Revista frica e Africanidades Ano 2 - n. 5 - Maio. 2009 - ISSN 1983-2354 www.africaeafricanidades.

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RESENHA
HALL, S. A identidade cultural na ps-modernidade. Traduo Toms Tadeu da Silva, Guaracira Lopes Louro. 6. ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2001. 103 p. Ttulo original: The question of cultural identity.
Jussara Francisca de Assis
Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Servio Social da PUC - RJ E-mail: assisjussara@ig.com.br

Natural de Kingston Jamaica, nascido em 03 de fevereiro de 1932, Stuart Hall, vive na Gr-Bretanha desde 1951. Em suas obras o autor remete-se a experincia pessoal diasprica. Professor de sociologia da Open University de 1979 a 1997, Stuart Hall publicou The Hard Road to Renewal (1988), Resistance Through Rituals (1989), The Formation of Modernity (1992), Questions of Cultural Identity (1996) e Cultural Representations and Signifying Practices (1997). Dialoga com tericos culturais

contemporneos e apresenta um engajamento marxista. Stuart Hall chama a ateno para a discusso em torno da chamada crise de identidade que vem fazendo com que o sujeito tido como unificado se apresente deslocado por conta das transformaes societrias ocorridas em escala global. Inicia o livro passeando pelos conceitos de identidade ilustrando que o sujeito do Iluminismo tinha como base o conceito de centralidade na pessoa humana e sua racionalidade. J o sujeito sociolgico seria caracterizado por sua capacidade de interao com o mundo e o sujeito ps-moderno seria composto por vrias identidades. Ao tratar das caractersticas de mudana da modernidade tardia, em especial a globalizao, o autor lana mo de Marx e Engels, Anthony Giddens, David Harvey e Ernest Laclau para enfatizar que as sociedades modernas no contam com um centro
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articulador e organizador o que Laclau chama de deslocamento (vrias possibilidades de poder). Neste sentido, o conceito de identidade passa a ter carter diferenciado em relao identidade iluminista e sociolgica, j que desarticula estabilidades e possibilita o surgimento de novas identidades que na viso do autor so abertas, contraditrias, plurais e fragmentadas (sujeito ps-moderno). Cita Marx, Freud, Lacan, Saussure e Foucault como grandes colaboradores do descentramento do sujeito, j que atravs dos seus diferentes pontos de vista colocam as variadas possibilidades identitrias do indivduo. Stuart Hall ressalta o impacto causado pelo feminismo no s no campo terico, mas especialmente, como movimento social que, segundo ele, caracterizou-se como um dos principais descentramentos dos conceitos de sujeito iluminista e sociolgico. Alm disso, o autor afirma que o feminismo um dos novos movimentos sociais que politizou a identidade feminina e contribuiu de forma importante para a contestao do status quo. Ao tratar as culturas nacionais como comunidades imaginadas Hall ilustra o sujeito fragmentado e suas identidades culturais. De acordo com o autor, nao pode ser entendida como um sistema e representao cultural que extrapola a noo de legitimidade do ser social, pois as pessoas no so apenas cidads, j que partilham uma gama de significados (narrativas, estratgias discursivas, mitos fundacionais). Deste modo, os diferentes membros das culturas nacionais, independendo sua raa, classe e gnero seriam unificados numa nica identidade cultural. Stuart Hall questiona esta noo unificadora da cultura nacional, afirmando que grande parte das naes foram formadas por um processo violento de conquista de diferentes povos, de diversas classes sociais, assim como diversas etnias e gneros. Um ponto importante tratado pelo autor refere-se raa. Segundo Hall, raa no uma categoria biolgica, logo no tem validade cientfica. No entanto, uma categoria discursiva que abarca formas de falar, prticas sociais, caractersticas fsicas etc. Se a grande maioria das naes formada por diversos povos um equvoco dizermos que raa determina a nacionalidade. Da, Stuart Hall coloca que as identidades nacionais so passveis do jogo de poder e das contradies internas, j que contam com significante diversidade em suas composies. O autor dialoga com Anthony Mcgrew (1992) para enfatizar que a globalizao se caracteriza por sua transversalidade nas fronteiras nacionais tornando o mundo mais unificado. Assim, suas conseqncias sobre as identidades culturais so a da homogeneizao cultural ps-moderna, manifestaes de resistncia globalizao por identidades nacionais e locais e decadncia das identidades nacionais possibilitando o
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advento das novas identidades. Todavia, autor aponta que a idia de homogeneizao das identidades muito simplista e apresenta trs contratendncias: 1) A fascinao com a diferena; 2) A globalizao distribuda desigualmente e 3) Ocidentalizao da globalizao (as formas de vida ocidentais que ditam as regras para o restante do mundo). A outra face da globalizao, segundo Hall, diz respeito ao efeito pluralizador das periferias onde a Tradio caracterizada pela estabilidade desafiada pela Traduo Cultural onde possvel ter o fortalecimento de identidades locais ou nova produo de identidades. Ao falar de fundamentalismo, dispora e hibridismo o autor nos apresenta as contradies inerentes a estes fatos. De um lado, alguns crem que hibridismo e sincretismo so importantes fontes criadoras de novas culturas. Outros, afirmam que o relativismo que envolve o hibridismo tem seus custos e quanto ao fundamentalismo, Hall traz tona o fato da tentativa de reconstruo de identidades purificadas baseadas no aprofundamento da tradio. Deste modo, Hall encerra sua obra colocando que a globalizao produz deslocamentos variados e contraditrios e que, embora de forma paulatina, a globalizao pode estar contribuindo para o descentramento do Ocidente. A contribuio trazida por Stuart Hall neste livro de tamanha importncia para refletirmos como a globalizao influencia na formao das identidades culturais. O conceito de descentramento pode ser apropriado por vrios campos do conhecimento. Para o Servio Social, em especfico, de fundamental importncia conhecer tal conceito para se compreender como surgem os novos movimentos sociais, sobretudo, o feminismo, movimento que contestou politicamente o patriarcalismo e demais formas de dominao. Assim, a leitura desta obra estimula a reflexo e a tentativa de compreenso do sujeito ps-moderno atravs de sua identidade cultural.

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