A Lana de Seth

O JORNAL DA ORDO TEMPLI ORIENTIS N I (3)

EQUINCIO DE OUTONO DE 2003 E.V.
93 U

697 U

Faz o que tu queres h de ser tudo da Lei.

No pense, rei, sobre esta mentira: Que Tu Deves Morrer:

certamente tu no devers morrer, mas existir.
Eu dou prazeres inimaginveis sobre a terra; certeza, no crena,
enquanto em vida, sobre a morte; paz inenarrvel, repouso,
xtase; Eu tampouco fao exigncia de algo em sacrifcio.

CONTEDO
Fernando Liguori
A Operao de Babalon........................................................01
O Estranho Esprito de Zos Vel Thanatos.............................04
Uma Brve Histria...............................................................08
___________________________________________________

Lber AL vel Legis

Assim, o Hierofante se reergueu, consciente de que a busca da

plenitude implica na realizao e manifestao de todas as facetas
do seu ser, ao contrrio do ideal falso da purificao, onde antes se
buscava a supresso de caractersticas humanas consideradas
inapropriadas pela cultura dominante; e conclamou os Iniciados de
Thelema a lutarem contra todas as foras repressoras da
Humanidade:

Fernando Liguori
A LANA DE SETH1
A OPERAO DE BABALON
Quando o teu p estiver na terra que Ela pisa,
ento talvez tu possas levar a impresso de Seu p.
E tu pensas em contemplar a Sua face!

Eu sou o guerreiro Senhor dos Quarenta: os Oitenta curvam-se

perante mim & so humilhados. Eu vos trarei para vitria &
prazer: Eu estarei em vossos braos na batalha & vs devereis
deleitar-se em matar. Sucesso vossa prova; coragem vossa
armadura; avanai, avanai, em minha potncia; & vs no
devereis retroceder a despeito do que for!

A Viso e a Voz, Aleister Crowley

Faz o que tu queres h de ser tudo da Lei.
O Equincio de Outono marca o incio do afastamento do Sol rumo
ao Inverno. As tradies mgickas do Ocidente associam este
momento com o Elemento gua e o Pr-do-Sol. As civilizaes
solares antigas acreditavam que o Sol morria no entardecer e era
ressuscitado no dia seguinte. Durante a Noite, ele cruzava o Reino
dos Mortos, levado, segundo os egpcios, em uma barca.
Assim como a Renascena nos trouxe a Revoluo Heliocntrica,
quando o homem descobriu que a Terra que gira ao redor do Sol,
ao contrrio do que se supunha at ento, o Sistema Thelmico
tambm prope uma Revoluo Antropocntrica no processo de
Iniciao: o Homem, ao invs de ser um ente imperfeito em jornada
atravs de um processo de purificao, a merc de um Deus externo,
ele prprio um Ser Divino, submetendo-se de modo voluntrio a
um processo de ocultao no mundo, onde busca uma plenitude de
auto-conhecimento e realizao.
O Homem intrinsecamente divino, Deus est homo, sendo uma
estrela de individualidade e curso prprio, que nunca morre. A
morte uma iluso fisiolgica, assim como o Pr-do-Sol uma
iluso astronmica. Por isto, no Rito de Passagem realizado na Loja
Shaitan-Aiwaz, no dia 21 de Maro passado, no Templo Secreto,
sob a Abbada de Nuit, o pice dramtico foi o momento em que a
Sacerdotisa e o Hiereus proclamaram ao Hierofante, deitado na
posio do Enforcado, que a Morte e o Sacrifcio, considerados como
sendo as Chaves de Iniciao do on passado, so apenas iluses:

Lber AL vel Legis

O Reino do Oeste, onde o Sol parece se por, e onde se encontrava o

Altar, associado ao Elemento gua. No Sistema Thelmico, o
Quadrante onde se invoca Babalon.
Babalon a divindade menos compreendida no Sistema Thelmico.
No existe um captulo para ela nO Livro da Lei, e o seu nome no
citado pelo mesmo. Mas o Livro fala da Sacerdotisa como sendo a
Mulher Escarlate, em quem todo o poder dado. A referncia
bblica, pois no Apocalipse, atribudo de modo errneo ao
apstolo Joo, que encontramos a grande prostituta, assentada
sobre muitas guas, assentada sobre uma besta de cor escarlate,
a mulher vestida de prpura e escarlata, e adornada com ouro, e
pedras preciosas e prolas que tinha na sua mo um clice cheio
de abominaes e da imundice da sua prostituio, e estava
embriagada do sangue dos santos. E o seu nome era Mistrio, a
grande Babilnia.
A meno Mulher Escarlate levou Crowley ao nome de Babilnia,
que ele corrigiu para Babalon. Para o verdadeiro e desconhecido
autor do Apocalipse, ela era na verdade uma cidade, a cidade de
Roma, que oprimia os cristos e cuja queda era predita juntamente
com a do seu regente, aquele cujo nmero seria 666.
A derivao bblica bem clara, por exemplo, no Captulo 49 do
Livro das Mentiras, onde Crowley descreveu as antes s citadas Sete
Cabeas da Besta sobre a qual sentava-se a prostituta:
Sete so as cabeas dA BESTA sobre a qual Ela monta.
A cabea de um Anjo: a cabea de um Santo: a cabea de um
Poeta: a cabea de uma Mulher Adltera: a cabea de um

A Lana de Seth uma srie de crnicas Thelmicas escritas por

Fernando Liguori e publicado nos peridicos da O.T.O.

Y Lana de Seth I (3)

R$ 1,50

Equincio de Outono de 2003 E.V. Z

Velho on, estes momentos eram desvios da norma divina. Para

ns, bravos e livres Thelemitas, representam aspectos da realidade e
complexidade psquica do homem to vlidos e necessrios quanto
os demais. Uma deusa age como quer, e o velho deus El diz, em
um poema mtico ugartico bastante Thelmico, que no existe
restrio entre deusas.
Tambm a Shekinah, misteriosamente virgem e esposa do Rei ao
mesmo tempo em que se prostitui com Satan e seus demnios,
me protetora dos homens e a comandante das hostes guerreiras e
punitivas de Deus, que a colocou nessa posio aps o Exlio dos
judeus. Para ns, o importante que Babalon possui tambm todas
essas caractersticas.
Mas a Shekinah Malkuth e o Sistema Thelmico identificou
Babalon com a Sephira de Binah. Devemos notar, entretanto, que
a Qabbalah estabelece entre essas duas um identidade comum.
Binah o primeiro He do TETRAGRAMMATON, e Malkuth o
segundo. Assim, a Shekinah seria uma segunda manifestao de
um mesmo princpio, que permitiria Criao comungar com algo
que est normalmente alm do seu alcance. A Sacerdotisa, como
Mulher Escarlate, cumpre este papel no ato sexual, permitindo ao
seu parceiro experimentar algo do Mistrio de Babalon.
E na sua testa estava escrito o seu nome: Mistrio, a grande
Babilnia. Binah a primeira Sephira depois do Abismo, a
primeira manifestao do Pilar Esquerdo da rvore da Vida. A
dificuldade principal em defini-la deriva disto. Ela o prprio
Mistrio, e s se revela aqueles que alcanam a sua morada.
Crowley a descobriu no penltimo thyr Enochiano, ARN, onde
ela lhe revelou que:

Homem de Valor: a cabea de um Stiro: e a cabea de um LeoSerpente.

A partir da citao nO Livro da Lei, entretanto, Babalon passou a

representar uma energia mgicka de natureza sexual. O Mistrio
dessa energia seria to profundo que, no Captulo 11 do seu livro
Magick em Teoria e Prtica, intitulado De Nossa Senhora Babalon
e da Besta que Monta, Crowley apenas escreveu que:
O contedo desta seo, que concerne a NOSSA SENHORA,
demasiado importante e sagrado para se imprimir neste tratado.
Ele s comunicado pelo Mestre Therion aos alunos escolhidos em
sees privadas.

