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Livro Negro de Satan PDF
Livro Negro de Satan PDF
Atu III
Senhora da Terra
I - O que Satanismo?
Satanismo fundamentalmente um modo de vida - uma filosofia prtica de vida. A
essncia deste modo a crena que ns podemos tudo, como indivduos, alcanamos
muito mais com nossas vidas do que ns percebemos. A maioria das pessoas desperdia
as oportunidades que a vida pode, por magicka, trazer.
Magicka satnica simplesmente o uso de foras magickas ou energias para
acrescentar a vida de um indivduo ou indivduos de acordo com seus desejos. Este uso
pode ser de dois tipos - o primeiro 'externo' e o segundo 'interno'. Magicka externa
essencialmente feitiaria: mudana de eventos externos, circunstncias ou indivduos de
acordo com os desejos do feiticeiro. Magicka interna a mudana da conscincia do
individuo mgico usando certas tcnicas magickas esta essencialmente a indagao
do Iniciado para os graus mais altos de aquisio magicka, seguindo o caminho para
Adeptidade.
Para magicka externa concernem rituais cerimoniais e hermticos. Para magicka
interna concerne o sinistro caminho septenario. Rituais cerimoniais so rituais
envolvendo mais que dois indivduos, o ritual tem lugar em um Templo ou em uma rea
ao ar livre consagrada como um Templo. Rituais cerimoniais envolvem um conjunto de
textos que so seguidos pelos participantes, e vestindo vestes cerimoniais junto com o
uso de certos artigos que tm significado magicko ou Oculto. Rituais hermticos so
usualmente empreendidos por um individuo trabalhando sozinho ou com um assistente/
companheiro. Este presente trabalho trata de magicka cerimonial Satnica: hermtica e
magicka interna Satnica so tratadas no livro NAOS Um Guia Pratico para Sinistra
Magicka Hermtica.
Satanismo, de inicio, tudo sobre fazermos consciente (ou liberando) nossa escura ou
sombria natureza, e para este fim, Magicka Satnica empreendida. Satanistas
acreditam que ns j somos deuses: mas a maioria das pessoas falha em entender isto e
continua rastejando: por outros ou um 'deus'. O Satanista orgulhoso, forte e desafiante
e detesta a religio do deus crucificado fundada pelo Nazareno, Yeshua. Um Nazareno
(um seguidor de Yeshua) tem medo de morrer e pondera sob a culpa e inveja. A religio
de Yeshua tem invertido todos os valores naturais, colocando para trs o curso de nossa
evoluo consciente. Satanismo, ao contrario, uma expresso natural do evolucionrio
ou Prometheano incitado dentro de ns: e sua magicka um meio para nos fazer
deuses sobre a Terra, para realizar o potencial que fica dentro de todos ns.
Cerimnias satnicas so um meio para desfrutar os prazeres da vida: elas oferecem
carnalidade, o prazer de cumprir os desejos, trazendo recompensas materiais e pessoais e
as alegrias das trevas. Mas eles so somente o inicio, um estagio para uma coisa maior.
um dos propsitos de um Templo Satnico guiar esses Iniciados que podem se
Noiva de Lcifer.
Nenhuma outra moblia deve estar presente no Templo. Os utenslios do Templo so
poucos em nmero e deveriam ser feitos ou comprados pelo Mestre ou Senhora. Se isto
no for possvel, eles deveriam ser escolhidos por eles com cuidado. Os utenslios
requeridos so vrios clices prateados grandes, um incensrio (ou suportes para
incenso), um tetraedro de quartzo, uma tigela prateada grande, e uma Faca Sacrificial
que deveria ter o punho de madeira. Estes utenslios podem ser mantidos no altar se for
grande o suficiente, ou embrulhados em pano preto e mantidos em um armrio de
carvalho.
Ningum permitido no Templo ao menos que esteja vestido em vestes cerimoniais e
descalo. As vestes so geralmente pretas com um capuz, embora alguns rituais
requererem o uso de outras cores. Se possvel, um pr-cmara deveria ser usada pelos
membros para vestirem as vestes cerimoniais.
Se uma localizao ao ar livre usada, a rea deveria ser estacada por um crculo de
sete pedras, pelo Mestre ou Senhora. Um altar ao ar livre usualmente o corpo de um
dos participantes - nu ou vestido dependendo do ritual e as condies prevalecentes. O
escolhido para essa honra fica sobre um pano altar, de cor negra e tecido um pentagrama
invertido, o tamanho deste pano sendo no menos que dois metros por 90 cm.
Velas devem ser colocadas em lanternas o qual so abertas sobre um lado apenas, este
lado de vidro o qual frequentemente de cor vermelha. Os participantes devem conhecer
bem a rea, desde que eles no devem usar qualquer luz artificial de qualquer espcie,
incluindo velas, para gui-los para o local escolhido. Nem deve qualquer fogo ser feito
durante qualquer ritual. Por esta razo a noite da lua cheia frequentemente escolhida.
Templos em recintos fechados ou ao ar livre escolhidos para rituais devem ser
consagrados de acordo com o rito de consagrao do Templo. Quando qualquer ritual de
magicka Satnica for empreendida, nenhuma tentativa deve ser feita para banir as foras
magickas - as foras ou energias remanescentes seguinte ao ritual devem permanecer,
desde que eles dedicam a rea ou Templo ainda mais para os poderes das Trevas.
Preparao para Rituais:
O Mestre ou Senhora deve escolher um membro para atuar como 'Irmo/Irm de
Altar'. o dever desse membro assegurar que o Templo esteja preparado - por exemplo,
acendendo as velas, enchendo os clices de vinho, incensando anteriormente para o
ritual.
o dever do Mestre ou Senhora preparar os membros para o ritual. Isto usualmente os
envolve se agrupando em vestes no Templo ou na pr-cmara designada como uma rea
de preparao por pelo menos a metade de uma hora antes do comeo do ritual. Durante
este perodo eles iro manter silncio enquanto de p, se concentrando na imagem de
Baphomet ou algum sigilo (como um pentagrama invertido) conforme decretado pelo
Mestre.
Um ou vrios membros devem ser escolhidos para atuar como Cantores e instrudos
em como cantar os cantos. Outros membros podem ser escolhidos como msicos - os
instrumentos preferidos so tambor (ou bongo) ou flauta.
III Rituais Cerimoniais
Rituais Cerimoniais, como dados aqui, so conduzidos por basicamente duas razes:
gerar energia magicka (e assim direcionar essa energia para alcanar uma meta magicka
ou desejo) para o benefcio da congregao participante. Os benefcios da congregao
derivam de um ritual de Magicka Negra prosperamente conduzido so muitos e
variados: h o carnal, o material e o espiritual.
Para ter sucesso, um ritual cerimonial deve ser dramtico e emocional. Isto , a
atmosfera certa tem que ser criada e mantida. O objetivo envolver as emoes da
congregao, e todos os muitos elementos ritualizados (e.g. as vestes e as velas) so um
meio para ajudar isso. Entretanto, o nico elemento mais importante o poder da voz, se
falado, cantado ou vibrado. (Veja o captulo sobre 'Magicka Vibracional' para um
aspecto disso)
Quando voc est conduzindo um ritual cerimonial voc tem que usar o conjunto de
textos e cantos (como o Pai Nosso Satnico, o Diabolus) como meios de gradualmente
trabalhar voc mesmo dentro de um emocional mas ainda assim controlado frenesi. No
somente dizer as palavras corretas elas devem ser faladas ou cantadas com desejo
satnico e a emoo uma vez trazida ela deve ser sustentada at que o ritual esteja
acabado. Isto no significa simplesmente atuar: significa se tornar o papel que de fato
voc assume, o de feiticeiro poderoso ou feiticeira. E este sentimento deve ser
comunicado a audincia: por voz, gestos dos olhos e outros. Magicka Cerimonial e
sempre tem sido uma Arte, e dominar esta Arte requer prtica.
Entretanto, voc (e a pessoa que trabalha como Senhora/Mestre ou
Sacerdotisa/Sacerdote) deve sempre permanecer em controle de suas emoes parando
s brevemente por possesso. Isto tambm significa que cada e todo ritual deve ser
empreendido sem medo ou dvida (nem mesmo medo inconsciente ou dvida
inconsciente) isto , no verdadeiro esprito de orgulho e domnio Satnico: com uma
exultao nas foras conjuradas.
Na maioria dos rituais cerimoniais um das tarefas da congregao abandonar a si
mesmos em suas luxrias e frenesi, mas como Mestre/Senhora cerimonial no se pode
fazer isso desde que voc deve controlar e dirigir todas as energias o qual so trazidas
pelo ritual e o frenesi produzido. para voc iniciar a emoo no Templo, cultivar esse
desenvolvimento na congregao, para conseguir com eles alcanar um frenesi
ritualstico e clmax. E ento a energia deve ser controla em direo de um alvo
magicko especfico ou dispersado por voc dentro do Templo/rea ao redor e deixar se
dissipar/espalhar de acordo com sua natureza e para a glria do Prncipe das Trevas.
Para dirigir a energia, voc deve antes do ritual escolher um desejo especfico ou meta
(sua ou como um favor para um dos membros). Essa meta (por exemplo, poderia ser
prejudicar um indivduo especfico) deve ser colocada em uma frase simples e uma
visualizao simples de acordo com os princpios de magicka hermtica. A visualizao
deveria ser do resultado prspero desejado - entretanto, se isto se prova difcil, se
concentre somente na frase. Esta frase, a qual deve ser sucinta, deve ento e antes do
ritual, ser escrita em um pedao de pergaminho - voc poderia usar um 'script secreto
de sua prpria criao ou um dos escritos magickos de uso geral. Voc ento, no clmax
do ritual, queima este pergaminho: para fazer isto, encha a tigela prateada com rum,
coloque o pergaminho nela no comeo do ritual, e ponha fogo usando um das velas
durante o ritual. Enquanto queima grite/cante/vibre sua frase escolhida, visualizando seu
desejo de acordo com a visualizao escolhida (se voc desejar pode excluir a parte de
visualizao). Ento exalte no triunfo de seu desejo.
Para dispersar a energia, somente imagine ela (como, por exemplo, filamentos)
cercando o Templo e gradualmente rastejando para fora. Voc pode tambm (por
exemplo em um ritual de Iniciao) dirigir a energia em um indivduo que est presente
(naquele ritual, usando um sigilo e um canto).
IV - A Missa Negra
Introduo:
A Missa Negra um ritual cerimonial de triplo propsito. Primeiro, uma inverso
positiva da missa da igreja do Nazareno, e neste modo um rito de Magicka Negra (veja
o 'Guia para Magicka Negra'). Segundo um meio de liberao pessoal das cadeias de
dogma do Nazareno e assim uma blasfmia: um ritual para liberar sentimentos
inconscientes. Terceiro, um rito de mgica em si mesmo, isto , a performance correta
gera energia magicka o qual o celebrante pode direcionar.
