OSVALDO POLIDORO

A BBLIA DOS ESPRITAS

DEUS Eu Sou a Essncia Absoluta, Sou Arquinatural, Onisciente e Onipresente, Sou a Mente Universal, Sou a Causa Originria, Sou o Pai Onipotente, Sou Distinto e Sou o Todo, Eu Sou Ambivalente. Estou Fora e Dentro, Estou em Cima e em Baixo, Eu Sou o Todo e a Parte, Eu que a tudo enfaixo, Sendo a Divina Essncia, Me Revelo tambm Criao, E Respiro na Minha Obra, sendo o Todo e a Frao. Estou em vossas profundezas, sempre a vos Manter, Pois Sou a vossa Existncia, a vossa Razo de Ser, E Falo no vosso ntimo, e tambm no vosso exterior, Estou no crebro e no corao, porque Sou o Senhor. Vinde pois a Meu Templo, retornai portanto a Mim, Estou em vs e no Infinito, Sou Princpio e Sou Fim, De Minha Mente sois filhos, vs sereis sempre deuses, E, marchando para a Verdade, ruireis as vossas cruzes. No vos entregueis a mistrios, enigmas e rituais, Eu quero Verdade e Virtude, nada de ismos que tais, Que de Mim partem as Leis, e, quando nelas crescerdes, Em Meus Fatos crescereis, para Minhas Glrias terdes. Eu no Venho e no Vou, Eu Sou o Eterno e o Presente, Sempre Fui e Serei, em vs, a Essncia Divina Patente, A vossa presena em Mim, e Quero-a plena e crescida, Acima de simulacros, glorificando em Mim a Eterna Vida. Abandonando os atrasados e mrbidos encaminhamentos, Que lembram tempos idlatras e paganismos poeirentos, Buscai a Mim no Templo Interior, em Virtude e Verdade, E unidos a Mim tereis, em Mim, a Glria e a Liberdade. Sempre Fui, Sou e Serei em vs a Fonte de Clemncia, Aguardando a vossa Santidade, na Integral Conscincia, Pois no quero formas e babugens, mas filhos conscientes, Filhos colaboradores Meus, pela Unio de Nossas Mentes.

O LIVRO DOS LIVROS

Assim a Bblia considerada, por milhes de filhos de Deus e tutelados de Jesus Cristo. Por qu? Pelo fato de ser, dentre as oito Bblias mais consideradas da Humanidade, aquele Livro Sagrado que mais contm emolumentos doutrinrios e histrico-profticos. No o livro em si que vale, pois os Evangelhos dizem respeito conduta dos indivduos, ensinam como proceder pessoal e coletivamente. Importa, pois, em no fazer ou continuar a fazer a idolatria da letra, erro em que muita gente h, infelizmente, incidido. A letra jamais teve ou ter o valor eufmico que muitos pretendem! A libertao vir dos ensinos compreendidos e postos em prtica! Para bem aprender, nos Livros Sagrados em geral, cumpre separar o que de Deus, da Verdade, do Bem e do Bom, daquilo que incrustao humana! Deus no responsvel pelos absurdos que as Bblias contm! Importa, pois, um grande servio de crtica livre, comparada, feita por aqueles que conhecem e cultivam as chaves doutrinrias, que so a Moral, o Amor, a Revelao, o Saber e a Virtude! Importa reconhecer, na Lei de Deus, a Trilha dos Cristos e a Matriz dos Livros Sagrados; necessrio meditar na Lei, sobre o que contm como essncia doutrinria, como veio ter ou parar entre os homens e a que confins de Sabedoria e de Virtude conduz os filhos de Deus. O homem de ontem, de hoje e de amanh, como iriam encarar as lies do maior dos Livros Sagrados? Na hora do retumbar dos tambores, com o Consolador em plena marcha esclarecedora, com apenas um sculo de Restaurao, como no se proceder a uma anlise dos eventos medinicos da Histria? Quando o derrame de Esprito sobre a carne se torna um acontecimento dos mais veementes, como no separar o joio do trigo, em matria documentria, remota e moderna? Na hora em que a Doutrina do Senhor, reposta no lugar com o nome de Espiritismo, enche a Terra de Profetas ou Mdiuns, como no apresentar um livro que contenha o extrato das lies dos oito maiores Profetas ou Mdiuns da Histria? s portas da Nova Era, como no falar aos homens de modo simples, lembrando as linhas mestras, demonstrando as mil e uma incrustaes humanas, para livrar as criaturas puras de inteno dos perigos decorrentes das corrupes? Quando Jesus-Cristo de novo fala a Seus tutelados, atravs de Suas legies de anjos, espritos ou almas, como no repetir diante do mundo, que no pode haver adorao a
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Deus, em Esprito e Verdade, sem ser fugindo a todas as formas de idolatria, para cultivar com simplicidade a inteligncia daquelas cinco palavras que acima foram lembradas? No momento histrico em que o homem terrcola pensa e pretende singrar o Espao, rumo a outros continentes siderais; na hora, portanto, em que o homem terrcola se projeta na direo dos ideais csmicos, como no surgir um livro que se torne o manancial dos informes essencialmente espirituais? No curso do livro o leitor encontrar elementos fartos de meditao; porque A BBLIA DOS ESPRITAS um livro de cabeceira. Transitam por ele, atravs da Bblia e de OS GRANDES INICIADOS, vultos como Rama, Crisna, Hermes, Moiss, Orfeu, Pitgoras, Plato, o Cristo Inconfundvel, os Patriarcas Hebreus, os Apstolos e os trabalhadores da reposio das coisas no lugar. O leitor, com o mnimo de esforo, encontrar a Linha Proftica que vem sendo estendida, desde os mais remotos Instrutores da Humanidade; encontrar e, se tiver desejo de cooperar no servio de soerguimento humano, com menos esforo ainda, formar na cadeia de servidores da Verdade, do Bem e do Bom. A comear do sculo quatorze, informam os Guias Espirituais, comeou o trabalho de reposio das coisas no lugar; desde esse tempo comeou a luta para que o Profetismo no desaparecesse da Terra; uns servidores vieram, aps outros, e as coisas esto no ponto em que este livro assinala - no ponto justo em que o trabalho de Consolidao devia dar-se! Aps dezenas de livros, em que os fatores histrico-profticos se salientam estuantemente, Osvaldo Polidoro apresenta agora A BBLIA DOS ESPRITAS, enfeixando a palavra dos milnios que se foram, mas que se encontra viva na continuao doutrinria, na seara proftica ou medinica. Lendo este livro, sentimo-nos entrosados na famlia dos que souberam, pensaram, sentiram e viveram para a evoluo da Humanidade; vimos e vivemos o Eterno Presente, porque vimos a mesma Humanidade a se estender pelas Eras, suspirando por dias melhores; sentimos a presena do Cristo Planetrio, ordenando meter sempre a mo no arado e nunca olhar para trs. Porque este livro contm a alma de todos os ensinos que as Bblias da Humanidade encerram, alm de lembrar eternamente as Chaves da Verdade que livra.

APOSTOLRIO LIBERTADOR
Aquele que no nasceu para sabujo de clerezias, idolatrias, simulaes e sacramentismos fetichistas; aquele que sabe prezar a Moral, o Amor, a Revelao, o Saber e a Virtude, a fim de se libertar de tudo quanto contrrio Lei de Deus; aquele que confia nas aes exemplares e dignificantes, porque deseja cooperar no servio de Redeno da Humanidade; esse que assim deseja saber, pensar, sentir e viver, esse apstolo da Verdade que livra. Se algum, entretanto, depois de conhecer o contedo da Srie do Cu, que a complementao da Codificao, constituda de algumas dezenas de livros, onde os fatores histrico-profticos so expostos vastamente; se algum, repetimos, no encontrar nesse manancial informativo o Caminho do Cristo Interno, ento convir a esse algum que de fato procure sentir-se cabrito, cujo lugar certo afastado das Ovelhas do Senhor. Porque o Esprito da Verdade ou Santo, nome global das Legies do Senhor, oferece nas vsperas da Nova Era o roteiro seguro, para que a Humanidade terrestre, assim equipada de informes verdadeiros, tome parte no gape da Fraternidade Csmica, que acima de religiosismos e sectarismos, por ser acima de interesses subalternos. Outrossim, falando aos que formam na vanguarda dos movimentos humanos, com acendrado penhor que apontamos os dois primeiros captulos do Livro dos Atos dos Apstolos, atravs dos quais o Cristo Planetrio continua a lembrar aos servidores fiis, que outro no o veculo das extenses do Evangelho sobre a Terra, seno o cultivo ponderado da Revelao. Porque a Revelao, a Palavra do Senhor, tem por obrigao advertir, ilustrar e consolar. Tal a funo do Consolador, que ora comea a ser considerado na Terra, e que realmente daquelas verdades fundamentais, verdades que em Deus so Eternas, Perfeitas e Imutveis. Aprendei e vivei o Bem!
M. E. B.

A VERDADE VOS SALVAR

Um esprita verdadeiramente consciente nunca deve afirmar que todas as religies so boas. Caso contrrio, estar demonstrando profundo desconhecimento do assunto. H que considerar, naturalmente, o conceito que se faz da palavra religio. Do latim religio, de religere ou religare - tornar a ligar - ela se refere etimologicamente ao processo usado pelo homem para se recolocar no caminho mais adequado ao conhecimento da verdade que promana das chamadas leis naturais. Todavia, se, se quer nomear religies a toda e qualquer congregao humana, s porque a pronuncia-se o nome de Deus ou de Jesus, no levando em conta, por outro lado, o artificialismo grotesco, ridculo e inoperante, que caracteriza cada uma delas, de boa ou de m f pouco importa - ento, digamos sem rebuos, nenhuma dessas instituies ou igrejas merece crdito ou aceitao. Todas, como se ver mais adiante, so blasfemas porque insultam a Verdade Fundamental. Ningum foi to profundo nem mais sinttico quo positivo do que o Cristo, que numa singela frase de quatro curtas palavras consubstanciou o mais vasto e bsico problema universal: A Verdade vos salvar. Logo, precisamos urgentemente saber: o que a Verdade? Falando de um modo fundamental ou absoluto - Verdade tudo quanto existe. Neste conceito lgico e preciso, at a mentira uma verdade, pois realmente ela existe. Mas o homem nunca deve se esquecer de que relativo e est, pelo determinismo, subjugado ao plano relativo. Conseqentemente, ter que considerar a verdade atravs de dois prismas: ou a considera pelo lado absoluto e ento a sua existncia (da verdade) no depende da vontade do homem, como p. ex.: o sol existe, brilha no espao e nos envia luz e calor; ou, ento, ela existe e essa existncia depende da sua vontade, do seu livre-arbtrio: um livro, uma casa e assim todas as coisas, menos os seres. Esses objetos existem porque o homem assim quer, como tambm no existiriam se isso fosse do seu agrado. Estas so as verdades relativas. Quando, porm, uma dessas verdades relativas vai chocar-se com a Lei, contrariando as verdades fundamentais, deve ela ser imediatamente destruda, a fim de purificar o ambiente onde impera, quer seja uma realidade objetiva ou puramente subjetiva. Assim, se uma arma de fogo uma inventiva que fere frontalmente a Lei, dada a sua finalidade, claro, essa arma deve ser destruda. Fazer mau uso da potentssima energia atmica, contra os postulados da Lei, e neste caso, devemos eliminar essa realidade o quanto antes. Assim procedendo, estaremos trilhando a melhor senda para chegarmos ao conhecimento seguro daquilo que nos convm, dos fundamentos verdadeiros que constituem a Lei, e s nestes casos que a verdade nos salvar. No caso contrrio ela passa a ser mentira, o joio que deve ser extirpado.

Para isso que Deus conferiu ao homem inteligncia e livre-arbtrio. Dessa liberdade de pensar e de agir que decorre o senso de responsabilidade, que o acompanha em todos os momentos da vida, funcionando no momento preciso. Vejamos agora o que acontece com as chamadas religies. Todas elas esto fundamentadas total ou parcialmente em criaes relativas e mentirosas, que ferem, como j disse, a pureza da Lei. So mitos, lendas, totens, rituais inoperantes, idolatria antropomrfica, fetichismo, sabesmo e um sem nmero de artificialidades que, ao invs de encaminharem o homem para o culto da verdade e do espiritualismo, ao contrrio, escravizam-no cada vez mais matria, da qual, entretanto, precisa libertar-se, uma vez que o ciclo que ora atravessamos arrasta-o para essa desintegrao somtica. Uma vez que ele no caminha pari-passu com a Lei, irremediavelmente acarretar contra si a dor, que a reao natural dessa Lei. Ningum certamente ficar satisfeito de ser colhido pelos tentculos da dor e o que tem a fazer, nesse caso, no infringi-la. Essas incrustaes materialistas, falazes, por certo, como est profetizado, cairo um dia totalmente, ainda que seja a golpes de sofrimentos, o que j est acontecendo em grande escala e em intensidade cada vez maior. O homem inteligente foge desse clmax perigoso e fatal, no permite que o seu descuido ou ignorncia chegue a esse ponto crucial, para no sofrer as suas terrveis conseqncias. O Espiritismo o movimento justo e certo da restaurao dessa pureza crist de que est necessitando o mundo; ele repor nos seus devidos lugares o culto do amor, da moral, do saber, da revelao, que vem sendo sistematicamente sabotado no decurso de milnios, principalmente do ano 325 para c, quando o clericalismo catlico, de mos dadas com o poder temporal, comeou a imperar no mundo, em funo do bolso e do estmago. Algum est a, vigilante e ativo, para que essa restaurao suplante, de uma vez por todas, o reino da mentira e da hipocrisia, entronizando a hegemonia da verdade e da sinceridade. Cerremos-lhe fileira, pois. Herclito Carneiro

A BBLIA DOS ESPRITAS

Ningum, de bom senso, perguntaria ignorncia o que fazer com a Sabedoria. As Verdades Divinas encontram-se expostas na Sua Obra, na Criao, no Cosmos; os efeitos que demonstram as leis causais, e, portanto, somente o Universo Criado contm os elementos de Autoridade, para ser chamado o Livro Sagrado. Aqueles leitores que se derem a confrontar as Bblias da Humanidade, certamente que se o fizerem com honestidade mental, nelas encontraro sentenas fundamentais, de par com elevada quantia de material intil, de verdadeira carga de verdadezinhas transitrias ou j absolutamente obsoletas. Como, por exemplo, a obrigao de cada esprito, de cada filho de Deus, ir-se tornando Esprito e Verdade, assim como Ele , cumpre a cada um o dever de ir superando, em si mesmo, os grilhes sectrios, formalistas, idlatras e pagos, aos quais se tem sujeitado, no curso dos milnios, por falta de melhor viso da Obra de Deus, de que parte e relao, queira ou no. Uma das piores idolatrias o culto da letra que mata; esta ser a ltima a ser vencida! Para esta idolatria, talvez a pior, passar, cumpre que a Revelao, a Palavra de Deus, venha a ser respeitada pelos filhos de Deus. Enquanto houver na Terra quem blasfeme do Instituto da Revelao, do Batismo de Esprito, no poder a Terra, pela sua Humanidade, entrar no cmputo dos mundos felizes. E quando vier a faz-lo, ento a Bblia de fato ser o Cosmos, o nico Livro Sagrado que compatvel com o Ideal Supremo, por abarcar este, em letras de vida, os motivos fundamentais que so a Origem, o Processo Evolutivo e a Sagrada Finalidade. A Sagrada Finalidade o Grau Crstico; atravs dos mundos, das formas e das verdades transitivas, atingir o Reino do Cu, que cada um tem dentro de si, e que no vir com mostras exteriores, Reino que acima de mundos, formas e transies. Se, portanto, tudo aquilo que material e exterior deve ir sendo posto de parte, muito mais ainda devem ser colocados margem os fanatismos que as letras tm causado, por causa das falsificaes e das falsas interpretaes. Nenhum documento bblico atinge a pureza doutrinria dos Dez Mandamentos; e nenhuma vida pde jamais assemelhar-se de Jesus-Cristo, o Ungido que afirmou, no prtico de Sua funo messinica, que nasceu para cumpri-la e no para derrog-la! Quem fala na Lei de Deus, por certo que fala em Moral, Amor, Revelao, Saber e Virtude; e quem faz questo de aprender com Jesus, que para isso foi apresentado pelo Pai como Divino Modelo, naturalmente observar que Ele foi a expresso viva daquelas cinco palavras doutrinrias fundamentais.

