CF2008

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FRATERNIDADE E DEFESA DA VIDA

Sntese do texto-base
Dra. Elizabeth Kipman Cerqueira

Hospital So Francisco, Jacare
Prof. Dr. Francisco Borba Ribeiro Neto

Ncleo F e Cultura, PUC-SP
Braslia, 25 de outubro de 2007
INTRODUO
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Introduo
A defesa da vida na Evangelium Vitae

Com o individualismo, o utilitarismo e o desenvolvimento cientfico, novas violaes vida no s so praticadas, mas consideradas lcitas e at desejveis. A conscincia tem cada vez mais dificuldade em perceber a distino entre o bem e o mal . No aborto, uma nova vida torna-se sinal de desesperana. Na eutansia, matar visto como ato de amor. Quem defender a justia e o bem comum quando no se tiver mais a noo do que o bem e do que o mal?
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Introduo
No esprito do Documento de Aparecida

Uma f viva, no burocrtica: o encontro com Cristo o ponto de partida para a negao dos caminhos da morte e a escolha do caminho da vida. Uma antropologia integral: os caminhos da vida verdadeira e plena para todos so aqueles abertos pela f que conduzem plenitude da vida que Cristo nos trouxe: com essa sua vida divina tambm se desenvolve em plenitude a existncia humana, em sua dimenso pessoal, familiar, social e integral.
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Introduo
No esprito do Documento de Aparecida

Por que muitas vezes escolhemos o caminho da morte?
Uso redutivo da razo: imediatismo, pragmatismo, eliminao da pergunta sobre o sentido da realidade. Essa razo reduzida no capaz de compreender o que o amor. A razo limitada e o amor desnorteado so incapazes de perceber a sacralidade e a dignidade da vida humana.
Mas todo homem realmente aberto realidade pode encontrar, em seu corao, a lei natural que lhe mostra o valor da vida e a dignidade da pessoa.
VER
Entre a cultura da vida e a cultura da morte
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VER: A pessoa humana e a cultura da morte
A pessoa humana e a cultura da morte

Em nossa sociedade, uma das principais estratgias de dominao fazer com que no olhemos para ns mesmos com realismo. O poder quer que pensemos que nossos desejos e necessidades so aqueles determinados pela mdia e repetidos pela maioria. Quando olhamos para ns mesmos com realismo, descobrimos quais so nossos verdadeiros desejos e necessidades. Para compreender o valor da vida, o VER deve comear por um olhar para nossa experincia existencial.
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Um olhar integral sobre a pessoa humana

Desejo de felicidade: uma experincia unitria e apaixonada que engloba toda a realidade.
A dominao na sociedade burguesa procura fragmentar essa experincia unitria, pulverizando-a em necessidades particulares.
Dignidade intrnseca a ns mesmos, que independe inclusive de nossos atos, e deve ser necessariamente reconhecida como universal. Desejo de liberdade, que no deve ser confundida com a pura e simples autonomia. Experincia da responsabilidade perante a prpria vida.
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A pessoa humana, o amor e a vida

A principal manifestao do desejo de felicidade o desejo de amar e ser amado. Em nenhum outro momento da histria as pessoas estiveram to livres para amar como hoje em dia. Mas parece at mais difcil encontrar a felicidade no amor. O amor para realizar-se plenamente deve crescer num processo educativo, onde o impulso ertico (desejo pelo outro), evolu at o gape (realizao de si na doao ao outro). Como no percebemos essa dinmica do amor, nos colocamos contra a vida do outro, quando essa exige de ns uma dinmica de doao.
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Os contra-valores na cultura da morte

Dois contra-valores bsicos:
Autonomia individualista. xito individual.
Em funo desses contra-valores, a pessoa tem uma dificuldade cada vez maior de olhar o outro, cultivar o afeto e a solidariedade. Pessoas e coisas passam a ter valor apenas enquanto nos servem. Os outros passam a ser descartados quando no nos interessam mais. A partir da crescem outros contra-valores, como o consumismo, o materialismo, o imediatismo, etc.
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Os desafios da cincia e das novas tecnologias

As cincias e as novas tecnologias so instrumentos poderosos tanto de auxlio quanto de ameaa vida. O mtodo cientfico costuma ser apresentado como garantia de um conhecimento verdadeiro, mas apenas ele permite uma anlise objetiva dos dados investigados. O conhecimento cientfico refere-se ao funcionamento dos processos e no fala sobre o seu sentido. O cientificismo ignora os limites do mtodo cientfico e, em nome da cincia, faz uma reduo materialista e utilitarista das pessoas.
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Os desafios da cincia e das novas tecnologias