A Missa Negra tem sido grandemente desentendida . No simplesmente uma inverso
do simbolismo e palavras do Nazareno - quando uma missa do Nazareno celebrada
(como acontece diariamente, muitas vezes, ao redor do mundo) certas energias ou
vibraes compatveis com o ethos Nazareno podem ou no ser geradas, dependendo da
circunstncia e dos indivduos participantes. Isto , sob certas circunstncias, a missa do
Nazareno pode ser um ritual de magia branca: as energias que so s vezes produzidas
sendo produzidas porque um nmero de indivduos querendo isso est reunido em
conjuno ritualizada; no h nada na produo de energias o qual atribuvel a agentes
externos (e.g. deus).
O que uma genuna Missa Negra faz 'introduzir' essas energias e ento os alter-las
de modo sinistro. Isto acontece durante a parte da 'consagrao' da Missa Negra. A
Missa Negra tambm gera suas prprias formas de (sinistra) energia.
Ver a Missa Negra como simplesmente uma chacota desentender sua magicka.
Tambm, a Missa Negra no requer que aqueles que a conduzem ou participem dela
Mestre:
Que Satan, o todo-poderoso Prncipe das Trevas
e Senhor da Terra!
Garanta nossos desejos.
Todos:
Prncipe das Trevas, oua-nos!
Eu acredito em um Prncipe, Satan, que reina sobre esta Terra,
E em uma Lei que triunfa acima de tudo. Eu acredito em um Templo
Nosso Templo para Satan, e em uma Palavra que triunfa sobre tudo:
A Palavra do xtase. E eu acredito na Lei do Aeon,
A qual sacrifcio, e na sangria
Pois eu no derramei lgrimas desde que eu dei graas ao meu Prncipe
O doador do Fogo e eu olho adiante para o seu reinado
E os prazeres que esto por vir!
A Senhora beija o Mestre, e ento se volta para a congregao, dizendo:
Que Satan esteja contigo.
Mestre:
Veni, omnipotens aeternae diabolus!
Senhora:
Pela palavra do Prncipe das Trevas, eu dou graas a voc
(Ela beija os lbios do sacerdote do altar)
Meu Prncipe, portador do esclarecimento. Eu o sado
Que nos de lutas e buscas aos pensamentos proibidos.
(O Mestre repete seu canto Veni)
Senhora:
Abenoados so os fortes pois eles herdaro a Terra.
(Ela beija o peito do sacerdote do altar)
Abenoados so os orgulhosos pois eles criaro deuses!
(Ela beija o pnis do sacerdote do altar)
Deixe o humilde e o brando morrerem em sua misria!
(Ela beija o Mestre que passa o beijo para a Sacerdotisa que beija cada membro da
congregao. Depois disto, ela d a chapa que contm as hstias para a Senhora. A
senhora segura a chapa em cima do sacerdote-altar e dizendo:)
Louvado seja voc, meu Prncipe e amante, pelo forte:
Atravs do nosso mal ns temos essa sujeira; por nossa coragem e Fora, ela se
tornar para ns uma alegria nesta vida.
Todos:
Salve Satan, Prncipe da vida!
(A Senhora coloca a chapa sobre o corpo do sacerdote-altar e dizendo quietamente:)
Suscipe, Satanas, munus quad tibi offerimus memoriam Recolentes vindex.
(A congregao comea uma dana, cantando Satan! Satan! enquanto eles danam. A
Sacerdotisa os pega um por um, beija a pessoa pega e ento remove as suas vestes aps
da qual eles retornam dana. A Senhora fica no centro dos danarinos, e enaltecendo
os braos, diz:)
Deixe a igreja do impostor Yeshua se esmigalhar em p
Deixe toda a escria que adora o peixe podre sofrer e morrer em sua misria e
rejeio!
Ns pisamos sobre eles e cuspimos em seu pecado!
Deixe haver xtase e trevas; deixe haver caos e gargalhadas,
Deixe haver sacrifcio e discrdia: mas acima de tudo deixe-nos desfrutar
Os presentes da vida!
(Ela sinaliza para a Sacerdotisa que para um danarino a sua escolha. A congregao
para e a orgia de luxria comea. A Senhora ajuda o Sacerdote-Altar a descer do altar, e
ele se une as festividades se ele desejar.)
Se o Mestre e Senhora desejarem, as energias do ritual so ento direcionadas por eles
em direo a uma inteno especfica.
NOTAS: Durante a consagrao das hstias, o Mestre pode optar em dizer o seguinte
quietamente (deixando o canto de Veni para a Senhora):
Muem suproc mine tse cob
Ele ento levanta o clice dizendo:
Murotaccep menoissimer ni rutednuffe sitlum orp iuq iedif muiretsym itnematset inretea
ivon iem siniugnas xilac mine tse cih.
este clice o qual a Senhora ento pega para borrifar o Sacerdote-altar. As palavras
acima so normalmente impressas em um pequeno carto que colocado no altar antes
da Missa comear: o Mestre pode usar o carto quando o que esta acima falado.
Como em todos os rituais cerimoniais, til se todos os participantes souberem de cor o
contedo e textos falados. importante que isto seja feito e que o ritual, quando
empreendido, siga o texto em todas as ocasies. O ritual ento mais efetivo como um
ritual, capacitando os participantes a estarem mais relaxados e mais hbeis para entrar no
esprito do rito.
A Verso Gay da Missa Negra pode ser encontrada em OPFER (FENRIR Vol II N 2).
V - O Cerimnia de Nascimento
Local:
Templo em recinto fechado, ou rea ao ar livre previamente usada para rituais.
Participantes:
Mestre - veste Negra amarrada com cinto carmesim
Senhora - veste Negra amarrada com faixa carmesim
(A forma mais fcil de fazer o boneco colocar vrias velas brancas em um receptculo
contendo gua que acabou de ser fervida. Aps um perodo, a cera formar uma fina
membrana na superfcie. A cera ento poder ser modelada, a mo, a forma a qual deve
ser feita to vivida quanto possvel). A Sacerdotisa deita-se nua sobre o altar. A
Senhora coloca o boneco sobre o ventre da Sacerdotisa, ento o move simbolicamente
para baixo, por entre suas coxas. Ela unta o boneco com leo de almscar , recitando:
"Eu que lhe fiz, entreguei voc em nascimento, agora lhe nomeio N.N." (Ela indica o
nome completo da vtima). A Senhora e a Sacerdotisa ento visualizam o boneco como a
vtima pretendida - e vestem o boneco com roupas da vtima, se desejarem. A imagem
ento depositada sobre o ventre da Sacerdotisa, a Senhora tocando o sino treze vezes,
para simbolizar o incio do ritual em que o Sacerdote guia a congregao para dentro do
Templo.
O Ritual
Sacerdote:
Eu descerei aos altares do Inferno.
Todos:
Por Satan, o doador da vida.
(O Sacerdote ento beija a boca da sacerdotisa, vira-se em direo a congregao e faz o
sinal do Pentagrama invertido, dizendo:)
Nosso Pai que estais nos cus...
(A congregao une-se a ele no Pai Nosso Satnico - vinde A Missa Negra. O
Sacerdote ento conduz a congregao na proclamao do Credo Satnico: "Eu
acredito..." - vinde "A Missa Negra". Aps o Credo, o Sacerdote diz:)
Fornea-nos prazer, Prncipe das Trevas, e ajude-nos a cumprir nossos desejos.
(Ele vira-se e afaga a Sacerdotisa, dizendo:)
Com xtase ns damos louvor a nosso Prncipe.
(A Congregao canta o "Sanctus Satanas" - veja "Cnticos" - enquanto o Sacerdote diz
quietamente sobre a imagem de cera:)
Sie anod namretae meiuqer.
(Ento ele eleva sua voz, encarando a congregao:)
Veni, omnipotens aeterne diabolus!
(A Senhora ento diz:)
Agios o Satanas!
(A Congregao responde:)
Agios o Satanas!
Senhora:
Satanas - venire!
Todos:
Satanas - venire!
Senhora:
Dominus diabolus sabaoth. Tui sunt caeli
Todos:
Tua est terra!
Senhora:
Ave Satanas!
Todos:
Ave Satanas!
(A Senhora beija o Sacerdote. Ele faz o smbolo do Pentagrama Invertido sobre a
congregao, dizendo:)
Ns, a Criao do Caos, amaldioamos N.N.
Todos:
Ns amaldioamos N.N.
Sacerdote:
N.N. ir retorcer-se e morrer
Todos:
N.N. ir retorcer-se e morrer!
Sacerdote:
Por nossa vontade destrudo
Todos:
Por nossa vontade destrudo!
Sacerdote:
Matem e riam
Todos:
Matem e riam!
Sacerdote:
Matem e riam e ento dancem para o Prncipe
Todos:
Matem e riam e ento dancem para o Prncipe!
Sacerdote:
N.N. est morrendo
Todos:
N.N. est morrendo!
Sacerdote:
N.N. est morto!
Todos:
N.N. est morto!
Sacerdote:
Ns o matamos e agora nos glorificamos na matana!
Todos:
Ns o matamos e agora nos glorificamos na matana!
(O Sacerdote ri, ento a congregao tambm ri, pulando e danando com prazer. Eles
continuam at a Senhora toque o sino duas vezes. O Sacerdote aponta para ela. Ela diz:)
A Terra rejeita N.N!
Todos:
Voc rejeita N.N.
(A Senhora pega a imagem, segura-a para que a congregao veja e ento a coloca na
terra da sepultura, colocando o tecido negro sobre ela. Ela deposita o tecido, junto a terra
e a imagem dentro do caixo. Ento ela se vira para a congregao dizendo:)
N.N. est morto.
(A congregao comea a danar, contraria ao modo-sol, cantando o Diabolus - veja
Cnticos. Aps o cntico, se posicionam em volta do caixo e da Senhora. O Sacerdote
diz a eles ento:)
Fratres, ut meum ac vestrum sacrificium acceptabile fiat apud Satanas.
(O Sacerdote mantm relao sexual sobre o altar com a Sacerdotisa enquanto a
congregao bate palmas em sinal de aprovao, cantando Ave Satanas!
repetidamente, at o ato chegar ao final. Aps o clmax, o Sacerdote retira-se, a Senhora
beija a Sacerdotisa nos lbios e ento 'locis muliebribus'. Ela ento beija cada membro
da congregao. O Sacerdote, aps isso, faz o sinal do Pentagrama Invertido sobre o
caixo, e rindo, diz:)
N.N. est morto e ns todos compartilhamos sua morte. N.N. est morto e ns
regojizamos!
Dignum et justum est.
(O Sacerdote e a congregao riem. A Senhora ento vai at o Sacerdote, coloca seu
pnis em sua boca, at que ele esteja ereto de novo. Ento ela recua, para admirar o
rgo ereto, e diz a congregao:)
Eu, que trago a vida, tambm a retiro.