Crowley insinua nesta passagem a natureza sexual deste rito.

Quando um membro da O.T.O. alcanava o VI e Crowley o
considerava um candidato adequado para os Mistrios mais
Sublimes, ele o convidava a unir-se ao Soberano Santurio da
Gnosis, onde se revelavam estes mistrios de Magick Sexual.
Assim, fica clara a natureza do poder dado atravs da Mulher
Escarlate. A passagem dO Livro da Lei alude aos princpios de duas
das mais importantes fontes do pensamento Thelmico: o Tantra e
a Qabbalah.
No Tantra, a Mulher considerada o veculo pelo qual a energia
trazida ao Homem, durante o ato sexual. Algumas linhas
consideravam inclusive a mulher como um ser inferior, que deveria
submeter toda a sua energia ao parceiro durante a cerimnia, e cuja
nica recompensa seria uma futura encarnao como um ser
masculino.
Babalon como Shakti, a passiva, negativa corrente da natureza.
Ela magntica e atrai para Si, a potencialidade da energia, esta ela
absorve e armazena (no Santo Graal, a Taa de Babalon). Babalon
tambm guarda profundas semelhanas com Kali, a destruidora.
Kali uma deusa de morte, cujos principais adoradores, os tugues,
adoravam com o assassinato. Ela tambm amante de Shiva, o qual
, muitas vezes, representado como um cadver sobre o qual copula
a Deusa, e o seu culto envolvia os mais profundos mistrios
Tntricos.
Na Qabbalah, Malkuth, a Shekinah, o elemento feminino da
Divindade, que recebia todos os poderes das demais Sephiroth, para
transmiti-los ou d-los ao mundo. sumamente importante saber
que o simbolismo Qabbalstico da Shekinah, principalmente
delineado no Zohar, resgatou vrias facetas perdidas das antigas
divindades femininas, que podem ser agrupadas nos aspectos da
castidade e promiscuidade, maternidade e sanginolncia. Assim
eram as antigas deusas do Oriente Mdio, deusas que regiam tanto
o amor quanto a guerra. A mais antiga delas era Inanna, a grande
deusa sumeriana, patrona de Uruk (cidade chamada na Bblia de
Erech). Ela era considerada uma virgem (a pura Inanna), mas,
paradoxalmente, era tambm a deusa responsvel pelo amor sexual,
pela procriao e pela fertilidade. Ela se entregou livremente ao rei
Dumuzi (Tammuz), o primeiro rei mitolgico da Sumria, e foi
amante de todos os demais reis. Mas ela era tambm a senhora da
batalha e do conflito que tinha grande fria em seu irado
corao. Estas mesmas caractersticas estavam presentes nas
divindades femininas de outros povos, como a Ishtar da Akkadia, a
Anath dos Cananeus e a Anahita dos Persas. Estas facetas da Deusa
que moldaram o pensamento religioso do Oriente prximo durante
milnios foram suprimidas pelo monotesmo judaico-cristo com o
seu deus descaradamente machista. Entretanto, elas ressurgem
espantosamente na Shekinah dos Qabbalistas.
A Shekinah a noiva e amante de Tiphareth, numa relao que
pode ser considerada incestuosa, pois ambos so o Filho e a Filha do
TETRAGRAMMATON. O incesto entre deuses irmos tambm
sempre foi uma caracterstica comum das antigas divindades. Mas
ela tambm amante de vrios heris bblicos, e, em determinadas
circunstncias, de Satan e dos Qlipphoth. Para a mentalidade do
Y Lana de Seth I (3)

Todo homem que me viu jamais me esqueceu, e eu apareo

muitas vezes nas brasas do fogo, e sobre a suave pele branca de
uma mulher, e na constncia da cascata, e no vazio dos desertos e
pntanos, e sobre grandes penhascos beira-mar; e em muitos
lugares estranhos, onde os homens no me buscam. E muitas
milhares de vezes ele no me contemplou. E por fim Eu me lancei
nele como uma viso golpeada em uma pedra e quem Eu chamo
deve seguir.

Como deve, portanto, seguir Babalon aquele que sentiu o seu

chamado, vislumbrando algo de Sua beleza no Mundo? Muitos
ordlios so necessrios, e a primeira prova que o iniciado encontra
o Desespero. Na viso de ARN, Tifon, o Senhor da Tempestade,
induz Crowley ao desespero, mostrando-lhe como so inteis todas
as formas de adorao que ele conhecia:
Desespero! Desespero! Pois tu podes enganar a Virgem, e tu
podes adular a Me; mas o que dirs antiga Prostituta que est
entronizada na Eternidade? Pois se ela no quiser, no h nem
fora e nem astcia, nem qualquer saber, que possa prevalecer
sobre ela.
Tu no podes cortej-la com amor, pois ela amor. E ela tem
tudo, e no precisa de ti.
E tu no podes cortej-la com ouro, pois todos os reis e capites
da terra, e todos os deuses do cu, derramaram o seu ouro sobre
ela. Assim ela tudo tem, e no precisa de ti.
E tu no podes cortej-la com sabedoria, pois o senhor dela
Sabedoria. Ela tem tudo isto, e no precisa de ti. Desespero!
Desespero!
Nem podes agarrar-te aos joelhos dela e pedir por piedade; nem
podes te agarrar ao corao dela e pedir por amor; nem podes
colocar teus braos ao redor do pescoo dela, e pedir por
entendimento; pois tu tens tudo isto, e nada disto te serve.
Desespero! Desespero!
Nem podes venc-la com a Espada, pois os olhos dela esto fixos
sobre os olhos Daquele em cujas mos est o punho da Espada.
Desespero! Desespero!
Nem podes venc-la pela Serpente, pois foi a Serpente que
primeiro a seduziu! Desespero! Desespero!

Equincio de Outono de 2003 E.V. Z

Em algumas operaes mgickas sob a Abbada de Nuit no

Soberano Santurio da Gnosis na Loja Shaitan-Aiwaz, eu e Soror
Maiat IX em uma Operao que chamamos Operao 156
recebemos um Grimrio ainda no publicado, mas que coloco aqui
alguns trechos pertinentes:

Ao Adeptus Exemptus, entretanto, Crowley entregou o texto

sagrado Liber Cheth Vel Vallum Abiegni como sendo a frmula de
Realizao da Grande Obra atravs da devoo a Nossa Senhora
Babalon. Segundo ele, o texto instrui o aspirante em como dissolver
a sua personalidade na Vida Universal:

1. Eu sou A Deusa. Eu sou espao ao meio-dia. Eu sou as estrelas

que brilham a noite. Eu sou chamada o tero do Beb. A Senda
das Estrelas o meu nome. Eu sou o tero e eu sou a Tumba.

1. Este o segredo do Santo Graal, que o sagrado vaso de nossa

senhora a Mulher Escarlate, Babalon a Me das Abominaes, a
noiva do Chaos, que monta sobre nosso Senhor a Besta.
2. Tu deves derramar teu sangue que tua vida na taa dourada
de sua fornicao.
3. Tu deves misturar tua vida com a vida universal. Tu no deves
reter uma gota.

A energia representada pela mulher embriagada com o sangue dos

santos seria de uma natureza primitiva e criativa, completamente
independente do criticismo da razo.
3. Meus trs nomes so Beleza e Desejo e Magick. Tema-me no
meu nome Ela-que--a-beleza-da-noite. Venha a mim em meu
nome Ela-que--mais-desejada. Conhea-me em meu nome Elaque-domina-o-universo. Veja, eu sou a Virgem na manh, a
Tentadora e Me ao meio-dia, e a Anci na noite.
5. Cuidado! Eu sou o Basilisco no topo de sua escada de cinco
degraus. Ver-me nua e s contemplar sua prpria morte.

