Deus.
(1Co 2:10) */
Porque Deus, que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem
resplandeceu em nossos coraes, para iluminao do
conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. (2Co 4:6)
Antes de iluminar, o Esprito Santo procura por sinceridade do homem

(Dt 4:29; He 11:6) e diligente estudo do crente (At 17:11; 2Tm 2:15;
1Pe 2:2).
Ento dali buscars ao SENHOR teu Deus, e o achars, quando o
buscares de todo o teu corao e de toda a tua alma. (Dt 4:29)
/* Ora, sem f impossvel agradar-lhe; porque necessrio que aquele que se aproxima de Deus creia que ele
existe, e que galardoador dos que o buscam. (Hb 11:6) */
Ora, estes foram mais nobres do que os que estavam em

Tessalnica, porque de bom grado receberam a palavra,
examinando cada dia nas Escrituras se estas coisas eram assim.
(At 17:11)
/* Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que no
tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade.
(2Tm 2:15)
Desejai afetuosamente, como meninos novamente nascidos, o
leite racional, no falsificado, para que por ele vades crescendo;
(1Pe 2:2) */
O Esprito Santo sempre tem que usar um crente (que O tenha) para
iluminar o descrente (que no O tem) At 8:31.
E ele disse: Como poderei entender, se algum no me ensinar? E
rogou a Filipe que subisse e com ele se assentasse. (At 8:31)
5.3. Teorias Anti-bblicas Sobre A Inspirao:

a) Teoria da confluncia, co-autoria Deus-homem [Deus protegendo o
escritor para este no errar]: o Esprito de Deus de tal modo guiou e
superintendeu os escritores da Bblia, mesmo fazendo uso das caractersticas
pessoais de cada um deles, que os originais de cada livro da Bblia (e as suas
cpias, isto os Textos Massortico e Recebido, preservados [pela
providncia de Deus] sem absolutamente nenhuma falha, e suas tradues
fiis feitas pela mais rigorosa equivalncia formal), por um lado so 100%
humanos, grandemente refletindo a personalidade e background e vocabulrio
e estilo de cada escritor; mas, por outro lado, so 100% divinos, constituindose na nica e completa, plena {*}, verbal {*}, infalvel {*} e inerrvel {*},
autoritativa {*} corporificao de tudo o que Deus quis comunicar ao
homem. /* Assim, cada palavra da Bblia, apesar de ser marcantemente 100% do homem que a escreveu, tambm
literalmente de Deus, constituindo-se na nica base para doutrina. Deus usou as personalidades e modos de expresso peculiares a
cada escritor, somente os protegendo de cometer o menor erro, impreciso, desvio, omisso, e excesso. Inspirao basicamente
essa proteo. Isto explicaria a enorme diferena de vocabulrio e estilo entre os escritores. {* Ver essas definies em 5.4.} */
REFUTAO: Ora, primeira vista esta teoria bonitinha, parece muito

sincera e fundamentalista e bblica. Mas uma singela comparao dela com a
Bblia mostra que tal teoria no casa com toda ela, conflita com o que ela DIZ.
(ver novamente 5.1, acima). /* Ademais, no importam os bonitos discursos em defesa desta teoria, na prtica o
resultado sempre uma contradio: uma hora seu defensor est afirmando que cada palavra da Bblia to de Deus como se Ele a
tivesse escrito com Seu prprio dedo, noutra hora ele est usando expresses tais como Esta idia bem tpica de Paulo, um pouco
machista demais; ... Moiss no conseguiu se expressar bem; ... Tiago escreveu defendendo posies diferentes das de Paulo
porque ... ; isto que Mateus est dizendo parece ser apenas reflexo de uma supersticiosa lenda judaica; etc., tudo isto enfraquecendo
a f no fato de que cada palavra 100% de Deus, portanto perfeitssima. */
b) Teoria da inspirao natural: A inspirao da Bblia corresponde

somente a momentos de superioridade do homem natural, como se diz que
Beethoven estava inspirado ao compor a Sinfonia Inacabada, etc.
/* REFUTAO: Prosseguindo neste caminho, algum dia os adeptos desta teoria chegaro a cometer o erro de dizer: o Salmo 23
no mais inspirado que o grande hino Rude Cruz; o Sermo do Monte no mais inspirado que o grande sermo Pecadores nas
Mos de um Deus Irado, de Jonathan Edwards; o relato sobre o Filho Prdigo no mais inspirada que O Peregrino, de John
Bunyan, etc. Por que no inserirmos na Bblia o ltimo sermo do comunista Pr. Martin Luther King?)
*/ Contrastem
tudo isso com 2Pe 1:20-21.

20 Sabendo primeiramente isto: que toda profecia da Escritura no de
interpretao particular, 21 Porque no por vontade de homem
profecia alguma foi trazida em tempo algum, mas os homens santos de
Deus falaram estando sendo movidos pelo Esprito Santo. (2Pe 1:20-21
LTT)
c) Teoria da inspirao parcial, dinmica: A Bblia s inspirada naquilo
que de natureza puramente espiritual e essencial. Nem sempre a Bblia
realmente inerrvel e infalivelmente inspirada em relao Histria, nem
Cincia, etc., nem em relao ao que achamos secundrio.
/* REFUTAO: 2Tm 3:16; Jo 3:12.
Toda a Escritura divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redargir, para corrigir, para instruir em justia;
(2Tm 3:16)
Se vos falei de coisas terrestres, e no crestes, como crereis, se vos falar das celestiais? (Jo 3:12)
Ademais, que que essencial? Aquilo que cada defensor desta teoria gosta??!!! Isto puro subjetivismo louco!
E como o defensor da teoria poder crer 100% nas palavras do Autor sobre aquilo que maior (o espiritual, invisvel, eterno), se no
cr 100% quando Ele fala sobre aquilo que menor (material, tangvel, efmero)? */
d) Teoria da inspirao s do pensamento principal, no das palavras em si.

/* REFUTAO: Sl 138:2; Mt 5:18; 1Co 2:13; 2Tm 3:16.
/* Inclinar-me-ei para o teu santo templo, e louvarei o teu nome pela tua benignidade, e pela tua verdade; pois engrandeceste a
tua PALAVRA acima de todo o teu nome. (Sl 138:2)
Porque em verdade vos digo que, at que o cu e a terra passem, nem um JOTA ou um TIL se omitir da lei, sem que tudo
seja cumprido. (Mt 5:18)
As quais tambm falamos, no com PALAVRAS de sabedoria humana, mas com as [PALAVRAS] que o Esprito Santo
ensina, comparando as coisas espirituais com as espirituais. (1Co 2:13)
TODA a Escritura divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redargir, para corrigir, para instruir em justia;
(2Tm 3:16) */
e) Teoria do encontro mstico: Aqueles que tiveram encontros

(experincias emocionais) com Deus escreveram a verdade com as prprias
palavras deles prprios, nem sempre assopradas por Deus, nisto nem sequer
contaram sempre com a infalvel proteo dEle, portanto escreveram um
pouco de verdade muito misturada com mitos e imaginaes e at mesmo
francos erros. Hoje, a Bblia no , mascontm a Palavra de Deus, que eu
descubro quando, num encontro (semelhante ao nirvana do budismo, dos
hindus, e de outras seitas orientalistas), percebo o que Deus tem por baixo dos
mitos bblicos. Ento, e s ento, ela se torna a Sua Palavra, somente para
mim.
/* REFUTAO: Isto puro subjetivismo louco, levando s mais disparatadas concluses! 2Tm 3:16 (ver acima). */
5.4. PROVAS da inspirao PLENRIA e VERBAL e INERRANTE e

