O pensamento de Michel Foucault

Elvira Maciel DEMQS/ENSP/FIOCRUZ elviramaciel@ensp.fiocruz.br

A dimenso histrica da epistemologia francesa

Objetivo da epistemologia: avaliar a cincia do ponto de vista de sua cientificidade. Especificidade da epistemologia francesa: identificao entre a reflexo filosfica com uma anlise histrica das cincias. Representantes: Cavaills, Bachelard, Koyr, Canguilhem

Foucault com relao histria das cincias: a arqueologia do saber

A impossibilidade da formulao de um racionalismo geral RACIONALISMO REGIONAL

FOUCAULT: saberes sobre o homem Arqueologia

BACHELARD: fsica, qumica

Cincias da Natureza
CANGUILHEM: biologia, anatomia e fisiologia Cincias da Vida

Foucault com relao histria das cincias: a arqueologia do saber

Epistemologia X Arqueologia: A arqueologia pretende ser uma crtica da prpria idia de racionalidade, abandonando a questo da cientificidade e de progresso da razo.

Mtodo arqueolgico: anlise conceitual dos discursos

Foucault com relao histria das cincias: a arqueologia do saber

Trajeto da arqueologia: Valorizao das propriedades intrnsecas dos objetos estudados: psiquiatria, medicina. Arqueologia da percepo ou arqueologia do olhar

Histria da loucura (1961), O nascimento da Clnica (1963)

Foucault com relao histria das cincias: a arqueologia do saber

Trajeto da arqueologia:

Ampliao do mbito da anlise que no se limita mais a uma regio e formulao de seu objeto em nvel anterior ao da histria epistemolgica. Arqueologia do saber

As palavras e as coisas (1967)

A histria epistemolgica de Georges Canguilhem

Temtica: as cincias da vida; trata-se de uma filosofia das cincias da vida.

A filosofia de Canguilhem uma epistemologia regional.

Metodologia: o conceito a descontinuidade a recorrncia

A histria epistemolgica de Georges Canguilhem

O conceito A histria no deve ser descritiva, mas crtica. A cincia se relaciona intrinsecamente com a verdade; cada cincia produz sua verdade. a formao do conceito que define a racionalidade do discurso. Uma teoria um feixe de conceitos, um sistema conceitual.

A histria epistemolgica de Georges Canguilhem 1

O conceitos no conhecem fronteiras epistemolgicas.

REGULAO mecnica

biologia

ciberntica

A histria epistemolgica de Georges Canguilhem

fisiologia NORMAL patologia

clnica

sociologia

A histria epistemolgica de Georges Canguilhem

biologia CLULA fsica

teoria social

A histria epistemolgica de Georges Canguilhem

fisiologia biologia MEIO fsica

geografia

psicologia

A histria epistemolgica de Georges Canguilhem 2

O progresso uma caracterstica essencial da cincia e ocorre na relao entre o erro e a verdade. A natureza do progresso cientfico define-se pela descontinuidade que ocorre durante o processo que leva ao nascimento de um conceito.
A crtica do precursor: identidade da questo e da inteno da pesquisa; identidade do sistema de conceito no qual os precedentes adquirem sentido; as rupturas segundo Bachelard e a ruptura segundo Canguilhem: de Descartes a Willis, a retificao do conceito de reflexo.

A histria epistemolgica de Georges Canguilhem 3

A histria das cincias normativa: seu objetivo julgar a cincia ou, mais especificamente, seu passado.

A epistemologia regional estabelece os critrios segundo os quais a histria julga a cincia, mas no produz os critrios de cientificidade: ela os explicita. Canguilhem nomeia esta propriedade da histria epistemolgica, a avaliao da cincia a partir da atualidade da lgica interna dos sistemas conceituais - de recorrncia.

A histria arqueolgica de Michel Foucault: a Histria da loucura

Se pode ser considerada um mtodo, a arqueologia caracteriza-se pela variao constante de seus princpios, pela permanente redefinio de seus objetivos, pela mudana no sistema de argumentao que a legitima ou justifica.
Machado, 1982

A histria da loucura (1961)

A partir do sculo XV a face da loucura assombrou a imaginao do homem ocidental.

A Nau dos Loucos Hyeronimus Bosch (sculo XV)

A histria da loucura (1961) - Renascimento

Em Brant (1497) e Erasmo (1509), a loucura desemboca num universo inteiramente moral. O Mal no o castigo ou o fim dos tempos, mas apenas erro e defeito (...), tudo que o prprio homem pde inventar como irregularidades de conduta. No domnio da expresso da literatura e da filosofia, a experincia da loucura, no sculo XV, assume sobretudo o aspecto de uma stira moral.
M .Foucault

A experincia trgica e a conscincia crtica

A histria da loucura (1961) a experincia clssica da loucura

Descartes (sculo XVII): Eu, que penso, no posso estar louco. A loucura a condio de impossibilidade do pensamento.

