TRANSFORMAES DO CORPO FEMININO: REFLEXES A CERCA DOS DIFERENTES MOMENTOS HISTRICOS

Liliane Nobre Lima - Mestranda ESEF/UFPel Jlia Coelho Quintana - Mestranda ESEF/UFPel Ecla Vanessa Canei Baccin - Mestranda ESEF/UFPel

Sendo considerada hoje uma das temticas mais refletidas e discutidas em estudos e tornandose cada vez mais freqente e relevante, o corpo apresenta e denota uma compreenso ampliada, pois se atribui a ele variadas representaes histrico/culturais, interpretaes e significados. As significativas transformaes sociais, culturais, econmicas e polticas ocorridas no mundo, criaram inmeras imagens desse corpo que foram vivenciadas em diferentes pocas elucidando tambm as transformaes sofridas por ele em especial aqui, o feminino. Partindo dessa compreenso apresenta-se este estudo que tem como propsito realizar uma reflexo com relao s transformaes que o corpo feminino teve ao longo da histria da humanidade. Para esta reflexo optamos por realizar um estudo qualitativo, sendo que a base analgica desse tipo de investigao [pesquisa qualitativa] se centra na descrio, anlise e interpretao das informaes recolhidas durante o processo investigatrio, procurando entend-las de forma contextualizada. (TRIVIOS & MOLINA NETO, 2004, p. 61). A partir disso, desenvolveremos um estudo terico com base em referencias bibliogrficas, buscando auxlio na compreenso dos diferentes contextos histricos para apresentar os fatores que contriburam para a existncia e significncia das concepes e representaes de corpo que nos foram apresentas em diferentes perodos:
O corpo pode ser compreendido de modo diferenciado pelas pessoas, ou seja, cada indivduo, a partir da sua vivncia e das suas concepes, percebe o corpo tambm de diferentes formas dependendo da sua viso de mundo e principalmente dos pressupostos que a embasam. O desvendamento do corpo nos faz observar que o trato com ele altera-se e revela-se com os mais distintos modelos, sempre de acordo com o momento em que est vivendo (LIMA, 2006, p. 30-31).

Neste sentido, discorreremos sobre as diferentes concepes de corpo encontradas ao longo dos diferentes momentos histricos, ou seja, a Idade Antiga, mais especificamente a Grcia, a Idade Mdia, a Idade Moderna e por fim a Idade Contempornea, considerando para isso, as especificidades de cada poca. Dessa forma, ao recorrermos literatura, percebemos que a valorizao das mulheres varia de acordo com sua insero nestes diferentes mbitos, ou seja, o corpo feminino resultado das diferentes culturas, sociedades e perodos histricos, assim como dos valores que rege a sociedade em determinado momento. Assim, se nos detivermos na Antigidade, e nos centrarmos nas cidades de maior destaque do perodo aonde a emergncia de cidades guerreiras, cuja base, na qual seus habitantes eram educados, voltava-se para a formao de uma ndole forte e combativa 2 (SANTOS, 1997, p.74), o corpo era utilizado para as guerras, para as lutas e tambm para a prtica de atividades atlticas. Mas tambm havia muito forte a questo filosfica, que de acordo com a concepo Platnica (corpo x alma) o corpo era considerado crcere da alma, o que impedia as pessoas de alcanarem idias perfeitas e eternas. Em Esparta (400 500 a.C.) sabemos que os homens tinham sua educao totalmente voltada construo de um corpo saudvel, forte, resistente para atuarem nas batalhas e que as mulheres, na civilizao espartana, tambm tinham um importante papel desempenhado em prol do estado:

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A obrigao da mulher, em Esparta, era, portanto, gerar filhos saudveis para servir o estado. Por isso, a sade do corpo tambm era uma preocupao feminina. Educadas junto a seus pais, praticavam exerccios que lhes garantissem uma constituio forte e saudvel, importante, tambm, na eventualidade de serem convocadas para a guerra (VICENTINO, 2002, p. 189).