Para Crowley, a carta da Fora do Tarot, que ele renomeou Lust

(luxria, desejo, teso), uma representao de Babalon cavalgando
a Besta.
O entendimento que Crowley atingiu em vida sobre o Mistrio de
Babalon deve muito s suas experincias com o sistema Enochiano.
Curiosamente, apesar de todo o carter religioso e monotesta que
John Dee deu a esse sistema, a leitura de seus dirios revela que a
entidade por trs das comunicaes era uma Deusa de caractersticas
terrveis. O anjo feminino Madimi, que Crowley reencontraria
quatro sculos depois em sua odissia Enochiana, referia-se a Ela
apenas como minha Me. Kelley nunca conseguiu ver a divindade
no cristal, mas ouviu a sua voz. quando ele perguntou o seu nome,
ela respondeu com ira: EU SOU; que mais queres?, e afastou-se
como uma chama, enquanto Madimi se prostrava em temor e
espanto. Em outras ocasies, a relutncia de Dee em obedecer certas
imposies geravam terrveis ameaas, e at uma troca de esposas foi
ordenada aos dois para que o trabalho mgicko tivesse a
continuidade desejada.
Dee no tinha como conhecer na poca a srie de textos Gnsticos
ainda enterrados em Nag Hammadi; caso contrrio, teria
certamente relacionado a resposta da Deusa dada diante da
impertinncia de Kelley a um texto chamado Trovo: Mente
Perfeita, aparentemente uma fala da Sophia Gnstica, que alguns
chamavam de Barbelo:

Babalon continua ento sendo uma importante fonte de inspirao

para os Magistas ps-Crowley. Um dos membros mais famosos da
O.T.O., ainda na poca em que a Grande Besta caminhava sobre
este mundo, o cientista da NASA Jack Parsons, por exemplo,
registrou em seus dirios uma srie de operaes onde, segundo a
sua compreenso, teria contatado a prpria Babalon, de quem teria
recebido a incumbncia de dar vida uma criana que seria uma
encarnao desta divindade, a qual tambm teria lhe ditado o
Quarto Captulo dO Livro da Lei, onde se l:
Sim, sou Eu, BABALON.
E este o meu livro, que o quarto captulo dO Livro da Lei. Ele
completando o Nome, pois eu venho de NUIT por HORUS, a
incestuosa irm de RA-HOOR-KHUIT.
[...] Coloque minha estrela em suas bandeiras e avancem em
alegria e vitria. Ningum o negar, e ningum ficar diante de
ti, por causa da Espada de meu Irmo. Invoque-me, chame-me,
chame-me em suas convocaes e rituais, chame-me em seus
amores e batalhe em meu nome BABALON, onde todo poder
dado!.

Eu sou a honrada e a desprezada

Eu sou a prostituta e a santa
Eu sou a esposa e a virgem
Eu sou o silncio que incompreensvel
e a idia cuja lembrana freqente.
Eu sou fora e medo
Eu sou guerra e paz
Eu sou aquela que foi odiada em toda parte e que foi em toda
parte amada
Eu sou aquela a quem chamam de Vida e vs me chamaste Morte.
Eu sou aquela a quem chamam de Lei e vs me chamastes Sem
Lei.

Mais tarde, ao investigar o stimo thyr, Kelley teria recebido uma

mensagem que o aterrorizou a tal ponto, que seus experimentos
com Dee chegaram a um fim. Para ns, inevitvel pensar na
mensagem como sendo uma profecia daquela Deusa aos futuros
Thelemitas.
interessante notar a meno que o texto faz Fortaleza, uma vez
que para Crowley a carta da Fora do Tarot, que ele renomeou Lust
(luxria, desejo, teso), uma representao de Babalon cavalgando
sobre a Besta. A carta da Fora corresponde ao Caminho entre
Chesed e Geburah, origem das foras mgickas Thelmicas, e,
segundo seu O Livro de Toth, esta carta retrata a vontade do
on. A energia representada pela mulher embriagada com o
sangue dos santos seria de uma natureza primitiva e criativa,
completamente independente do criticismo da razo. Existe nesta
carta uma divina embriaguez ou xtase.
Y Lana de Seth I (3)

O Quarto Captulo de Parsons, embora no seja aceito como uma

genuna revelao Thelmica pelos Thelemitas ortodoxos, sem
dvida conseguiu reproduzir algo da beleza do original. muito
mais do que podemos dizer do monte de tolices escritas com o
vaidoso objetivo de completar aquilo que j perfeito. Existem
tantas bobagens chamadas de Quarto Captulo quanto pseudoencarnaes de Crowley, ao ponto de Umberto Eco ter satirizado o
fato em sua obra O Pndulo de Foucalt.
O Rito do Equincio realizado pela O.T.O. no dia 21 incluiu,
portanto, uma invocao Nossa Senhora BABALON. Enquanto o
coro dos Iniciados entoava o cntico Aum. Aum. Et incarnatus est
de spiritu sancto ex Babalon omnibus mater et homo factus est.
Aum. Aum., e a Sacerdotisa servia a todos o Vinho no Clice, o
Hiereus invocou as energias do thyr ARN atravs da recitao da
seo gua do Liber Samekh, cuja passagem BABALON-BALBIN-ABAFT foi interpretada por Crowley como significando
Babalon! Tu Mulher da Prostituio! Tu, Portal do Grande Deus
ON! Tu Senhora do Entendimento dos Caminhos!; e da leitura da
Chave Enochiana dos thyrs. Foram tambm invocados os
Governantes do thyr, DOAGNIS, PAKASNA E DIAIVOLA.
Como a invocao do Equincio atraiu foras que atuaro durante
toda a estao sobre a Egrgora do Acampamento e sobre os seus
membros, importante sabermos as funes iniciticas desses
Governadores:
3

Equincio de Outono de 2003 E.V. Z

estranha perichoresis4 em que os sentidos mundanos, exaltados e

infundidos com a Vontade magickamente carregada, i. e., dirigida,
atrm influencias misteriosas do exterior.
A interao de elementos deste mundo com elementos de outro
Universo conhecido como Meon5 criam uma realidade
ultradimensional que s os artistas (ou Magos) mais sensveis so
capazes de responder de forma criativa.
Austin Osman Spare mostrou visualmente o valor das recordaes
(nostalgias) reverberantes com meios de mimesis mgicka e de
controle onrico. Proust tambm demonstrou o mesmo se
utilizando de instrumentos como a madeleine e as frases curtas de
Vinteuil como chaves vibratrias. Eu proponho aqui tratar da
Bruxaria de Spare que teve suas origens nos Cultos Bruxais
Amerndios refletidos atravs de Yelg Paterson que clamava ser
uma descendente das Bruxas de Salem. Ela possua um Esprito
Guia chamado guia Negra. Esta entidade estava sob o controle
de vrias juntas Bruxais, duas das quais foram dirigidas por Yelg
Paterson. Ela assegurava que a guia Negra era de procedncia de
Narragansett. Os leitores de Lovercraft faro aluso desta tribo em
conexo com os Outer Ones. No se sabe que se depois da morte
de Yelg Paterson a guia Negra enfocou atravs de Spare. Ele
acreditava que a guia Negra inspirava muitos de seus trabalhos e
orculos, ainda que improvvel que ele considerava a guia
Negra algo alm de um Esprito Guia, i.e., que improvvel que
ele relacionasse esta entidade com o clebre Culto dos Antigos de
Lovercraft, ainda que nos ltimos anos de sua vida Spare tenha tido
acesso a literatura de Lovercraft. Yelg Paterson foi o veculo entre
este culto, cujos devotos ela conhecia com o nome de Antigos
Ventos, e vrios escritores e artistas da Europa, Rssia e Amrica,
(tais como Blackwood, Rohmer, Lovecraft, Roerich. Hoje j se sabe
que Roerich manteve trfico com Extraterrestres e h razes para
crer que Lovercraft experimentou contatos com alm.)
Como exemplo da afinidade deste culto com os Antigos relatados
por Lovercraft, incluirei aqui um Ritual que me foi ditado por uma
informante. Ele conhecido como O Jogo das Pedras que, como
comentado sobre ele, foi empregado antigamente pelos ndios
Narragansett para manter o trfico com os Outer Ones. Eu
possuo em mos os manuscritos de tal Rito utilizado por Spare.
Nele no h comentrios sobre o Ritual, mas aparece uma citao
bblica, no da mo de Spare. Em um prembulo do Rito,
demasiado difuso para sua incluso aqui, declarado que o nmero
de pedras a se usar varia sobre a natureza e outras afinidades sobre
a entidade elemental evocada. So classificadas sobre quatro
elementos:6
Para gua, Syth Ooloo, trs pedras; para o Fogo, Syth Odowogg,
seis pedras; para o Ar, Hru Syth, oito pedras; para a Terra,
Shognigoth, cinco pedras, etc. Os nomes de cuja fonte Amerndia
impossvel de ser traada, so provavelmente variantes, inclusive
razes de certos nomes chaves conectadas com o mito do
Necronomicon. Syth Ooloo sugere Cthulhu; Syth Odowogg pode
ser Yog Sothoth ou Issadagowah; Hru Syth uma simples
metatesis de Hastur e Shognogoth at a Shub-Niggurath, bastante
satisfatrio. No s estes nomes apresentam semelhanas fonticas
como os elementos a eles designados so os mesmos dos mitos de
Lovercraft. Essa sugesto confirmada pelo nmero de pedras que
esto em concordncia com as entidades involucradas: 3, BinahSaturno, a Grande Profundidade, morada de Cthulhu; 6,