INFALVEL:
A Bblia inspirada, cada tracinho de letra ou acento tendo sido irresistvel e
infalivelmente assoprado por Deus para dentro do homem que Ele escolheu
para que a escrevesse sem nenhum acrscimo ou erro ou omisso: Rever a
seo 1.1 (A Bblia a corporificao da revelao de Deus).
Esta inspirao :
a) Por Deus (!): At 1:16; 2Tm 3:16-17; He 10:15-17; 2Pe 1:20-21.
/* Homens irmos, convinha que se cumprisse a Escritura que o Esprito Santo predisse pela boca de Davi, acerca de
Judas, que foi o guia daqueles que prenderam a Jesus; (At 1:16) */
16 Toda a Escritura divinamente inspirada, e proveitosa para

ensinar, para redargir, para corrigir, para instruir em justia; 17 Para que o
homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente instrudo para toda a boa
obra. (2Tm 3:16-17)
/* 15 E tambm o Esprito Santo no-lo testifica, porque depois de haver dito: 16 Esta a aliana que farei com eles
Depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei as minhas leis em seus coraes, E as escreverei em seus
entendimentos; acrescenta: 17 E jamais me lembrarei de seus pecados e de suas iniqidades. (Hb 10:15-17) */
20 Sabendo primeiramente isto: que nenhuma profecia da Escritura

de particular interpretao. 21 Porque a profecia nunca foi
produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de
Deus falaram inspirados pelo Esprito Santo. (2Pe 1:20-21)
b) Verbal (isto , palavra por palavra, e no apenas os pensamentos
principais): Sl 138:2; Mt 4:4-5; 5:17-18; 22:32; 1Co 2:13; Gl 3:16.
Inclinar-me-ei para o teu santo templo, e louvarei o teu nome pela tua
benignidade, e pela tua verdade; pois engrandeceste a
tua PALAVRA acima de todo o teu nome. (Sl 138:2)
4 Ele, porm, respondendo, disse: Est escrito: Nem s de po viver
o homem, mas de toda a PALAVRA que sai da boca de Deus. 5 Ento o
diabo o transportou cidade santa, e colocou-o sobre o pinculo do
templo, (Mt 4:4-5)
17 No cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: no vim abrogar, mas cumprir. 18 Porque em verdade vos digo que, at que o cu e a
terra passem, nem um JOTA ou um TIL se omitir da lei, sem que tudo
seja cumprido. (Mt 5:17-18)
Eu SOU o Deus de Abrao, o Deus de Isaque, e o Deus de Jac?
Ora, Deus no Deus dos mortos, mas dos vivos. (Mt 22:32)
/* As quais tambm falamos, no com palavras de sabedoria humana, mas com as que o Esprito Santo ensina,
comparando as coisas espirituais com as espirituais. (1Co 2:13) */
Ora, as promessas foram feitas a Abrao e sua descendnciA. No

diz: E s descendnciaS, como falando de muitas, mas como de uma
s: E tua descendnciA, que Cristo. (Gl 3:16)
c) Plenria (= toda ela, de capa a capa, sobre todo e qualquer
assunto): 2Tm 3:16-17 (ver acima).
d) No somente inerrante (sem o menor erro real) como
tambm infalvel (incapaz de ter a menor falha e de vir a falhar Is 55:11),
em toda e cada uma de suas palavras Mt 5:18 (ver acima); Jo 10:35b.
/* Assim ser a minha palavra, que sair da minha boca; ela no voltar para mim vazia, antes far o que me apraz, e
prosperar naquilo para que a enviei. (Is 55:11) */
Pois, se a lei chamou deuses queles a quem a palavra de Deus foi

dirigida (e a Escritura no pode ser anulada), (Jo 10:35)
/* Inerrante implica que tudo o que a Bblia ensina a absoluta e pura verdade de Deus. Ela a perfeita verdade, em todas as
suas afirmaes. A no ser que deixe bem claro que est falando figurativamente, deve ser interpretada literalmente. A no ser
que deixe bem claro que est falando em nmeros e termos aproximados, deve ser entendida como usando total preciso
tcnica. Por exemplo, o comprimento e a largura e a altura da nova Jerusalm so de 12.000 estdios, no de 11.999 (Ap
12:21). Mas lembre que inerrante e infalvel inspirao verbal d espao para:
- Linguagem fenomenolgica, isto , segundo a aparncia sob o ponto de observao dos fenmenos (todo movimento
relativo a um sistema de coordenadas arbitrariamente escolhido): "o sol se ergueu 12 graus no cu", "a lua se ps", "as estrelas
completaram seu giro ao redor da terra", etc. so expresses perfeitamente tcnicas e usadas pelos melhores cientistas de hoje
e sempre.
- Linguagem precisamente- aproximada, com nmeros precisamente- arredondados , como os melhores cientistas de hoje e
sempre. Usam grau de preciso segundo o contexto exige. (num nmero inteiro ou real, todos os dgitos so exatos exceto o
mais a direita. Mesmo assim, o arredondamento que fez a grandeza de preciso infinita ser escrita com limitado nmero de
dgitos, no faz com o dgito mais direita seja mudado nem para mais nem para menos: 10 pode ser o arredondamento de
qualquer coisa entre 9,5 a 10,5; j 10,0 pode ser o arredondamento de qualquer coisa entre 9,95 e 10,05; e 10,00 pode ser o
arredondamento de qualquer coisa entre 9,995 e 10,005; etc.). Por exemplo, um dimetro de 10 cbitos significa, em preciso
maior, 9.5 a 10.5 cbitos, que corresponde a uma circunferncia de 29,8 a 33.0 cbitos, o que admite 30 cbitos em preciso
menor, portanto no h erro provado em 1Rs 7:23. */
A natureza da inspirao plenria, verbal, inerrante e infalvel da Bblia,

assegurada por:
a) O carter de Deus (ver disciplina Teologia - A Doutrina de Deus).
Iria o Deus perfeito e eterno e imutvel, consentir que as Suas
revelaes fossem expressas imperfeita e falivelmente pelos Seus
profetas? Isto inimaginvel.
b) O carter e declaraes da Bblia:
Rever 1.4 (O carter transcendente da Bblia). A Bblia tem unidade e
contedo e padro moral incomparavelmente superiores a todos os
outros livros.
Rever 1.7 (Declaraes da Bblia sobre si mesma). A Bblia
absolutamente confivel em tudo o que pode ser checado, ento
devemos aceitar o que diz de si mesma:
A Bblia clama ser a plenria, verbal, inerrante e infalvel Palavra de
Deus:
. Explicitamente em Sl 138:2; 2Tm 3:16; 2Pe 1:20-21. (ver logo

acima, letra b)
/* Inclinar-me-ei para o teu santo templo, e louvarei o teu nome pela tua benignidade, e pela tua verdade; pois
engrandeceste a tua PALAVRA acima de todo o teu nome. (Sl 138:2)
Toda a Escritura divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redargir, para corrigir, para
instruir em justia; (2Tm 3:16)
20 Sabendo primeiramente isto: que nenhuma profecia da Escritura de particular interpretao. 21
Porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus
falaram inspirados pelo Esprito Santo. (2Pe 1:20-21) */
. Mais de 3800 vezes em frases diretas como Assim diz o Senhor

no V.T.: Ex 14:1; Is 43:1; Ez 1:3.
Ento falou o SENHOR a Moiss, dizendo: (x 14:1)
Mas agora, assim diz o SENHOR que te criou, Jac, e que te formou, Israel: No temas, porque eu te remi;
chamei-te pelo teu nome, tu s meu. (Is 43:1)
Veio expressamente a palavra do SENHOR a Ezequiel, filho de Buzi, o sacerdote, na terra dos caldeus, junto
ao rio Quebar, e ali esteve sobre ele a mo do SENHOR. (Ez 1:3)
. No reconhecimento de um livro por outro(s) de seus 66 livros:

2Rs 17:13; Sl 19:7; 33:4; 119:89; Is 8:20; Gl 3:10; 1Pe 1:23
// At 1:16; 28:25; 1Pe 1:10-11
// Os livros escritos pelo instrumento Pedro reconhecem a inspirao
dos livros escritos pelo instrumento Paulo 2Pe 3:15-16
// Os livros escritos pelos instrumentos Pedro e Paulo reconhecem a
inspirao de todo o restante das Escrituras. 2Tm 3:16; 2Pe 1:20.
/* E o SENHOR advertiu a Israel e a Jud, pelo ministrio de todos os profetas e de todos os videntes,
dizendo: Convertei-vos de vossos maus caminhos, e guardai os meus mandamentos e os meus estatutos, conforme
toda a lei que ordenei a vossos pais e que eu vos enviei pelo ministrio de meus servos, os profetas. (2Rs
17:13)
A lei do SENHOR perfeita, e refrigera a alma; o testemunho do SENHOR fiel, e d sabedoria aos
smplices. (Sl 19:7)
Porque a palavra do SENHOR reta, e todas as suas obras so fiis. (Sl 33:4)
(Lmed) Para sempre, SENHOR, a tua palavra permanece no cu. (Sl 119:89)
lei e ao testemunho! Se eles no falarem segundo esta palavra, porque no h luz neles. (Is 8:20)
Todos aqueles, pois, que so das obras da lei esto debaixo da maldio; porque est escrito: Maldito todo
aquele que no permanecer em todas as coisas que esto escritas no livro da lei, para faz-las. (Gl 3:10)
Sendo de novo gerados, no de semente corruptvel, mas da incorruptvel, pela palavra de Deus, viva, e
que permanece para sempre. (1Pe 1:23)
Homens irmos, convinha que se cumprisse a Escritura que o Esprito Santo predisse pela boca de Davi,
acerca de Judas, que foi o guia daqueles que prenderam a Jesus; (At 1:16)
E, como ficaram entre si discordes, despediram-se, dizendo Paulo esta palavra: Bem falou o Esprito Santo a
nossos pais pelo profeta Isaas, (At 28:25)
10 Da qual salvao inquiriram e trataram diligentemente os profetas que profetizaram da graa que vos
foi dada, 11 Indagando que tempo ou que ocasio de tempo o Esprito de Cristo, que estava neles,
indicava, anteriormente testificando os sofrimentos que a Cristo haviam de vir, e a glria que se lhes havia de
seguir. (1Pe 1:10-11)
15 E tende por salvao a longanimidade de nosso Senhor; como tambm o nosso amado irmo Paulo vos
escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi dada; 16 Falando disto, como em todas as suas epstolas, entre as quais
h pontos difceis de entender, que os indoutos e inconstantes torcem, e igualmente as outras Escrituras, para
sua prpria perdio. (2Pe 3:15-16)
Toda a Escritura divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redargir, para corrigir, para instruir
em justia; (2Tm 3:16)
Sabendo primeiramente isto: que nenhuma profecia da Escritura de particular interpretao. (2Pe 1:20)
*/
. Cristo ensinou que a Bblia inerrante e infalivelmente inspirada

(Jo 10:35b; Mt 4:4; 5:17-18; 22:32) e tambm eterna e
perfeitamente preservada por Deus (Mt 4:4; 5:18; 24:35 [= Lc
21:33]; Lc 16:17)
*/
Pois, se a lei chamou deuses queles a quem a palavra de Deus foi dirigida (e a Escritura no pode ser
anulada), (Jo 10:35)

Ele, porm, respondendo, disse: Est escrito: Nem s de po viver o homem, mas de toda a PALAVRA que
sai da boca de Deus. (Mt 4:4)
17 No cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: no vim ab-rogar, mas cumprir. 18 Porque em
verdade vos digo que, at que o cu e a terra passem, nem um JOTA ou um TIL se omitir da lei, sem que tudo
seja cumprido. (Mt 5:17-18)
Eu SOU o Deus de Abrao, o Deus de Isaque, e o Deus de Jac? Ora, Deus no Deus dos mortos, mas
dos vivos. (Mt 22:32)
...
O cu e a terra passaro, mas as minhas PALAVRAS no ho de passar. (Mt 24:35)
Passar o cu e a terra, mas as minhas PALAVRAS no ho de passar. (Lc 21:33)
E mais fcil passar o cu e a terra do que cair um TIL da lei. (Lc 16:17) */
/* 5.5. RESPOSTAS s OBJEES Inspirao Plenria e Verbal:

a) A Bblia tem reconhecimento de no ser inspirada:
REFUTAO: Basta um bom exame do contexto (ou um melhor exame e entendimento dos idiomas e dos manuscritos nos quais
Deus preservou inerrante e infalivelmente Sua Palavra: Texto Massortico e Texto Recebido). Exemplo: Em 1Co 7:12,25 Paulo, que
at ento estava to somente repetindo Mt 5:31-32; 19:3-9 (divrcio), agora INTRODUZ um
mandamento IGUALMENTE inspirado (Comp. 1Co 7:40).
Mas aos outros digo eu, no o Senhor: Se algum irmo tem mulher descrente, e ela consente em habitar com ele, no a
deixe. (1Co 7:12)
Ora, quanto s virgens, no tenho mandamento do Senhor; dou, porm, o meu parecer, como quem tem alcanado
misericrdia do Senhor para ser fiel. (1Co 7:25)
Ser, porm, mais bem-aventurada se ficar assim, segundo o meu parecer, e tambm eu cuido que tenho o Esprito de Deus.
(1Co 7:40)
b) A Bblia tem citaes expressando erros:
REFUTAO: So citaes de errados e/ ou mentirosos homens (Sl 10:4), ou do Diabo (Gn 3:4-5), mas so inspiradas por Deus ao
serem citaes perfeitamente exatas e fiis, que foram assopradas por Deus para demonstrar a loucura e pecado dos citados.
Pela altivez do seu rosto o mpio no busca a Deus; todas as suas cogitaes so que no h Deus. (Sl 10:4)
4 Ento a serpente disse mulher: Certamente no morrereis. 5 Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes se
abriro os vossos olhos, e sereis como Deus, sabendo o bem e o mal. (Gn 3:4-5)
c) A Bblia tem erros histrico-cientficos:
REFUTAO: Basta lembrarmos que:
Cientistas ainda usam ao erguer do sol (referencial mais cmodo), etc.; Ademais, a Bblia 100% exata, mas no formal,
matemtica.
A Bblia s relata fragmentos da verdade Jo 20:30-31.
30 Jesus, pois, operou tambm em presena de seus discpulos muitos outros sinais, que no esto escritos neste
livro. 31 Estes, porm, foram escritos para que creiais que Jesus o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida
em seu nome. (Jo 20:30-31)
Relatos distintos podem se complementar (isto muito diferente de se contradizer!) ou podem enfatizar diferentes aspectos
dos eventos ou doutrinas.
A verdadeira cincia se limita a descrever fatos descobertos pela observao ou experimentao (a Teoria da Evoluo, das
Camadas Geolgicas, da Astrofsica, etc., no o fazem, pois resultam de meras suposies loucas, atestas, revoltadas contra
Deus no tocante origem e destino final de todas as coisas, por isso no precisamos levar em conta suas teorias malucas.).
d) A Bblia tem aparentes contradies:
REFUTAO: Todas essas aparentes contradies sempre tm explicaes, se prestarmos muita ateno e formos sinceros e
desejosos de crer em Deus e Sua Palavra. Exemplos:
Nu 25:9 vs. 1Co 10:8 (diferentes nmeros de mortos pela praga): Explicao: 1Co trata do nmero de mortos em 1 (um) s
dia, Nu fala do nmero total de mortos, em mais de 1 dia.
E os que morreram daquela praga foram vinte e quatro mil. (Nu 25:9)
E no nos prostituamos, como alguns deles fizeram; e caram nUM dia vinte e trs mil. (1Co 10:8)
Lc 6:17 vs. Mt 5:1 (o sermo foi no monte ou em lugar plano?): Explicao: 2 sermes, sendo o primeiro aps subirem ao
monte, e dirigido somente aos discpulos, e sendo o segundo sermo aps descerem para um lugar plano, e dirigido para todo o
povo.
E, descendo com eles, parou num lugar plano, e tambm um grande nmero de seus discpulos, e grande multido de
povo de toda a Judia, e de Jerusalm, e da costa martima de Tiro e de Sidom; os quais tinham vindo para o ouvir, e serem
curados das suas enfermidades, (Lc 6:17)
E JESUS, vendo a multido, subiu a um monte, e, assentando-se, aproximaram-se dele os seus discpulos; (Mt 5:1)
Mt 20:29 vs. Mc 10:46 + Lc 18:35 (1 ou 2 cegos? Na entrada ou sada de Jeric?): Explicao: 2 cegos na entrada, 1 na
sada. Ou 2 cegos entre Jeric Velha e Jeric Nova, sendo que Mc e Lc mencionam somente o mais notvel.
E, saindo eles de Jeric, seguiu-o grande multido. (Mt 20:29)
Depois, foram para Jeric. E, saindo ele de Jeric com seus discpulos e uma grande multido, Bartimeu, o cego, filho de
Timeu, estava assentado junto do caminho, mendigando. (Mc 10:46)