Hoje, a produo cientfica exige o uso de recursos tecnolgicos caros e sofisticados. Para receber recursos, os grupos de pesquisa devem ser altamente eficientes e competitivos. Diante da competio e da necessidade de resultados, os grupos nem sempre levam em considerao os aspectos ticos da pesquisa. Alm das pesquisas envolvendo embries, tambm as pesquisas farmacolgicas com populaes pobres so um grave exemplo de violao dos direitos humanos. Nem tudo que possvel fazer deve ser feito...
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Os tempos atuais e o papel da sexualidade na vida humana

Muitas das atuais ameaas vida caminham lado a lado com uma compreenso inadequada da relao entre afetividade e sexualidade.
Exemplo: a opo por um aborto induzido depende de questes como o significado da relao afetiva e sexual para os pais, suas expectativas para o futuro da relao, o papel do filho na vida afetiva dos pais, etc.
A sociedade atual tende a colocar a questo da represso ou no da sexualidade no centro de suas preocupaes. Isso gera uma justa denncia sobre comportamentos repressivos desnecessrios e discriminatrios, mas tambm um posicionamento inadequado quanto relao entre afetividade e sexualidade.
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Os tempos atuais e o papel da sexualidade na vida humana

Diante dessa realidade, surgem trs posturas possveis:
Contra a represso sobre o sexo, defende-se a posio de no estabelecer qualquer limitao atividade sexual, deixando-a totalmente entregue autonomia dos indivduos. Em defesa dos valores tradicionais, atitude que se contrape primeira em nome da sabedoria e do bom senso da tradio, muitas vezes propondo a sublimao dos impulsos, cuja existncia no pode ser negada. A proposta que parte da viso integral da pessoa, considera o compromisso entre afetividade e sexualidade. Esta proposta entende a sexualidade vinculada vida afetiva, assumida na busca do seu sentido, no dilogo interpessoal e na capacidade de dar respostas existenciais livres dentro de um projeto de vida.
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Afetividade, sexualidade, contracepo, preveno e defesa da vida

Numa viso tecnicista em relao vida sexual e afetiva, as tcnicas contraceptivas definem as condutas sexuais:
Para uns a liberdade sexual e o controle da natalidade acontecem com o uso de preservativos, o aborto, etc. Outros atribuem propaganda e ao uso de tais mtodos a desordem afetivo-sexual da atualidade.
Nessa perspectiva, o problema fica reduzido questo da informao e distribuio dos recursos contraceptivos. Para quem tem uma viso no-tecnicista, o problema reside na correta compreenso da relao entre afetividade e sexualidade. O problema central passa a ser o da educao para uma vida afetivo-sexual integral.
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Afetividade, sexualidade, contracepo, preveno e defesa da vida

Reduzir a o problema distribuio de recursos preventivos leva desobrigao das pessoas com relao a sua sexualidade, comprometendo todo o seu ser. fundamental que os programas de preveno levem em conta a questo da abstinncia e da fidelidade como caminhos para uma vida sexual saudvel e satisfatria. Existem muitos programas educativos bem-sucedidos que trabalham a idia da viso integrada entre afetividade e sexualidade e incluem o uso de mtodos naturais. importante observar que os programas podem ser eficientes ou ineficientes dependendo do contexto no qual so executados. Assim, a reflexo sobre os programas sempre deve incluir seu aspecto tico e as formas adequadas para sua implementao.
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A vida no-nascida
O incio da vida humana O que caracteriza um aborto

Diferena de um infanticdio ...
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0 minuto 12 a 24 horas 2 dias 6 a 7 dias 7 dias 14 dias 14 dias 20 dias 3 a 4 semanas 6 semanas 7 semanas 8 semanas 12 semanas
CRITRIOS APRESENTADOS PARA ESTABELECER O INCIO DA VIDA DE UM SER HUMANO
Tempo decorrido
Caracterstica
Fecundao fuso dos gametas Fuso dos pr-ncleos Primeira diviso celular Implantao uterina Implantao uterina Diferenciao: cl. individuais e anexos Diferenciao: cl. individuais e anexos * Notocorda macia Incio dos batimentos cardacos Aparncia hum.; esboo de todos rgos Respostas reflexas dor e presso Registro de ondas EEG: tronco cerebral Estrutura cerebral completa Me: percepo de movimentos fetais Sobrevida fora do tero: 10% Viabilidade pulmonar Padro sono-viglia Parto a termo ou em outra data Testes de normalidade fsica ** Ser moral ***
Critrio
Celular Gentipo estrutural Divisional Suporte materno Suporte materno Individualizao Individualizao * Neural Cardaco Fentipo Sencincia Enceflico Neocortical Animao perceptvel Viabilidade extra-uterina Respiratrio Autoconscincia Nascimento Eugentico Linguagem p/ comunicar vontades
12 a 16 semanas 20 semanas 24 a 28 semanas 28 semanas 40 semanas 2 a 30 dias ps nascimento 2 anos ps nascimento
*:pr embrio
**: defendido por Watson; P. Singer
***: defendido por Michael Tooley
Texto baseado em Biotica e Reproduo Humana pgina de abertura Goldim, Jos Roberto 1997-2003
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A vida no-nascida
Tcnicas para realizar um aborto Argumentos a favor do aborto

Diminuir mortalidade e a morbidade materna
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Brasil: Nmero de mortes maternas decorrentes da prtica de aborto por todas as causas
1996 146 1997 163 1998 119 1999 147 2000 128 2001 148 2002 115
Fonte: http://www.datasus.gov.br
00 mil mortes por abortos clandestinos no Brasil?
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VER: A pessoa humana e a cultura da morte Mortalidade por suicdio na Finlndia: Gravidez, aborto induzido e aborto espontneo
Gissler M e col. British Journal of Medicine, 313: 1431- 4, 1996
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ADOLESCENTES Revista de Psicologia e Psiquiatria Infantil (Journal of Child Psychology and Psychiatry)
Prof. David Fergusson / 2005 Nova Zelndia
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A vida no-nascida
Argumentos a favor do aborto

Diminuir mortalidade e a morbidade materna Diminuir o nmero de abortos
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Inglaterra, pas de Gales e Esccia :

Legalizao em 1968 AUMENTO cerca de 700% at 1998
Fonte: Society for Protection of Unborn Babies (SPUC) www.spuc.org.uk 20/11/05
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E.U.A.: incidncia de abortos (Estatsticas oficiais do governo dos EUA)
Em 1967: 57 160
2 632% at 1991: 1 429 577
TOTAL: 36 405 760
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Espanha
Em 1986: 467 18 198% at 2004: 84 985 Ministrio de Sanidad y Consumo e Instituto Nacional de Estadistica
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A vida no-nascida
Argumentos a favor do aborto

Diminuir mortalidade e a morbidade materna Diminuir o nmero de abortos Diminuir o gasto com o dinheiro pblico
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O aborto eugnico
Anencfalo
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Tiny Brain No Problem for French Tax Official Spiegel on line Internacional 20/07/2007
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FEMINA Abr/94 vol. 22 n 4
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cont.
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Mas essas questes todas levam a discusses cada vez mais interessantes e aprofundadas. No CGPD, em 1985, Bernadete Modell perguntava: Tem a me o direito de levar frente uma gestao com uma criana seriamente afetada, quando isso representa uma carga financeira e social imensa para toda a sociedade?...
O feto passou a ser um paciente! ... Um RN com anencefalia, retardo mental... Est vivo eventualmente, mas qual ser sua qualidade de vida em um pas com as condies do nosso?
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ARGUMENTOS A FAVOR DO ABORTO

Lei ineficaz e ineficiente Diminuiria a violncia na sociedade Necessrio pelas condies de misria da populao Mal necessrio para a emancipao total da mulher
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Financiamento externo
Presso para a liberao do aborto irrompeu sobretudo a partir da metade do sculo XX Motivaes diversas Financiamentos
1965: U$20 milhes 2004: U$ 6 bilhes
Mtodos anticoncepcionais / mtodos abortivos / pesquisa gentica / fecundao artificial / manipulao embrionria (93)
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Interpretao dos crimes contra a vida como:
Legtimas expresses da liberdade individual que ho de ser reconhecidas e protegidas como verdadeiros e prprios direitos
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LEGALIZAO DO ABORTO
Jurdico: - Nega os Direitos Humanos Mdico: - Mata um ser humano - Adoece ou mata a mulher tico: Social: - Discrimina seres humanos - Desumaniza e desestrutura a sociedade - Descontrole populacional - Aumenta a violncia Factual: - No diminui o nmero de abortos - No diminui a mortalidade materna - No dignifica a mulher Religioso: - Agride fundamentos de TODA crena religiosa Cientfico: - Seus objetivos a servio da morte
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Reproduo assistida
Tcnica Diminuio da fertilidade Abusos /experincias Projetodos pais em relao aos filhos
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Reduo de embries
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Reproduo assistida
Tcnica Diminuio da fertilidade Projetodos pais em relao aos filhos Abusos / experincias / coisificao da vida humana
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O Abraham Center of Life, situado em San Antonio, Texas, oficialmente a primeira clinica a vender embries humanos. Um embrio fertilizado in vitro e pronto para implantar custa 2.500 dolares.
www.genethique.org 17/01/2007
COBAIAS HUMANAS:A HISTRIA SECRETA DO SOFRIMENTO PROVOCADO EM NOME DA CINCIA Andrew Goliszek Ediouro, 2004
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Comea a vida do ovo, do novo ser, com a fecundao e abortamento, no plano tico, impedir sua vida.
JEAN CLAUDE NAHOUM & JOS MARIA BARCELLOS
OBSTETRCIA
REZENDE
10 EDIO 2005 Pg. 20
Outros animais, cujo ovo rico de reservas nutritivas se perpetuam sem que nunca haja gravidez; o que tambm j ocorre na inseminao in vitro com os primrdios do desenvolvimento do chamado embrio de proveta .
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Reproduo assistida
Tcnica Diminuio da fertilidade Abusos /experincias Projetodos pais em relao aos filhos Clulas tronco adultas e embrionrias
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A vida, o sofrimento e a morte
Morte cerebral Paciente terminal Eutansia Eutansia neonatal e infantil (125)
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Artur nasceu com 22 semanas 385 gramas Chegou a 282 gramas

Alta com 2kg 110 g Veja 27 dezembro 2006
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Cuidados paliativos
Recursos ordinrios
Distansia Mistansia Ortotansia O morrer
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Mal do sculo Negao da dor e do sofrimento Suicdio Suicdio assistido
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Derek Humphrey
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A sociedade e as ameaas vida: a pobreza

A pobreza e a excluso social so grandes ameaas vida. Na prtica, essa ameaa vida acontece atravs:
Falta dos recursos para uma vida digna e at para a sobreviver. Precariedade do sistema pblico de sade e seguridade social. Falta de instruo.
Por traz desses processos se evidencia o processo de desenvolvimento capitalista.

Hoje em dia esse processo muito influenciado pela crise de sustentabilidade do Estado. Por outro lado, existem movimentos que combatem essa situao, gerando atividades e obras a partir de ONGs e programas de governo.
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As mortes violentas no campo e na cidade so grandes ameaas vida em nosso pas. A violncia urbana:
A sociedade e as ameaas vida: a violncia
A impunidade uma causa da violncia, porm o aumento da violncia no reduz a impunidade e sim aumenta a possibilidade de que se cometam novas injustias. necessrio garantir a punio, dentro da lei, aos culpados, aumentando a eficincia da polcia, e no sua truculncia. Nas periferias das grandes cidades no existe um tecido social capaz de acolher a pessoa, dar-lhe uma esperana e um sentido para a vida, ajuda-la a criar laos de solidariedade.Essa a maior causa da violncia urbana.
Nos presdios, a grande maioria dos presos enfrenta situaes de total desrespeito dignidade da pessoa humana, enquanto poucos chefes vivem em condies at privilegiadas. Assim, os presdios se tornam focos de mais violncia.
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As ameaas vida e o meio ambiente

Nunca o ser humano teve tanto poder e representou uma ameaa to grande ao meio ambiente quanto na atualidade. A crise ecolgica tambm uma crise cultural, que marca a insatisfao do homem moderno em relao a seu modo de vida. Pensava-se que a populao mundial cresceria at uma catstrofe ecolgica. Hoje em dia se sabe que isso no acontecer. Contudo, ainda h quem use argumentos demogrficos para explicar a pobreza das populaes em regies especficas do planeta.
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As ameaas vida e o meio ambiente: a questo demogrfica

Muitos acreditam que as famlias pobres tem muitos filhos apenas por no ter acesso a mtodos anticoncepcionais. Na verdade o nmero de filhos uma estratgia adaptativa das famlias:
Em realidades pobres, onde as crianas trabalham desde cedo, no existem planos de seguridade social que protejam o doente e o idoso, ter muitos filhos uma garantia de sobrevivncia para a famlia. Nas cidades, entre populaes instrudas, onde as crianas tem que estudar e os adultos economizam para garantir-se com planos de seguridade social em casos de doena ou na velhice, o ideal ter poucos filhos.
O controle da natalidade depende da organizao da sociedade, e no apenas da disponibilidade de mtodos anticoncepcionais.
JULGAR
Deus indica o caminho da vida
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JULGAR: Deus indica o caminho da vida
A beleza da vida nos conduz a Deus

A percepo da beleza e da bondade da vida a primeira porta atravs da qual o ser humano compreende o significado da vida e a importncia de defend-la. Porm, muitas vezes no temos essa percepo, pois escandalizamo-nos com o mal no mundo e nos perguntamos como pode o mal ser compatvel com a bondade do Criador. Para superarmos esse escndalo, diz Bento XVI, temos realmente necessidade do Deus que se fez carne e que nos mostra que Ele no apenas uma razo matemtica, mas que esta razo originria tambm Amor.
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A compreenso da pessoa humana a partir do Livro do Gnesis

Ao explicar o sentido do matrimnio, Cristo se refere ao Livro do Gnesis. L encontra a condio original e ideal do homem, feito imagem e semelhana de Deus.
O ser humano, tendo recebido a tarefa de nomear os seres, percebe-se diferente e se d conta de sua solido original. Deus, vendo que o homem est s, d-lhe uma companheira. A solido abre para a unidade original entre homem e mulher. A partir da unidade original o homem descobre a comunho de pessoas e sua transcendncia (no pode fechar-se em si). Diante da opo de comer ou no o fruto da rvore do bem e do mal, se descobre capaz de autodeterminao.
Deus amor e o ser humano imagem e semelhana de Deus. O corpo humano (masculinidade e feminilidade) manifesta a comunho entre homem e mulher, sua capacidade de exprimir o amor. Tal significado determina a atitude, isto , o modo de viver o corpo.
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O encontro com Cristo nos convida a escolher a vida: uma postura de acolhida
O modo de ser de Cristo no Evangelho marcado por um amor profundo para com todos que O procuram. Essa postura de acolhida est na base de todos os relacionamentos vividos por Cristo. A postura do aborto ou da eutansia so posturas de no-acolhida vida.
A vida (a pessoa humana) fica sujeita a uma prova (testes genticos, aptido fsica, etc.), e s ser aceita se passar (no dificultar a vida dos demais).
Uma postura de no-acolhida, contrria ao exemplo de Cristo, tende a gerar realidades cada vez menos acolhedoras e mais violentas.
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O encontro com Cristo nos convida a escolher a vida: o Bom Pastor

A postura de acolhida incondicional, ainda que com dor e sofrimento, a mais adequada nossa humanidade.
A no-acolhida implica na censura de um desejo de bem, de dar e receber amor, que est no corao de cada um.
O seguimento de Jesus no violenta, mas pelo contrrio exalta nossa humanidade. A lgica da acolhida, do amor ao prximo, atinge seu vrtice na figura do Bom Pastor, que d a vida pelas suas ovelhas, que, tendo cem ovelhas, vai em busca da nica perdida. Aqui, a lgica da acolhida nos escandaliza! No parece justo que o bom se sacrifique pelos maus, nem que o pastor deixe as ovelhas desprotegidas para buscar a nica perdida! Contudo, a atitude de Jesus, condiz profundamente com o desejo maior de nosso corao. Todos ansiamos por esse amor incondicional e gratuito por nossa pessoa.
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O encontro com Cristo nos convida a escolher a vida: a dignidade da pessoa

Com seu amor, Cristo anuncia a dignidade nica de cada pessoa humana.
Somos amados de modo especial, de modo nico, no somos apenas parte da multido, temos um valor nico e irrepetvel. A experincia da dignidade inerente pessoa nasce em ns a partir da experincia de sermos amados. Uma pessoa que no fez a experincia de ser amada no perde a sua dignidade natural, mas ter muito mais dificuldade de perceber-se dotada dessa dignidade. Na famlia a criana faz sua primeira experincia de ser amada, compreende seu valor como pessoa e sua dignidade.
A percepo dessa dignidade que no pode ser tirada, natural a cada um, mesmo que de forma confusa ou parcial. Com o cristianismo, essa percepo se difunde e atinge sua conscincia plena.
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A vida no Esprito e a igreja

Os cristos logo perceberam que seguir a Cristo implica reconhecer a dignidade da pessoa e o valor da vida:
convidando os maridos a serem fiis a suas esposas como Cristo o foi Sua Igreja; defendendo que os escravos fossem tratados como irmos em Cristo; reconhecendo a unidade entre todos os batizados; incentivando o cuidados com os pobres e desamparados; anunciando o valor da caridade.
Desde cedo, os cristo se posicionaram contra o aborto, reconhecendo a dignidade do embrio humano.
Santo Toms de Aquino considera que existe o aborto a partir do momento que a alma entra no feto. Porm, pelo que sabia sobre biologia, isso no ocorreria no momento da fecundao
Os documentos da Igreja so instrumentos de trabalho preciosos, mostram que a Igreja viva e dinmica, interagindo sempre com a realidade que a circunda
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DISCERNIMENTO ENTRE OS CAMINHOS DA VIDA E OS CAMINHOS DA MORTE

Discernimento sobre a pessoa humana
A pessoa uma unidade indivisvel no pode ser considerada apenas em sua dimenso corprea, ou a partir de suas emoes e impulsos, ou ainda como mero fruto da cultura em que est inserida. Ela s compreende a si mesma a partir da transcendncia, como um ser aberto, orientado para mais alm de si mesmo Isso impele a pessoa ao encontro com o mundo, com o outro e com Deus. A liberdade a faz sentir-se responsvel por seus atos e perante seu destino. Ela pode dar-se conta de seu valor como ser nico, original e irrepetvel, descobrindo sua dignidade como ser humano. O preo dessa conscincia a tarefa de viver de acordo com tal dignidade, no permanente exerccio da liberdade responsvel.
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Discernimento diante dos avanos das cincias
Deus criou os seres humanos com o desejo de conhecer a verdade, por isso buscamos conhecer a realidade. A cincia existe para o bem de todas as pessoas e no para a afirmao de poder dos indivduos. Nem todas as possibilidades abertas pela cincia trazem o bem para as pessoas. Nem tudo o que possvel bom. A prtica da cincia deve submeter-se ao juzo tico.
Discernimento perante a biotica

Uma biotica que baseia-se apenas no clculo de benefcios e riscos, s valorizando a autonomia individual, evitado dar um juzo sobre questes polmicas. A biotica personalista procura compreender, em uma antropologia integral, o que o mais adequado para o bem das pessoas, procurando dar juzos precisos.
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Discernimento diante da esterilidade conjugal

O filho um dom, e no um direito Novos mtodos para concepo Podem favorecer a vida Podem ser um atentado contra a vida
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Discernimento diante da gestao indesejada
O falso discurso do mal menor Direito vida para todos Um erro no justifica outro Papel das pessoas e da sociedade: destruio da ordem Responsabilidade dos profissionais de sade
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Discernimento diante da manipulao do embrio
Toda pessoa humana deve ser protegida no plano tico e jurdico Nenhuma pessoa humana pode ser reduzida a objeto de pesquisa
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Discernimento diante da vida afetivosexual

Integrao Sexus, Eros, Philia em direo ao gape Responsabilidade pessoal e eclesial
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Discernimento diante da pobreza

Indignidade da excluso social Luta por melhores condies de vida
Discernimento diante da violncia

Criar espaos de acolhida Negao do uso da fora
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Discernimento diante do sofrimento

Descobrir seu valor e sentido Ajuda na realizao plena da pessoa Critrios de ao a partir da Palavra Solidariedade divina
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DISCERNIMENTO ENTRE OS CAMINHOS DA VIDA E OS CAMINHOS DA MORTE Discernimento diante da morte

A redeno A morte e o morrer A morte como o grande momento da vida Cuidados paliativos Rejeio da eutansia e a obstinao teraputica Morte humanamente vivida: ortotansia
AGIR
AGIR
EM DEFESA DA Em defesa da vida VIDA
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AGIR: Em defesa da vida
A exigncia da caridade: uma postura de acolhida e de discernimento diante das ameaas vida
Diante das muitas ameaas vida humana em nossa sociedade, o primeiro chamado que recebemos o de acolher gratuitamente o outro, cientes de que esse o grande mandamento que Cristo nos deixou. Para isso necessrio criar as condies para um correto discernimento sobre qual a cultura da vida, pois muitas vezes o que nos apresentado como caminho da vida conduz verdadeiramente morte. Assim, as aes que brotam da caridade e necessrias para um justo discernimento so aquelas que nos permitem escolher a vida.
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A exigncia da caridade: uma postura de acolhida e de discernimento diante das ameaas vida Conscientizar e agir para desenvolver a vida
Conscientizar atravs de uma educao afetivo-sexual integral Conscientizar para o valor da famlia Incentivar a reflexo nos ambientes acadmicos, cientficos e tcnicos Atuar junto aos meios de comunicao social
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Aes (da comunidade) para defender a vida
Acolher a gestante em dificuldade e seu filho. Apoiar os menores em situao de risco . Trabalhar junto s pastorais desenvolvendo a ao em defesa da vida .
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A transformao das estruturas visando a uma vida digna para todos

As obras de caridade e a defesa da vida
As instituies catlicas de sade, educao, assistncia criana e ao idoso, quando bem geridas, so modelos para as instituies estatais. A vivncia da caridade, que um dos pontos fortes dessas instituies, cria condies adequadas para uma assistncia aos que esto sofrendo ou em situao de fragilidade. Como todas as demais, elas devem se submeter ao acompanhamento e fiscalizao dos rgos do governo. As aes dessas instituies no devem servir de pretexto para que o Estado se omita em sua funo na construo do bem-comum e na prestao de servios populao.
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A transformao das estruturas visando a uma vida digna para todos
Polticas pblicas, participao poltica e defesa da vida

Lutar por polticas pblicas organizadas a partir da valorizao da vida, e no morte.

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FRATERNIDADE E DEFESA DA VIDA

Dra. Elizabeth Kipman Cerqueira

Prof. Dr. Francisco Borba Ribeiro Neto

Braslia, 25 de outubro de 2007

A defesa da vida na Evangelium Vitae

No esprito do Documento de Aparecida

No esprito do Documento de Aparecida

VER: A pessoa humana e a cultura da morte

A pessoa humana e a cultura da morte

VER: A pessoa humana e a cultura da morte

Um olhar integral sobre a pessoa humana

VER: A pessoa humana e a cultura da morte

A pessoa humana, o amor e a vida

VER: A pessoa humana e a cultura da morte

Os contra-valores na cultura da morte

VER: A pessoa humana e a cultura da morte

Os desafios da cincia e das novas tecnologias

VER: A pessoa humana e a cultura da morte

Os desafios da cincia e das novas tecnologias

VER: A pessoa humana e a cultura da morte

Os tempos atuais e o papel da sexualidade na vida humana

VER: A pessoa humana e a cultura da morte

Os tempos atuais e o papel da sexualidade na vida humana

VER: A pessoa humana e a cultura da morte

Afetividade, sexualidade, contracepo, preveno e defesa da vida

VER: A pessoa humana e a cultura da morte

Afetividade, sexualidade, contracepo, preveno e defesa da vida

VER: A pessoa humana e a cultura da morte

O incio da vida humana O que caracteriza um aborto

CRITRIOS APRESENTADOS PARA ESTABELECER O INCIO DA VIDA DE UM SER HUMANO

12 a 16 semanas 20 semanas 24 a 28 semanas 28 semanas 40 semanas 2 a 30 dias ps nascimento 2 anos ps nascimento

**: defendido por Watson; P. Singer

***: defendido por Michael Tooley

VER: A pessoa humana e a cultura da morte

Tcnicas para realizar um aborto Argumentos a favor do aborto

VER: A pessoa humana e a cultura da morte

00 mil mortes por abortos clandestinos no Brasil?

Gissler M e col. British Journal of Medicine, 313: 1431- 4, 1996

Prof. David Fergusson / 2005 Nova Zelndia

Argumentos a favor do aborto

VER: A pessoa humana e a cultura da morte

Inglaterra, pas de Gales e Esccia :

E.U.A.: incidncia de abortos (Estatsticas oficiais do governo dos EUA)

2 632% at 1991: 1 429 577

TOTAL: 36 405 760

VER: A pessoa humana e a cultura da morte

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