DIAIVOLA (O deus onde est a vontade): ele inicia na realidade

espiritual e nas doutrinas da Tradio Esotrica, cujas Razes
emanam do Mistrio de Binah.
PAKASNA (Ele que no muda com o tempo): inicia todos os que
entram em ARN no significado do Amor e do Eterno Feminino.
DOAGNIS (Ele que vem sem um nome): inicia todos os que
entram em ARN no significado do Amor e sobre a iluso dos nomes
e ttulos.
O Governador DOAGNIS, ento, tem para ns, neste momento de
estabelecimento da Lei de Thelema e da O.T.O. Draconiana no
Brasil, especial importncia. A nossa Grande Obra precisa de
pessoas dedicadas e cuja aspirao seja aprender, agora e sempre.
Este Governador pode nos ensinar a no cairmos nas falcias que
representam os ttulos iniciticos, muitas vezes comprados via
Internet com material roubado de outras Ordens. Aquilo que ns
no queremos em nosso meio so colecionadores de iniciaes. Ns
valorizamos, sim, aquelas pessoas que vm na Ordo Templi Orientis
uma oportunidade nica de participarem de um real processo
inicitico verdadeiramente Thelmico, e que desejam contribuir
para o desenvolvimento das condies onde este processo ocorre.
Pessoas que queiram aprender conosco, lado a lado, de igual para
igual, pois o verdadeiro Thelemita o seu prprio Mestre, e no
confia em cargos, ttulos, no tempo ou na idade, para buscar e
realizar a sua Verdadeira Vontade.

Amor a lei, amor sob vontade.

FERNANDO LIGUORI
Equincio de Primavera de 2003 e.v.

YZ
A LANA DE SETH2
O EXTRANHO ESPRITO DE ZOS VEL THANATOS
Faz o que tu queres h de ser tudo da Lei.
Kenneth Grant no seu primeiro livro, The Magical Revival, nos
mostra o trabalho diferenciado entre Crowley, Fortune e Spare.
Enquanto Crowley buscava aprimorar um sistema onde a hiperconscincia fosse atingida, Fortune desenvolvia seu maravilho
sistema de Personalidades Mgickas. J Spare desenvolvia um
sistema onde cada recanto o inconsciente fosse vasculhado e trazido,
atravs da manifestao de atavismos por um sistema de sigilizao,
a tona.
Um Magista necessita destes trs processos, por isso Grant
considera que estes trs cultistas realmente trabalhavam em funo
de reviver um culto muito antigo.
Como Kenneth Grant ficou muito familiarizado com o sistema de
Spare que ele mesmo ajudou a montar, o Culto Zos Kia, ele
trabalha na mesma direo que Spare, i.e., vasculhando os recantos
mais escondidos do inconsciente atrs de informaes esquecidas
pela humanidade.
Baudelarie sugeriu que a exacerbao extrema dos sentidos pode
causar um refinamento no limite da sensao e da viso que pode
conduzir a um pressagio da pura esttica. Rimbaud foi mais alm e
com um fim similar anunciou uma frmula de total desorganizao
dos sentidos. Posteriormente Crowley adotou esta frmula com
diligencia e Austin Osman Spare ou Zos vel Thanatos como
conhecido pelos iniciados foi outro Alquimista esttico desta
classe.3 H um certo estado de conscincia caracterizado por uma

Intercesso, Zona Comum.

Meon (MAON=166) na Arbia o mito foi O Trono de Bel nos Cus.
A palavra tambm significa vulva que representada pela vesica piscis, o
Portal neste caso a Porta de ingresso de foras Extraterrestres. Seu
nmero, 166, indica Caligo Maxima, as mais obscuras profundidades (do
Espao Exterior). O Beth-Baal-Meon, segundo Inman, foi um Templo de
Ritos nocivos, o que sugere a frmula do gape (93).
6
Me abstenho de incluir as influncias etricas e sub-elementais que no
so de nenhuma utilidade para o Magista que no tem nenhuma afinidade
ou prtica no Ressurgimento Atvico de Spare ou de alguma frmula
semelhante.
5

2
A Lana de Seth uma srie de crnicas Thelmicas escritas por
Fernando Liguori e publicado nos peridicos da O.T.O.
3
Um expoente contemporneo desta corrente, Michl Bertiaux, descreve
nas anotaes do Clude Choronzon as bruxarias csmicas que produzem a
suprema sntese que Baudelaire e outros aspiraram.

Y Lana de Seth I (3)

Equincio de Outono de 2003 E.V. Z

Tiphareth-Sol | Fogo, Yog-Sothoth, raiz de 666, o Esprito da

Corrente Flica-Solar; 8, Hod-Mercrio | Ar, Hastur, o Mensageiro
Alado; 5, Geburah-Marte, com a correspondncia da Cabra de Mil
Crias (Shub-Niggurath), parecido com um tipo de Cabra de Kali,
diferente da cabra Pnica do Atu XV do Tarot. O nmero 5 o
nmero da mulher, e indica a terra como a carne congelada do
sangue, mas tambm, o nmero por excelncia dos Great Old
Ones, o nmero sob o qual os Cultos completos e a arquitetura
esto baseados.
O texto do Ritual comea agora:

H ainda que se destacar a recorrncia nos nomes da letra Tau que

se conhece como o selo de Seth. Crowley observa em Magick: ShT
(Seth) a frmula deste on em particular, implicando assim o
on de Horus. observado tambm que Shognigoth contm a
palavra Shoggoth, um tipo de zumbi que se encontra na recesso
de Lovercraft para os mitos de Cthulhu. Syth ou Seth foi um
sinnimo de Tifon e isso indica, segundo Plutarco, voltar atrs, e
sobre-passar. A calda ou muslo foi uma figura que se converteu,
na posterioridade, na Pluma de Maat que indica o fim do on de
Horus.14 Assim Seth retm uma parte de sua me (Tifon), seu
excremento15 por assim dizer, a cauda indica a fonte de
manifestao e como tal forma a base da frmula do XI O.T.O.
Deve ser enfatizado que esta frmula no implica em
homossexualidade. A boca do morto16 era aberta pelo Sacerdote.
Em um Ritual associado com o nome do Rei Amenophis I, o
instrumento de abertura da boca descrito como o Falo de Seth.
Seth foi adorado como o Deus da terra da fronteira, no a causa de
uma associao histrica com o deserto onde seus centros de Culto
floresceram, seno a causa de sua afinidade com as foras do
Exterior que transcendem os limites do Cosmos. Seth o Deus do
Trono (o perturbador da paz) e um estrangeiro, i.e., uma fora
Alm ou Extraterrestre. Isso explica a venerao do Deus nas
fronteiras terrestres. Seth o forasteiro como o Deus das fronteiras
e dos pases estrangeiros. Segundo A.H. Gardiner, os Hiksos ou
Hekshus, adoravam Seth:

Ponto 1: Sente-se a esquerda do centro do Crculo composto por

conchas marinhas. (O dimetro do Crculo depende da natureza da
entidade ou entidades invocadas.)
Ponto 2: Cada pedra ser chamada depois de sua reflexo na
Grande Profundeza. Este ponto pode ser considerado cumprido
quando uma forma definida parece emergir de cada pedra e assim
a cobrir, a qual no se sucede se a imagem no for uma verdadeira
emanao da pedra, seno uma simples construo mental ou
astral.
Ponto 3: Visualizar linhas de poder sendo emanadas das pedras.
Isto criar um nmero especfico de vias que iro se converger
sobre o operador.
Ponto 4: Atravs do reflexo espectral do Esprito obtido pela
projeo de um simulacro luminoso do Esprito de cada pedra,
erguendo assim uma teia luminosa energizada pela Vontade7
(Desejo) de penetrar nos espaos interiores que correspondem aos
elementais (entidades) dos espaos exteriores como se estivessem
encarnados no Bruxo.
Ponto 5: Se converta em um cadver, como ensinado por Zos
Kia,8 e visualizar a resultante Hro9 com uma exploso brilhante ao
redor do centro da teia luminosa.10
Ponto 6: Este Ritual manifesta a Vontade Mgicka do Bruxo no
momento do Hro. Esta Vontade pode ser materializada em alguns
dias, horas ou inclusive minutos. No se necessita utilizar o Rito
todos os dias, e quem sabe, imprudente pensar sobre ele a no
ser naqueles momentos que precedem o sono. O Ritual completo
visualizado ponto por ponto e o Trabalho deve ser selado com a
Estrela11 para abortar a manifestao prematura do sono. Ao
contrrio, se o sono desejado, ento a Estrela do Mar deve ser
traada12 na atmosfera astral dobre o Crculo. Sendo uma
concentrao etrica requerida sobre as pedras, elas devem ser
marinhas e colhidas sob a Lua Cheia dentro de um espao entre os
mares.

O Rei Apfis converteu Set como o Senhor, e no servo de

nenhum outro Deus que existisse na terra exceto Seth. E ele
construiu um Templo como uma casa perfeita e eterna junto ao
palcio do Rei Apfis. Ele aparecia pela manh para fazer
sacrifcios dirios [...] a Seth e os grandes vinham a sua presena
com oferendas, como se fazia no Templo de Ra-Herakhty.

Em seu ensaio sobre Seth,17 Velde equivocadamente se esfora para

igualar os Hekshus com os Semitas ao invs de reconhece-los como
Draconianos originais. A especulao concernente a Seth como o
estrangeiro divino, no sentido de um Deus importado para o
Egito pelos Judeus errada. Seth foi o Aliem, o forasteiro, s no
sentido de uma influncia do reverso da rvore da Vida. Foi aps a
adorao de Seth ter sido ensombrada pelos cultos posteriores,
passando a ser venerado como o divino estrangeiro e o terrvel
iniciador na forma de uma existncia diferente que seu papel foi
degradado como o inimigo ou um assassino demonaco, um poder
catico.
Com estas consideraes em mente chega a ser possvel analisar
inteligentemente os nomes que aparecem no Rito das Pedras.18
Syth Ooloo pode ser avaliado como 780, o nmero de ION, um
isolado animal do deserto, um nome de Baal correspondente a P.
ION derivado do Egpcio an, um tipo de discurso. ION significa
pronunciar, falar, cantar. Sepermeru, o centro de Culto de Seth
no Alto Egito significa cerca do deserto. A fronteira do deserto o
local do chacal ladrador, um totem de Seth. Velde reproduz uma
figura mostrando uma entidade com cabea de asno com um arco
em sua mo esquerda e uma flecha em sua mo direita, estes so
smbolos de Sothis.
Debaixo da figura aparecem as iniciais de palavras Coptas,
traduzidas como o terrvel e feroz Deus ladrador, formando um
acrstico do nome de Seth. Esta deidade chegou a ser o bode
expiatrio do fervor religioso para os Deuses Nacionais Egpcios,
primeiro como uma fora estrangeira ou aliem e posteriormente
como um demnio do deserto evocado somente pelos Bruxos.

O documento remarcado ainda que no seja por outra razo que a

dos nomes das entidades invocadas. Parece pouco duvidoso que
sejam variaes dos nomes chaves encontrados no Necronomicon.
Syth (Seth ou Suth)13 tem o valor de 470. Ele o nmero de DVR
DVRIM, entidade, literalmente, um ciclo de ciclos ou um on
de ons; e de Oth, Tempo ou um perodo de tempo. 710 a
forma Caldea de ShIT, significando seis. Isto indica a Corrente
Flica-Solar da qual sua forma lunar 666, o Esprito do Sol. 710
tambm o nmero de IRK, o muslo, indicando assim a natureza
Draconiana da Corrente. Esta a representao mais poderosa no
complexo Cristo do Pneuma Hagion (710) o Esprito Santo, que
de uma natureza feminina. 710 tambm DRUK, o Drago do
Trono, totem do Culto dos Drukpas.
7

Vontade, Desejo e Crena a Santa Trindade do Culto Zos Kia.

Isto recorda a Postura da Morte de Zos. Ziska foi o nome dado por
Sidney Horler a um Vampiro, em uma novela que sugere que Horler, com
Sax Rohmer, eram conhecedores destes mistrios.
9
Cf. Hriliu. Ver Liber 418, 2 thyr.
10
I.e., ao redor do operador no Crculo Mgicko.
11
Poderia ser uma referncia ao Ritual Menor do Pentagrama.
12
Pentagrama da gua.
13
Seth, a Grande Fortaleza, Filho de Ra o Ombita, o escolhido de RaHerakhty (i.e., Ra-Hoor-Khuit). Passagem do Livro dos Mortos. Ombo
foi o local de Culto de Adorao a Seth e Tifon que foram adorados no
Santurio de Sebek-Ra, cujo totem era o Crocodilo, i.e., o Drago.
8

Y Lana de Seth I (3)

Veja AL I:66.
I.e., seu DM ou materializao da Shakti (corrente menstrual | lunar).
16
A Palavra morto aqui significa matria inerte representada pelo
excremento de Tifon, o agente materializador que ressuscita os mortos.
14
15

17
18

Seth: The God of Confusion.

Um dos significados do nome Seth uma pedra erguida.

