C cmcr cnIigc vive ce :i me:mc,

Ncc ce cu|Iivc c|heic cu ce pre:enc.

Nccc exige nem pece. Nccc e:perc,
Mc: cc ce:Iinc vcc negc c :enIenc.
C cmcr cnIigc Iem rc|ze: funcc:,
FeiIc: ce :cfrimenIc e ce Le|ezc.
Fcr cue|c: mergu|hc nc infiniIc,
E pcr e:Ic: :up|cnIc c ncIurezc.
Se em Iccc pcrIe c Iempc ce:mcrcnc
/ui|c ue fci Le|c e ce:|umLrcnIe,
C cnIigc cmcr, pcrm nuncc fenece,
E c cccc cic :urge mci: cmcnIe.
Mci: crcenIe, mc: pcLre ce e:percnc.
Mci: Iri:Ie Ncc, e|e venceu c ccr
E re:p|cncece nc :eu ccnIc cL:curc,
IcnIc mci: ve|hc ucnIc mci: cmcr...
Ccr|c: Drummcnc ce /ncrcce
Plato
SOBRE A ORGEM DO AMOR
(in DiaIgos de PIato)
A importante comearem a aprender o que a natureza humana e as
mudanas por que passou.
Outrora, realmente, nossa constituio no era a mesma de hoje, mas
diferente.
Em primeiro lugar, os sexos da espcie humana eram trs, no dois como
hoje, masculino e feminino;
havia ainda um terceiro, que participava de ambos aqueles; o nome
conservou-se at hoje, embora o sexo mesmo tenha desaparecido:
andrgino.
Participava, assim, no aspecto como no nome, de ambos os sexos, macho e
fmea.
Em segundo lugar, a figura de cada homem estava inteira, sendo as costas
redondas e as costelas em crculos;
tinham quatro mos e pernas em nmero igual ao das mos;
sobre o pescoo bem redondo, dois rostos, em tudo iguais,
mas o crnio, sob os dois rostos, colados um ao contrrio do outro,
era um s;
as orelhas, quatro; duas as pudendas e tudo o mais dobrado, como da se
pode imaginar.
A razo de serem ento os sexos em nmero de trs e de serem assim
formados que o masculino era um rebento do Sol;
o feminino, um filho da Terra,
e o comum-de-dois, rebento da Lua, porquanto tambm a Lua comum-de-
dois.
Eram dotados duma fora e duma robustez formidveis, inflados dum orgulho
imenso; atreveram-se contra os deuses e quiseram medir-se a eles.
Ora, Zeus e os outros deuses puseram em deliberao o que lhes cumpria
fazer.
Mat-los, fulmin-los com um raio, extinguir a espcie, no era possvel;
extintas ficariam as honras prestadas pelos homens, bem como os templos;
tampouco podiam tolerar a sua insolncia.
Depois de muito pensar, Zeus disse: _ Acho que descobri um jeito de existir a
Humanidade, mas deixar de insubordinaes:
_enfraquec-la.
Por ora - disse - vou cortar cada um deles em dois;
sero, ao mesmo tempo, mais fracos e mais proveitosos para ns, por
aumentarem de nmero.
Andaro eretos, sobre duas pernas; mas, se ainda acharem de ser arrogantes
e no quiserem sossegardisse, _tornarei a cort-los em dois, de sorte
que caminhem com uma perna s, aos pulinhos.
Dito isso, fendeu os homens em dois como quem talha legumes para fazer
conserva, ou como quem corta os ovos com fios de cabelo.
De cada um dos que fendia, mandava Apolo virar a cara e a metade do
pescoo para o lado do corte para que o homem, contemplando o seu
talhe, tivesse melhor comportamento.[...]
Apolo ia virando as caras e arrepanhando de toda a parte a pele sobre a hoje
chamada barriga, como quem fecha uma sacola.
Deixava uma abertura s, que se amarrava no meio da barriga ( o que se
chama umbigo), e aplainando a maior parte das dobras restantes,
modelava o peito.
Ora, fendido o fsico em dois, cada metade sentia falta da outra
e procuravam-se.
om o desejo de reunificar-se, iam morrendo de fome e do completo
desnimo por no se disporem a fazer nada um sem um outro.
Data de to longe na espcie humana o amor
recproco, o restaurador do fsico primitivo, o
que procura de dois compor um,
e curar a natureza do homem.
ada um de ns, portanto, uma meia senha humana, um
ser fendido, um feito em dois,
cada qual sempre em demanda pela meia senha
correspondente.
Todos os vares, pois, que so segmentos do comum de dois, ento
chamado andrgino, so mulherengos e a maioria dos adlteros
deriva daquele sexo,
e todas as mulheres cadas por homens e adlteras, procedem
daquele sexo.
Porm, todas as mulheres que so segmento de fmea, no do a
mnima ateno aos vares;
ao contrrio, so mais voltadas s mulheres, e daquele sexo que
procedem as lsbicas.
Por fim, todos quanto so segmentos de macho procuram o macho e,
enquanto esto na infncia, fatias que so de macho, gostam de
homens,
comprazem-se em deitar-se e enlaar-se com homens.
So eles os meninos e rapazes mais perfeitos, por serem, por
natureza, os mais viris;
h quem os acoime de desavergonhados, mas falso;
no fazem isso por sem-vergonhice, mas por arrojo, coragem,
virilidade,
pela atrao do que lhes semelhante.
"uando cada um se depara exatamente com aquele
que a sua metade, passa por sensaes
extraordinrias de afeio, de parentesco e de
amor.
Visivelmente a alma de cada um deseja uma outra
coisa
(que no pode se exprimir, mas que intui e adivinha).
Aristfanes (in Dilogos de Plato)
Texto adaptado de "Dilogos de Plato
Msica: an't Take my Eyes Off of You
Frank Vallie ntrprete: Damien Rice