Ao entrarmos a Idade Mdia, com a obscuridade de tudo o que era corpreo, o corpo passa a ser considerado pecado, principalmente atravs da grande valorizao dada pela influncia do Cristianismo vida extraterrena. A partir de tal concepo, o corpo utilizado para expiao pelos pecados cometidos, onde (...) os castigos divinos consistiam justamente em mortificar o corpo, sendo a nica forma correta? de pagar os pecados e alcanar o bem, salvando a alma (GUILHERMETI, 1990, p.17). De acordo com vrias leituras desse corpo medieval e at mesmo imagens e filmes como O Nome da Rosa do livro original de Umberto Eco, a mulher vivia escondida atrs de roupas sendo considerada uma criatura inferior, pois estava (viso masculina) associada a maior parte dos pecados aonde a luxria tinha destaque por estar relacionada ao diabo e contra as concepes religiosas da poca, ficando clara a dominao da mulher por parte dos homens. A partir do Renascimento (Movimento de Renovao Intelectual) e Idade Moderna, comea a ocorrer (...) grandes transformaes (...) que introduziram mudanas radicais na ordem econmica e, consequentemente, na ordem das idias e valores da sociedade (SENAC. DN, 1997, p.22) e dessa forma, nas concepes de corpo vigentes at ento, buscando dessa forma uma maior valorizao do ser humano, aqui principalmente na relao desse com o trabalho que (...) na modernidade, passa a ser reconhecido como fato social determinante da prpria humanizao do homem fator que o distingue do animal e elemento capaz de mortificar as condies de existncia da prpria sociedade. (idem, 1997, p.23). O discurso positivista da poca sobre a mulher trazia a considerao de que as mulheres, alm de exploradas pelo processo de trabalho na sociedade industrial, que lhes permitia no mximo alimentarse, acabavam no dispondo de tempo algum para cuidar de seus filhos, perdendo-os muitas vezes pela total falta de cuidados (SOARES, 2001, p.27-28). Assim, com a evidncia de uma nova civilizao, a partir de todas as transformaes sofridas pela sociedade, quebram-se com padres de corpos e evidenciam-se outras concepes de corpos livres que se diferenciam atravs do trabalho. Com o incio da industrializao, que traz a necessidade de um corpo que satisfaa o mercado de trabalho, um corpo enquanto extenso da mquina, o ser humano era visto como ser produtor dos bens materiais. (...) o que se cria em torno da mulher e sobre ela tem a funo precpua de preservar a capacidade de trabalho das massas urbanas e fazer dela um indivduo capaz de veicular e de internalizar prticas higinicas moralizadoras (SOARES, 2001, p.28-29). 3 Para tal, ganha com a cincia um grande auxilio, com os mtodos, descobertas, onde o ser humano descobre o poder da razo para transformar o mundo. A cincia caracteriza-se por ser a tentativa do homem entender e explicar racionalmente a natureza, buscando formular leis que, em ltima instncia, permitam a atuao humana (ANDERY et al, 2003, p.13). Assim como, com a relao ao corpo humano, atravs de estudos das propriedades fsicas e do funcionamento das foras naturais, trazendo atravs, principalmente, dos primeiros estudos anatmicos, o corpo enquanto objeto dessa cincia com os estudos de Vesslio e Leonardo da Vinci.
A necessidade de criar em torno da mulher um conjunto de tarefas que ideologicamente s poderiam ser por ela executadas tornava-se absolutamente indispensvel. E dentro de um quadro de ameaa produo que a educao da mulher torna-se fundamental para a manuteno da ordem (SOARES, 2001, p.28).

A viso sobre o ser feminino no sculo XIX de certa forma mantm a inferioridade vista anteriormente, mas a partir de outras condies, aqui a mulher apresenta-se como um ser passivo, que acata ordens, sem direito opinio social, desejo e paixes, ou seja, dependente do homem. Essa imagem de submisso era o que se evidenciava quando Jlio Ribeiro publicou A Carne gerando irritabilidade na populao e movimentando os crticos com a denncia do conservadorismo, do atraso da vida rural, dos maus tratos aos escravos, da impunidade, dos preconceitos raciais e sociais, do