Equincio de Outono de 2003 E.V. Z

com os Great Old Ones21 ou Elders Gods,22 como se enfocaram

atravs da guia Negra, a aplicabilidade do termo me parece agora
haver sido singularmente apropriada. O seguro que atravs da
Sra. Paterson, Spare foi capacitado para efetivar trfico com
entidades ocultas que foram sobreviventes da antiga Bruxaria e por
sua experincia com estas entidades, desenvolveu um sistema nico
de Bruxaria.
Na pgina 186 do The Lurker at the Threshold aparece o seguinte:

Como no caso de Lovercraft, sculos depois, o terror subjacente no

era motivado por humanos estrangeiros, mas os daquelas dimenses
estranhas cujo Deus foi representado por Seth.
A conexo de Seth com o exterior vista de uma maneira suja;
Copenague19 foi transformada em uma imagem de Khnum, o divino
criador dos homens. Khnum tem a cabea de uma r e a r um
totem dos Deep Ones e das Cmaras Subterrneas dos Caminhos
abaixo da rvore da Vida.
Finalmente, o nome Syth Ooloo (Sythulu) da 752, o nmero de Sat
(Satan) que o nome dado por aqueles que temem os Deuses do
Exterior, Shaitan ou Seth.
O nome Syth Odowogg tem o valor de 936, um dos nmeros mais
importantes da Gnosis Sethiana. Orthrus, vassalo de Tifon e
Echidna e irmo do cachorro infernal Crbero, tambm tem esta
numerao to significante e que devia ser estudado em conexo
com o on de Maat. Orthrus a Estrela Co, Srius, conectada
tambm com o cachorro do inferno e com Osris (uma metatesis de
Srius) o Deus dos mortos. 936 tambm o nmero de Kether
soletrado completamente, o qual atribudo a Pluto, tambm
simbolizado por um cachorro. Outro nmero de Syth Odowogg
696, o nmero de IPSOS, a palavra do on de Maat e de
Nagriksamisha. Odowogg contm o Od e o Yog. O nome recorda a
Sadowogguah, o sapo negro tpico das Profundezas e dos batrquios
Saltadores.
Hru Syth uma forma de Heru-Seth, o Deus duplo, uma variante
de Hastur dos Antigos Ventos, sendo o Ar o elemento de Horus
como o Falco ou a guia, e Seth como o Abutre ou o Corvo. O
nmero de Hru Syth 681, ThRVOH, o som de uma trombeta
(Rei dos instrumentos do Ar), e um manto gasoso remanescente de
hriliu, o penetrante grito do orgasmo. Hriliu a Palavra da
Pomba, o pssaro do Ar atribudo a Vnus. Sua associao com o
Lamen da O.T.O. foi explicada no meu artigo Mais alm dos
Pilares de ShT.
Shognigoth 906, ThVLOTh, o Gusano, o escavador de tneis e
rondador de tumbas, simbolismo das interioridades terrestres, os
espaos interiores constituindo a quarta dimenso do elemento
terrestre. A conexo morturia est enfatizada pela equao
numrica com ChONChON, um pssaro noturno que se parece
com o abutre, uma forma assumida pelas Bruxas pertencentes a um
ramo secreto Bruxal Sul-americano. Soletrado como
ShVGNIGVTh, Shognigoth um a mais que 777, o nmero de
OVLM HQLIPVTh, o Mundo dos Casces, e de DGON, Dagon,
Senhor das Profundezas, neste caso, dos Intraterrestres. 778 o
nmero de STANAKU (Satanaku) ou Pluto, cujas cavernas
secretas esto repletas de abominaes. O nmero indica ao
interior, a subterrnea natureza de Shognigoth.
Desde a publicao do livro de Kenneth Grant, Images & Oracles
em 1975, uma nova luz se deu sobre as afinidades ocultas de Spare
com os Antigos. provvel que o nome de Yelga, at agora
supostamente o primeiro nome da Bruxa Me de Zos, a Sra.
Paterson, na realidade Yelder, e isso no um nome mas sim uma
designao. Spare sofria de maneira leve de dislexia, o que,
ocasionalmente afetava seus discursos e escritos. Um exemplo disso
era a m pronuncia do nome de sua amiga, Hannem Swaffer, como
Swather.
Como Crowley, Spare muitas vezes submergia nos trabalhos
eruditos sobre Bruxaria produzidos por Rev. Montague Summers.
Em sua obra, The Werewolfe, aparece uma referncia a yeldereyed witches.20 A palavra yelder poderia ser uma aluso a Ye
Elder, o Antigo ou Antiga, que Spare indubitavelmente acreditou
se aplicar a anci Sra. Paterson.
Sem dvida, a palavra sofreu uma eroso e veio de seus lbios como
Yelga. Em relao a conexo da Sra. Paterson com os Antigos ou

19
20

O sbio ndio, Misquamacus, fez um feitio ao Demnio, em um

fosso que uma vez havia sido o centro do crculo de pedra de
Billington, aprisionado-o sob as palavras so ilegveis mas
provavelmente seja pedra ou algo similar, esculpida com o que
eles chamavam de Sinal dos Antigos. Eles o chamaram de
Ossadagowah, e explicaram que era o filho de Sadagowah, o que
sugere instantaneamente uma das conhecidas entidades menores
do panteo mitolgico que estvamos examinando: Tsathoggua,
conhecida as vezes como Zhothagguah ou Sodagui, o qual
descrito sem forma antropomrfica, negro e um tanto plstico,
Protico em origem, de adorao primognita. Mas Misquamacus
o descreve como algumas vezes pequeno e slido como um
grande Sapo maior que muitos formigueiros, outras vezes,
grande, sem forma, ainda que seu Rosto parecia-se com uma
Serpente.

Essa descrio poderia se adaptar a Cthulhu ou quem sabe,

Nyarlathotep. Mas tambm se enquadra na descrio de YogSothoth. Em uma de suas cartas, Lovercraft se refere a esta
entidade como Tsathoggua (Sadoqu). Os nmeros destes nomes e
suas variantes so iluminadoras, especialmente no que concerne a
referncia do Crculo de Pedras de Billington, que sugere uma
conexo com o Ritual descrito.
Ossadagowah descrito como O filho do Sadogowah e um
espantoso esprito debaixo das estrelas. Um dos nmeros de
Sadogowah 251, o Vrihl, a fora mgicka e poderosa
mencionada por Bulwer Lytton em The Coming Race. 251 o
nmero de MNB SNMT, o Pai de Ankh-af-na-Khonsu que sugere
uma conexo com o Culto de Nuit e com o ambiente estelar de
Ossadagowah. tambm o nmero de REMU que traduzido por
Budge no Livro dos Mortos como A cidade do P, o qual
significativo em vista do fato de que 251 o nmero de
Annedotus, o repulsivo.23 Um nmero alternativo de
Ossadagowah 281, que tambm Restau, a tumba, a morada
dos mortos e dos gusanos ou serpentes da terra que guardam os
corredores ou Tneis de Seth no Reino de Seker.24 Os gusanos
vivendo sobre corpos [...] e se alimentando de corpos.25 281
tambm o nmero de Sang P, o vale em que Dikhoff e outros
desenvolveram as fbulas de Shamballah, a cidade subterrnea.
Como 461, Ossadagowah equivale a uma forma de Aussik, um
Antigo que no presente enfocado como Canal-Vivo pelo O.H.O.
da Ordo Templi Orientis, O.T.O.26 Tambm um nome de
OAHSPE, uma moderna revelao que fala do trfico com
entidades Transplutonianas.
O nome Tsathoggua tem o valor de 574 que o mesmo valor da
palavra Caldia possuindo um significado geral de movimento
(IRChShVN) aplicvel ao brincador com forma de sapo, outro
vnculo com os Deep Ones. Uma forma variante de Sadogowah, o
familiar de Ossadogowah; seu nmero 220, como Agharta, uma
21

Glyphothek Ny Carlsberg AEIN 614.

A Bruxa dos Olhos Ancies.

