Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao V Congresso Nacional de Histria da Mdia So Paulo 31 maio a 02 de junho de 2007

Imprensa/Mdia Alternativa: Uma reflexo sobre o tema1 Clia Regina Trindade Chagas Amorim2

Resumo: Este artigo faz uma reflexo sobre o tema Imprensa//Mdia Alternativa. Revisita o conceito de imprensa alternativa centralizado nos pequenos jornais que explodiram na ditadura militar de 1964. Atualmente, nos encontros de pesquisadores no Brasil vem ganhando fora a expresso mdia alternativa. John Downing trabalha tal termo para as infinitas manifestaes da comunicao de linha contra-hegemnica inseridas nos mais diversos contextos da histria da humanidade. Afora esta questo, faz-se referncia a crticas de estudiosos, brasileiros e estrangeiros, quanto preferncia por objeto de pesquisa de grande visibilidade, bem como o preconceito quando se lida com meios de comunicao que no fazem parte do circuito do jornalismo tecno-informacional moderno. Palavras-chave: Mdia alternativa; jornalismo independente; comunicao.

Este trabalho discute a temtica Imprensa/Mdia Alternativa. Pesquisar esta rea no uma tarefa simples, j que boa parte dos estudos no Brasil em comunicao/jornalismo prioriza objetos da chamada grande imprensa, jornais e revistas de grande visibilidade, incluindo obviamente as mdias mais badaladas rdio, TV e a vedete do sculo XXI, a rede mundial de computadores. Tal constatao foi confirmada no primeiro encontro do Grupo de Trabalho Histria da Mdia Alternativa em 2005, sediado em Novo Hamburgo (RGS) dentro da Rede Alfredo de Carvalho, que est sistematizando a Histria da Mdia Brasileira, por meio de encontros nacionais, h exatos cinco anos. A rede no contemplava o GT Mdia Alternativa, que passou a compor sua programao no encontro sulista. De acordo com o professor e pesquisador Jos Marques de Melo, h necessidade sim de se introduzir tal estudo na agenda dos pesquisadores
Trabalho apresentado ao GT Histria da Mdia Alternativa, do V Congresso Nacional de Histria da Mdia. Este artigo faz parte da pesquisa de doutorado desenvolvida na PUC/SP, intitulada Jornal Pessoal: Uma metalinguagem jornalstica na Amaznia, sob orientao do prof. Dr. Amalio Pinheiro.
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Clia Regina Trindade Chagas Amorim Jornalista, doutoranda do Programa em Comunicao e Semitica pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP), mestre pela mesma instituio e programa. pesquisadorabolsista do Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq). E-mail: silvamor@ig.com.br

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miditicos, fascinados, em sua maioria, pelo protagonismos das grandes empresas nacionais 3. No Par, apenas para se ter um exemplo, esta pesquisadora foi a primeira a se lanar no estudo do alternativo Jornal Pessoal4, originando a dissertao de mestrado defendida em 2002, na PUC/SP, intitulada Oralidade e riso na primeira pgina do Jornal Pessoal: um recorte cultural da Amaznia, sob orientao do prof. Dr. Amlio Pinheiro. O estudo surgiu depois de 15 anos de plena atividade do pequeno jornal na regio. Parte da dissertao foi apresentada no I Encontro de Mdia Alternativa (Novo Hamburgo, RGS/ 2005), no II (Maranho, So Luiz/ 2006) e no II Congresso LusoBrasileiro de Estudos Jornalsticos (Porto, Portugal/2005). J no III Encontro Nacional de Pesquisadores em Jornalismo (SBPJor) (Florianpolis, SC/2005); II Congresso

Internacional da Associao Brasileira de Estudos Semiticos (So Paulo/2005) e no I Encontro Nacional para o Estudo da Semiosfera (So Paulo/2005) os trabalhos versaram sobre a pesquisa de doutorado ora em curso na PUC/SP intitulada: Jornal Pessoal: Uma metalinguagem jornalstica na Amaznia. Especificamente no primeiro encontro de Mdia Alternativa (Novo

