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Educação Não-Formal - Educador Social - Maria Da Gloria Gohn PDF
Educação Não-Formal - Educador Social - Maria Da Gloria Gohn PDF
de incluso social
Maria da Gloria Gohn*
Resumo
O presente artigo analisa a participao de segmentos da sociedade civil organizada ao
redor de Projetos Sociais Educativos que objetivam a incluso de comunidades carentes
e/ou a promoo do desenvolvimento sustentvel, em parceria com diferentes
instituies e organizaes sociais, inclusive com a rede escolar. Busca-se compreender
as aes coletivas no campo da Educao No-Formal, nos marcos de uma teoria social
crtica. As prticas da educao no-formal se desenvolvem usualmente extramuros
escolares, nas organizaes sociais, nos movimentos, nos programas de formao sobre
direitos humanos, cidadania, prticas identitrias, lutas contra desigualdades e
excluses sociais. As aes desenvolvidas so analisadas destacando-se os sujeitos que
atuam como educadores nos projetos - aqui denominados como Educadores Sociais.
O trabalho tem duas partes - a primeira faz uma breve caracterizao do que a
educao no-formal e o papel e perfil do Educador (a) Social. A segunda apresenta
projetos sociais que se inscreveram no concurso Rumos: Educao, Arte e Cultura, do
Instituto Ita Cultural, ano 2006 (222 projetos sociais), aqui analisados como exemplos
de educao no-formal.
Dentre as principais concluses deste artigo destacam-se os mritos nos resultados
obtidos pelos projetos sociais, em termos de melhoria das condies de vida das
comunidades ou de um melhor desempenho na escola dos jovens participantes; a
importncia do resgate da memria local etc. Fica claro tambm as carncias na
formao do educador que atua nos projetos, a necessidade da sistematizao das
metodologias pedaggicas utilizadas, a no continuidade das aes e a dificuldade de
apoio s prticas desenvolvidas. A necessidade de atuar em redes e sair do isolamento
local, assim como dar visibilidade ao trabalho das mulheres que esto atuando como
Ph.D. em Sociologia pela New School for Social Research, NY; Professora Titular do Curso de Ps-Graduao da
Universidade Nove de Julho/UNINOVE, SP; Avaliadora de Peridicos do SciElo Brasil. E-mail: mgohn@uol.com.br
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educadoras sociais, foram sugestes bsicas feitas pela pesquisa, apresentadas neste
trabalho.
Palavras-chave: Educao no-formal. Educador(a) social. Projetos sociais educativos.
Apresentao
Este artigo destaca um campo especfico de manifestao e desenvolvimento de
Projetos Sociais Educativos junto a comunidades de baixa renda, nas cidades brasileiras,
Meta: Avaliao | Rio de Janeiro, v. 1, n. 1, p. 28-43, jan./abr. 2009
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desenvolvidos sob a bandeira da incluso social e que configuram uma rea de prticas
educativas - a da Educao No Formal. Trata-se de um campo que, na atualidade,
domina a cena do associativismo brasileiro no meio popular, cria cenrios e paisagens
urbanas especficas e no so vistas ou tratadas como objeto de estudo na rea da
educao. H mais de dez anos que o debate terico nas cincias humanas,
especialmente as cincias sociais aplicadas, tem dado destaque crise do paradigma
dominante da modernidade, s transformaes societrias decorrentes da globalizao,
s alteraes nos padres das relaes sociais dado o avano das novas tecnologias, e s
inovaes que tem levado ao reconhecimento de uma transio paradigmtica. Isso
tudo tem levado rediscusso dos paradigmas explicativos da realidade, e a crtica
produo cientfica do ltimo sculo, fundada na racionalidade da razo e na crena do
progresso e crescimento econmico a partir do consumo (SANTOS, 2000; TOURAINE,
1994). O filsofo italiano Vattimo, em 1985, j afirmara que a modernidade est
concluda; Ulrick Beck (1988), na mesma ocasio alertava para a sociedade de risco e a
dissoluo da sociedade industrial na modernidade da poca.
Alguns autores,
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afins. Neste sentido vamos iniciar este texto pela conceituao o que educao noformal e o trabalho do educador social neste campo.