A Lei terica em si, como a Lei viva em si, que Jesus-Cristo, jamais teve tendncias sectrias! A Lei veio pela Revelao; e Jesus-Cristo no s foi o mais perfeito cultivador do profetismo, como foi o Delegado de Deus, o encarregado de derramar do Esprito sobre toda a carne! O esprito da Lei a Verdade! E Jesus-Cristo sentenciou, de uma vez por todas, que a cada um cumpre viver a Verdade, depois de procur-la e conhec-la, a fim de, por ela, tornar-se livre. De resto, como pode ser representante da Verdade, aquele que escravo da mentira? Dado o grau de cultura intelectual da Humanidade, chegada a hora de irem findando na Terra os fetichismos em geral, mormente aqueles que parecem mais civilizados, que so os que passam por religies; isto , que so praticados em nome de Deus, da Verdade e do Cristo. Fanatismos que se estribam nas letras, homens fantasiados, paus e pedras, rituais e simulacros; tudo isso que no pode significar lucidez mental e doura de corao deve ir findando, a bem da verdadeira civilizao, a bem da cristianizao da Humanidade. Tal o esprito desta obrinha, que por ser livro ou forma, tudo fica devendo ao Infinito Criado, para onde faz questo de remeter os seus leitores, para a auscultarem a Sabedoria do Pai em letras Eternas, Perfeitas e Imutveis. Porque, aquele que venha a assim proceder, simplesmente se tornar um bom filho de Deus, e um bom irmo de seus irmos, jamais pensando que Deus seja especial para algum, ou que algum seja especial para Deus. Resumindo, pois, diremos que a Bblia dos Espritas no pode ser um livro, no podem ser mil ou um milho de livros; ela o Sagrado Livro da Vida, de quem o Consolador o Instrumento Informativo, como se encontra expresso no captulo dezesseis de Joo, o Evangelista. E para cultiv-lo, que os interessados na Verdade se voltem para o captulo quatorze, da Primeira Epstola de Paulo aos Corntios, aprendendo a fazer sesses com os Apstolos. Isto , aprendendo a saber o que o Espiritismo, o Consolador.

Osvaldo Polidoro

O ESPRITO DE DUAS OBRAS

Este livro a resultante do apanhado texturio de dois livros - a Bblia e OS GRANDES INICIADOS. Os dois livros so, por sua vez, obras de teor codificado. Moiss, comeando a escrever a Bblia, f-lo estribado no Vdico-Hermetismo, em cujos alicerces fundamentava-se a Cincia Secreta Egpcia. E o Autor de OS GRANDES INICIADOS, Edouard Schur, estribou-se em todas as obras iniciticas fundamentais, dando sua obra aquele teor essencial que a tornou clebre. No iremos esmiuar o histrico das informaes ou dos escritores, porquanto seria impossvel faz-lo. E mesmo que fosse possvel faz-lo, nenhum informe, de tal ordem, faria descer um ceitil o mrito doutrinrio dos textos transladados. Porque, se a escalada histrica vastssima e variada, a alma dos assuntos da deriva, com a fora probante das leis determinantes. O profetismo ou mediunismo salta, de tal modo e forma, ao intelecto do leitor, com o poder estuante das verdades simples, dos fenmenos que refletem as leis bsicas e os princpios imutveis que lhes deram causa. E uma vez exposto o profetismo, tudo o mais por si mesmo se expe, visto como pelo fio se vai meada. Pedimos ao leitor apenas um pouco de raciocnio, uma dose regular de memria, uma pitadinha daquilo que chamaremos de senso de conexo, e o que ele puder oferecer em matria de honestidade mental. J se v, portanto, que nada temos a dizer aos sectaristas de qualquer ordem, pois mente oclusa e ao carter agrilhoado nada se deve pedir nem querer dar. Diro, ento, que a quase totalidade dos religiosos ficar de parte. E ns responderemos, por nossa vez, que preferimos falar aos desejosos da Verdade. Porque a Verdade a Religio. -1Um s Pai - Deus. Uma s a Casa - o Cosmos. Uma s a Famlia - a Humanidade Csmica. Deus impessoal, a Essncia Divina que tudo em si engendra, sustenta e determina. O antropomorfismo idolatria e deve ser combatido, porque ele produto da incapacidade conceptiva e o instrumento de valia dos clericalismos idlatras e mercenrios. Quem situa Deus fora de si e arranja manhas e artimanhas a fim de se aproximar d'Ele, por certo pertence ao nmero dos que, ficando nas portas do Templo da Verdade, nem entram nem permitem a entrada aos que poderiam faz-lo. Ou pertencem ao nmero dos que, por boa f, mas ignorando leis e fatos, prestigiam queles. A realidade dolorosa esta - entre os que em nome de Deus exploram e os que em nome de

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Deus so explorados, forma-se a caudal de errados que mantm a Terra na condio de um mundo inferior. O Cosmos o infinito dos mundos; e como sabido que os mundos fsicos tm os seus duplos etricos ou correspondentes astrais, temos aqui a mesologia integral, a comear nos mundos fsicos e a finalizar nos mais elevados planos etricos, onde a Humanidade csmica habita. Tudo questo, em matria de habitabilidade, de teor evolutivo. Na casa do Pai h muitas moradas, precisamente para que os filhos do Pai possam morar, segundo a respectiva capacidade evolutiva e vibratria. Quanto mais o ser evolui, tanto mais se torna Csmico ou Universal. Tudo questo de conhecer mais ou conhecer menos, para conceituar melhor ou pior, certo ou errado. A Humanidade terrcola comea a despertar para as coisas da universalidade, graas aos informes que o Consolador est ministrando. E subindo por essa escala, bem depressa compreender a Lei de Unidade que rege a Criao. -2A Criao constituda de Esprito e Matria. O Esprito contm em si a capacidade evolutiva, ou de autocrescimento. Superando a lei das reencarnaes pelo abrilhantamento prprio e, portanto, pela transformao do seu corpo astral em Luz Divina, acima de toda e qualquer expresso de forma, passa a ser Luz, Glria e Poder. o grau crstico, aquele que lhe permite sintonizar com o Pai, gozar da Divina Ubiqidade e, por essa e outras altitudes atingidas, vir a ser Filtro da Suprema Vontade. A Matria , dos profundos extratos ao mximo slido, apenas serva do Esprito. Domin-la dever primordial. Transformar o corpo astral em Luz Divina, em Matria retornada ao estado de Luz, tal a obrigao do Esprito. Por isso que os dois primeiros Mandamentos so absolutamente concisos, mandando conhecer Deus e jamais apresentar a Matria como objeto de culto ou de adorao. -3As Verdades Fundamentais so estas - Essncia, Existncia, Movimento, Imortalidade, Evoluo, Responsabilidade, Reencarnao, Comunicao, Habitao Csmica e Sagrada Finalidade. Quem for, pelos conhecimentos adquiridos, ao pncaro da interpretao destas verdades, poder dizer que conhece as coisas de Deus. Em um mundo inferior como a Terra, bem poucos so os que encaram tais questes de frente. O corpo ordena mais do que o Esprito. O instinto ainda est longe de se transformar totalmente em plenitude intuitiva. O homem-carne escraviza o homem-psquico. -4O Saber e a Virtude resumem as trilhas que celestializam o Esprito. Mas o homem ainda medocre em evoluo, no sabe disso. Procura formalismos, idolatrias, mentiras, simulacros, exteriorismos a valer. E no faltam aqueles que os fabricam, para vender-lhes. O Pai quer filhos lcidos e amorosos, conhecedores de leis e executores de nobres aes. Ele quer que eles procurem o Reino do Cu que trazem no imo, para exalt-lo e goz-lo; enquanto isso, a involuo faz com que uns se entreguem idolatria e outros neguem tudo. O pior feito o daqueles que, com inteiro cinismo, montam quitandismos idlatras e vivem disso.

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-5Os trs sentidos da Lei de Deus - Moral, Amor e Revelao. A Moral harmoniza e dignifica, o Amor sublima e diviniza e a Revelao adverte, ilustra e consola. A Lei de Deus Csmica, Universal, Eterna e Imutvel. Nunca deixaro de existir os trs sentidos da Lei, enquanto houver Criao. A Lei a Trilha dos Cristos e a Matriz dos Livros Sagrados. -6No honesto falar em uma Bblia, pois as Bblias ltimas derivam das primeiras, dos primeiros documentos que vieram ter s mos dos encarnados, por intermdio de alguns seres dotados de faculdades, por efeito de espritos, anjos ou almas comunicantes. Se as Bblias maiores ou mais famosas so onze, por milhares de documentos se contam os escritos ditos Sagrados. Entretanto, a Popol-Bug e o Livro dos Mortos formam na dianteira das Bblias todas, pois a primeira deriva da civilizao atlante e a segunda vale por sua continuao. A famosa civilizao egpcia apenas reflexo da civilizao atlante. Manu fez uma sinopse deveras interessante, uma codificao valiosa, pois fez um extrato daquilo que havia de melhor sido revelado, at ento. Seu esprito de sntese foi genial, como soem ser todos os codificadores. Atrs deles funcionam as Legies do Senhor, o chamado Esprito da Verdade, e eles apresentam as linhas mestras, as chaves doutrinrias. O segundo grande codificador foi Moiss, que inclusive tornou a transmitir o Cdigo Divino, tendo sido tambm o primeiro batizador coletivo da Revelao. Os Dez Mandamentos datam de mais de duzentos mil anos. E o primeiro batismo de Esprito est relatado no captulo onze do Livro de Nmeros. Todos os ensinos contidos nas demais Bblias, nos demais chamados Livros Sagrados, partem daqueles dois. O Vdico-Budismo deu o primeiro, tendo a Raa Atlante contribudo fundamentalmente para isso; os continentes eram ligados e os primeiros Grandes Reveladores nela viveram, no sendo a ndia mais do que continuao, assim tambm como o Egito de eras posteriores. Os autores dos Livros Sagrados, portanto, foram milhares; e de longe em longe surtia um grande codificador. Assim foi, assim , assim ir sendo, at a consumao evolutiva do Planeta. Pouco importa o que venham a pensar certos homens, aqueles que sempre se apresentam pensando que so os juzes e fiscais do prprio Deus!... De Moiss a Jesus-Cristo muitas coisas aconteceram; e aquilo que realmente importa ser conhecido, neste livreco est relatado. Quem o souber ler, ficar com o Esprito das Revelaes e com as Chaves da Verdade. O Verdadeiro Livro Sagrado a Obra Divina, a Criao! Est escrito desde a Eternidade e seus captulos e versculos so as leis do Senhor! Os mundos infindos e as vidas que lhe so as pginas gloriosas! As Bblias so a Histria do Mediunismo ou Profetismo; seus altos e baixos derivam dos altos e baixos daqueles que as revelam; importa saber discernir entre o que veio da Mensageiria Superior e aquilo que houve de ingerncia humana. No suficiente ler a Bblia ou as Bblias; o mais importante saber ler. De tal modo a ignorncia grassa no mundo, que os donos de religies transformam os Livros Profticos ou Medinicos em elementos de blasfmia contra o Profetismo. Foram os anjos, almas ou espritos comunicantes que ensinaram os homens; mas aqueles que lem mal, induzidos por

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aqueles que tm interesses materiais na adulterao dos fatos, tudo procuram inverter e corromper. De Ordem Superior, este livro representa uma Smula das Revelaes; quem deu os informes anteriores, nas eras remotas, continua em vigncia; a Mensageiria Divina a Deus pertence. -7E o Senhor lhe apareceu numa chama de fogo, que saa do meio de uma sara; e Moiss via que a sara ardia sem se consumir - xodo, cap. 3. Todos os Grandes Iniciados, ou aqueles vultos assim qualificados pelos seus feitos na ordem dos eventos espiritualistas de elevada expresso, tiveram suas grandiosas manifestaes medinicas. Moiss fez o que fez, tirando o povo israelita do Egito, e comeando a escrever a Bblia, a partir do fenmeno medinico acima transcrito. Quanto a chamar Deus, ao esprito que lhe falava, isso deriva de chamarem deuses aos espritos. E bem se v, pela seqncia dos fatos profticos anunciados e pr-anunciados, que o Esprito Tribal de Israel era realmente um Filtro Daquele que o Centro Gerador do Universo. Nisto importa acentuar as atenes - o discernimento dos espritos comunicantes. -8E tendo Abro levantado os olhos, apareceram trs homens que estavam em p junto a ele - Gnese, cap. 18. Sobre a tarde chegaram os dois anjos a Sodoma, e ao tempo que Lot estava sentado s portas da cidade - Gnese, cap. 19. Na verdade, na verdade vos digo que vereis o cu aberto, e os anjos subindo e descendo sobre o Filho do homem - Joo, cap. 1. Anjo, esprito e alma, so termos equivalentes na linguagem bblica. Nos textos acima transcritos no temos Deus falando e sim espritos. Entretanto, as expresses do Velho Testamento s dizem Deus e anjos, fazendo confuso, para aqueles que menos sabem interpretar. E tambm beneficiando queles que se comprazem em tirar proveito das confuses, como soem ser todos os clericalismos, ou todos aqueles agrupamentos que fazem de Deus e da F meio de vida ou carreira poltico-religiosa. -9Filho da mulher - era assim chamado, nas iniciaes antigas, ao homem-natureza, sem a menor noo de verdades iniciticas. Filho do homem - este era o qualificativo do homem iniciado. Filho de Deus - esse ttulo, bem poucos homens o atingiram, porque assim eram chamados os Ungidos ou Cristos. A iniciao facilitava o trnsito pela escala. Como, porm, os documentos passaram por muitas mos e compilaes, fazem confuso a respeito. - 10 -

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Escutai pois, diz Crisna, um enorme e profundssimo segredo, o mistrio soberano, sublime e puro. Para se chegar perfeio mister conquistar a Cincia da Unidade, que est acima da Sabedoria; mister elevarmo-nos at ao Ser Divino, que est acima da alma, mais alto mesmo que a inteligncia. Ora, o Ser Divino, o Amigo Sublime, existe em ns prprios, est dentro de cada um de ns. Porque Deus reside no interior de cada homem, mas poucos sabem encontr-Lo. - Grandes Iniciados. Deus impessoal, o Centro Gerador, a Essncia Divina que tudo engendra, sustenta e determina. ntimo e no prximo, no precisa vir de fora, mas deve ser descoberto no imo, por evoluo de cada homem ou filho, em si mesmo. Bem disse Jesus, que cada um tem o Reino do Cu dentro de si mesmo. Enquanto, porm, os homens acreditarem em clerezias e formalismos, dogmas e paus e pedras, traindo a Lei, a Terra ser um mundo inferior, de guerras, pestes e fomes. Quando, entretanto, os homens se negarem a dobrar os joelhos diante de homens fantasiados e de paus e pedras; quando fizerem questo de cultivar a Virtude e a Sabedoria, ento as coisas mudaro na face do mundo. E convm lembrar, tambm, que Crisna disse isso, quando isso j tinha sido dito h milhares de anos, pois essa a chave dos ensinos Vdico-Bdicos. - 11 No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princpio com Deus. Todas as coisas foram feitas por ele, e nada do que foi feito, foi feito sem ele - Joo, cap. 1. Aquele esprito que se eleva, que se ilumina, que por evolvimento vem a fazer parte da Divina Ubiqidade; aquele filho de Deus que se torna, por crescimento ntimo, sintnico com o Princpio Sagrado, esse filho um Filho de Deus, um Cristo, um manipulador de mundos e condutor de Humanidades. Ningum filho especial de Deus, mas todos os filhos tm em si o Reino de Deus a desabrochar no imo. As comunidades crsticas provam isso, e elas mesmas constituem a Divina Providncia, porque a Divina Providncia no Deus, o impessoal, mas sim constituda de falanges crsticas. - 12 O Ser Supremo imola-se a si mesmo para sair da Unidade. - G. Iniciados. A mais simples forma de explicar a Criao, de dizer que Deus em si mesmo tudo engendra, sustenta e determina. Do nada jamais poder sair coisa alguma; Deus Manifesto que se revela como Criao. Quem procura Deus atravs do Saber e da Virtude, esse anda certo e presto atingir o grau crstico. Os ignorantes ficam comprando simulacros e dobrando os joelhos diante de homens apalhaados, de fantoches que se acreditam ministros de Deus, por isso mesmo que no confiam no Saber e na Virtude e vivem inventando idolatrias para vender aos menos avisados. - 13 Conhece-te a ti mesmo, e conhecers o universo e os deuses - G. I. Trs sentenas haviam, na Sabedoria Antiga, que filtravam toda a Verdade Inicitica - Conhece-te a ti mesmo. Conhece-te e realiza-te. Conhece-te e realiza-te, para conheceres o universo e os deuses.

