SAN BAO

ZINE DIY MUITA FIXE PRA PESSOAL MUITA MALUCO VERO OU OUTONO 2000

N NICO
(ESPERO EU)

YOUTH OF TODAY JUDGE HISTRIAS SHAOLIN BARRABS COZINHA DIABLICA BRITNEY SPEARS TAIJIQUAN AIKIDO TEXTOS PESSOAIS COLUNAS DE GAJOS FAMOSOS COMO MUDAR O MUNDO? UNBROKEN

DA MO BODHIDHARMA

Da Mo (483; 539 D.C.), tambm conhecido como Bodhidharma, foi um prncipe Indiano da escola Mahayanna de budismo, que era considerado por muitos um bodhisattva, ou um ser iluminado que renuncia o cu para ajudar os outros. A convite do imperador Liang Wu, Da Mo foi para a China em 527 D.C. a fim de ensinar a doutrina budista. O imperador no gostou da forma como Da Mo ensinava o Budismo, tendo este, se retirado para o templo de Shaolin da provncia de Henan, onde reparou que os monges budistas chineses, apenas cultivavam o esprito, negligenciando o treino fsico. Este facto fazia com que muitos fossem fracos e doentes. Para ponderar sobre o problema, Da Mo meditou numa caverna durante nove anos, emergindo com dois tratados que iriam revolucionar no s o budismo chins como tambm o daoismo. A grande revoluo seria a introduo de treino fsico, sendo este to importante para a cultivao pessoal como o treino espiritual. Como qualquer pessoa inovadora e de ideias prprias, Da Mo encontrou grande oposio nas suas teorias, pois os budistas diziam que o corpo apenas uma roupa que pouco tempo durar, e como tal no necessitaria de treino. Pouco se sabe quanto sua personalidade. Num poema do sculo XII, o poeta Lu Yu, supostamente descrevendo o modo de ser de Da Mo, escreveu:

Os outros esto revoltados, eu estou calmo. Presos pelos seus desejos, eu estou indiferente. Ouvindo a sabedoria dos sbios, no me movo. Movo-me apenas minha maneira.

TOP 13 MSICA Britney Spears oops!... I did it again. CD Unbroken crushed on you. 7 Fu Manchu - cassete que o Sega me gravou Metallica garage inc 2xCD The Royal Philharmonic Orchestra plays The Police CD Slayer diabolus in musica CD John Williams return of the jedi ost 2xCD Texas the hush CD Beethoven symphony n 9 Carlo Maria Giulini CD The Red Hot Chili Peppers californication CD Albinoni adagio per archi ed organo Ca7 Snapcase designs for automotion CD John Barry out of Africa ost CD

DA MO

Hell yeah! Hey baby, wassup? J passaram as tais 6 ou 7 horas(???). Dormi bem mas pouco. O acumular dos dias a deitar-me tarde desorienta-me todo. Tenho um sabor nojento na boca e nem quero imaginar o bafo. Os olhos esto todos humidos e s me aptece esfreg-los. E assim, parece que hoje j vou tirar as fotocpias. pena que agora no seja poca concertil para vender logo zines, mas mesmo por isso que isto do vero e outono. Se calhar ainda vou mudar na capa e por s outono. Assim quando comear a poca de concertos as pessoas pensam que recente. E ser mesmo, pois uma zine com 2 ou 3 meses ainda uma zine nova. Alis, uma zine sempre nova para quem a l a primeira vez. Agora h de novo venda uma data de zines do tempo dos dinssauros. Aproveitem a oportunidade de adquirir alguns clssicos como por exemplo a Vontade de Ferro, a Abraando o Veganismo, a Fora Suprema (que modesto) e muitos outros. Quem as est a vender o Rafael de Pointong Finger. Bom, gostaria de agradecer aos gajos que escreveram cenas prqui e a todos os que de alguma forma me ajudaram com a zine. Fiquem bem...

Intro Intro

O que quer dizer San Bao? Ora essa!!! Como se no soubesses! San Bao so os trs (san) tesouros (bao). Sim, sim, mas afinal o que so os trs tesouros? Os trs tesouros so a essncia (jing), a energia (qi) e o esprito (shen). Os chineses acreditam que estas so as fundaes do ser humano. A partir da essncia que a matria mais refinada de cada ser, forma-se a energia, e com a energia alimenta-se o esprito. No caso do homem e da mulher, a essncia o espermatozoide e o vulo respectivamente. Atravs de exerccios especficos desenvolvidos ao longo de alguns sculos, os chineses acreditam que se pode converter a essncia em qi. O qi, ainda que no haja uma definio cientfica, pode dizer-se que a energia universal, que no caso do homem est, hoje em dia, associada a uma forma de bio-electricidade. Atravs do treino, o qi ento canalizado para o crebro para nutrir o esprito e aumentar a nossa percepo da realidade. Tudo isto faz parte da teoria do Qigong Chins. Claro que se queimares inseno e beberes ch, ainda ficas mais espiritual. De facto, testes feitos nos E.U.A., comprovam que beber ch e queimar inseno leva iluminao muito mais rpido do que a prpria meditao. Deve ser por isso que faz parte dos prrequesitos para seres uma pessoa cool e bo New Age, beber ch e queimar inseno. Se assim no fizeres, podes dizer adeus cultivao espiritual. Puto, no nasceste para isso. Conforma-te porque os deuses assim o quiseram. Em relao a esta zine, devo dizer que fiquei bastante contente com o resultado. Est mais ou menos na onda que tinha planeado, e escusado ser dizer que muito ainda faltou. Mas enfim, no quero dar mais tempo a este projecto e vai ficar por aqui. Depois de trs maravilhosos anos ausente da cena fanzineira, senti que precisava de escrever. No sei bem porqu, mas sentia isso e assim foram aparecendo alguns textos. Contudo, nada foi forado para a zine, na onda da pressa de acabar. Sinto que os artigos esto simples mas com contedo e era mesmo assim que os queria. O nmero de pginas anda dentro do que eu gosto e tem um poster bem giro. O principal objectivo era divulgar algumas coisas e sentimentos, que no vejo muito por a e acho deveras importantes. Felizmente tenho amigos com umas ideias fixes e poderam dessa forma contribuir para a expano e melhoramento da comunicao. Afinal ao que isto se resume. Comunicar, partilhar e o resto conversa. Sei que provavelmente, s dentro da cena hardcore que irei vender a zine, mas espero conseguir infiltar algumas no mundo de pessoas estranhas cena. Uma vez que os assuntos no esto directamente relacionados com esta ou aquela cena, as pessoas, mesmo de fora podero sempre (acho eu) tirar proveito. Espero que possa servir de inspirao a essas mesmas pessoas para que no se limete ao hardcore, a existncia de algum a tentar construir algo e passar informao. Sinceramente, espero que de alguma forma, esta papelada que tens nas mos te toque e possas crescer um pouco com ela sem que no entanto aceites sem pensar, o que aqui est escrito. Lembra-te que isto s o produto das experincias de quem escreveu e no a verdade suprema. Acima de tudo, espero que passes um bom bocado na companhia dela e te divirtas a l-la.

san

bao

jing

qi

shen

Ode To Joy
(Friedrich Von Schiller)
O friends, no more these sounds! Let us sing more cheerful songs, more full of joy! Joy, bright spark of divinity, Daughter of Elysium, Fire inspired we tread Thy sanctuary. Thy magic power re-unites All that custom has divided, All men become brothers Under the sway of thy gentle wings. Whoever has created An abiding friendship, Or has won A true and loving wife, All who can call at least one soul theirs, Join in our song of praise; But any who cannot must creep tearfully Away from our circle. All creatures drink of joy At nature's breast. Just and unjust Alike taste of her gift; She gave us kisses and the fruit of the vine, A tried friend to the end. Even the worm can feel contetment, And the cherub stands before God. Gladly, like the heavenly bodies Wich He set on their courses Through the splendour of firmament; Thus, brothers, you should run your race, As a hero going to conquest. You millions, I embrace you. This kiss is for all the world! Brothers, above the starry canopy There must dwell a loving Father. Do you fall in worship, you millions? World, do you know your Creator? Seek Him in the heavens; Above the stars must He dewll.

At Quando? seQuantos de ns j no tivemos aquela conversa do, eu agora

apena ver hoje. At quando vamos pensar que podemos escrever este texto amanh, quando amanh as ideias se podem ter desvanecido? Sei que muito tenho aprendido descobrisse que tinha um cancro, deixava o trabalho ou a escola e ia viajar e viver tudo o por ser uma destas pessoas que adiam tudo para amanh, no deixes para amanh o que me apetessece para aproveitar o curto que podes fazer depois de amanh (boa?), tempo que tenho. S j tenho seis meses e como tal quero aproveitar ao mximo o resto mas chega a um ponto em que se torna da minha vida. Que eganados que estamos. saturante e deprimente. Mas temos a chave nas mos, s abrir a porta. E agora que a To cegos e habituados ao conforto de vamos abrir, quantas vezes j deixei a porta apenas estar espera de morrer, nem nos fechada na comodidade do pensamento, eu apercebemos que de facto o resto da nossa sei que a posso abrir mas como agora d vida comeou no instante logo aps a unio muito trabalho logo a abro. Afinal j achei a das clulas reprodutoras dos nossos pais. chave e no me parece que a v perder. At Quanto tempo realmente temos? Ninguem ao dia em que a perco ou que a opurtunidade sabe. Como vamos ns saber se os seis de a abrir se vai. Por isso vivo maravilhado, o meses da pessoa que tem cancro no so que natural em mim, maravilhar-me com as para ns apenas alguns minutos? Podemos coisas. Ainda no as vivo com a intensidade s j ter um dia de vida e nunca o saberemos. Por isso, o resto da nossa vida de um condenado mas aos poucos atiro-me do precepcio. Atiro-me de cabea. Decido no agora! agora e neste momento que temos momento e aprecio o instante. Sei que ainda de fazer por ns, sonhar e materializar esse me falta muito, ainda caio muitas vezes neste sonho. O tempo tem uma direco e no buraco que j reconheci, mas saio com duas, um evento nunca acontece para trs, facilidade (Autobiografia em cinco captulos, uma vez que acontea nunca poder ser vou no terceiro). Saio e sei que no quero alterado. No entanto, abraamos a falsa segurana das nossas vidas e continuamos a chegar aos sessenta anos a pensar que no valeu a pena, triste e frustrado por no ter ir em frente neste ciclo interminvel de reencarnao. J que no vivi esta vida, vivo aproveitado quando sempre sabia que tambm chegaria a esse momento. Quero l na prxima. NO, no daqui a pouco, agora e nesta vida que tudo tem de ser feito. chegar e olhar para trs e sorrir. Sorrir por ter tido o meu tempo e agora me unir de novo ao Cada segundo um segundo e cada dia foi outro dia. Iremos viver ns toda a nossa vida caminho natural da Fora que nos leva vida aps vida atravs da dana das estrelas. apontada para algo distante e que nem Sorrir e relembrar todos os momentos. Sorrir sabemos se por ventura l chegaremos, ou e pensar como a vida vale a pena viver. Mas vamos quebrar estas correntes que nos como no sei se l chegarei, quero pensar cercam com as nossas prprias mos? que pelo menos estes trinta minutos que aqui Ninguem o far por ns. So os nossos estive a escrever valeram a pena e que tudo sonhos (objectivos, como queiram chamar) saiu l do que estamos a neglignciar. Uma vez ouvi num concerto, uma pessoa da banda a dizer, fundo e temos de olhar as coisas com a maravilha de no ficou mais uma uma criana e viv-las com a intensidade de vez s um condenado. Sim, porque afinal todos voltas, estamos a morrer. Todos estamos condenados e no s as pessoas a quem foi perdido diagnosticada uma doena terminal. E no neste mundo por isso que vamos entrar em ondas que existe negativas e ficar triste por perceber que dentro de tambm um dia voltaremos para o mar de mim. poeiras csmicas. sim uma razo de ficar Estes ainda mais maravilhado e apreciar todas a trinta pequenas coisas que acontecem todos os dias e que nem damos valor por estarmos to minutos valem por todos os anos que possa ter longe do nosso prprio ser, da nossa desperdiado, porque agora sim, sinto-me identidade natural que um dia se manifestou bem e isso que me interessa. O que numa criana e aos poucos foi enterrado e passou passou, e no quero desperdiar nem fechado numa caixa por uma serie de mais um minuto a pensar o que poderia ter influncias externas. Estas influncias acabam por nos condicionar de tal forma que feito. Isto sim, estas palavras so o que me alimenta neste preciso momento e nelas acabamos por viver em funo das que est toda a minha dedicao. assim espctativas dos outros, e daquilo que que gostaria de viver tudo, com dedicao e suposto uma pessoa normal fazer, ter uma esforo. assim, que poderei transformar a casa, um carro, uma famla, etc no por a que quero ir, e sei que tudo isso contribuir minha vida de uma simples cano para uma sinfonia (James). E vocs tambm. de uma forma ou de outra para a nossa aprendizagem, mas at quando vamos viver na iluso de que amanh voltaremos a ver o Sol nascer, sempre lindo, e por isso nem vale

