Caju

Vs sois a luz do mundo. No se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte; nem se acende a candeia e se coloca debaixo do alqueire, mas no velador, e d luz a todos que esto na casa Mateus 5:14 e 15

1. Razes
O Caju a realizao de um sonho: a existncia de uma comunidade adventista voltada para a universidade. Instituies de grande influncia na sociedade presente e futura, as universidades precisam de centros difusores do Cristianismo em suas imediaes. Elas formam as lideranas das prximas geraes, influenciam a sociedade de hoje e formulam uma linha de pensamento que se no hostiliza, ao menos ignora a religio. Somos, como projeto organizado, herdeiros de um dos GEAs (grupos de estudantes adventistas) existentes Brasil afora. O GEA um pequeno grupo de estudos bblicos e de socializao entre universitrios, e normalmente suas reunies so feitas dentro da universidade. O GEA da USP (Universidade de So Paulo) existe desde a dcada de 80, e segue atuante ainda hoje. Entre 2009 e 2010, membros desse grupo decidiram aproveitar a mobilizao e comprometimento que j havia e decidiram fundar uma igreja que fosse relevante no ambiente universitrio, com uma forma de apresentar o evangelho adaptada s necessidades do pblico-alvo (para a definio do pblico-alvo, ver a pgina 7). Essa igreja deveria agregar jovens de diferentes polos universitrios e ser um centro difusor de ideias e experincias, tornando o projeto replicvel em outros lugares. Nascia o Caju (Comunidade Adventista de Jovens Universitrios), em maio de 2010, no bairro do Butant, em So Paulo. Em novembro do mesmo ano o projeto foi apresentado Associao Paulistana (AP) da IASD, que prontamente passou a apoiar seu desenvolvimento. Desde ento, temos nos empenhando em construir uma igreja que leve Jesus Cristo a nossos amigos que ainda no o conhecem. Uma igreja que seja voltada expresso do amor na vida prtica, que inclua cada membro e visitante de maneira nica, e que aprofunde o discernimento espiritual de todos os que com ela entrarem em contato.

2. Cerne
A essncia de nosso pensamento, como grupo organizado, esta:

O Sonho
Ser uma comunidade autntica em seus laos de amizade, no relacionamento com Deus e no amor ao servir.

A Misso
O Caju existe para quebrar preconceitos sobre religio, criando um ambiente agradvel em que as pessoas do meio universitrio possam conversar sobre Deus e com Deus, fazer amigos, praticar o voluntariado e crescer juntos.

Os Valores
A dependncia do homem em relao a Deus A individualidade das pessoas e a relao de interdependncia entre elas O estudo honesto, curioso e profundo da Bblia A coerncia entre o que se fala e o que se faz A criatividade nas formas de expresso O uso sustentvel dos recursos naturais Um estilo de vida equilibrado A busca pela excelncia.

3. Ramos e frutos
Lembre-se do seu Criador nos dias da sua juventude, antes que venham os dias difceis e se aproximem os anos em que voc dir: No tenho satisfao neles Eclesiastes 12:1. O Caju almeja crescer para o fundo, para o alto e para os lados. Para o fundo, ao estudar mais as revelaes de Deus nas Escrituras e na natureza. Para o alto, ao promover a reaproximao dos homens em direo a Deus, por meio de uma consagrao contnua. Para os lados, ao contribuir para o bem da sociedade e dos indivduos ao seu redor, por meio do trabalho voluntrio, especialmente junto s pessoas que mais precisam. Nosso objetivo maior levar as boas novas da salvao s universidades laicas, instituies onde o evangelho pouco tem chegado. Alm disso, desejamos atuar de forma a ter um impacto social marcante, tanto em nossa regio de influncia como virtualmente, por meio da web. Com um constante aprofundamento da espiritualidade dos membros e visitantes, chegaremos a uma mais densa capacitao evangelstica, tanto para a aplicao local como em outras igrejas. A fidelizao dos membros outro objetivo central, uma vez que, para o bom andamento de todo o projeto, necessrio um corpo de indivduos unidos e comprometidos. O modus operandi do Caju est ilustrado no diagrama abaixo:

