e enseja a ajuda mtua e a solida-
riedade entre os participantes.
A Justia Restaurativa conside-
ra que crimes resultam de conflitos
que no se resolvem pela punio da
parte considerada culpada. Para que
os crimes no se repitam, os con-
flitos devem ser resolvidos median-
te compensaes dadas s vtimas
pelos culpados. Para que as partes
se considerem justiadas preciso
que elas participem ativamente da
apurao do ocorrido, pondo-se de
acordo na avaliao da perda e da
compensao devida.
A psicopatologia para a sade
pblica parte da definio da OMS
de que sade o pleno bem-estar
fsico, mental e social. A perda da
sade a impossibilidade de gozar
o bem-estar por disfunes que nem
sempre so orgnicas. A recuperao
da sade requer a conquista, pelo
paciente, da autonomia que lhe per-
mite construir uma vida para si e
para os que convivem com ele, em
que o bem-estar seja a normalidade.
Espinosa propunha a demo-
cracia como condio para a feli-
cidade individual e coletiva. Esta
consiste na recusa tanto da obe-
dincia a uma vontade alheia como
da imposio de ordens a outros.
Como se v, cada uma das cin-
co Invenes Democrticas prope
em seu prprio campo de atuao
a construo de uma sociedade em
que predominem a liberdade indivi-
dual e a igualdade social, econmica,
cultural e poltica. Sua juno pro-
mete propiciar intervenes conjun-
tas potencializadas pela interao.
Paul Singer
ISBN 978-85-7526-474-4 As Invenes Democrticas
constituem a juno de vrios movi-
www.autenticaeditora.com.br mentos surgidos em setores distintos
0800 2831322 e que, depois de evolurem, cada
9 788575 26474 4 um a seu modo, descobriram que
tinham princpios comuns, o que
abre a possibilidade de que tenham
efeitos sobre a sociedade que sejam
Nupsi-USP
Marcelo Gomes Justo (Org.) complementares. Esses movimen-
tos so: a educao democrtica, a
economia solidria, a Justia Restau-
Coleo Invenes Democrticas Vol. II rativa, a psicopatologia para a sa-
Marcelo Gomes Justo
Invenes Democrticas
Invenes Democrticas so maneiras criativas e solidrias de pblica e a filosofia espinosana.
de desenvolver autonomia e cooperao.
Uma breve descrio de cada um
evidenciar a lgica dessa juno.
Nupsi-USP A dimenso social da sade A educao democrtica
Ncleo de Psicopatologia, Polticas Pblicas de Sade Mental e Aes
Comunicativas em Sade Pblica da Universidade de So Paulo
propugna por uma escola em que
adultos e crianas formem uma co-
munidade de aprendizagem na qual
todos tm os mesmos direitos. Nessa
(Org.)
As Invenes Democrticas constituem a juno de vrios
movimentos surgidos em setores distintos e que, depois de evo escola no h professores nem alu-
nos; todos participam de atividades
lurem, cada um a seu modo, descobriram que tinham princ- planejadas em comum. O que mobi-
A dimenso social da sade
Invenes Democrticas
pios comuns, o que abre a possibilidade de que tenham efeitos liza a todos o desejo de aprender, a
sobre a sociedade que sejam complementares. Esses movimentos Alberto Olavo Advincula Reis curiosidade infantil inata, que pode
so: a educao democrtica, a economia solidria, a Justia Cristiano Novaes de Rezende ser preservada por uma educao
Restaurativa, a psicopatologia para a sade pblica e a filosofia David Calderoni no autoritria. Adultos e crianas
sabem coisas diferentes, o que per-
espinosana. Uma breve descrio de cada um evidenciar a Egberto de Almeida Penido
mite que uns possam aprender com
lgica dessa juno. Helena Singer
os outros. Como disse Paulo Freire:
Paul Singer Isabel Victoria Marazina
ningum ensina nada a ningum,
Laurent Bove aprendemos juntos.
Lilian LAbbate Kelian A economia solidria propug-
Pautando-se pela extenso universitria como interao
Nelson da Silva Junior na por empresas possudas coleti-
transformadora entre universidade e sociedade, o Nupsi-USP, Marcelo Gomes Justo vamente por seus trabalhadores,
sede acadmica interdisciplinar de Invenes Democrticas,
Maria Lcia de M. B. Calderoni que as administram em conjun-
vincula a promoo da sade ao desejo de autoconhecimento Maria Luci Buff Migliori to, cada scio tendo um voto. Os
psicossocial, de autoformao educacional, de autogesto eco- Marilena Chau dirigentes so eleitos por todos e
nmica, de reparao jurdica comunitria e de democratizao Paulo Rogrio Gallo seguem diretrizes adotadas por
Paul Singer maioria de votos; a partilha dos
da alegria. A presente publicao nasce no horizonte das con-
ganhos ou prejuzos tambm obe-
vergncias prticas desse desejo plural. dece a regras aprovadas por voto.
David Calderoni Na economia solidria a ausncia
Coleo Invenes Democrticas Nupsi-USP de hierarquia exclui a competio
 Coleo Invenes Democrticas
Volume III

A inveno democrtica
Os limites da dominao totalitria
 Coleo Invenes Democrticas
Volume III

Claude Lefort

Traduo
Isabel Loureiro
Maria Leonor Loureiro

A inveno democrtica
Os limites da dominao totalitria

3 edio
Revista, atualizada; inclui textos inditos
Copyright Librairie Arthme Fayard, 1981
Copyright da traduo Autntica Editora LTDA., 2011

ttulo original
LInvention Dmocratique les limites de la domination totalitaire
coordenadoria da coleo invenes democrticas
Andr Menezes Rocha, David Calderoni, Helena Singer, Lilian LAbbate Kelian, Luciana de Souza Chau Mattos Berlinck,
Marcelo Gomes Justo, Maria Luci Buff Migliori, Maria Lcia de Moraes Borges Calderoni.
conselho editorial internacional
Boaventura de Sousa Santos (Universidade de Coimbra/University of Wisconsin), Christian Azas (Universit de Picardie Jules
Verne dAmiens), Diego Tatian (Universidad Nacional de Crdoba), Laurent Bove (Universit de Picardie Jules Verne dAmiens),
Mariana Gainza, Marilena de Souza Chau (FFLCH-USP), Milton Meira do Nascimento (FFLCH-USP), Paul Israel Singer (FEA-
USP), Sandra Jovchelovitch (London School of Economics), Vittorio Morfino (Universit degli studi di Milano-Bicocca).
coordenador deste volume
Andr Rocha
projeto grfico de capa
Diogo Droschi
(Sobre A ronda noturna (De Nachtwacht), Rembrandt, 1642 - Rijksmuseum (Amsterd))
editorao eletrnica
Waldnia Alvarenga Santos Atade
reviso tcnica
Marilena Chau e Andr Rocha
reviso de texto
Lira Crdova e Ceclia Martins
editora responsvel
Rejane Dias

1 edio1983 pela Editora Brasiliense

2 edio 1987 pela Editora Brasiliense

Revisado conforme o Novo Acordo Ortogrfico.