Z (da tou)

beleza no nosso caminho

Um carregador de gua na ndia tinha dois potes, cada um deles preso num dos extremos de uma vara de bambu, a qual este carregava no seu pescoo. Um dos potes tinha uma pequena fenda, e por causa do seu defeito chegava sempre meio cheio, aps a longa caminhada que o carregador fazia desde a fonte at casa do mestre. Por outro lado, o pote bom, trazia sempre a poro total de gua para a qual havia sido concebido. Durante dois anos seguidos, o carregador entregava apenas uma vez e meia a quantidade de gua que deveria entregar na casa do seu mestre. Claro que o pote bom se sentia orgulhoso das suas capacidades, perfeito at ao fim enquanto que o pobre pote rachado tinha vergonha de si mesmo e sentia-se miservel, por conseguir fazer apenas metade do que deveria. Aps dois anos que ele considerava como um falhano, resolveu um dia junto da fonte, falar com o carregador: Tenho vergonha de mim mesmo e quero pedir-te desculpa. Porqu? Perguntou o carregador: Do que que te envergonhas? Durante os ltimos dois anos, tenho sido capaz de entregar apenas metade da minha carga, porque esta racha que tenho de lado faz com que a gua se escape, e assim vou sempre a pingar at casa do teu mestre. Por causa do meu defeito, tens todo este trabalho e no recebes o devido valor pelos teus esforos. Disse o pote. O carregador sentiu pena do velho pote rachado, e de modo . compassivo disse-lhe: Quando agora regressarmos para casa do meu mestre, quero que repares nas bonitas flores que existem ao longo do caminho. E assim, medida que iam subindo a colina em direco a casa do mestre, o velho pote rachado reparou nas flores que se banhavam delicadamente com a luz solar, o que de certo modo o alegrou. Contudo, no final do trilho voltou a sentir-se triste porque tinha vertido metade da gua, e de novo pediu desculpa ao carregador pela sua falha. Ento, o carregador disse ao pote: Reparaste que apenas do teu lado do caminho haviam flores, e no no lado do outro pote? Isso . acontece porque eu sempre soube da tua falha e aproveitei-me dela para tirar partido da situao. Plantei sementes de flores no teu lado do trilho, e todos os dias quando regressvamos da fonte, tu foste-as regando. Durante estes dois anos, as pessoas tm desfrutado desta beleza no caminho da fonte e os pssaros e insectos tm tido a oportunidade de recolher o plen e assim perpetuar o milagre da vida sua prpria maneira. Alm disso, tenho recolhido algumas flores, com as quais decoro a mesa do meu mestre. Sem seres assim, exactamente como s, ele no teria toda essa riqueza natural para embelezar a sua casa. Amigos, todos temos as nossas falhas, os nossos defeitos. Todos somos potes rachados, mas se o permitirmos, poderemos usar as nossas falhas para enriquecer o nosso mundo.

Disse Jesus que nunca tinha visto uma partida de futebol. Resolvemos, ento, lev-lo a uma, eu e alguns amigos. Foi um jogo feroz entre os Catlicos, de azul, e os Protestantes, de preto e branco. O primeiro golo foi dos Catlicos, com grande alegria para Cristo que atirou o chapu ao ar. Mas, logo os Protestantes meteram tambm um golo, e Cristo teve a mesma reaco de entusiasmo, fazendo o mesmo gesto com o chapu.

jesus e o futebol

Isso deixou meio confuso um amigo que estava atrs de ns; bateu no ombro de Jesus e perguntou: Mas afinal por quem que est a torcer?. Eu? responde Jesus por lado nenhum; estou aqui pura e simplesmente para divertir-me a ver o jogo. O homem que estava atrs de ns, disse ento ao vizinho: V tu bem! Mais um ateu! Ao sair do estdio, pusemos Jesus ao corrente da situao religiosa do mundo actual. E dissemos: Sabe Senhor, as pessoas religiosas so muito engraadas... Elas julgam que Deus est sempre do lado delas e contra as pessoas do outro lado. assim mesmo concordou Jesus eis a razo porque eu no vou em Religies; eu quero pessoas! As pessoas so muito mais importantes que as Religies. O homem mais importante que o sbado. Cuidado Jesus! Olhe bem o que est a dizer! disse um dos nossos companheiros Lembre-se que j foi crucificado uma vez por andar a afirmar tais coisas... Sim, sim, fui crucificado e por pessoas religiosas... disse Jesus com um sorriso entre os dentes.

como mudar o mundo?

Eis o que conta de si mesmo, o Sufi Bayazid: Na juventude, eu era um revolucionrio e rezava assim: Dai-me energia, Deus, para mudar o mundo! Mas notei, ao chegar meia idade, que metade da vida j passara sem que eu tivesse mudado homem algum. Ento mudei a minha orao, dizendo a Deus: Dai-me graa, Senhor, de transformar os que vivem comigo no dia a dia, como sejam a famlia e os amigos; e com isto j eu fico satisfeito.... Agora que sou velho e com os dias contados, percebo bem quanto fui tolo ao rezar assim. A minha orao, agora, apenas esta: Dai-me a graa, Senhor, de me mudar a mim mesmo. Se eu tivesse rezado assim desde o princpio, no teria esbanjado a minha vida.

ricardo (taijiquan)

barrabs

Ao abrir-se o evangelho de Joo podem ler-se as seguintes palavras:

Pilatos entrou novamente no palcio, chamou Jesus e perguntou-lhe: Tu s o rei dos judeus? Ele respondeu: Perguntas-me isso, porque tu mesmo o pensaste, ou foram os outros que to disseram de mim? Pilatos replicou: Por acaso sou eu judeu? O teu povo e os chefes dos sacerdotes que te entregaram a mim. Que que tu fizeste? Jesus respondeu-lhe: O meu Reino no deste mundo. Se o meu Reino fosse deste mundo, os meus servos teriam lutado para eu no cair nas mos das autoridades judaicas. Mas o meu Reino diferente. Nesta altura, Pilatos perguntou-lhe: Mas ento sempre s rei? Jesus respondeu-lhe: s tu que o dizes: Eu sou rei. Nasci e vim ao mundo para dizer o que a verdade. Todos os que vivem da verdade ouvem aquilo que eu digo. Mas Pilatos perguntou-lhe: Mas o que a verdade? Depois de fazer esta pergunta, Pilatos saiu do palcio para falar com os judeus, e disse-lhes: No encontro nenhum motivo para condenar este homem! Vocs esto acostumados a que eu vos solte um preso todos os anos por esta altura da festa da Pscoa. No querem que vos solte este ano o Rei dos judeus? Eles gritaram: No, no, esse no! Solta-nos antes Barrabs! Ora Barrabs era um criminoso. Ento Pilatos mandou prender e chicotear Jesus. Os soldados entrelaaram uma coroa de espinhos que puseram na cabea de Jesus. Depois colocaram-lhe aos ombros um manto vermelho. Aproximavam-se e faziam pouco dele dizendo: Viva o rei dos judeus! E davam-lhe bofetadas. Uma vez mais, Pilatos saiu do palcio e foi dizer aos judeus: Eu vou traz-lo c para fora, para que vocs vejam que no encontrei nenhuma razo para o mandar matar. Quando Jesus saiu do palcio, trazia a coroa de espinhos na cabea e o manto vermelho pelos ombros. Pilatos disse aos judeus: Aqui est o homem! Quando os chefes dos sacerdotes e os guardas do templo o viram, comearam a gritar: Crucifica-o! Crucifica-o! Disse-lhes Pilatos: Levem-no e crucifiquem-no vocs. Eu no encontro nenhuma razo para o condenar. Os judeus responderamlhe: Ns temos uma lei, e segundo essa lei ele deve morrer, porque afirmou que era o filho de Deus. Quando Pilatos ouviu estas palavras, ficou ainda com mais medo. Entrou outra vez no palcio e britney 2000 perguntou a Jesus: Donde s tu? Mas Jesus no respondeu. Admirado, Pilatos disse-lhe: No me falas? No sabes que eu tenho o poder para te soltar ou para te mandar crucificar? Respondeulhe Jesus: No terias qualquer poder contra mim, se Deus no to desse. Por isso mesmo, quem te entregou a ti tem mais culpa diante de Deus do que tu. Por causa destas palavras, Pilatos procurava todas as maneiras de o pr em liberdade. Mas os judeus gritavam: Se ds liberdade a esse homem, no s amigo do imperador. Pilatos, ao ouvir isto, levou Jesus para fora do palcio. Depois sentou-se na cadeira de juiz. Era vspera da Pscoa, por volta do meio-dia. Pilatos disse aos judeus: Aqui est o vosso rei.

Mas eles gritaram: Fora com ele! Fora com ele! Crucifica-o! Pilatos respondeulhes: Ento hei-de crucificar o vosso rei? Nisto, os chefes dos sacerdotes respoderam: Ns no temos outro rei a no ser o Imperador! Ento, Pilatos entregou-lhes Jesus para ser crucificado. Quando observo o que se passa no mundo, s posso achar uma certa piada. Hoje em dia, ouvem-se estes excertos bblicos e pensamos logo que foi uma estupidez o que os judeus fizeram. Afinal trocaram um homem que lhes tentava ensinar algo de muito valioso por um ladro e entregaram-no morte, apenas para que o seu poder no fosse abalado. Algum j disse: a histria repete-se a si mesma. Como verdadeira esta pequena frase. Ainda hoje e penso que eternamente, ns mesmos estamos a fazer coisas semelhantes ao que os judeus fizeram, ainda que numa escala um pouco diferente. S um pequeno exemplo foi o que se passou h bem pouco tempo com aquela histria dos activistas da Greenpeace que estiveram naquele barco no porto de Leixes, a protestar por causa do abate das rvores em Africa. O que que lhes aconteceu? Foram presos, claro! J para no falar na quantidade de gente da Earth First!, da ALF e outras organizaes que est presa apenas por querer conservar a natureza. Ou seja, prendemos e condenamos os que nos querem ajudar, e como se no bastasse damos dinheiro aos que nos matam. Continuamos todos os dias a dar rios de dinheiro a corporaes e pessoas que continuam a destruir florestas, fazer descargas de produtos txicos em rios e tantas outras coisas. Mas como facil para eles fazer isso! Como fcil fazer com que o povo nem pense nestas coisas. Dem-lhes lixo camuflado de necessidade, dem-lhes divertimento fcil e ser como lama que lhe atiram para os olhos. Depois simples, faamos ns o que fizermos, eles tm mais que fazer do que pensar sobre isso. Afinal a vida est m e eles no tero tempo de dar a volta a isto. A vida est m, o que se ouve dizer. Interrogo-me se assim ser. No vejo uma pessoa que se prese sem um telemvel. Qualquer miudo tem uma Playstation em casa. Ento no percebo onde que as pessoas se inspiram para falarem que a vida est m. natural que se a nossa mente gira em torno destas necessidades to importantes criadas por ns mesmos, que pensemos que a vida est m. Onde que eu vou ter dinheiro para comprar aqueles nike? Fogo, j vistes o novo 24SXI da Nokia? E assim, continuamos a fazer a vontade deles. Que contentes devem ficar ao ver a facilidade com que nos controlam. Basta um pouco de futebol, discotecas, tabco, droga, bebidas, telemveis, televiso, computadores e ns camos que nem patinhos. Por isso acho engraado ouvir pessoas to revoltadas com certas coisas quando no fundo continuamos os mesmos tristes de h 2000 anos, a trocar Jesus por Barrabs e ainda a enriquecer o Barrabs custa de porcaria. Se queremos mudar algo, que tal comear por ns mesmos, pela nossa mente. Se a mudana se der a esse nvel, a sim, comear a manifestar-se para o exterior. Mas se continuamos apenas a escrever letras e textos, ou mudarmos a nossa dieta, ou fazer msicas revolucionrias de pouco servir. Essas coisas duram pouco e quem as ouve nem chega, por vezes, a encarnar o sentido das palavras. No h uma verdadeira mudana porque as coisas no nos tocam no ntimo. So apenas mscaras ou rtulos que nos fazem sentir bem enquanto nos disfaramos da realidade.