Centro de Mdias: Site, Blog, Podcasts, Vdeos, Impressos, Mdias Sociais. Eventos: Acampaju, Simpsios, Debates, Exposies. Palavra Aberta: Escola Sabatina. Comea s 10h e precede o Culto. Departamento de Sade: promoo contnua da reforma de sade. Cajuzinho: projeto de voluntariado voltado crianas e adolescentes. Teologia no Caju: debates mensais com telogos intelectuais convidados. FASE (Formao Acadmica Social Estudantil): cursinho comunitrio. Parla!: Palestras semanais com especialistas, de temtica variada e laica. Discipulado: treinamento scio-espiritual para os membros do Caju.

As portas de entrada para o Caju devem ser as portas de entrada para o conhecimento do evangelho, de uma vida transformada e da f na salvao por meio dos mritos de Cristo. Essas portas sero descritas a seguir. Para o indivduo que j cristo ou tem interesse pelo Cristianismo, o convite ser feito para que venha adorao de sbado de manh (Palavra Aberta e Culto), ou aos debates mensais Teologia no Caju, ou ainda, caso o interesse seja maior, para o oferecimento de estudos bblicos individuais. O Caju almeja participar no preparo de um conjunto de estudos bblicos focado nos universitrios, material esse ainda inexistente. Para o indivduo que idealista e gosta de ajudar as pessoas, o convite ser feito para um dos projetos de voluntariado (PAS, FASE ou Cajuzinho). Direta ou indiretamente, haver contato com um ambiente e com ideais cristos. J no caso do indivduo com interesses meramente sociais ou culturais, o programa mais indicado o Parla!, que so palestras de 21 minutos seguidos de seo de perguntas de respostas de mais 21 minutos. Essas palestras so inspiradas nos eventos TED (www.ted.com). Finalmente, haver tambm eventos e a publicao de material em mdias diversas, permitindo outros canais de contato com o Cristianismo. No diagrama, onde se v escrito internet como forma de contato, porque os programas sero disponibilizados online, aps filmagem em alta definio.

Caractersticas do Caju
Igreja-Comunidade: desejamos permanecer num tamanho tal que as caractersticas de grupo permaneam. Queremos que os visitantes se sintam notados e que todos os membros encontrem espao para participar nas atividades do Caju. Para tanto, assim que atingirmos 60 membros, daremos incio a procedimentos para criao de outra unidade do projeto, e assim sucessivamente. Informalidade:nossa liturgia simples e h forte estmulo participao e ao debate. Tomamos cuidado, entretanto, para que o excesso de informalidade no leve irreverncia. Mas tudo deve ser feito com decncia e ordem. I Corntios 14:40 Linguagem e decorao adaptadas: tanto na comunicao falada como na organizao do espao, desejamos proporcionar ao pblico-alvo um ambiente aconchegante, confortvel e familiar. Fiz-me tudo para todos, para por todos os meios chegar a salvar alguns I Corntios 9:23

O Entorno
pertinente falarmos tambm no cenrio geogrfico da regio do Butant, em So Paulo. H 3 Universidades no entorno: USP Cid. Universitria, Universidade So Judas Campus Butant e UNIP Cid. Universitria. As trs somam mais de 60 mil alunos (da graduao ao ps-doutorado). Trata-se de uma incrvel concentrao de universitrios. Destaca-se tambm a importncia da USP para a cidade e para o pas. um centro formador de futuros lderes, de produo e difuso de conhecimento. A densidade demogrfica bastante alta, da ordem de 3790 Hab/km. A renda mdia R$ 2.584,46 e o IDH 0,928. Temos, ento, uma populao jovem, com uma mentalidade especfica e com alto grau de senso crtico, de renda acima da mdia nacional e com altssimo ndice de desenvolvimento humano, compactada em uma rea relativamente pequena, acessvel e sem nenhuma outra igreja Adventista na regio para atrair esses jovens.