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Estas expresses derivavam da afirmativa Vdico-Hermtica - Vs sois deuses, porque sois centelhas emanadas do Ser nico, que Deus. - 14 O que quer que seja que constitui a essncia de qualquer homem, deve ter evoludo durante milhes de anos, atravs duma cadeia de planetas e dos reinos inferiores, conservando sempre, ao longo de todas as suas diversas existncias, um princpio individual que nunca deixou de a seguir. - G. I. Aquilo que Deus , isso mesmo o filho, em essncia. Para a razo do homem indefinvel, mas para os espritos cristificados no o . De qualquer forma, a individualidade permanece, apenas aumentando divinamente o seu esplendor e a sua glria. A Cincia da Unidade, dos Grandes Iniciados, faz reportar a isso. Mas um tal estado no pode ser adquirido exteriormente, porque questo de autofazimento. E os clericalismos e as idolatrias muito prejudicam o evolvimento, porque as traies Lei sempre embotam o esprito. A chave do triunfo est no Saber e na Virtude. - 15 Para que eles sejam todos um, como tu Pai o s em mim, e eu em ti, para que tambm eles sejam um em ns, e creia o mundo que tu me enviaste - Joo, cap 17. Eis a palavra de um esprito cristificado, uno com o Pai ou Sagrado Princpio, convidando a que seus irmos menores aprendam a lio e se faam tambm unos, por evoluo ou eqidade vibratria. A marca da evoluo est no corpo astral, assim diremos, porque ele deve tornar-se em Luz Divina, que a primeira manifestao de Deus como energia, ou o chamado Segundo Estado de Deus: aquele esprito que se tenha assim elevado, a ponto de se converter num sol espiritual, esse pode dar conselhos tais e dar disso exemplo vivo. - 16 O que pois, a humilde Psiqu na sua origem? Um sopro que passa, um grmen que flutua, uma ave batida dos ventos, que imigra de vida em vida. E, todavia, de naufrgio em naufrgio, ao longo de milhes de anos ela torna-se a filha de Deus, no reconhecendo outra ptria seno o cu. - G. I. Todas as Grandes Revelaes da antigidade assim j sabiam e ensinavam. Se nunca tivesse havido a corrupo romana, engendrada por Constantino e seus comparsas, em trezentos e vinte e cinco da nossa Era, a Humanidade no teria cado no tremedal de ignorncias e de erros em que caiu. E como os erros religiosos se desdobram em outros erros, nada mais fez Roma do que entregar a Humanidade s garras do materialismo brutal e sanguinrio. - 17 E conhecereis a verdade e a verdade vos livrar. - Joo, cap. 8. A Verdade Absoluta Deus, a Essncia Divina. A Verdade Relativa a Criao, constituda de Esprito e Matria. As trilhas que levam ao Conhecimento da Verdade so os trs sentidos da Lei de Deus - Moral, Amor e Revelao.

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Quem no for capaz de entender isto, por certo no entender coisa alguma daquelas verdades que da derivam, como conseqncia lgica e irrefrevel. - 18 Em Deus est a minha salvao e a minha glria; de Deus que espero o meu socorro e a minha esperana em Deus est. Esperai nele toda a congregao do povo; derramai ante ele os vossos coraes; Deus nosso favorecedor eternamente. Certamente vos so os filhos dos homens, mentirosos os filhos dos homens em balanas; eles conspiram concordemente em vaidade para usar de enganos. No queirais confiar na iniqidade, nem queiras cobiar rapinas; se abundardes em riquezas, no queirais por nelas o corao. Uma vez falou Deus, estas duas coisas tenho ouvido: que o poder de Deus. E a ti, Senhor, a misericrdia; porque tu retribuirs a cada um segundo as suas obras. - Salmo 62. A Sabedoria gera a Autoridade e a Virtude gera a Paz; as malcias geram os infernos ntimos, produzem as trevas interiores. Deus Lei e Justia, em Deus o problema viver segundo a Lei. Entretanto, os homens inventam engodos e simulacros, pensando com isso burlar a Lei; querem, atravs de rituais e liturgias vendveis, encobrir as falhas tenebrosas do crebro e do corao. E com isso aumentam as falhas, pois a Lei inderrogvel, tendo fundamento nas Verdades Imutveis e Eternas, por isso mesmo que acima de religies e estatutos humanos. - 19 No ters deuses estrangeiros diante de mim. No fars para ti imagem de escultura, nem figura alguma do que h em cima no cu, e do que h embaixo na terra, nem de coisa que haja nas guas debaixo da terra. No as adorars, nem lhes dars culto: porque eu sou o Senhor teu Deus, o Deus forte e zeloso. No tomars o nome do Senhor teu Deus em vo; porque o Senhor no ter por inocente aquele que tomar em vo o nome do Senhor seu Deus. Lembra-te de santificar o dia de sbado. Trabalhars seis dias, e fars neles tudo o que tens para fazer. Honrars a teu pai e a tua me. No matars. No cometers adultrio. No furtars. No dirs falso testemunho. No cobiars o alheio. Esto a os Mandamentos que, uma vez usados, faro a felicidade humana. Esto a a Moral que harmoniza e dignifica, o Amor que sublima e diviniza, e a Revelao que adverte, ilustra e consola. Porque a Lei foi dada a Moiss atravs de ato medinico. No
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incio de sua funo missionria, disse Jesus - No vim derrogar a Lei e os Profetas, e sim dar-lhes cumprimento. Todos os clericalismos so contra a Lei e contra o Profetismo. No Talmud, livro de lei dos rabinos, est escrito que Jesus foi crucificado - pelo Sindrio - por se entregar magia e sortilgios. O sbado equivale ao domingo, dia de cultivar especialmente as coisas do esprito: dia de leituras boas, de meditaes, de visitas a doentes e a hospitais; dia de cultivar a Revelao ou Batismo de Esprito; dia de divertimentos sadios. - 20 Vs que recebestes a Lei por ministrio dos anjos e no a guardastes. - Atos, cap. 7 Anjo, esprito e alma, tm a mesma significao na linguagem bblica; mas os inimigos da Verdade, torcem tudo, para fazerem o jogo dos interesses subalternos. Deuses, anjos e espritos, forram as pginas da Bblia inteira; toda a Escritura foi feita atravs da comunicabilidade dos espritos. Jesus anunciou, de incio, que os homens veriam os anjos subindo e descendo sobre Ele. - 21 Uma teologia verdadeira dever fornecer os princpios de todas as cincias. Ela no ser a cincia de Deus, se no mostrar a unidade e o encadeamento das cincias da natureza; ela no merece o nome que tem, seno satisfizer a condio de constituir o rgo e a sntese de todas as outras. - G. Iniciados. As teologias no servem nem serviram ainda, porque sempre foram arquitetadas para proteger interesses de grupos, verdadeiros sindicatos idlatras, simples mquinas de fazer ignorantes, blasfemos do Batismo de Esprito, materialistas e sanguinrios. As teologias nada mais so do que cartilhas de defesa do erro e do crime. Fabricam os panudos do mundo e os miserveis do esprito. - 22 Minha me e meus irmos so aqueles que ouvem a palavra de Deus e a pem por obra. - Lucas, cap. 8. Palavra de Deus era o nome da Revelao, do anncio pelos profetas ou mdiuns. A Lei veio pela comunicao dos espritos, veio pela palavra de Deus. E Jesus, vindo Batizar em Esprito, veio estender sobre toda a carne a Graa da Revelao. Quanto ao tema em si, a Lei no tem parentes, porque Deus no particularista e a Sua Justia no sofre de injunes subalternas. Pai s Deus o , sendo o mais tudo mera questo de irmandade. As funes variam atravs das encarnaes, e o rigor da Lei, do Poder Equilibrador, se impe de dentro para fora, sem perguntar quem seja isto ou aquilo. Quando todos os homens se julgarem tudo, pais e filhos, filhos e pais, reconhecendo que todos so iguais perante as leis que regem o Universo, ento tudo ir bem. Se dizemos bem ao dizer que a famlia a Humanidade Csmica, melhor o faremos ao dizer que todos somos um perante Deus e a Sua Soberana Lei.

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No existe crime que seja dirimido, perante a Lei, pelo fato de uma criatura pensar que o cometeu em benefcio de qualquer interesse particular; porque perante Deus, todos so igualmente filhos, ningum sendo especial. Quem no respeita a sua razo na razo do prximo, o direito de sua famlia na famlia do prximo, certamente estar fora da Lei, e ter que responder por isso. Pelo que repetimos, que os erros religiosos so aqueles que se desdobram em todos os outros erros. A Lei, com os seus trs sentidos - Moral, Amor e Revelao - preenche todos os requisitos religiosos. Quando ela for executada na Terra, todos os religiosismos desaparecero e os dois planos da vida, o carnal e o espiritual, festejaro o dia glorioso da celeste harmonizao. Enquanto isso no se der, clerezias e discursozinhos falazes, idolatrias e mercenarismos religiosos iro cavando abismos para os terrcolas. - 23 E falou o Senhor a Gad, vidente de Davi, dizendo... - I Paralipmenos, cap. 21. Porque aquele que hoje se chama profeta, se chamava ento vidente - I Samuel, cap. 9. O Velho Testamento repete, centenas de vezes, que o Senhor falou pelos videntes; outras vezes diz que eram anjos do Senhor; Gabriel, anjo, esprito ou alma, anunciou os dois nascimentos; Jesus tinha os anjos subindo e descendo sobre Ele; e de tudo isso se revela que profeta ou mdium, ou vidente e homem de Deus, quer tudo dizer a mesma coisa. Diz o refro que o maior cego aquele que no quer ver... Conseqentemente, quem honesto e l o Velho Testamento, compreende o que significam a Lei e os Profetas - o Cdigo de Conduta e os Arautos do Senhor. Tomando em conta que Jesus veio para derramar do Esprito sobre a carne, como estava prometido nos Profetas, isso quer dizer que Deus, atravs de Jesus, tornou a Revelao, a Palavra de Deus, de carter universal. O Pentecostes prova isso cabalmente. Entretanto, em trezentos e vinte e cinco, Roma inventou o catolicismo, para blasfemar e ensinar a blasfemar contra o Batismo de Esprito. E o resultado, em quase dezoito sculos de corrupo, estar a Humanidade entregue ao mais desenfreado materialismo, cavando seus abismos custa de tantos erros acumulados. - 24 Ento lhe apareceu um anjo do cu, que o confortava - Lucas, cap. 22. Que zelos so estes que mostras por mim? Quem dera que todo o povo profetizasse, e que o Senhor lhe desse o Seu esprito - Nmeros, cap. 11. Na hora de enfrentar a priso, o julgamento, as aflies e a crucificao, Jesus teve um anjo ou esprito para o consolar; e o Seu Batismo de Esprito ficou sendo o Consolador. Moiss e os Profetas ansiaram por isso longamente. A Mensageiria Divina, ou comunicao dos santos espritos, nunca faltou na Terra nem em mundo algum. Mas nos mundos inferiores, como por exemplo a Terra, os clericalismos tudo fazem para blasfemar contra a Revelao, com o fito de sustentar o seu comercialismo idlatra. Em um mundo como a Terra, onde homens fantasiados passam por ministros de Deus, pelo simples fato de ensinarem simulaes e idolatrias, certo que guerras, pestes e fomes, sejam a herana da sua Humanidade.

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- 25 A vida divina uma srie de mortes sucessivas, nas quais o esprito rejeita as suas imperfeies e os seus smbolos e cede atrao crescente do centro de gravitao inefvel - do sol da inteligncia e do amor. - G. Iniciados. Sempre os mesmos fundamentos emancipadores - o Saber e a Virtude. Enquanto isso se passa na esfera dos discpulos da Verdade, que acontece com os vendilhes dos templos? Como tratam eles os trs sentidos da Lei, que so a Moral, o Amor e a Revelao? - 26 Nenhuma, porm ultrapassa, em elevao moral, em altura e largueza intelectual, a de certos hinos vdicos, em que palpita o sentimento do Divino na Natureza, do Invisvel que a rodeia, e da Grande Unidade que reside em tudo. - G. I. O Vdico-Budismo data de mais ou menos duzentos e quarenta mil anos; e toda a sua grandeza deriva do Sagrado Monismo. O sculo vinte deu alguns msticos ou pseudomsticos, muito maliciosos, capazes de copiar da Antigidade certos conceitos, e empregando uma terminologia pseudocientfica, para engodar as criaturas menos cultas, querem passar por seus fundadores. grande j, por esta altura, o nmero dos que vivem tomando aqui e ali instrues e conceitos, fazendo muito mal feita obra de compilao, mas querendo passar por criadores de conceitos. - 27 Uma cabea de homem sai dum corpo de touro com garras de leo, fechando duas asas de guia sob os flancos. a sis terrestre, a Natureza na unidade viva dos trs reinos. - G. I. A Esfinge representa os reinos da Natureza, atravs dos quais o esprito evolve e atinge a Sagrada Finalidade - o grau crstico. Uma figura simblica a filtrar a grande lei das migraes por entre mundos, formas e transies, at a centelha se encontrar absolutamente livre das garras materiais. Porque a Esfinge representa o esprito subindo at espcie hominal; depois, a Doutrina Secreta o faz compreender a caminhada, nas trilhas do Saber e da Virtude, para se libertar de toda e qualquer inferioridade. A Esfinge lhe demonstra a escalada at conquista da razo; a Doutrina f-lo reconhecer a intuio, a penetrao gradativa na Conscincia da Unidade. - 28 Eu vos batizo em gua para vos convidar penitncia, ao arrependimento de vossos pecados; ele vos batizar no Esprito Santo e em fogo. - Evangelho. At Jesus, o Cristo, a Doutrina Secreta prevaleceu; a Doutrina que assenta na Moral, no Amor e na Revelao, estava de portas fechadas para o vulgo. Jesus veio abrir as portas dos Cenculos Iniciticos, veio trazer o Pentecostes. Esprito Santo o nome da Mensageiria Divina, dos Santos Espritos que se comunicam e guiam a Humanidade. Fogo era o nome da Verdade, nas Iniciaes Antigas. O maior crime da besta apocalptica, do catolicismo romano, foi blasfemar e ensinar a blasfemar contra o Instituto Divino da Revelao, fundamento das Iniciaes e alicerce do Caminho do Senhor, do
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Cristianismo Inicitico que viveu, at Constantino fazer a corrupo. Vide os Atos, captulos um, dois, sete, dez e dezenove e tereis o Consolador em pleno andamento, cultivado pelos Apstolos. - 29 Assim que, exaltado pela dextra de Deus, e havendo recebido do Pai a promessa do Esprito Santo, derramou sobre ns a este, a quem vs vedes e ouvis. - Atos, cap.2. O Velho Testamento diz, umas dezenove vezes, que seria derramado o Esprito Bom ou de Deus sobre toda a carne; isto , afirma que a Humanidade inteira viria a constituir o Cenculo Inicitico. Jesus foi o batizador ou derramador da Revelao sobre a carne. Roma, em trezentos e vinte e cinco, liquidou o derrame de Revelao que Jesus pagou com a Sua Vida, implantando o regime da besta apocalptica, do mercenarismo idlatra, mercenrio e inquisidor, cometendo ainda o erro de faz-lo em nome de Deus e do Cristo. - 30 Isto porm dizia ele, falando do Esprito que haviam de receber os que cressem nele; porque o Esprito ainda no fora dado, por no ter sido ainda glorificado Jesus. - Joo, 7, 39. Eis a a razo de ser do ponto anterior, de dizer Pedro que Jesus herdou, com a crucificao, o direito de ser o derramador do Esprito ou da Revelao sobre a carne. Em vida, Ele apenas prometia o Pentecostes; mas quem ler os captulos um e dois do Livro dos Atos, sabe o que Ele deixou no mundo como Doutrina. - 31 Quando porm vier o Consolador, aquele Esprito de Verdade, que procede do Pai, que eu vos enviarei da parte do Pai, ele dar testemunho de mim. - Joo, cap. 15. Eu tenho ainda muitas coisas que vos dizer, mas vs no as podeis suportar agora. Quando vier, porm aquele Esprito de Verdade, ele vos ensinar todas as verdades... - Joo, cap. 16. Enquanto Jesus pagou com a vida o Batismo de Revelao, que muito bem est expresso nos Atos, captulos um, dois, sete, dez e dezenove; enquanto Jesus deixou o Pentecostes em franco funcionamento, como est expresso na Primeira Epstola de Paulo aos Corntios, captulos doze, treze e quatorze; enquanto isso tudo aconteceu, para que a Humanidade fosse conduzida pelo exerccio da Moral, do Amor e da Revelao, que so os trs inderrogveis sentidos da Lei de Deus, que fez Roma, depois de Constantino vencer Maxncio e ter fundado o catolicismo? Aonde foram parar aquelas reunies simples, sem clerezias, sem homens fantasiados ou apalhaados, sem dogmas, sem liturgias, sem inquisies, sem imperialismos despticos e sanguinrios? Jesus deixou o Consolador em funcionamento, para que, no curso dos tempos fosse a Humanidade conhecendo aquelas verdades que Ele jamais poderia ter ensinado naqueles dias. Estas verdades so, em sntese, as j expostas - Essncia, Existncia, Movimento,