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casamento, do divrcio, do amor livre, enfim com a antecipao de inmeras questes que envolvem o ser humano, hoje, possibilitando a viso que temos sobre a sociedade, sobre a mulher e sobre o sexo num perodo de transio do sculo XIX para o XX. Dessa forma, Jlio apresenta para a sociedade conservadora, o corpo feminino independente capaz de expor seus desejos mais ntimos, apresentando enfim, uma mulher inteligente capaz de ocupar um lugar de mais destaque que aquele que estava at ento. Na atualidade, apesar das mulheres terem ocupado grande espao no mercado de trabalho, terem conquistado direito a voto e a opinio, deixando de serem manipuladas pela sociedade patriarcal da Antigidade, continuam sendo influenciadas e manipuladas pela grande comandante do sculo XXI: a indstria capitalista. Ao adentrarmos a Contemporaneidade ou modernidade atual, onde alcanamos a mxima, at ento, exacerbao do corpo, mas aqui com uma viso no to humana, e sim com uma busca essencialmente aparente. O corpo passa a ser quase um out door ou vitrine onde so expostos objetos, adereos, acessrios, roupas da moda ou ainda visto enquanto obra de arte, com a internalizao de elementos externos a esse, como tatuagens, piercings, implantes subcutneos, enfim, diversas modificaes que passam a fazer parte do corpo com certa naturalidade. Podemos perceber hoje, a grande valorizao do corpo enquanto produto do meio, da sociedade em que vivemos, assim como nos outros perodos j relatados, mas aqui com uma intencionalidade mais lgica, principalmente na lgica capitalista, com o poder que o capital, que a globalizao e a mdia incutem nas pessoas. O poder sobre o corpo era anteriormente, bastante claro e direto, exercido pela Igreja ou pelo Estado autoritrio; agora, invade o cotidiano, na forma de discursos que pregam a liberdade sexual, culto do fsico, a exaltao esttica (CHAGAS apud ANZAI, 2000, p.73). Estamos em um momento do belo, da aparncia, do material, onde se otimizam os valores acidentais como o dinheiro, a influncia, a ganncia e deixam-se de lado os valores universais como as relaes humanas, a honestidade e a solidariedade. Sendo assim, o ser humano perde a conotao de humano e passa a ser um ser, que necessita de nova interpretao a cada momento, pois extremamente mutante e mutvel, mas nunca perde a caracterstica prpria da sociedade em que vive, passando a afirm-la e a conduzi-la. Partindo das diferentes influencias sofridas pelo corpo contemporneo, podemos destacar a sua compreenso a partir das suas relaes com a mdia, onde os meios de comunicao fazem parte da vida das pessoas. Para tanto, podemos destacar alguns elementos de difuso dessas transformaes do corpo, que desencadeiam mudanas de hbitos, principalmente no que se refere ao consumo, entre esses elementos temos como principal meio de cultura de massa a televiso, os sites da web, as inmeras revistas que trazem padres de moda, receitas de sade, dietas instantneas e prescrio de atividade fsica em massa, bem como aquelas que disseminam o modelo de corpo ideal padronizado. A influncia desses diferentes e ao mesmo tempo semelhantes elementos produzem indeterminaes com relao s representaes e concepes de corpo, principalmente por ser uma das caractersticas da sociedade contempornea a rapidez da informao e principalmente e esse efeito sobre a vida das pessoas tambm ser rpido e efmero. Podemos observar com relao ao ideal de corpo aceito socialmente hoje que a sociedade contempornea aderiu ao sentimento de culto ao corpo, que priorizando a autonomia e o prazer, resultando em uma concepo de corpo produtivo e saudvel. A conquista desse modelo de corpo exige alguns hbitos corpreos. Nesse sentido, as mulheres foram descobertas como consumidoras em potencial porque alm de preocuparem-se com o bem-estar familiar e profissional, tambm investem em produtos que reafirmem sua sade, sua beleza e prolonguem sua juventude. Dessa forma, a preocupao com o corpo vem tomando a cada dia, maior espao na vida das pessoas, principalmente no vero pelos corpos estarem mais a mostra, buscando qualquer alternativa para melhorar seus corpos, entrando em uma rigidez alimentar e controlada disciplina corporal. No raro encontrarmos mulheres insatisfeitas com sua imagem procurando dietas milagrosas, buscando produtos lights e diets, consumindo medicamentos e exagerando nas prticas desportivas em busca da to sonhada estrutura longilnea e perfeita exigida socialmente. Essa busca exacerbada muitas vezes acaba gerando patologias como anorexia nervosa1 e bulimia nervosa2 que afetam parte da populao feminina. Algumas anorxicas tm seu ciclo menstrual interrompido por no mnimo trs semanas consecutivas e o corpo perde as caractersticas femininas devido ao emagrecimento exagerado. J as bulmicas tambm sofrem de distrbios na menstruao, sendo obcecadas por

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exerccios fsicos, sofrendo de depresso grave, comendo compulsivamente, mas s escondidas, autoinduzindo vmitos e abusando do uso de laxantes e diurticos, cultuando dessa forma dietas hipocalricas porque esto sempre insatisfeitas com sua aparncia fsica. A partir dessas consideraes constata-se que o corpo e a busca de uma forma perfeita assumem importncia cada vez maior. Padres estticos passam a nortear condutas e mudar hbitos, criando estreita ligao com padres de sade (BRASIL, 2003, p.16). De acordo com Anzai (2000), esse culto preocupou estudiosos da rea da Educao Fsica que consideravam o ser humano enquanto um todo indivisvel, no aceitando a dissociao entre determinados aspectos. O autor ainda nos diz que esse corpo ganhou dimenses maiores a partir de dcada de setenta, fortalecendo-se na dcada de oitenta e passando a ser considerado atualmente um verdadeiro modismo. Essa busca exacerbada pela melhor aparncia recebe a influncia da cincia unida tecnologia e intervm de diversas formas, seja com a evoluo tecnolgica dos meios de comunicao e aparelhos de ginstica ou com as novidades em intervenes cirrgicas ou simplesmente estticas. As questes estticas assumem um lugar de maior importncia na vida das pessoas fazendo com que elas busquem alm de produtos ou atividades fsicas, tambm formas rpidas de alcanar a perfeio corporal, atravs de intervenes cirrgicas como lipos e silicones ou reparaes como botox, pieling e fio de ouro. Destacando essa busca esttica tambm pelo que Le Breton (2003) chama de marcas corporais que se diferenciam em busca do individualismo mudando dependendo da moda e da cultura como exemplos temos: a tatuagem, o piercing, o stretching (alargamento dos buracos do piercing), o branding (sinal ou desenho inscrito com ferro ou laser), a escarificao, a lacerao, a fabricao de cicatrizes em relevo os implantes cutneos entre outras formas. Nesse sentido, Goellner nos diz que:
o corpo provisrio, mutvel e mutante, suscetvel a inmeras intervenes, consoante ao desenvolvimento cientfico e tecnolgico de cada cultura bem como das suas leis, seus cdigos morais, as representaes que cria sobre os corpos, os discursos que sobre ele produz e reproduz (2003 p.28).

A esttica ganha uma relevncia exacerbada ultrapassando os limites daquilo que considerado saudvel.
(...) onde o controle est acima de qualquer outro objetivo, pois nos coloca a frente de padres e ideais questionveis. Atravs dele, percebemos a mercadorizao que o corpo est passando na atualidade, com inmeras promessas para o alcance de uma perfeio ilusria, pois o que perfeito para uma pessoa, no para a outra. Com isso, percebemos que o nosso sistema capitalista corrobora e colabora para a busca exacerbada por esse corpo. Um corpo quase sem limites, mas que sabemos, tem limites muito claros e que muitas vezes no suporta tamanha valorizao e exacerbao. (LIMA, 2006, p. 48)

. Desta forma, verificamos que a concepo de corpo que nos rege atualmente a do corpo jovem que proclamado como algo a ser desejado, perseguido, minuciosamente investido (NECKEL, 2003, p. 63) por aqueles que querem mant-lo como forma de manter a juventude o que influencia em todos os aspectos de sua vida. Com essa reflexo sobre o corpo feminino na perspectiva histrica percebemos a Idade Moderna enquanto marco entre as concepes que ofuscavam a sua compreenso e existncia e a atual exacerbao que alcanamos hoje com os diversos produtos e formas de alcance do dito belo, perfeito, ideal, pretendendo apresentar aspectos de cada momento afirmando que: 6
A importncia dada ao corpo, no nosso tempo, contrape-se ao ofuscamento a que estava submetido no passado, fenmeno verificado na seqncia de uma assinalvel inverso de valores, traduzida na passagem das idias de acumulao e poupana a preocupaes de consumo e dispndio de energias. Os novos valores de beleza, felicidade ou juventude identificam-se com um corpo que se transforma em objeto de cuidados e desassossegos. O projeto de liberdade do corpo est presente em cada momento, exprimindose numa dinmica multifacetada e atingindo a imensa teia de relaes sociais (CRESPO, 1990, p. 7)

Atravs dessa releitura do corpo feminino, podemos perceber as diferentes formas que este

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corpo esteve e est presente nas diferentes pocas, sendo por alguns momentos escondido, por outros mostrado, por alguns usado e explorado. Dessa forma, para melhor compreender estes aspectos, consideramos as formaes scioeconmicas, nas relaes de produo, no processo de desenvolvimento do conhecimento e assim, na prpria prtica social, sendo relevante entender que a interpretao e compreenso do corpo s possvel de concretizar a partir da compreenso destes aspectos, pois o corpo a totalidade das relaes que tem, ou seja, ele o resultado do meio em que est inserido. A partir dessas consideraes, percebemos a dificuldade de construir-se uma compreenso de corpo, pois, depende de diversos fatores, sendo que precisamos consider-lo como um conjunto de significados que caracterizam o que o corpo de diversas formas, pois no existe um nico modelo de corpo existem diferentes corpos, produtos dos meios em que esto inseridos.

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