(Ela ento passa as mos sobre o caixo, visualizando o corpo morto de N.N. em um
caixo. Ela pega o caixo e deixa o Templo. Quando ela sai, o Sacerdote diz:)
Festejem agora, e regozijem, pois ns temos matado, fazendo o trabalho do nosso
Prncipe!
(Ele comea a orgia de luxria no Templo. A Senhora leva o caixo a um pequeno
buraco, l fora, cavado previamente. Ela coloca o caixo na terra, cobre ele com terra
dizendo: "N.N. voc est morto, agora, morto por nossa maldio. Ela termina o
enterro e deixa a rea)
VII A Fidelidade
Senhora da Terra:
Agios o Satanas!
Congregao:
Agios o Satanas!
(O Mestre se vira para o noivo, dizendo:)
Voc, conhecido neste mundo como (ele declara o nome do esposo) aceita como esposa
essa dama....... (ele declara o nome iniciatico da esposa) conhecida neste mundo
como....... (ele declara o nome da esposa) de acordo com os preceitos de nosso Templo
e para a glria de nosso Senhor Satan?
Esposo:
Sim.
(O Mestre diz senhora:)
Voc, conhecida neste mundo como (ele declara o nome da esposa) aceita se casar com
esse homem........ (ele declara o nome iniciatico do esposo) conhecido neste mundo
como....... (ele declara o nome do esposo) de acordo com os preceitos de nosso Templo
e para a glria de nosso Senhor Satan?
Esposa:
Sim.
Mestre:
Ento d como um sinal de seu penhor, estes anis.
(A Senhora da Terra leva os anis prateados do altar e o esposo e sua esposa os colocam
nos dedos um na mo esquerda do outro. A Senhora da Terra se vira congregao e
diz:)
Assim em juramento e magicka eles esto unidos.
(O Mestre eleva os braos dele, dizendo:)
Vejam eles! Ouam eles! Deixem ser sabido entre vocs e outros de nossa espcie, que
qualquer um aqui reunido ou habitando em qualquer outro lugar que procurar separar
este homem e sua mulher contra o desejo deste homem e sua mulher, ento essa pessoa
ou pessoas sero amaldioadas, rejeitadas e feitas por nossa magicka morrer de uma
morte miservel! Escutem minhas palavras e cuidem delas! Escutem-me, todos vocs
reunidos em meu Templo! Escutem-me, todos vocs unidos pela magicka de nosso
Senhor o Prncipe das Trevas! Escutem-me, vocs Deuses Sombrios reunidos para
testemunhar este rito!
(A Senhora eleva a faca e o pergaminho e o esposo e a esposa oferecem as mos
esquerdas. Ela corta os dedos polegares rapidamente, e pressiona gotas de sangue em
cima do pergaminho e ento os dois dedos polegares de unem junto em lao de sangue.
Ela aperta o dedo polegar do esposo contra a fronte da esposa, e ento o dedo polegar da
esposa sobre a fonte do esposo, marcando ambos em sangue. O pergaminho lanado na
tigela prateada e a Sacerdotisa ascende o liquido nela.
A declarao seguinte lida ento primeiro pela esposa e ento pelo esposo. Esta
Atu II
Sacerdotisa
VIII - O Rito de Iniciao
Introduo:
O candidato normalmente indicado por um membro existente, e este membro
acompanha o candidato no teste de fidelidade que o Mestre ou a Senhora do Templo
especificar. O candidato tambm sofre um teste de conhecimento (relativo ao que ele ou
ela aprendeu dos ensinamentos do Templo durante os seis meses preparatrios) e um
teste de coragem.
O texto dado abaixo para um candidato masculino: para uma candidata fmea, o texto
deveria ser alterado nos lugares apropriados.
Participantes:
Mestre do Templo - em veste escarlate
Senhora da Terra veste escarlate sexualmente atraente
Sacerdotisa - nua, no altar (se o candidato for homem)
Sacerdote - nu, no altar (se o candidato for mulher)
Guardio do Templo - vestido de negro e usando uma mscara na face
Congregao - vestes negras
Preparao:
O candidato prov uma veste negra nova, projetada de acordo com os preceitos do
Templo. Isto dado ao Mestre antes do ritual e colocado no altar. O candidato assiste o
ritual em uma grossa veste marrom que possa ser removida facilmente.
O ritual comea ao pr-do-sol. Um frasco pequeno contendo leo de civit colocado no
altar. Velas pretas so usadas, incenso da Lua queimado (petriochor, se disponvel, caso
contrrio aveleira). Algum simbolismo apropriado Lua tambm deveria estar presente
e.g. cristais de quartzo. Clices cheios de forte vinho.
A congregao se ajunta no Templo com o Mestre e Senhora. O Guardio fica perto da
entrada de Templo. O candidato vendado e conduzido no Templo pelo padrinho.
O Rito
(O Mestre sada o candidato, dizendo:)
Voc o sem nome veio aqui para receber aquela iniciao dada a todos que desejam a
grandeza de nossos deuses sinistros!
(O Mestre beija a Senhora que beija o Sacerdote-Altar [ou Sacerdotisa]. O Mestre diz
ento:)
Voc o sem nome veio se dar a ns e a sua indagao.
Lacrar com um juramento sinistro as crenas e praticas.
Voc tem aceitado desde a primeira vez que voc foi permitido nesse Templo de Satan.
Mestre:
Voc afirma na presena deste ajuntamento que eu sou seu Mestre e que ela que est
ante voc sua Senhora?
R:
Sim.
Mestre:
Ento entenda que a quebra de sua palavra o inicio de nossa ira! Veja! Oua!
Conhea!
(O Mestre aponta para o candidato e a congregao se junta ao seu redor, tocando ele
novamente. Depois disto, a Senhora remove a venda dele. O Mestre diz ao candidato:)
Voc renuncia o Nazareno Yeshua o enganador, e todos os seus trabalhos?
R:
Eu renuncio Yeshua o enganador e todos os seus trabalhos.
Mestre:
Voc afirma Satan?
R:
Eu afirmo o Satan.
Mestre:
Satan cuja palavra Caos?
R:
Satan cuja palavra Caos.
Mestre:
Ento quebre este smbolo que ns detestamos.
(A Senhora d para o candidato uma cruz de madeira profanada convenientemente o
qual o candidato quebra e a lana ao solo.)
Mestre:
Agora receba como um smbolo de seu novo desejo e como sinal de seu juramento este
sigilo de Satan. Este sinal ser o poder que eu como Mestre manejarei para ser sempre
uma parte de Voc - um smbolo para aqueles que podem ver e a Marca de nosso
Prncipe.
(A senhora segura o frasco de leo para o Mestre que traa o sinal do pentagrama
invertido na fronte do candidato, vibrando enquanto faz isso o nome que o candidato
escolheu. A Senhora est ento atrs do candidato e traa com o seu dedo indicador
esquerdo, o sigilo do Templo nas costas do candidato, cantando Agios o Satanas
enquanto ela faz. Se o Templo no possui sigilo, ela traa o pentagrama invertido. Ela
fica na frente do candidato. Se o candidato masculino, ela o beija na fronte, ento nos
lbios, no trax e no pnis. Se o candidato feminino, ela a beija na fronte, cada peito,
ento pbis. Aps isso, ela bate as mos outra vez como um sinal para o Guardio
avanar. Enquanto ele faz, ela diz para o candidato:)
Agora voc deve ser ensinado com a sabedoria de nosso caminho!
(O Guardio prende o candidato e segura seus braos, forando ele a se ajoelhar ante a
Senhora que ri e diz:)
Veja, todos voc reuniu no meu Templo: aqui est ele que pensou
Ele conheceu nosso segredo - ele que secretamente se admirou por sua capacidade!
Vejam como nossa fora o supera!
(A Congregao ri enquanto o Mestre venda o candidato novamente. O Guardio ento
une as mos do candidato com corda. A Senhora ento sussurra para o candidato,
dizendo: Prostre-se, mantenha o seu silncio e fique quieto!. A congregao e o
Guardio deixam o Templo.
O Mestre tem uma relao sexual ento com a Sacerdotisa sobre o altar [ou se o
candidato feminino, a Senhora tem uma relao com o Sacerdote]. Em ambas as
verses, esta tarefa pode ser delegada a um membro da congregao, escolhido antes do
ritual pelo Mestre ou Senhora. O membro masculino ou feminino ento escolhe em
permanecer no Templo quando a congregao parte.
Depois do ato, a Sacerdotisa [ou Sacerdote] ajudado a descer do altar, e o Mestre e a
Senhora [ ou o escolhido para executar no lugar deles, se presente] deixam o Templo. A
Sacerdotisa [ou Sacerdote] ento se aproxima , dizendo:)
Receba de mim e atravs mim o presente de sua Iniciao
Assim tem sido, assim , e assim ser novamente.
(Eles ento soltam e removem a venda do candidato e a relao sexual acontece. Depois,
a Sacerdotisa [ou Sacerdote] vai buscar a veste negra do altar e veste o candidato. Ela
[ou ele] ento brevemente sai do Templo para anunciar a congregao Est feito de
acordo com nossos desejos!. A congregao retorna para o Templo, e cada saudando o
novo Iniciado com um beijo. Os clices so dados, e os membros conduzem seus
prazeres como desejarem.)
NOTAS: Para o ritual de Iniciao, a Sacerdotisa escolhida pelo prazer que ela obtm
do coito, o Guardio por sua fora fsica; se o candidato feminino, o Sacerdote-altar
por seu controle durante o coito ele deve levar a Senhora ao xtase, sem perder o
controle, assim salvando o elixir para o candidato. dever da Senhora encontrar entre os
membros do Templo algum para cumprir esse papel, ainda que ela talvez delegue essa
tarefa para um membro feminino do Templo, a pessoa sendo escolhida por obvia
experimentao. Aqueles assim escolhidos so ento empossados em seus ofcios de
Sacerdote-altar e Sacerdotisa e mantem esse oficio por um ano e um dia.
Se possvel, os candidatos no devem saber nenhum detalhe do Rito de Iniciao - i.e.
eles no deveriam saber o que esperar. Por essa razo, membros do Templo devem fazer
um voto de silncio relativo ao Rito, prometendo no revelar seus detalhes a nomembros e candidatos. Assim, o Livro Negro por essa e outras razes nunca deve ser
mostrado aos no-Iniciados.
IX - Consagrao do Templo
Preparaes:
Incenso de Marte deve ser queimado por vrias horas antes do ritual devidamente
comear. O prprio Templo arrumado como que para uma Missa Negra. Um clice
contm O Elixir.