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Imortalidade, Evoluo, Responsabilidade, Reencarnao, Revelao, Habitao Csmica e Sagrada Finalidade. Havendo Roma atraioado o Batismo de Revelao, o Instituto Divino de Informaes, voltou Elias, conforme as profecias, na personalidade de Kardec, para encabear a reposio das coisas no lugar, isto , para restaurar o Cristianismo. E como no h Evangelho sem Consolador, ou Cristianismo sem Batismo de Esprito, o nome dado Restaurao foi - Espiritismo. Sendo normal que Cristianismo sinnimo de Lei Exemplificada, ao Espiritismo cumpre ser, fundamentalmente, Moral, Amor e Revelao. Porque esses so os sentidos da Lei, que Jesus viveu, para Se constituir o Divino Molde. Como Anunciador ou Revelador, o Espiritismo salientar sempre o sentido Moral da vida, porque o Amor, sem a Moral, pode no filtrar a Vontade de Deus. O Amor Divino, diremos, Moral Integral. Quanto a Roma, ou quanto besta apocalptica, que em nome de Deus, da Verdade e do Cristo, e tambm dos vultos cristos, se transformou em horrenda fbrica de blasfmias, de idolatrias e perseguies ao Batismo de Revelao, ela terminar como est escrito no Apocalipse. - 32 A tua nao e os pontfices so os que te entregaram nas minhas mos; que fizeste tu? - Joo, cap. 18. A funo missionria de Jesus fora cumprir a profecia, feita por sculos consecutivos, do derrame de Esprito sobre toda a carne. A palavra DERRAME foi traduzida por BATISMO, e isto deve ser bem entendido. Entretanto, as palavras de Pilatos dizem sobre como foi Jesus tratado pelos papas do tempo e os fariseus. Ele, que tinha o Esprito Sem Medida, e veio para em Esprito batizar, fora condenado como feiticeiro ou fazedor de sortilgios. No Talmud assim se encontra escrito. Embora tendo vencido, porque aos cinqenta dias da crucificao voltara e realizara o batismo, deixando o Consolador em pleno funcionamento, o fato que, no quarto sculo, tudo foi em Roma adulterado. O Livro dos Atos est cheio das mais esplndidas comunicaes de espritos, anjos ou almas; isto , de grandes consolaes da advindas. Aquela Mensageiria anunciada por Jesus, no captulo dezesseis de Joo, ficou funcionando no mundo, entre os do Caminho do Senhor. At trezentos e vinte e cinco no houve Cristianismo e sim Caminho do Senhor; este era fundamentado na Revelao, na comunicao dos anjos, espritos ou almas. Vide as sesses, como eram feitas pelos do Caminho do Senhor, ou como as faziam os Apstolos e aqueles que vinham engrossando as fileiras do Caminho. Vide nota, em OS GRANDES INICIADOS, sobre o que Roma fez, liquidando a Revelao e mandando ainda destruir os Templos Iniciticos das voltas do Mediterrneo, a fim de radicar a ferro e a fogo a tremenda corrupo. Todos deviam curvar-se diante do poderio romano, e, para comear, deveriam faz-lo atravs da f, que era o meio seguro, porque a confisso auricular se impunha pela Inquisio. O Pentecostes desapareceu. O Consolador sumiu do seio de toda a carne. Em lugar de se espalhar pelo mundo a certeza da imortalidade e da responsabilidade, espalhou-se o mercantilismo idlatra, o dogmatismo simulador, a fantocharia desptica e sanguinria. Elias voltaria um dia, para repor as coisas no lugar, para fazer a Revelao retornar ao seio da Humanidade. No sculo quatorze Jesus ordenara o comeo da trabalheira renovadora. E num curso de quatro sculos e meio, vieram carne antigos Profetas,
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Apstolos e demais servidores de Jesus, para a grandiosa obra de retorno ao mundo da Excelsa Doutrina. Os cabeas do movimento foram Wicliff, Huss, Lutero, Joana D'Arc, Giordano Bruno, Kardec, Denis, Delanne, etc., etc. Para o Brasil foi indicado, assim que deixaram a Frana, o servio de Consolidao. E foi assim que aconteceu no Brasil do sculo vinte. No queremos entrar em pormenores agora, mas a realidade dos fatos prova o argumento. Responda o leitor a Pilatos, pela pergunta que ele fez a Jesus, querendo saber o motivo porque os papas e os fariseus queriam mat-Lo, porque realmente O mataram. E respondam a si mesmos os que tiverem inteligncia de entender, se Roma, pouco depois, no faria ainda coisa muito pior. Ans e Caifs, cumprindo ordens do Sindrio e dos fariseus, mataram o corpo, de onde ressurgiu glorioso o Esprito, para deixar o Pentecostes, a primeira sesso pblica do Caminho do Senhor. Roma procurou matar o Esprito, e o matou de certo modo, fazendo desaparecer da Terra o Batismo de Revelao, que Lhe custara a primeira morte. Eliminar a Revelao foi crucificar Jesus pela segunda vez! E a Humanidade chafurdou na idolatria, no materialismo e no sensualismo, de onde surgiram as coisas tremendas que os sculos dezenove e vinte ho de suportar, com tremendas conseqncias para outros sculos adiante. - 33 Que coisa a Verdade? - Joo, cap. 18. A Revelao ensinaria, como sempre ensinou, sobre isto - Essncia, Existncia, Movimento, Imortalidade, Evoluo, Responsabilidade, Reencarnao, Revelao, Habitao Csmica e Finalidade Sagrada. Eis as chaves do conhecimento da Verdade que livra. Eliminando porm a Revelao, comearam a vingar ignorncias e erros, simulacros e fingimentos, vindo homens fantasiados ou apalhaados a se apresentarem como se fossem ministros de Deus. Como dissera o humilde pescador, que jamais pensara em papismo algum, o co volvera ao vmito e a porca, lavada, de novo se revolvera no lodaal. Jesus vira o Consolador desaparecer, engolido pela besta apocalptica, que se levantara na cidade dos sete montes. E a Humanidade entrara para a ignorncia e a treva. E a pergunta de Pilatos ficara de p, at Elias retornar, e, com o nome de Espiritismo, restaurar o Caminho do Senhor. - 34 Esprito Santo - Bblia No seria Jesus o derramador sobre a carne do Esprito Imundo. Mas sim do Esprito de Luz, Santo, Bom, de Verdade ou Consolador. Todavia, o adjetivo SANTO serviu para os corruptores mentirem, adulterarem, apresentando um Deus dividido em trs, a fim de poderem liquidar a Revelao, a comunicao dos anjos, espritos ou almas. Nos textos originais o ADJETIVO no se encontra quase, e jamais encontrado para significar um Deus repartido, e sim a comunicao do Esprito Mensageiro. - 35 -

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E havendo-lhes Paulo imposto as mos, veio sobre eles o Esprito Santo, e falavam em diversas lnguas, e profetizavam - Atos, cap. 19. Aquele Esprito Santo era imediato, prtico, tangente, verdadeiro, normal, consolador, cheio de graas e sempre pronto a servir, a cumprir o seu dever, de acordo com a Promessa do Velho Testamento e as palavras de Jesus. Os Atos e as Epstolas repetem centenas de vezes o acontecimento, pois em seguida ao Pentecostes, a comunicabilidade dos espritos, anjos ou almas, era o prato do dia... Todavia, os adulteradores romanos inventaram um Esprito Santo que no aparece, no fala lnguas diversas, no profetiza, no cura, nada sabe e aprecia idolatrias, simulaes, contnuas e intensas traies aos Mandamentos da Lei de Deus. - 36 Carssimos, no creiais a todo o esprito, mas provai se os espritos so de Deus... - I Ep. de Joo, cap. 4. Aqui est certssimo, porque esprito de Deus reflete a perfeita interpretao, no consenso popular. De Deus, Santo, Bom, de Verdade, etc. Tudo aquilo que signifique qualificao por discernimento. Como os Atos e as Epstolas provam, o prato do dia, em seguida ao Pentecostes, era a comunicabilidade dos espritos, almas ou anjos; e o Apstolo Joo cuidou de alertar os cultivadores do Consolador, para o devido discernimento dos espritos comunicantes.

- 37 E sobre os dons espirituais, no quero, irmos, que vivais em ignorncia. Sabeis que, quando reis gentios, concorreis aos simulacros mudos, conforme reis levados - I Ep. Corntios, cap. 12. Paulo enumera, nesta parte da sua vastssima obra epistolaria, as nove manifestaes medinicas fundamentais, ou conhecidas naqueles dias: Sabedoria, Cincia, F, Curas, Milagres, Profecia, Discernimento dos Espritos Comunicantes, Lnguas Diversas, Interpretao ou Direo de Trabalhos. Era o cumprimento da profecia, de que a Revelao se tornaria ostensiva, e os sonhos, as vises, os sinais e os prodgios tornar-se-iam comuns; era o Batismo de Esprito, trazido por Jesus, custa de Sua vida, que transformaria a Humanidade pelo Conhecimento; era, para todos os elementos do Caminho, o fim da brutalidade, do materialismo, da negao de Deus, dos clericalismos despticos. Essa esperana Roma frustrou, inventando o catolicismo no quarto sculo, invadindo a Humanidade com as suas simulaes e com a sua Inquisio, a arma terrvel com que protegeria as suas blasfmias contra a Moral, o Amor e a Revelao. Quem ler este captulo, confronte-o com o dois do Livro dos Atos e com os quatorze, quinze e dezesseis do Evangelho segundo Joo, porque Paulo, aqui, nada mais faz do que explicar o que seja o Consolador, o Mediunismo, a Revelao tornada pblica atravs de Jesus, o Cristo.

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- 38 As coisas ocultas do seu corao se fazem manifestas, e, assim, prostrado com a face em terra, adorar a Deus, declarando que Deus verdadeiramente est entre vs. - I Ep. Corntios, cap. 14. Assim eram os Santos Espritos que ensinavam naqueles dias, dando provas do Batismo de Revelao, convencendo a todos atravs de fatos medinicos. Neste captulo, onde Paulo ensina a fazer sesses medinicas, pode-se dizer que se concentra o Nctar do Profetismo, porque este captulo concretiza a Promessa feita atravs dos Profetas, demonstra a Graa da Revelao trazida a toda a carne por Jesus e ensina o Molde das Sesses, cpia exata do Pentecostes. A Igreja de Deus, como diz Paulo no captulo quinze, de quem fora ferrenho perseguidor, era a expresso dos trs sentidos da Lei de Deus; era o cultivo simples da Moral, do Amor e da Revelao totalmente anticlerical, totalmente antiidlatra, totalmente a favor da Linha Mestra, feita base do Saber e da Virtude. Havendo Roma atraioado o Batismo de Esprito, o Saber, a Virtude e a Revelao desapareceram da Terra, chafurdando a Humanidade na negao, no materialismo e na brutalidade. O protestantismo, no sendo catolicismo nem a Igreja Restaurada, , entretanto, fbrica de discursozinhos falazes e de blasfmia contra o Batismo de Esprito. Isto se explica muito facilmente, pois tendo havido necessidade de preparar os alicerces da Restaurao, antes de vir Elias como Kardec, para trazer de novo o Consolador, foi preciso que viessem Wicliff, Huss, Joana D'Arc, Lutero e Giordano Bruno. E aqueles que no tm conhecimento de causa, tomam os primeiros passos pela caminhada toda... Se fosse para no haver a grande ecloso medinica do Pentecostes, a grande sesso pblica de Espiritismo, tambm no precisaria vir Jesus carne. E, portanto, se no fosse para ser arrastado de novo, o Consolador para o seio da Humanidade, tambm no havia necessidade de virem os Missionrios da Restaurao. Para ficar em letras e discursozinhos falazes, que nada provam das verdades fundamentais do Profetismo, poderia ficar sossegada a besta apocalptica... Saiba, quem tenha vontade de saber, que por PALAVRA DE DEUS sempre foi tida a Revelao, o Instrumento Divino de Informao, conforme disse Jesus no captulo dezesseis de Joo: E quando vier aquele Esprito de verdade, ele vos ensinar todas as coisas.... Os modernos Nicodemos, que querem ser Mestres quando nem sequer servem para bons discpulos, por isso mesmo fazem berreiros sobre a pessoa de Jesus, enquanto blasfemam contra o Esprito de Verdade, nome das Falanges Mensageiras do Senhor. A Humanidade terrcola ainda apenas um captulo da Histria do Ridculo, pois no existe nela erro algum que se no queira impor em nome do Acerto, nem ignorncia alguma que se no queira impor em nome do Conhecimento. Seus arautos querem mais ensinar a Deus do que aprender com Deus... - 39 Voltou o co ao que havia vomitado, e a porca lavada tornou a revolver-se no lodaal. - Segunda Ep. de Pedro, cap. 2. O humilde pescador, que tantos testemunhos dera do Batismo de Revelao, como se encontram registrados nos captulos um, dois, sete, dez e outros, dos Atos, bem fizera em dizer que isso aconteceria. O Caminho do Senhor, nome da Doutrina Excelsa deixada pelo Cristo, durou at trezentos e vinte e cinco, tendo a seguir sofrido corrupo, at
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mesmo completa liquidao. Para cmulo da aberrao, falsificaram os documentos e fizeram questo de impor a blasfmia contra a Revelao em nome de Pedro, ele que em Atos, captulo dois, fora o primeiro a proclamar Jesus como sendo o derramador do Esprito sobre toda a carne, como sendo o Celeste Executor daquela Promessa feita em Joel, captulo tambm dois, e de outras dezenove afirmaes do Velho Testamento. Pobre Pedro! H dezessete sculos que, montada a besta apocalptica sobre a cidade dos sete montes, conspurca a Excelsa Doutrina do teu Amado Jesus, fundamentada nos trs sentidos da Lei, e o faz em teu nome. Pobre Pedro! Tu que te fizeste crucificar de cabea para baixo, por te julgares indigno de o ser como Jesus, por quanto tempo ainda vers que homens apalhaados, vergados ao peso de mil e uma idolatrias e blasfmias, em teu nome cometem todos esses crimes, induzindo a Humanidade a comet-los tambm? Humilde servidor de Jesus! Equipa as tuas legies amigas e batalha contra o monstro corruptor. Proclama Humanidade que a Doutrina do Mestre um misto de Sabedoria, Virtude e Revelao. Brada aos homens, teus irmos, que a libertao das almas deriva de uma inteligncia lcida e de um corao referto de bondade. Exclama que jamais foste um traidor do Batismo de Esprito, um fabricante de paredes frias, paus e pedras surdos e mudos, porque foste, no dia de Pentecostes, o primeiro a levantar a voz como testemunha da Graa da Revelao, trazida a toda a carne por Jesus-Cristo. - 40 Para eliminar o Batismo de Revelao foi lanado um dito, afirmando ser coisa de Belzebu a todos os fenmenos medinicos ou profticos. Vide o Livro: CONFISSES DE UM CORRUPTOR. Saiba como corromperam a Doutrina do Caminho do Senhor. - 41 Aquele que tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas... - Apocalipse, cap. 2. Igreja palavra grega e quer dizer ajuntamento de pessoas; pessoas reunidas so pessoas em igreja. No confundir jamais igreja com templo. Lendo com inteligncia o captulo dezesseis de Joo; lendo com inteligncia o captulo doze da Primeira Carta de Paulo aos Corntios; lendo com inteligncia o captulo quatorze da mesma Carta, qualquer pessoa saber que o texto acima corresponde ao cultivo do mediunismo ou das sesses espritas. Como a Lei concita Moral, que harmoniza e dignifica; ao Amor, que sublima e diviniza; e Revelao, que adverte, ilustra e consola, muito fcil compreender o que dizem os Bons Espritos. Cometem grave erro aqueles que desprezam o Saber e a Virtude, para irem comprar simulacros aos homens apalhaados que se qualificam a si mesmos como se fossem ministros de Deus. Ministro de Deus, em verdade, todo aquele filho de Deus que cumpre a Lei. E no caso do ministrio exclusivamente espiritual, pelo fato de estar o Esprito repartido, porque s Jesus o teve Sem Medida, normal que o ministro das coisas espirituais seja o Profeta, nunca porm o homem fantasiado e criado pela corrupo romana do quarto sculo.