Autntica Editora Ltda.

Rua Aimors, 981, 8 andar . Funcionrios
30140-071 . Belo Horizonte . MG
Tel: (55 31) 3222 68 19
Televendas: 0800 283 13 22
www.autenticaeditora.com.br

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Sumrio

Prefcio edio de 1994

Traduo: Maria Leonor Loureiro ........................................................................... 7

Prefcio edio de 1981

Traduo: Marilena Chau ................................................................................. 13

Apresentao
Marilena Chau ............................................................................................... 37

Introduo Dialtica e democracia

Andr Rocha.................................................................................................... 43

Contribuies para a compreenso do totalitarismo

Direitos do homem e poltica ................................................................... 59
A lgica totalitria .................................................................................... 87
Stalin e o stalinismo ................................................................................ 103
O impensado da Unio da Esquerda........................................................ 119
A imagem do corpo e o totalitarismo ...................................................... 141
Decifrar os signos do novo
Os dissidentes soviticos e ns................................................................. 155
A questo da Revoluo ........................................................................... 159
A insurreio hngara .............................................................................. 165
Uma outra revoluo ................................................................................ 195
Volta da Polnia ....................................................................................... 213
Alargar as fronteiras do possvel ............................................................. 253
Prefcio edio de 1994
Traduo: Maria Leonor Loureiro

Publicada em 1981, A inveno democrtica uma coletnea de textos que,

com exceo de trs contemporneos dos acontecimentos que sacudiram a
Hungria e a Polnia em 1956 , datam do mesmo ano ou do fim dos anos 1970.
Estes textos trazem a marca de uma conjuntura: uns, manifestamente, porque
se referem a fatos da atualidade (a ascenso do Partido Socialista e as peripcias
da Unio da Esquerda, a poltica externa da Frana ante as ameaas que a
Unio Sovitica faz pesar sobre a Polnia ou a agresso contra o Afeganisto);
outros, cujo carter mais francamente terico, porque se inserem no mbito
do debate poltico e intelectual da poca. Bastam dois exemplos para mostr-lo.
Em Direitos do homem e poltica (colocado no incio do volume), dedico-
me a esclarecer o ncleo da democracia, destacando a mutao simblica que
houve em sua origem a ruptura com a representao da sociedade como corpo
e a inveno de que seu desenvolvimento d provas, inveno que ela ainda
requer para se manter. Essa tentativa, na verdade, eu a esboara j no incio dos
anos 1960. Todavia, se ela se aplica ao exame dos direitos humanos, em razo
da nova importncia que essa noo adquiriu h pouco tempo e de sua carga
ideolgica. A imagem do comunismo no Leste degradara-se consideravelmente
ao longo dos anos 1970. Tirando partido dos acordos de Helsinque, dissidentes
soviticos haviam feito do respeito aos direitos humanos a mola propulsora de
seu combate; as informaes sobre a amplitude do sistema concentracionrio
no perodo outrora supostamente glorioso da edificao do comunismo, e as
que se referiam aos novos mtodos de eliminao dos oponentes (em primeiro
lugar, o internamento em hospitais psiquitricos), se multiplicavam; a publicao
8 A inveno democrtica Os limites da dominao totalitria

de Arquiplago Gulag, em 1975, abalou parte da opinio. Foi sob o efeito dessas
mudanas que se desenvolveu uma polmica sobre o significado dos direitos
humanos. Eles foram explorados sobretudo para encenar a luta perptua do in-
divduo contra o Estado. Denunciado como totalitrio, o comunismo apareceu a
novos filsofos como o regime que permitira ao Estado atingir seu mais alto grau de
poder e realizar sua vocao. Sob seus traos, descobria-se a Dominao; sob os
traos dos dissidentes, a Resistncia. Meu objetivo, no ensaio mencionado, por
um lado guiado pela refutao desse esquema, cujo efeito confundir, mais uma
vez, a distino entre democracia e totalitarismo. Tento mostrar a amplitude das
transformaes que a instituio dos direitos humanos introduziu na sociedade
francesa no fim do sculo XVIII, e como esto ligadas as liberdades individuais,
as liberdades civis e as liberdades polticas. Da minha interpretao sobressai,
especialmente, que o sinal distintivo do totalitarismo no tanto a onipotncia
do Estado quanto a tentativa de abolir a separao do Estado e a sociedade civil.
Entretanto, no sou menos devedor na minha reflexo para com aqueles que, por
outro lado, tomam como alvo os direitos humanos e julgam, na esteira de Marx,
que eles oferecem somente um disfarce dos interesses burgueses e, em ltima
anlise, da propriedade privada. Em A lgica totalitria, o trajeto que sigo
tambm em parte comandado pela refutao de argumentos que me parecem
proibir a inteligncia do desenvolvimento do comunismo. Por que propor a noo
de uma lgica? Em primeiro lugar, quero afastar toda explicao do comunismo
por um encadeamento das circunstncias. De nada serve se perguntar, remon-
tando o curso dos acontecimentos: o que teria acontecido se (se Lnin no tivesse
desaparecido precocemente, se a coletivizao no tivesse sido conduzida com
selvageria, se Stalin tivesse perdido o poder em 1934, etc.)?. Embora tais hipteses
tenham um valor heurstico, no estamos ante a alternativa da contingncia ou
da necessidade. O que se exige de ns decifrar um fenmeno novo, um tipo
de sociedade poltica exercendo uma atrao universal isto , discernir o que
tomou forma com a ideologia e as instituies do comunismo, o que surgiu do
fundo do mundo moderno, e o que, uma vez estabelecido esse regime, assinala
as repercusses da diviso social que ele no pode dominar.
Em segundo lugar, dentro do mesmo esprito, critico uma representao
aceita pela maioria daqueles que usam o conceito de totalitarismo. A sociedade
sovitica , com efeito, frequentemente apresentada como inteiramente submetida
ao poder comunista e uniformizada; por conseguinte, seus horizontes parecem
trancados, e o mundo, definitivamente dividido em dois campos. Quero fazer
reconhecer que se trata de uma fico. O conceito de totalitarismo permite iden-
tificar o projeto novo de uma dominao que no deixaria fora de seu alcance
nenhum aspecto da vida social e submeteria os indivduos a ponto de faz-los
perder a faculdade de julgar. Em compensao, a crena de que tal projeto
esteja realizado ou possa realizar-se me parece ligada fantasia que est na sua
origem. No s a simples observao dos fatos incita a recus-la, mas a vontade
 Prefcio edio de 1994 9

