Do (9/5/2007) A VERDADEIRA NATUREZA HUMANA A VERDADEIRA NATUREZA HUMANA A humildade fica perto da disciplina moral; a simplicidade de carter fica

perto da verdadeira natureza humana; e a lealdade fica perto da sinceridade de corao. Se um homem cultivar cuidadosamente essas coisas na sua conduta, no estar longe do padro da verdadeira natureza humana. Com a humildade, ou uma atitude piedosa, um homem raramente comete erros; com a sinceridade de corao, um homem geralmente digno de confiana; e com a simplicidade de carter comummente generoso. Cometer poucos erros. Histria (Taekwon-Do Yoksa) Embora as origens das artes marciais estejam encobertas de mistrio, ns consideramos a ela um fato inegvel que daquele tempo imemorivel tenha havido aes fsicas que envolviam o uso das mos e dos ps para a finalidade da autodefesa.

Se ns fssemos definir estas aes fsicas como "Taekwon-Do", todo pas poderia reivindicar o crdito por inventar o Taekwon -Do. H, entretanto, pouca semelhana entre o Taekwon -Do, como praticado hoje, e as formas primitivas de combate desarmado desenvolvidas no passado. O moderno Taekwon-Do difere-se extremamente de outras artes marciais. De fato, nenhuma outra arte marcial est to avanada no que diz respeito sofisticao e eficcia de sua tcnica ou da aptido fsica que d a seus praticantes. Como as teorias, a terminologia, as tcnicas, os sistemas, os mtodos, as regras, o traje para prtica e a fundao espiritual foram cientificamente desenvolvidas, sistematizados, e nomeados pelo General Choi, um erro pensar como sendo Taekwon-Do todas as aes fsicas que empregam a mo e os ps para a autodefesa. Somente aqueles que praticam as tcnicas baseadas nas teorias, nos princpios e na filosofia do General Choi so considerados estudantes do genuno Taekwon -Do. Quando e onde comeou o Taekwon -Do? Uma combinao de circunstncias fez-me possvel criar e desenvolver o Taekwon-Do. Alm do meu conhecimento prvio de Taek Kyon, eu tive uma oportunidade de aprender o Karate no Japo durante os tristes trinta e seis anos em que minha terra nativa foi ocupada pelos japones es. Logo depois que a Coria foi libertada em 1945, eu fui colocado numa posio privilegiada, como membro fundador das novas foras armadas da Coria do Sul. A primeira me forneceu um sentido definitivo de criao, e a ltima me deu o poder para disseminar o Taekwon-Do para as foras armadas inteiras, apesar da oposio furiosa. O surgimento do Taekwon-Do como uma arte marcial internacional em um perodo de tempo relativamente curto foi devido a vrios fatores. Os males da sociedade contempornea (corrup o moral, materialismo, egosmo, etc.) tinham criado um vcuo espiritual. O Taekwon -Do foi capaz de compensar o senso prevalecente de vazio, de descrena, de decadncia e de falta da confiana. Alm disso, estas foram pocas violentas, quando as pessoas sen tiam a necessidade de meios de se proteger, e a superioridade da tcnica do Taekwon-Do veio a ser reconhecida extensamente. Minha posio social a vantagem de ser o fundador do Taekwon -Do e minha sade dada por Deus tambm contriburam para o crescimento r pido do Taekwon-Do por todo o mundo. Meu envolvimento com as artes marciais fez muito para suplementar a sade que Deus me deu. Eu nasci frgil e fraco e fui incentivado para aprender Taek Kyon na idade de quinze anos, por meu professor de caligrafia. Em 1938, alguns dias antes de deixar a Coria para estudar no Japo, me envolvi num incidente inesperado que tornou difcil o retorno para casa sem risco de represlias. Eu resolvi me tornar um detentor de faixa preta em Karate enquanto estava no Japo. As habilidades que requeri foi uma proteo suficiente contra aqueles que poderiam me causar danos. No somente eu poderia retornar Coria, mas subseqentemente iniciei um movimento nacional de libertao conhecido como o incidente dos soldados estudantes de Pyongyang. Como muitos

patriotas no longo curso da histria humana, minhas aes despertaram a ira daqueles em posies do poder. Fui prisioneiro por um perodo numa priso do exrcito japons. Em janeiro de 1946, eu fui condecorado como o segundo tenente do exrcito da repblica da Coria do Sul e enviado ao 4 regimento de infantaria em Kwangju, provncia de Cholla Namdo como um comandante da companhia.