Hamburgo/RGS/2005) e no segundo (Maranho/So Luiz/2006) esta pesquisadora pde registrar, em meio s discusses com outros estudiosos e profissionais da rea, no s do Brasil como tambm de outros pases, a preocupao no que diz respeito dificuldade de acesso a fontes, arquivos e uma bibliografia no to ampla quanto ao tema. Afora isso, h o preconceito quando se lida com os meios de comunicao que no fazem parte do circuito do jornalismo tecno-informacional moderno, ou seja, de expresso hegemnica tanto nas academias quanto nas mdias. O historiador brasileiro Werneck Sodr afirma, por exemplo, que aqueles que se ocuparam em estudar a imprensa brasileira antiga julgaram o pasquim pelas suas aparncias apenas, pelo que apresentava de exterior e

3 Esta fala de Jos Marques de Melo consta em Cd-rom do III Encontro Nacional de Histria da Mdia, da Rede Alfredo de Carvalho, realizado na cidade de Novo Hamburgo, em 2005. Consultar o endereo eletrnico www.jornalismo.ufsc.br/redealcar. 4

O Jornal Pessoal um alternativo que existe na Amaznia h 20 anos. Totalmente independente de publicidade, assinado pelo socilogo e jornalista Lcio Flvio Pinto, que realiza todas as tarefas, da pauta a captao de notcia, reportagem, edio, distribuio. A respeito do peridico, consultar os dois Cd-rom do (3 e 4 ) Encontro Nacional de Histria da Mdia ou na internet pelo endereo eletrnico www.jornalismo.ufsc.br/redealcar.

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formal, e condenaram-no como manifestao espria, sem significao, marginal. (1999, p.174).

J o pesquisador ingls John D.H. Downing, autor da obra Mdia Radical: rebeldia nas comunicaes e movimentos sociais (2002), de forma mais incisiva, enfatiza:
A profunda desigualdade entre as abordagens correntes aos meios de comunicao se deve precisamente recusa em se levar a srio a persistncia histrica e a disseminao geogrfica da mdia radical alternativa. Embora o alcance dessa mdia, na aurora do sculo XIX, seja mais amplo do que nunca exigindo, por isso mesmo, nossa ateno analtica esses meios de comunicao no so, de forma alguma, recentes na cultura e na poltica. A questo que s h pouco tempo eles entraram na pauta da teoria e dos estudos oficiais, que tm uma predileo pelo que parece bvio e fcil de verificar. (2002, p.21).

Downing revela ainda a freqente tendncia em lanar um festival de gracejos cnicos no que diz respeito ignorncia mercadolgica de certos projetos de mdia radical alternativa, sua contabilidade, bem como a condenao morte e inanio por causa dessas falhas. (2002, p.491). Bastante oportuno para esse debate o pensamento do professor de comunicao da PUC/SP, Arlindo Machado, que ao fazer a apresentao do livro de Downing, analisou criticamente aquilo que chama de ibopizao dos debates impostos pelas mdias dominantes, tendo conseqncias, inclusive, nas academias.

A ditadura do Ibope determina no apenas o que vai ser produzido pelas mdias, mas tambm o que vai ser estudado nas universidades, debatido nos encontros de especialistas e discutidos nos crculos intelectuais. Discusses mais qualitativas costumam ser imediatamente descartadas e tachadas de exticas ou elitistas. A impresso que se tem a de que em breve nada mais poder ser abordado entre ns se no tiver obtido 20 pontos percentuais de Ibope, ou atingido uma tiragem de pelo menos 500 mil exemplares. Mas essa no a lgica das prprias mdias dominantes? Por que deveria o pensamento sobre as mdias se midificar ele tambm. (2002, p.12).

