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Historia 1
Historia 1
Democracia antiga
Foi na Grcia, mais propriamente na cidade-estado (polis) de Atenas, no sculo V a.C.
que nasceu a democracia. Era uma forma de governo totalmente nova e os seus
criadores achavam ser a mais justa e a mais conforme com a dignidade do ser humano.
A Grcia foi, entre os sculos XX e XVII, invadida por sucessivas vagas de povos indoeuropeus que a se instalaram. Juntos deram origem aos Gregos ou Helenos (Helenos
porque se julgavam filhos de Hlen) (Gregos foi-lhes dado mais tarde pelos latinos)
Um mundo de cidades-Estado
A Grcia antiga compreende-se na Pennsula balcnica (Grcia continental), nas costas
da sia menor (Grcia asitica), e entre estas duas margens, as numerosas ilhas que
pontuam o mar Egeu (Grcia insular). O territrio grego um territrio montanhoso e
recortado que o mar mediterrneo penetra profundamente.
A Polis
A polis termo pelo qual os gregos designavam as pequenas comunidades em que
viviam.
O mundo helnico era constitudo por uma multiplicidade de polis, minsculas
comunidades independentes organizadas em torno de um ncleo urbano.
Cada polis (ou cidade-Estado), ocupava naturalmente um territrio prprio.
A Atenas, por exemplo, pertencia a tica. A tica inclua zonas agrcolas e
montanhosas, um porto de mar, o Pireu, tudo girando em volta da cidade. Os cidados
atenienses viviam indiscriminadamente em qualquer lugar da tica, dedicando-se s
mais variadas ocupaes.
A populao de Atenas era sua na maioria, formada por escravos e estrangeiros, aos
quais no era reconhecido o estatuto de cidado. Por isso, o corpo cvico (conjunto de
cidados) era muito reduzido.
Aos cidados, e s a eles, cabia a conduo dos negcios pblicos, a organizao das
cerimnias religiosas e a feitura das leis, s quais os gregos davam enorme respeito.
O territrio, o corpo cvico e um conjunto de leis prprias eram, pois,
imprescindveis existncia da polis. Os Gregos pensavam que a sua sobrevivncia
como comunidade autnoma s estaria assegurada se a polis se bastasse a si prpria em
todos os aspetos, nomeadamente no aspeto econmico.
Este ideal de autarcia, palavra grega que significa autossuficincia, prendia-se no s
com o esprito orgulhoso e independente dos helenos, como as profundas rivalidades
que dividiram as cidades-Estado e semearam entre elas a discrdia a at a guerra.
Para os Gregos, a pequena polis tinha a dimenso ideal, aquela que permitia, bem
melhor do que a dos grandes imprios, desenvolver a habilidade politica e as qualidades
morais, estticas e intelectuais dos cidados que a constituam.
DOIS TRIBUNAIS
O arepago
- 6000 juzes, sorteados anualmente. Tribunal formado por antigos arcontes,
normalmente pessoas de idade que exerciam o cargo vitaliciamente. Julga crimes de
homicdio, incndios e envenenamentos. Questes religiosas
O helieu ou tribunal popular
- 6000 juzes com mais de 30 anos, sorteados anualmente. Tribunal que julga a maior
parte dos processos
A importncia da oratria
A oratria era o dom da palavra que permitia convencer e brilhar em politica. Todo o
cidado devia estar preparado para apresentar propostas e discuti-las na eclsia. Os
oradores brilhantes desfrutavam de um elevado prestigio
A proteo democracia
Muitos polticos, mais interessados nos benificios que podiam conseguir para si
prprios do que no bem comum, aliciavam os atenienses com propostas pouco sensatas
e irrealizveis para conseguirem o apoio popular. Ento, o grande perigo que a
democracia receava era a tomada do poder por um s homem. Para o impedir e para
evitar excessivos confrontos pessoais entre os cidados, os legisladores atenienses
estabeleceram o ostracismo.
O ostracismo era quando os membros da eclsia escreviam, numa pequena placa de
barro, o nome de um cidado que perturbasse o bom funcionamento democrtico. Caso
se reunissem 6000 votos com o mesmo nome, o ostracizado deixava a cidade por 10
anos.
Os limites da democracia antiga
A tica teria, na segunda metade do sculo V a.C., uma populao de cerca de 400 000
habitantes. Destes, apenas 40 000 eram cidados atenienses. Juntamente com as
mulheres e filhos, os cidados deveriam formar um conjunto de 120 000 pessoas. Mas
as mulheres no contam politicamente. Eram apenas mulheres, no eram cidads.
Tinham o estatuto de cidado os indivduos de sexo masculino, filhos de pai e me
atenienses, aos quais estavam reservados, a governao da cidade e outros privilgios
(casas, terras)
Os metecos atingiam 70 000 a 90 000 habitantes. Os metecos tinham participao na
vida politica mas no eram considerados cidados.
Por fim, em maior quantidade, 200 000 escravos despojados de todos os direitos e at da
sua condio de ser humano
Durante muito tempo, o termo sofista assumiu o sentido pejorativo de pessoa pouco
reta, arrogante e superficial.
Apesar do escndalo que provocaram nos mais velhos por se fazerem pagar, o facto
que deslumbraram os jovens devido ao seu saber inciclopedico.