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O Profeta, como era chamado antigamente, ou o Mdium, como agora se chama, estar sempre obrigado ao discernimento dos espritos; porque h guias que nada mais fazem do que desguiar... Em verdade, onde comea a faltar o Bom ou Santo esprito, ali comeam a aparecer os discursozinhos falazes, as idolatrias, os fingimentos, os formalismos, etc., etc. Fica aqui repetido, mais uma vez - o esprito mais do que mundos, formas e transies. Dever usar tudo, porm nunca se subordinar a nada do que seja formal e transitrio. Jesus foi posto como Divino Modelo, pelo fato de a Lei de Deus carecer de Exemplo Vivo; e se Ele, de incio, disse que vinha para viver a Lei e no para derrog-la, que o Profeta ou Mdium faa o mesmo. - 42 Fora daqui os ces, e os que do veneno, e os impudicos, e os homicidas, e os idlatras, e todo o que ama e obra a mentira - Apocalipse, cap. 22. Se os homens, mormente aqueles que pretendem ser arautos da Verdade, tivessem sempre em mente que a Deus bem se respeita vivendo o Saber e a Virtude, por certo que eles, por pouco inteligentes que fossem, compreenderiam bem o texto acima. E o Profeta ou Mdium, a quem cumpre bem discernir os espritos comunicantes, tanto mais devido saber analisar sua conduta. Se certo que alguns homens se fantasiam e se revestem de liturgias e de simulaes, por isso mesmo querendo passar por ministros de Deus, tambm certo que muitos Profetas ou Mdiuns nada mais fazem do que executar a vontade dos espritos menos dignos, dos elementos da mais baixa condio astral. - 43 Ora, Deus no o de mortos, mas sim de vivos - Mateus, cap. 22. Anjo, esprito e alma, tudo quer dizer a mesma coisa na linguagem bblica. Nesse mesmo captulo, afirma Jesus, que depois da morte do corpo as almas dos ditos mortos, sero como os anjos de Deus no cu. Gabriel, que anunciou o nascimento de Joo e de Jesus, quem era seno um esprito desencarnado? Moiss e Elias, que estiveram no alto do Tabor juntos com Jesus, Pedro, Tiago e Joo, no eram apenas dois desencarnados? Bem afirmou Jesus, que muitas coisas mais tinha a dizer, coisas que o povo no poderia ento suportar; e afirmou, ao mesmo tempo, que o Consolador ou Batismo de Revelao o faria, no curso do tempo. Vide Joo, cap. 16. Quem mais dificulta a evoluo do homem o seu sectarismo. Ele vai falando na Verdade e vai crucificando-a ao mesmo tempo. Armado com as armas simples do Saber, da Virtude e da Revelao, que no faria ele? Entretanto, prefere ser sectrio em lugar de ser simples e verdadeiro. Algum dia, porm, ele compreender que a Verdade a Religio e que ela no cheira a religiosismo algum. - 44 As aves do cu tm seus ninhos, e as raposas suas tocas, mas o Filho do homem no tem onde reclinar a cabea. - Evangelho. Quando Jesus entrou no Templo a primeira vez, para pregar, j O quiseram matar. Toda a Sua vida, viveu-a escorraado pelos sinedristas e fariseus. E por fim, estes O
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prenderam, judiaram e crucificaram. Se a Verdade no estivesse com Jesus, por certo ficaria no Templo e com os seus donos... O grandioso fenmeno do Pentecostes, ou Batismo de Esprito, tambm no se deu em Templo algum... Sem dvida que, em questo de Verdade, de um lado ficam o Saber, a Virtude e a Revelao, e do outro lado ficam as clerezias em geral. At o presente, em bem poucos coraes ter Jesus a oportunidade de reclinar a cabea; porm os clericalismos em geral, ainda O vivem crucificando. Enquanto existirem blasfemos do Batismo de Esprito, ou clrigos de qualquer ordem ou matiz que pregam ser a Revelao coisa de Belzebu, Jesus estar sendo crucificado. - 45 Este no lana fora os demnios, seno em virtude de Belzebu, prncipe dos demnios - Mateus, cap. 12. E Jesus respondeu-lhes que o pecado contra o Instituto Revelador no ter perdo, mas ter que ser pago totalmente. Esprito Santo, de Deus, de Verdade, Consolador ou Paracleto, tudo quer dizer a mesma coisa. A Mensageiria Divina foi colocada por Jesus no seu devido lugar: acima das blasfmias humanas! Os Atos e as Epstolas esto cheios de grandiosos fenmenos medinicos. Entretanto, depois que Roma chafurdou a Humanidade no seu clericalismo idlatra, onde foi parar o Batismo de Jesus, o Esprito Santo ou de Verdade, o Consolador ou Paracleto? Do batismo de Joo, que era apenas dos homens, fizeram mercado; e do Batismo de Jesus, que do Cu porque de Revelao, que fizeram? Claro que fizeram, mais uma vez, coisa de Belzebu! - 46 Homens de dura cerviz, e de coraes e de ouvidos incircuncisos, vs sempre resistis ao Esprito Santo; assim como obraram vossos pais, assim o fazeis vs tambm. A qual dos profetas no perseguiram vossos pais? E mataram eles aos que de antemo anunciavam a vinda do Justo, do qual vs agora fostes traidores e homicidas; Vs que recebestes a Lei por ministrio dos anjos, e no a guardastes. - Atos, cap. 7. Trs verdades conseqentes ressaltam do texto acima - a Lei, que veio por fenmeno medinico. Profeta, que Mdium, ou por quem os espritos transmitem as mensagens. Esprito Santo, de Deus, de Verdade, Consolador ou Paracleto, que a Mensageiria Divina, a comunicabilidade dos espritos. O Conhecimento da Verdade vem pelo Profetismo, pela Revelao; mas os clericalismos sempre foram os assassinos dos Profetas, assim como o foram de Jesus, e dos Apstolos quase todos. E por fim mataram o Batismo de Esprito, liquidaram de vez com a Revelao, forjando a Inquisio para melhor garantir o andamento da blasfmia. Maravilhoso captulo, o sete do Livro dos Atos!

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- 47 E Saulo era consentidor na sua morte. - Atos, cap. 7. Paulo era perseguidor, at alcanar o seu Pentecostes, o seu Batismo de Esprito. Na Estrada de Damasco, Jesus entregou-lhe a parte que lhe tocava do Seu Batismo de Revelao, e Paulo tornou-se o Arauto do Batismo de Esprito. Nenhum outro Apstolo foi to grande conhecedor dos fenmenos medinicos, como o foi o Vaso Escolhido. Em trs captulos seus: doze, treze e quatorze, da Primeira Carta aos Corntios, a Excelsa Doutrina tem perfeita evidncia, porque ali o Saber e a Virtude, a Moral, o Amor e a Revelao, se apresentam de modo estuante. Todo o Profetismo est ali de corpo e alma, porque o Amor e a Revelao ali se mostram infusamente. - 48 E por estes dias vieram de Jerusalm a Antioquia uns profetas; e levantando-se um deles, por nome gabo, dava a entender, por Esprito, que havia de haver uma grande fome por todo o globo da Terra; esta veio em tempo de Cludio... - Atos, cap. 11. Onde h Profeta ou Mdium h esprito, anjo ou alma, porque o Profeta o instrumento do esprito comunicante, o seu telefone. No caso em curso, foi anunciada uma grande fome; e os Apstolos e seus acompanhantes fizeram caso e se livraram tomando providncias. Quanto ao mais, no Velho Testamento h uma sentena assim - Porque o Senhor nada faz, sem avisar antes pelos profetas seus servos. Mais uma vez deve-se dizer: a Verdade vem pelo Profetismo. - 49 Deve ser o seu anjo. - Atos, cap. 12, verso 15. Chamava-se anjo da pessoa ao esprito da pessoa; e assim disseram de Pedro, quando foi tirado da priso por um anjo ou esprito, indo bater na porta da casa onde estavam alguns companheiros. No falaram sua alma ou seu esprito, mas sim seu anjo, porque tudo quer dizer a mesma coisa. E como a Bblia, de comeo a fim um repositrio de comunicaes de anjos, concludente que ela no passa de um Tratado de Espiritismo. As blasfmias contra a Revelao, derivam do analfabetismo espiritual daqueles que no mundo se dizem cristos, nada mais sendo que idlatras e sectrios da ignorncia e do erro. - 50 E foram todos cheios do Esprito Santo, e comearam a falar em vrias lnguas, conforme o Esprito Santo lhes concedia que falassem. - Atos, cap. 2. Antes de Jesus-Cristo a Revelao estava enclausurada nos Cenculos Iniciticos, nas Escolas Esotricas. O essenismo era a Escola de Profetas de Israel, a Ordem dos Nazireus, a mais profunda em lastro histrico, pois derivava diretamente do Vedismo Inicitico, onde a fra buscar Henoch, o Patriarca antediluviano.

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Por milhares de anos fora esperado Aquele que traria a Revelao a toda a carne, como Graa e como Verdade, isto , Graa que tem o condo de ser a portadora do Conhecimento. Por isso repetimos - A Verdade vem pelo Profetismo. claro que Jesus no batizaria em esprito imundo, no ? Entretanto, respondam: que fizeram os clericalismos do Batismo de Esprito Santo? Onde meteram a Graa trazida por Jesus-Cristo? Todavia, lembrem-se os Profetas ou Mdiuns, que nem todo o esprito Santo, de Deus, Bom, Verdadeiro ou Superior. H que saber fazer a distino. E todos ns sabemos, que pelo mundo medram mediunismos os mais degradantes; isto , que existem pessoas que se comprazem no intercmbio com os seres mais atrasados, mais ignorantes do mundo espiritual. - 51 Porque no lhe d Deus o Esprito por medida. - Joo, cap. 3. No Velho Testamento estava dito, que Jesus viria com o Esprito Sem Medida. Que teria todos os dons medinicos, como agora se diz. Quanto aos demais, como diz Paulo no captulo doze da Primeira Epstola aos Corntios, h repartio de graas ou dons espirituais. Logo, h que considerar as relatividades medinicas e as possibilidades dos espritos comunicantes. - 52 E todo aquele que vos matar, pensar estar prestando um bom servio a Deus. - Evangelho. Como disse Jesus, os Profetas foram quase todos trucidados pelo clrico-farisasmo. Joo e Ele tambm o foram. E o clrico-farisasmo continua trucidando o Profetismo ou Mediunismo. No Talmud, livro de leis dos Rabinos israelitas, est escrito que Jesus foi crucificado por se entregar magia e sortilgios. Os filhos da corrupo romana, continuam pensando do mesmo modo e fazendo a mesma coisa. Entretanto, com maior crime, porque para isso usam os nomes de Deus, da Verdade, do Cristo e dos vultos cristos. - 53 Agora vemos que ests cheio de Belzebu. - Evangelho. Se Jesus voltasse ao plano carnal e tornasse a fazer o que fez naqueles dias, indo parar no meio das ruas e praas, a expelir maus espritos, a obrar os mesmos fenmenos medinicos ou profticos, a manter colquio com Moiss e Elias, a ter os anjos, espritos ou almas subindo e descendo sobre a Sua cabea, que fariam com Ele os clericalismos catlico e protestante? Fariam a mesma coisa ou pior? Ou, por outra, que vivem fazendo eles com o Batismo da Revelao? Observem que Kardec foi a reencarnao de Elias, o Restaurador predito no Evangelho; e perguntem o que esses clericalismos pensam do Consolador que Elias restaurou. Se no foi Jesus, foi o Seu Enviado, o que d na mesma, no isso?

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- 54 ...Nem quem consulte adivinhos, ou observe sonhos e agouros, nem quem seja feiticeiro, ou encantador, nem quem consulte aos pites, ou adivinhos, nem quem indague dos mortos a verdade. - Deuteronmio, cap. 18. Ouvi as minhas palavras: Se entre vs se achar algum profeta do Senhor, eu lhe aparecerei em viso, ou lhe falarei em sonhos. - Nmeros, cap. 12. Eu derramarei o meu esprito sobre toda a carne; e os vossos filhos e as vossas filhas profetizaro; os vossos velhos sero instrudos por sonhos, e os vossos mancebos tero vises. - Joel, cap. 2. E havida resposta em sonhos, que no tornassem a Herodes, voltaram por outro caminho para sua terra. - Mateus, cap. 2. Partidos que eles foram, eis que apareceu um anjo do Senhor em sonhos a Jos... - Mateus, cap. 2. Sobre as contradies da Bblia, se fossem contadas, e comentadas, dariam para escrever um livro trinta vezes maior que a mesma Bblia. Bem se v que, no havendo contradio em Deus, correm elas por conta dos clericalismos que foram tendo seus interesses subalternos nas adulteraes e interpolaes. Sobre anjos, espritos e almas; sobre profetas, pites e pitonisas; sobre sonhos, vises e outras formas de manifestaes do mundo espiritual; sobre tudo h verdadeiros amontoados de contradies. Aos conhecedores do assunto, basta dizer - a Bblia foi composta em mais de mil e quinhentos anos, tendo sido alterada segundo convenincias humanas. No tempo de Saul foi queimada, quando foram mortos os profetas e as profetisas; e no tempo de Ezra foi reposta, naquela parte, segundo lendas e diz-que-diz-que. No que concerne a Jesus, Ele viveu a Lei e Batizou em Revelao, para no ter que escrever, a fim de que menos pudessem adulterar as letras tempos depois. Os escritos todos, sobre Jesus, somavam quase trezentos e eram extremamente contraditrios quanto aos pormenores. Os fatos foram contados de mil e um modos. Jernimo, o compilador da Vulgata, reduziu a quatro Evangelhos dos ltimos vinte e sete livros por ele separados; e a Vulgata contm agora uns oito livros a menos, que o catolicismo mandou tirar. Para no encontrar tremendas contradies na Bblia inteira, s mesmo fechando os olhos para a razo e o bom senso, abrindo-os bem para a cegueira e o tacanhismo. Quem, entretanto, quiser pensar no Saber e na Virtude, na Moral, no Amor e na Revelao, por certo saber como agir. O que de Deus Eterno, Perfeito e Imutvel, e no se escraviza a livros, templos, formalismos, simulaes, liturgias, clericalismos e idolatrias quaisquer. Elias ou Kardec, ao fazer a Codificao, segundo os ditames dos espritos, salientou bem a importncia da Lgica e do Bom Senso, para haver a melhor interpretao das comunicaes. Isto porque, saiba quem quiser saber, jamais cessar a Revelao. O profetismo ou mediunismo, por mais que o desejem os blasfemos das coisas de Deus, nunca deixar de existir. Quem quiser cultiv-lo base dos trs sentidos da Lei de Deus, andar muito bem. O Evangelho foi a vida de Jesus, toda ela como Lei Viva, toda ela Moral, Amor e Revelao.
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Quem quiser fazer reunies crists, procure repetir o Pentecostes e o que se encontra nos captulos doze, treze e quatorze da Primeira Carta de Paulo aos Corntios. Porque esses captulos ensinam tudo em matria de Moral, de Amor e de Revelao. E assim chegaro a outros profundos e necessrios conhecimentos, visto como tudo ir sendo ensinado aos poucos, conforme o permita a evoluo humana. Aqueles que se enclausuram nas letras, com mais ou menos fanatismo, esto profundamente errados, porque Deus no escravo de formas. Se Jesus voltasse de novo, e dissesse muitas verdades a mais, muitas mais ficariam para serem ditas em outros tempos, quando pudessem ser assimiladas. - 55 Eu sou o caminho, a verdade e a vida. - Evangelho. Eu, que estou no mundo, sou a luz do mundo. - Evangelho. Eu sou o Princpio, o mesmo que vos falo. - Evangelho. Eu e o Pai somos um. - Evangelho. O Pai maior do que eu. - Evangelho. Porque ainda no fui a meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus. Evangelho. Por que me chamas tu bom? Bom s Deus o . - Evangelho. A minha doutrina no minha, mas Daquele que me enviou. - Evangelho. Muita gente j fez; muita gente vive fazendo; muita gente ainda far mil e um saltos e cabriolas mentais, para explicar estas afirmativas contraditrias. Todavia, para a interpretao inicitica, no escrava de formas, de adulteraes e de interpolaes, um esprito cristificado, unido vibratoriamente, conservando a individualidade parte integrante da Unidade Divina. Um Cristo um Uno, um Divino Filtro do Sagrado Princpio. Selado como Delegado, traz consigo poderes e direitos celestiais. A Palavra certa Ungido, Emissrio do Princpio. Elevado a tais alturas hierrquicas, e no desempenho da funo crstica, fala em nome do Princpio, como Princpio e pelo Princpio. Enquanto o Profetismo explica bem, o clericalismo faz cabriolas, para se manter como fonte de erros e de comercialismos pagos, acrescendo o crime de faz-lo em nome de Deus, da Verdade, do Cristo e dos vultos cristos. - 56 ...havendo sido enviado do cu o Esprito Santo, ao qual os mesmos anjos desejam ver. - I Ep. de Pedro. E havia em Jerusalm um homem chamado Simeo, e este homem justo e timorato esperava a consolao de Israel, e o Esprito Santo estava nele. - Lucas, cap. 2. Entre os Apstolos, por falta de melhor compreenso, havia confuso entre Mediunidade e esprito comunicante. Anjo, esprito e alma, tudo quer dizer a mesma coisa. E Pedro confundia entre o dom medinico e o agente comunicante.