A amizade construda baseada na confiana mtua. Uma vez que a confiana seja perdida, uma relao vai com certeza ficar diminuda ou completamente destruda. No geral, uma amizade onde haja verdadeira confiana leva anos a construir mas pode ser destruda apenas numa noite. Uma vez danifica da ou destruda, uma amizade pode levar anos para se re construir. Todos temos muitos amigos mas a questo : quo reais so estas relaes? A relao existe apenas para benefcio mtuo? A relao apenas te ajuda a avanar nas tuas ambies da vida? Se este for o caso, ento, uma vez que o propsito deixe de existir, o mesmo acontecer relao (amizade). Confiana mtua o standard com qual julgamos a profundidade da amizade. Quando inicialmente conhecemos um amigo, quo confiantes somos ns nesse amigo? Quo sincero o sentimento partilhado? Bons amigos que meream a nossa confiana no so fceis de encontrar. Uma vez encontrados devemos conserv-los para sempre. A amizade no vo construda sobre benefcios mtuos mas sim sobre a partilha da vida e da espiritualidade. Na cultura chinesa acredita-se que se no teu tempo de
mestre yang 96

vida conseguires encontrar apenas um por Mestre Yang, Jwing-Ming ou dois amigos verdadeiros, ento a tua vida ter um grande significado. Bons amigos vo dizer-te quando fizeste algo de errado ou estpido, ainda que isso possa por em perigo a relao. Bons amigos no hesitaro em partilhar contigo os lucros e lies de vida que acumularam atravs da experincia. Bons amigos no te iro trair em prol da sua glria ou dignidade. A verdadeira amizade construda com preocupao e compreenso mtuas. Ainda que possas ter descoberto um verdadeiro amigo, deves compreender uma coisa bastante importante: as pessoas mudam, s vezes por causa de um novo ambiente, outras por causa de novas maneiras de pensar. Nestes casos, novas ideias e sonhos iro substituir os antigos. Muitas vezes para nos protegermos a ns mesmos, temos de aprender a ajustar-nos nova maneira. As tuas ideias e standards de amizade estaro sempre a mudar. No fcil manter uma verdadeira amizade a longo prazo. Na minha opinio, devemos sempre apreciar os nossos amigos enquanto ainda os temos. Devemos sempre preocupar-nos com os sentimentos e situaes uns dos outros. Assim, mesmo quando a amizade muda, ainda que esta possa ser diminuda, o feeling de amizade vai continuar e durar.

amizade

COLUNAS

O Mestre Yang nasceu na Formosa no ano de 1946. Treina e ensina artes marciais chinesas, nomeadamente o estilo Grou Branco, Punho Longo e Taijiquan (estilo Yang). Em 1982, criou a YMAA (Yangs Martial Arts Ass.) e nos dias que correm ensina em vrios pases incluindo Portugal. Este artigo foi-me gentilmente cedido e encontra-se tambm publicado na newsletter n53 da YMAA (YMAA News). Actualmente,o Mestre Yang vive na area de Boston..

o crculo do erro
por Hell Der (Resignation)
Tantas so as vezes em que nos sentimos deprimidos, seja porque motivos forem (perdas, inveja, orgulho, sofrimento, desgostos) e por vezes quanto mais pensamos nestes mesmos motivos, menos conseguimos fugir desta angstia dolorosa. Muito mais angustiados nos sentimos ainda, quando paramos para pensar e olhar para o verdadeiro desespero, o daquelas pessoas que o sentem verdadeiramente (no querendo com isto dizer que a nossa maneira de sofrer no seja verdadeira) devido fome, seca, guerra, etc O que seria de ns, pessoas do primeiro mundo, se nos acontecesse o que acontece em Angola, Moambique e at mesmo em Timor? Ambos os sentimentos so sentidos com sofrimento mas de maneiras diferentes, uns mais do que outros. Por exemplo, o desgosto de terminar uma relao com a namorada, comparado com um lar destrudo ou uma famlia separada por inundaes ou guerras. Este exemplo do rompimento com a namorada pode parecer estpido, cruel e frio, mas uma situao em que as pessoas pensam que a vida termina j ali. Para qu construir um muro de lamentaes em volta da situao para depois no conseguir fugir do prprio obstculo que foi criado? H que continuar a viver a vida (o resto que falta). As pessoas tm que ter a noo do que a vida significa e tentar ser feliz mesmo, depois do rompimento. Talvez esteja a ser pessimista e mariquinhas com este comentrio mas o que estou a sentir neste momento. E se pensarmos bem no nenhuma pieguice ou mariquice mas sim a realidade nua e crua. Muitas so tambm as vezes em que queremos estar sozinhos e distantes,

suprimindo tudo e todos. Mas no fundo no conforto que queremos?! E quantas vezes nos vm ajudar em que no medimos a consequncias e somos cruis repelindo essas mesmas ajudas? O que fazer com este impasse? Ser orgulho que nos leva a no pedir ajuda? Ou ser mesmo ter medo e receio de sermos confrontados com a verdade? Ou medo de comentar os nossos pensamentos e sofrimentos com algum com medo do que essas pessoas podero vir a pensar de ns? Talvez o conforto tenha de vir de ns prprios em vez de esperarmos que nos venham apoiar e dar uma mo amiga. detestvel criar expectativas e sofrer com elas (o que frustrante), criando iluses e desiluses. Tudo isto porque esperamos e exigimos bastante das pessoas, querendo tudo e todos num mundo de invejas. Mas o que eu acho que est na altura de matar o tempo, pensar em ns prprios e viver a vida independentemente do que os outros possam pensar e achar ser melhor. Acima de tudo inteligncia e saber criar o melhor para ns. E no nos alimentem o crebro com merdas. Depois deste pequeno texto (que poderia prolongar mais) criei este pequeno crculo: Chamei a este crculo o crculo do erro. ar amor Crculo do erro porque por mais arrependimento atitudes medo que possamos ter vai tudo orgulho dar a este crculo. Tudo dio comea, acaba e se inicia na base do erro, podendo excluir fases. Pensem!!! Insiram uma amizade, amor ou at mesmo a famlia e criem este crculo. Ser que vai dar certo? Comigo deu. COLUNAS
COLUNAS

COLUNAS

Do que adianta realmente gritarmos que fazem e manifestarmo-nos em prol da liberdade e dos direitos dos outros? (especialmente por Ricardo Z (Renewal) da escola). Mais uma vez o problema Para muitos esta questo poder parecer estpida e at egosta, uma que nos do muitas chances e vez que poder parecer que no me muitas oportunidades, o que faz com que nos tornemos moles, indecisos e preocupo com a situao de certas at birrentos por no saber o que pessoas ou povos. Mas na verdade fazer, ou por onde optar e o que vejamos o que se passa onde h parecia ser bom torna-se mau. , pois liberdade e direitos para as Quando as pessoas s pessoas. Devido eu, o pastel e o bernardcore 98 tm uma escolha, no a a essa liberdade, deixam escapar, pois a grande parte sabem que outra das pessoas tem hiptese pode demorar uma vida e at nem aparecer de demasiadamente novo. Daqui nascem fcil e depressa algumas questes na perdem o minha mente: at que interesse em lutar ponto as pessoas seja pelo que for conseguiriam ser livres? e at mesmo de At que ponto saberiam desenvolver o seu usar essa liberdade? Conseguiriam potencial como seres humanos. O que vemos mais frequentemente so as pessoas aproveitar essa liberdade as pessoas a queixarem-se das suas sem nenhum estmulo externo ou presso por parte de outrm, ou vidas sem aparente razo. Grande tornar-se-iam apenas escravas do parte das pessoas tem as necessidades bsicas (comida, casa, dia-a-dia e deixariam tudo passar a seu lado por nada terem de fazer? etc) satisfeitas e ainda assim no esto contentes. Outros ainda esto No acredito em sociedades perfeitas. Acho que certas coisas tm piores. O caso das geraes mais de ser como so para que haja um jovens, das quais fao parte, tem a vida to facilitada que tudo serve de motivo de viver. Se no seria tudo desculpa para dizerem que o mundo como no cu e no necessitvamos de vir c abaixo. Afinal nada havia de injusto. Pode parecer paradoxal, novo para aprender, nem desafios mas assim mesmo. Por estarmos para nos melhorar-mos. Tudo o que to habituados a este conforto temos de fazer para ter comida, casa excessivo e a ter a papinha toda e ainda algum dinheiro, ir a umas feita, tornamo-nos preguiosos e quantas aulas por semana e ajudar a deixamos de fazer as coisas que temos e devemos fazer. Deste facto arrumar a casa. Quantas pessoas no advm a frustrao e a frustrao, mundo no dariam tudo para estar na medida que se acumula e cresce, d nossa situao? Alm de termos tudo isto(comida, casa) ainda temos a origem a uma energia negativa que oportunidade de aprender e tirar circula pelas mentes de 90% da humanidade. Esta energia negativa partido da vida. Contudo esta nossa a causa do modo como os seres natureza humanos se tratam entre si e ao praguejadora no planeta. Voltando questo das o permite. Em vez de sorrirmos e aproveitarmos ao geraes mais jovens, vemos, por mximo essas oportunidades, exemplo, que toda gente se queixa disto e daquilo e que no gostam do deixamo-las passar ao lado enquanto

liberdade

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vamos arranjando desculpas. Nunca chegamos a descobrir o nosso potencial de reaco, de reagir quando algo parece correr mal. Deixamo-nos apenas estar confortavelmente sentados, enquanto dizemos mal do sistema e dos polticos que nada fazem para ajudar os que necessitam. Mas ns, alm de no os ajudarmos, como se gozssemos com eles. como se olhssemos para eles e dissssemos: eu tenho tudo e tu tens nada, ainda assim eu deito tudo fora enquanto tu davas tudo para ter um tero do que eu tenho. No ser tambm um crime no aproveitar essa ddiva da vida? Enquanto esperamos que os polticos faam algo para melhorar, os minutos passam e em vez de os agarrarmos com todas as nossas energias e tirarmos proveito deles, limitamo-nos a rejeit-los e troc-los por coisas inteis que nada nos traro de jeito. Ainda um esforo para mim; especialmente nas aulas de Filosofia, custa-me estar com ateno e tenho a tendncia para ficar molengo. Mas no pode ser. Enquanto esse tempo est a passar, h algum que nem tem o que comer, e eu estou a desperdiar um potencial to grande. O potencial de aprender, de compreender a vida humana, a minha Vida. Por favor, acordem, puxem por vocs mesmos. Puxem pelos que esto vossa volta. No precisamos de estar espera de milagres. Se sabemos que h coisas para fazer, vamos faz-las. Explorem-se, testem-se. De outro modo somos apenas uns fantoches comandados por pessoas que nem elas ainda se aperceberam da sua tristeza.