de forar os obstculos contra os quais se choca a ideia de uma organizao total

da sociedade, de uma incorporao dos indivduos em um povo-Uno no se pode
imprimir na realidade a no ser engendrando a desorganizao e a fragmentao.

A conjuntura que evoco parece, no presente, j antiga, tamanha foi a mo-

dificao que o considervel acontecimento de queda do comunismo imprimiu
na face do mundo e no estado dos espritos. O desmoronamento do poderio
militar da Rssia foi sua consequncia; no foi o resultado de uma guerra. A
desagregao do Imprio Sovitico foi outra consequncia; este no foi carregado
pela efervescncia das nacionalidades. O desaparecimento do antagonismo das
duas superpotncias, ao qual se vinculavam direta ou indiretamente todos os
conflitos que dilaceravam o mundo, seguiu-se ao da alternativa poltica e ideo-
lgica que o comunismo figurara. Essa alternativa aparecia seja no horizonte,
seja no prprio centro da paisagem poltica em todos os continentes. Como
teramos ento alguma oportunidade de nos orientar no conhecimento do
presente sem nos interrogar sobre as razes do desconhecimento to difundido
e to duradouro da natureza do totalitarismo?
Ouvimos dizer agora que a era nova a do ps-comunismo. Embora vaga,
essa expresso tem pelo menos o mrito de nos lembrar que o mundo inteiro foi
afetado pelo acontecimento que ocorreu no Leste. Se seus efeitos se revelam to
extensos e, por assim dizer, no localizveis, no convm recolocar a questo
do comunismo? Ouvimos dizer ainda que no h mais, no mundo, outro polo
de atrao seno a democracia. Considerando somente o caso dos pases ex-
comunistas, quais so portanto os critrios que permitem apreciar seu progresso
na transio democrtica? A democracia se reduz a um sistema de instituies
jurdico-polticas: eleies livres, multipartidarismo, controle do governo pelo
parlamento? Se no for o caso, em que nvel do social ela se enraza? Pode-se
julgar que ela deriva da instituio do mercado? o liberalismo, confundido
hoje em dia com a teoria da livre-troca, que nos ensina o sentido das mudanas
em andamento? Ou ento, as questes que o comunismo e a democracia j
suscitavam no se cruzam novamente quando se constata que o liberalismo e o
que ele inspira, a violncia do domnio do mercado, encontram terreno privi-
legiado em pases devastados por um regime totalitrio nos quais o sentido do
direito se apagara, onde a populao fora privada dos meios de associao que
permitem resistir explorao do trabalho? Enfim, uma vez reconhecido que
a dinmica da democracia no separvel do desenvolvimento da economia
de mercado, no preciso verificar em que medida aquela irredutvel a esta?

O fim do comunismo suscitou um formidvel espanto. Quem no o ex-

perimentou? O encadeamento das consequncias que derivam das iniciativas
tomadas por Gorbatchev para desvincular do Partido a autoridade do governo,
10 A inveno democrtica Os limites da dominao totalitria

a acelerao sbita da crise poltica na URSS e, depois, o desmoronamento de

todos os redutos comunistas da Europa do Leste: semelhante cenrio, ningum,
que eu saiba, havia imaginado. Mas h, por assim dizer, graus no imprevisvel.
Ao meu prprio espanto perante o acontecimento, somou-se o que me pro-
vocavam as afirmaes repetidas de que nada deixara prever a destruio do
sistema comunista. Era to forte a crena em sua solidez, que ainda na vspera
da demisso de Honecker, quando a multido fazia manifestaes em Berlim,
muitos observadores julgavam que Gorbatchev no podia abandon-lo e tinha
a liberdade de entravar o processo de desagregao do bloco do Leste.
No prefcio deste livro, escrevo: Que se explique, pois, que essa formidvel
potncia trabalhada por no menos formidveis contradies; que o Estado
burocrtico se revela minado pela corrupo [...]! Que se mostre ainda quanto
esse comunismo provocou dios na Europa do Leste, a fragilidade dos regimes que
no se manteriam por mais de trs meses se o medo dos russos no aterrorizasse
a populao! Em Uma outra revoluo, anoto ainda: o totalitarismo consti-
tui o mais eficaz sistema de dominao mas tambm o mais vulnervel. Depois
de um acontecimento [a insurreio hngara], permitido pensar que, se uma
crise atingisse o corao do edifcio totalitrio, a Unio Sovitica, uma revolta
generalizada, ingovernvel, explodiria e deixaria o poder nu, como em nenhum
outro lugar. Uma dcada antes, eu observava j no posfcio aos Elementos de uma
crtica da burocracia: Est-se no direito de esperar na URSS, numa data certamen-
te imprevisvel, uma crise do regime, cujas consequncias seriam de um alcance
inaudito tanto na Europa do Leste quanto no mundo ocidental. Por essas citaes,
no procuro atribuir-me nenhum dom de premonio. Elas provam somente que
uma viso poltica do totalitarismo a anlise foi ainda esquemtica permitia
discernir as fraturas que anunciavam seu desmembramento. Sovietlogos, soci-
logos competentes estavam mais bem informados do que eu sobre as mudanas
que se tinham operado na Rssia nos ltimos 20 anos e os problemas colocados
pela gesto da economia. Mas a evoluo em curso lhes parecia regulada pelas
necessidades que se impem a toda grande sociedade industrial. O crescimento
de uma camada social nova, sob o efeito da modernizao, persuadia-os do papel
cada vez mais preponderante que desempenhavam tecnocratas e administradores
formados nas universidades e dedicados a um enfoque realista do funcionamento
da sociedade. Dessas observaes, eles concluam de bom grado por uma oposi-
o entre o ponto de vista dos gestores e o dos burocratas, pela formao de uma
corrente reformadora susceptvel de mudar a figura do regime e, finalmente, pela
convergncia provvel das sociedades do Leste e das sociedades do Oeste, apesar
da diferena das ideologias. A hiptese foi desmentida pelos fatos: o comunismo
no evoluiu; foi destrudo. E no se encontrou sinal de uma grande corrente
reformadora, nem de uma nova classe em gestao pronta a assumir as responsa-
bilidades que lhe atribuam. Em Alargar a fronteira do possvel, escrevo: o que
 Prefcio edio de 1994 11