E aconteceu que chegando ele perto de Jeric, estava um cego assentado junto do caminho, mendigando. (Lc 18:35)
Mt 8:5-13 vs. Lc 7:1-10: Foi o centurio de Cafarnaum (cujo servo estava moribundo) at Cristo? Ou o centurio somente
enviou ancios judeus a cham-Lo? Explicao: O centurio ouviu falar de Jesus, depois enviou ancios judeus para chamLo, depois enviou amigos, depois foi ele mesmo, depois creu, depois voltou sua casa, depois constatou o milagre.
e) A Bblia tem erros em profecias:

REFUTAO: Esses aparentes erros so ms interpretaes das profecias, ou profecias ainda a serem cumpridas. Por exemplo:
Dn 2 (a esttua de 4 materiais: ainda falta cumprir-se a Grande Tribulao, a vinda da Pedra que esmia a esttua e toma toda a
terra, ainda falta o estabelecimento do reino eterno, o julgamento final, e a vinda do estado final de todas as coisas); Dn 7 (os 4
animais e os 10 chifres: idem), Dn 9 (as 70 semanas depois do decreto de Artaxerxes: idem), Dn 12 (ainda falta cumprir-se a Grande
Tribulao, a vinda da Pedra que esmia a esttua e toma toda a terra, falta o estabelecimento do reino eterno, o julgamento final, e
a vinda do estado final de todas as coisas); Zc 12-14; livro de Ap.
3 E acontecer naquele dia que farei de Jerusalm uma pedra pesada para todos os povos; todos os que a carregarem
certamente sero despedaados; e ajuntar-se-o contra ela todo o povo da terra. 4 Naquele dia, diz o SENHOR, ferirei de
espanto a todos os cavalos, e de loucura os que montam neles; mas sobre a casa de Jud abrirei os meus olhos, e ferirei de cegueira
a todos os cavalos dos povos. (Zc 12:3-4) 9 E acontecer naquele dia, que procurarei destruir todas as naes que vierem
contra Jerusalm; 10 Mas sobre a casa de Davi, e sobre os habitantes de Jerusalm, derramarei o Esprito de graa e de
splicas; e olharo para mim, a quem traspassaram; e prante-lo-o sobre ele, como quem pranteia pelo filho unignito; e
choraro amargamente por ele, como se chora amargamente pelo primognito. (Zc 12:9-10) E se algum lhe disser: Que
feridas so estas nas tuas mos? Dir ele: So feridas com que fui ferido em casa dos meus amigos. (Zc 13:6) 4 E naquele
dia estaro os seus ps sobre o monte das Oliveiras, que est defronte de Jerusalm para o oriente; e o monte das Oliveiras ser
fendido pelo meio, para o oriente e para o ocidente, e haver um vale muito grande; e metade do monte se apartar para o
norte, e a outra metade dele para o sul. 5 E fugireis pelo vale dos meus montes, pois o vale dos montes chegar at Azel; e
fugireis assim como fugistes de diante do terremoto nos dias de Uzias, rei de Jud. Ento vir o SENHOR meu Deus, e todos os
santos contigo. 6 E acontecer naquele dia, que no haver preciosa luz, nem espessa escurido. 7 Mas ser um dia conhecido
do SENHOR; nem dia nem noite ser; mas acontecer que ao cair da tarde haver luz. 8 Naquele dia tambm acontecer
que sairo de Jerusalm guas vivas, metade delas para o mar oriental, e metade delas para o mar ocidental; no vero e no
inverno suceder isto. 9 E o SENHOR ser rei sobre toda a terra; naquele dia um ser o SENHOR, e um ser o seu nome.
10 Toda a terra em redor se tornar em plancie, desde Geba at Rimom, ao sul de Jerusalm, e ela ser exaltada, e habitada
no seu lugar, desde a porta de Benjamim at ao lugar da primeira porta, at porta da esquina, e desde a torre de Hananeel at aos
lagares do rei. (Zc 14:4-10) E esta ser a praga com que o SENHOR ferir a todos os povos que guerrearam contra
Jerusalm: a sua carne apodrecer, estando eles em p, e lhes apodrecero os olhos nas suas rbitas, e a lngua lhes
apodrecer na sua boca. (Zc 14:12) 16 E acontecer que, todos os que restarem de todas as naes que vieram contra
Jerusalm, subiro de ano em ano para adorar o Rei, o SENHOR dos Exrcitos, e para celebrarem a festa dos tabernculos.
17 E acontecer que, se alguma das famlias da terra no subir a Jerusalm, para adorar o Rei, o SENHOR dos Exrcitos, no
vir sobre ela a chuva. (Zc 14:16-17)
f) A Bblia cai porque h impossibilidade cientfica de milagres:
REFUTAO:
- Rever, em 5.2.a, a Revelao Especial de Deus.
- Quando a existncia do Deus Todo-Poderoso aceita, ento no h problema em se aceitar a Sua interveno supranatural
(e coerente conSigo mesmo): se, quando, como, e onde Ele o deseje.
g) A Bblia tem erros na citao e interpretao de si prpria:
REFUTAO: O autor de todo livro o nico que pode citar a si mesmo sem ter que faz-lo ipsis literis (com as mesmas letras).
Isto , nem sempre o autor tem que citar a si prprio exatamente, palavra por palavra, mas, sim, explicando-se em termos que julgue
mais entendveis aos novos leitores. Semelhantemente, o autor (o Esprito Santo) de toda a Bblia o nico que tem o direito de reexpressar-Se e re-explicar-Se conforme Seu desejo soberano.
h) A Bblia relata Imoralidades (as vezes at mesmo da parte dos escritores de seus livros):
REFUTAO: Imoralidade, mesmo dos melhores homens, registrada honestamente (!), mas nunca h imoralidade da parte de
Deus, nunca Ele sanciona nenhum tipo ou nmero ou grau de pecado (aparentes aprovaes imoralidade so aprovaes somente a
uma virtude que a acompanhou). Exemplos:
i) Divrcio (Dt 24:1 vs. Mt 5:31-32 + 19:7-9), etc.: Cristo e os escritores do Novo Testamento nunca revogaram/ diminuram/
aumentaram/ alargaram/ estreitaram a Lei de Deus no Velho Testamento, mas somente corrigiram a deturpada interpretao dos
fariseus e da tradio talmdica que se superpunha pura vontade de Deus. Cristo e os escritores do Novo Testamento apenas
restauraram o entendimento do Velho Testamento sua pureza original.
Quando um homem tomar uma mulher e se casar com ela, ento ser que, se no achar graa em seus olhos, por nela
encontrar coisa indecente, far-lhe- uma carta de repdio, e lha dar na sua mo, e a despedir da sua casa. (Dt 24:1)
31 Tambm foi dito {*}: Qualquer que deixar sua mulher, d-lhe carta de desquite. 32 Eu, porm, vos digo que qualquer que
repudiar sua mulher, a no ser por causa de prostituio, faz que ela cometa adultrio, e qualquer que casar com a
repudiada comete adultrio. (Mt 5:31-32) {* Isto , pelos fariseus e outros deturpadores da Lei de Deus}
7 Disseram-lhe eles: Ento, por que mandou Moiss dar-lhe carta de divrcio, e repudi-la? 8 Disse-lhes ele: Moiss, por causa
da dureza dos vossos coraes, vos permitiu repudiar vossas mulheres; mas ao princpio no foi assim. 9 Eu vos digo, porm,
que qualquer que repudiar sua mulher, no sendo por causa de fornicao, e casar com outra, comete adultrio; e o que
casar com a repudiada tambm comete adultrio. (Mt 19:7-9)
ii) A matana dos cananeus (Dt 7:1-2; 20:16-18), os Salmo Imprecatrios (35, 69, 109, 137), etc., mostram um Deus soberano,
santo, e justo, o nico que tem todo o poder de dar vida, portanto o nico que tem o direito de a tirar quando e como e onde quiser,
podendo tirar a vida diretamente ou atravs de homens que Ele soberanamente escolher e poderosamente habilitar e usar para
executar Seus desgnios.
*/
6.
[curto resumo, a ser expandido noutro escrito:]
A BBLIA
PRESERVADA, e o ATRAVS DO TT , O TEXTO