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Antes do Pentecostes - ou Batismo de Esprito - o Esprito Santo, Bom, de Verdade ou de Deus sempre esteve entre as gentes. A tocha da Revelao jamais se apagou no mundo. Apenas, ela estava entre os Cenculos Iniciticos, tendo sido Jesus o Portador da Graa e da Verdade para toda a carne, como estava escrito nas Profecias, que devia acontecer. Ana e Simeo, os dois Profetas ou Pites, que foram ao Templo visitar Jesus e anunciar grandes coisas, faziam parte dos Essnios ou Nazireus, isto , da Escola de Profetas de Israel. Est escrito, no Velho Testamento, que aps a morte de Moiss, os dirigentes do povo clamavam por aquele que trazia o Esprito Santo ou de Deus para o meio do povo. Profeta o sinnimo de Mdium e ao lado dos santos espritos ou verdadeiros espritos, esto os espritos sofredores e tambm os ignorantes e mentirosos. Assim sendo, a uns cumprir aprenderem a se libertar da ignorncia e do erro, enquanto que a outros, aos cultivadores do Profetismo, cumprir sempre o dever do melhor discernimento dos espritos comunicantes. - 57 Palavras do rei Lemuel. Viso pela qual o instruiu sua me - Provrbios, 31, verso 1. Mais uma mensagem medinica, a fazer parte das muitssimas outras que somam na Bblia, esse Grande Tratado Medinico, que muito poderia ter feito pela elevao humana, se no tivesse sofrido a influncia corruptora dos cleros mercenrios e sanguinrios. Quem quiser ler a Bblia com um pouco de senso crtico, notar a eterna contenda entre o clericalismo e o Profetismo. Como o clericalismo sempre andou de braos dados com o dinheiro, a poltica e o mundanismo em geral, sempre conseguiu esfolar os Profetas e os Arautos do Profetismo em geral, tendo inclusive crucificado o Cristo. - 58 A que semelhante o Reino de Deus? A que o compararei eu? - Evangelho. O Reino de Deus, ou do Cu, que bem afirmou Jesus estar no ntimo de cada filho de Deus, como o gro da mostarda - germina, cresce e tem serventias mltiplas. A centelha divina, o esprito, anjo ou alma, atravessa mundos, formas e transies at atingir o grau crstico ou a unidade com o Pai Divino. Os clericalismos, entretanto, colocam os filhos longe do Pai Divino, que eles impem como sendo antropomrfico ou individual, para poderem ficar no meio como beleguins, vendendo idolatrias, simulacros e fingimentos, e assim fazendo a Humanidade trilhar os caminhos da ignorncia e do erro. No dia em que a Humanidade souber cultivar o Saber, a Virtude e a Revelao, nesse dia os clericalismos desaparecero e a Terra deixar de ser um mundo de guerras, pestes e fomes. Porque todo o mal deriva das traies que so feitas aos Mandamentos da Lei de Deus. Os clericalismos que encabeam os erros, fazendo a Humanidade pecar. O pior que usam os nomes de Deus, da Verdade e do Cristo, para fazerem as suas terrveis traficncias idlatras.

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- 59 E Jesus lhes falava por parbolas. - Evangelho. Quando se fala a conhecedores, usando termos tcnicos, com poucas palavras muito se diz; mas quando se fala com elementos de pouca ou nenhuma cultura, so as alegorias, os paralelos, as figuraes, muito mais eficientes. Nos Cenculos Iniciticos a Doutrina era ensinada atravs de trs sentidos - literal, simblica e interpretativa. Jesus falava segundo o entendimento do auditrio, pois do contrrio seria o mesmo que no dizer coisa alguma. Daqueles que se presumiam mestres em Israel, Ele exigia muito mais. Vide o caso de Nicodemos e a Sua tremenda luta com os sinedristas e fariseus. Os donos de religies vivem a se curvar diante dos grandes e a se erguer diante dos pequeninos... Jesus era humilde com os pequenos e se erguia diante dos presumidos do mundo. bom pensar um pouco sobre a capacidade de dobras do espinhao... - 60 E lhes props esta parbola - Evangelho. Todas as parbolas fazem entrar em cena algum ponto fundamental de Doutrina; mas a Moral, o Amor e a Revelao, tomam na boca de Jesus a dianteira, porque a residem os trs sentidos da Lei de Deus, que Ele veio executar, para ficar sendo o Divino Molde. Meditem nestas palavras - Essncia, Existncia, Movimento, Evoluo, Imortalidade, Responsabilidade, Reencarnao, Revelao, Habitao Csmica, Finalidade Sagrada. Compreendam estas - Saber, Virtude e Revelao. Estas palavras dizem de verdades, leis ou virtudes, que pairam acima das Bblias, dos Evangelhos escritos, dos formalismos humanos. Elas pertencem ao Sagrado Livro de Deus, da Criao, jamais sendo dadas escravido. Aquele que cresceu, que desenvolveu at o grau crstico, esse conheceu Deus em Esprito e Verdade e assim passou a am-Lo; antes disso, porm, idolatrias e simulaes tomam o lugar da Verdade e do Bem. por isso que a Humanidade terrcola, atrasada e bruta, no aceita o Saber, a Virtude e a Revelao, para aceitar o que lhe vivem a vender os fabricantes de simulaes e idolatrias, eles mesmos j se apresentando apalhaados, ou vestidos de modo a influir sobre os ignaros. um crime muito grande dizer que todas as religies conduzem a Deus; decente dizer que s a Verdade conduz a Deus, quando se tem a devida hombridade para anuncila e viv-la diante do mundo. - 61 A Lei e os Profetas duraram at a vinda de Joo; desde este tempo o reino de Deus anunciado, e cada um faz fora para nele entrar. , porm, mais fcil passar o cu e a terra, do que perder-se um til da Lei. - Evangelho. A Lei, que era apenas terica, foi apresentada viva por Jesus, o Divino Molde; e os Profetas iriam ter continuidade na Humanidade inteira, porque Jesus trouxe para toda a carne o batismo de esprito ou Revelao. Um novo dia surgiria para a Humanidade,
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como surgiu. E se Roma no tivesse liquidado o batismo de Revelao, por certo a Humanidade estaria em outro nvel de conhecimento e de civilizao. Jesus afirmou a universalidade da Lei e da Profecia; porque a primeira teria Nele o Molde Vivo, enquanto que a segunda teria na Humanidade a sua continuao. A Lei significa o Poder equilibrador do Universo, enquanto os Profetas significam a Mensageiria Divina, que nunca jamais passar. Ningum ficar sem a devida punio, quer seja por pensar em derrogar a Lei de Deus, quer seja por blasfemar contra o Instituto Divino de Revelao. - 62 Eu sa do Pai, e vim para o mundo; eis que de novo deixo o mundo, e volto para o Pai. - Evangelho. O esprito Uno com o Pai por cristificao, ao deixar o corpo carnal de novo ingressa no Pai, na Sua Divina Ubiqidade. Porque o Pai no individual ou antropomrfico, no est num Cu exterior ou territorial, mas o prprio Cu e est no imo de tudo e de todos. Tudo questo de vibrao, de freqncia vibratria; aquele esprito, anjo ou alma, que se elevar pelo Saber e pela Virtude, esse at mesmo em vida poder dizer que est no Pai e o Pai nele. Jesus disse, vrias vezes, que veio do Cu, estava no Cu e voltaria para o Cu. mera questo de sintonia vibratria. Para alm da matria densa, seja em que mundo ou tempo for, est nos fundamentos o Pai Divino. Por certas faculdades e exerccios, muitas criaturas j conseguiram penetrar alm dos umbrais da matria, vivendo o supremo xtase, caindo em perfeita sintonia com o Sagrado Princpio. por isso que diziam, todas as Escolas Iniciticas, que o Reino do Cu questo de exaltao do Eu Interior, simples questo de Elevao de Conscincia. Jesus falou, muitas vezes, na Iluminao do Olho Interno; e se no quarto sculo Roma no tivesse adulterado tudo, e corrompido os escritos apostolares, o Evangelho daria imensas lies de Essenismo, de Sabedoria Inicitica. V cada qual fazendo, desde a encarnao, a sua unio vibratria com o Sagrado Princpio, que traz nos seus fundamentos. - 63 Aquele que quiser vir aps mim, tome a sua cruz e siga-me. - Evangelho. Aqueles que quiseram fazer e fizeram, de Jesus, o rtulo para as suas mercancias e engodos, adulteraram os escritos. E querem que Jesus, sendo o Mestre, o Modelo a ser seguido, se transforme em Redentor gratuito. Importa lembrar isto: Jesus nunca Se disse Filho Unignito do Pai. Jesus nunca Se disse Primognito do Pai. Jesus nunca Se disse Redentor Gratuito de quem quer que seja. Jesus afirmou a Lei de Karma, Causa e Efeito ou Recompensa. Jesus Se afirmou Mestre ou Modelo, para ser seguido, apenas.
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Jesus Se afirmou o derramador do Esprito Anunciador sobre a carne. Ficar com Jesus ficar com a Lei de Deus; ficar com a Lei ficar com a Moral, o Amor e a Revelao; ficar com a Revelao aprender a importncia do Saber e da Virtude; viver o Saber e a Virtude fazer a cristificao prpria. Ningum jamais poder fazer pelos outros a marcha evolutiva; a iluminao de cada um depende do seu mesmo esforo interior; todos os que mentem, por discursos, dogmas, simulaes e sacramentismos inventados por homens, duramente pagaro. As leis de Deus so Eternas, Perfeitas e Imutveis; os Cristos Planetrios so servos de Deus e no senhores de Deus; as leis de Deus e os Cristos Planetrios no so escravos de livros adulterveis e adulterados. No Sagrado Livro da Vida, cada filho de Deus poder aprender as leis regentes do Universo. Na Ordem Divina tudo simples. As profecias anunciam verdades, no as fabricam. - 64 Se fsseis bons, tereis sempre convosco a Palavra de Deus - Evangelho. Palavra de Deus, na Sabedoria Inicitica, era o nome da Revelao. E se sabia que era sempre proporcional ao grau de assimilao do tempo. Quem ler a Bblia fazendo acurada anlise encontrar farta messe de altos e baixos, contradies e segundas interpretaes e ter provas de que cada Mdium ou Profeta, por ser esprito mais ou menos evoludo, disse coisas mais ou menos sbias. A Codificao de Kardec, que foi feita do mesmo modo que a Bblia, reflete, nos seus detalhes, o adiantamento cientfico da poca e, no seu conjunto, demonstra ou comprova, por si mesma, a evoluo da Humanidade. As verdades anunciadas, ditas com simplicidade e segundo o tempo, se no representam Toda a Sabedoria, representam pelo menos muito mais evoluo e num plano superior de unidade interpretativa e direcional. De qualquer forma, Palavra de Deus a Revelao; que se busquem os melhores Profetas ou Mdiuns; que se use bastante o Discernimento; que se aplique bastante a Lgica da Revelao, para que se tenha cada vez mais Conhecimento da Verdade que livra. A Lgica da Revelao, entendam bem, o conhecimento das verdades do outro plano; porque, no Universo, os Continentes Vibratrios so muitssimos, sendo exato que nem sempre a Lgica Humana pode servir para os interpretar. Por falta de conhecimento de causa, os Profetas foram esfolados, o Cristo foi crucificado e o Batismo de Revelao ainda passa por coisa de Belzebu! E aqueles que isso fizeram, como aqueles que ainda fazem, bem como aqueles que ainda o faro, sempre se julgaram, julgam-se e se julgaro Mestres em Israel, isto , ministros de Deus. Quanto a Mdiuns, Profetas e Espritos Comunicantes, convm lembrar que o bom senso jamais ser virtude a ser desprezada. Quem, neste meado do sculo vinte, quiser verificar o que vai pelo Consolador em curso, h de se aborrecer tremendamente com o que ter de ver, em muitos casos, na maioria deles, porque aquilo que no ruim de tudo, pelo menos muito medocre. Pouca coisa se salva, quando se trata de bom profetismo, de mediunismo prtico. - 65 -

