O pensamento cosmolgico de Aristteles perdurou ao longo dos sculos,
sendo incorporado na Idade Mdia pela igreja como verdade absoluta, pois este permitia explicar em termos teolgicos a constituio do universo. O nominalismo de Guilherme de Ockham, movimento que buscava justificar a existncia de todas as coisas, acabou trazendo consigo questionamentos que levaram a desconstruo do pensamento de Aristteles. As novas teorias cientficas que tinham como interesse inicial complementar o modelo cosmolgico aristotlico mostraram muitas de suas falhas. O cardeal Nicolau de Cusa trouxe a ideia de referencial, afirmando que todos os corpos estariam em movimento, porm para dizer se um corpo est ou no em movimento deveria ser levada em considerao apenas a posio do observador. No sculo XVI , Nicolau Coprnico props o modelo heliocntrico de universo, rompendo de uma vez com o modelo de Aristteles. Acreditava que somente admitindo que a Terra realizava uma rbita circular seria possvel explicar vrios fenmenos no contemplados no antigo modelo. Apesar disso, Coprnico mantinha a ideia de que o universo era finito e de que os astros possuam valores. O sol, por exemplo, foi colocado numa posio de nobreza em relao aos planetas. Adepto da teoria de Coprnico e do atomismo grego, Giordano Bruno acreditava que o universo seria infinito e sem posies privilegiadas.
LENOIR, RÄmi (1996), "Objeto Sociológico e Problema Social", in Patrick Champagne Et Al., Iniciação A Prática Sociológica, PetrÇpolis, Vozes, Pp. 59-106.