mentira

dar um maior controlo por Ricardo (Renewal/Sanissi) sobre todas z as situaes em que julgamos serem necessrias, situaes que ou porque parecem fugir do nosso controlo ou porque julgamos que ao ir omitindo, ou ao ir mentindo, vamos suavizar( aquilo que uma verdade iria apenas piorar mais a situao) vose tornando cada vez mais insustentveis. Mas porque esconder o que quer que seja? Falando de um caso prximo, e que me levou a escrever este texto, este tipo de comportamento s leva ao desgaste das relaes entre as pessoas. A pessoa em questo, apesar da desconfiana dos pais, continuava a fumar droga e sempre que confrontada, negava faz-lo. claro que quando finalmente os pais descobriram, a tragdia foi muito maior do que teria sido se o filho tivesse tomado a deciso de contar

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As mentiras sempre foram, e so, teis. Sempre serviram para termos um maior, embora que relativo, domnio sobre a realidade, para nos

desde logo aos pais. Muitas vezes os problemas so criados mais pela sua omisso do que propriamente pela sua descoberta. Muitas vezes at no queremos fazer certas cenas a que somos forados por no termos a coragem de ser sinceros e cortar com essa fora que nos pressiona. Falar abertamente sobre problemas com as pessoas directamente envolvidas muito mais saudvel do que arrast-los at ao infinito, at porque parece que o infinito muito

rui, ricardo 2000

menos infinito do que julgamos. Quem fala de problemas com droga, fala tambm de outro tipo qualquer de problemas onde a sinceridade e a responsabilizao pessoal por aquilo que se faz, de longe essencial para que esse problema, se chegar a existir, seja muito mais facilmente ultrapassvel. A mentira a anttese da responsabilizao pelos nossos actos. tambm a anttese da nossa vontade, obriga-nos a viv-la escondidos. Como que queremos tambm que as pessoas percebam o que queremos se vamos continuar a viver escondidos? Esconder a verdade no nos vai libertar, no nos vai tornar melhores, por vezes poupa-nos muitas discusses verdade mas no nos vai fazer sentir melhor do que se abrirmos o jogo. Se houver um confronto mais provvel que haja um comeo de mudana de mentalidades e uma resoluo muito mais fcil do problema, do que se cada pessoa continuar com a mesma opinio sobre o mesmo assunto. Ho-de sempre haver barreiras entre pessoas enquanto as pessoas continuarem a fazer os mesmos erros e a julgarem que no vale a pena serem sinceras. A verdade doi mas liberta!

pede o po para hoje. No existe uma queixa por Miguel Alves sobre o po que comemos ontem, nem se demonstra preocupao sobre o po de amanh. Pode aplicar-se este concelho a uma escala bem maior: toda a nossa vivncia. De que nos vale angustiarmo-nos com o que fizemos (ou no fizemos) ontem? E de que nos vale inquietarmo-nos com o futuro? O po de hoje o nico que podemos comer. miguel 99 Todos ns vivemos no ponto de unio de duas eternidades: o vasto passado que se estinguiu para sempre, e o infinito futuro que eternamente se aproxima. impossivel viver, um segundo que seja, numa ou noutra dessas eternidades. importante este concelho? Para mim foi. Carregar o fardo de amanh, mais o fardo de ontem, acrescentados ao fardo de hoje, faz o mais forte vacilar, perder H uns 2000 anos, vagueava pelo energia, desgastar-se. Temos sim de Oriente Mdio, um homem invulgar, encontrar a nossa inteligncia, o que pela sua nosso entusiasmo, o nosso humildade, empenho, todo o nosso ser, no que amor e estamos a fazer hoje, agora, de forma a que o que fazemos seja o inteligncia, mudou o mundo. mais belo possvel. E esta a melhor Chamavam-lhe Jesus de Nazar. forma de preparar o futuro. Stephen Ainda hoje as suas palavras Leacock escreveu certa vez: Como merecem a nossa reflexo e estranha a pequena procisso da admirao. Uma das suas frases, que mais me tocou, foi aquela que vida! O garoto diz: Quando eu for utilizada pelos Cristos numa orao, crescido.... O rapazinho declara: em que se diz: o po nosso de cada Quando eu for homem.... E ao chegar a adulto afirma: Quando eu dia nos dai hoje. esta ltima palavra que valoriza de grande forma me casar.... Depois a frase muda: Quando eu me reformar.... E esta frase. Repara que apenas se

hoje

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quando a reforma chega, ele olha para o caminho percorrido. Um vento glido parece percorrer esse caminho e de certo modo ele tudo perdeu e a vida j se foi. A vida aprendemos muito tarde est em se viver plenamente cada dia e cada hora. Li, j no sei onde, um pensamento em que se lia mais ou menos isto: Cada dia constitui uma vida nova para o homem que sabe viver. De facto, assim . desperdiar o nosso ser, se negligenciarmos o presente e estivermos espera de dias vindouros melhores. desperdiar o nosso ser, amargurarmos o presente lamentando situaes passadas. O que interessa tirarmos proveito do dia. Os Romanos tinham uma frase para isto: Carpe Diem, ou agarra o dia. Sim, agarra o dia o mais que puderes. Quando que vais comear a fazer, amanh, para a semana, ou j hoje?

pensam muito sobre o assunto. Mal se sai de casa e nos jardins, que viso! A quantidade e diversidade de Vida; insectos, plantas, enfim, mil e uma cores e sons que no acabam. E tudo isto nos passa ao lado. Tudo isto desa parece do nosso mundo porque esta mos to afasta dos de ns mesmos. To afastados da nossa origem, agarrados eterna mentira que ns mesmos fizemos ao fugirmos da natureza e pensarmos que ao nos protejermos dela estamos a ser inteligentes. Todos vem, s alguns reparam! Assim , basta que calemos um pouco a nossa mente e que nos entreguemos ao mundo, ao momento, ao insignificante, e toda essa beleza penetrar por ns a dentro. Quem poderia resistir ao paladar de apreciar um campo todo floreado, ou de ver um ...s alguns reparam! simples ribeiro correr enquanto um animaleco qualquer l bebia? verdade, As aves so, para mim, uma das mais maravilhosas vises que se pode ter ao no conseguimos aperceber-nos dessas pequenas coisas e por isso fcil ignorsair de casa. Toda a graciosidade e las. Mas uma vez tocados por elas, ser elegncia com que voam so uma bela difcil esquec-las. So coisas que nos representao da grandeza do senhor enchem verdadeiramente o ser e que que as fez assim, como a tantas outras coisas, simples, humildes, transparentes, dificilmente poderemos substituir na nossa vivncia. Ouvi certa vez uma lindas. Os milagres esto por todo o histria interessante. Certo dia em lado. s espreitar e l esto eles. Basta acordar e logo se ouve o cantar da Gomorra, entrou pela cidade a dentro um passarada, que no perdem tempo nem homem que tocava lindamente uma flauta. A melodia era to inspiradora e arranjam fluda que todo o povo se ps a danar. desculpas Ora, havia por ali um surdo, que ao ver o para adiar. encanto do povo e no conseguindo assim a ouvir a melodia, ficou muito admirado, sua pois no compreendia qual a razo de natureza, toda aquela alegria. Quis ento que o apenas fazem o que povo deixasse de se divertir. O homem tm a fazer surdo somos ns. A melodia anda por a, ns que no a conseguimos ouvir. e no

Todos vem...

O que a qualidade de vida? O que queremos e o que buscamos? Como e qual ser a resposta s necessidades autnticas e SOBRE A QUALIDADE profundas da nossa condio? Porque DE VIDA razo a luta pela sobrevivncia mata no homem a condio de pessoa? E porque razo tambm, ultrapassada a meta da sobrevivncia, camos na angstia da avidez? Porqu o Amor, a Alegria, a Amizade, a Beleza, sendo inerentes a todo o homem, so to difceis de praticar? S pode falar das coisas quem as experimentou, amando-as e sofrendo-as. O resto so meras imagens que a memria e a educao nos deram. por isso que, depor sobre a qualidade da vida efectivamente algo de delicado porque, para uns, essa percepo duma vida coalesce 97 melhor est ligada superao da misria, para outros eliminao da angstia gerada pela abundncia, para outros conquista de novos bens ou poderes e, se calhar, para todos, realizao do Amor nas suas vidas. talvez tambm por isso que cada homem sofre pelos seus ideais e fica decepcionado se outros no o acompanham ou no compreendem a sua luta. E o idealista fica to desesperado como o materialista, porque ambos circunscrevem a sua ansiedade a uma meta do futuro, que no sabem qual seja e os impede de perceberem e viverem o presente. Desta confuso e desta tentativa eu motoqueiro, feita por cada homem para encontrar uma razo para a existncia, ou uma razo para a tom 1994 m existncia, nasce naturalmente uma constante situao de conflito entre o que e o que julga que deveria ser. O descontentamento do actual cria a alternativa do futuro para onde transferimos todos os desejos duma realizao indefinida, inevitavelmente suposta melhor. Acontece assim provavelmente maioria de ns. Poucos, porm, se apercebem disso porque, ou se agarram com uma falsa alegria aos meios da diverso e atordoamento, ou se absorvem em responsabilidades tidas por importantes, ou transferem, para o destino, a sociedade, o emprego, a famlia, os governos, a origem da mediocridade das suas vidas, e a amargura, a bem consciente, duma existncia sempre adiada. Esta a origem do conflito em cada homem: no gostar da forma como est na vida, e desistir todos os dias da sua forma de ser. Est, mas no . E como subterfgio ele dir sempre que ainda um dia Um dia que nunca chega, porque, entretanto, ele ser enredado a cada passo pelas preocupaes da sobrevivncia e, logo em seguida, ainda sem poder respirar, por toda uma sociedade formada por homens sfregos tambm angustiados que inventam necessidades, prometem sucesso, acenam com a esperana, e vendem desesperadamente tudo, a troco de dinheiro que ir servir para inventar novas necessidades e novas esperanas. Assim o homem esvaziado no seu todo. Tem de lutar para sobreviver, sem espao para ser. E quando poderia comear a ser, outros graus de sobrevivncia as falsas necessidades o iro consumir no corpo e na alma. a nossa sociedade a sociedade de consumo. De facto, quanto mais o homem consome mais consumido. E no consumido apenas no salrio, pois o salrio consequncia do consumo. Aumentam por reaco, um aps o outro, nunca se bastando. Onde ele consumido na vida. Quando as necessidades vitais deixam de ser obsessivas, os objectos tomam-no, e dominam-no, e ateno para consigo prprio quase no existe. Quando quer saber de si, no se encontra porque, entretanto, transfere toda a sua energia interior para a busca de sensaes e de bens, na trgica esperana de encontrar o que o prprio processo da vida o fez perder o significado da existncia. por isso que na sociedade do nosso tempo, palavras como progresso, eficincia, futuro, etc., pouco ou nada dizem a um homem que, desiludido e frustrado, no pode entender o que no lhe qualifica a vida. Tudo