TRADICIONAL.
(isto , atravs do Texto Massortico e do Textus Receptus, que embasam as
originais Bblias King James Bible (1611) e Joo Ferreira de Almeida
(1681/1753) ).
O importantssimo estudo da doutrina da perfeita preservao da Bblia (e a anlise
dos terrveis e revoltantes erros introduzidos pelos pouqussimos e corrompidos manuscritos alexandrinos, todos eles cheios de
ser
objeto de outros escritos. Mas no fica bem que estas atuais notas de aula
fiquem sem nenhuma palavra sobre a doutrina da perfeita preservao da
Bblia. Por isso, darei, a seguir, um resumidssimo esboo (quase que apenas os nomes dos
principais tpicos) dessa importante doutrina:
rasuras e/ou de contradies contra todos os outros manuscritos e at entre eles mesmos e cada um contra si mesmo)
6.1. Deus PRESERVOU PERFEITAMENTE Suas

Palavras. (prometeu faz-lo, e o cumpriu).
Deus jurou que PRESERVARIA Suas palavras, e o faria de um modo
absolutamente PERFEITO. /* 1Cr 16:15; Sl 12:6-7; 19:7-8; 33:1; 100:5; 111:7-8; 117:2;
119:89,152,160; 138:2b; Is 40:8; 59:21; Mt 4:4; 5:18; 24:35; Lc 4:4; 16:17; 21:33; Jo 10:35b; 16:12-13; 1Pe 1:23,25; Ap
22:18-19.
Por causa disto, como explicaremos depois, toda e cada letra e acento de toda e cada palavra do Texto (em hebraicoaramaico e em grego) por Ele preservado e que eu tenho agora escrito em papel, nas minhas mos, plenria, exclusiva,
inerrvel, infalvel e verbalmente a prpria Palavra eterna do prprio Deus! */
6.2. To maravilhosa preservao, sendo para NOSSO proveito,

tem que ter sido aqui na TERRA
Pv 22:20-21 (comear a ler do verso 17) passagem chave,
"20 Porventura no te ESCREVI EU excelentes coisas, acerca de
todo conselho e conhecimento, 21 Para fazer-te saber a
CERTEZA das PALAVRAS da verdade, e assim possas
responder palavras de verdade aos que te consultarem?"
Deus, aqui, ensina que as Suas palavras foram ESCRITAS, e escritas
para que quem as l possa SABER a CERTEZA das PALAVRAS da
verdade (2Tm 2:15), assim podendo oferecer as PALAVRAS de
verdade a aqueles que as consultarem!!! Isto exige que foram escritas as
EXATAS, exatas PALAVRAS (no apenas os "conceitos principais", vagamente) de DEUS,
e elas INCESSANTEMENTE foram preservadas de modo PERFEITO,
absolutamente PERFEITO, aqui na TERRA, em USO INCESSANTE
pelos crentes FIIS (uma das suas caractersticas que sempre foram
odiados, caluniados, perseguidos e exterminados por Roma).
/*
- A Bblia para ser LIDA PUBLICAMENTE, por e para ns: Dt 3:11-13; Js 8:33-35; 2Rs 23:2; 2Cr 17:7-9; Ne 8:18,13,18; Jr 36:6; At 13:15,27; Cl 4:16;
- A Bblia para ser EXPOSTA, EXPLANADA, por e para ns: Ne 8:8; Lc 4:16-27; 24:27,45.
- A Bblia para ser LIDA-PESQUISADA DIARIAMENTE, por ns: At 17:11.

- Textos da Bblia DEVEM SER ESCRITOS NOS UMBRAIS E PORTAIS, para nossos filhos e ns mesmos os
LERMOS E MEMORIZARMOS: Dt 6:9; 11:20; Sl 119:11.
- A Bblia NO PARA SER ADICIONADA NEM SUBTRADA pelos homens: Dt 4:2; 12:32; Ap 22:18-19.
- A Bblia no para ser manipulada enganosamente pelos homens: 2Co 4:2.
- A leitura da Bblia produz convico no homem, convico do seu pecado: 2Rs 22:9-13; 2Cr 17:7-10; 34.
No faz o menor sentido algum dizer que cr que a Bblia foi e est sendo preservada perfeita, porm isto est ocorrendo
apenas no terceiro cu, no na terra! Que proveito isto teria para ns?!... Ora, a Bblia foi dada por Deus para NOSSO
proveito, no [somente] dos anjos e no [somente] dos salvos que j esto na glria! Rm 15:4; 2Tm 3:16-17. Os que
precisam de mdico so os doentes, no os sos!
Por tudo isto, a preservao absolutamente perfeita que Deus garantiu para a Bblia [tambm] na TERRA.
*/
6.3. To maravilhosa preservao tem que ter sido CONTNUA

(isto , em USO, uso ATIVO, uso ativo INCESSANTE, uso ativo
incessante pelos FIIS) (repetimos: uma das suas caractersticas que sempre foram odiados,
caluniados, perseguidos e exterminados por Roma),
seno Deus teria sido fragorosa e vergonhosamente derrotado durante
muitos sculos, coitadinho, at que comeou a ser salvo pelo poder e
erudio do gnio humano!... (o gnio dos modernos crticos textuais.)
/*
Em particular, estariam miseravelmente enganados e usando uma Bblia corrompida:
TODOS os milhares de grandes verdadeiros salvos que foram pregadores, pastores, evangelistas, escritores,
missionrios e reavivadores, quer dos batistas e seus predecessores, quer dos reformados, todos eles, de ambos
os grupos, de antes do sculo XX (os quais, sem exceo, de ambos os grupos, usaram o TT e suas tradues),
e TODOS os bilhes de verdadeiros crentes (em toda a Bblia) leitos, comuns de antes do sculo XX (que,
sem exceo, usaram o TT e suas tradues),
de TODAS as centenas de milhares de assembleias locais verdadeiramente fiis de antes do sculo XX
(que, sem exceo, usaram o TT e suas tradues)
em TODOS os milhares de idiomas e dialetos (crentes e assembleias locais que, sem exceo, usaram o
TT e suas tradues)
em TODAS as centenas de naes (crentes e assembleias locais que, sem exceo, usaram o TT e suas
tradues)
desde a Reforma ter publicado as primeiras Bblias traduzidas (as de Lutero em 1522 e de Tyndale em 1526),
...
at surgirem Bblias baseadas num texto pretensamente restaurado pelos ditos gnio e poder do homem
(somente em 1881), isto , depois de 359 anos (= 131.035 dias!) de mais completa harmonia e de unidade
entre os verdadeiros crentes (em toda e cada palavra da Bblia) sem a mais leve disputa!!!
*/
Assim, hoje, para todo e cada crente verdadeiro (o verdadeiro salvo que cr de verdade em [e se
esfora para obedecer de verdade] cada palavra da Bblia tomada no seu sentido literal e usual [dentro de sua dispensao e
determinar qual o
Texto absolutamente perfeito da Bblia,
BASTA UM INSTANTNEO FOTOGRFICO (um SNAPSHOT),
DESDE QUE SEJA GLOBAL E UNNIME: o crente verdadeiro, que cr
em toda e cada palavra da Bblia, no precisa saber 1 letra de grego ou
hebraico, nem ter longamente examinado sequer 1cm2 de nenhuma foto
de nenhum antiqssimo manuscrito, nem ter estudado sequer 1 dia nos
mais famosos seminrios do mundo: basta perguntar-se se houve uma
poca em que toda e cada assembleia local verdadeira [perseguida pela
Igreja institucionalizada], todo e cada crente verdadeiro, em toda e cada
nao alcanada pelo verdadeiro evangelho, usava UM s texto da Bblia
em hebraico/ aramaico e em grego, ou usava UM s tipo de traduo fiel
(para o seu idioma vernacular) feita com base naquele UM s texto. Se
houve este texto e se houve essa traduo, ele saber com toda certeza
qual o texto que a pura Palavra de Deus, a qual, com absoluta
contexto], mesmo o assim chamado, crente leigo, comum, ordinrio [e eu sou feliz em ser isso])
perfeio, foi tanto inspirada por Deus como foi por ELE preservada em
uso ativo e incessante, em Suas assembleias locais fiis sobre todo o
mundo.
faclimo para todo e qualquer crente determinar qual o exato texto
perfeitamente inspirado e perfeitamente preservado por Deus. Faclimo!
6.4. Portanto, to maravilhosa preservao TEM que ter sido atravs

