O PARTICULAR E O UNIVERSAL (Julio Cortzar, em Historias de Cronopios y de Famas) Um cronpio* foi escovar os dentes em sua sacada, e possudo por

uma grandssima alegria ao ver o sol da manh e as belas nuvens que corriam pelo cu, apertou com enorme fora o tubo de pasta de dentes e a pasta comeou a sair em uma larga faixa rosa. Depois de cobrir sua escova com uma verdadeira montanha de pasta, o cronpio se apercebeu que lhe sobrava ainda uma quantidade, ento passou a sacudir o tubo na janela e os pedaos de pasta rosa caam da sacada na rua onde vrios famas** haviam se reunido para comentar as novidades municipais. Os pedaos de pasta rosa caam sobre os chapus dos famas, enquanto acima o cronpio cantava e escovava os dentes cheio de contentamento. Os famas se indignaram ante esta incrvel inconscincia do cronpio e decidiram nomear uma delegao para que o admoestasse imediatamente, a partir do que a delegao formada por trs famas subiu at a casa do cronpio e o repreendeu, dizendo-lhe assim: - Cronpio, voc estragou nossos chapus, e ter de pagar por isso. E depois, com muito mais fora: - Cronpio, voc no deve esbanjar assim a pasta de dentes!
* Cronpios: homens pluriformes e pluricromticos de espantosa riqueza inventiva, estranha poesia e humor adstringente. Altamente sensveis a tudo o que existe de raro e fantstico pela vida cotidiana, vivem empenhados em redescobrir o amor pela vida, debochar do institudo e exercitar uma livre comunicao dos desejos. Comunicam-se marginalmente, apelando a uma semiologia dissidente dos desejos (WARAT, em A Cincia Jurdica e seus dois maridos); ** Famas: so seres cinzas, acomodados, prudentes, amantes do clculo, da semiologia dominante e dos desejos lcitos. Os famas sabem tudo da vida prtica. (...) Quando uma desigualdade social os toca, gritam com fora: que vergonha, filhos de uma m me, e vo para seu clube achando-se muito bem, e pensando na maneira como se comprometeram socialmente. Sua profisso predileta de serem advogados (idem).

1 - So terras tradicionalmente ocupadas pelos ndios as por eles habitadas em carter permanente, as utilizadas para suas atividades produtivas, as imprescindveis preservao dos recursos ambientais necessrios a seu bem-estar e as necessrias a sua reproduo fsica e cultural, segundo seus usos, costumes e tradies. 2 - As terras tradicionalmente ocupadas pelos ndios destinam-se a sua posse permanente, cabendo-lhes o usufruto exclusivo das riquezas do solo, dos rios e dos lagos nelas existentes. 3 - O aproveitamento dos recursos hdricos, includos os potenciais energticos, a pesquisa e a lavra das riquezas minerais em terras indgenas s podem ser efetivados com autorizao do Congresso Nacional, ouvidas as comunidades afetadas, ficando-lhes assegurada participao nos resultados da lavra, na forma da lei. 4 - As terras de que trata este artigo so inalienveis e indisponveis, e os direitos sobre elas, imprescritveis. 5 - vedada a remoo dos grupos indgenas de suas terras, salvo, "ad referendum" do Congresso Nacional, em caso de catstrofe ou epidemia que ponha em risco sua populao, ou no interesse da soberania do Pas, aps deliberao do Congresso Nacional, garantido, em qualquer hiptese, o retorno imediato logo que cesse o risco. 6 - So nulos e extintos, no produzindo efeitos jurdicos, os atos que tenham por objeto a ocupao, o domnio e a posse das terras a que se refere este artigo, ou a explorao das riquezas naturais do solo, dos rios e dos lagos nelas existentes, ressalvado relevante interesse pblico da Unio, segundo o que dispuser lei complementar, no gerando a nulidade e a extino direito a indenizao ou a aes contra a Unio, salvo, na forma da lei, quanto s benfeitorias derivadas da ocupao de boa f. 7 - No se aplica s terras indgenas o disposto no art. 174, 3 e 4. Art. 232. Os ndios, suas comunidades e organizaes so partes legtimas para ingressar em juzo em defesa de seus direitos e interesses, intervindo o Ministrio Pblico em todos os atos do processo. Ato das disposies constitucionais transitrias Art. 68. Aos remanescentes das comunidades dos quilombos que estejam ocupando suas terras reconhecida a propriedade definitiva, devendo o Estado emitir-lhes os ttulos respectivos.

CONSTITUIO DA REPBLICA FEDERATIVA DO BRASIL DE 1988 Dos ndios Art. 231. So reconhecidos aos ndios sua organizao social, costumes, lnguas, crenas e tradies, e os direitos originrios sobre as terras que tradicionalmente ocupam, competindo Unio demarc-las, proteger e fazer respeitar todos os seus bens.