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RESUMO
Partindo da hiptese de que as reflexes propostas por Bakhtin e pelo Crculo podem
ajudar-nos a refletir sobre as questes que se colocam no campo da Aquisio da
Linguagem, e considerando que h poucos registros no Brasil de trabalhos
desenvolvidos dentro dessa perspectiva, pretendemos, neste artigo, ao pensar a
constituio da criana na linguagem, no perodo de aquisio, discutir as noes de
sujeito, subjetividade, individualidade e singularidade. A fim de visualizar
melhor essa discusso, traremos os dados de fala de crianas pequenas, entre 1;8 e 3
anos, filmadas em contextos naturais de interao com pais e familiares. Com base
neles, pudemos verificar, entre outras questes, que a criana, sujeito que se constitui na
e pela lngua(gem), imprime em suas produes marcas que revelam sua subjetividade
(seja por escolhas lexicais, morfolgicas, sintticas, de gnero etc.).
PALAVRAS-CHAVE: Aquisio da linguagem; Subjetividade; Individualidade;
Singularidade; Crculo de Bakhtin
ABSTRACT
Considering the hypothesis that Bakhtin and his Circles reflections can help us think
about issues involving the field of Language Acquisition, in addition to the fact that
there are only a few works developed within this perspective in Brazil, in this article, we
intend to discuss the notions of subject, subjectivity, individuality and
singularity, drawing on Bakhtins theory. Thus, in order to make this discussion
clearer, we bring data from the speech of young children, from 1.8 to 3 years old, who
were filmed in natural contexts interacting with their parents and relatives. From these
data, we could verify, among other things, that children, as individuals who constitute
themselves as subjects in and through language, bring marks to their discourse,
revealing their subjectivity (through lexical, morphological, syntactic or genre choices).
KEYWORDS: Language acquisition; Subjectivity; Individuality; Singularity; Bakhtin
Circle
Professora da Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho UNESP, Araraquara, So Paulo,
Brasil; aledelre@hotmail.com
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Introduo
Considerando a recorrncia com que os termos sujeito, subjetividade,
individualidade e singularidade vm sendo utilizados nas pesquisas que tratam da
linguagem e, consequentemente, da aquisio da linguagem , nossa inteno neste
artigo refletir sobre essas concepes, com vistas aos estudos aquisicionistas, luz da
teoria bakhtiniana (BAKHTIN, 1993, 1997; BAKHTIN/VOLOSHINOV, 2006;
VOLOSHNOV, 1976). Nosso intuito pensar a constituio da subjetividade na
criana, ou seja, a constituio do sujeito na linguagem no perodo de aquisio de
linguagem.
Vale dizer que este trabalho resultado de uma reflexo terica que iniciamos
no final de 2008, no grupo de pesquisa GEALin 1 (NALingua/CNPq) 2 , e, diante da
complexidade desta tarefa e das inmeras questes que se colocam, ele permanece em
discusso nos encontros mensais do grupo.
importante ressaltar, igualmente, que sabemos das controvrsias que envolvem
essas noes dentro da prpria teoria, isto , estamos cientes de que em determinados
momentos os termos em questo parecem ser utilizados pelos autores do Crculo de
Bakhtin 3 como sinnimos, em outros nos remetem a conceitos distintos, embora
intrinsecamente ligados. Estamos cientes tambm das discusses referentes autoria da
obra Marxismo e filosofia da linguagem4 (ora creditada a Bakhtin, ora a Voloshinov, ora
a ambos), bem como das implicaes da traduo sobre o contedo da obra original.
Assim, o que apresentamos aqui uma leitura, um ponto de vista que est servindo de
base para as reflexes iniciais no grupo, mas com o objetivo de ser compartilhado e/ou
discutido pelos estudiosos da abordagem bakhtiniana.
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Isso pode nos levar a pensar, ento, que a interao dialgica regida pelos
gneros. Mais uma vez, a individualidade emerge nas escolhas e estas s orientam a
palavra no interior do discurso a palavra cercada por elementos extralingusticos,
presumidos, que a contextualizam, enfim, a palavra dotada de sentido real, viva. No h
palavra proferida que no esteja articulada a um contexto, seja ele mais ou menos
imediato, e no carregue consigo certo valor (BAKHTIN/VOLOSHINOV, 2006).
Ao referir-se s variantes do discurso citado, Bakhtin/Voloshinov (2006)
indicam que a individualidade do sujeito pode ser expressa de forma objetiva ou
subjetiva. Os autores as nomeiam de variante analisadora do contedo e variante
analisadora da expresso, e explicitam suas diferenas:
Para a primeira variante, a personalidade do falante s existe enquanto
ocupa uma posio semntica determinada (cognitiva, tica, moral, de
forma de vida) e, fora dessa posio, transmitida de maneira
estritamente objetiva, ela no existe para o transmissor. No h aqui
condies para que a individualidade do falante se cristalize numa
imagem.
O oposto verdadeiro em relao segunda variante, na qual a
individualidade do falante apresentada como maneira subjetiva
(individual ou tipolgica), como modo de pensar e falar, o que implica
ao mesmo tempo um julgamento de valor do autor sobre esse modo.
Aqui a individualidade do falante se cristaliza ao ponto de formar uma
imagem (2006, p.168, grifo nosso).
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evento, isto , no discurso integrado a uma situao real, fruto do dilogo de vozes
sociais que ecoam na palavra de cada sujeito.
interessante ressaltar que o termo singularidade no aparece nenhuma vez na
traduo de 2006 de Marxismo e filosofia da linguagem, mas o encontramos diversas
vezes em Para uma filosofia do ato (BAKHTIN, 1993), traduo de Carlos Alberto
Faraco e Cristovo Tezza. Para ns, fica claro que a singularidade est ligada a uma
materialidade expressa, a um posicionamento do sujeito em determinado momento
scio-histrico, ao discurso diretamente inscrito em certo espao e tempo, por isso
irrepetvel, nico.
Eu tambm participo no Ser de uma maneira nica e irrepetvel: eu
ocupo um lugar no Ser nico e irrepetvel, um lugar que no pode ser
tomado por ningum mais e que impenetrvel a qualquer pessoa. No
dado ponto nico onde eu agora estou, ningum jamais esteve no
tempo nico e no espao nico do Ser nico. E em torno deste ponto
nico que todo o Ser nico se dispe de um modo nico e irrepetvel.
Aquilo que pode ser feito por mim no pode nunca ser feito por
ningum mais. A unicidade ou singularidade do Ser presente
foradamente obrigatria (BAKHTIN, 1993, p.58).
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2 Subjetividade e alteridade
Os textos do Crculo desenvolvem um conceito fundamental para esta discusso:
o de alteridade. Como dissemos, h um movimento duplo entre o eu e o outro, que se
constituem mutuamente. Contudo, o que o eu observa do outro sua imagem exterior,
que pode ser tomada como objeto quando inserida em certo momento histrico, em
certo contexto (espao e tempo). Dessa forma, o eu s pode ser visto como objeto a
partir de certo distanciamento (exotopia): o eu, visto por mim, sempre inacabado ( o
outro que me confere certo acabamento, ainda que este no esteja esgotado, seja
provisrio). Nas palavras de Bakhtin:
Quando se trata de outrem, a imagem externa pode ser vivenciada
como uma imagem exaustiva e acabada, quando se trata de mim, essa
imagem no ser nem exaustiva nem acabada (1997, p.58).
E ainda:
[] o homem tem uma necessidade esttica absoluta do outro, da sua
viso e da sua memria; memria que o junta e o unifica e que a
nica capaz de lhe proporcionar um acabamento externo. Nossa
individualidade no teria existncia se o outro no a criasse. A
memria esttica produtiva: ela gera o homem exterior pela primeira
vez num novo plano da existncia (1997, p.55).
palavra no apenas o signo mais puro, ela signo neutro no pertence a ningum,
no se restringe a nenhuma funo ideolgica especfica, embora possa preencher
qualquer funo ideolgica em qualquer esfera social.
A resposta alteridade, nesse caso, se d apenas no mbito do enunciado, j que
a orao, enquanto unidade da lngua, pode ser compreendida de um ponto de vista
lingustico e o seu papel no discurso pode, inclusive, ser minimamente antecipado, mas
ela no suscita resposta, pois no pressupe um sujeito que enuncia nem um sujeito a
quem o enunciado direcionado.
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A conscincia, como vimos, s pode ser concebida em sua natureza social - est
repleta de signos que so, por excelncia, sociais. Da mesma forma, a individualidade
s pode ser entendida em sua natureza social o outro me individualiza. A
subjetividade , ento, como uma imagem interior que est constantemente opaca para o
outro (embora seja constituda por ele), uma vez que este outro vislumbra apenas uma
imagem exterior na qual se confere certo acabamento porque inserida em certo contexto
espao/temporal. Esta imagem exterior, no entanto, no abarca o eu - ser subjetivo - em
sua totalidade. Nesse sentido, podemos dizer que esse processo (ininterrupto) de
constituio subjetiva tem incio com o despertar da conscincia e se desenvolve com
ela e por meio dela.
Se o material psquico composto por signos, ento a conscincia formada
pela linguagem. Assim, j as primeiras experincias lingusticas da criana, por meio da
interao, do o start para a constituio subjetiva deste sujeito e o despertar de sua
conscincia. tambm na linguagem que esta subjetividade, ainda que em constituio,
poder ser flagrada. Sabemos que no se trata, obviamente, de um sujeito j constitudo.
No entanto, podemos indagar: possvel conceber um sujeito j constitudo tendo como
ponto de partida a teoria bakhtiniana? Esta no seria, ento, tambm uma imagem
exterior de sujeito, enquadrada em certo espao/tempo, e, portanto, no o sujeito em sua
totalidade?
possvel que esta busca pelo eu (subjetivo) da criana pequena, no incio do
perodo de aquisio da linguagem, seja dificultada pelos limites difusos entre as
palavras alheias e as palavras minhas, pois a partir das situaes de interao com o
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morfolgicas,
sintticas,
entonao
etc.),
seja
pelos
elementos
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I: H?
M: Are you getting something for the dog to do downstairs?
I: No. Hes going to the veterinrio.
M: Ah, to the vet.
I: (ininteligvel)
M: Is he going to the vet or to the baptism?
I: No, I go to Portuguese. Eu vou arrumar ele no veterinrio pra ele
ficar limpinho pro batismo. 8
discurso de I., por um lado, sua habilidade para comunicar-se nas duas lnguas, por
outro, sua preferncia pelo portugus para discorrer sobre esse tpico. Isto , a escolha
da lngua revela, no discurso, um sujeito que enuncia e tambm que se posiciona. Tratase, portanto de um vestgio, um trao de subjetividade que distingue o discurso de I. no
dilogo com a me.
O prximo excerto10 traz exemplos de inscries subjetivas da criana na prpria
organizao da lngua, no que se refere ao uso do morfema de plural. Nele, A.
(monolngue PB, 2;2.14) brinca com a me (D.) de contar os elementos (orelhas, mos,
ps) de um coelho de pelcia. Vejamos:
Exemplo 2
D: no... conta uma ...
A: uma... ((aponta para uma das orelhas do coelho))
D: duas...
A: duas... ((aponta para a outra orelha do coelho))
D: duas orelhas.
A: dua(s) orelhas. ((mostra dois dedos))
A: e a mo me?
D: quantas mos?
A: dois... ((aponta para uma das mos do coelhinho))
D: uma...
A: uma... ((aponta para um das mos do coelho))
D: du/duas. ((A. aponta para a outra mo do coelho))
A: duas.
D: duas.
A: e...
A: e o p? ((segura o coelhinho pelos ps))
D: um...
A: um... ((aponta para um dos ps do coelhinho))
D: dois.
A: dois. ((aponta para o outro p do coelhinho))
D: dois, dois ps.
A: doi(s) ps.
D: e duas mos.
A: e o(s) olhos? ((aponta para os olhos do coelhinho))
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primeiro diz respeito produo distinta dos numerais quando acompanhados por um
substantivo nos enunciados da criana. Esta produo poderia passar despercebida,
porm, se comparada questo formulada por A. no ltimo enunciado deste excerto (e
o(s) olhos?), nota-se em dua(s) mos e doi(s) ps o /s/ sofre um apagamento semelhante
quele observado no sintagma o(s) olhos, porm neste caso, o morfema {-s}
suprimido no determinante. como se os numerais duas/dois estivessem marcados pelo
morfema de plural {-s} e esta marcao fosse deslocada para o final do sintagma um
comportamento lingustico bastante observado nas produes de crianas pequenas,
como constata Hilrio (2010). Esta regularidade, no entanto, faz com que a produo
infantil torne-se singular, nica, diferenciada se comparada s produes do interlocutor
adulto.
O contato com as produes de crianas pequenas traz tona importantes
questes: considerando que o que se revela no discurso so os modos de dizer do
sujeito, seria lcito pensar que a subjetividade expressa pela materializao de uma
individualidade? Considerando que, de acordo com Bakhtin (1997, p.283) os gneros do
discurso que requerem forma padronizada so menos favorveis expresso da
individualidade e [...] nesses gneros s podem refletir-se os aspectos superficiais,
quase biolgicos, da individualidade, poderamos pensar em graus de expresso da
individualidade do sujeito na linguagem?
Sobre isso, cabe aqui fazer referncia aos dados coletados por Grecco (2012),
analisados em sua dissertao de mestrado. Eles mostram como essa subjetividade vai
aos poucos se manifestando nos textos escolares reescritas e textos de tema livre,
eleitos pela pesquisadora como corpus. As reescritas, propostas pela professora da
classe logo aps a leitura de um livro, trazem, frequentemente, modificaes feitas pelos
alunos, como vemos no caso da reescrita do livro Maria-vai-com-as-outras11. Um deles,
por exemplo, d verso original um tom mais prximo do falar popular ao introduzir o
termo pular da ponte no trecho em que, originalmente, a ovelha pula do Corcovado.
Outro aluno substitui o comer feijoada por comer camaro, modificando, assim, o
final da histria. Em outra reescrita (O coelhinho que no era de pscoa12), um dos
alunos explicita a relao escola/trabalho, to presente nos discursos em circulao,
acrescentando fala do coelho a afirmao Me, eu no fui s brincar, eu fui aprender
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ORTHOF, 2002.
ROCHA, 1994.
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a fazer ovos de pscoa com os meus amigos. Alm disso, os textos apresentam
frequentemente o emprego de adjetivos alguns tambm presentes nos textos originais
que qualificam as personagens (coelho fofinho, menino levado, verduras gostosas),
bem como sinais de pontuao (muitas vezes utilizados de maneira imprpria, como
aponta a pesquisadora com relao ao uso dos travesses), entre outros. Porm, quando
a professora solicita aos alunos que escrevam um texto livre sobre o fim de semana, o
que se observa uma listagem das atividades realizadas por eles. Grecco (2012) afirma
que, ao contrrio do que se poderia pensar, na escrita espontnea a manifestao de uma
posio valorativa dos alunos na linguagem menor do que quando h um suporte
para esta escrita, isto , um texto anterior no qual o aluno se apoia.
Muitos outros exemplos podem ser extrados de produes de crianas. Algumas
fazem questo de deixar claro para o interlocutor: Eu falo do meu jeito! 13 , o que
poderia revelar a diferena que de alguma forma a criana nota entre o seu dizer (e o seu
modo de dizer) e o do outro ainda que, na realidade, ela tivesse dificuldade de se
expressar como ele. O fato que, medida que a criana vai se constituindo como
sujeito, na e pela lngua(gem), pouco a pouco a sua fala seus enunciados vo se
descolando dos enunciados de seu interlocutor adulto14, e suas produes passam a
ser marcadas por escolhas (lexicais, morfolgicas, sintticas, de gnero e at mesmo,
como vimos, do idioma) que comeam a refletir um posicionamento no dilogo.
Consideraes finais
Esperamos que as reflexes que iniciamos neste artigo tenham ao menos
indicado a potencialidade das noes bakhtinianas em se tratando de observar a fala da
criana. No foi nosso objetivo fornecer a melhor definio desses conceitos, mesmo
porque, como dissemos, a falta de uma traduo consensual dificultaria esse trabalho. E
mesmo aps muitas discusses, talvez cheguemos constatao de que no h conceitos
completamente estveis...
13
Enunciado recorrente na fala de S. (3;2 anos), que est sendo filmada desde o nascimento, a fim de
compor um corpus longitudinal a ser utilizado em anlises futuras.
14
De Lemos (2001) aponta que as primeiras produes da criana so retornos a fragmentos da fala do
adulto (com quem interage).
Bakhtiniana, So Paulo, 7 (2): 57-74, Jul./Dez. 2012.
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REFERNCIAS
BAKHTIN, M. Para uma filosofia do ato. Trad. Carlos Alberto Faraco e Cristvo
Tezza (traduo no revisada, exclusiva para uso didtico e acadmico) da edio
americana Toward a Philosophy of the Act. Austin: University of Texas Press, 1993.
_______. O autor e o heri. In: BAKHTIN, M. Esttica da criao verbal. Trad. Maria
Ermantina Galvo G. Pereira. 2 ed. So Paulo: Martins Fontes, 1997, p. 25-220.
_______. Os gneros do discurso. In: BAKHTIN, M. Esttica da criao verbal. Trad.
Maria Ermantina Galvo G. Pereira. 2 ed. So Paulo: Martins Fontes, 1997, p. 261-306.
BAKHTIN, M. (VOLOSHINOV, V. N.). Marxismo e filosofia da linguagem.
Problemas fundamentais do mtodo sociolgico na cincia da linguagem. Trad. Michel
Lahud e Yara Frateschi Vieira. So Paulo: Hucitec, 2006.
BORGES, M. I. A subjetividade na teoria bakhtiniana dos gneros do discurso. In: 4
SIGET (Simpsio Internacional de Estudos de Gneros Textuais), 2007, Tubaro.
Anais. Tubaro: Editora da UNISUL, 2007, p.1461-1471.
BRAIT, B. Alguns pilares da arquitetura bakhtiniana. In: _______. (Org.) Bakhtin:
conceitos-chave. So Paulo: Contexto, 2010.
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Estes so, tambm, objetos de anlise dos demais pesquisadores do grupo GEALin.
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Recebido em 23/07/2012
Aprovado em 22/11/2012
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