do TEXTO TRADICIONAL (TT) Cannico de Toda a Bblia
(isto , atravs do Texto Massortico e do Textus Receptus, que embasam as
originais Bblias King James Bible (1611) e Joo Ferreira de Almeida
(1681/1753)
/*
Quanto ao Texto Massortico:
Lembremos dos EXTREMOS cuidado dos copistas dos manuscritos (estamos citando fatos sobre o Velho Testamento, mas sem
dvidas os cuidados dos VERDADEIROS crentes-copistas do Novo Testamento no devem ter sido menores, acredito mesmo que
foram ainda maiores):
- Nem sequer uma letra, podia ser escrita de memria: o escriba tinha que ter uma cpia autntica sob seus olhos, e tinha
que ler super- cuidadosamente e pronunciar bem alto cada palavra, tanto antes como depois de copi-la!;
- Cada jovem escriba era advertido pelo escriba ancio: Acautela-te de como fazes teu trabalho, porque este o
trabalho do cu, no acontea que tu omitas ou insiras uma letra e assim te tornes o destruidor do mundo! (isto , da
humanidade).
- Cada palavra e cada letra era contada, e se UMA letra tivesse sido omitida ou inserida, ou se UMA letra tocasse um
outra letra, a pgina era IMEDIATAMENTE (!) DESTRUDA (!) ; trs erros numa pgina condenavam TODO o
manuscrito!
Tais cuidados garantiram que mesmo hoje apenas 1 de cada 1580 letras do V.T. tenha variante, mesmo que esta variante seja
totalmente para ser rejeitada, por ser dos falsos Textos Massorticos!
Quanto ao Textus Receptus:
Cerca de 5600 manuscritos em grego de algum modo escaparam de ser queimados (como deviam ser, ao se tornarem
gastos demais) e chegaram s nossas mos, dando origem impresso de dois textos gregos substancialmente diferentes,
para o N.T.: Compare:
Texto Recebido (impresso por Erasmo, Stephanus, Beza, Elzevir, etc., a partir de 1516)
Texto Crtico (impresso por Westco
Espelha cerca de 5300 (95%) dos manuscritos em Grego.
Basicamente espelha apenas 2 (0,04%)
Estes 5300 manuscritos so absolutamente consistentes entre si,
Estes 26 manuscritos, particularmente
Vieram de igrejas mais firmes, mais fiis doutrina
Vieram de igrejas mais introdutoras de
Foram os NICOS textos adotados pelas igrejas fieis (perseguidas pela Igreja institucionalizada) e
instrudas. Isto ocorreu sempre (antes da inveno da imprensa e advento da Reforma, e desde aps a
inveno da imprensa e logo aps a Reforma e traduo e impresso da primeira Bblia protestante em
cada uma das principais lnguas do mundo inteiro).
S recentemente o Texto Crtico foi re

bsicos de os mais antigos e melhores
Das cerca de 140.000 palavras do N.T. em Grego, o Texto Crtico. omite/ altera/ adiciona cerca de 10000. Dos 200 casos que examinei entre os que t
de Cristo, Seu sangue, Seu nascimento virginal, a natureza vicria da Sua morte, a Trindade, ou outras doutrinas cardinais. Agora, responda: Em que
*/
6.5. [Desde os 1 Sculos foi Reconhecido e] Desde a Reforma foi RE-confirmado o

Cnon dos CONTEDOS (as Exatas PALAVRAS) dos Livros da
Bblia.
(Igual ao contedo, as exatas palavras, do Texto Massortico Ben Chayyim e
do Textus Receptus Stephanus/ Scrivener.) Portanto, o assunto est encerrado,
fechado!!!
os
6.6. O "TEXTO CRTICO" (TC) de Westcott - Hort e seus Seguidores

Lamentavelmente, nestes dias de apostasia, crentes (muitos deles sinceros,
mas inadvertidos) comearam a adotar alguma forma de TEXTO
ALEXANDRINO- MODERNISTA (tambm chamado de Texto Crtico, TC).
Ele representa no milhares e milhares de manuscritos oriundos de reas com

fiis crentes verdadeiros e fiis igrejas locais (perseguidas pela Igreja
Romana), mas sim pouqussimos (quase nunca mais que 6, usualmente
somente 2 ou 3, muito freqentemente s 2 ou 1, s vezes ZERO!)
manuscritos com rasuras e de evidente qualidade muito inferior, oriundos da
apstata Alexandria!
/*
Por exemplo, a leitura do TT Cannico em Marcos 16:9-20 est em cerca de 1796 dos cerca de 1800 manuscritos que contm este
evangelho, enquanto que a leitura do TC (omitindo esses 12 versos, 166 palavras) est em apenas 4 manuscritos, devendo 2 destes
manuscritos ser radicalmente desprezados por serem inegveis FRAUDES, grosseiras FRAUDES (Sinaiticus e Vaticanus. Ver,
em http://solascriptura-tt.org/Bibliologia-PreservacaoTT/SinaiticusPag29Mark16-9-20-Helio.htm e http://solascripturatt.org/Bibliologia-PreservacaoTT/VaticanusPag1303Marcos16-9-20-Helio.htm, as fotografias comprobatrias das duas mais
vergonhosas fraudes da Histria!), e devendo 1 manuscrito (o de nome 2386) dos 2 restantes tambm ser desprezado, por ser cpia
direta filhote do Sinaiticus. Assim, a maioria de 1796 manuscritos contendo Marcos 16:9-20, contra 1 manuscrito omitindo a
passagem!!!
Basicamente, o TC se baseia em apenas 2 manuscritos: os corrompidos Sinaiticus (ou Aleph) e Vaticanus (ou B), com
preponderncia para o ltimo. Os manuscritos deste pequenino grupo discordam mais freqentemente e mais gravemente entre si do
que discordam do TT Cannico! (Algumas vezes cada um discorda inaceitavelmente at mesmo de si prprio!).
Suspeitamos que estes dois manuscritos [Sinaiticus e Vaticanus] devem sua preservao exclusivamente ao seu comprovado mau
carter; esta [comprovada m qualidade] fez com que o segundo deles eventualmente encontrasse seu caminho at uma esquecida
prateleira da biblioteca do Vaticano, enquanto o outro, depois de local de exerccio da engenhosidade de diversas geraes de
corretores criticistas [que rasparam e escreveram por cima d o manuscrito vontade], eventualmente foi jogado na cesta de lixopapel, no convento aos ps do Monte Sinai. Tivessem estas cpias [Vaticanus e Sinaiticus] sido de mediana pureza, elas teriam h
muito compartilhado o inevitvel destino dos livros que so intensamente usados e altamente apreciados: a saber, eles teriam cado
em desintegrao [fsica, devida ao uso] e teriam desaparecido de vista. (Dean Burgon, "Revison Revised", p. 319).
Quanto a Westcott e Hort, os pais de todas as centenas de tradues do TC que ganham rios de dinheiro mundo afora, eram
comprovadamente sacerdotes anglicanos descrentes e perdidos (nem todos anglicanos o so), eram idlatras, marilatras,
advocantes da volta a Roma, duvidadores da Bblia e da sua inspirao e preservao (perfeita preservao, como ns cremos), eram
comunistas, evolucionistas Darwinistas, racistas, invocadores de espritos (demnios!), fundadores de um centro esprita
(demonismo!), armadores de esquemas e traies- mentiras para conseguirem seus intentos. Maiores detalhes emhttp://solascripturatt.org/Bibliologia-PreservacaoTT/ADuplaDinamicaWestcottEHort-Pedro.htm e http://solascriptura-tt.org/BibliologiaPreservacaoTT/WestcottHortFromOwnMouths-JesusIL.htm .
Note que o texto dos corrompidos manuscritos alexandrinos foi completamente rejeitado pela multido incontvel das igrejas crists
(mesmo as infiis Grega Ortodoxa e Romana!!!), por quase 1900 anos, at que, introduzidos por Westcott-Hort em 1880, comeou a
levedar no sculo XX.
*/
Maiores detalhes sobre a doutrina da perfeita preservao da Bblia podem ser