(Para Fazer O Elixir: na noite anterior ao ritual, o Mestre tem uma relao sexual no
templo [o Templo j arrumado, com altar etc.] no momento de seu xtase depositando
seu smen em um clice vazio. A isto, a Sacerdotisa adiciona sete gotas de seu prprio
sangue [tirado do seu dedo indicador esquerdo seguindo a relao], trs punhados da
terra [fina e seca] tirada de uma cova de um cemitrio na noite da lua cheia, p da casca
seca tirada de uma rvore de carvalho coletada em uma noite quando Saturno estiver em
ascenso, e vinho forte para encher o clice. O clice fica a esquerda no altar at o ritual
comear.)
O Mestre entra no Templo antes da congregao, e sela as dimenses de acordo com o
Rito de Lacrar:
Para isto, um tetraedro de cristal requerido. Deveria ser to grande quanto possvel e
ser feito de quartzo. A pessoa conduzindo o rito coloca ambas as mos no cristal (o qual
pode estar sobre um altar) e visualiza um rasgo aparecendo em um cu estrelado. Este
rasgo gradualmente espalha sua escurido abaixo em direo do cristal, cercando ele e
os arredores. A pessoa vibra ento:
Binan Ath Ga Wath Am.
Esta vibrao repetida sete vezes. E ento a pessoa diz:
Das dimenses Sombrias eu clamo por ti!
A pessoa ento visualiza a escurido entrando no cristal. Depois, a pessoa se curva ao
cristal. O Rito est ento completo, a pessoa remove as mos dele e se afasta do cristal.
Participantes:
Mestre do Templo em veste Negra
Sacerdotisa em veste Negra
Congregao em vestes Negras
(Nota: se o grupo em questo esta sendo guiado por uma Senhora, ento ela assume o
papel dedicado ao Mestre, e um Sacerdote toma o lugar da Sacerdotisa. Para produzir o
Elixir, o procedimento acima seguido ainda que o sangue seja da Senhora e o smen
do Sacerdote)
A Dedicao
O Mestre vai para a entrada do Templo, e introduz a congregao nele. Eles entram
cantando o Sanctus Satanas (veja Cnticos) caminhando em sentido anti-horrio trs
vezes ao redor do altar. Eles continuam cantando at o Mestre bater a mos duas vezes.
Ele se posiciona atrs do altar e de frente para a congregao, a Sacerdotisa do lado dele.
Ele diz congregao:
Consortes de Satan! Estamos aqui reunidos neste lugar a esta hora para dedicar este
Templo a nosso Sinistro Trabalho. Ns invocamos Satan, Prncipe das Trevas e
Guardio do Portal dos Deuses Sombrios, para testemunhar nosso rito de Dedicao.
Pois este ser um Templo em que ns celebraremos os Mistrios e as Alegrias da Vida em que ns e outros participaremos do Elixir que Negro para o cego. Atento de nosso
trabalho passado o qual tem feito este Trabalho das Trevas possvel, vamos reafirmar
nossa aliana.
(Todos os presentes recitam os 21 Pontos Satnicos. Depois, o Mestre estende suas mos
sobre o clice que contendo O Elixir e vibra ' Agios o Satanas'. Ele beija a Sacerdotisa
que vai beijar cada membro da congregao e ento o Mestre segura o clice e diz:)
Como tem sido, como , e como ser novamente pelo Poder de nosso Prncipe, Satan, e
os poderes deles que nunca so nomeados. De dimenses escuras eles viro enquanto
dormimos enquanto este Templo se torna um Portal para o mundo deles!
(Ele coloca o clice atrs no altar, estende suas mos sobre o tetraedro de cristal e vibra
'Nythra' trs vezes. Depois disto, ele pega o clice, borrifa um pouco de seu contedo na
congregao e na Sacerdotisa e ento sobre o altar. Ele ento borrifa ao redor da entrada
do Templo caminhando em sentido anti-horrio ao redor do Templo e borrifar as
paredes e o cho. Ele verte o resto dos contedos ento ao redor da base do altar. Ele
recoloca o clice vazio sobre o altar, volta-se para a congregao, dizendo:)
Assim, outro captulo em nossa histria iniciada. Que o Rito da Missa Negra comece!
(Ele ajuda o escolhido previamente como altar-sacerdote a remover suas vestes e pega
seu lugar no altar.) A Missa ento comea. A Missa segue o texto no Livro Negro exceto
que a sacerdotisa assume o papel de Senhora e seu prprio papel como sacerdotisa, e o
Mestre conclui a Missa com as seguintes palavras: [depois que Senhora tiver dito...
deixe-nos desfrutar os presentes da vida.]
Por Meu Poder - pelo Poder de Satan, Prncipe das Trevas - Eu Declaro este Templo
Consagrado!
(A usual orgia/festa que segue a Missa Negra comea)
X O Tempo Moribundo
Local:
Ao ar livre, em uma localizao isolada. Uma pira funerria preparada pelo
Guardio. Uma elipse de nove pedras deve ser feita cercando a pira. Copos de madeira,
suficientes em nmero para cada participante, deveriam estar cheios de vinho e postos
em uma mesa de madeira (carvalho se possvel) longe da pira.
Participantes:
Mestre
Senhora
Sacerdote
Sacerdotisa
Congregao
(todos em vestes negras)
Adicionais Guardies podem ser apontados para guardar o acesso para o sitio,
reforando a privacidade.
O Rito
(O corpo do membro falecido trazido em um caixo de madeira clara, carregado pelos
membros do Templo em direo das pedras e da pira. Ele coberto com um tecido
carmesim. Aps o caixo ter sido colocado na pira, todos os presentes se renem em
volta, pelo lado de fora da elipse de pedras. O Mestre comea o Rito dizendo:)
Agios o Satanas!
Estamos aqui reunidos para prestar homenagem ao nosso irmo/irm que por sua vida
e magicka aes de glria para a honra de nosso nome! Agios o Satanas!
Congregao:
Agios o Satanas!
Mestre:
Agios o Baphomet!
Congregao:
Agios o Baphomet!
Senhora:
Ento lamentaremos lembrando as aes gloriosas ainda esperando serem feitas!
Mestre:
Ento lamentaremos lembrando as aes gloriosas ainda esperando serem feitas!
Congregao:
Ento lamentaremos lembrando as aes gloriosas ainda esperando serem feitas!
(O Sacerdote e a Sacerdotisa pegam seus copos. Quando isso feito, o Mestre ergue sua
mo em direo a pira, dizendo:)
Ad Satanas qui laetificat juventutem meam.
(A Senhora ento acende a pira. Enquanto ele queima, o Mestre bebe do seu copo,
atirando a vasilha vazia nas chamas. A congregao ento ergue seus prprios copos,
dizem o canto Ad Satanas, bebem e do mesmo modo atiram os copos vazios nas
chamas. A Senhora a ltima a beber. Depois que ela lana o prprio copo, ela diz:)
Que nossas memrias se prolonguem para freqentar os espaos e a escurido! Assim
tem sido, assim , e assim ser outra vez!!
oitava e um quarto a parte. Entretanto, por qualquer que seja a razo, se aqueles
conduzindo o ritual so incapazes de cantar desta maneira o Agios o Baphomet pode ser
vibrado sete vezes de acordo com os princpios de vibrao esotrica. [A magicka mais
poderosa se cantada em paralelo como indicado.] Durante isto, o Guardio levanta o
Sacerdote sobre o altar e a Sacerdotisa remove a veste dele.
Aps o canto, a Senhora unta o corpo do Sacerdote com o leo enquanto a
congregao caminha, como antes, cantando o Diabolus. Depois de untar, a Sacerdotisa
e a Senhora removem suas vestes, a Sacerdotisa desperta ento o fogo secreto do
Sacerdote com seus lbios sem levar ele ao xtase entretanto. Quando ela esta
satisfeita, ela sinaliza ao Guardio que ergue o Sacerdote do altar e fora ele a se
ajoelhar perante a Sacerdotisa. O Mestre ajoelha ento perante a Senhora e nesse ponto a
congregao cessa seu canto e se rene ao redor formando um crculo. A Sacerdotisa
imita a Senhora em palavras e aes, usando o Sacerdote:
(A Senhora coloca suas mos sobre a cabea do Mestre e ele diz:)
a proteo e os fluidos de seu corpo que eu procuro
(A Senhora abre suas coxas, e o Mestre bebe. O Guardio fora o Sacerdote a fazer o
mesmo com a Sacerdotisa. Ento, a Senhora o afasta e diz:)
Como voc bebeu ento agora voc morrer!
Mestre:
Eu derramo meus beijos a seus ps e me ajoelho ante voc
Que esmaga seus inimigos e que se banha em uma bacia cheia do sangue deles.
Eu ergo meus olhos para admirar a beleza do seu corpo
- Voc que a filha e um Portal para nossos Deuses Escuros:
Eles que nunca foram nomeados. Eu ergo minha voz para fica em p
(Ele fica em p)
Ante voc minha irm eu ofereo a voc o meu corpo para que
minha semente de Mago para alimentar sua carne virgem.
Senhora:
Beije-me e eu o farei como uma guia para sua presa
Toque-me e eu o farei como uma forte espada que degola e mancha minha Terra com
sangue.
Prove-me e eu o farei como uma semente de milho que cresce em direo ao sol e
nunca morre. Lavre-me e me plante
Com sua semente
E eu o farei como um Portal que se abre para nossos deuses!
(A Senhora vai ao Sacerdote e sussurra a ele:)
Pegue-me, pois ela eu e eu sou sua!
(Ela ento remove a venda e o empurra nos braos da Sacerdotisa. Ela ento tem uma
relao com o Mestre enquanto a congregao continua com a sua caminhada lenta e
canto. Depois que o Sacerdote tem alcanado o seu xtase, a Senhora diz:)
2)A cerimnia pode ser feita em uma base regular, o Mestre escolhendo o Sacerdote que
notificado somente exatamente antes do comeo do ritual. A cerimnia pode ser feita
tambm com uma Sacerdotisa como Opfer, o ritual seguindo o texto acima exceto que
os papis do Sacerdote e Sacerdotisa so trocados.
3) Pela discrio do Mestre ou Senhora, a cerimnia pode ser estendida - o Sacerdote
(ou Sacerdotisa) tendo deixado o Templo, a Cerimnia nesse exemplo tendo inicio ao
por do sol e finalmente concluda ao nascer do sol. Para essa extenso, a energia
presente sempre mandada para dentro do Sacerdote (ou Sacerdotisa). A pessoa
escolhida para isso pode ser qualquer membro do Templo. Nesse, Mestre, Senhora e
Sacerdotisa deixam a congregao, o membro escolhido dito para ficar imvel at o
Mestre retornar na aurora.
Cantos Satnicos:
1) Diabolus
Dies irae, dies illa
Solvet Saeclum in favilla
Teste Satan cum sibylla.
Quantos tremor est futurus
Quando Vindex est venturus
Cuncta stricte discussurus.
Dies irae, dies illa!