Eu comecei a ensinar Karate para meus soldados como uma forma de treinamento fsico e mental. Foi ento que eu percebi que ns precisvamos desenvolver nossa prpria arte marcial nacional, superior em esprito e tcnica ao Karate japons. Eu realmente acreditei que o ensinamento por

todo o pas me permitiria cumprir a promessa que eu tinha feito a trs de meus companheiros, que tinham compartilhado de meu aprisionamento pelos japoneses. "A razo pela qual nosso povo sofre desta maneira nas mos dos japoneses, eu tinha dito, " que n ossos antepassados no governaram sabiamente". "Eles exploraram o povo e, no fim, perderam o pas para a dominao estrangeira. Se ns recuperarmos novamente nossa liberdade e independncia, no nos deixe vir a ser as regras do povo. Ao invs disso, deixe-nos dedicar a aconselhar aqueles que governam. Foi com esta ambio na mente que eu comecei a desenvolver tcnicas novas, sistematicamente, a partir de maro desse mesmo ano. No fim de 1954 eu tinha quase terminado a fundao de uma nova arte marcial para Coria do Sul, e em 11 de abril de 1955, foi dado o nome Taekwon -Do". No nvel espiritual, Taekwon -Do derivado dos princpios tradicionais, ticos e morais do oriente e, naturalmente, de minha filosofia pessoal. Embora eu tenha somente um metro e c inqenta de altura, orgulho -me em ter vivido estritamente de acordo com minhas convices morais. Eu tentei lutar no lado da justia sem qualquer tipo de medo. Eu acredito que isto foi possvel para mim somente por causa do poder formidvel e o esprito indomvel inspirado pelo Taekwon -Do. As tcnicas fsicas de Taekwon-Do so baseadas nos princpios da cincia moderna, em particular da fsica newtoniana, que nos ensina como gerar o poder mximo. As tticas militares de ataque e de defesa tambm foram incorporadas. Eu desejo deixar claro que embora o Karate e o Taek Kyon tenham sido usados como referncias no decorrer de meu estudo, as teorias fundamentais e os princpios de Taekwon -Do so totalmente diferentes de qualquer outra arte marcial no mundo. Em maro de 1959, eu conduzi uma equipe das foras armadas para uma demonstrao do Taekwon-Do em uma excurso no exterior. Ns visitamos o Vietn do Sul e Taiwan. Foi assim a primeira visita na historia da Coria. Nesta ocasio, eu renovei minha determinao pa ra deixar meu legado pessoal ao mundo, na forma do Taekwon -Do e eu formulei os seguintes ideais bsicos para os praticantes do Taekwon -Do: 1. Desenvolvendo uma mente correta e um corpo forte, ns adquiriremos a autoconfiana para estar no lado da justia a todo o momento. 2. Ns devemos nos unir com todos os homens em uma mesma irmandade, no importando a religio, a raa, a nacionalidade ou limites ideolgicos. 3. Ns devemos nos dedicar a construir uma sociedade humana pacfica na qual a justia, a moral, a confiana e o humanismo prevalecem. Eu tambm resolvi me dedicar propagao em todo o mundo do Taekwon Do, na sincera esperana que isto forneceria os meios pelos quais se tornaria possvel a unificao das metades divididas de minha ptria. Meu estudo de Taekwon-Do se procedeu em duas partes, na disciplina espiritual e na perfeio tcnica. Pelo fato do esprito humano pertencer ao reino da metafsica, o que eu penso da disciplina espiritual no fcil de descrever. No se pode tocar, ver ou ouvir o esprito do homem. mais largo e mais profundo do que qualquer coisa que ns possamos perceber.