Y Lana de Seth I (3)

Os Poderosos Antigos.
Tambm conhecidos como Ancient Ones ou Old Ones.
23
Annedotus = Oannes. A Pomba, a Yoni e o P de Oannes so
chamados de sujos, imundos, uma abominao. A imagem de um
p descrita no Necronomicon em conexo com as hordas de Demnios
que atacam na noite.
24
Veja o Ritual de Abertura do Templo utilizado pelos membros da Loja
Shaitan-Aiwaz.
25
Livro dos Mortos.
26
Ordo Templi Orientis Draconiana.
22

Equincio de Outono de 2003 E.V. Z

forma de restau ou cidade subterrnea de gusanos e peixes, i.e., a

Corrente Ofidiana ou Morada dos Deep Ones, os Deuses das
Profundezas. 220 tambm o valor de NPILIM, os filhos do
Primognito Gigante Anak.
Para os Thelemitas o significado do nmero 220 capital, sendo o
nmero de versos em Lber AL. Este Grande Grimrio foi realmente
e por aquela razo, designado como Lber CCXX antes que o
posterior nome lhe fosse dado. tambm o nmero de GRZI, uma
terra deserta ou lugar seco, representando a morada de Seth.
Finalmente, uma forma de Sadogowah Zhothaggua tem o valor
de 501 e descrito nos mitos de Lovercraft como a anormalidade
com forma de sapo de NKai. NKai descrito27 como negro e
luminoso. de NKai de onde procede o espantoso Tsathoggua
[...] semelhante ao deus sapo mencionado em [...] Necronomocon.
O nmero de NKai 81. o nmero mstico da Lua e da Frmula
da Bruxaria presidida por Hecate. o nmero de KSA, a Lua
Cheia, o primeiro dia que representa o ponto de regresso. KSA
significa tambm um trono, smbolo de Isis e de KALKI, o Cavalo
Branco sobre o qual o Deus Maitreya apareceu montado com a
espada desembainhada e brilhante como um cometa. A Espada
Zain, o Cometa o veculo (UFO) no qual o Avatar nico de
Maat voltara a Terra. Quando isto ocorreu, Cult-Hali (Cthulhu)
morto, mas sonhado se elevara das Profundezas. NKai o
profundo lugar escuro, o Ament dos Kamitas, o Kia de Spare, o
mundo das sombras que como o corpo de Osris re-membrado no
Ritual.
Alm da Frmula de Spare do Ressurgimento Atvico existem
vrios sistemas baseados sobre a Memria Mgicka. Eles parecem
se relacionar predominantemente com as artes devido ao fato de que
as memrias visuais e escritas pelos processos de invocao tm mais
probabilidades de supervivncia que outras formas menos bvias.
Em sua novela, Marcel Proust demonstra a funo da memria
inconsciente ou involuntria desperta por sensaes que evocam
no presente uma nostalgia profunda, suficientemente poderosa para
materializar sonhos. Nestas circunstncias, sombras do espelho
protoplasmtico podem ser evocadas.
A teoria da revelao protoplasmtica leva o mecanismos mgicko
aos reinos da transformao fisiolgica real. Isso demonstrado nas
histrias de The Great God Pan e The Inmost Light.
No campo das artes visuais, Salvador Dali ocupa a primeira posio
como um Mago que aperfeioa uma frmula similar indicando, i.e.,
fazendo aluso ao processo de atividade crtico-paranica
potencializada por obsesses delirantes e pertencentes, como no
sistema de Spare, a esttica ertica pessoal elaborado em um
extraordinrio corpo de arte mstico-nuclear.
Rimbaud, Baudeleire, Mallarm, todos eles contriburam com a
corrente Mgicka. Rimbaud com seu sistema de transtorno dos
sentidos para a produo da verdadeira viso potica; Baudeleire
com sua teoria da sinestesia e seu sistema de correspondncias;
Mallarm com suas sutis evocaes da presena atravs da ausncia,
um verdadeiro mstico de Le Nant. Mais tarde, o escritor
surrealista, Andr Breton, enunciou teorias de desenho e escrita
automtica (j enunciado por Spare), cintilando: A Beleza ser
convulsiva ou no ser. A convulso, o transtorno, o delrio, a
obsesso, a reverso, a nostalgia, xtase... Estes foram os elementos
principais da Corrente.
Spare encarnou o ncleo desta doutrina em seu Livro do Prazer.
Naquela poca (1909-1913), Crowley estava publicando seu The
Equinox que alis, Spare contribuiu com ilustraes. Todavia,
somente duas destas ilustraes apareceram. Isso motivou Spare a
na lista de captulos e ilustraes do Livro do Prazer que foram
omitidos no The Equinox. Spare havia utilizado as ilustraes, mas
no chegou a escrever nenhum captulo sobre elas. Esse material foi
quase totalmente destrudo durante a Segunda Guerra Mundial e

parte de sua reconstituio e reorganizao foram inseridos no

Grimrio de Zos.
Portanto, necessrio elucidar algo sobre o trabalho de Spare. A
influncia do The Equinox de Crowley evidente em vrios
captulos e passagens do Livro do Prazer que tratam sobre Magick,
usualmente ridicularizada. Por exemplo, captulos intitulados como
A Missa Negra, Magick Negra com Proteo, Vampirismo, so
indubitavelmente sugeridos pelo estranho caso da Sra. Horos, um
relato que aparece no The Equinox. Sem dvida, a principal
influncia na vida de Spare fluiu atravs da Bruxa Paterson. Os
ensinamentos dela so facilmente concebveis em captulos
importantes como Professia, Augrios, Orculos, Superties,
Estmulo do Amor, Uso de Feitios e Encantamentos sobre
Homens e Animais. A influncia mais poderosa na vida de Spare
tambm vem da Sra. Paterson, ainda que seja duvidoso que ela ou
Spare tenham conhecido sua procedncia. Esta foi a corrente
encarnada pela guia Negra, que transmitiu a influncia dos Old
Ones ou Antigos. Esta influncia formou as bases metafsicas da
Bruxaria de Spare. O atmosfrico Kia, o transcendental ciclo do
Zos-Kia, o Alfabeto do Desejo e o sistema de Smbolos Sensveis
que nutrem a raiz da Frmula do ressurgimento Atvico.
O abutre, o pssaro da noite e totem do Kia, a sombra da guia,
o falco dourado ou pssaro da luz. Eles representam a quintaessncia obscura ou brilhante, ou Kalas representados na Gnosis
Kamita como Seth e Horus. A guia Negra unia em uma imagem
a obscuridade-luz, elementos da substncia da sombra.
A corrente Bruxal de Salem foi perpetuada atravs da Sra.
Paterson. Esta corrente provinha diretamente e se pode assegurar
que ela desconhecia o fato da Bruxaria infinitamente antiga
representada pela terceira tendncia relatada acima. Estas correntes
se fundiram na Bruxaria da Sra. Paterson e muitas de suas idias
foram transmitidas a Spare em formas de discos pintados e Yantras
circulares que so classificados em suas exibies como Discos
Voadores. facilmente verificvel no captulo intitulado O
Festival dos Super-Senssuais os indcios da abominvel comida dos
Feiticeiros de Leng. Novamente em O Modus Operandi no Deleite
do Festival isso facilmente percebido. Uma olhada nos catlogos
de seu ltimo perodo (1949-1955) suficiente para dissipar
qualquer dvida da origem do uso do termo usado por Spare de
Discos Voadores. Ele se baseava nas descries de Kenneth Arnold
sobre os fenmenos que formavam as bases de uma nova cincia e
uma nova mitologia. Mas a adoo do termo por parte de Spare
no foi um impulso caprichoso, mas um reconhecimento do
renascimento daquela Bruxaria ancestral encarnada na corrente
mgicka transmitida desde o Exterior pela guia Negra.
Em anos recentes o significado da guia foi, quem sabe, melhor
expressado por Carlos Castaneda em sua obra O Presente da guia,
ainda que o simbolismo do Abutre para mim no tenha sido
relacionado com os Antigos por nenhum autor.
A ntima associao de Spare com o Abutre parece ter sido
retificada mais alm da dvida quando seu brao direito foi
paralisado pela exploso de uma bomba durante a Segunda Grande
Guerra.
Esta ave o totem dos Feiticeiros de Leng e de seus festivais
necrfilos. Tambm um emblema da Postura da Morte, um fator
capital na Frmula do Ressurgimento Atvico ou Ressurreio,
fator primordial na Bruxaria de Spare. A Postura da Morte no o
mero paralisar do sonho magntico Yogui, o sana da negao
que exclui todas as influncias do exterior. uma projeo
positiva de todas as foras do Ament, o mundo dos mortos, as
vibraes das quais foram celebradas por Spare na Cano do
Negar. O ttulo do livro que a contm destaca a terra infernal ou
interior (Ament). O simbolismo do Abutre deve ser observado na
equao semntica vult=vontade (vult vem da palavra inglesa
vult-ure ou Abutre). Em Pequenos Ensaior em direo Verdade28

27

Esta palavra pr-humana foi encontrada em diversos dialetos africanos e

chegou a ser o Ankh Egpcio.

