O documento resume um sermão de Santo Agostinho sobre a alegria no Senhor em oposição à alegria no mundo. Em três frases:
1) O Apóstolo manda que nos alegremos no Senhor, não no mundo, pois não se pode servir a Deus e ao mundo ao mesmo tempo.
2) Embora estejamos no mundo, podemos e devemos alegrar-nos no Senhor, pois Ele está presente em toda parte.
3) Devemos alegrar-nos na verdade e na esperança da eternidade, não na vaidade deste mundo, pois o Senhor está per
O documento resume um sermão de Santo Agostinho sobre a alegria no Senhor em oposição à alegria no mundo. Em três frases:
1) O Apóstolo manda que nos alegremos no Senhor, não no mundo, pois não se pode servir a Deus e ao mundo ao mesmo tempo.
2) Embora estejamos no mundo, podemos e devemos alegrar-nos no Senhor, pois Ele está presente em toda parte.
3) Devemos alegrar-nos na verdade e na esperança da eternidade, não na vaidade deste mundo, pois o Senhor está per
O documento resume um sermão de Santo Agostinho sobre a alegria no Senhor em oposição à alegria no mundo. Em três frases:
1) O Apóstolo manda que nos alegremos no Senhor, não no mundo, pois não se pode servir a Deus e ao mundo ao mesmo tempo.
2) Embora estejamos no mundo, podemos e devemos alegrar-nos no Senhor, pois Ele está presente em toda parte.
3) Devemos alegrar-nos na verdade e na esperança da eternidade, não na vaidade deste mundo, pois o Senhor está per
Alegrai-vos sempre no senhor O Apstolo manda que nos alegremos, mas no Senhor, no no mundo. Todo o que quiser ser amigo deste mundo como diz a Escritura, ser considerado inimigo de Deus Assim como no pode um homem servir a dois senhores, assim ningum pode alegrar-se ao mesmo tempo no mundo e no Senhor. Triunfe, portanto, a alegria no Senhor, at que termine a alegria no mundo. Cresa sempre a alegria no Senhor: diminua sempre a alegria no mundo, at se extinguir totalmente. No quer isto dizer que no devemos alegrar-nos, enquanto estamos neste mundo; mas que, mesmo vivendo neste mundo, j nos alegremos no Senhor. Mas pode algum observar: Eu estou no mundo; por isso, se me alegro, alegro-me precisamente onde estou. E da? Por estares no mundo, no ests no Senhor? Escuta o mesmo Apstolo, que, ao falar aos atenienses, dizia a respeito de Deus e do Senhor nosso criador, como lemos nos Actos dos Apstolos: nele vivemos, nos movemos e existimos. Ora quem est em toda a parte, onde que no est? No era para isto que ele nos exortava: O senhor est perto, no vos inquieteis com coisa alguma? Admirvel realidade esta: Aquele que subiu acima de todos os Cus, est prximo dos que habitam na terra. Quem est longe e perto ao mesmo tempo, seno Aquele que por misericrdia Se tornou to prximo de ns? Na verdade, todo o gnero humano est representado naquele homem que jazia meio-morto no caminho, abandonado pelos ladres. Desprezaram-no, ao passar, o sacerdote e o levita; mas o samaritano, que tambm passava por ali, aproximou-se para o curar e socorrer. O Imortal e Justo, embora estivesse longe de ns, mortais e pecadores, desceu at ns, para ficar perto de ns quem antes estava longe. Na verdade, Ele no nos tratou segundo os nossos pecados, porque somos filhos. Como podemos provar isto? Morreu por ns o Filho nico para deixar de ser nico. No quis ficar s, Ele que morreu s. O Filho nico de Deus fez surgir muitos filhos de Deus. Comprou para si irmos com o seu Sangue: quis ser condenado para nos justificar, vendido para nos resgatar, injuriado para
nos dar glria, morto para nos dar vida.
Portanto, irmos, alegrai-vos no senhor e no no mundo: quer dizer, alegrai-vos na verdade e no na iniquidade; alegrai-vos na esperana da eternidade e no nas flores da vaidade. Alegraivos assim em toda a parte e em todo o tempo que viverdes neste mundo: o senhor est perto, no vos inquieteis com coisa alguma.