A este respeito, eu mesmo, sou apenas outro estudante que participa do processo de aprendizagem contnuo e sem fim. Eu procurei definir as dimenses espirituai s do Taekwon-Do como a fuso de cada uma, com os ideais do Taekwon -Do e alcanar e compreender o verdadeiro significado de cada uma das formas do Taekwon -Do. Se ns nos considerarmos como uma unidade do Taekwon -Do, ns iremos respeit-lo como ns respeitamos nossos prprios corpos e o Taekwon-Do nunca ser usado de maneira desonrada. Os nomes das formas so derivados das mais ilustres pessoas que contriburam por quase cinco mil anos para a histria coreana. Uma compreenso apropriada das formas conduz, ine vitavelmente para a percepo de que o Taekwon -Do uma arte marcial a ser usada somente para a autodefesa e em causa da justia. A histria da Coria no contm uma nica amostra de que suas foras militares foram empregadas para a invaso de seus vizinho s, ou para qualquer outra finalidade exceto a defesa nacional. Na rea tcnica, eu criei uma ampla variedade de tcnicas que puderam ser usadas em quase todas as situaes. Elas so baseadas nos seguintes princpios: 1. Todo movimento deve ser desenvolvido para produzir o poder mximo de acordo com frmulas cientficas e o princpio da energia cintica. 2. Os princpios atrs das tcnicas devem estar bem claros que mesmo aqueles que no conhecem o Taekwon -Do possam ser capazes de distinguir o movimento correto do incorreto. 3. A distncia e o ngulo de cada movimento devem ser definidos exatamente a fim de conseguir um ataque e uma defesa mais eficientes. 4. A finalidade e o mtodo de cada movimento devem ser claros e simples, a fim de facilitar o processo de ensino e de aprendizagem. 5. Os mtodos de ensino racionais devem ser desenvolvidos de modo que os benefcios do Taekwon-Do possam ser apreciados por todos, jovens e velhos, homens e mulheres. 6. Os mtodos de respirao corretos devem ser planejados, re alando a velocidade de cada movimento e reduzindo a fadiga. 7. O ataque deve ser possvel em qualquer ponto vital do corpo e deve ser possvel se defender de todos os tipos de ataque. 8. Cada ferramenta de ataque deve ser definida claramente e baseado especificamente na estrutura do corpo humano. 9. Cada movimento deve ser fcil de executar, permitindo ao estudante apreciar o Taekwon-Do como um esporte e recreao. 10. Deve-se ter uma considerao especial para promover uma plena sade e prevenir ferimentos. 11. Cada movimento deve ser harmonioso e rtmico de modo que o Taekwon-Do seja esteticamente agradvel. 12. Cada movimento de uma forma deve expressar a personalidade e o carter espiritual da pessoa da qual foi nomeada. A fidelidade a estes princpios bsicos o que faz o Taekwon -Do uma arte marcial, uma arte esttica, uma cincia e um esporte.

Gal. Choi Hong Hi No Brasil Em julho de 1.970 o General Choi Hong Hi manda para o Brasil o Instrutor Internacional Sang Min Cho 6 Dan que introduz o Taekwon-Do no pas. Tratado, durante anos, como uma arte marcial clandestina, o Taekwon-Do ITF enfrentou resistncia de organizaes poderosas e at mesmo mafiosas em todo o mundo para se manter vivo. No Brasil no foi diferente. A estrutura da ITF no Brasil ficou comprometida por problemas polticos enfrentados na poca de 1.973. No fosse pela persistncia e determinao dos representantes brasileiros, talvez o ITF sequer existisse em terras brasileiras. Por tal motivo e desconhe cimento dos praticantes o Taekwon-Do s toma novo impulso a partir de 29 de maio de 1.990 com a vinda do fundador General Choi Hong Hi ao Brasil, a convite das seguintes entidades: Centro Brasileiro de Taekwon-Do Tradicional, dirigido pelo Sr. Raul Hector Sanchez que vinha desenvolvendo um trabalho com sistema da ITF no Rio de Janeiro h 6 anos; Cho Taekwon Do Center Clube - dirigido pelo Sr. Djalma Clementino dos Santos, juntamente com outros instrutores. Nesta data foi realizado o 1 Seminrio Internacio nal de Taekwon-Do ITF no Rio de Janeiro, dirigido pessoalmente pelo General Choi Hong Hi 9 Dan e Presidente da INTERNATIONAL TAEKWON-DO FEDERATION e o Sr. Pablo Trajtemberg, Secretrio Geral da Federation de Taekwon Do de La Republica Argentina, 6 Dan e Assessor Tcnico do Brasil, tendo sido conduzido o seminrio para avaliao e qualificao de instrutores e rbitros Internacionais. Em documento recebido da INTERNATIONAL TAEKWON -DO FEDERATION, em 14 de agosto de 1.990, referncia n. ITF/497/BZ/CHH, indica os referidos senhores como REPRESENTANTES OFICIAIS da International Taekwon -Do Federation no Brasil. Srs. Raul Sanchez Presidente da FBT-ITF; Djalma Santos Secretrio da FBT-ITF e Paulo de Tarso Vice-Presidente da FBT-ITF.