CARTA

URGENTE

lhe parece ento sem sentido. D-se a inverso dos valores. O que bom que faz esquecer; o que mau o que lhe lembra a condio em que vive. Qual ento a qualidade de vida? esta amargura constante em que procuramos sobreviver? o riso forado e provocado pela excitao dos vrios tipos de drogas espectculos grotescos, livros, msicas alienantes, carros, frias de cansao, competies? ter um bom emprego, ou bens ou negcios, que desenvolvem, quase sempre, no as potencialidades criadoras, mas a avidez, a ambio e a inveja? ter desistido da vida pessoal, em favor do futuro, nos filhos que no ammos o suficiente para que nos negssemos a transmitir-lhes os nossos falsos valores? Se a vida um acontecimento que magoa, empobrece e amedronta, ento algo deve ser revisto urgentemente, porque falhmos ao cri-la. E o que deve ser revisto a qualidade da existncia e o seu verdadeiro significado, no para mim, pessoalmente j infectado por necessidades falsas, e por isso contrrias vida, nem para o outro que colrica ou tragicamente se agarra esperana do futuro, porque no acredita no presente. Para o homem, na sua universalidade. E porque a qualidade de vida se liga ao seu significado, necessria uma disponibilidade interior, como quem pra um pouco, para a descobrir. Sentir a vida no alienar-se dela. tom-la no seu todo, estar desperto para ns e para os outros, para os movimentos que se processam dentro e fora da nossa interioridade. Mas para que isto seja possvel, para que a qualidade da vida seja resposta prpria vida, imprescindvel que o homem tome conscincia da sua condio, repudiando iluses e criando realidades. E se a luta pela sobrevivncia , em princpio, a mais tremenda das formas de alienao, porque obceca, fere, e transporta a nossa mente para a incerteza do amanh, no deixando nem espao, nem tempo para sermos, as lutas por outras sobrevivncias em outros graus sucesso, poder, importncia no so menos alienantes, porque tambm elas, metas falsas sem significado, nos absorvem e distraem da profunda comunicao com a existncia. No tem lugar o Amor, portanto no tem lugar a vida. Agem assim contra o homem, vrias foras que o agrilhoam e o desgastam. Deformam-lhe a mente e os valores, a tal ponto, que o prprio desejo de uma qualidade de vida melhor, acaba por ser povoado pela ambio daquilo que mata nele a alegria que tanto procura[...]. []A confuso, infelizmente, gera-se muitas vezes na ideia de que simplicidade implica pobreza, pobreza que empobrece mesmo, porque a insatisfao das necessidades vitais a maior afronta condio humana e a denncia irreversvel da falncia do progresso. E porque o homem no faz dos bens que descobre e cria, os meios da sua vida, mas lhes submete a vida e a alma, que eles o absorvem, escravizam e lhe tiram a simplicidade que permitiria o conhecimento de si prprio. Pergunta-se, ento, o que que o progresso adianta para a qualidade da vida humana? Provavelmente nada, pelo menos para a grande maioria marginal; mas a minoria que se aproveita dele, tambm no colheu grandes frutos, a avaliar pela angstia que caracteriza as suas vidas. O que falta, ao progresso ou como lhe queiramos chamar, essa condio base de servir o homem, em vez de servir os interesses de foras abstractas. Se o progresso for posto ao servio do homem, ento ele no ser apenas tcnica, conquista de riquezas materiais para a satisfao de cientistas ou investidores; no ser erigido em meta da inteligncia, mas ter sobretudo a motivao dos homens na melhoria da qualidade da vida. No servir para alienar o homem, mas para o tornar ligado vida e para simplificla. O progresso a educao que torna a mente livre para perceber a diferena entre existir e sobreviver; o progresso criao ou renovao de valores que desmistifiquem as falsas necessidades; o progresso a descoberta e construo de sistemas que libertem o homem da angstia do amanh e lhe dem espao e tempo livre, para ser pessoa; o progresso
sega, human beans 96

 a criao de condies interiores que permitam a percepo do significado da vida e tornem o corao do homem a morada do Amor, da Beleza, e da Alegria. Ser este o caminho da qualidade de vida? Jlio Roberto Pois , espero que este no seja apenas mais um texto de um fanzine que ns lemos e depois fechamos na gaveta e talvez nunca mais pensemos sobre o que lemos. Este texto foi aqui posto para ns pensarmos. L e rel para depois poderes tirar as tuas prprias concluses. Espero que o convite que o Z me fez de escrever um texto sobre qualquer coisa que eu achasse importante, no tenha sido apenas uma oportunidade desperdiada porque como ns podemos ver, o tempo passa nossa frente e quando pensamos sobre a nossa qualidade de vida , podemos chegar a trgicas concluses. Escolhi este texto porque achei que tinha tudo a ver com aquilo que eu tenho andado a viver e tambm porque ns aprendemos muito com a experincia e s pode falar das coisas quem as experimentou. Por isso vou-vos falar um pouco da minha experincia e do que eu aprendi com ela. Espero que possa servir de exemplo para algum que possa eventualmente pensar como eu. De h dois anos para c, mais ou menos, eu fao parte daquilo a que podemos chamar a engrenagem, o motor desta sociedade. A partir do momento em que comecei a trabalhar passei a ser mais uma das peas que faz andar este sistema bem complexo e podre. As coisas at podiam ser bem simples, mas ao fim de um certo tempo apercebemo-nos de que tudo isto est errado. Tudo comeou quando um jovem de 20 anos (eu) no acabou o liceu por causa de uma disciplina, que vai se l saber porqu, ele no conseguiu conclu-la. Bem, com isto teve que arranjar um emprego, pois os paizinhos dele no sustentam vagabundos. E assim foi. Por sorte ou por azar, arranjei um emprego numa semana trabalhar como carteiro nos correios. Pensei fixe, entra-se s 6:00 mas s 12:00 j estou em casa e assim ainda tenho muito tempo para fazer o que eu gosto depois! Ainda para mais ganho 130 contos por ms, nada mau!. Pois , no incio tudo eram rosas at as coisas comearem a dar para o torto, at comear a perceber, que para fazer parte disto, temos de nos sujeitar a umas tantas coisas. Ter de ouvir presses do teu chefe do tipo se voc no faz horas extraordinrias ento o seu contrato no vai ser renovado, ou a empresa precisa de si pois no v que no temos pessoal suficiente?; chegar a casa e doerem tanto as pernas que s te apetece estar sentado frente da tv sem fazer nenhum; ou andares o resto do dia cheio de sono porque 6:00 da manh no devia ser hora de acordar para ningum, etc. verdade, estas e outras coisas comearam a ser constantes no meu dia a dia e em vez de sair ao meio dia, comecei a sair s 3:00 e 4:00 da tarde, e o tal tempo livre que tinha passou a ser preenchido com umas horas de sega 2000 descanso para poder enfrentar o outro dia. Ou seja, comecei a trabalhar mais porque, uma empresa gigante como so os correios, no mete mais pessoal porque tem que poupar. assim neste sistema, se uma pessoa fizer o trabalho de 2 ou 3, melhor. Mas o que facto que esta mais uma das razes que contribuem para ns no termos uma boa qualidade de vida. E ns submtemos-nos a isto. Porqu? Porque quando nos vimos com dinheiro vamos atrs das coisas que eles nos oferecem para nos dar conforto e convenincia, com as quais ns achamos que nos satisfazemos. Por exemplo, eu achei que a ganhar tanto podia bem dar-me ao luxo de comprar um carro. E no contente com isto ainda fui comprar um carro novo. Ou seja, o que eu fiz com isto foi, acorrentar-me ainda mais ao sistema prendendo a mim mesmo umas duras e pesadas 60 prestaes de 40.000 contos. Assim, mesmo que eu quisesse sair do trabalho no podia pois tenho 5 anos de prestaes para pagar. Por isto, vi-me completamente preso ao sistema que eu abomino e completamente infeliz, porque andava a fazer aquilo que

jet li

O Jet Li dos meus actores preferidos no s pelo aspecto da porradaria como pela filosofia marcial que est presente em alguns dos seus filmes. Na Saga Once Upon a Time in China, representa Wong, Fei-Hong (foto), um artista marcial e mdico chins do sec. XIX. Vale mesmo a pena ver pelas cenas de porrada. Alm disso, os filmes retratam com alguma veracidade a poca e os respectivos acontecimentos. Um must para quem gosta de filmes de artes marciais. A sua estreia em Holywood foi no filme Arma Mortfera 4 e est j a sair o primeiro como protagonista principal, intitulado Romeo Must Die.

eu no quero. E como eu, vive a grande maioria de ns, que ainda faz pior, em vez de comprar 1 carro, compra 2 ou 3, uma casa, uma tv de 200 contos, um telemvel de 50 contos, um sof de pele de vaca de 400 c., etc., etc., etc. Isto tudo, porque ns cometemos o erro de nos submetermos s coisas fceis, convenientes. s coisas que foram feitas para nos controlarem, aos luxos, s novas invenes que nos mantm ocupados, distrados e contentes. Se ns estamos contentes, porque estamos inconscientes, parte das coisas terrveis que acontecem nossa volta. A realidade deixa de ser a verdadeira REALIDADE. Ns deixamos de ser uma ameaa e assim que eles nos querem. A maior parte de ns no est satisfeito com as nossa vidas e mesmo assim no fazemos nada para as mudar. Temos medo da realidade e evitamo-la a o todo custo. Estamos a viver em funo da tecnologia e do progresso e de tudo aquilo que te torna a tua vida conveniente. No ser que a vida demasiado curta para a passarmos a roer aquilo que nos faz infelizes? Pois , podemos ver que dias inteiros fechados num escritrio a trabalhar para algum que por vezes nem sabemos quem , em troca dum msero ordenado, que at podem ser trs mil contos por ms, pode ser mesmo, o desperdiar de uma vida inteira onde nunca vamos estar contentes. Vai sempre existir a insatisfao, vai sempre existir o cansao, a monotonia. Todos os nossos desejos, coisas que gostamos de fazer vamos faz-las nos nossos chamados tempos livres, que nunca chegam, que acabam por ser tempos para recuperar energias para podermos estar frescos para o dia seguinte. Que perda de tempo! Trs mil contos por ms no pagam o tempo que ns gastamos com o trabalho; no pagam a nossa juventude; no substituem as pessoas de quem gostamos; no fazem de ns pessoas com uma verdadeira qualidade de vida. E tudo aquilo que pensamos que nos satisfaz apenas uma superficialidade. No te deixes enganar! Porque, se tu souberes que aquilo que te prende so coisas que, se tu quiseres, podes bem passar sem elas, podes sim, voltar a ser livre outra vez. Basta quereres! Eu vou acabar o meu contrato dia 18 de junho de 2000. Vou vender o carro e voltar a andar no belo transporte pblico, mas sei que nada me prende para eu fazer o que eu quiser. Vou ser livre outra vez. Se tudo correr bem Renewal vai andar em tournee e vou continuar a tirar o meu curso de fotografia. claro que eu tenho sorte pois h quem no possa dizer no quero mais isto ao seu chefe. Mas, se ns soubermos no que nos estamos a meter nada nos vai fazer ficar presos. S tens de pagar aquilo em que te metes. Eu aprendi que isto foi um erro que eu fiz e espero que no o volte a cometer pois eu quero sentir-me livre para sempre. claro tambm que, livre talvez nunca venha a ser mas viver assim no quero mais. Porque a vivermos assim, no fim de cada dia temos de fazer uma pergunta a ns mesmos: O QUE QUE RESTA DA TUA VIDA? E por isto, eu quero que se lixe o estilo de vida das 9 s 5; que se lixe vender a minha alma por um miservel cheque; que se lixe o conceito de fazer algum mais rico enquanto deito fora os meus preciosos dias; eu exijo mais da minha vida e deste mundo. J foi dito e volto a dizer: EU RECUSO-ME A SER MAIS UM DOS MORTOS VIVOS!!!!!!!!! SEGA RENEWAL/SANNYASIN 2000