exclumos a instalao de um comunismo democrtico no qual, simultaneamente,

o conflito social e a oposio seriam institucionalizados. Em contrapartida, o que
observamos uma quebra do sistema totalitrio. Que o regime fosse ao mesmo
tempo invivel e irreformvel, eu j tornara pblica essa convico desde 1956 no
artigo O totalitarismo sem Stalin (reproduzido em Elementos de uma crtica da bu-
rocracia), baseando-a na leitura dos relatrios apresentados ao XX Congresso pelos
dirigentes do Partido, particularmente os de Krutchev e Suslov. Sua condenao
dos vcios dos quadros da organizao (incria, inrcia, corrupo) fazia entrever
o parasitismo do Partido, e, significativamente, desembocava somente no apelo a
uma nova vigilncia do Partido...
Muitos observadores ocidentais que previam a ascenso de uma nova
camada social detiveram-se na constatao da degradao dos burocratas do
Partido. Fazendo isso, ignoraram que este no cessava de fornecer o nico
quadro de referncia; que ele constitua, se se puder usar este termo, o nico
polo de legitimidade em uma sociedade na qual, na falta de poder se associar,
se exprimir livremente, dispor de meios de informao, os indivduos, qual-
quer que fosse sua hostilidade ao regime, perdiam as referncias do direito e
do conhecimento. Somente o pequeno nmero daqueles que foram capazes
de se pensar como dissidentes, ou ento que sua f religiosa preservava, podia
forjar a noo de um sistema totalitrio. A hiptese sociolgica de grupos
que seriam susceptveis de se afirmar em razo do lugar que ocupavam na ad-
ministrao e no aparelho de produo procedia de uma falsa apreciao do
regime. Aos novos elementos aos quais se emprestava uma nova mentalidade
faltava a possibilidade de se organizarem, de se reconhecerem uns aos outros
de um mesmo lado, fora do Partido (ao qual alis muitos deles aderiram). No
consistia este erro em projetar no universo sovitico a imagem dos grupos de
presso caractersticos da democracia ocidental, os quais no se podem formar,
e eventualmente coligar, a no ser onde existe uma sociedade civil?

O Partido devia ser extirpado da sociedade para que ela pudesse se movimentar
novamente. Gorbatchev, sabe-se agora, no queria destru-lo. Mas teve a audcia,
de que Krutchev se mostrara incapaz, de atentar contra a sua prerrogativa. Isso
bastou para tornar possvel essa espcie de regicdio que Eltsin fez decretar graas
s circunstncias. Gorbatchev no hesitou em procurar apoio na opinio pblica
para impor sua autoridade ao mesmo tempo, a do Estado e estabelecer limites
ao Partido. O golpe que lhe deu significava muito mais que a vitria de uma faco
sobre a outra. Sem dvida, seu sucesso demonstra que o Partido no dispunha mais
de meios para lhe resistir: de fato, o Comit Central submeteu-se. Mas ainda era
preciso que a imagem da onipotncia e da intangibilidade do Partido fosse dissipada.
Acreditou-se poder dizer que ele no era mais nada h muito tempo, politicamente
falando. Mas esse suposto nada dependia de tudo. Declarou-se tambm que s
12 A inveno democrtica Os limites da dominao totalitria

contava a fora do exrcito, da KGB e da polcia, ou ainda que o poder efetivo se

deslocara da direo do Partido para a do complexo militar-industrial. Ora, a crise
poltica se desenvolveu sem que se visse aparecer em cena os chefes do exrcito
ou os obscuros detentores do poder efetivo. Essa observao no incita de modo
nenhum a subestimar o que a persistncia do domnio do Partido devia fora
das armas. Ela incita somente a reconhecer que as relaes de fora se inscrevem
elas mesmas numa configurao simblica. No centro estava o Partido. Ele no
consistia somente numa imensa organizao cobrindo toda a extenso do territrio
e imbricada em todos os setores da sociedade, cuja eficcia podia avaliar-se pela
capacidade de seus membros de executar as tarefas combinadas. Certamente, ele
se prestava representao de uma mquina, como sua direo de um aparelho;
mas por um lado ele permanecia o que sempre fora um ser mtico, no sentido
de que no existia como uma instituio na sociedade, destinada a uma funo,
fosse ela considerada como a mais importante: supunha-se que ele dava corpo
sociedade. Tal ento a razo pela qual a deciso de Gorbatchev de circunscrever
a rea de suas competncias teve um alcance to considervel.
O Partido Comunista foi caracterizado como o modelo do partido nico.
Essa noo sempre me pareceu inconsistente. Um partido nico pode ser o ins-
trumento de uma ditadura que deixa subsistir uma sociedade civil. Ele no probe
necessariamente a expresso em seu seio de vrias correntes. Pode coexistir com
formas de associao, sobretudo sindicais, que so legais. Em compensao, o
Partido Comunista procede de uma fantasia: a da fuso do social e do poltico.