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sobre esta realidade, de um ponto de vista crtico, reflexivo, ainda engatinha. Ouve-se
falar muito de avaliaes de programas educativos, destinados a comunidades
especficas, apoiados por empresas, sob a rubrica de Responsabilidade Social. O que
devemos atentar que, muitas dessas avaliaes buscam verificar no os resultados dos
programas junto aos sujeitos que deles participam; procuram- se os resultados junto aos
consumidores e acionistas em relao imagem daquelas empresas.
Segundo Gadotti (2005), a educao no-formal mais difusa, menos hierrquica e
menos burocrtica. Seus programas, quando formulados, podem ter durao varivel, a
categoria espao to importante quanto a categoria tempo, pois o tempo da
aprendizagem flexvel, respeitando-se diferenas biolgicas, culturais e histricas. A
educao no-formal est muito associada idia de cultura1. A educao no-formal
desenvolvida em ONGs e outras instituies um setor em construo, mas constitui
um dos poucos espaos do mercado de trabalho com vagas para os profissionais da rea
da Educao.
Podemos localizar a grande rea de demandas da educao no formal como a rea
de formao para a cidadania. Esta rea desdobra-se nas seguintes demandas:
a) Educao para justia social.
b) Educao para direitos (humanos, sociais, polticos, culturais etc.).
c) Educao para liberdade.
d) Educao para igualdade.
e) Educao para democracia.
f) Educao contra discriminao.
g) Educao pelo exerccio da cultura, e para a manifestao das diferenas culturais.
Para concluir este item importante destacar que: a educao no-formal no deve
ser vista, em hiptese alguma como algum tipo de proposta contra ou alternativa
educao formal, escolar. Ela no deve ser definida pelo o que no , mas sim pelo o
que ela um espao concreto de formao com a aprendizagem de saberes para a
vida em coletivos. Esta formao envolve aprendizagens tanto de ordem subjetivarelativa ao plano emocional e cognitivo das pessoas, como aprendizagem de habilidades
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O educador social
O Educador Social algo mais que um animador cultural, embora ele tambm deva
ser um animador do grupo. Para que ele exera um papel ativo, propositivo e interativo,
ele deve continuamente desafiar o grupo de participantes para a descoberta dos
contextos onde esto sendo construdos os textos (escritos, falados, gestuais, grficos,
simblicos etc). Por isto os Educadores Sociais so importantes, para dinamizarem e
construrem o processo participativo com qualidade. O dilogo, tematizado no um
simples papo ou conversa jogada fora, sempre o fio condutor da formao. Mas h
metodologias que supem fundamentos tericos e aes prticas- atividades, etapas,
mtodos, ferramentas, instrumentos etc. O espontneo tem lugar na criao, mas ele
no o elemento dominante no trabalho do Educador Social, pois o seu trabalho deve
ter: princpios, mtodos e metodologias de trabalho.
Seguindo a pedagogia de Paulo Freire (1983), haveria trs fases bem distintas na
construo do trabalho do educador social, a saber: a elaborao do diagnstico do
problema e suas necessidades, a elaborao preliminar da proposta de trabalho
propriamente dita e o desenvolvimento e complementao do processo de participao
de um grupo ou toda a comunidade de um dado territrio, na implementao da
proposta.
O aprendizado do Educador Social numa perspectiva Comunitria realiza-se numa
mo-dupla - ele aprende e ensina. O dilogo o meio de comunicao. Mas a
sensibilidade para entender e captar a cultura local, do outro, do diferente, do nativo
daquela regio, algo primordial. A escolha dos temas geradores dos trabalhos com
uma comunidade no pode ser aleatria ou pr-selecionada e imposta do exterior para
o grupo. Eles, temas, devem emergir de temticas geradas no cotidiano daquele grupo,
temticas que tenham alguma ligao com a vida cotidiana, que considere a cultura
local em termos de seu modo de vida, faixas etrias, grupos de gnero, nacionalidades,
religies e crenas, hbitos de consumo, prticas coletivas, diviso do trabalho no
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formadora de uma cultura da paz, resgatando valores que contribuam para novas
mentalidades e novas culturas sobre o cotidiano.
Todos os projetos que objetivam resgatar/trabalhar em campos da cultura local,
acabam tendo algum tipo de impacto no entorno, sendo o maior deles o de carter
educativo - formam um saber, desenvolvem-se a conscincia de pertencimento da
comunidade local (GOHN, M. G., 2006a). Observamos isto no registro de projetos que
trabalham, por exemplo, com o desenho de pssaros, comidas e frutas da regio, danas
e manifestaes artsticas em geral.