Beno Disfarada

Uma

Contudo, uma semana retirado do livro The Mask Of The King mais tarde o cavalo do Mestre Yang, Jwing-Ming apareceu e trouxe com ele uma gua. Mas no era uma gua H muito, muito tempo, havia um velho e qualquer, era uma rara e valiosa gua branca. bondoso homem que vivia junto da Quando os vizinhos souberam da boa grande muralha da China. Este homem sorte do homem, rapidamente vieram tinha apenas duas paixes na sua vida. congratul-lo. Mas como tinha sucedido Uma era coleccionar anteriormente, o homem no estava demasiadamente excitado com a linhagens situao. Como j tinha explicado, no raras de cavalos e a era necessariamente boa sorte o facto do cavalo ter regressado com a gua outra era o branca. Apenas aconteceu e no h seu filho, o razo para estar todo excitado com isso. qual ele amava mais Ainda surpresos com as atitudes do do qualquer velho homem, os vizinhos foram-se embora to rpido como tinham vindo. outra coisa na sua vida. Alguns dias depois, enquanto o filho do homem passeava na gua branca, ela O velho homem e o escorregou e caiu-lhe em cima da perna deixando-o coxo. Mais uma vez, os seu filho, andavam de vizinhos vieram lamentar o azar do filho cavalo todos do velho homem. Um dos vizinhos aconselhou o homem a vender a gua os dias e chegavam a viajar grandes distncias, para trocar cavalos, conhecer antes que mais algum se aleijasse. Os novas pessoas e apreciar a boa fortuna e outros chegaram a incentiv-lo a vingarmaravilhas que a vida lhes tinha trazido. se na gua matando-a. Contudo, o velho homem no fez nem uma coisa nem Numa manh, um criado deixou a porta outra. Explicou aos seus vizinhos que do estbulo aberta e um dos cavalos no deveriam ter nem pena do seu filho preferidos do homem fugiu. Quando os vizinhos ouviram da fuga do nem raiva da gua. Tinha sido cavalo, logo se apressaram a reconfortar puramente um acidente que no poderia o velhote, dizendo-lhe como tinham pena ser previsto e que nem ele nem os vizinhos podiam fazer nada que do azar que se tinha abatido sobre ele. remediasse o acontecimento. Nesta Mas estranhamente, o velho bondoso homem no estava chateado e explicou altura, os vizinhos aos seus vizinhos que perder o cavalo pensaram no era necessariamente azar. No que o velho havia maneira alguma de prever que o era maluco cavalo iria fugir, apenas aconteceu e e decidiram agora nada se poderia fazer para remediar o assunto. No h razo para deix-lo em paz. estar chateado, disse o homem. Dois anos Depressa os vizinhos perceberam que mais tarde, nada poderiam fazer para recuperar o o pas foi cavalo e que no deveriam sentir-se invadido por tristes pela m sorte do homem.

que vm por bem. Quando geralmente nos acontece algo ou temos de fazer uma coisa que no queremos, o mais comum queixarmo-nos de como a vida foi injusta. Nunca damos sequer ao destino uma hiptese e rejeitamos partida essa situao. Nunca tentamos encarar as coisas de frente e viv-las de forma aberta e positiva. Pois . Quando no ano passado soube que teria de ir para a tropa quase chorei. Ainda para mais j tinham passado trs anos desde a inspeco e supostamente j no ia. Nem sequer fui ver os editais quando um dia em que almoava descansadinho da minha vida chegou A carta do exrcito. A terrvel carta. Bem, parece que tinha faltado incorporao e tinha de me apresentar o mais rpido possvel no RC3 (Regimento de Cavalaria n3) em Estremoz. Nem sei o que que se passava na minha cabea. Foi das piores coisas que me aconteceram. Na altura andava um bocado deprimido e numa rotina de no fazer nenhum. Quanto menos fazia menos queria fazer, e tudo isso adicionado aos pensamentos das coisas que estava a deixar para trs comeou-me a enterrar num buraco para Esta histria das minhas preferidas. o qual no via sada aparente. Claro que Aparece aqui separada das outras que pensei, e agora tenho de ir para l, e puz na zine, e porqu? Bem, eu j a ainda vai ser pior e isto e aquilo. Tudo conhecia h alguns anos e no uma estava a cair em cima de mim ao mesmo questo desta ser mais especial para mim que as outras. Acontece que h uns tempo. Com o passar dos dias e medida em que se aproximava a data de tempos atrs escrevi um texto com o ir, comecei a pensar que realmente no mesmo nome desta histria, e que gostaria de partilhar contigo que ests a valia a pena lutar com a situao e entrar em ondas negativas quando de nada ler. Uma vez que dei o nome ao texto isso serviria. Era assim que a minha vida inspirado nesta histria, achei oportuno tinha de ser, porqu lutar contra a p-la aqui junto do texto. C fica ento. corrente natural das coisas? Ento decidi ir viver essa experincia da melhor Uma Beno Disfarada maneira que pudesse e tirar o maior partido da situao, que era o melhor O nome deste texto roubado a uma histria chinesa que fala de como muitas que eu podia fazer. De outro modo seriam seis meses deitados fora. Desde vezes as coisas que nos acontecem, e o primeiro dia da recruta que comecei a que nos desagradam, podem ser isso mesmo: Uma Beno Disfarada. Como fazer e tentar aprender as cenas o melhor que conseguisse. No tinha se diz pelas nossas bandas: h males um povo inimigo e todos os filhos dos vizinhos foram recrutados para o exrcito afim de defender o pas dos invasores. Porque era coxo, o filho do bondoso homem no teve de se alistar no exrcito e no pode participar nas batalhas. A guerra foi muito m e grande parte dos filhos dos vizinhos foram mortos, mas o filho do velho homem foi poupado, pois tinha ficado coxo dois anos antes quando a gua branca lhe cara em cima.

qualquer interesse no que l ensinavam a nvel de ideais, mas os exerccios em si eram interessantes. Depois haviam montes de cenas que se aprendiam e que eu gostava mesmo bastante, relacionadas com cartografia, orientao, azimute magntico, descobrir o olho director (coisa que nem sabia da existncia) e montes de outras coisas. O tempo foi passando e estava sempre ansioso de vir ao fim-de-semana. Bem, l se ia estando. Fazia-se o melhor e tentava-se aprender algo de til. Durante o tempo da recruta muito aprendi acerca dos esquemas de manipulao, da forma como se conseguem incutir ideais e pr pessoas a lutar por eles sem os questionarem. Tambm aprendi sobre mim. Da maneira como reagia s situaes, de como no era assim to praguejador como pensava. Toda a gente levava os dias a dizer que os furriis embirravam com eles. Estranho que comigo ningum embirrava. Seria eu o melhor de todos? No, simplesmente no lhes dava razes para embirrarem. Em vez de estar ali revoltado e a querer mat-los a todos, no fiz nada disso. Tentei sim conhecer as pessoas como se fossem pessoas normais (e o que verdadeiramente so) c de fora. Eu fazia o meu melhor no era por medo deles mas sim por gosto de aprender e por saber que era a melhor coisa que podia fazer para que isto se tornasse numa boa experincia. Depois da recruta, que foi em Beja (RI3), fui para Abrantes (Ri2) e l sim. L ainda vi melhor que quem se esfora pelas cenas no tem lugar na tropa, pelo

menos na classe de Praas. Claro que h praas e praas, aqui estou a generalizar. Trabalhava na Messe de Sargentos, a servir mesa. Depois da recruta a relao dos militares voluntrios com os obrigados muda totalmente. J no precisam de exercer a sua presso para que ns tenhamos medo deles e ento do-se mesmo bem connosco. A maior parte dos furriis so pessoas tipo eu entre os 19/23 anos e a minha relao com eles era excelente. Todos os dias sabia o que tinha para fazer e nunca me baldei s cenas. O pessoal todo dizia, caga nisso, vamos at ao bar. At ao bar fazer o qu? No tenho hbito de fazer nada do que se costuma fazer num bar e como tal, nessa altura ou ficava a ver televiso ou lia qualquer coisa. Outras vezes, eu estava a fazer salada ou a limpar a loia e o pessoal dizia do gnero, no limpes isso to bem. Isso para os sargentos comerem por isso caga. O que me interessa a mim quem que vai ali comer? Quero sim fazer as cenas bem

feitas. Claro que esta mentalidade inerente a noventa por cento das praas de no fazer as cenas bem porque so sargentos ou oficiais que vo usufruir disso, no passa de um simples complexo de inferioridade e da viso que temos de que se no tivermos nada em troca ento no vale a pena fazer. Eu sinto-me bem de fazer as coisas e no espero nada em troca. Depois as pessoas diziam, segue os exemplos dos superiores. V l se eles fazem alguma coisa! Eles esto sempre na balda. Mas isso pouco me interessava. Eu seguia o que achava bem. Eu no quero seguir maus exemplos, quanto muito quero criar bons. Alm disso, enquanto estava ocupado, o tempo passava que era obra. Nem dava por ele e depressa era o fim-de-semana. Depois l ia de novo, o Domingo tarde era sempre atrofiante com o pensamento de, amanh j tenho que voltar para l. Eu dei-me bem com quase toda a gente na tropa quer sargentos, praas ou oficiais. Aquela viso de que as pessoas so umas bestas e que toda a gente tratada como nmeros completamente falsa. Claro que muitas coisas me faziam confuso, havia pessoal que tinha filhos de pouca idade e estava a seiscentos kms de casa e pouco esforo havia (pelo menos que eu visse) de por estas pessoas numa unidade mais perto das suas habitaes. Mas no geral, as pessoas eram abertas, conversadoras e tentavam sempre animar o pessoal e fazer com que a vida ali dentro fosse o mais agradvel possvel. Se calhar tive sorte com o comandante e o segundo

comandante de unidade em que estive. Eram pessoas excelentes e que se esforavam mesmo no dia-a-dia para que tudo estivesse nos conformes. Especialmente o 2 comandante andava todos os dias dum lado para o outro a verificar e a orientar as cenas, e davanos sempre umas palavritas. Todas estas experincias do dia-a-dia foram bastante enriquecedoras. Passei momentos mesmo fixes, e outros no to agradveis. Passei muito tempo sozinho a pensar nas cenas da vida, a ver as estrelas noite, a dar de comer ao ganso, aos cisnes e aos gatos que l haviam. Conheci pessoas que nada tinham a ver comigo, de outras terras, de outros costumes mas encaixei e vivi com eles. s vezes l fazamos porcaria na camarata, guerras de almofadas e colches, mas sobretudo gostava mesmo de saber sobre as vidas deste pessoal. Muitos j trabalhavam desde os doze anos, outros estavam casados e trabalhavam por conta prpria, enfim, tanta forma de vida diferente e tanto para aprender com estas pessoas. Houve tambm outro assunto que me fez ter uma tropa ainda mais cheia de coisas boas. A natao. J andava na natao desde puto e ainda sabia dar umas braadas. Como tal, fui seleccionado para a equipa do exrcito e andei por vrios quartis em competies. Resultado, mais stios visitados, mais pessoas conhecidas, mais experincias
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e horizontes alargados. Todas estas renewal 2000 coisas contriburam fortemente para me sentir bem comigo mesmo e dar um bom contributo ao meu trabalho. O melhor disto tudo, e que s fui reparando ao longo dos meses, que isto me quebrou a rotina em que eu estava embebido, adormecido a deixar passar a minha vida e a negligenciar os meus sonhos. A pouco e pouco fui aproveitando melhor os momentos e a ter um novo nimo com as coisas que sempre gostei mas que tinha deixado um pouco para trs sabese l porqu. Foi como que uma estalada que levei (e bem precisei de a levar) para me dizer, eh, acorda, vez ali fora o carro cada vez mais longe? a tua vida! Est na altura de correres atrs dele. Hoje dou graas por ter ido tropa, e sei que teria dado logo no incio se no fosse a minha falta de f na Natureza. No pela tropa em si, mas pela experincia que sem dvida foi das melhores coisas que me aconteceram. Espero no futuro ter uma atitude diferente perante as situaes que me apaream frente, pois elas esto l com um propsito e fazem parte do plano que o Amigo desenhou para mim. No quero mais rejeitar experincias. Quero vivlas abertamente. Quero-me encher de vida. Muitas vezes as experincias so boas ou ms consoante a forma como mergulhamos nelas. Se partida j formos com uma atitude negativa e derrotista, ento pouco poderemos tirar de l. A tropa para mim, foi de certeza uma beno disfarada.