O Pblico-Alvo
Respondeu-lhe Jesus: Amars ao Senhor teu Deus de todo o teu corao, de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento. Este o grande e primeiro mandamento. E o segundo, semelhante a este, : Amars ao teu prximo como a ti mesmo. Mateus 22:37-39 Nosso prximo o amigo de cursinho, da faculdade, do trabalho. Entretanto, medida que atingimos jovens de fora da Igreja, tambm envolvemos jovens da Igreja, muitos deles desmotivados ou desmobilizados. Falemos desses grupos: Jovens da Igreja: procuram explicaes lgicas para fundamentar sua f, querem ser aceitos nos grupos sociais em que participam (muitas vezes em oposio a um testemunho fiel) e querem o Evangelho mais aplicado a questes especficas de sua realidade (sua rotina, suas tentaes, seus dramas).So muitos os que querem trabalhar para Deus, mas nem sempre encontram espao (especialmente em igrejas grandes) ou infraestrutura (apoio de grupos de trabalho organizados, mobilizao, material voltado para o pblico, etc.). Ainda assim, h muitos que esto dormindo. Jovens de fora da Igreja: querem se relacionar com pessoas capazes de se comunicar com eles, querem fazer a diferena no mundo (seja pelos negcios, pela poltica, por servios sociais ou por atuao profissional), so curiosos, do credibilidade a mtodos cientficos, valorizam as relaes sociais e no querem ser doutrinados numa relao vertical. Alm disso, a maioria v incoerncia entre o discurso e a prtica dos cristos em geral, especialmente no que se refere intolerncia e ao moralismo.

Unicamente os mtodos de Cristo traro verdadeiro xito no aproximar-se do povo. O Salvador misturava-se com os homens como uma pessoa que lhes desejava o bem. Manifestava simpatia por eles, ministrava-lhes as necessidades e granjeava-lhes a confiana. Ordenava-lhes ento: Segue-me. Cincia do Bom Viver, pg. 143

Riscos Associados ao Caju

Escassez de recursos:como a maior parte dos membros da comunidade no trabalha ou est em incio de carreira, o Caju precisar de apoio externo, principalmente em seu estgio inicial. Rotatividade dos membros: parte dos membros tem razes em outras cidades e est em So Paulo apenas para estudar ou trabalhar por um perodo determinado de tempo. Esforos especiais so tomados no Caju para fazer desse fato uma vantagem, como a constante formaode novas lideranase a institucionalizao de procedimentos.

4. Polinizao
Focar em Universidades Estratgico
O apstolo Paulo era um estrategista com um plano definido para o avano do evangelho. Ele percorreu as grandes cidades do mundo romano e centros estratgicos, rotas de transaes, portos e capitais de provncias. Esses eram os lugares pelos quais ele mais passava. Ele sabia que por esses cruzamentos estratgicos as boas novas poderiam se espalhar para mais longe e de forma mais ampla. Ele visitou Atenas, um centro intelectual, em sua segunda viagem missionria. Como as universidades de hoje, Atenas era um centro de filosofia, literatura, cincia e arte que atraa intelectuais de todo o mundo. Os melhores e os maisbrilhantes vinham para educar e serem educados. O Arepago em Atenas era uma corte antiga de grande prestgio, responsvel por licenciar e aprovar as literaturas, similar garantia que os diplomas oferecem hoje. Educao e centros de treinamento at hoje proveem credibilidade e certificao. A corte servia como um centro de moral e educao. Os campi de universidades e faculdades de hoje tem mais influncia na direo, moralidade e malha geral da sociedade do que em qualquer outra instituio na face da Terra (Malik, Harvard, InterVarsity Press).

Um Agente Semeador
Essencialmente, o Caju se prope a ser um agente semeador de um novo projeto de evangelizao. Dessa maneira, a fundao institucional dessa comunidade pode ser considerada como mais um incentivo formao de novos grupos e novas igrejas. Alm disso, a maturidade adquirida no projeto pode servir como auxlio na gesto de outrosprojetos de cunho similar, viabilizando, portanto, uma srie de outras iniciativas evangelsticas com foco nos jovens. E os jovens so, afinal, o futuro da Igreja.

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So Paulo, 2011.