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Se eles chamaram Belzebu ao Pai de famlia, quanto mais aos seus domsticos. - Mateus, cap. 10. Entre o Profetismo e o clericalismo, sempre houve guerra no mundo. O Profetismo, ou a Revelao, sempre convidou a Humanidade para as coisas de Deus, da Virtude e da Sabedoria, enquanto o clericalismo sempre andou de parceria com o reino do mundo, sempre se aliou poltica e ao dinheiro, ao egosmo e ao orgulho. Portanto, os Profetas foram sempre esfolados. E o pretexto srdido, usado pelo clericalismo, sempre foi o mesmo, isto , continua sendo o mesmo - afirmar que a Revelao coisa de Belzebu. - 66 Misericrdia quero e no sacrifcio. - Mateus, cap. 12. Estas palavras definem toda a Excelsa Doutrina - Saber, Virtude, Moral, Amor e Revelao. Quando o homem falha para com elas, procura a idolatria como derivativo e chafurda na inferioridade e na treva. Surgem ento as clerezias, os fingimentos e as simulaes de toda sorte e ordem. a ignorncia a produzir o erro, vindo os dois a gerar as guerras, as doenas, as fomes. O Saber e a Virtude produzem a misericrdia, enquanto a Revelao proclama a excelncia de todo e qualquer trabalho analtico, a fim de que os filhos de Deus venham a conhecer, em si mesmos, a Origem, o Processo Evolutivo e a Sagrada Finalidade. E com isso cresam em Esprito e Verdade, abandonando todo e qualquer sistema de culto exteriorista. - 67 O que ama o pai, ou me, mais do que a mim, no digno de mim; e o que ama o filho, ou a filha, mais do que a mim, no digno de mim. - Mateus, cap. 11. Deus no particularista, a Lei no sectria e a Justia Divina jamais sofrer de injunes quaisquer. Como o Cristo Modelo da Lei Vivida, lembra que os crimes de corrupo, ou desequilbrio, nunca podero ser dirimidos por segundos ou terceiros. Vide o captulo dezoito do Profeta Ezequiel. Afinal, Pai somente Deus o , sendo o mais tudo irmandade, e irmandade que troca de posto e de funo, no curso das vidas, para facilitar a evoluo geral. - 68 Um grande profeta se levantou entre ns, e visitou Deus o seu povo. - Lucas, cap. 7. Profeta ou Intermedirio, eis o conceito do povo para com tais criaturas; e nem poderia ser de menos. Portanto, quando um Profeta maior se levantava, todo o povo tinha nele gosto, embora o clrico-farisasmo tudo fizesse para liquid-lo. Fica de p, entretanto, esta assertiva Profeta sinnimo de Visita Divina, enquanto clrigo sinnimo de visita infernal, de ignorncia, erros e crimes. Muita gente se ilude com o clrigo que age HUMANAMENTE bem; isto no significa coisa alguma, porque a bondade humana no especialidade alguma. At os incrdulos podem ser humanamente bons. At os viles do mundo podem fazer atos de
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bondade. O que importa, neste caso, ser digno servo da Moral, do Amor e da Revelao para ser digno servo de Deus. Aquele que realmente Profeta, ou Mdium Superior, ou Intermedirio Consciente, vive o Saber e a Virtude, apstolo da Moral, do Amor e da Revelao. O seu credo no a simulao, o fingimento e a idolatria. - 69 SINGELA VERDADE Recebemos a Iniciao com os Iniciados, Que no Alm-Cristo, por duzentos mil anos escalonados, Foram Budas e Vedas, Hermes e Zoroastros, Foram Moiss e Orfeu, Profetas e conseqentes lastros. Em portas fechadas a Verdade, em esoterismo, Estando o vulgo emaranhado, preso ao triste fetichismo, Eis porm que do Cu enviado, aparece Jesus, Para Batizar em Revelao, pagando-a ao preo da cruz. Roma, drago poltico, blasfema do Batismo, Reimplanta o fetichismo, impe a abominvel idolatria, E ferindo a Revelao, apaga o Cristianismo. E para revivesc-lo, Elias em Kardec voltara, E dando Restaurao o nome, fora o de Espiritismo, Para que a Verdade ficasse, assim como desejara. - 70 O MILAGRE MODERNO Uma vez restaurada a Excelsa Doutrina de Deus, Que o Cristo bem o disse, no ser d'Ele Doutrina, Advogaram grandes almas, rogaram pois aos Cus, Que milagres fossem feitos, como na Era prstina. Frente fulgurante assemblia, disse o Senhor, O Medianeiro Divino, em palavras de sabedoria, Que o milagre moderno, pela Vontade do Criador, Em despertar o Cristo Interno, que consistiria. E por isso clamam as Legies da Eterna Verdade, Que bastam os fenmenos grosseiros da matria, Que foram grandes no tempo da real mediocridade, Mas que ora devem ser cambiados pela coisa sria. ....................... Vede pois, filhos de Deus, discpulos de Jesus, Que o milagre j dito, fora a lio do inferior, E que no presente, e para o futuro, deveis o jus, O direito devido, de crescer como Nosso Senhor. - 71 37

No basta fazer o bem, necessrio ser bom. - Grandes Iniciados. De tal modo isso era importante, na Sabedoria Antiga, que Jesus nunca aceitou o ttulo de Bom, querendo ser apenas Mestre. Depois os homens, mormente os fabricantes de religiosismos idlatras, inventaram estes ttulos - Primognito de Deus, Unignito de Deus, Redentor, etc. No preciso repetir que viveu a Lei de Deus e Batizou em Revelao, para constituir o Molde Divino. Mandou tomar cada um a sua cruz, no tomar a d'Ele, como medida de libertao. Ademais, a questo no de salvao, de perfeito desabrochamento do Cristo Interno. Todos devem procurar desabrochar o Cristo Interno, pela Divina Modelagem do Cristo Externo. Ele Modelo a ser imitado e igualado e no libertador gratuito de quem quer que seja. Muito menos ainda, Ele capacho dos vendilhes de mentiras, dos traficantes de blasfmias, daqueles que inventam sacramentismos blasfemos, com os quais iludem as gentes, fazendo crer que perdoam faltas ou que absolvem pecados na hora da morte, ensinando estes e outros clamorosos erros, quando a realidade outra, porque s Deus pode julgar e Ele d a cada um segundo as suas obras. Ai daqueles que, ficando nas portas, nem entram nem deixam entrar aos que poderiam faz-lo, assim disse Jesus. Pois necessrio acrescentar mais, uma vez que pior fazem aqueles que desvirtuam a Excelsa Doutrina, mandando crer em atos delinqentes, desviando os filhos de Deus do Conhecimento da Verdade, isto , afastando-os da Sabedoria, da Virtude e da Revelao que adverte, ilustra e consola. - 72 O Pai, o Filho, a Lei e o Esprito Santo. - Todas as Bblias. Significam o Criador, a Criao, o Poder Equilibrador e a Virtude. Quando um filho se cristifica, por evoluo, ele representa tudo de uma s vez. Ele pode exclamar, porque tem autoridade para faz-lo - Eu e o Pai somos um. Os Cristos so Filtros da Divindade. Os Cristos so os Seres Relativos que representam o Ser Total ou Absoluto. Os Cristos so os Filhos Sintnicos. Os Cristos partilham da Divina Ubiqidade. Os Cristos so como as gotas do Oceano, que se no o representam na Totalidade, bem o fazem ao representar-lhe a Essncia. - 73 E quando orais no faleis muito como os gentios; pois cuidam que pelo seu muito falar sero ouvidos. No queirais portanto parecer-vos com eles; porque vosso Pai sabe o que vos necessrio, primeiro que vs lho peais. - Mateus, cap. 6. A grande orao o dever cumprido. Na razo direta em que cumprirmos com os nossos deveres, teremos por Deus garantidos os nossos direitos. Deus no o Juiz inquo que faz justia para no ser aborrecido; Ele Absoluto em todos os sentidos e, assim sendo, por ser Onipresente ou Fundamental, tudo v e tudo sabe, dando sempre a cada um segundo as suas obras.

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A orao comumente feita para louvar, pedir e agradecer. Como certo que a evoluo leva adorao em Esprito e Verdade, convm pensar um pouco em como assim se possa adorar. Porque a grande maioria, viciada pelas religies formalistas ou blasfemas da Revelao, adorando seus prprios vcios idlatras e formalistas, pensa que est adorando a Deus. Acredita em seu mesmo erro e julga estar acreditando no nico modo de ter conhecimento e f. Nas antigas iniciaes, porque eram fundamentalistas, isto , porque tudo era feito com o objetivo de conhecer as leis regentes e de agir em harmonia com elas, o que mais havia era o exerccio de concentrao, para entrar em comunho com o Criador e as Suas Leis. Por causa dos vcios idlatras e das mais erradas concepes, oriundas de religiosismos clericalistas e comercialistas, a grande maioria vive em peditrios os mais besuntados de pieguismo malicioso, enquanto nada entende daquilo que deveria entender, que proceder conforme a Lei de Deus e aprender a entrar em comunho com as Foras Anmicas e Csmicas do Infinito. - 74 E os outros homens, que no foram mortos por estas pragas, no se arrependeram das obras das suas mos, para que no adorassem os demnios, e os dolos de ouro, de prata, de cobre, de pedra e de pau, que nem podem ver, nem ouvir nem falar... - Apocalipse, cap. 9. Em to poucas palavras, tudo est dito em matria de advertncia contra as idolatrias e os maus usos do mediunismo ou revelacionismo. Porque, em verdade, grande o nmero dos que praticam o mediunismo, no para aprenderem e ensinarem as coisas da Lei de Deus, segundo o Divino Exemplo do Cristo, mas para fazerem aquilo que pensam ser bom ou certo, chegando s raias da feitiaria, dos despachos e de outras prticas macabras. Das idolatrias clericalistas j sabem todos o que so, em virtude dos interesses subalternos de seus donos, sempre articulados com os mundanismos em geral, mormente com os poltico-econmicos. Sobre a comunicabilidade dos anjos, espritos ou almas, convm lembrar as lies bblicas: a - Para Deus ningum morto, porque todos so vivos, encarnados ou desencarnados; b - Tanto encarnados como desencarnados, todos devem tomar tento nos deveres para com a Lei de Deus, porque a vida no astral no de modo algum especial. Ela corresponde ao grau de evoluo do esprito e ao seu condicionamento intelecto-moral; c - A Revelao, portanto, oferece campo a todos os colquios, dos mais baixos aos mais altos. Observem de quem os Profetas receberam mensagens. Lembrem as anunciaes de Gabriel. Considerem o fenmeno medinico do Tabor, onde apareceram Moiss e Elias. Acima de tudo, lembrem que Jesus veio Batizar em Esprito Santo e no em Esprito Imundo. - 75 Quando fordes mansos e humildes, increparei os insetos daninhos e retirarei da Terra o esprito imundo - Bblia.

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No dia em que a Moral, o Amor, a Revelao, a Sabedoria e a Virtude estiverem perfeitamente alojados nas mentes e nos coraes humanos, nesse dia a Terra ser aquela Nova Terra que se encontra prevista no Apocalipse. A Casa Csmica o correspondente exato dos seus habitantes! - 76 O PERISPRITO Prepara pois, filho de Deus, ao carro de tua estima, Porque contra ou sem ele, ningum a Glria sua colima; Entretanto, cultivando a Moral, o Amor e a Revelao, T-lo-s luminoso, Luz Divina, testemunho de Redeno. Passam os corpos todos, mas ele ser eterno companheiro, E nele registrando ir, seu dono, os fatos do sendeiro; Porque nele todos semeiam e colhem, registram a sementeira, Tanto seja a eterna Glria, como seja a negra inferneira. Desde os passos iniciais, o perisprito vem se mudando, Pois que nele vai, o agente vivo, a escalada proclamando, E assim seja Bem ou Mal, ali vai o seu dono em exposio. Porque ele no como o fsico, que peregrino em ao, Mas em si mesmo vai, da alma vivente, expondo a evoluo, At vir a ser Luz Divina, o Estado Crstico anunciando. - 77 O METAPSIQUISMO O Metapsiquismo, rendeiro infeliz do homem tardo, A senha de Tom, do materialismo arrastando o fardo, Crendo na descrena, apalpando sempre para ser nada, Tambm lambendo matria, vai-se pela triste jornada. Repete sempre a mesma coisa, flutuando na cegueira v, Sem do Cristo aprender a Lio, ao Tom de viso ch, Para ele a Sabedoria ele mesmo, a Virtude ali est, Achando que o Espiritismo, fora dele, desmanchar-se-. A Verdade entretanto marcha, acima de estultas idias, Se que idias so, as asneiras que no tm platias, Que alguns tardos apenas sustentam, cheios de parvoces, Que de tardos nunca descobrem, que vivem fazendo tolices. - 78 E no tendo achado o seu corpo, voltaram, dizendo que elas tambm tinham tido uma viso de anjos, os quais dizem que ele vive - Lucas, cap. 24. Anjos, espritos e almas, tudo correspondente. O que varia o grau de evoluo. No Velho Testamento, em alguns casos, ao termo anjo est anexado o termo mensageiro. Enfim, os santos espritos so mensageiros e os espritos imundos no podem s-lo. A