Z (Renewal)
Que pena que tenho de no ter umas fotozitas da tropa para pr aqui. Alm disto ficar mais animado, sem ser sempre fotos de bandas ou outras cenas, serviria para me rir que nem um urso pala das figuras que por l se faziam. O pessoal a marchar ou a tirar fotografias com cara de mau e de G3 em punho. Nem acredito que desperdicei to fantstica oportunidade de tirar fotos ridculas. Na altura em que l estive no pensei que poderia vir a querer ter umas fotografias de recordao e nunca cheguei a tirar. Pensava eu: fotos da tropa!?!? Pra qu?! Bem, agora j no h nada a fazer. Lembrem-se, mesmo que na altura no faa grande sentido, aproveitem e divirtam-se com o que estiverem a fazer.

judge 89

SAN BAO SAN BAO

SAN BAO

SAN BAO

LX 2000
LX 2000

LX 2000
LX 2000

Physeter macrocephalus

Patience! For the Jedi it is time to eat as well!

Seitan com brculos malficos

Mais uma receita daquelas que s se faz por estar sozinho em casa. verdade, muitas vezes, quando estou sozinho, que me d para fazer comida e experimentar umas misturadas. Desta vez foi isto que saiu e devo confesar que da primeira vez que fiz, foi a melhor. J voltei a fazer e no consegui dar o toque. Bem, experimentem vocs.

mestre Yoda

e cogumelos diablicos

Ingredientes: Preparao:

Seitan, cogumelos sem ser de lata, brculos, azeite, alho ou alho francs, sal, sumo de limo.

Corta o seitan aos cubos pequenos e tempera-o com sal e sumo de limo. Coze os brculos no vapor (ou em gua se no fores um jedi genuno). Num tacheco deita um pouco de azeite e o alho picado ou o alho francs cortado em pequenas tiras; deixa em lume brando at o azeite estar quentinho. Deita l para dentro os cogumelos laminados e tapa deixando estufar um pouco. Ainda antes dos cogumelos estarem totalmente prontos junta o seitan e escorre bem o sumo de limo para dentro do tacho. Volta a tapar e espera mais um pouco. Entretanto, corta os brculos (j cozidos) em pequenos pedaos e junta ao seitan no tacho. Apaga o lume, tapa o tacho e deixa ficar um pouco a apurar.

Bem, estou com aquela irritao que me acontece vrias vezes. No bem irritao, mais desespero. Estou neste preciso momento a imaginar o que que poderia meter neste espao onde ests a ler. que eu no sou cromo dos computadores e ainda menos de design. J enfiei a em cima a foto do Yoda com o Luke Arroz branco cai aqui bem que nem ganso. Para mas eu no queria por mais fotos. ficar ainda melhor, coze um nabo e come Bem, tambm as fotos c por juntamente com o resto. Se no gostas de casa parece que levaram um fim arroz, das duas uma: ou tens uma falta de qualquer. Tinha 8000 toneladas andamento incrvel ou pior ainda, deves ser do cbicas de fotos do mais variado Rpe. Nesse caso come com esparguete ou batatas fritas. O mestre Yoda costuma comer pessoal, e agora no sei delas. isto com umas raizes esquisitas mistura mas No sei se j repararam mas a nem por isso acho grande piada. Bem, mas fica moldura que envolve as fotos da ao teu critrio experimentar. S criativo. zine, sempre a mesma. como vos digo, at sei umas maneiras de fazer molduras, mas digam l Bem, se tiveres a minha outra zine, Fora se no foi mais fcil mandar o Suprema, j deves saber o que vou aqui ripfe Out Of Step. Foi s escrever. Em relao quantidade dos digitalizar uma das fotos que o ingredientes, tu que deves ver mais ou mano l tinha, dar uns toques e menos. Eu costumo por partes iguais de tem-se uma moldura para meter brculos, seitan e cogumelos. Depois ver na zine. Bem, vou ver se este quantas pessoas que vo comer e fazer texto j enche o espao... comida que chegue para todos.

Sugestes:

Nota:

Aikido, ou a Via da Energia Harmoniosa um estilo marcial japons criado pelo Mestre Morihei Hueshiba (1883-1969) durante a primeira metade do sc. XX. Basicamente, o Aikido foi desenvolvido a partir da combinao de tcnicas de estilos j existentes como o Jujitsu e o Kenjutsu. Contudo, algumas das tcnicas resultaram da modificao e inovao do Mestre Hueshiba. Ao nvel fsico e tcnico, o Aikido especialista em derrubes e chaves tentando usar a prpria energia do adversrio como meio para o controlar. um estilo bastante dinmico, circular e suave. A um nvel mais interior, espiritual, religioso (como lhe queiram chamar), o Aikido d grande enfase cultivao pessoal. O Mestre Hueshiba era devoto duma religio japonesa chamada Omotokyo, que tinha como um dos seus objectivos a unificao da humanidade naquilo a que chamavam o Reino Celestial na Terra. Contudo, o seu criador estava para alm de fronteiras e como tal no especificou que o Aikido deveria seguir uma filosofia rgida. Assim sendo, muitas so as interpretaes e manifestaes do Aikido, tendo quase todas elas uma orientao para a iluminao pessoal. Das

Aikido

ricardo 2000 shaolin punho longo

O Punho Longo (Changquan) um estilo externo de artes marciais chinesas. A sua histria ainda Shaolin um pouco curta tendo sido criado j no sc. XX. Contudo, as suas raizes remontam aos estilos marciais tradicionais, descendentes da linhagem de Shaolin. O Punho Longo foi desenvolvido no Instituto Central de Guoshu de Nanjing (I.C.G.N., formado por Chiang Kai-Sheck em 1928), e contm influncias de vrios estilos e divises, incluindo entre outras, a diviso da Natureza do Shaolin do Norte, o Baguazhang, a diviso Tan Tui e a diviso da Lana Li Far. Estes estilos foram trazidos para o I.C.G.N. pelos cinco mestres, Gu Zou-Chang, Won Lai-Shen, Fu Chan-Song, Wong ShaoChou e Li Shan-Wu que ficaram conhecidos como os Cinco Tigres do Norte. um estilo caracterstico do norte em que predominam as tcnicas de pernas e a longa distncia de combate. Apesar destas caractersticas, este estilo d alguma nfase a tcnicas de luta de curta distncia, como sejam os Qin Na (chaves) e Shuai Jiao (luta livre) e em muitas aplicaes das suas sequncias aparecerem tcnicas das referidas categorias de combate. Em termos de gerao de potncia, um estilo externo, usando a fora muscular como principal suporte da mesma (potncia). Desta forma o treino fsico a componente mais importante do lado marcial. Como em quase todos os estilos de artes marciais, no Punho Longo, existem algumas posies bsicas a partir das quais se constroem formas que quando combinadas originam tcnicas. Por sua vez as tcnicas agrupam-se naquilo a que se chamam sequncias que permitem, alm de transmitir, treinar, interiorizar e perservar as caractersticas mais essenciais do estilo, ensinar ao praticante os princpios gerais de ataque e defesa que poder aplicar a partir do treino das aplicaes marciais das tcnicas. As sequncias de punho longo so treinadas com velocidade e com manifestao de fora. O Punho Longo, treina sequncias de Mos Livres e vrias armas como por exemplo o Sabre, Basto, Lana e Espada. Em termos filosficos, o Punho Longo uma tpica Arte Marcial chinesa, enraizada na cultura tradicional de cultivao pessoal influenciada fortemente pelo budismo, daoismo e confucionismo.

Changquan

Punho Longo

muitas frases que li, aqui ficam as que mais gostei: O Aikido no uma forma de combater ou derrotar inimigos; sim, uma forma para reconciliar o mundo e fazer de todos os seres humanos uma grande famlia. A essncia do Aikido a cultivao do Ki (energia universal). O segredo do Aikido tornarmo-nos unos com o universo. Hoje em dia, existem diversos estilos de Aikido, mantendo, no entanto, cada um deles a fundao filosfica inicial e no funcionando como entidades separadas. Apenas aconteceu que, como em qualquer arte, as natureza das coisas impermanente e diferentes professores deram nfase a diferentes aspectos da arte consoante a sua prpria viso da vida. Que fique acente, que no pratico Aikido nem tenho conhecimentos nenhuns deste estilo. O que aqui escrevi foi inspirado no que li na net e pretende apenas divulgar um estilo marcial pelo qual tenho alguma admirao. Se houver algum erro ou m interpretao, por favor digam-me.
mestre hueshiba

Bem, o Taijiquan , dentro do que eu to conheo, uma das artes mais profundas que existe. Para falar sobre o Taijiquan, daquilo que se pode e ao compreender e da transformao que possamos sentir atravs da sua prtica, teriamos de escrever um testamento que seria mais um gnero de testemunho de vida do que propriamente um texto informativo ou explicativo. Alm disso, o que so as palavras seno puras limitaes e por vezes distores do verdadeiro sentimento?! Apenas poderemos, atravs delas, dar umas dicas e uma pequena amostra do que sentimos. Lao Zi disse uma vez: Se pensas que podes falar sobre o que o Dao, claro para mim que no percebes a ponta de um charuto do que ests a falar. A partir do momento que falamos e damos nomes j estamos a adulterar a verdadeira realidade. Por isso, falar de Taijiquan e pensar que estamos realmente a focar o essencial, revela tambm uma certa ignorncia sobre o assunto. Enfim, no espero ser perfeito e apenas quero divertir-me e partilhar convosco um pedacinho desta prola. Sou ignorante por isso? Que seja, at que eventualmente (ou no, nem me interessa) se faa silncio dentro de mim e apenas queira estar calmamente a apreciar o sentimento. Por agora quero partilhar na esperana que tambm vocs possam um dia achar uma prola (seja Taijiquan, pintura, msica, fotografia, matemtica, etc...). Bem, acho que j perceberam, queria apenas falar um pouco da histria do Taijiquan, e deixei-me completamente merc do sentimento que ia c dentro. Que bem que sabe, sentir isso e deix-lo fluir para fora. Nem se d por nada e o tempo passa a voar. Milagre!!! Bem, tenho de voltar! Vamos l ao Taijiquan. H vrias verses sobre o aparecimento deste estilo. A mais aceite a que atribui a sua criao a Zhang San-Feng, um Daoista da montanha de Wudang dos finais da dinastia Song (960-1278 D.C.). Certo dia, enquanto San-Feng caminhava calmamente pela floresta, ter visto uma pega lutar com uma serpente. Diz-se que da observao dos movimentos destes dois animais, ter tido como que uma espcie de inspirao. Aps ponderar sobre o assunto, criou o Taijiquan. Outros registos contam que foi num sonho, que San-Feng recebeu o ensinamento das artes marciais dum imperador, e ao amanhecer derrotou mil inimigos. A filosofia do Taijiquan est profundamente enraizada no daoismo, tendo como fundao terica a teoria de Taiji existente h j vinte e quatro sculos aquando da criao desta arte marcial. Muito basicamente, a teoria de Taiji diz que no nicio nada havia. O universo estava num estado neutro chamado Wuji, at que uma fora natural criou a polaridade, os extremos Yin e Yang. Dos opostos Yin e Yang derivaram-se as quatro fases e por sua vez, das quatro fases derivaram-se os oito trigramas, e