Y Lana de Seth I (3)

28

Em breve na SATVRNVS.

Equincio de Outono de 2003 E.V. Z

Crowley identificou Chiah (Kia) com a Vontade (Thelema, 93).

significativo que o Kia de Spare, o Eu Atmosfrico, tem o valor de
31 que a Chave dO Livro da Lei e que a Frmula Raiz da
Trindade Superna AL LA LA vibrada por Frater Achad em 1926
com a Palavra do on de Maat. Sob esta luz, o Kia de Spare pode
ser considerado como um augrio do Novo on anunciado por
Frater Achad dez anos depois e isso pode demonstrar a procedncia
dos primognitos cujo focus foi a guia Negra. Que a Sra. Paterson
tenha sido escolhida para transmitir esta influncia no
inesperado, e no como os meios sem precedentes dos Neo-Ufos, de
onde o fenmeno se manifesta atravs de canais inverossmeis.

foras nightside, agora entrado em erupo no ambiente astral da

Terra. Um mtodo potente de encontro e investigao est agora,
em conseqncia, operativo dentro da Ordem.
Uma Clula especializada, foi recentemente formada para explorar
o Culto de Lam, uma entidade trans-mundana contatada por
Aleister Crowley no curso do Amalantrah Working. O trabalho
dessa Clula desenvolver tcnicas Mgickas mais efetivas em
promover um contato com Lam, um Portal significativo para
ncleo de Magick, que est situado no trfego com as regies mais
profundas e amplas da conscincia.
Um dos interesses imediatos da Ordem a formulao de uma
outra Clula especializada para implementar mtodos de
intercmbio com as slidas foras do Lado Noturno surgindo
agora no ambiente astral da Terra. Um potente meio de encontro e
investigao uma forma de sthesis, e um corpo crescente de
iniciados-artistas est agora, em conseqncia, operativo no interior
da Ordem. Esse grupo interno coordenado por Angel B. Norton,
no presente o nico representante autorizado da O.T.O. na
Amrica.
Um dos interesses imediatos da O.T.O. a formulao de uma
Clula especializada no caminhar dos Andarilhos do Deserto nos
Tneis de ShT atravs do Veculo Naual (Veculo Animalesco)
formulada por vrias tcnicas, dentre elas, a prtica de Griphet
Nomurb (transformao em Therion) na forma de Nomurb
Naual (Therion Animalesco). Um dos principais objetivos da
caminhada pelo Qichi ShT (Deserto de Seth) receber o
Epleraire Tajnadux, o Ataque da guia ou Presente da guia.
conhecimento comum que em um perodo de sua longa historia a
Ordem foi acusada de prticas de Satanismo (o que quer que isso
possa significar). Isso estava em conexo com os Cavaleiros
Templrios. Contudo ningum naquele tempo, ou desde ento,
tem produzido retalhos de evidncia genunos, ambos para
suportar a acusao ou fazer seu significado inteligvel. A mesma
forma pode ser dita de quaisquer acusaes similares lanados
contra ela hoje. Tais acusaes so trazidas por pessoas ignorantes
do verdadeiro significado do simbolismo pertencente Ordem e
seus Mistrios.
A Ordo Templi Orientis tem em todos os tempos sobressaltado os
princpios da Liberdade individual, Fraternidade e Bendio
Universal. Seus objetivos e suas doutrinas tm sido expostas nos
sucessivos escritos dos Grandes Mestres, cada um dos quais
redefiniram o programa da Ordem de acordo com o
desenvolvimento das tcnicas esotricas e Mgickas.

Amor a lei, amor sob vontade.

FERNANDO LIGUORI
Ibitipoca
Equincio de Outono de 2003 e.v.

YZ
ORDO TEMPLI ORIENTIS DRACONIANA
UMA BREVE HISTRIA
A ORDO TEMPLI ORIENTIS (O.T.O.) UM CORPO DE
INICIADOS cujo objetivo, no exterior, o estabelecimento da Lei
de Thelema. Esse o nome aplicado tradio arcana uma vez
conhecida como Sabedoria Estelar, que teve suas razes na Lemria.
Depois da submerso de Atlantis a tradio foi perpetuada em
mistrios do Norte, Amrica Central e Sul e nos Cultos Marinhos da
Polinsia. Porm ela alcanou sua apoteose no perodo prmonumental da Histria Egpcia e em seu declnio foi transportada
para dentro das Dinastias Draconianas, terminando com a XVIII,
embora restos dela sejam traados na XXVI Dinastia. Nos ltimos
anos a Sabedoria reapareceu de forma fragmentada em certas
Tradies do Extremo Oriente.
Tornando-se mais acessvel e, em tempos recentes,
comparativamente a Corrente veio a tona novamente quando
Jacques De Molay (cerca 1312) concentrou-a dentro da Ordem do
Cavaleiros Templrios, em conexo com os Mistrios de Santo
Graal. Neste estgio, ela assumiu um molde Manico.
No sculo 18, a tradio apareceu sob a liderana de Adam
Weishaupt (1748-1830); ela ficou ento conhecida como a Ordem
dos Illuminati. Mais tarde, no sculo 19, um Adepto Austraco
chamado Karl Kellner deu a ela um novo mpeto e o nome Ordo
Templi Orientis. Os elementos que compunham o corpo da Ordem
a chamavam de Fraternitas Lucis hermetic Em 1922 o Magista
Ingls Aleister Crowley, tomou a liderana chamando-a de Mysteria
Mystica Maxima, tornando-se o terceiro Grande Mestre at sua
morte em 1947. Por um longo tempo aps a morte de Crowley, a
Ordem ficou sob o comando do tesoureiro Karl Germer. Aps a
morte de Germer a Ordem se dispersou e vrios lderes assumiram
manifestaes diferenciadas da O.T.O. O mais conhecido lder da
Ordem foi um ocultista Ingls chamado Kenneth Grant que de
1955 a 1962 fundou e dirigiu a Loja Nova sis na Inglaterra. Em
2003, um Magista Brasileiro, Fernando Liguori, assumiu a liderana
da Ordem, dissolveu sua estrutura Manica porm no com suas
afiliaes, e realinhou-a com a Sabedoria Estelar a qual
originalmente ela foi inspirada. Ele em sua liderana chama-a de
Loja Shaitan-Aiwaz para poder canalizar as transmisses
extraterrestres e ela operar de 2003 a 2009. A Loja opera sob a
Sabedoria Estelar e foi completamente alinhada com a Corrente de
Thelema (93 U) com a qual o Ordem teve primeiro sido inspirada
sob a liderana de Crowley.
Um dos recentes assuntos da Ordem, a formao de uma Clula
especializada para implementar mtodos de relao com as massivas
Y Lana de Seth I (3)

Usado sob o Selo do Soberano Santurio da Gnosis, O.T.O., 31 de

Julho de 2003 e.v.
AUSSIK AIWASS, 718 U
O.H.O. da O.T.O.

A Lana de Seth I (3) Equincio de Outono de 2003 E.V.

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Equincio de Outono de 2003 E.V. Z