Filosofia A FILOSOFIA DO TAEKWON-DO (Taekwon-Do Chul Hak) Nos ltimos anos, houve uma crescente onda de violncia e perda de moralidade em todos os nveis da sociedade, especialmente entre os jovens. H, claro, vrias razes

para isto. Hoje, muitos psiclogos sentem que e ste problema se origina da frustrao. Por outro lado, os analistas mostram que estas pessoas desorientadas realmente formam um segmento desiludido da sociedade, que procuram valores e relevncia num mundo de guerras e decadncia, que eles consideram enganoso, materialista e absurdo. Infelizmente, porm, em vez de canalizar seu extraordinrio potencial e energia construtivamente, muitos se deixam levar em uma raiva cega, destruindo em vez de construir, ou somente correndo para longe de tudo, se isolando com drogas e em seus prprios mundos de fantasia. Agora, a tendncia do "mais forte caar o mais fraco" parece estar em alta. Francamente, o mundo atual se assemelha a uma poca corrupta". bvio que este fenmeno da sociedade no est ocorrendo somente por causa da luta para sobrevivncia, mas principalmente por causa de uma civilizao super-desenvolvida material e cientificamente. Esta primeira caracterstica da sociedade engana o jovem, levando -o para o materialismo extremo ou egosmo, enquanto a segu nda caracterstica deixa os seres humanos com medo, embora fazendo o papel essencial para o bem -estar pblico. Ento, qual seria o remdio? Desnecessrio dizer que o desenvolvimento moral da civilizao - os estados mentais decentes de um ser humano com o o senhor da criao, bastando para prevalecer ou pelo menos para manter se lado a lado com o desenvolvimento de uma civilizao material e cientfica. O maior propsito do Taekwon -Do lutar para desencorajar a opresso do mais forte sobre o mais fraco, com um poder que deve estar baseado na humanidade, justia, moralidade, sabedoria e f, assim ajudando a construir um mundo melhor e mais pacfico. Todos os homens, no importa a idade, sentem que a morte uma desgraa e lamentam que eles no podem vive r tanto quanto os pinheiros ou as tartarugas que parecem viver mil anos. Por outro lado, os homens ntegros lamentam o fato de que a justia nem sempre triunfa sobre a tirania do poder. Porm, h dois modos para lidar com estes problemas: O primeiro, atravs da disciplina mental, o segundo, pelo treinamento fsico. minha sincera esperana que com o Taekwon -Do, qualquer um possa armazenar fora o bastante para se tornar guardio de justia, desafiar a desunio social e cultivar o esprito humano para o n vel mais alto atingvel. neste esprito que eu estou dedicando a arte de Taekwon -Do s pessoas do mundo. A filosofia do Taekwon-Do est baseada nos padres ticos, morais e espirituais pelos quais os homens possam viver juntos em harmonia, e seus padres de arte so inspirados pelos ideais e conquistas de grandes homens da histria coreana. Os famosos lderes civis e militares da Coria, que em

quase cinco mil anos de histria coreana nunca invadiram seus vizinhos, mas que lutaram corajosamente e fizeram grandes sacrifcios para defender sua ptria contra a invaso dos inimigos. Eu tambm incluo os nomes de patriotas que de boa vontade deixaram suas vidas para recuperar a liberdade e independncia de Coria da ocupao japonesa. Cada forma (Tul) do Taekwon-Do expressa os pensamentos e as aes destes grandes homens, de maneira que os estudantes do Taekwon -Do devem refletir sobre as verdadeiras intenes daqueles cujos nomes cada forma leva. Ento, de modo algum Taekwon -Do deve ser usado para propsitos egostas, agressivos ou violentos, ou por um indivduo ou grupo. O Taekwon-Do tambm no deve ser usado para qualquer propsito comercial ou poltico. Eu determinei a seguinte filosofia e procedimentos que sero a base do Taekwon-Do e pela qual todos os estudantes srios desta arte so encorajados a viver. 1. Esteja disposto a ir onde as condies possam ser duras e fazer coisas que valem a pena serem feitas embora sejam difceis. 2. Seja gentil com o fraco e duro como o forte. 3. Esteja satisfeito com o que voc tem em dinheiro e posio, mas nunca em habilidades. 4. Sempre termine o que voc comea, seja isto grande ou pequeno. 5. Seja um professor disposto para qualquer um, no importando a religio, raa ou ideologia. 6. Nunca se deixe levar pela repre sso ou ameaa na perseguio de uma causa nobre. 7. Ensine atitude e habilidade com ao em lugar de palavras. 8. Seja sempre voc mesmo, embora suas aes possam mudar. 9. Seja sempre o professor que ensina com o corpo quando jovem, com palavras quando velho, e atravs de preceito moral mesmo at depois da morte. Gal.Choi Hong Hi