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Frente a toda essa discusso, passou a ser uma preocupao do GT Mdia Alternativa a busca de conceitos, bibliografia e orientaes metodolgicas capazes de nortear as pesquisas na rea, construindo referenciais para discutir e problematizar o tema mdia alternativa, como destaca a coordenadora do GT, Karina Janz Woitowicz. Ao levar em conta estas consideraes, comea-se a tentativa para circunscrever o tema imprensa/mdia alternativa no mbito da Comunicao. Uma parcela considervel das pesquisas no Brasil adotou como campo conceitual o termo imprensa alternativa ou nanica para o fenmeno de jornais de pequeno porte que surgiram no perodo da ditadura militar (1964-1985). Assim, registra-se: o termo imprensa alternativa utilizado na obra clssica, de autoria de Bernardo Kucinski, denominada Jornalistas e revolucionrios: nos tempos da imprensa alternativa (1991) para designar os inmeros jornais que circularam durante os anos de ditadura militar no Brasil e que se caracterizavam por noticiar os graves crimes praticados no pas, como as mortes de presos polticos, as formas de torturas implementadas pelo DOI-CODI, da rua Tutia, em So Paulo, a ostensiva conivncia do Estado com grupos nacionais e internacionais que controlavam a economia, a violao dos direitos humanos, a dvida externa, a luta contra a censura e ao regime autoritrio imposto ao pas, enfim, entre outros temas de interesse geral da populao. Estes peridicos - um dos smbolos de resistncia era o Pasquim - ficaram conhecidos como imprensa alternativa, de leitor, nanica, independente ou underground. Kucinski, que realizou na obra citada um importante levantamento referente imprensa alternativa, informa que no perodo de 1964 a 1980, nasceram aproximadamente 150 peridicos das mais vrias tendncias: polticos, satricos, feministas, ecolgicos, culturais que tinham como trao comum a intransigente oposio ao governo militar. (1991, p. XIII). Destaca-se a tentativa de Kucinski, que foi participante do movimento jornalstico alternativo desse perodo e pesquisador do tema na Universidade de So Paulo, em conceituar, na apresentao de seu livro, o termo imprensa alternativa ou imprensa nanica:
A palavra nanica, inspirada no formato tablide adotado pela maioria dos jornais alternativos foi disseminada principalmente por publicitrios, num curto perodo em que eles se deixaram cativar

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por esses jornais. Enfatiza uma pequenez atribuda pelo sistema a partir de sua escala de valores e no dos valores intrnsecos imprensa alternativa. Ainda sugeria imaturidade e promessa de tratamento paternal. J o radical de alternativa contm quatro dos significados essenciais dessa imprensa: o de algo que no est ligado a polticas dominantes; o de uma opo entre duas coisas reciprocamente excludentes; o de nica sada para uma situao difcil e finalmente, o desejo das geraes dos anos 60 e 70, de protagonizar as transformaes sociais que pregavam. (1991, p.XIII)

Desse modo, contrastando com a fiel colaboradora do Golpe de 1964, a grande imprensa, que, por isso mesmo, passou a ser sustentculo e natural beneficiria do regime militar, ecoando em suas pginas o discurso triunfalista do governo, os pequenos jornais dessa poca construram um discurso alternativo que se opunha naturalmente por princpio ao discurso oficial. (KUCINSKI, 1991, p.XIII). Seguindo as pegadas de Kucinski, Rivaldo Chinem, em Imprensa alternativa jornalismo de oposio e inovao (1995), ao tentar definir tal termo, no acrescenta nenhuma novidade ao que j tinha sido mencionado pelo professor da USP. Chinem, ao utilizar o mesmo perodo de Kucinski, ressalta:

entre 1964 a 1980 nasceram e morreram cerca de 300 peridicos que se caracterizavam pela oposio intransigente ao regime militar. Esses jornais ficaram conhecidos como imprensa alternativa, de leitor, independente e underground. O dicionarista Aurlio Buarque de Holanda acrescentou, na segunda edio de seu Novo Dicionrio, a definio do termo alternativo como algo que no est ligado aos interesses ou tendncias polticas dominantes. (1995, p.7-8).

Neste livro, Chinem aborda a histria dos jornais polticos da dcada de 70. So eles: Pasquim, Opinio e Movimento. J Jos Luiz Braga, na obra O pasquim e os anos 70 mais pra epa que pra oba (1991), no se aventura a cunhar o termo, mas ressalta que o jornalista Alberto Dines diz que foi a sua coluna, intitulada Jornal dos jornais, publicada na Folha de S. Paulo, quem lanou a expresso imprensa alternativa no Brasil. Ele (Dines) tambm diz que a imprensa alternativa a vanguarda do jornalismo. (1991, p.74).