Os textos agora republicados constituem simples ensaios cujos limites percebi

sensivelmente. A democracia no se aprecia somente pelos sinais de sua inveno.
Ao querer sublinh-los, eu deixava na sombra aqueles que desvelam suas perverses.
Destaco tambm, agora, erros: no soube medir o enfraquecimento do Partido
Comunista na Frana; superestimava portanto os perigos de sua implantao
no aparelho de Estado graas Unio da Esquerda. A anlise que esboava do
Partido Socialista no me parece entretanto invalidada. Ele continua a justificar as
crticas que eu formulava em 1981, pouco tempo antes de uma eleio presiden-
cial... Em compensao, importa-me chamar a ateno para o prognstico que
me inspirava a apreciao do regime sovitico. Enganei-me gravemente supondo
que seu fracasso s poderia desembocar numa revoluo social. A lembrana da
exploso do comunismo na Hungria me guiava. Eu negligenciava a diferena dos
tempos e a diferena das sociedades. Sem as ignorar, avaliei mal as consequncias
da decomposio do tecido social que se acentuara no universo totalitrio. Enfim,
no concebia que pudesse nascer no pice do Partido a ideia de um imperativo
poltico o imperativo de governo que prevalecesse contra o interesse comunista.

Setembro de 1994.
Prefcio edio de 1981
Traduo: Marilena Chau

Eis aqui textos sobre a democracia e o totalitarismo; uns, inditos, outros,

j publicados em diversas revistas. Ao conjunto, acrescentei dois estudos an-
tigos, contemporneos aos acontecimentos que abalaram a Europa do Leste,
em 1956: a insurreio hngara e o Outubro polons. Parece-me oportuno
relembrar dois grandes episdios da luta antitotalitria no momento em que a
Polnia est novamente em plena efervescncia, quando, semana aps semana,
tememos um golpe de fora do imperialismo sovitico.
Quis confrontar essas anlises de 25 anos atrs e as mais recentes que
consagrei ao abalo do sistema totalitrio porque de umas s outras delineia-se
um movimento rumo a uma melhor compreenso da dinmica democrtica.
Mais valeria, sem dvida, ter composto um livro novo. Os leitores tm razo
de desconfiar de trabalhos fabricados s pressas reunindo textos esparsos. Mas a
conjuntura no d descanso. De um lado, a guerra no Afeganisto, a estratgia
ofensiva da Unio Sovitica sobre vrias frentes, sobretudo no Oriente Mdio, a
represso que continua se abatendo sobre os dissidentes na denominada ptria
do socialismo e, acima de tudo, a ameaa mortal sobre as novas liberdades na
Polnia; de outro lado, na Frana, a pusilanimidade de nossa poltica externa,
o maquiavelismo rastejante, acolchoado, do giscardismo, a embrulhada inte-
lectual, a timidez, a irresponsabilidade do Partido Socialista em suas escolhas,
o descaramento dos dirigentes comunistas na provocao stalino-poujadista,
e toda a agitao com a proximidade das eleies, estritamente regradas pela
obrigao de cada um de s dizer o que sirva, s o que tenha em mira a taa
presidencial; e, de outro lado ainda, o avano do reaganismo, o retorno ao
14 A inveno democrtica Os limites da dominao totalitria

discurso da guerra acompanhado do desprezo pelos direitos do homem, uma

ofensiva selvagem dos ricos contra os pobres, uma reabilitao das ditaduras
da Amrica Latina, julgadas os verdadeiros amigos do ocidente eis o que
nos apressa a publicar alguma coisa que no exatamente o trabalho que
gostaramos de oferecer, ao qual falta um encadeamento metdico, no vai
de um comeo a um fim, mas que poderia valer como um convite a pensar,
distncia do turbilho das opinies.
De resto, repito, essa coletnea no feita de peas e pedaos. uma
sequncia de escritos, nenhum dos quais foi improvisado, ainda que a maioria
seja produto das circunstncias.
Se o desejar, o leitor no ter dificuldades em convert-los em captulos,
entrelaar por si mesmo os fios de um nico argumento. Como sempre me dedi-
quei a combinar a reflexo poltica com o deciframento de alguns grandes fatos
(fatos que gozam de m reputao entre os intelectuais ocupados em governar
nossa cultura), no me prendi forma demonstrativa. Basta-me o sentimento
de caminhar sobre o mesmo terreno, de tentar avanar numa mesma direo.
Se tivesse tido tempo para conceber um livro novo, ter-me-ia afastado de um
sistema. Meu esforo teria apenas tendido a tornar mais sensvel o trabalho da
interrogao. este que cria o mais seguro vnculo com o leitor. Como dizem
os pensadores cujo exemplo admiro, na leitura que o livro se faz.

Atitude esquisita, julgaro muitos, quando o assunto poltica. Voc

declara que tem pressa em falar, neste momento; ora, bem ou mal cozidas, suas
anlises, com exceo de duas ou trs muito vivas, so bem pesadas. Quem se
prendesse a elas correria o risco de perder de vista as questes do momento.
Acredita ou no na ameaa da guerra? Apoia ou no a poltica nuclear? Diga-me
apenas: a URSS invadir ou no a Polnia? Diga-me, antes: apia Mitterrand?
Mas o que isso? Falar do stalinismo, do Estado totalitrio, do retorno, em sua
ideologia, da imagem da sociedade como corpo, demonstrar que os direitos
do homem no so somente os do indivduo, que se revelam constitutivos do
espao social democrtico, tudo isso ficar na rbita da teoria com a qual o
pblico pouco se importa...
Maravilhas do esprito do tempo...
Lembro-me que, aps publicar Un Homme de Trop, no qual reexaminava o
totalitarismo luz de Soljenitsyn, recebia o prmio de um comentrio desse tipo
por parte de um jornalista eminente, numa breve nota do Le Monde. Observan-
do que, aps muitos outros, eu interrogava sobre as razes da indulgncia
de princpio fornecida URSS por boa parte da intelligentsia de esquerda na
Frana, Michel Tatu conclua: Essas questes (leia-se: o fenmeno stalinista,
o totalitarismo, a figura do Egocrata, a ideologia convertida em instrumento
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de terror) no acabaram de fascinar os autores. Mas, para o grande pblico,