encontrados nas dezenas de artigos em http://solascriptura-tt.org/BibliologiaPreservacaoTT/
7. [curto resumo, a ser expandido noutro escrito:] A BAGUNA DAS

TRADUES DAS modernas Bblias alexandrinas,
INFIIS:
Sede por dinheiro, sede por adulterar, m base de traduo, mau mtodo
de traduo, exemplos de veneno infiltrado
O importantssimo estudo da questo das tradues da Bblia (e a anlise e exposio dos
terrveis e revoltantes erros introduzidos pelas modernas Bblias alexandrinas, baseadas em manuscritos alexandrinos e/ou em
ser objeto de outros escritos.

Mas no fica bem que estas atuais notas de aula fiquem sem nenhuma palavra
sobre esta questo. Por isso, darei, a seguir, um resumidssimo esboo (quase que
apenas os nomes dos principais tpicos) dessa importante doutrina:
mtodos de traduo no literal e por equivalncia formal e palavra por palavra)
7.1. A Imprescindibilidade das ITLICAS: Que significam?

Bblias que no as usa adicionam Palavra de Deus, no prestam,
nunca as adote.
http://solascriptura-tt.org/Bibliologia-Traducoes/ImprescindibilidadeItalicas-Helio.htm
7.2. A Inaceitabilidade dos COLCHETES: Que significam?

Bblias que a usam subtraem Palavra de Deus, no prestam, nunca as
adote. (Colchetes so sementeira de dvidas).
http://solascriptura-tt.org/Bibliologia-Traducoes/ColchetesNasBiblias-QSignificam-Helio.htm
7.3. A Inaceitabilidade de NOTAS DE RODAP semeadoras de

DVIDAS da Crtica do TEXTO grego e hebraico.
Bblias que as tenha destroem a f na Palavra de Deus, no prestam,
nunca as adote.
http://solascriptura-tt.org/Bibliologia-Traducoes/RodapesDasBAlexandrinasSolapamFe-Helio.htm
7.4. A Indispensabilidade do MTODO de traduo ser por

Rigorosa EQUIVALNCIA FORMAL.
Equivalncia Dinmica inaceitvel
http://solascriptura-tt.org/Bibliologia-Traducoes/TradutoresTraidores-AlbertEuclidesHelio.htm
7.5. Sete Categorias de Bblias em Portugus

http://solascriptura-tt.org/Bibliologia-Traducoes/7CategoriasBibliasPortugues-Helio.htm
7.6. Como Identificar e Marcar as Bblias Falsificadas

http://solascriptura-tt.org/Bibliologia-Traducoes/ComoIdentificarMarcarBibliasFalsificadas-TWatkins.htm
7.7. H Diferenas REAIS Entre as Bblias dos Crentes?

http://solascriptura-tt.org/Bibliologia-Traducoes/BibAlex000-Preliminares.htm
http://solascriptura-tt.org/Bibliologia-Traducoes/BibAlex00-Extirpam45Versos.htm
http://solascriptura-tt.org/Bibliologia-Traducoes/BibAlex01-AnulamDivindadeCristo.htm
http://solascriptura-tt.org/Bibliologia-Traducoes/BibAlex02-AnulamSangueCristo.htm
http://solascriptura-tt.org/Bibliologia-Traducoes/BibAlex03-AnulamMorteVicariaCristo.htm
http://solascriptura-tt.org/Bibliologia-Traducoes/BibAlex04-AnulamNascimentoVirginalCristo.htm
http://solascriptura-tt.org/Bibliologia-Traducoes/BibAlex05-AnulamDoutrinaTrindade.htm
http://solascriptura-tt.org/Bibliologia-Traducoes/BibAlex06-AnulamInspiracaoBiblia.htm
http://solascriptura-tt.org/Bibliologia-Traducoes/BibAlex07-AnulamDoutrinaSalvacao.htm
http://solascriptura-tt.org/Bibliologia-Traducoes/BibAlex08-AnulamJejumBiblico.htm
http://solascriptura-tt.org/Bibliologia-Traducoes/BibAlex09-GravesContradicoes.htm
http://solascriptura-tt.org/Bibliologia-Traducoes/BibAlex10-OutrosErros.htm
http://solascriptura-tt.org/Bibliologia-PreservacaoTT/ExpondoErrosNVI-Jun2000-Emidio.htm
http://solascriptura-tt.org/Bibliologia-Traducoes/AAlmeidaAtualizadaExposta-Helio.htm
http://solascriptura-tt.org/Bibliologia-Traducoes/BLH-ApostasiaTradutor-Cloud-Trechos.htm
/*
As tradues do corrompido Texto Alexandrino para o portugus incluem

as:
- ARA (Almeida Revista e Atualizada) 1959 (seu Novo Testamento
agradou tanto os romanistas que, em 1968, pasmem, foi recomendado
pela CNBB -- Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil!http://solascripturatt.org/Bibliologia-Traducoes/AlmeidaAtualizadaEhADosBisposCatolicos-Albert-FaltaFigura.htm (as figuras esto em
links));
- NM (Novo Mundo) (T.Jeov) 1967;