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Barbosa Lima Sobrinho analisou tanto a expresso alternativa quanto o termo nanico em Boletim da Associao Brasileira de Imprensa (ABI), datado de agosto/setembro de 1980, e chegou a concluso de que ambos referem-se a jornais que mantm condies especiais de independncia e que sua existncia condio essencial da liberdade de imprensa (Braga, 1991, p.74-75). No estudo de Paolo Marconi, intitulado A censura poltica na imprensa brasileira (1968-1978), h um anexo dedicado a esta temtica. Marconi coloca seu ponto de vista da seguinte maneira:

Na dcada de 60 deu-se o surgimento da imprensa denominada independente, nanica ou alternativa. (...) O primeiro jornal desse tipo - o Pif-Paf - surgiu em 1964 e teve durao efmera de 8 edies quinzenais sob a direo do esquerdista Millr Fernandes. O mesmo humorista em 1969, reunindo-se a um grupo de crticos e humoristas de esquerda (Ziraldo, Tarso de Castro, Henfil, Jaguar) funda o semanrio O Pasquim. As caractersticas desta imprensa: tiragem reduzida de cada impresso; repercusso reduzida, excees como O Pasquim, Movimento, Em Tempo; falta de esquema empresarial com trabalho semi-artesanal na maioria dos rgos; ausncia de suporte financeiro adequado, caracterizada pela inexistncia de anncios comerciais, etc. ( 1980, p.307-309).

O termo, gerador de polmicas, principalmente no que diz respeito ao fazer jornalstico, provocava, poca, discusses acaloradas quando intelectuais e jornalistas tentavam buscar o sentido preciso da expresso alternativa. Perseu Abramo, em artigo publicado pela revista Tempo e Presena, datado de 1998, contribui para esse debate ao enfatizar que, no sentido estrito do termo, tal imprensa nunca foi de fato uma alternativa outra, chamada grande imprensa burguesa.

No foi alternativa no sentido de oferecer ao leitor uma opo de leitura, do tipo que levaria um cidado a deixar de ler o Jornal do Brasil para ler o Opinio, ou trocar O Estado de S. Paulo por Movimento. E no apenas pelo fato de a imprensa alternativa ser peridica, em contraposio aos grandes jornais dirios. Porque Opinio, Movimento, Versus e tantos outros tambm no constituam uma opo alternativa leitura de Veja, Isto , Viso, etc. (1988, p.1).

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Assim, Abramo sugere, como uma das razes fundamentais, o fato de esses pequenos semanrios ou mensrios polticos no possurem capacidade financeira, material e humana capaz de enfrentar a mquina poderosa da grande imprensa, e que vai se tornando cada vez mais poderosa justamente a partir da implantao da ditadura em 1964 e da modernizao do Estado burgus no Brasil. (1988, p.1). Um outro caminho para se entender o carter real da imprensa alternativa, na viso de Abramo, e que aqui se aproxima da viso de Kucinski, o fato de que toda a sua existncia est muito mais em fazer um contraponto imprensa burguesa do que efetivamente substitu-la.

como se, na era da ditadura, houvesse necessidade de colocar no papel o substrato de um movimento de contracultura, disperso e fragmentado sim, mas inegavelmente existente nos anos 60 e 70. Mas a contracultura s passa a ter existncia real enquanto imagem invertida no espelho da cultura existente. S existe contraponto quando existe o "ponto". (1988, p.1).

Em outras palavras, Abramo quer enfatizar o carter dialtico desta insubordinada imprensa, quando afirma que esta era fundamentalmente dependente da imprensa chamada grande.

Dependncia contraditria, evidentemente, para no dizer dialtica. Era preciso que os grandes jornais e revistas dissessem alguma coisa para que os pequenos alternativos pudessem dizer o contrrio, ou completar o que no fora dito, corrigir o dito, desmistificar a distoro, desvendar os mistrios reais habilmente escondidos pelas palavras oficiais. Enfim, clarear o obscuro. (1988, p.1).

Da que no por mero acaso que a maior fonte de dados e informaes da imprensa alternativa era a grande imprensa, no s a brasileira como, em muitas vezes, a estrangeira. Abramo quem explica:

Os jornalistas da imprensa alternativa tinham, por bvias razes polticas, poucos e difceis acessos aos chamados meandros do poder, ao aparelho do Estado, ao interior das empresas, intimidade dos principais grupos econmicos. certo que uma ou outra vez "vazava" uma informao, uma dica, uma sugesto, trazida aqui para fora a partir de um poltico liberal com

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algum conhecimento do reinado tecnoburocrtico que constitua a seiva da ditadura militar. A, a imprensa alternativa deitava e rolava. Mas eram raros esses casos. (1988, p.2).

Naturalmente que a pauta desta imprensa tinha por base as notcias da grande imprensa. Entretanto, o que se caracteriza como alternativo era o enfoque da notcia, os informantes ouvidos em off, a orientao oposicionista da anlise e da interpretao, e o posicionamento ideolgico e poltico diante do assunto tratado, que se refletia nos ttulos, nas fotos, nas charges e nos editoriais. (1998, p.2). Mas, ao se pretender combater a imprensa burguesa, inevitavelmente, comprometia a qualidade, o nvel, o alcance de boa parte do material da imprensa alternativa. (1998, p.2). Tal quadro passa a se alterar no final da dcada de 1970, e de acordo com Abramo, est mais em funo das mudanas operadas no movimento social concreto do que no seio da imprensa alternativa.

que comea a surgir, apesar da ditadura, uma onda de resistncia civil, representada pelos movimentos populares, pela luta contra a carestia, pela ao dos setores progressistas da Igreja Catlica, pelas Comunidades Eclesiais de Base, pelos comits de anistia, mais tarde pelas oposies sindicais e pela ecloso do neosindicalismo combativo e oposicionista. A ento, h um movimento concreto, muitas vezes expresso por entidades e por lderes que se constituam, por si, em fontes alternativas de informaes e opinies, e que foram largamente utilizadas pela pequena imprensa. (1988, p.2).

Frente a esta literatura, se poderia chegar concluso apressadamente de que o termo imprensa alternativa s abrigaria pequenos jornais que surgiram nos anos negros do regime militar, ou seja, necessariamente atrelado a tal perodo. Um exemplo o prprio Jornal Pessoal, que por ter sido lanado ps-ditadura militar - primeira quinzena de setembro de 1987 - estaria excludo de tal categoria, hiptese levantada durante os debates no encontro sulista em 20055. Apesar da escassez de bibliografia sobre os meios alternativos principalmente na poca atual, sabido que a imprensa alternativa no um fenmeno exclusivo do perodo
5 Mais informaes sobre o Jornal Pessoal esto disponveis nos dois Cd-rom do Encontro Nacional de Histria da Mdia, GT- Mdia Alternativa, da Rede Alfredo de Carvalho, 2005 e 2006, respectivamente.

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ditatorial brasileiro. O prprio Kucinski reconhece as razes histricas de tal fenmeno quando apresentou o termo:
Apesar de complexo, o fenmeno alternativo teve contornos ntidos no tempo, como outros surtos da histria do nosso jornalismo, entre os quais os pasquins irreverentes e panfletrios do perodo da Regncia, que atingiu o seu apogeu em 1830 com cerca de cinqenta ttulos e o dos jornais anarquistas de operrios, meio sculo depois (1808-1920), com quase quatrocentos ttulos. Nos trs casos, pequenos jornais sem fins mercantis, produzidos precariamente, s vezes por um homem s, como eram muitos pasquins, dirigiam-se a sociedade e s classes subalternas criticando o Estado e propondo mudanas. A imprensa alternativa dos anos 70 pode ser vista, no seu conjunto, como sucessora da imprensa panfletria dos pasquins e da imprensa anarquista, na funo social de criao de um espao pblico reflexo, contrahegemnico. (1991, p. XXI).