menos guloso de teoria, a causa j no est compreendida?.
Devo confessar, de passagem, que ficou atravessado em minha garganta
o tal aps muitos outros. Aps alguns, v l! E, afinal, j h mais ou menos
25 anos, contando da data da publicao da notinha no Monde! E numa poca
em que os autores no se acotovelavam no porto da crtica aos intelectuais de
esquerda. Numa poca em que, a menos que fossem de direita, tais autores se
entendiam muito bem para aplicar URSS a etiqueta de nao ideologicamente
privilegiada sem que, nessa poca, Michel Tatu parecesse surpreender-se com
isso. Mas no quero perder o fio da meada. Minha verdadeira surpresa foi ler
que para o grande pblico a causa parece compreendida. Modo de dizer que
se pode enfiar a teoria no bolso; que os autores tagarelam enquanto os fatos
haviam falado, enquanto todo mundo j sabia. Apreciao que vara as paredes
do otimismo. Pois, afinal, na ocasio havia h sempre alguma ousadia em
imaginar que o espetculo da opresso na Unio Sovitica tivesse induzido o
grande pblico a se interrogar sobre a natureza do Estado totalitrio, sobre as
razes de sua formao e, consequentemente, a repensar os fundamentos da
democracia.
E em que consiste, afinal, esse grande pblico? Ao que parece, preciso,
de incio, excluir aqueles, certamente numerosos, mais ou menos de direita,
mais ou menos indiferentes, que sempre trataram o socialismo como inimigo,
fosse qual fosse a frmula empregada, ou que nunca sentiram atrao por ele.
Tanto quanto eu, meu crtico, sem dvida, no lhes atribuiria muitas luzes. Os
testemunhos das vtimas do terror stalinista, dos dissidentes sob a represso que
sempre flagelou a URSS ou a Europa de Leste, nada lhes ensinaram, nem as
revoltas esmagadas em Berlim-Leste, Budapeste ou Praga. Os relatos puderam,
certamente, comov-los. Mas para eles a causa j estava compreendida antes
mesmo de ser conhecida.
Sobra essa vasta poro do grande pblico chamada a esquerda. Forma
mais ou menos a metade da opinio. Desde h muito, nela se encontram mais
ou menos 20% de eleitores que votam no Partido Comunista. A proporo j
foi mais forte, hoje considerada mais fraca... mas pouco importa. O fato
que o Partido Comunista nunca fez nada seno manifestar algumas reservas
prudentes com relao ao stalinismo. Nem sequer o esboo de uma anlise; al-
gumas condenaes vagas e ritualsticas aos malfeitos do culto da personalidade,
aos excessos que subsistem na URSS no uso da autoridade. Em contrapartida,
protestos indignados contra aqueles que pretendem desacreditar um regime
socialista cujo balano julgado globalmente positivo.
Admitamos ainda que aqueles que votam comunista no fazem parte
desse grande pblico para o qual a causa est compreendida. A que se reduz?
Estamos, enfim, na presena da opinio esclarecida.
16 A inveno democrtica Os limites da dominao totalitria

Se, provisoriamente, eu deixar de lado os elementos esquerdistas de diver-

sas obedincias ou de diversas tradies, tambm um nmero indefinido, nem
negligencivel nem considervel, de indivduos inorganizados e cujo julgamento
no se forma sob a influncia de um partido, e tambm os sindicalistas (e, em
primeiro lugar, os da CFDT), devo interessar-me pela massa que gravita em
tomo do Partido Socialista ou que milita em seu seio.
Ora, o maior partido da Frana, segundo a expresso de seus dirigentes,
s cresceu graas aliana com o Partido Comunista, sendo duvidoso que possa
manter-se nesse grau de potncia desfazendo-a inteiramente. O fato de esse
prognstico ser formulado pela direita no o torna infundado: se, amanh, os
socialistas ficarem privados do apoio comunista, arriscar-se-o a perder dezenas
de cadeiras nos legislativos e a deixar escapar o controle de numerosos munic-
pios. Pode-se julgar que no tinham outra escolha para chegar proeminncia
que hoje alcanaram e da qual se vangloriam em altos brados. Mas pode-se
tambm interrogar sobre o valor de um objetivo que pressupunha ou a mentira
ou a cegueira sobre questes de importncia fundamental, exatamente aquelas
que vemos sempre colocadas.
Para avanar na via do sucesso, o partido de Mitterrand teve que apre-
sentar o partido comunista como uma grande formao democrtica. Isso no
o impediu de criticar seu modo de organizao e o comportamento dos diri-
gentes, julgados autoritrios; encontrava nessas crticas a razo de sua prpria
existncia, de seu lao exemplar com a liberdade. Mas a mola-mestra de sua
ao foi esta: dar ao PC os ttulos da legitimidade democrtica para ganhar,
em troca, os meios da fora.
Que seja lembrada a segurana com que os socialistas, durante longo
tempo, falaram da transformao do Partido Comunista. Era inconveniente,
ento, evocar seu passado: os filhos so responsveis pelos erros dos pais? Ou-
vindo-os, o PC tinha fabricado uma nova pele. J no carregava os estigmas do
stalinismo. Sua poltica era decidida livremente. Seus vnculos com o Kremlin
se haviam distendido; permaneciam naturais sem ser constrangedores. Enfim
unidos, os dois grandes partidos encamavam as aspiraes democrticas das
massas populares.
Segunda condio do sucesso da estratgia de Mitterrand: era preciso que
nada fosse dito que pudesse anuviar a reputao socialista do regime sovitico
ou dos regimes dos pases Leste. No apenas o Partido Socialista no deu ao
protesto dos dissidentes a ampla ressonncia que estava em condies de dar,
no somente Mitterrand julgou muito natural que o presidente da Repblica
se recusasse a receber Amalrik, mas, coisa admirvel, enviou uma delegao a
Budapeste no exato ano do aniversrio de sua insurreio, quando eram cele-
brados os mritos do Partido dos Trabalhadores Hngaros, e apresentou um
acordo sobre as questes fundamentais. O partido de Mitterrand apresentou-se
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como a variante liberal de um socialismo cujo aliado, na Frana, comporia a

variante autoritria, enquanto, no mesmo momento, este ltimo apresentava a
face liberal de um socialismo do qual o partido de Brejnev constituiria a outra
face, ela prpria autoritria. Certamente, pode-se discutir o grau de sinceridade
ou de astcia das diversas tendncias socialistas, cujas dissenses so conhecidas.
Porm mais importante constatar que, longe de informar ou instruir seu p-
blico, dissimularam, soterraram a questo do stalinismo e, mais geralmente, a
da natureza do Estado totalitrio. Eu deveria ainda precisar que, para a frao
militante desse pblico, pelo menos, a causa se apresentava compreendida no
seguinte sentido: o mundo est dividido em dois campos; diante do imperialismo,
o socialismo forma um bloco, malgrado suas divises.