- ARMT (Almeida Revisada de Acordo com os Melhores Textos ...) 1967;
- BV (Bblia Viva) (O Mais Importante o Amor) 1981;
- BLH (Bblia na Linguagem de Hoje) 1988; e
- NVI (Nova Verso Internacional) (NT = 1994; Bblia completa =
2001).
- Todas as Bblias romanistas (Padre Matos, Ave Maria, Paulinas, A Bblia
Pastoral , etc.) ou ecumnicas (Jerusalm, TEB (Traduo Ecumnica
Brasileira), Alfalit, A Boa Nova, O Livro (Living Bible), etc.)
- Quanto AEC (Almeida Edio Contempornea) 1990, ela inaceitvel
hbrido do Texto Tradicional com o Texto Alexandrino.
- Quanto ARC (Almeida Revista e Corrigida): at 1894 (publicada na
Inglaterra, para uso em Portugal) ela era inigualvel bno 100% baseada no
TR. As edies da ARC da IBB/ Juerp/ Hagnos tm alguma contaminao do
Texto Alexandrino, mas talvez apenas 1% do N.T., e isto parece ter
estabilizado, no parece ter aumentado a partir de 1948, quando a Bblia
completa (V.T. e N.T.) comeou a ser impressa pela IBB. Quanto ARC da
SBB, parece que o Texto Crtico vem sempre se introduzindo furtivamente,
mais e mais, e talvez j tenha contaminado, na sua pior edio, a ARC-SBB1995, at mesmo 2% do NT. Sim, isto ainda bem menos que nas Bblias do
Texto Alexandrino (as corrupes alexandrinas e outras talvez cheguem at
mesmo a 7% do N.T.), mas bem mais que o ideal 0% da ARC-1894, e a
ACF-2007!
- Quanto ACF: A ACF (Almeida Corrigida e Revisada, Fiel ao Texto
Original Edio 2007), da SBTB (Sociedade Bblica Trinitariana do
Brasil), a nica Bblia em portugus em impresso que recomendo, por
basicamente ainda seguir o TT
(Ao tempo de maro.2008, tenho informaes de que a SBTB est trabalhando intensamente para expurgar os eventuais poucos
desvios do TT que ainda restem, das infiltraes que, nos 2 ltimos sculos, se fizeram mesmo na melhor famlia de Bblias em
portugus, a famlia das Almeidas Corrigidas, de modo que a ACF volte a ser absolutamente fiel ao que saiu da pena de Joo
Ferreira de Almeida [e de Jacobus op den Akker] em 1681/1753, e, acima de tudo, volte a ter zero infiltraes de Septuaginta/
Leningrado/ Mar Morto/ qualquer Texto Crtico, e volte a ter zero desvios do TT e do mtodo de traduo palavra por palavra em
estrita equivalncia formal. Dever ficar uma Bblia absolutamente perfeita, como a KJV-1611.)
Assim, tenho a convico de que o crente que quiser ser ao mximo fiel
Palavra de Deus no deve adotar seno 1 verso das que esto em impresso,
em portugus: a ACF-2007. (A ARC-1948 da IBB, devidamente corrigida mo nas poucas centenas de fugas
mais srias do TT, era a soluo tolervel, antes de dispormos da ACF.)
Na minha convico, todas as outras verses protestantes mesmo tidas

como conservadoras e quase sempre [mesmo que no sempre] traduzidas
por equivalncia formal (Contempornea, Atualizada, de Acordo com os
Melhores Textos, etc.) so baseadas nos Textos Crticos e devem ser
rejeitadas pelo crente que quiser ser ao mximo fiel a Deus.
Tambm segundo minha convico, compreender o que realmente so, e

chamar ou usar como se fossem Bblias, as Bblias Catlicas (com seus
abominveis livros apcrifos), ou ecumnicas, ou as terrveis parfrases e
outras distores tais como A Bblia Viva, A Bblia na Linguagem de
Hoje, etc., aberta ofensa contra o que Deus ensinou sobre Sua Palavra!
Hlio de Menezes Silva, mar.2008

/* Este resumido esboo de notas de aulas a reviso de um trabalho feito nas dcadas de 80 e 90, para me ajudar a dar aulas em
escolas bblicas dominicais e institutos bblicos. O resumo foi feito basicamente a partir de livros batistas conservadores tais como
- Palestras de Teologia Sistemtica, de Henry Clarence Thiessen;
- Teologia Elementar, de Emery H. Bancroft;
- Guide to the Bible, de Harold L. Willmington;
- etc.
Consulte-os, para maiores detalhes e fontes.
S use as duas Bblias traduzidas rigorosamente por equivalncia formal a partir do Textus Receptus (que a exata impresso das palavras
perfeitamente inspiradas e preservadas por Deus), dignas herdeiras das KJB-1611, Almeida-1681, etc.: a ACF-2011 (Almeida Corrigida Fiel)
e a LTT (Literal do Texto Tradicional), que v. pode ler e obter em BibliaLTT.org, com ou sem notas).
(Copie e distribua ampla mas gratuitamente, mantendo o nome do autor e pondo link para esta pgina de http://solascriptura-tt.org)
(retorne a http://solascriptura-tt.org/ Bibliologia-
InspiracApologetCriacionis/
retorne a http:/

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Ela Perfeitamente: Genuna, Confivel, Inspirada por Deus (Plenria, Ve

(notas de aula, em forma de esboo)

Hlio de Menezes Silva

/* Trabalho dedicado ao Pastor Otoniel Feliciano Mendes (1920-?), modelo de apaixonado,

1. PROVAS (EXTERNAS E INTERNAS) DE QUE A BBLIA A

dinheiro, sede por adulterar, m base de traduo, mau mtodo de traduo,

corporificado Sua revelao em algo como um livro (uma coleo de

1.2. Argumento da ANALOGIA com sbios benfeitores (exige haver um

- Portanto, seguramente Deus se revelou e corporificou Sua revelao.

1.3. Argumento da singular (!) e espantosa INDESTRUTIBILIDADE

a Bblia nunca pode ser destruda!

- Portanto, sem sombras de dvidas, a Bblia, toda ela e s ela, de

1.4. Argumento do TRANSCENDENTE (!) CARTER da Bblia

pode ser seno do verdadeiro Deus: Ex 20 (os 10 mandamentos); Lv 20:7; Mt

Contraste com outros livros sagrados: Os deuses greco-romanos, os dos

-- Na 1. meno de vinho alcolico, ele associado prtica do

-- Na 1. meno de fermento (Gn 12:15,19, a 1. pscoa) ele

-- A serpente de bronze (Nu 21:8-9) e o sacrifcio de Cristo na

-- A correspondncia entre o primeiro e o ltimo livro da Bblia

Ap 21:1 novo cu e nova terra, eternos.

21:1 e o mar no mais existe

1:5,16 sol e lua, dia e noite.

3:22 a rvore da vida negada aos cados.

22:2 folhas da rvore da vida daro sade e cura s naes.

3:17 maldita a terra.

22:3 no existir mais maldio.

3:1 aparece Satans, para atormentar o homem, temporariamente.

20:10 desaparece Satans, para ser atormentado ele mesmo, para se

7:12 a antiga terra foi punida pelo dilvio.

21:1 (+2Pe 3:6-12) a nova terra ser purificada pelo fogo.

2:10 lar de Ado beira de rio.

22:1 lar eterno beira de rio.

23:2 Abrao chora por esposa, morta.

21:4 Deus enxugar todas lgrimas da noiva (cada salvo, eternamen

Cap. 19 Deus retira uma cidade terrestre, Sodoma, do solo.

21:1 Deus traz a cidade celestial, a Nova Jerusalm, dos cus.

50:1-3 Gn termina com um crente, morto, jazendo no Egito, num caixo.

21:4 Ap termina com todos crentes, vivos, de p na eternidade, reina

Que contraste com os outros livros sagrados.

c. A PRECISO HISTRICA da Bblia nica e perfeita! Portanto, sem

1.5. Argumento da supranatural PRECISO CIENTFICA da

/* Note que as 2 Leis da Termodinmica sero abolidas Ap 21:1-5);

- Vida s vem de vida, e da mesma espcie Gn 1:12 (erva e rvores), 21

Fato cientfico implicado pela

540 a.C.: um grego conjeturou a redondeza da terra; foi rejeitado.

A Terra paira no espao

Gn 15:15 (Jr As estrelas so incontveis

Gn 7:11; 8:2; H fontes dgua no leito do mar

1948 Batiscafos descobriram isso.

186? Matthew Fontaine Maury, ministro da Marinha americana, movido pela

H correntes, caminhos no mar

Gn 2:1-3; Sl No universo, nada se cria, nada

177? Lavoisier formula a 1. Lei da Termodinmica, uma das 2 leis mais

H contgios. A preveno total

- No tempo de Moiss, o Papiro Ebers (que era considerado o mximo da

Dt 23:12-13 Isolar e dar rapidssimo sumio

1960: descoberto que causam colesterol, etc.

Evitar certas carnes e misturas.

Lv 15:7, etc. Purificao (meticulosa!) pela

At 1900: mesmo cirurgies eram sujos, no praticavam/ ensinavam higiene, 17%

1946: descobriu-se que circunciso controla cncer cervical. Depois, que, at o 5.

Circunciso ao 8. dia de vida.

- Contraste com os disparates j cridos pela falsa cincia: