O que voc faria ? Parte I.

(por Victor Neves)

Em tempos de redes sociais e democratizao da informao, 15 dias aparentemente
tempo demais para se voltar a um assunto. Assim, vimos na primeira semana de abril certa
movimentao em torno do tema 50 anos do Golpe (Empresarial-)Militar, mas agora j deu. Duas
semanas depois, requentar essa pauta seria muita falta de assunto de quem obrigado a escrever
uma coluna a cada 15 dias, afinal tanta coisa importante est acontecendo como por exemplo a
impactante remoo da Favela da TELERJ e quem vive de passado museu... S que no.
Correndo o risco de contrariar meus amigos mais chegados ao aqui e agora e ao tudo
novo de novo, durante essa e as prximas semanas eu queria aprofundar com vocs uma
impresso. O ponto de partida o seguinte: no consigo deixar de pensar que essa desocupao
(alis, ta algo notvel, verdadeira guerra de termos: os ocupantes invadem, mas a polcia
desocupa...) tem muito a ver com aquele golpe. E j que os tempos no Brasil so de novodesenvolvimentismo, busquemos ento desenvolver esta relao.
01. Golpe e amnsia na esquerda
No falo apenas do ato e da corriqueira truculncia policial enquanto tal. Nem mesmo do
fato de nosso judicirio ter a cara de pau de autorizar tranquilamente este tipo de reintegrao de
posse, mandando s favas dispositivos constitucionais referentes chamada funo social da
propriedade e outras vitrias da classe trabalhadora brasileira inscritas na Constituio de 1988...
Falo de outra coisa, relacionada a estas mas que no se reduz a elas. Falo de uma dimenso que
aponta no sentido mesmo em que discuti o golpe na ltima coluna aqui no Blog do CQP.
Naquele texto, afirmei que o golpe foi um grande sucesso no terreno cultural, pois conseguiu
o que queria: emburreceu o pas. Do debate sobre a revoluo brasileira passamos ao debate sobre
as estruturas inconscientes como determinantes do real; da riqueza de posies no pensar os
caminhos que o Brasil deveria seguir, passamos afirmao do nico caminho possvel; de
Gilberto Gil e Capinam passamos a Gilberto Gil e Jorge Mautner... Quem no pagou com a vida, a
sade ou o exlio por suas posies polticas tendeu a, cada vez mais, se adaptar ao ambiente
constrangedor criado pelo regime, ou ento, mesmo criticando, falar de lado, olhando pro cho.
Tratou-se, no caso, de apagar seletivamente a memria coletiva brasileira. Apag-la para o
que dizia respeito a suas prprias lutas, a suas dvidas, s respostas que encontrou para elas, s
solues que encaminhou para seus prprios problemas. Apag-la no que dizia respeito a sua
experincia de classe entendida historicamente.
Quando a ditadura comeou a fazer gua, surgiu um partido de novo tipo. Um partido que
se afirmava verdadeiramente da classe trabalhadora. Um partido capaz de inventar o novo, porque

no comprometido com os polticos e a poltica tradicionais. Um partido que no precisava de

intelectuais para dizer-lhe o que fazer, pois nele as decises partiam de baixo pra cima, e ningum
melhor que a classe trabalhadora para saber o que quer a classe trabalhadora.
Assim, em 1982 foi fundado em So Paulo, no Colgio Sion, o Partido dos Trabalhadores.
Este partido, 20 anos depois, ps pela primeira vez na Presidncia do Brasil um operrio, que entre
outras faanhas novo-desenvolvimentistas conseguiu atrair a Copa do Mundo e as Olimpadas
para o Brasil e o Rio de Janeiro.
(continua na prxima coluna...)
2. A amnsia na esquerda e o museu de grandes novidades.
Navegar em rio cujo leito no se conhece bem pode ter consequncias negativas... O PT, por
exemplo, surgiu como partido extremamente crtico, ao mesmo tempo, ao ordenamento social
vigente no Brasil e estratgia at ento hegemnica na esquerda para transformar o pas. Como
partido completamente inovador (ou seja, como representante de uma esquerda sem
memria...), evidentemente no se dedicou a aprofundar o balano da estratgia anterior da
esquerda, que tanto criticava e acabou por repetir em verso amaciada.
Da aliana com uma suposta burguesia nacional para realizar a revoluo nacional e
democrtica no Brasil (estratgia defendida pelo PCB entre os anos 30 e 80), o PT parte para uma
aliana com a realmente existente burguesia brasileira para realizar a revoluo democrtica e
popular, unificar um mercado interno, desenvolver o Brasil, ocupar espaos institucionais e
preparar o pas para o socialismo (sic) enquanto as condies subjetivas no estivessem maduras.
O que nos conduz recente remoo da favela da TELERJ...
Em primeiro lugar: esta remoo s pode ser entendida, evidentemente, no quadro mais
amplo de remoes que esto em curso em certas capitais brasileiras nos ltimos anos.
Em segundo lugar: estas, por sua vez, so a parte dolorosa (pra todos?) de um modelo de
desenvolvimento nacional que tem dado certo (pra quem?), e que vem sendo implementado nos
ltimos 10 anos justamente pelo PT um modelo baseado no .
Em terceiro lugar:
Em quarto... Dessensibilizao ao problema do diferente etc.
Em suma: um partido to novo, mas to novo, que talvez lhe estivesse faltando um pouco de
velhice... Um partido que talvez tivesse um ou outro problema de memria.

JOS CARLOS CAPINAN

INQUISITORIAL
I
Cmplices da comoo moderna,
Galhofamos no teatro e no cinema
Ante o III Reich.
Galhofamos do desencontro
Entre discurso e realidade.
(Mas a perda do sincrnico
Se d por nossa memria
Ou pelo
dedo de Chaplin.
Ao tempo real, eram ambos coerentes:
Discurso e realidade.)
II
Quando um soldado capenga
Surgir em cena,
No compreenda, e se compreender,
No ria porque no estamos
Ante um soldado nem ante o III Reich.
Quando um tanque se precipitar
Da ponte,
No cante, e se cantar,
No dance porque no estamos
Ante a firmeza do tanque e a verdadeira ponte.
E quando um gueto se sublevar
E for morto heroicamente,
No comente, e se comentar,
No glorifique porque no houve heris,
S houve homens no III Reich.
E, ademais, no se diga
Indigno o III Reich.
Porque no houve indignidades,
S houve o tempo.
O tempo no tem adjetivos: ou foi e faz-se.
III
Agora, amadureo a questo.
Ns prontamente solidrios com a memria
(Compromisso sem perigos)
E o desespero irreparvel dos mortos,
Se quele tempo presentes e vivos,
Como veramos o III Reich?

IV
(Para responder, no te transfiras
A cmodo, como agora,
Busca adquirir a cidadania alem
E depois, estvel, responde:
Ao curso de fuzis e verdades da poca
considerando o risco de tua estabilidade
Operrio ou proprietrio da Mercedes Benz,
O que farias no III Reich?)
V
Em ns o tempo o mais humano,
E hoje de homem no temos seno o tempo ganho,
Frao de um tempo maior
Que a vagar se compe, to rduo.
Por isso pergunto:
Em todos os tribunais passados,
Que lado ocuparamos
Pois que somos mas no somos ante o tempo
E tambm seus acidentes
Histricos e geogrficos,
As estaes a carncia e os meses?
Se ainda fosse abril,
O que faramos sendo em tempo do III Reich?
VI
Agora que estimamos
A incerteza
Ante o III Reich;
Agora que estimamos
Menos perigosa
A participao da memria
E muito menos eficaz;
Pergunto: tu, ante o presente,
Como te defines ao que ser passado?
H urgncia de resposta, antes que a noite chegue.
Carregars fardos para evitar
(Repara que o rio corre e a noite vem como onda)
Ou deixars que apenas sejamos o tempo
E irreparvel memria?
VII
Como existir e ser ante o III Reich

E qualquer um outro tempo de inquisio?

Diante escolha dada sem senes:
Vida ou absolutamente nada,
O nada mais rodo,
O nada mais raspado,
Sem pontes ou rios, sem rios, sem pontes
s fugas e navegaes?
Ao dizermos sim, estamos com eles.
No, e nos perderiam de tudo, mesmo de nossa intimidade,
E, na praa,
Sorririam de nossa solido, nossa extrema solido, nossa solido na morte,
Consequncia deste caminho de contradio.
(Quando semelhante escolha
Nos vierem pedir,
Que coisa diremos
Se s temos a vida,
A necessidade de preserv-la
E a compulso de defini-la?
O que agir, se o que agimos
Nos define a vida
E a conscincia
Desta mesma vida
Ante seus momentos
E ela mesma ainda?)
Ah, como louvamos o tempo
Que nos pe distantes,
S importando em memria
A nossa escolha e sada.
VIII
(Como nenhum roteiro so
As navegaes do barco,
No h previses que possam conceber o que seja
Anterior ao seu ato.
Qual a determinao da cidade
E do caminho ideal de abordagem
No evitam a pedra
Calmaria e tempestade.
Portanto, ainda mais se complica a questo
Do que ser ante o III Reich.)
IX
Nada a perguntar

Se esquemtica, fatal e somente

Judeu fosse judeu
E operrio, operrio.
E no como so:
Eles e, inclusive, o III Reich.
(Ao existir nos pomos, s vezes,
Cmplices da contradio.
De outra forma, nada seria dramtico,
A simples previso do roteiro salvaria o barco.)
X
Pois, sendo judeu ou operrio
O que fazer ante o III Reich?
Se pretensa vinculao mais ampla, de homem,
Te impede de responder
Com vinculao real de raa ou classe,
Onde no se bom ou mau homem,
Mas mau negociante ou bom operrio,
Lembra-te do acordo de ato e conscincia que possui o III Reich.
Ento, como te farias um homem
Ante o III Reich?
(Isto no to simples como aplaudir ou chorar,
Comprometido com Chaplin.)
XI
Tenho medo da imaginao
E de todas as travessias
Onde me possa superar a correnteza do rio.
Sinto medo de mim solto s divagaes,
Onde no me determino.
(Mas que faria se j no fosse outono
E j no estivesse na outra margem do rio?)
Dou graas aos que passaram
E submergiram. Bendigo os que se comprometeram
Com o erro, para que eu no tivesse
De vacilar quanto ao lugar de vau
Para atravessar este rio
Da existncia, to largo, to humano e extensamente largo,
E arrancar o fruto do outro lado.
XII

No quis dizer que a tudo justifica o tempo:

Fora, faz-lo, assaz temerrio.
Nem tentei um poema para desesperar:
Diverge o intento. Quero dizer que o tempo no reflui
E inexiste chance de se provar a resposta
Do que seramos ante o III Reich, mos de SS ou meras mos de inocente,
Participao mais grave que a dos que fizeram por bom senso
Ou interesse indefensvel.
Escrevi para ento,
Aos que dizem no posso, tenho limitaes,
Posso ser posto de lado, margem de direitos e comodidades,
Ou aos que tm dvida de que a mudana tima.
Escrevi aos lcidos, aos que mais rpido entendem o smbolo
E outra qualquer linguagem, aos que, entretanto, calam.
Acuso este bom senso de salvar-se
Roubando balsas ao barco
Que se tomou para viagem.
Mas tenho certeza de que, se apenas
Esses existissem, ainda amargaramos o III Reich,
Como fruto constante
Na boca:
Fruto que no se come nem se joga fora.
Escrevo e sei que a todo tempo houve outros,
Com estes aprendo e me comovo,
E mesmo que soobre o barco num relativo naufrgio,
Me mantenho atento s perseguies do porto.
In: Jos Carlos Capinan. Inquisitorial. 2 ed. Civilizao Brasileira, 1995.