Penso que no se dar um nico passo no conhecimento da vida poltica

de nosso tempo sem nos interrogarmos sobre o totalitarismo. Qualquer um que
pretenda trabalhar pela instaurao de um socialismo democrtico e se afastar
dessa questo condena-se mentira ou abandona-se estupidez. Dois fatos o
segundo incomparavelmente mais importante do que o outro poderiam dar
a esperana de que doravante essa convico seria mais bem compartilhada.
Mas at o momento, infelizmente, serviram apenas para revelar a extenso de
nosso infortnio. Primeiro fato: a poltica do Partido Comunista, que levou ao
fracasso a Unio da esquerda e, por etapas, orientou-se rumo a posies intran-
sigentes, revolucionaristas, tanto por suas declaraes quanto por suas aes.
Segundo fato: a poltica da Unio Sovitica que, com a invaso do Afeganisto,
ultrapassou audaciosamente as fronteiras da zona tacitamente reconhecida at
ento como de seu domnio; que ameaa as fontes de energia da Europa Oci-
dental e que desde h pouco mas isso no seno a repetio de seus antigos
empreendimentos tenta aniquilar pela intimidao o movimento democrtico
na Polnia, preparando-se para esmag-lo se seus avisos no bastarem.
Consideremos, primeiro, o acontecimento francs. Como os socialistas
receberam o que denominavam a defeco de seus aliados? Sua hiptese foi que,
diante do perigo de ficar apenas na segunda posio na coalizo de esquerda,
os comunistas preferiram renunciar ao benefcio de um sucesso. Porm tinha-se
vontade de lhes dizer, a relao de foras, medida pelo nmero de votantes na
competio eleitoral, j no era conhecida muito antes de anunciada a ruptu-
ra? A potncia organizativa do PC, com a qual o PS nunca pde rivalizar, no
lhe daria, em caso de vitria, oportunidades de implantao no aparelho de
produo e tambm em setores do aparelho do Estado, que, embora julgados
no principais, lhes dariam considerveis meios de desenvolvimento? Na poca,
escrevi, no artigo j mencionado: no estamos mais no sculo XIX, ministrios
decorativos no existem mais. Supondo-se que se tivesse afastado os comunistas
18 A inveno democrtica Os limites da dominao totalitria

dos ministrios da Defesa, do Interior e das Relaes Exteriores, teria sido pre-
ciso conceder-lhes responsabilidades nos da Educao, da Cultura, da Sade,
que abriam uma potente carreira para suas iniciativas.
Por que, ento, os socialistas afastavam a explicao mais convincente (da
qual, alis, no tenho a paternidade)? Ou seja, o partido alinhava sua estratgia
da Unio Sovitica, que pretendia evitar toda aventura suscetvel de deses-
tabilizar a Frana e at mesmo a Europa, e havia encontrado em Giscard
dEstaing um parceiro de bom quilate. Para fazer esse diagnstico, ningum
precisava esperar os acontecimentos que provaram sua complacncia com re-
lao s teses soviticas. Tambm no havia a menor necessidade de esperar o
artigo do Pravda do ms passado, no qual Giscard figura a boa escolha para
o Kremlin. No entanto, intil espantar-se: Mitterrand teria resolvido dizer
ou mesmo pensar, quem sabe? que o grande aliado democrtico obedecia
a motivos to estranhos por causa das foras populares? Se ele o tivesse reco-
nhecido publicamente, isso seria, duma s vez, reconhecer que, no caso de o
PC ter jogado at o fim a carta do Programa comum, sua poltica havia sido
igualmente decidida em funo de objetivos ocultos. Isso seria abrir a porta
para uma reflexo perturbadora. E no fao mais que evocar o comentrio
dominante no Partido Socialista. De sua parte, Chevnement sem cujo apoio
Mitterrand no teria conseguido manter a proeminncia julgava que todos
os enganos no estavam do lado do partido de Marchais e que este podia, com
justa causa, inquietar-se com a linguagem equvoca dos socialistas.
Na verdade, para as diversas tendncias, prisioneiras de seus discursos e
estratgias passadas, uma nica concluso pareceu impor-se de incio: esperar
a volta de nossos camaradas comunistas a uma justa apreciao da situao,
deplorar seu erro, persuadi-los de que seu lugar permanecia sempre ao nosso
lado, frente das foras populares. guisa de resposta, sabe-se que Marchais
pegou Mitterrand como alvo e empreendeu um bombardeio metdico, at,
um ano atrs, lanar-lhe o grande petardo (seguido de muitos outros de mesma
fabricao ortodoxa): Mitterrand se situa extrema direita da poltica fran-
cesa. No seria essa a boa ocasio para reavivar a memria? Desde o tempo
de Lnin, os comunistas no se encarniaram contra os social-democratas e os
socialistas como seus principais inimigos? A histria da Alemanha pr-hitlerista,
entre outras, nada ensinava?
Imperturbveis sob o ultraje, os socialistas, entretanto, comearam a se
queixar de um perverso retorno aos mtodos stalinistas, mas nem por isso dei-
xavam de esperar o bom retorno poltica unitria. Mas ainda dava vontade
de lhes dizer: Vocs falam do stalinismo como de uma rubola. Esse Marchais
parece bem avermelhado, mas, de fato, ele j no estava assim antes de passar
aos insultos? Quando e como empreenderam uma anlise do stalinismo, vocs
que jogam com esse palavro? Seus militantes alguma vez foram preparados
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para compreender ou vocs mesmos compreenderam que os infelizes mtodos