2) Sanctus Satanas
Sanctus Satanas, Sanctus
Dominus Diabolus Sabaoth.
Satanas - venire!
Satanas - venire!
Ave, Satanas, ave Satanas.
Tui sunt caeli,
Tua est terra,
Ave Satanas!
3) Oriens Splendor
Oriens splendor lucis aeternae
Et lcifer justitae: veni
Et illumine sedentes in tenebris
Et umbra mortis.
4) Cantos comuns:
* Ad Satanas qui laetificat juventutem meam. (Para Satan, doador da juventude e
felicidade.)
* Veni, omnipotens aeterne diabolus! (Venha, Eterno Diabo Todo-Poderoso!)
* Pone, diabolus, custodiam! (Diabo, disponha proteo.)
5) Invokao Baphomet
Ns resistimos armados e perigosos perante os campos sangrentos da histria;
Destitudos de dogma - mas prontos para esculpir, para desafiar o transitrio:
Prontos para apunhalar com nossa vontade penetrante,
Torcendo toda correia, corra abaixo uivando pelo lado montanha do Homem:
Pronto e disposto a imolar mundo aps mundo
Com nossa chama atordoante.
E deixe todos eles cantarem que NS estivemos aqui, como Mestres
Entre a fracassada espcie chamada Homem.
Nosso ser tomou a forma de desafio.
Para resistir perante teu mortfero olhar pasmo
E agora ns viajamos de chamas aps chamas
E voamos muito alto da vontade para a glria!
AGIOS O BAPHOMET! AGIOS O BAPHOMET!
Satans
Introduo
Um Templo Satanista ou grupo pode ser formado por trs razes: 1) praticar o
autntico Satanismo; 2) viver a realidade da Magicka Sinistra; e 3) como uma tarefa do
Adepto Externo. Esta parte do Livro Negro se aplica a todos os trs: aqueles que ainda
outro. Segure os pergaminhos para o Leste, dizendo: Com meu sangue eu dedico o
Templo de minha vida.
Ento se vire contra o modo do sol trs vezes dizendo: Eu....... (coloque seu nome
Oculto) estou aqui para comear minha indagao sinistra. Prncipe das Trevas ouame! Ouam-me, vocs Deuses Sombrios esperando alm do Abismo.
Queime os pergaminhos nas velas. (Se pergaminho, use o mtodo dado acima).
Enquanto eles queimam, diga: Satan, que teu poder se misture com o meu como o
sangue agora se mistura com o fogo! Pegue o clice e diga: Com essa bebida eu selo
meu juramento. Eu sou teu e farei trabalhos para a glria do teu nome.
Beba de todo o clice, apague as velas, recolha os itens que voc usou e parta da rea. A
Iniciao est ento completa.
XV - Organizando e Conduzindo um Templo Satnico
Um dos propsitos do Templo executar rituais Satnicos cerimoniais em uma base
regular, e o seguinte programa sugerido:
a) Uma vez por ms (na lua nova se possvel) celebre a Missa Negra. Esta celebrao
deveria ser seguida por um banquete onde comida e vinho preparados e/ou trazidos para
o Templo pelos membros so consumidos, este banquete seguindo depois da orgia que
conclui a Missa Negra. Se voc, como organizador do Templo (e assim um Mestre ou
Senhora honorrio o organizador do novo Templo geralmente conhecido pelo ttulo
de Choregos) desejar, somente o banquete pode concluir a Missa sendo deixado ao
seu entendimento como para quando a orgia para ser includa. Isto , no sempre
necessrio concluir a Missa com uma orgia, ainda que por motivos razes Satnicas
obvias, forma um fim agradvel para a Missa.
b) Todas as quinzenas, os membros devem se reunir em um encontro (um sunedrio)
onde qualquer membro pode pedir ajuda magicka para si mesmo ou outros. A ajuda
pode ser de qualquer espcie construtiva, material, ou destrutiva. Aqueles desejando
ajuda devem escrever os pedidos em um papel e lacrar isto em um envelope o qual eles
colocam em uma urna/receptculo especial mantido para este propsito perto da entrada
do Templo. Os membros devem se reunir (em vestes e descalos) no Templo, e o
sunedrio formalmente iniciado por voc, o Choregos, dizendo Que comece o
sunedrio. Se um membro foi apontado Guardio (veja a lista de ofcios no fim do
captulo) ele deve ficar na entrada do Templo e negar acesso a qualquer membro que
chegue tarde. Aqueles presentes no Templo ento recitam o Credo Satnico (veja texto
da Missa Negra).
Seguindo isto, a Sacerdotisa remove ento ao acaso dois dos pedidos, os quais ela l. Os
membros que foram assim escolhidos, reconhecem seus pedidos se curvando
Sacerdotisa. O pedido primeiramente escolhido pela Sacerdotisa executado aquela
noite, o outro na prxima lua cheia. Isto significa que voc como Choregos deve ter tudo
de prontido para possveis rituais hermticos e cerimoniais.
Os pedidos podem ser qualquer coisa que um membro desejar, e para voc decidir
como o pedido pode ser magickamente cumprido pela escolha de um apropriado ritual
cerimonial ou hermtico. A Missa Negra mensal talvez seja usada como um veiculo, por
exemplo voc escolhendo convenientes cantos/visualizaes para o desejo do membro.
O membro requerendo ajuda deve oferecer alguma coisa em retorno, isto normalmente
uma doao financeira ao Templo, um objeto de ritual para uso no Templo, vestes para o
uso dos membros ou seu prprio corpo para a gratificao do Choregos ou algum
escolhido pelo Choregos. porm, o membro pedindo ajuda magicka que decide na
natureza do presente.
Aqueles pedidos no escolhidos pela Sacerdotisa so considerados pelo Choregos depois
do sunedrio, e aqueles considerados convenientes so empreendidos to logo quanto
possvel, os membros sendo informados.
Se voc como Choregos escolhe um ritual hermtico para um pedido, ento voc
trabalha s ou com o membro do qual foi feito o pedido a no ser que o ritual que voc
escolheu um hermtico, quando voc trabalha com a Sacerdotisa/Sacerdote ou o
membro se aquele membro tem oferecido seu corpo como pagamento pela ajuda.
c) Na lua cheia, um ritual ao ar livre deve ser conduzido em uma localizao
conveniente. Esta deve ser uma invocao em grupo aos Deuses Sombrios (veja
Captulo XVI) ou outro ritual cerimonial (por exemplo, o Rito da Morte pode ser
escolhido por causa de um pedido de um membro).
Voc pode escolher conduzir o sunedrio alguns dias antes disso, ou combinar o
sunedrio com esse ritual, dependendo do nmero de membros e seus compromissos. O
que importante estabelecer um padro de encontros e rituais.
Ensinando:
Outro propsito do Templo deve ser ensinar. Voc deve tentar e arranjar sesses
regulares com membros interessados o melhor tempo sendo depois do sunedrio e seu
ritual associado (se qualquer), a melhor durao para as sesses sendo por volta de trs
quartos de uma hora. Durante estas sesses voc pode explicar sobre o sistema
septenario, o Jogo Estelar, o Tar Satnico e outros. (Todos esses e outros tpicos de
Satanismo esotrico so cobertos em Naos.) Assim, voc pode organizar o seguinte
programa para ele manter em sucessivas sesses:
i) Introduo ao sistema septenario - rvore de Wyrd, esferas, correspondncias.
ii) Correspondncias adicionais, incluindo imagens do Tarot associadas com as esferas.
iii) Caminhos e seus 'demonios-formas '. Invokao etc.
iv) Rituais hermticos
v) Introduo ao Jogo Estelar
Graus de templo:
Membros do Templo podem ser apontados para as seguintes posies: Guardio do
Templo, Irmo de Altar (ou Irm), Incensrio, Guardio dos Livros.
O Incensrio o responsvel em manter o Templo incensado durante e antes de um
ritual: isto pode ser feito por qualquer um usando um incensrio, ou um queimador de
incenso esttico. Os Irmo/Irm de altar responsvel por assegurar que o Templo esteja
pronto para um ritual: as velas acesas, incenso pronto e outros. O Guardio dos Livros
responsvel por assegurar a segurana do Livro Negro e outros livros e manuscritos do
Templo, tambm como assegurar o Livro e/ou cartes de altar esto em lugar de
prontido para o ritual.
Em adio o Choregos pode apontar qualquer membro para ser Sacerdote ou Sacerdotisa
para um ritual especfico ou durante um ano e um dia. Um Sacerdote, quando fazendo
rituais do Templo usa um medalho inscrito um pentagrama invertido ou septagono
invertido; uma Sacerdotisa usa um colar ambarino e tambm pode optar para usar uma
tornozeleira prateada.
O sinal de um Choregos , para homens, um simples anel negro usado na mo esquerda.
Membros do Templo usam, para homens, um jogo de anel com quartzo mo esquerda, e,
para mulheres, um colar de quartzo.
XVI - Invokao aos Deuses Sombrios
Para abrir um Portal Estrela e retornar os Deuses Sombrios para nosso universo causal
um tetraedro feito de quartzo requerido. Esse deve ser to grande quanto possvel - e
feito de uma forma natural por um operador habilitado.
O rito de retorno existe em duas verses: a primeira conveniente para dois ou mais
indivduos e envolve magicka bsica; o segundo requer preparao detalhada e Cantores
treinados a um padro alto em canto esotrico. A segunda verso mais poderosa, mas
para invocaes regulares usando o primeiro mtodo tem o mesmo efeito.
I
Os participantes para a primeira verso so a Sacerdotisa e o Sacerdote, reunidos com
qualquer nmero de outros Iniciados contanto que machos e fmeas estejam presentes
em nmeros iguais. A invokao pode, entretanto, acontecer sem estes Iniciados isto ,
com somente a Sacerdotisa e Sacerdote presentes.
O rito comea na noite de lua nova com Saturno ascendente se somente o Sacerdote e a
Sacerdotisa esto presentes, de outro modo empreendido na noite de lua cheia. O rito
deve se possvel ser administrado no topo de uma colina isolada e o Sacerdote e a
Sacerdotisa devem estar nus. A congregao deve usar vestes negras. Velas em lanternas
devem ser colocadas para marcar um crculo grande no cho.
A invokao comea com o Sacerdote que vibra sete vezes a frase Nythra kthunae
Atazoth enquanto a Sacerdotisa segura o tetraedro nas mos dela, palmas para cima.
Quando a vibrao est completa o Sacerdote coloca suas mos sobre o tetraedro e
ambos vibram Binan ath ga wath am at o ritual estar completo.
Depois da vibrao, a Sacerdotisa - ainda segurando o cristal - deve se deitar no cho,
sua cabea ao Norte, o Sacerdote a despertando com a lngua, a unio sexual ento
comea, com ambos visualizando o Porto das Estrela abrindo e a forma primeira de
Atazoth vindo adiante. Atazoth talvez seja visualizado como um sombrio caos nebuloso
- um rasgo na composio do espao estampado de estrelas o qual muda em uma
entidade como Dagon/Drago.
Aps o clmax sexual, a Sacerdotisa enterra o cristal dentro da terra da colina. Quando
isto feito, ela vibra sobre o lugar Aperiatur terra et germinet CAOS! Ela sinaliza
ento congregao que cessa seu canto. Todos os participantes partem ento da colina.
Nota: O tetraedro deve ser bem-enterrado em um buraco preparado pelo Sacerdote e
Sacerdotisa antes do rito. Se a invokao feita outra vez, o rito comea com a
Sacerdotisa desenterrando o tetraedro. Ele deve ser limpo antes do ritual comear - e
deve ser enterrado sem qualquer cobertura que seja.
II.
A segunda verso envolve pelo menos oito pessoas incluindo Cantor(es), Sacerdote e
Sacerdotisa. Machos e fmeas devem estar presentes em nmero igual. O rito feito por
volta do equincio de outono ou solstcio de inverno. O melhor lugar um topo de
colina isolado.
De acordo com a tradio, o melhor tempo para invokar quando (equincio de
outono) Vnus fixa depois do sol e a prpria lua est muito perto da estrela Dabih; ou
quando (solstcio de inverno) Jpiter e Saturno esto perto da lua que est se tornando
nova, o tempo antes de amanhecer. O primeiro associado com o Portal Estrela Dabih, e
o segundo com Algol. O lugar mais efetivo magickamente um topo de colina de rocha
pr-cambriana que esteja entre uma linha de intruso vulcnica e um outro tipo de rocha.
O topo da colina deve ter uma linha de cascalho pr-cambriano atravessando ela essa
descrio permitindo os lugares santos, nesse pas, serem encontrados.
O cristal deve ser colocado em uma folha de mica sobre um ornamento de carvalho. O
rito comea com os Cantores vibrando em E menor 'Nythra kthunae Atazoth' enquanto
pelo menos seis da congregao danam em modo da lua ao redor do cristal, Cantores,
Sacerdotisa e Sacerdote. Esta dana lenta e gradualmente aumenta em velocidade, os
participantes cantando ' Binan ath ga wath am' enquanto danam.
Os Cantores vibram a sua frase por sete vezes ao fim das quais a Sacerdotisa coloca as
mos dela sobre o tetraedro. Os Cantores (se houver somente um, o Sacerdote atua como
cantor) ento cantam de acordo com Canto Esotrico isto , em quartos - o Diabolus.
A Sacerdotisa visualiza a abertura do Portal Estrela.
II - O Credo Sinistro
5.Ns detestamos tudo aquilo que nos enfraquece e morremos antes de ser
submisso a qualquer um ou qualquer coisa - este orgulho o orgulho de Satan, e
Satan um smbolo de nosso desafio e um sinal de nossa energia que aumenta a
vida. Outros vem nosso modo de vida e nosso modo de morrer e so temerosos.
7.Ns nos preparamos atravs de nossa magicka e nossos modos de vida para a
Era do Fogo (o Aeon dos Deuses Sombrios) o qual est para vir, quando ns
poucos elitistas alcanaremos as estrelas e as galxias e os novos desafios que eles
traro.
8.Nosso modo difcil e perigoso e para poucos que podem realmente desafiar a
matriz de iluses de bem e mal que sufoca a potencialidade de nossa
existncia.
Feminino: Sirida, Eulalia, Lianna, Aesoth, Richenda, Edonia, Annia, Liben, Estrild,
Selann
b) Contraia e/ou transponha seu prprio nome para formar outro; por exemplo, Conrad
Robury d Cabur, Nocra e outros.
c) Ache uma forma de demnio com a qual voc sinta uma afinidade, e use aquele
nome, como ele ou contraia/transponha.
d) Construa seu nome de uma frase Satnica ou canto - por exemplo, 'Quinvex' pode ser
derivado do 'Quando Vindex' do Diabolus.
O que importante sobre tudo acima que voc se sinta atrado por um nome em
particular ou frase. Qualquer que seja o mtodo usado, o nome ou frase deve ser
derivado do Satanismo tradicional (como explicado nesse livro) e por essa razo
nomes/demnios derivando de outras tradies no devem ser usados.
Atu XX
Aeon
CAELETHI
O Livro Negro
de
Satan II
.............................................................Por.Christos Beest
O.
Faa todas as Invocaes como dadas, em
Use tambm o tetraedro de cristal
como chave para o Poo Negro abaixo da lua...
I:NAOS
II : A O S O T H
A Terra Sangrando
Da garganta de tolos
em riachos
Do Portal
um pssaro vermelho
Esse, o milho necessita
Reserva para o Inverno:
A Donzela est pronta.
III : L I D A G O N
V:ATAZOTH
As profundezas do mar
Um tnel de facas.
H uma unio aqui
Enquanto ele direciona o Escolhido
Raiva no Olho
do Bode O tringulo dourado
Se mantm contra um cu de fogo.
VI : D A V C I N A
Em um deserto vermelho
Trs dedos e um crnio
so colocados sobre uma pele peluda
As pedras de um circulo
Tornam-se sapos
O esqueleto de uma criana
O nascimento de um exrcito
Um Nexion aberto.
VIII : A B A T U
IX : V E L P E C U L A
Agora no deserto,
Um bobo
Sada o cavalo transparente
Sobre a colina Dourada povo
Se torna fogo
A neve derrete
As faces das Montanhas
O corvo com
A face de mulher,
Seu ouro produz o Sangue...
X:VINDEX
Dois cavalos
Lutam dentro de um circulo de arvores
(O Sol da Noite)
Dois anjos
Rindo em uma sala de sacrifcio
Dois
Em uma nvoa de ouro
Atrs da Porta.
XI : S A U R O C T O N O S
Um menino aleijado
Um tnel de osso
A Lua se enrola
Em volta do Deus Selvagem;
Empalado em um trono
Enquanto a roda de crnios gira.
A dama adornada com jias
A velha...
Inverno no mais selvagem dos bosques.
XIII : N Y T H R A
XIV : S H A I T A N
O rubi a senha
Ela do manto branco
Cavalga o cavalo transparente
A donzela se oculta.
Sobre pernas quebradas eles caminha adiante
Ele se torna o Drago...
XV : S H U G A R A
XVI : N E K A L A H
Seu Nome...
Dentro da sala de Sacrifcio:
Flores brancas.
Um jardim, seco, de rosas mortas.
A dama mascarada
Segura sua nova criana.
XVII : G A W A T H A M
Sem cabea
O anjo branco empalado
Por Sete.
A esttua azul
Seus olhos vermelhos observam o labirinto
Portador de sabedoria
A criana perfeita
E o tetraedro
Banhando cabelos no Poo Negro
Sucessor...
XXI : K T H U N A E
O Elixir da Revocao
Flui por guas claras
O Livro Negro
de
Satan III
Por Christos Beest
ONA
ndice:
I. A Chamada Sinistra
II. A Missa Negra da Vida
III. A Missa da Heresia
IV. A Missa Negra Verso Gay
V. Synestry: Uma Cerimnia Sinistra
VI. O Rito dos Nove ngulos
VII. A Cerimnia da Revocao
Apndice:
I. O Rito dos Nove ngulos Significados Esotricos
II. Os Segredos dos Nove ngulos
III. Cantos
I: A Chamada Sinistra
Introduo:
A meta do seguinte ritual cerimonial pode ser (a) retorno Terra daquelas formas
negativas, caticas, sinistras/lendrias energias sombrias conhecidas como Os Deuses
Sombrios; (b) atrair das dimenses acausais energias caticas, direcionadas em direo
a um especifico objetivo/meta/inteno ou canalizada dentro de um
individuo(s)/grupo/forma temporal em particular. A principal diferena entre os dois
O Mestre da ao Opfer um clice de vinho, o qual ele bebe. Aps isso, o Mestre diz para
ele: Ns saudamos nosso honrado convidado com um beijo. Ele beija o Opfer, seguido
pela Senhora e a congregao que beija o Opfer em volta dele.
A Senhora ento remove a veste do Opfer e comea a erguer seu fogo secreto com seus
lbios, enquanto o Mestre gesticula para a congregao como um sinal para eles
removerem suas vestes.
Eles ento comeam a danar outra vez cantando Atazoth, Satanas e/ou
gritando/rindo/berrando enquanto eles rodam o mais rpido em xtase e frenesi.
Enquanto eles danam, O Guardio levanta o Sacerdote sobre o altar enquanto o Mestre
pega a Faca S. A Sacerdotisa agarra o Opfer em unio sexual e visualiza o nexion
abrindo enquanto ela traz por movimento o fogo secreto do Opfer. Ela ento solta ele e
neste sinal a Senhora sinaliza para a congregao que comea um rito orgaco de acordo
com seus desejos. A Senhora ento toca o cristal com suas mos visualizando/entoando
a meta/intento da Chamada, ad libitum de acordo com o frenesi/energia gerada no
Templo. Enquanto ela toca o cristal, o Guardio(es) ajuda o Opfer a descer do altar e
com o Mestre (que pega a Faca S. e o clice vazio usado pelo Opfer) deixam o Templo e
vo para um lugar excluso (o qual pode ser o lugar usado pelo Opfer durante o perodo
de preparao).
Nesse lugar excluso, o Mestre vibra Nythra Kthunae Atazoth enquanto o
Guardio(es) segura o Opfer. Aps a vibrao, o Mestre usa a Faca S., coletando um
pouco do elixir no clice. Ele ento retorna para o templo e a Senhora simbolicamente
lava suas mos no elixir vermelho antes que ela mesma cante Nythra Kthunae Atazoth!
Seguindo isso, ela e o Mestre cantam em quartos o Diabolus, direcionando o canto para
o cristal.
O Rito concludo pelo Mestre ajudando a Sacerdotisa a descer do altar. Ela sai do
Templo, retornando com bandejas de comida e vinho o qual ela oferece para a
congregao ento a festana continua at que os desejos sejam cumpridos. A
Sacerdotisa se retira aps o oferecimento da comida e bebida, como o Mestre e Senhora
fazem.
Nota:
Aps o Diabolus final cantado pelo Mestre e Senhora, se uma meta/intento pretendido,
isso visualizado/vocalizado por eles de acordo com os princpios magickos antes que
eles partam do Templo.
Se eles desejarem, eles podem combinar isso com sua prpria unio sexual. No
havendo intento/meta ser desejado, as formas sombrias/energias partem para se
reunir/dispersar de acordo com sua natureza. O Guardio(es) jura segredo, e aps o
elixir vermelho ser produzido, ele esconde/enterra o vaso vazio em uma locao
preparada de antemo.
Participantes:
Senhora da Terra veste escarlate
Mestre do Templo veste prpura
Guardio do Templo veste negra com mascara
Congregao vestes negras
Preparaes do Templo:
Altar coberto por um tecido vermelho o qual tecido um pentagrama invertido dourado.
Velas pretas e incenso de Marte para ser usado. Atrs do altar tem uma grande bandeira
com sustica: sustica preta sobre circulo branco e contra um fundo vermelho. Clices
prateados contendo vinho forte; tetraedro de cristal e um pequeno sino sobre o altar.
A Meta:
A meta dessa Missa a) desafiar crenas aceitas sobre a histria recente; b) provocar
discordncia e encorajar desafio Prometheano particularmente dentro da psique do
individuo; c) encorajar foras sombrias. Deve ser notado que a performance dessa Missa
ilegal em muitos paises Ocidentais e aceitao dessas opinies torna o individuo
sujeito a perseguio. A performance dessa Missa nesses tempos to perigoso quanto
fazer uma genuna Missa Negra na era da perseguio Nazarena/caa as bruxas.
A Missa:
A congregao et al se renem no Templo. O Mestre e Senhora entram para comear o
rito, vo para o altar, reverenciam a bandeira e viram a face para a congregao.
Senhora:
Salve a voc, mais santo e livre,
Revelador da Escurido:
Ns te saudamos com pensamentos proibidos!
Congregao:
Salve mais santo e livre!
Mestre:
Ns cremos
Congregao:
Adolf Hitler foi mandado por nossos deuses
Para nos guiar para a grandeza.
Ns cremos na desigualdade das raas
E no direito do Ariano de viver
De acordo com as leis do povo.
Ns reconhecemos que a histria do holocausto
uma mentira para manter nossa raa em cadeias
E expressa nosso desejo de ver a verdade revelada.
Ns cremos na justia por nossos camaradas oprimidos
E procuramos um fim para a Perseguio
Mundial aos Nacional-Socialistas
*********
IV: A Missa Negra Verso Gay
Guia para Iniciados Gays
i) Organizao do Templo:
O Templo organizado de acordo com os princpios colocados no Livro Negro de
Satan exceto que: a) para mulheres, o Adepto Externo que organiza o Templo
conhecido pelo titulo de Erie b) a Iniciao de novos membros, e os rituais (tal como a
Missa Negra) o qual so usados pelo Templo so mudados dos textos dados no Livro
Negro I e outros escritos de acordo com os princpios dado abaixo.
ii) Rituais:
Em geral, a forma do ritual usada e muito dos textos falados so inalterados.
Os ttulos/papis dos participantes so mudados assim:
a) para homens o papel de Sacerdotisa designado para o Acolyte;
o papel de Senhora da Terra designado para o Dicono.
b) para mulheres o papel de Mestre designado para a SumoSacerdotisa, aquele de Sacerdote para a Magistra.
Assim, por exemplo, os participantes na Missa Negra so:
a) para homens o Sacerdote; o Acolyte; o Sacerdote-Altar
b) para mulheres Magistra; Sacerdotisa, Sacerdotisa-Altar.
Em rituais com uma satisfao sexual publica, intercurso heterossexual recolocado
pela excitao para orgasmo (usualmente oralmente) para mulheres, e penetrao para
homens (seno no caso de homens, o Choregos favorece estimulao oral). O
Choregos/Eria pode decidir usar variaes convenientes de acordo com gosto e
preferncia.
iii)
Imagens
Templos sapphicos so geralmente sub-dedicados (ie. Ainda que primariamente
dedicados a Satan, eles so tambm dedicados a outra Deidade Sombria) a Hecate, e
consequentemente uma imagem de Hecate (pintura, escultura etc.) presente no
Templo. Tambm reprodues dos Atus VI e III do Tarot Sinistro podem estar
presentes, o ultimo representando Baphomet. Templos masculinos so usualmente subdedicados a Sapanur: o demnio de espiritualidade totalmente masculina, e uma
imagem presente no Templo. Tradicionalmente, Sapanur descrito como um homem
forte de aparncia sinistra que usa correias em seus braos. Ele branda um cubo do qual
luz intensa est emergindo, e seu membro bem feito e ereto. Reprodues dos Atus X,
XII e XV podem estar presentes tambm. (Nota: no Sistema Septenario, Hecate
associada com a esfera da Lua, e Sapanur com o 11 caminho).
A Missa:
Localizao:
Usualmente um Templo em recinto fechado. Tecido negro para o altar e velas negras.
Atrs do altar tem um pentagrama invertido e sobre o altar, um cubo.
Se ao ar livre velas em lanternas
Participantes:
Sacerdote Altar nu sobre o altar
Sacerdote veste negra
Dicono veste prpura
Acolyte veste branca
Guardio cores apropriadas, com mscara
Preparaes:
Incenso de aveleira para ser queimado. Chapa prateada contendo hstias, especialmente
obtidas ou feitas antes do ritual pelo Acolyte (desigual e em imitao do tipo
Nazareno). Outras preparaes como no Livro Negro I.
O rito:
O Dicono comea a Missa batendo espalmando suas mos duas vezes. Ele se vira para
a congregao e faz o sinal do pentagrama invertido com sua mo esquerda, dizendo:
Eu descerei aos altares no Inferno.
O Acolyte responde:
Para Satan, doador de vida.
(A congregao e todos os presentes ento recitam o Pai Nosso Satnico e o Credo [veja
os textos da Missa Negra no Livro Negro I]).
Aps, o Dicono diz:
Que Satan esteja contigo.
Todos:
Como Ele est contigo.
Dicono:
Veni omnipotens aeterne diabolus!
Sacerdote:
Pela palavra do Prncipe das Trevas
Eu dou louvor a ti.
(Ele beija os lbios do Sacerdote-altar)
Sacerdote:
Meu Prncipe, que traz luxuria e fogo.
Eu sado-te que nos motiva a se esforar
E procurar prazer proibido.
Dicono:
Abenoado o forte
Pois eles traro deleite.
Yeshua. O enganador!
Congregao:
Amaldioe-o! Ns o amaldioamos!
Sacerdotisa:
Ento ns nos reunimos outra vez para dar louvor a ela
Que domina nosso mundo
Agios o Baphomet! Agios o Baphomet!
(A congregao repete o canto sete vezes enquanto a Amatrix pega o cristal o qual ela
segura nas palmas de suas mos abertas. A Sacerdotisa coloca suas mos sobre o cristal.
Elas e a congregao ento cantam Veni, omnipotens aeterne Baphomet! 21 vezes, o
Defensatrix tocando o sino do Templo aps cada canto at o nmero ser alcanado.
A Amatrix ento pega o cristal circundando a congregao que colocam suas mos sobre
ele sucessivamente, cada um dizendo silenciosamente Veni, omnipotens aeterne
Baphomet enquanto a Sacerdotisa vibra/canta em voz alta Agios o Baphomet.
O cristal ento recolocado no altar pela Amatrix enquanto a Sacerdotisa se coloca no
cho, sua cabea tocando o p da imagem de Baphomet. A Amatrix a estimula ao
orgasmo usando sua lngua enquanto a congregao dana ao redor delas cantando
Agios o Baphomet.
A Sacerdotisa canaliza a energia dentro do cristal e dali para fora do Templo para
alcanar o objetivo desejado. Se nenhum objetivo externo desejado, guardada no
cristal.
Seguindo o clmax da Sacerdotisa, a congregao cessa sua dana e um por um se
ajoelham para beijar a Sacerdotisa e ento a Amatrix. Enquanto cada um faz isso, o
Defensatrix sussurra para eles: Ento est feito outra vez de acordo com nosso modo,
trazendo fora e alegria.
Aps beijar, cada um se levanta, reverencia a Sacerdotisa, e parte do Templo. Aps toda
a congregao ter sado, a Amatrix sai, seguida pelo Defensatrix. Uma festana se segue,
fora do Templo.
A Sacerdotisa permanece no Templo at ela julgar ser o tempo certo para partir.
Entretanto, se ela ento desejar, qualquer membro do Templo que ento desejar e que
tem sido informado de antemo, pode se unir a ela no Templo, qualquer energia
produzida sendo direcionada em direo a um objetivo, ou guardada no cristal.
Em ambos os exemplos, a Sacerdotisa a ultima a partir reverenciando a imagem,
apagando as velas e cantando Ponne, Diabolus, custodian! ento ela parte.)
Notas:
1) A cerimnia era originalmente realizada cada ano no retorno de Sirius ainda que
frequentemente realizada agora a qualquer tempo, Sirius sendo recolocada por outra
estrela apropriada (ou algumas vezes a Lua).
2) O rito gera energia magicka sinistra o qual pode ser direcionada por meios usuais
em direo de uma especifica meta/objetivo/empreendimento, ou dentro de um
individuo (eg. um novio), ou guardada no cristal para esperar um uso adicional, talvez
em outra cerimnia (eg. Sacrifcio).
(Filhas de Baphomet)
*********
VI: O RITO DOS NOVE NGULOS
O rito pode ser empreendido no equincio de outono (para portal em Dabih) ou solstcio
de inverno (para Algol). O rito de Naos conveniente para climas sulistas e no ser
dado aqui ainda que a forma a mesma como as verses dadas.
Idealmente, o rito deveria se empreendido:
a) sobre um topo de colina de rocha Pr-cambriana o qual fica entre uma linha de
intruso vulcnica e outra rocha na Bretanha, essa outra rocha Buxton.
b) em uma caverna subterrnea onde gua flui [isso se aplica somente para a forma
ctnica]
c) em uma clareira consagrada de antemo dentro de um circulo de nove pedras (a
primeira pedra sendo colocada em uma noite de lua nova com Saturno em ascenso, a
segunda na lua cheia e outras: a primeira pedra marcando o ponto do horizonte onde
Saturno se ergue). [Nota: isso se aplica somente a forma natural do rito.]
Adicionalmente, o tempo certo quando, para Dabih, Vnus se fixa aps o sol, e a lua
oculta Dabih ou est perto dela; e, para Algol, quando Jpiter e Saturno esto perto da
lua a qual est se tornando nova, o tempo antes da aurora. Estas condies significam
que as energias so disponveis para aumentar o trabalho.
O rito existe em trs verses a forma natural, a ctnica, e a solo. A forma ctnica pode
ser combinada com a Cerimnia da Revocao e a Concluso Sacrificial empreendida de
acordo com a Tradio. Deveria ser notado, entretanto que essa combinao
excessivamente perigosa se feito corretamente com a) acima e com as condies para
Algol como acima, traz de volta para a Terra os Deuses Sombrios pela abertura do Portal
Estrela entre causal e acausal.
Entretanto, a forma ctnica pode ter sucesso em trazer a presena dos Deuses Sombrios
sem o aspecto Sacrificial se os cantos so feitos corretamente, o cristal suficiente em
tamanho, e os tempos csmicos esto alinhados certos [nota: isso ocorre usualmente
quando um Aeon est (magickamente) acabando, as energias sendo mais declarada nas
ultimas trs dcadas. Em outras vezes o rito pode ser usado para trazer perto tais
mudanas].
A forma natural envolve um Sacerdote e Sacerdotisa [idealmente estes deveriam ter
empreendido o ritual de Adepto Interno ou pelo menos Adepto Externo] e
basicamente um atrativo para a Terra de energias acausais essas partem para dispersar
naturalmente: ie. Sem qualquer inteno magicka. A forma ctnica envolve um
Sacerdote e uma Sacerdotisa to bem como pelo menos um cantor treinado em Canto
Esotrico sinistro reunido com uma congregao de homens e mulheres. Essa forma
uma invokao aos Deuses Sombrios as energias sendo dispersas naturalmente ou
uma canalizao daquelas energias em um evento especifico ou eventos ou um
individuo. Essa canalizao, entretanto requer a habilidade de pelo menos um Mestre do
Templo/Senhora da Terra.
A forma solo envolve um individuo e a meta usualmente a alterao de conscincia
daquele individuo: isso, entretanto muito perigoso.
Nota: todas as formas acima requerem um tetraedro de cristal feito de quartzo.
I: Forma Natural
Se possvel, as condies acima devem ser respeitadas se no, conduza o rito em um
isolado topo de colina ao pr-do-sol. Sacerdote e Sacerdotisa devem estar nus. O rito
comea com o Sacerdote vibrando sete vezes Nythra Kthunae Atazoth enquanto a
Sacerdotisa segura o cristal em suas mos, palmas para cima. A vibrao deve consistir
de trs vibraes projetadas seguida por quatro ressonantes todas direcionadas para o
cristal o qual deve estar a uma distancia de no menos que 60 cm e no mais que 90 cm.
Aps as vibraes, o Sacerdote coloca suas mos sobre o cristal e ambos vibram Binan
ath ga wath am como uma vibrao projetada.
A Sacerdotisa, ainda segurando o cristal, ento fica com sua cabea para o Norte
enquanto o Sacerdote a excita com sua lngua, locis muliebribus. A unio sexual comea
aps, e ambos visualizam o Portal Estrela abrindo e energia fluindo atravs dele
descendo para eles. Se desejado (ie. inteno sinistra) essa energia pode ser simbolizada
por Atazoth um sombrio caos nebuloso emanando de uma estrela se espalhando pelo
Espao o qual muda em uma entidade como Dagon antes de tornar-se caos outra vez.
Essa visualizao continua at o clmax sexual da Sacerdotisa aps o qual o Sacerdote
alcana seu prprio clmax. A sacerdotisa ento levanta e enterra o cristal na terra da
colina [to profundo quanto possvel isso pode ser preparado de antemo e deixando
poucos vestgios]. Quando completo, ela vibra sobre o lugar Aperiatur terra et germinet
caos. Eles ento partem da colina.
Nota: mais rituais podem ser conduzidos sobre o enterramento, mas eles devem ter o
mesmo intento e seguir a forma como acima exceto que as vibraes so direcionadas
em direo do cristal enterrado sem cristal adicional sendo requerido.
II: Forma Ctnica
Se as condies especiais no podem ser encontradas [(a) e Algol so mais efetivas; (b)
e Dabih so geralmente para canalizao em eventos especficos/indivduos] ento um
topo de colina contendo quartzo vulcnico conveniente.
O cristal deve se colocado em um posto de carvalho com uma folha de mica entre ele e a
madeira (isso aumenta ainda mais o efeito do cristal e uma modificao recente). O
Sacerdote, Sacerdotisa Cantores em p perto do cristal, enquanto a congregao (de pelo
menos seis trs homens e trs mulheres) forma um circulo em volta deles. A
congregao dana em sentido horrio e de acordo com seus desejos cantam Atazoth,
enquanto o Cantor(es) vibra em E menor Nythra Kthunae Atazoth.
Aps essa vibrao o cantor e Sacerdote (ou dois Cantores se h dois) vibram em
quartos o canto Diabolus [veja coleo de textos] enquanto a Sacerdotisa coloca suas
mos sobre o cristal, visualizando o Portal Estrela se abrindo (como em I).
Aps o Diabolus, o Sacerdote sinaliza para a congregao que comea um rito orgaco
de acordo com seus desejos. O Sacerdote e Sacerdotisa ento vibram Binan ath ga wath
am um quinto a parte (ou uma oitava e uma quinta) enquanto o Cantor(es) vibra
Atazoth. Se dois Cantores esto presentes, essa vibrao de Atazoth comea em
paralelo: o prximo Atazoth uma quinta a parte como a terceira. Aps isso, eles
ento cantam, em quintas, o canto Atazoth de acordo com a tradio [veja coleo de
textos]. Enquanto os Cantores esto cantando o Sacerdote e Sacerdotisa continua sua
visualizao.
Se somente um Cantor presente, a vibrao Atazoth continuada nove vezes e ento
canto Atazoth empreendido pelo Cantor e o Sacerdote, em quintas.
Os Deuses Sombrios ento se manifestaro.
[Se por alguma razo (eg. inexperincia dos participantes) as manifestaes no
ocorrerem , a Sacerdotisa deve cantar em C maior Nythra Kthunae Atazoth aps o
qual o Sacerdote tambm coloca suas mos sobre o cristal e ele e a Sacerdotisa vibram
Binan ath ga wath am, o Cantor(es) cantando o Diabolus como antes o qual aps o
Sacerdote visualiza as energias erguendo-se do rito orgaco como convm e ento
entrando no cristal para ser ento atrada a ele e a Sacerdotisa antes de serem mandadas
para fazer em pedaos o Portal Estelar]
Notas nessa forma: * o rito pode ser acrescentado pelo uso de tamboril/tambores
durante a dana e o rito orgaco, indivduos sendo apontados para essa tarefa. *O
nmero mximo de participantes no deve exceder vinte e um no total.
Treino rigoroso empreendido de antemo, a dana e o rito orgaco podem ser
substitudos pela congregao cantando do comeo do rito o Diabolus em quintas, eles
continuam com isso at o Sacerdote sinalizar a para eles pararem (aps os Cantores
cantarem o Diabolus) aps o qual eles cantam o canto Atazoth em quintas
repetidamente at o fim do rito. Se essa forma feita, importante para a congregao
visualizar o Portal Estrela abrindo enquanto eles cantam e essa visualizao deve ser
determinada de antemo e ser a mesma como que a da Sacerdotisa e Sacerdote. Essa
forma do rito ctnico entretanto somente efetiva se a congregao tem sido treinada
para cantar da maneira correta. Uma conveniente caverna/construo ressonante/Templo
pode ser usada nesse exemplo. [Nota adicional: provendo os cantos, o cristal grande o
bastante, essa forma entre as trs a mais efetiva.]
III: Forma Solo
O Ritual:
Sobre o altar velas vermelhas e tetraedro de quartzo. Incenso de Jpiter para ser
queimado. Clices de vinho forte.
O Mestre entoa (ie. vibra) trs vezes Agios o Atazoth aps o qual a congregao se
rene em volta do Sacerdote e canta o Diabolus enquanto vagarosamente caminha em
volta dele em sentido anti-horrio trs vezes.
O Mestre e a Sacerdotisa (ou dois membros da congregao escolhidos e treinados como
Cantores) cantam em paralelo um quarto a parte (ou uma oitava e um quarto) Agios o
Baphomet enquanto o Guardio levanta o Sacerdote e coloca-o sobre o altar.
A Senhora remove a veste do Sacerdote e esfrega-o com leo de civit. Ela ento remove
sua venda.
Quando o canto est completo a Sacerdotisa permanece perto do altar enquanto a
Senhora permanece do lado do Mestre, a congregao comeando a caminhar
vagarosamente em sentido anti-horrio em volta do altar cantando o Diabolus.
A Sacerdotisa e a senhora removem suas vestes, a Sacerdotisa desperta o fogo do
Sacerdote com seus lbios. Quando ela est satisfeita, ela sinaliza para o Guardio que
tira o Sacerdote do altar e fora ele a se ajoelhar em frente da Sacerdotisa.
Enquanto o Guardio faz isso o Mestre se ajoelha perante a Senhora. A Sacerdotisa
copia a Senhora palavra por palavra e ao por ao, usando o Sacerdote. A Senhora
coloca suas mos sobre a cabea do Mestre.
Mestre:
a proteo e leite
De seus seios que eu procuro.
(A Senhora se curva e ele chupa os seios dela. Ela ento o empurra para longe, mas ele
se ajoelha perante ela, dizendo:)
Eu coloco meus beijos aos teus ps.
E me ajoelho perante ti que esmaga
Seus inimigos e que se lava
Em uma bacia cheia do sangue deles.
Eu ergo meus olhos para admirar
Por causa da tua beleza de corpo:
Voc que a filha e um Portal
Para nossos Deuses Sombrios.
Eu ergo minha voz para ficar
Perante ti minha irm
E oferecer meu corpo de tal modo
Que minha semente de mago possa nutrir
Tua carne virgem
Senhora:
Beije-me e eu te farei
o componente causal e
(espao Euclidiano)
simtricos de
: o obliquo-simtrico sendo acausal. Nesse sentido, o nove forma
sub-espaos do causal e o tensor descreve o nexion causal/acausal. possvel
escrever uma equao envolvendo o tensor o qual descreve o espao multidimensional,
as condies limites as quais do, por exemplo, as mtricas de cada forma de espaotempo (causal e acausal).
Satanicas, o ponto
deve ser o inicio, indo para o prximo,
, e ento
outros. Os diagramas se referem com os cantos (dados em NAOS ou qualquer outro
lugar) os quais quando cantados corretamente abrem o portal ou nexion (para o acausal)
localizado no/representado pelo ponto especifico ou esfera mostrada. Assim,
significa o uso do canto Agios Lucifer (modo IV);
significa o uso do
Agios Baphomet (modo I) e outros. Para um ritual, os cantos so empreendidos em
ordem. O smbolo do nove mostrado abaixo do pentagrama invertido somente uma
forma das muitas possveis por juntar as sete esferas do septenario e os portais como
mostrado, a invocao comea com a esfera da Lua e acaba com a esfera de Saturno (e
assim o canto Agios Vindex). Cada smbolo dos nove representa um tipo de energia em
particular por exemplo, para abrir um portal Terra, a seqncia deve acabar com o
Portal Terra (ie. a esfera de Jpiter); enquanto para abrir um Portal Estrela deve acabar
com aquele portal no diagrama.
Uma forma de invocao mais simples possvel, e que no envolve os cantos
completos, mas simplesmente a palavra ou nome associado com a particular esfera (de
acordo com a tradio septenaria). Assim, a esfera da Lua deve envolver a vibrao de
Nox, a esfera de Mercrio Satan e outras. (qv. as correspondncias em NAOS).
III: CANTOS