Princpios
1 2 3 4 5 Cortesia - Ye Ui Integridade - Yom Chi Perseverana - In Nae Autocontrole - Guk Gi Esprito Indomvel - Baekjul Boolgool

Os ensinamentos do TAEKWON-DO devem servir como guia a todos os verdadeiros estudantes da arte. Cortesia O estudante de TAEKWON-DO dever colocar em prtica, alm das normas de etiqueta, os seguintes itens: 1 - Promover o esprito de concesso mtua; 2 - Ficar envergonhado do desprezo maldoso de uma pessoa perante outra; 3 - Ser educado um para com o outro; 4 - Encorajar o senso de justia; 5 - Distinguir o instrutor do aluno, e o snior do jnior.

Integridade No TAEKWON-DO, a palavra integridade assume uma definio diferente daquela geralmente apresentada no dicionrio Websters. Uma pessoa deve ser capaz de distinguir o certo do errado e ter conscincia, caso esteja errado, de sentir-se culpado. Alguns exemplos onde h falta de integridade: 1 - O instrutor que deturpa a si prprio e a sua arte, apresentando tcnicas imprprias aos seus alunos graas falta de conhecimento ou indolncia; 2 - O aluno que deturpa a si prprio consertando materiais quebrados antes das demonstraes; 3 - O instrutor que disfara tcnicas ruins com salas luxuosas e elogios falsos a seus alunos; 4 - O aluno que pede graduao a um instrutor, ou tenta compr-la; 5 - O aluno que obtm graduao com o objetivo de satisfazer seu ego, ou pelo sentimento de poder; 6 - O instrutor que ensina e promove sua arte para obter apenas ganhos materiais. Perseverana H um ditado oriental que diz: A pacincia a me de todas as virtudes. Certamente, a felicidade e a prosperidade so adquiridas mais provavelmente pelas pessoas pacientes. Para se alcanar algo, como um alto grau de perfeio de uma tcnica, deve-se determinar seu objetivo e ento, persistir constantemente. Robert Bruce aprendeu sua lio de perseverana atravs dos esforos persistentes de uma modesta aranha. Foi esta perseverana e tenacidade que proporcionou a ele libertar a Esccia no sculo XIV. Um dos segredos mais importantes para tornar se um lder de TAEKWON -DO o de superar cada dificuldade atravs da perseverana. Autocontrole Este ensinamento extremamente importante dentro e fora do Do Jang ( rea de treinamento ), quer referindo-se a uma disputa livre, ou a um assunto pessoal. Uma perda do autocontrole em uma disputa livre pode ser desastrosa, tanto para o aluno, quanto para seu oponente. Uma incapacidade de viver ou trabalhar dentro dos limites ou da esfera de algum tambm uma falta de autocontrole. Esprito Indomvel Aqui jaz trezentos que cumpriram suas tarefas. Um simples epitfio para um dos maiores atos de coragem conhecidos na humanidade. Apesar de enfrentarem as foras superiores de Xerxes, Lenidas e seus trezentos espartanos em Termpilas mostraram ao mundo o significado do esprito indomvel, o que pode ser notado quando uma pessoa corajosa e seus princpios forem colocados diante de diferenas dominantes. Um srio praticante de TAEKWON-DO dever sempre conservar sua humildade. Ao defrontar-se com a injustia, ele deve lidar com o combatente sem hesitao, ou medo, com esprito indomvel, indiferente de quem quer que seja ou quantos forem.