stalinistas se imprimiam num sistema de poder e que este no se distinguia de
um sistema de sociedade que deve ser chamado de totalitrio? Vocs lhes deram
os meios para compreender que o fim do reino de Stalin o de um terror que
se tornara insuportvel at mesmo para a prpria burocracia, cujos efeitos eram
sofridos ora por uma, ora por outra faco, mas que o princpio da organizao
poltica e social no foi modificado; que a noo de um direito, a noo de uma
opinio independente ali so extirpados; que quando no se torturam os corpos
(pelo menos massivamente) continua-se a enervar os espritos e a acostumar
a servir pela e na mentira e na corrupo? Vocs falam dos mtodos dos diri-
gentes como se fosse uma iniciativa deles escolher os bons ou os maus meios
da revoluo, como se eles prprios no tivessem sido modelados no molde do
Partido. Vocs fazem a maior besteira quando fazem das palavras de Marchais
uma reapario dos velhos demnios do stalinismo. Linguagem de proco,
que se choca com o desprezo frreo dos militantes do PC...
Enfim, cmulo da irriso, desde a ruptura da Unio da esquerda, os
socialistas no cessaram de se persuadir dos erros de seu parceiro. Semissatis-
feitos, porque seu berreiro ou seu tiroteio provavam sua responsabilidade no
divrcio, e semi-inquietos, porque as oportunidades de reencontro pareciam
afastar-se, os socialistas no paravam de constatar que o PC se isola, aumenta
seu isolamento a cada dia.
Marchais aprova a invaso do Afeganisto: O qu? Alguma reserva
cairia bem! Que inpcia!, dizem alguns. Marchais multiplica as injrias con-
tra Mitterrand: Que exagero, a opinio no gosta disso; inpcia, outra vez.
Marchais lana um novo peridico intitulado Revoluo: possvel uma coisa
dessas, depois de ter abandonado espetacularmente a ditadura do proletariado?
A Frana no vive a hora da Revoluo. Provocao intil, que lhe tira uma
parte dos eleitores.
Enfim, o PC endurece sua posio e, escolhendo um novo terreno, passa
a uma ofensiva inesperada. o caso de Vitry e depois de Montigny ou da
campanha de defesa das municipalidades contra a invaso dos imigrantes,
contra a droga, em nome da segurana. Assim demais!, dizem. Olhem
s os procedimentos de delao, olhem s a derrapagem rumo xenofobia e
ao racismo!. Agora, a indignao cega: negligencia-se que Marchais e seus
companheiros so bastante hbeis para evitar dizer explicitamente seja o que
for que parea xenfobo ou racista e para tocar a sensibilidade de uma frao
da opinio. Temos que lhes dar crdito, conhecem seus eleitores. De resto, um
sinal no deveria enganar: as aes do PC, embora reprovadas pela esquerda,
precipitam, direita, declaraes dos responsveis polticos, que clamam seu
interesse de sempre pela segurana, a eliminao da droga, o problema da
imigrao. No interessa. Quer-se acreditar que o PC comete erros trgicos e
20 A inveno democrtica Os limites da dominao totalitria

se isola. Essa palavra volta sempre. No valeria mais a pena interessar-se pelo
que tem sido sua propaganda desde a Liberao, pela mentalidade de uma boa
parte da populao que permanece fiel a ele?
No contesto que, de uns tempos para c, produziu-se uma inflexo signifi-
cativa na estratgia do PCF. Acontece, porm, que desde h muito ele o partido
da ordem, j deu provas de seu chauvinismo. Que as pessoas simplesmente se
recordem do tempo em que a Frana tinha ministros comunistas, da maneira
como estes faziam reinar a disciplina nas fbricas, de sua linguagem patrioteira!
Ou, se essa poca j parece muito distante, que as pessoas se lembrem da poltica
comunista diante do primeiro levante argelino e, em seguida, durante a guerra;
ou, ento, seu comportamento em 1968 e nos dias subsequentes. Intil ir escru-
tar as novas geraes de eleitores cujos favores se suporia que tenta obter por
meios indignos. Exatamente como Peyrefitte, Marchais tem faro para cheirar,
em nossa sociedade, os subterrneos do medo, do ressentimento, da inveja. Ali
se encontra muita gente. Marchais se dirige particularmente aos furiosos: so
multido. Tambm no vejo suas faanhas na invectiva ou de suas investidas
ao Palcio desencorajem seus partidrios. Em vez de contar seus erros, os so-
cialistas melhor fariam perguntando se Mitterrand bate sempre na tecla certa
com tiradas sobre os adversrios, que os jornalistas repercutem, mas a metade
de seus ouvintes no entende.
Suponhamos, entretanto, que os comunistas assustem uma franja de seu
eleitorado e caiam, como dizem os especialistas, abaixo do ndice de 20%. Que
concluir disso? No estavam eles prontos a pagar com esse preo a escolha de
uma derrota da esquerda? Ganhar as eleies nunca foi sua maior preocupao.
A poca da guerra fria mostrou que no temiam recolher-se espera de melhores
ocasies. Sem poder afirm-lo, aposto fortemente que sua eventual regresso
nas prximas eleies presidenciais no os impediria de voltar com fora em
seguida. Pois, na ausncia de uma mudana ainda imprevisvel, a inrcia das
mentalidades e a lenta asfixia da democracia sob o regime Giscard-Peyrefitte
os protegem dos efeitos de suas variaes. Os socialistas, e mais geralmente os
observadores de esquerda, avanam um outro argumento: os erros do partido
seriam medidos pela amplido de sua crise interna. um fato: os militantes se
rebelam, escrevem nos jornais burgueses, no admitem nem o golpe dado
Unio da esquerda, nem a aprovao da interveno sovitica no Afeganis-
to, nem os embaraos de L Humanit diante dos acontecimentos poloneses.
Atualmente, indignam-se com as aes perpetradas contra os imigrantes. Mas
ainda preciso lembrar que a histria do PC urdida com mltiplas rebelies:
no total, foram pequenos estragos. Um dos antigos observava que, desde h
muito, uma peneira se alojou nos interstcios do Partido. Alguns desaparecem,
no renovando a carteira raramente se demitem ; recm-chegados os subs-
tituem. Porm mais importante indagar qual o destino dos rebeldes, com os
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