Taijiquan

depois os sessenta e quatro hexagramas e por a adiante. Ento, a partir da interaco destes dois polos, e de todas as fases derivadas, tudo foi criado e a vida apareceu. Os chineses chamaram a esta fora natural que causou a diviso, Taiji ou o Grande Ultimato (Grande Diviso). Taijiquan, muitas vezes traduzido como, de Punho (significando estilo) do Grande Ultimato. Enquanto arte marcial, o Taijiquan criou as suas tcnicas baseadas nos oito trigramas (Bagua) e nos cinco elementos para criar aquilo que conhecido pelas treze posturas. As treze posturas representam as oito direces de movimento e os cinco passos estratgicos. Cada direco tem como representante um trigrama, conferindo este uma natureza mais Yin/Yang (consoante o trigrama) tcnica que lhe associada. Os cinco passos (frente, trs, direita, esquerda, centro) esto tambm associados aos cinco elementos (metal, madeira, fogo, gua, terra). O Taijiquan especialista em curta e mdia distncia, e usa (como quase todos os estilos chineses) quatro categorias de combate, o chutar, socar, chaves e luta livre. A potncia, ao contrrio de tentar contrariar ou parar o ataque do adversrio, mais circular e prentende guiar ou desviar suavemente a potncia do outro, usando um mnimo esforo do defensor. O que diferenciou bastante o Taijiquan dos outros estilos foi que ao contrrio de treinar o corpo com pesados exerccios fsicos, o Taijiquan praticado lentamente e o relaxamento o principal factor. A cultivao do Qi (energia universal) internamente, era mais importante do que desenvolver demasiadamente o corpo muscular. Depois de Zhang San-Feng, a histria mais relevante do Taijiquan remonta aos finais do sc. XVI e estende-se at aos nossos dias. Na aldeia da famlia Chen, provncia de Henan, foi criado o estilo Chen praticado por mais de dezoito geraes e ainda hoje existente. Foi tambm na mesma aldeia que Yang Lu-Chan aprendeu o estilo Chen durante o incio do sc. XIX. Mais tarde, Yang Lu-Chan faria modificaes no estilo Chen e daria origem ao estilo Yang, tambm este ainda hoje praticado. Diz-se que Yang Lu-Chan era um hbil lutador, nunca tendo sido vencido, recebendo assim a alcunha de Yang o invencvel. Dizem tambm que ele e os seus filhos eram de estatura fsica bastante modesta, mas que ainda assim projectavam os seus adversrios vrios metros para trs com movimentos quase imperceptveis. Hoje em dia existem vrios estilos de Taijiquan, na sua maiora derivados do estilo Chen ou Yang. Contudo, o treino marcial do Taijiquan comeou a ser ignorado, pois cada vez mais pessoas o procuravam apenas pelos benefcios na sade. Assim sendo, os estilos apenas so treinados como um exerccio de relaxamento e para a sade, tendo sido simplificados. muito comum falares de aplicaes marciais de Taijiquan, e as pessoas ficarem muito admiradas. Hoje, a ideia existente que o Taijiquan uma espcie de meditao dinmica, ou ginstica espiritual. Os praticantes, e at muitos professores, no sabem que de facto treinam uma arte de guerra. Apesar de continuar a ser benfico aos praticantes, aqueles que esto interessados no lado artstico do Taijiquan deveriam treinar as aplicaes, pois o propsito de cada movimento a aplicao marcial, e sem esse conhecimento, perde-se a raiz da tcnica, comprometendo assim a essncia da Arte.
mestre yang lu-chan zhang san-feng

nota: Pinyin

Pinyin o sistema mais usual e actualizado de romanizao de termos chineses. Foi este sistema que utilizei nestes textos. Alguns exemplos: Nome em Pinyin: Tambm escrito como: Pronncia: Qi Chi chi Changquan Chang Chuan chang chuen Taijiquan Tai Chi Chuan tai dji chuen Lao Zi Lao Tse lao tz Dao Tao dao Wudang Wu Tang wu dang Qin Na Chin Na chin n

Do it Yourself! Certo dia, enquanto falava com uma colega minha, ela disse-me que no jornal da escola tinham publicado um poema seu e que estava bastante contente, pois editar um livro estaria fora de questo. Disse-lhe ento que concordava com ela. Editar um livro, ou melhor, arranjar uma editora que o fizesse no seria fcil. Contudo, nada a impedia de se agarrar ao computador, escrever os seus textos e fazer uma fanzine. Todos podemos criar algo. Todos temos algo a dizer. No entanto, parece que quase ningum se exprime seja de que forma for. Acho mesmo importante este conceito de sermos ns mesmos a fazer as coisas. Ao fazermos as coisas estamos no s a desenvolver a nossa criatividade como tambm aprenderemos muito mais do que se comprarmos produtos j feitos, ou se algum os fizer por ns. Quer seja uma zine, um mvel para o teu quarto, um windlass* para treinares ou qualquer outro produto, mete mos obra. Apaga a televiso e deixa sair o que est l dentro. Em vez de ficares todo ressacado depois de mais uma tarde a jogar Playstation, pega numas madeiras velhas e faz aquela estante que precisas para por as revistas. Da prxima vez que fizeres um cozinhado, no uses feijes de lata. Vai praa e aprende a reconhecer os alimentos e a prepar-los desde o incio. Vais ver que o tempo parece passar muito mais rpido e no fim sabe mesmo bem. Quanto mais tempo passamos a construir algo, mais tempo parece ficar livre. um pouco paradoxal mas sinto isto. Parece que aproveitando melhor o tempo a fazer algo, o tempo livre mais gostoso. No quero com isto dizer que deveramos voltar pr-histria e no usar nada do mundo moderno, mas sinto-me um pouco triste quando vejo que estamos a perder o gosto por fazer algo e pr o nosso toque especial nas coisas, medida que tudo aparece j feito nos supermercados. Perdemos o contacto com a origem das coisas, com a essncia daquilo que consumimos e estamos dependentes dos outros. Penso que deveriamos arranjar um equilbrio. Deveriamos aproveitar da melhor forma o que o progresso nos d mas tentar manter um pouco das nossas raizes. Vejo muitas artes que esto a morrer. J ningum sabe cultivar um pedao de terra, ou amaar um po para depois o meter no forno, ou fazer uma pea de vesturio. At j os coentros vm cortados e prontos para ir para o tacho. Quanto tempo faltar para estarmos todo o dia deitados com uns fios ligados ao crebro, que nos ensinam tudo o que precisamos enquanto somos alimentados por uma papa qualquer sinttica com os nutrientes todos que necessitamos? Para muitos ser uma vida ideal, mas eu prefiro ter o trabalho todo e poder apreciar a forma como a natureza nos fornece as matrias primas essenciais, e trabalh-las aprendendo assim com ela. No percas mais tempo. Faz tu mesmo!!! mestre yang 1987

*Windlass, um utenslio de treino, constitudo por um pau curto (tipo rolo) para agrarrar, uma corda presa ao pau e uma massa suspensa na corda. Treina-se para ganhar fora, velocidade e resistncia dos ante-braos, assim como para condicionar os tendes e ligamentos da zona do pulso. Como no sei a designao portuguesa para tal instrumento, vejam a foto do Mestre Yang para perceberem melhor do que se trata.

eu, pastel, mano diogo sesimbra 1997

Quinta-feira, 3 de Agosto do grandioso ano 2000. 1:53 da manh. Comeo neste momento a escrever a ltima cena para a zine. 1:53! Fiz frias da vida para acabar a zine. Possivelmente, daqui a umas 6 ou 7 horas quando me levantar, s imprimir, montar e ir ao arco-iris. Decididamente o vero. Tem estado um calor infernal. Nos ltimos 3 dias passei cerca de 15 horas por dia em frente do computador, geralmente despido ou de cales e ainda assim no resulta. A cadeira j tem uma possa de suor permanente. J tinha algumas cenas feitas para a zine h uns meses e deixei-me andar na balda. Decidi ento tirar uns dias especificamente para a acabar. E a est. Acabei este ano o 12 ano e j entreguei a candidatura (uau). Com as notas que tive e tendo em conta que a mdia para o curso que quero 10, c me quer parecer que para o ano j sou universitrio. Uau, vou sentirme muito mais importante. Vou para o curso de fsica. Vou ter uma cadeira de astronomia, o que que se pode pedir mais? Pensando bem at pedia mais uma coisa. Pedia para no ter a cadeira de introduo aos computadores. Que giro que deve ser!!! Bem, o vero est a, verdade. A primavera passou e diga-se que foi das melhores primaveras que me lembro. Fartei-me de ir para o mato com o Quaresma e com o Bernardcore, fazer o qu? Isso, fomos observar passarada. Que belos dias passmos. Agora que o mestre timoneiro Quaresma est de novo nos Aores, no tenho ido. Alm disso, penso que desfalecia devido ao calor. 2:06. O Bernardcore est na Hungria, o que foi uma chatisse pois ainda h bocado lhe telefonei para que ele me arranjasse qualquer coisa para a zine. Quem se est a sair bem com a sua actividade o Ricardcore de Renewal e Sanissi, que j no tem mos para as encomendas de t-shirts. As da YMAA (anda c) ficaram bem tesudinhas. Espero amanh j ir treinar. Estas frias de 4 dias do cabo dum gajo. Ainda pra mais tantas horas sentado ao computador; s vezes levanto-me e quase que se me desfazem os joelhos em merda. Coitados dos gajos que tm isto como profisso. 2:11, num dia normal, j estaria a dormir h umas belas horas. No dia seguinte iria treinar e pouco mais. verdade, o tempo pede mar, mas nem por isso tenho ido praia. De vez em quando l vou para a praia do Castelo. O Farinha, o Pastel e a Rita Barata so l nadadores salvadores e d sempre um certo estilo estar na praia com o J.D., o Mitch e a CJ. Os meus dias tm-se reduzido aos treinos. O mestre Yang vem c com o mestre dele, que j tem 73 anos e ento quero aproveitar a oportunidade. Depois, apenas 8 dias depois, irei para a Hungria para um estgio de 10 dias com o mestre Yang, o mestre dele, e uma data de alunos avanados da YMAA. Aquilo que vai ser. Quando voltar de l, vou mostrar ao pessoal que gosta de porrada nos concertos, o que que dar porrada. Ponham-se a pau, pois vou l aprender a tcnica especial de deitar raios electrificantes dos olhos, e depois quero ver quem que ganha. 2:32. Lembrei-me agora que no esta a ltima cena que vou escrever. Ainda faltam os agradecimentos, se bem que isso perfeitamente dispensvel. 2:33. Ainda bem que o Mano cromo do design. Apesar de no lhe chegar aos calcanhares, o design, foi um completo ripfe Out Of Step 6. Se pudesse fazer Ctrl+C Ctrl+V teria feito sem pestanejar. 2:44. Incrvel, um gajo anda para aqui e para ali, faz umas pausas e j se foi uma hora s para este texteco... acaba j aqui. Curtam bo. Aproveitei os dias... dem uns belos mergulhos no mar. 2:53. Esta zine dedicada a ti...
Curto bo a minha rgua dos masters do universo. dos meus items preferidos e dos maiores clssicos existentes no meu quarto. de 1984, daquelas que quando mexes e vs de diferentes ngulos o desenho muda, tem graduao em centmetros frente e polegadas a trs, tem a tabuada nas costas e stio para escrever o nome e turma. uma rgua fantstica cheia de imagens do He-man, do Skeletor, da She-ra, eu sei l... isto uma maravilha. At tem cenas de pancadaria, com bales a dizer zap, como se fosse os barulhos do combate. I have the power!

designs for automotion SNAPCASE the design is yours, created solely by you. fall into yourself to shield your imagination from popular influence. the design is pure, but complicated and only you fully understand it. these are your true dreams. achieve automotion, activate those goals and dreams that instill fear in your next step. step up to these challenges and accept them as a part of living a truly meaningful life.

youth of today 88

san bao jedicouncil@netvisao.pt