A histria da loucura (1961) a experincia clssica da loucura

Final do sculo XVI sculo XVII: prevalece, na experincia da loucura, a conscincia crtica. 1. A loucura deixa de ter uma existncia absoluta na noite do mundo e torna-se uma forma relativa razo. 2. A loucura torna-se uma das prprias formas da razo. A loucura s tem sentido e valor no campo da razo. 3. A prtica do internamento designa o modo pelo qual a loucura percebida e vivida pela era clssica. 4. Dessacralizao da loucura e da misria e aproximao de ambas no que diz respeito aos discursos e s prticas.

A histria da loucura (1961) o sculo XVIII

De mal-estar da sociedade a doena da natureza.

A cumplicidade entre a medicina e a moral: Durante 150 anos, os doentes venreos vo ficar lado a lado com os insanos no espao de uma mesma priso. Doravante, novas relaes se instauram entre o amor e o desatino.

O internamento foi colocado pela monarquia absoluta disposio da famlia burguesa.

Os costumes do internamento traem tambm a presena de outro agrupamento: o de todas as categorias da profanao.

A histria da loucura (1961)-sculosXVII-XVIII

SAGRADO x PROFANO sculo XVI Impiedade, blasfmia, profanao, heresia

MORALIDADE (ordem) x IMORALIDADE (desordem) sculos XVII e XVIII condenao tica do erro, do desatino

SANIDADE (normalidade) x INSANIDADE (patologia) sculo XIX transformao dos interditos em neuroses

A histria da loucura Idade Clssica

INERNAMENTO = REFORMA MORAL

do ERRO VERDADE, da libertinagem ao uso da razo

A experincia clssica encontra a loucura em um mundo social.

Experincias da loucura
Sculos XVII XVIII- Internamento FUROR: regio indiferenciada da desordem da conduta, dos costumes e do esprito (devassido, libertinagem, perda da razo/alienados)

A loucura desconhecida como doena, mas percebida sob outra perspectiva.

Os cuidados mdicos so enxertados prtica do internamento a fim de prevenir alguns de seus efeitos; no constituem nem o sentido, nem o projeto do internamento. H.L.,1987:115

Experincias da loucura: Sujeito de direito (anlise

jurdica) ou homem social (parecer mdico)?
possvel interrogar as condutas humanas e determinar em que medida se pode atribu-las loucura. (...) Cabe ao mdico descobrir as marcas indubitveis da verdade.
H.L.,1987:126

Os parentes mais prximos tm maior valor para fazer valer queixas ou apreenses no memorial em que pedem o internamento.
H.L.,1987:128

Histria da loucura as duas experincias da alienao na Idade Clssica

A limitao da subjetividade cerceamento da liberdade, interdio pelo Outro.

DETERMINISMO DA DOENA

Tomada de conscincia atravs da qual o louco reconhecido pela sociedade como o Outro.
CONDENAO TICA

Don Quixote, imprisoned in a cage, being returned to his village by the priest and the barber

Charenton

No comeo do sculo XIX, deixar-se- que Sade morra em Charenton. H.L.:137

A psiquiatria positiva do sculo XIX, e tambm a nossa, se renunciaram s prticas, se deixaram de lado os conhecimentos do sculo XVIII, herdaram em segredo todas essas relaes que a cultura clssica em seu conjunto havia restaurado com o desatino; modificaram essas relaes, deslocaram-nas; acreditaram falar apenas da loucura em sua objetividade patolgica mas, contra a vontade, estavam lidando com uma loucura ainda habitada pela tica do desatino e pelo escndalo da animalidade.
HL:162

Histria da loucura a Modernidade

O conhecimento da doena deve fazer, antes de mais nada, o inventrio de tudo o que existe de mais manifesto na percepo, de mais evidente na verdade. HL:189

Histria da loucura o jardim das espcies

A grande preocupao classificadores no sculo XVIII animada por uma constante metfora que tem a amplitude e a obstinao de um mito: a transferncia das desordens da doena para a ordem da vegetao. HL:190

WEICKART (1790) I. Doenas do Esprito

1. Fraqueza da imaginao 2. Vivacidade da imaginao 3. Falta de ateno 4. Reflexo obstinada e persistente 5. Ausncia de memria 6. Erros de juzo

7. Estupidez, lentido do esprito

8. Vivacidade extravagante e instabilidade do esprito

9.Delrio

WEICKART (1790) II. Doenas do sentimento

1. Excitao: orgulho, clera, fanatismo, erotomania, etc. 2. Depresso: tristeza, inveja, suicdio, doena da corte, etc.

Experincias da loucura: a transcendncia do delrio

A alma no est suficientemente comprometida na loucura para pecar nela. (...) A alma dos loucos no louca.
HL:210 Formas da loucura:

A negatividade da loucura que se manifesta como desatino ou demncia (ausncia da alma e da razo).
Mania e melancolia: estrutura de percepo organizada e sintomas com valor significativo. Histeria e hipocondria: doenas dos nervos ou do esprito?

A medicina e a loucura
Ainda existe, ao final do sculo XVIII, todo um corpus tcnico da cura que nem os mdicos nem a medicina nunca controlaram, por pertencer totalmente a empricos fiis a suas receitas, nmeros e smbolos. Sculo XIX: as formas modernas do desatino. O desatino no est fora da razo, mas nela, possudo por ela. A noo de loucura isola-se do desatino e forma-se no interior de uma conscincia histrica e, mais tarde, recebe um sentido numa moral social.

A medicina e a loucura: do desatino loucura

Enquanto o desatino se absorve assim no indiferenciado, no conservando mais que um obscuro poder de encantamento (...) a loucura, pelo contrrio, tende a especificar-se na prpria medida em que o destino de retira e se desfaz no contnuo.O desatino torna-se cada vez mais um simples poder de fascinao; a loucura, pelo contrrio, se instala como objeto de percepo. (...) Os loucos so diferentes de um para outro, escondendo mal, sob o manto de desatino que os envolve, o segredo da paradoxais espcies.
HL:386

A medicina e a loucura: do desatino loucura

Sculo XVIII: Criao de casas destinadas exclusivamente aos loucos que, no entanto, precede amplamente a noo de que os loucos eram doentes que deveriam ser tratados; a classe mdica exerce, no mximo, um papel descritivo, diagnstico.

PERCEPO ASILAR

ANALTICA CLNICA

Do internamento do sculo XVIII ao asilo do sculo XIX

A partir do final do sculo XVIII surge uma conscincia poltica do escndalo que representava o internamento e tem incio a diferenciao da percepo da loucura.

Reabilitao da pobreza e definio do espao do internamento como prprio da loucura e dos infratores. Durante a Revoluo: necessidade de determinao de um espao social para a loucura que no o internamento.

A medicalizao da loucura: o surgimento da doena mental

O internamento do louco dever ser o negativo da excluso, mas dever se dar em um espao adaptado e reservado loucura, incluindo a assistncia mdica e uma espcie de liberdade reclusa como abertura para o mundo positivo da cura.

Da casa de internamento ao asilo

Alterao de suas significaes sociais
Crtica poltica da represso Crtica econmica da assistncia Apropriao de todo o campo do internamento pela loucura

REESTRUTURAO INTERNA DO ESPAO DO INTERNAMENTO

RECONHECIMENTO DO VALOR TERAPUTICO DO INTERNAMENTO: a medicina apossa-se do asilo

O funcionamento do asilo I

Quando um louco levado para um lugar de deteno, sem perda de tempo ser observado sob todos os

aspectos, submetido a exame por oficiais de sade,

vigiado por pessoas da polcia das mais inteligentes e mais habituadas a observar a loucura em todas as suas verdades.
HL:436

O funcionamento do asilo II
A justia que imperar no asilo no ser mais a da
punio, mas a da verdade (...) H toda uma deduo conceitual da camisa-de-fora que mostra que na loucura no se faz mais a experincia, de um confronto absoluto entre a razo e o desatino, mas a de um jogo

sempre relativo, sempre mvel, entre a liberdade e seus

limites. HL:436

Formas de liberao

Estruturas de proteo
Designao, para a loucura, de um internamento que no mais terra de excluso, porm lugar privilegiado onde ela deve encontrar sua verdade.

Supresso de um internamento que confunde a loucura com todas as outras formas do desatino.

Constituio de um asilo cujo nico objetivo de carter mdico.

Captao da loucura por um espao intransponvel que deve ser ao mesmo tempo lugar de manifestao e espao de cura.

Formas de liberao
Aquisio, pela loucura, do direito de exprimir-se, de ser ouvida, de falar em seu prprio nome.

Estruturas de proteo
Elaborao ao redor e acima da loucura de uma espcie de sujeito absoluto que totalmente um olhar, e que lhe confere um estatuto de objeto puro.
Insero da loucura no interior de um mundo no coerente de valores, e nos jogos de m conscincia. Diviso das formas da loucura segundo as exigncias dicotmicas de um juzo moral.

Introduo da loucura no sujeito psicolgico como verdade cotidiana da paixo, da violncia e do crime. Reconhecimento da loucura, em seu papel de verdade psicolgica, como determinismo irresponsvel.

HL:454-5

Este duplo movimento de liberao e sujeio constitui as bases secretas sobre as quais repousa a experincia moderna da loucura.
HL:455

A experincia moderna da loucura

LOUCURA = OBJETO = DOENA MENTAL

A produo deste perodo da obra do artista afetou sua fama de "pintor burgus", j que Goya era o artista oficial da realeza espanhola.

GOYA, A casa dos loucos, sc. XIX

GOYA, Os disparatados

VAN GOGH, 1853-1890

FRIEDRICH NIETZSCHE 1844-1900

ANTONIN ARTAUD,1896-1948

A ao do psiquiatra moral e social, e no depende necessariamente,

para sua eficcia, de competncia cientfica: desalienar instaurar uma ordem moral. A medicina mental uma teraputica, uma educao

moral, caracterstica que, at nossos dias, ainda a acompanha. O que,

de um ponto de vista terico ou conceitual, s possvel porque o louco no mais, como na poca Clssica, um desarrazoado (...), mas um

alienado, algum teoricamente passvel de recuperao, de

transformao ou de cura, pois sob a alienao existe, no mais ntimo do homem, algo inalienvel que explicitado pela psiquiatria em termos

de natureza, verdade, razo, moral social etc. Se loucura alienao,

sua cura retorno ao inalienvel pela ao exercida pelo hospcio. Chegou para o louco , e cada vez mais para todos ns, a era do patolgico.
Roberto Machado

FRIEDRICH NIETZSCHE 1844-1900

Ora, uma aspecto fundamental de Histria da loucura o reconhecimento da insuficincia desse nvel (o do saber objetivo, positivo) para dar conta das condies de possibilidade da psiquiatria.

Talvez o pertencimento da loucura patologia deva ser antes considerado como um confisco, espcie de avatar que teria sido preparado h muito tempo na histria de nossa cultura, mas de nenhum modo determinado pela prpria essncia da loucura.

Michel Foucault

Um dia de manh, (...) estando Crispim Soares ocupado em temperar um medicamento, vieram dizer-lha que o alienista o mandava chamar. (...)Simo Bacamarte recebeu-o com a alegria prpria de um sbio, uma alegria abotoada de circunspeco at o pescoo.

- Estou muito contente, disse ele

- Notcias de nosso povo? perguntou o boticrio com a voz trmula.

O alienista fez um gesto magnfico e respondeu: - Trata-se de coisa mais alta, trata-se de uma experincia cientfica (...). A loucura, objeto dos meus estudos, era at agora uma ilha perdida no oceano da razo; comeo a suspeitar que um continente.

Machado de Assis, O alienista

Da em diante foi uma coleta desenfreada. Um homem no podia dar nascena ou cursos mais simples mentira do mundo, ainda daquelas que aproveitam ao inventor ou divulgador, que no fosse metido na Casa Verde. Tudo era loucura.

Machado de Assis, O Alienista

(...)o mesmo assombro que ficou a vila ao saber um dia que os loucos da Casa Verde iam ser todos postos na rua. (...)De fato o alienista oficiara Cmara expondo: - 1: que verificara das estatsticas da vila e da Casa Verde que quatro quintos da populao estavam aposentados naquele estabelecimento (...) 4 que vista disso declarava que ia dar liberdade aos reclusos da Casa Verde (...)

Machado de Assis, O Alienista

Teorias de Simo Bacamarte sobre a loucura

Teoria 1: so loucos aqueles que apresentarem um comportamento anormal de acordo com o conhecimento da maioria.

Teoria 2: ampliou o territrio da loucura: "A razo o perfeito equilbrio de todas as faculdades, fora da, insnia, insnia e s insnia.

Teoria 3: os loucos agora so os leais, os justos, os honestos e imparciais. Dizia que se devia admitir como normal o desequilbrio das faculdades e como patolgico, o seu equilbrio.

Teoria 4: o nico ser perfeito de Itagua era o prprio Simo Bacamarte. Logo, somente ele deveria ir para a Casa Verde.

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Arnaldo Antunes, 2002