O Jornal Pessoal tem suas razes sim neste tipo de imprensa opinativa, alternativa, que j apareceu e aparecer em vrios momentos da histria do jornalismo. E como tal cria na Amaznia a funo social que Kucinski ressaltou acima: de um espao pblico reflexo, contra-hegmnico. Para o editor do prprio Jornal Pessoal, Lcio Flvio Pinto, a expresso imprensa alternativa encerra em si uma categoria pertencente a determinado meio de comunicao. A imprensa, segundo ele, deveria ser apenas imprensa, sem adjetivos acompanhantes. Assim, ele opina:
Imprensa comprometida em ir atrs dos fatos e divulgar as informaes relevantes para a vida social. No interessa a quem serve ou a quem contraria. Desde que as matrias se baseiem efetivamente em fatos e estes fatos tenham relevncia social, devem ser publicados. No s os fatos, naturalmente: raciocnios, anlises, idias e propostas tambm devem estar todos os dias na imprensa. Sua principal finalidade aproximar a agenda dos cidados da pauta da histria. Permitir que os cidados tenham acesso aos fatos importantes antes que eles sejam consumados. No deixar que as decises sejam privilgio de minorias, grupos de presso ou interesses exclusivistas. Esta imprensa necessria para todos. (2005, p.103).

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Saindo do universo da literatura brasileira, Jrger Habermas (1984), em sua obra Mudana estrutural da esfera pblica, embora no cite o termo imprensa alternativa, enfatiza a existncia de uma imprensa que se desenvolve a partir da politizao do pblico (1984. p.215). Trata-se de uma imprensa ativa, como uma espcie de mediador e potenciador, negando-se a ser to-somente um veculo para transportar informaes e ser instrumento de estmulo da cultura consumista. Este tipo de prtica, que se poderia caracterizar como alternativa, pode ser constatado, de modo exemplar, segundo Habermas, em perodos revolucionrios, quando os jornais dos menores grupelhos polticos brotam como capim. (1984, p.216). No Brasil, vrios so os exemplos, entre eles destacam-se os pasquins que lutaram pela liberdade e independncia do Brasil de Portugal na primeira metade do sculo XIX e os pequenos alternativos que fizeram histria durante os anos negros da ditadura de 1964. Mar de Fontcuberta (1983) outra pesquisadora que pode oferecer importante contribuio ao tema, bem como complementar as opinies acima, ao apontar o alternativo para as mais diversas possibilidades de comunicao. Segundo ela, o alternativo apresentase, quase sempre, como a possibilidade de distoro, mudana e at subverso dos distintivos elementos que compem o processo comunicativo. Outras vezes, localiza-se alm do modelo comunicativo dominante, questionando inclusive o modo de produo massmeditico. (Fernandez, 2000, p.297) De acordo com Fontcuberta uma comunicao ser mais ou menos alternativa medida que subverta uma ordem moral, poltica, social, econmica, tecnolgica, cultural, simblica e ideolgica. Tal pensamento entende o alternativo como um processo aberto, plural e nesta perspectiva que j se comea a pensar nos encontros de comunicao brasileiros (GT Mdia Alternativa, da Rede Alfredo de Carvalho) no termo mdia alternativa ao invs de imprensa alternativa, dada possibilidade de abrigar os mltiplos objetos alternativos (com sua linguagem e histria prprias), inseridos tambm nos mais diversos contextos da histria da humanidade. O que se pode observar uma ampliao do termo, pois a categoria imprensa alternativa no s ficou ligada aos pequenos jornais que explodiram nos anos da ditadura militar de 1964 como tambm sugere to somente veculos impressos.

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Para fechar esta discusso, naturalmente que no se esgota nesses autores, um estudioso que vem aparecendo nas pesquisas de comunicao quando envolve tal temtica John Downing, que trabalha o conceito de mdia radical alternativa para as mais diversas manifestaes da comunicao de linha contra-hegemnica, ou seja, aquela mdia em geral de pequena escala e sob muitas formas diferentes que expressa uma viso alternativa s polticas, prioridades e perspectivas hegemnicas. (2002, p.21). Nesse sentido, os sujeitos engajados neste tipo de mdia esto ligados com propostas de ao crtica no meio social. Para elaborar o conceito, Downing apia-se, entre outros autores, em Gramsci, a partir da leitura de hegemonia cultural capitalista e da contra-hegemonia popular; na pedagogia popular de Paulo Freire; e em Bakhtin, no que diz respeito ao dialogismo textual. Assim, ele evoca o intelectual orgnico de Gramsci como sendo o

comunicador/ativista da mdia radical alternativa.

Para Gramsci, o termo intelectual jamais se referia a pessoas que se pem a pensar grandes pensamentos, que s elas e um pequeno crculo compartilham. Gramsci esperava que os comunicadores intelectuais/ativistas se integrassem organicamente com as classes trabalhadoras para o desenvolvimento de uma ordem social justa e culturalmente superior, ao contrrio dos intelectuais organicamente integrados com as classes dominantes, cujos esforos comunicativos fortaleceram a hegemonia e o capital. (2002, p.48).

Da mesma forma, Downing cita o educador dialgico da pedagogia de Paulo Freire como sendo tambm o ativista da mdia radical. A filosofia de Freire serve ainda ao pesquisador para refletir a relao produtor ativista/audincia ativa, entendendo esta ltima como quela que contribui tambm na elaborao dos produtos miditicos e no os consome passivamente. Ela prope a democracia do processo de comunicao, mais uma vez reconhecendo a audincia como co-arquiteta na produo da mdia, de forma radicalmente oposta ideologia da mdia comercial, segundo a qual se eles nos assistem, devemos dar-lhes o que querem e necessitam. (2002, p.82).

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A nfase em Bakhtin est em seu estudo sobre os romances e os discursos e vozes rivais neles representados, ou seja, o dilogo de vozes dentro do romance muito bem captado por Bakhtin poderia, na viso de Downing, aplicar-se igualmente mdia radical como esfera pblica democrtica e dialgica na cultura popular. (2002, p.84).
Foi nesse contexto sufocante [durante a represso stalinista na Unio sovitica] que Bakhtin criticou as limitaes do discurso potico, do discurso autorizado e do pensamento mtico em favor dos discursos internamente persuasivos. Com essa expresso ele se referia linguagem e s vozes cotidianas do pblico em geral, que emergiam das experincias do pblico e de sua diversidade.

A mdia radical alternativa, na opinio de Downing, pode ser o teatro de rua, a arte performtica, as danas, buttons, quadrinhos, murais, msicas, romances, vdeos, bem como psteres, jornais impressos, internet, rdios comunitrias, grafites, etc. Downing abre espao tambm para falar das represses, por parte do Estado, que muitas vezes sofrem os ativistas da mdia radical como execuo, crcere, tortura, agresses fascistas, bombardeio de estaes de rdio, ameaas, vigilncia policial e tticas de intimidao. Dessa forma, o pesquisador reitera:

A histria da mdia radical, como o prprio Gramsci s a duras penas descobriu em sua prpria vida, quase sempre uma histria de sobrevivncia e tenso perante a hostilidade veemente e s vezes mortal das autoridades. Inserir a mdia radical alternativa nesse contexto mais amplo do poder do Estado, da hegemonia e da insubordinao um passo necessrio para entend-la. Precisamos estar atentos para as mltiplas formas de poder e subordinao, que com freqncia se encontram entrelaadas; para a centralizao da cultura como o campo no qual se travam as lutas por liberdade e justia (2002 54).

Diante do exposto, o que se pode afirmar que apesar da grande resistncia aos meios alternativos, eles entraram na pauta da teoria e dos debates acadmicos. Os estudos tm sido fecundos e abrem perspectivas importantes para se entender um fenmeno que de modo algum recente na cultura e na poltica. Portanto, a leitura desses renomados autores e suas abordagens guardadas as especificidades de opinio de cada um naturalmente - se interpenetram e contribuem para iluminar os diversos objetos alternativos que se fazem

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presente na histria, na linguagem, na cultura do jornalismo, oferecendo contribuies, a sua maneira, para um sistema mais democrtico de comunicao.

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