A participao scio-poltica e comunitria a partir de projetos construdos
coletivamente, e que levam a uma interveno social - por exemplo, numa praa
pblica, contribuem para a transformao da realidade do pblico atendido. Levam a
melhorias urbanas, a gerao de renda para famlias, ao desenvolvimento e formao de
cooperativas de artesos. Os projetos que fomentam a participao cidad dos jovens
contribuem para o resgate da auto-estima, mas podem ir muito alm-delineando
projetos e trajetrias de vida. Adolescentes que moravam em abrigos foram
reintegrados s famlias.
Deve-se registrar que, embora em nmero pequeno, teve-se inscries de projetos
com jovens na zona rural, a exemplo de um projeto sobre educomunicao rdio rural,
na zona rural de Feira de Santana/BA, ou o Projeto Msica, Direito de Todos, em So
Jos da Mata, zona rural do municpio de Campina Grande - Paraba. Alguns projetos
vo para a zona rural esporadicamente como o projeto da Companhia Cultural Bola
de Meia do Vale do Paraba, que trabalha as manifestaes culturais da Folia de Reis e
as visitas s casas familiares, alm das tradies de Moambique, Catira, So Gonalo,
Congada, e outras mais do Brasil rural/passado.
H inmeros registros de apresentaes de participantes dos projetos na
comunidade local-escolas, salo de idosos, praas, igreja, associao comunitria e
outros espaos locais, extramuros da instituio. Alguns projetos abrangem uma regio
muito alm das fronteiras do bairro. No Complexo da Mar, no Rio de Janeiro, onde
habitam 170 mil habitantes, por exemplo, 16 comunidades so includas num projeto.
Um destaque exemplar a preocupao que existe em vrios projetos com a
recuperao da memria do local, a histria do bairro, de seus personagens. Alm de
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Concluses
A nova realidade produzida pela ao de parcerias ou interao da sociedade civil
organizada com rgos pblicos, empresas, ONGs etc. pouco conhecida dos brasileiros
e maioria das universidades enquanto instituio, assim como tem recebido pouca
ateno dos pesquisadores e intelectuais de uma forma geral. Esta faceta nova do Brasil
apresenta grupos, instituies e coletivos scio-culturais preocupados com a questo
social, com crianas e adolescentes que vivem em zonas urbanas desfavorveis,
excludas scio-economicamente, mas plenas de vontade de mudar, atuando sempre
com muita criatividade. O Brasil desenhado por estes coletivos traz para o palco atores
e sujeitos desconhecidos, projetos sociais desenvolvidos nas zonas perifricas das
grandes capitais, em favelas, e em cidades que nem sonhvamos que existiam. Outras,
nem to desconhecidas mas em locais longnquos, como Castanhal, no Par, revela-nos
via projetos que l se desenvolvem, como o Projeto Cho de Barro, toda a riqueza da
cermica artesanal local.
Os projetos inscritos no concurso selecionado para este estudo apresentam
tambm profissionais que tem escolhido outros rumos para suas carreiras e vidas, fora
dos empregos estveis, bem remunerados e bem localizados (os quais esto em
extino), atuando como educadores sociais. A maioria destes educadores tem curso
superior completo, formada em reas das cincias humanas, composta por mulheres,
idade mdia ao redor de 30 anos, e mais de 5 anos de experincia em trabalho com
projetos sociais. Muitos deles (as) nasceram em locais de pobreza econmica, at
mesmo em favelas, alguns foram criados em instituies caritativas. Por meio do estudo
e esforos, emanciparam-se economicamente e hoje so professores de escolas
pblicas, profissionais liberais, ou trabalham em projetos sociais apoiados por rgos
pblicos. As marcas de suas trajetrias criaram uma identidade cultural que inclui a
solidariedade e o olhar para os excludos da atualidade. Artes plsticas, visuais e
corporais predominam como linguagens mais utilizadas. Eles tiveram aprendizados de
educao no-formal na trajetria de suas vidas. Por isso transitam com facilidade entre
o formal e o no-formal.
Certamente que nem tudo so flores e os espinhos so muitos, tratados
cotidianamente. Os problemas so de diferentes ordens e natureza, localizados nas
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Referncias
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