Poomse Taegeuk
As oito Poomsaes iniciais, ou Taegeuks, so como os oito primeiros passos de um aluno de Taekwondo em direco graduao de cinto negro. A prpria palavra Taegeuk significa origem de todas as coisas, a origem de universo balanceado pelo Yin e pelo Yang. Da a filosofia de Yin e Yang, uma filosofia de contrariedade e opostos, estar representada em todas as Poomsaes: O ataque e a defesa, a ofensiva e defensiva, o rpido e o lento, o forte e o fraco. A chave para praticar uma Poomsae gerir a energia do corpo e ter controlo sobre a respirao, fora e rapidez. Cada um dos oito Taegeuks representa cada um dos oito pontos cardeais e possui um significado prprio que est relacionado com o conhecimento do aluno que a pratica.

element em redor do smbolo tem o nome de Tri rama, representando cada um C um elemento da natureza: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Taegeuk IL jang - O seu trigrama chama-se Keon que signi ica C u. Taegeuk I jang - O seu trigrama chama-se Tae que signi ica Rio. Taegeuk Sam jang - O seu trigrama chama-se Ri que signi ica Fogo. Taegeuk Sa jang - O seu trigrama chama-se Jin que signi ica Trovo. Taegeuk Oh jang - O seu trigrama chama-se Sohn que signi ica Vento. Taegeuk Yuk jang - O seu trigrama chama-se Gam que signi ica gua. Taegeuk Chil jang - O seu trigrama chama-se Gahn que signi ica Montanha. Taegeuk Pal jang - O seu trigrama chama-se Gon que signi ica Terra.

IL Jang
a Poomsae de cinto branco e representa o C u, a base do cosmos, onde tudo comea. O seu smbolo Keun.

Esta primeira Poomsae possui um total de 18 movimentos. constituda pelos movimentos bsicos do Taekwondo:
y

As 3 defesas base: Are Maki, montong Maki e Olgul Maki.

y y

O t que de mos b se Montong Ch ugu O t que de ps b se p Ch gu

Poomsae

Descrio dos Movimentos

# Posio de pernas
                             

Posio de braos
                                             

1. Uen p Sogu
        

eM

2. Orun p Sogu 3. Orun p Sogu 4. Uen p Sogu



Montong B nd e Ch rugu re M

Montong B nd e Ch rugu re M

5. Uen p Kub 6. Uen p Kub

Montong B ro Ch rugu Montong n M

7. Orun p Sogu 8. Uen p Sogu 9. Uen p Sogu

10. Orun p Sogu 11. Orun p Kub 12. Orun p Kub 13. Uen p Sogu


14. p Ch gu


Orun p Sogu 15. Orun p Sogu



16. p Ch gu


18. Orun p Kub

 

Gum n: N ran Sogu K bon Chumb Sogu

 

Jang

17. Uen p Kub

Uen p Kub

Montong B ro Ch rugu Montong n M

Montong B ro Ch rugu re M

Montong B ro Ch rugu Olgul M

 

Montong B nd e Ch rugu Olgul M

Montong B nd e Ch rugu re M

Montong B nd e Ch rugu (K p)

 a Poomsae de 8 Kup (cinto amarelo) e representa o Rio, o que signi ica fora e a gentileza. O seu smbolo Tae.

Possui um total de 18 movimentos. constituda pelos mesmos movimentos da poomsae anterior, mas adicionando mais combinaes e diferentes zonas de impacto (os movimentos no se limitam parte intermdia do corpo, Montong. Tambm existem ataques parte superior, Olgul).
P

    

Descrio dos Movimentos

# Posio de pernas
! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! !

Posio de braos re Maqu

Guman: Naran Sogu K bon Chumb Sogu

! ! !

REFERENCI S http://taekwondo.zi-yu.com/conteudos/poomsaes/poomse-taegeuk/i-jang/

18. Orun p Sogu

17. Uen p Sogu

16. Orun p Sogu

15. Uen p Sogu

14. Orun p Sogu

13. Uen p Sogu

12. Orun p Sogu

11. Uen p Sogu

Uen p Kub

10. p Chagu

9. Orun p Sogu

Orun p Kub

8.

p Chagu

7. Uen p Sogu

6. Orun p Sogu

5. Uen p Sogu

4. Uen p Kub

3. Orun p Sogu

2. Orun p Kub

1. Uen p Sogu

Montong Bandae Ch rugu re Maqu

Montong Bandae Ch rugu Montong n Maqu Montong n Maqu re Maqu

Olgul Bandae Ch rugu re Maqu

Olgul Bandae Ch rugu Olgul Maqu Olgul Maqu

Montong n Maqu Montong n Maqu re Maqu

Montong Bandae Ch rugu (rp do) Montong Bandae Ch rugu (rp do) Montong Bandae Ch rugu (rp do/K ap)