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Bblia, de ponta a ponta um repositrio de mensagens medinicas. Examinem os originais hebreus, que do apenas simples lies de Espiritismo. preciso considerar a Seita dos Nazireus, por corruptela, Nazarenos, que era a Escola de Profetas ou Mdiuns, de Israel. Se tudo tivesse continuado como Jesus deixou, isto , se Roma no tivesse fornecido ao mundo a corruptora da cidade dos sete montes, o Cristianismo teria continuado a ser apenas o Essenismo de portas abertas. Isto , o profetismo universalizado, consoante os desejos expressos na clebre frase de Moiss. Repitamos - a corrupo surtiu no mundo, forando a surtir tambm a Restaurao, com o nome de Espiritismo. Entretanto, a Revelao to velha, quanto velha a Criao. - 79 E eu vou mandar sobre vs o dom que vos est prometido por meu Pai; entretanto ficai vs de assento na cidade, at que sejais revestidos de virtude l do alto - Lucas, cap. 24. No Velho Testamento so dezenove os textos que tratam do futuro derrame de Esprito sobre a carne. Os captulos um, dois, sete, dez e dezenove, dos Atos, esto plenos de citaes sobre a Promessa, que fora cumprida por Jesus, no Pentecostes. E quem ler os captulos doze, treze e quatorze, da Primeira Epstola de Paulo aos Corntios, encontrar o modo de estar com a Igreja Viva de Jesus, o Cristo, porque ali esto explicados alguns dons medinicos e suas aplicaes. - 80 Tende cuidado com o fermento dos fariseus. - Evangelho. Papas, sacerdotes, escribas e fariseus; tais foram, desde todos os tempos profticos, os assassinos dos Profetas, tendo tambm crucificado o Cristo. Todos os movimentos podem fornecer elementos assim, sendo muito justo que o Espiritismo tambm venha a t-los. So sempre falhos de esprito, fortes em mediocridade, desejosos de autoridade e vazios de boas faculdades. Apegam-se a letras, a formalismos, a dogmas, a preceitos de homens; inventam eles mesmos as suas autoridades e cuidam ser os donos de tudo, os fiscais de todos, os proprietrios at mesmo do prprio Deus! Em um mundo em que os pretensos sbios no sabem desconfiar da sua sabedoria, e os pretensos santos no sabem desconfiar da sua santidade, tudo quanto corrupo pode vingar e dar terrveis frutos. Quem quiser estudar a Histria das Revelaes, verificar presto que as corrupes as transformaram em religiosismos clericalistas e mercenrios. As Grandes Revelaes ensinaram tudo sobre Moral, Amor, Revelao, Sabedoria e Virtude. E os clericalismos, que fizeram a seguir? No perseguiram tudo? No blasfemaram contra tudo? No puseram os dolos no lugar da Revelao? No foraram as letras, vindas pela Revelao, a serem blasfemas da prpria Revelao? - 81 Os maus pensamentos so a abominao do Senhor; e a palavra pura, como muito agradvel, ser por ele aprovada - Provrbios, cap. 15. Melhor convm tratar do Pensamento em si, como patrimnio natural do esprito, como faculdade manipuladora.
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Nas iniciaes antigas era elementar dizer-se que o Segundo Estado de Deus a Luz Divina, sendo que ela saiu e sai de Sua Mente, de Sua Primeira Ao. Ensinavam, portanto, que Saber Pensar o mesmo que Saber Agir, para manipular ou acionar, ou mesmo criar, segundo outros. O fato que a centelha espiritual envolvida de zonas energticas; que estas zonas ou coroas energticas vo se adensando, materializando, at virem a constituir o corpo astral ou perisprito, que j muito grosseiro. Somente por evoluo que o corpo astral volta ao Estado de Luz Divina, participando ento da Divina Ubiqidade. A centelha ou esprito, por conseguinte, atravs das energias que a envolvem aciona sobre todo o corpo astral, e, enquanto for encarnada, sobre todo o fsico, produzindo o Bem ou o Mal para si mesma. Pensar comandar foras tremendas, construir o Cu ou o Inferno. Se a Primeira Ao de Deus, da Essncia Divina, exercitar a Mente, como no ser o Pensamento, em Seus filhos, tambm a suprema alavanca construtora? Havendo a Grande Lei de Harmonia, ou Fora Equilibradora, certo que pensar bem agir conforme ela, produzir a prpria glorificao. E quem pensar mal e mal produzir, para si o far. A receita , a cada um segundo as obras. - 82 melhor encontrar uma ursa, qual roubaram os seus filhinhos, do que a um insensato, que se fia na sua loucura - Provrbios, cap. 17. Isso mesmo pode-se dizer dos religiosistas, daqueles que acreditando nos vcios idlatras que lhe meteram pela cabea, pensam estar observando a Soberana Vontade de Deus. Estes tais, saturados de erros, assassinam Profetas e crucificam Cristos, pensando fazer coisa digna de Deus. Foi por causa destes que Jesus disse aos Apstolos E todo aquele que vos matar, pensar estar servindo a Deus. A ursa ferida, pela morte de seus filhinhos, quando muito poderia matar o corpo; mas a falsa doutrinao aleija o esprito, torna-o grande pecador. por esta razo que na Terra, tanto se fala em Deus, quanto se blasfema das verdades de Deus. Cada errado, ou fanatizado religiosista, pretende mais ensinar a Deus do que aprender com Deus. Convm lembrar a conduta dos papas, sacerdotes, escribas e fariseus, para com Jesus? Nesta hora, quando a Moral, o Amor e a Revelao, o Saber e a Virtude, se empenham no mundo pela reforma da Humanidade, como agem os religiosistas? Como julgam ao Espiritismo, ao renovo do Pentecostes? - 83 Teme a Deus, e observa os seus mandamentos; porque este o dever de todo o homem - Eclesiastes, cap. 12. A parte de Deus Eterna, Perfeita e Imutvel; e os filhos de Deus, por mais que possam e faam, somente podem e fazem bem, quando de acordo com os Princpios Eternos e Imutveis de Deus. No caso de Jesus, para focalizar uma vez mais o fanatismo religiosista, como pensaram os papas e sacerdotes, escribas e fariseus? Eles no se acreditavam certos, pregando o Cristo na cruz? Logo, por medida de prudncia, procuremos saber se estamos certos ou no. Principalmente se formos proslitos de religiosismos clericalistas, daqueles que fazem da f meio de vida ou negociatas. Porque os anseios do bolso e do estmago, do sexo e do orgulho, da vaidade e de outros defeitos, fazem com que o homem perca a noo do respeito que deve ao que de Deus.
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Convm notar que a Lei de Deus no cai em contradio; ela Moral, Amor e Revelao, Sabedoria e Virtude, no tendo jamais ensinado religio alguma. Ela acima de convenes humanas, muito acima de partidarismos clericalistas. Basta pensar que Jesus, Aquele que veio viver a Lei, para servir de Divino Molde, foi colocado pelo religiosismo num madeiro infamante. - 84 Lavai-vos, purificai-vos, tirai de diante de meus olhos a malignidade de vossos pensamentos; cessai de obrar perversamente; aprendei a fazer bem; procurai o que justo; socorrei ao oprimido; fazei justia ao rfo; defendei a viva - Isaas, cap. 1. Tal e qual a Lei de Deus ensina, ela que no tem religio nem sofre de preconceitos e injunes humanas; a fraternidade a sua divisa, o amor ao prximo o seu ministrio. O Saber e a Virtude coroando as aes dos filhos de Deus, representando-os perante a Justia Divina, sem a purulenta ingerncia das simulaes religiosistas, sem a putrefacta manobra dos engodos clericalistas, cheios de pompas e salamaleques por fora, mas vazios de Sabedoria e de Virtude por dentro. Assim falavam e falam os Mdiuns ou Profetas; e por ser a linguagem da Verdade sempre a mesma, que fizeram sempre os fabricantes de religiosismos com eles? No certo que perseguiram a uns, mataram a outros, e, pior ainda, continuaram e continuam a blasfemar contra a Revelao? - 85 Viso que teve Isaas, filho de Ams, sobre Jud e Jerusalm - Isaas, cap. 2. Isaas foi um grande vidente e auditivo; viu e ouviu, por essas mediunidades, coisas sobre a sua poca e a sua gente, tendo ouvido e visto, tambm para a posteridade. No com idolatrias e fanatismos religiosistas que se consegue tamanha capacidade em dons espirituais ou mediunidades; com o mximo de respeito Lei de Deus. Com o passar dos dias, nomes novos vo sendo dados s leis e aos fenmenos, causando isto muita confuso e pronunciaes estultas nos crebros vazios de entendimento. O Profeta agora o Mdium, o Dom de Profecia agora a Mediunidade, os Anjos so agora os Espritos, e assim por diante. Os espritas devem compreender a incapacidade intelecto-moral dos fanticos religiosistas, no fazendo conta ou caso de suas vociferaes. Muito antes de fazerem isso com os modernos Profetas, fizeram eles coisas piores com os antigos, fazendo muito pior ainda com o Cristo. Qual foi o progresso humano, espiritual ou material, contra o qual as clerezias no levantaram armas assassinas? Quem no sabe que os religiosismos sempre dividiram mais as gentes do que as polticas? Pelo menos, lembremos a parbola dos odres e dos panos velhos, que no podem suportar vinho nem remendos novos. Quando espontneos, ou puros de inteno, merecem pelo menos piedade. So apenas do apostolado da santa ignorncia, e, por mais que se lhes explique a lei dos progressos, eles continuam a ser muito coerentes com a prpria morbidez dogmtica. So os Caifs e os Gamaliel de todos os tempos, que com a aprovao da carrada de mediocridades de que so portadores, pensam que crucificando a Verdade prestam bom servio a Deus. - 86 43

A Virtude da dor a razo do gnio. Sim, sbios e santos, profetas e criadores divinos, resplendem de uma beleza mais comovente, para os que sabem que eles tambm saram da evoluo universal. Quantas vidas, quantas vitrias tm sido necessrias, para conquistar essa fora que nos espanta? De que cus, j atravessados, vem essa luz inata do gnio? - G. I. Exatamente assim, pois o progresso caracteriza a obra de Deus. Entretanto, cumpre notar, a falta de evoluo faz os papas e os sacerdotes, os escribas e os fariseus, todos aqueles que, para eles mesmos, porque se julgam detentores da Verdade, tm o direito de trucidar os Profetas e crucificar os Cristos. A Histria dos Mundos e das Humanidades est referta de tais lies. - 87 Porque a eterna Verdade foi quem lhes imps a sua misso; porque os protegem legies invisveis, e porque o Verbo Vivo fala neles - G. I. Em Deus no h favores nem desaforos para filho algum; todos partem do mesmo modo, tendo em potencial as qualidades que os faro, um dia, brilhar muito mais do que brilha qualquer Sol material. A questo reconhecer a lei de progresso, e, reconhecendoa, fazer tudo para atingir a Sagrada Finalidade, o grau crstico. Enquanto, porm, os espritos forem embrionrios em evoluo, ou infantis de entendimento, para eles a mentira ser a Verdade e o vcio idlatra ser a Virtude. Com muita alegria soltaro Barrabs e crucificaro o Cristo! Com muito engenho e com muita arte, blasfemaro contra o Batismo de Esprito e faro a Humanidade errar, cultivando simulaes pags! - 88 Esses homens tm tido vrios nomes na Histria - so os primordiais, os adeptos, os grandes iniciados, gnios sublimes que metamorfoseiam a Humanidade. So to raros que a gente pode cont-los na Histria; a Providncia semeia-os no Tempo, com largos intervalos, como os astros nos cus - G. I. Eles so, como afirma o Autor de OS GRANDES INICIADOS, o produto de largas fermentaes evolutivas. O Espiritismo, que a Smula das Revelaes, por ser a Restaurao do Batismo de Esprito, ensina isso perfeitamente. Caso no fosse assim, haveria incoerncia em Deus, falha na Sua Divina Justia, pois enquanto uns teriam tudo de favor, outros nada teriam por desaforo! Aos que no podiam e no podem entender as leis regentes, Jesus respondeu e responde assim - O que impossvel aos homens possvel a Deus. E deixou o Consolador, a Revelao, para ir aos poucos ensinando aquelas verdades que, naqueles dias, no pde ensinar. Todavia, o Espiritismo a Restaurao do Consolador. E os entendimentos ainda continuam secos, encruados, tardos e rebeldes; daquele mesmo modo que forou Estvo a dizer aquelas sentenas que se encontram no captulo sete do Livro dos Atos dos Apstolos. Isto , por ignorncia e maldade, lutando sempre contra a Revelao Instrutora, matando os Profetas! - 89 44

Para alcanar esse ideal, segundo Pitgoras, era preciso reunir trs perfeies realizar a verdade na inteligncia, a virtude na alma e a pureza no corpo. - G. I. Cumpre entender as palavras de Pitgoras, quando disse pelos seus versos - Tu vers que os males que devoram os homens, so o fruto da sua escolha; e que os infelizes procuram longe deles, o bem cuja fonte tm em si mesmos. Estas lies, de eterna realidade, vm desde os primrdios vdicos, desde as primeiras manifestaes medinicas da Histria. Buda ensinou a mesma realidade e Jesus rematou a lio, proclamando que cada um tem dentro de si mesmo o Reino do Cu. Quanto ao Consolador, sua misso ministrar o conhecimento das particularidades. A Revelao contnua far saber tudo sobre as mincias. - 90 muito triste saber que os infelizes buscam longe de si a libertao, o Reino do Cu que trazem em si mesmos; muito mais triste ainda , entretanto, saber que existem religiosismos comercialistas, cujo fito exclusivo desviar as criaturas do Conhecimento da Verdade; que inventam simulaes e formalismos, com que se refestelam em vantagens mundanas, ao mesmo tempo que fazem negar a Moral, o Amor, a Revelao, o Saber e a Virtude. Isto , que ficam nas portas do Templo da Verdade, no entram e no deixam entrar aqueles que poderiam faz-lo. O pior, em tudo quanto fazem de mal, que o fazem em nome de Deus, da Verdade, do Cristo e do Bem! A Terra est cheia, por causa disso, de criaturas que no acreditam nas boas obras, nos atos de fraternidade, nas prticas virtuosas, para darem crdito aos simulacros que compram aos vendilhes de idolatrias. - 91 Se nos cus se acendesse ao mesmo tempo o esplendor de mil sis, disse Crisna, ele apenas se assemelharia ao esplendor do Todo Poderoso nico. - G. I. Mestre, as tuas palavras enchem-nos de espanto, e ns no podemos sustentar a vista do Grande Ser que tu evocas aos nossos olhos. Ele fulmina-nos! - G. I. Escutai o que ele vos diz pela minha boca: eu e vs, todos ns havemos tido vrias encarnaes. As minhas s de mim mesmo so conhecidas; mas vs nem as vossas conheceis. Ainda que eu no esteja, pela minha natureza, sujeito a renascer ou a morrer, e que seja o Senhor de todas as criaturas, no entanto, como sou eu que dirijo a minha natureza, torno-me visvel pelo meu prprio poder, e sempre que a virtude decline no mundo e que o vcio e a injustia a venam, eu me tornarei visvel, e me mostrarei de idade em idade, para a salvao do justo, destruio do malvolo e restabelecimento da virtude - G. I. E, entretanto, ide, ide pregar ao povo a via de salvao - G. I. A cincia do homem no mais que vaidade; todas as suas boas aes so ilusrias, desde que ele no saiba referi-las a Deus. Aquele que humilde de corao e de esprito amado de Deus; e no tem necessidade doutra coisa. S o infinito e o espao podem compreender o infinito; s Deus pode compreender Deus - G. I. A Doutrina do Filho Verbo ou do Verbo Luz vem de muitas dezenas de milhares de anos; as tradies indianas perdem-se na noite dos milnios remotssimos; e, todavia, quer seja atravs do Vdico-Budismo, quer seja atravs de Rama e de Crisna, quer seja atravs dos Hermes, dos Zoroastros, de Apolo, de Moiss, de Pitgoras, etc., em todas as
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Doutrinas Reveladas esplende a Verdade Crstica, fulgura a Sabedoria, canta o Amor e tem marca fundamental a evoluo das almas, at atingir a unio com o Sagrado Princpio Criador. De tal modo a alma do Cristianismo viveu sempre em todos os Grandes Reveladores do passado, que os estudiosos so obrigados a afirmar a Encarnao do Verbo algumas vezes, ou a sentenciar que o Cristo Planetrio andou falando pela boca de alguns Seus Enviados, tambm algumas vezes. Porque, afora a funo missionria de Jesus, que era Batizar em Revelao, e a Sua Ressurreio em Esprito, a fim de revelar cabalmente a finalidade gloriosa do Esprito, tudo o mais que se queira, em Doutrina, j estava revelado desde muito antes de Jesus vir ao plano carnal. Convm ressalvar aqui, com todo o respeito que a realidade exige, o fato de vir Jesus para derramar do Esprito sobre a carne, e de dizer que s o faria depois de ser crucificado, ao retornar em Esprito, como de fato aconteceu. Ningum poderia, de modo algum, tomar a Jesus este supremo galardo! Lendo os captulos quatorze, quinze e dezesseis de Joo, sero encontrados os textos que se referem ao que iria acontecer depois da crucificao; lendo os captulos um, dois, sete, dez e dezenove dos Atos, sero encontrados os textos que explicam o que realmente aconteceu, sobre o Consolador, depois da crucificao e do retorno do Esprito de Jesus. Quanto ao corpo de Jesus, Daquele que tinha o Esprito de dons e sinais fora de medidas terrestres; ou que fora Mdium Completo; ou Perfeito Intrprete da Vontade de Deus, nem precisava de ressurgir como carne nem to pouco de faz-lo sumir de outro modo. A ao medinica, como se diz agora dos dons espirituais, explica isso. Ademais, tendo recorrido a possibilidades medinicas, e lanado mo de recursos psicomtricos, tudo foi revivido perfeitamente e vrias vezes. Seria insensatez reproduzir tais fatos para o vulgo, ou mesmo cit-los; quem for tendo possibilidades, que faa experincias com a devida santidade de inteno, que a Verdade a ningum deixar rfo. A Verdade jamais se desmente! - 92 Senhor, restaurars tu neste tempo o reino a Israel? - Atos, cap. 1. Quando se diz que o Rei do Planeta veio convidar para o Reino do Cu, estamos dizendo que o Esprito o avesso da Matria; que cumpre ao filho de Deus se ir libertando, por evoluo, das leis inferiores que o prendem ao mundo, que o trazem atado lei da reencarnao. Se a reencarnao de Jesus testemunha a lei de reencarnao de todos os filhos de Deus, tambm a Sua ressurreio testemunha a ressurreio de todos os filhos de Deus. Bem sabemos que assim de fato o . Todavia, o esprito ainda inferior, embrionrio em evoluo, jamais poderia conceber o Reino do Cu, sem ser ligado totalmente ao Reino do Mundo; por isso que fizeram aquela pergunta a Jesus, descabida ou absurda, precisamente na hora em que Ele, triunfante e glorioso, vinha testemunhar o que seja a Sagrada Finalidade da vida! E os homens, infelizmente, continuam pretendendo que a funo do Reino do Cu garantir valia aos engodos do Reino do Mundo. No querem fazer do que material, do que mundo, forma e transio, as ferramentas do triunfo celestial, assim como o Divino Mestre dera exemplo; querem a todo custo o Reino do Mundo, relegando a plano inferior o Reino do Cu. Esquecem que o Esprito continuar e que a Matria passar; esquecem que o reflexo das aes jamais abandonar o Esprito, porque a cada um ser dado segundo as obras, isto , chegar a ser assim como se fizer.
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Quem se prende ao inferior, como vir a gozar o que superior? - 93 Entretanto, no se perder um cabelo da vossa cabea. Na vossa pacincia possuireis as vossas almas - Lucas, cap. 21. O captulo vinte e um, de Lucas, o captulo das tremendas profecias. Como o sculo vinte, este em que ora vivemos, marca o tempo de transio mais violenta, marca a passagem de uma para outra Era, convm que haja muita prudncia por parte de todos os homens de boa vontade. Para saber onde est a Doutrina do Senhor, basta procurar aquela que seja acima de clerezias comercialistas, aquela que se fundamenta na Moral, no Amor, na Revelao, no Saber e na Virtude. No questo de religio; de Verdade! - 94 Mas vs outros sois os que haveis permanecido comigo nas minhas tentaes Lucas, cap. 22. E que ningum se julgue acima de tentaes; que aprenda, com o Cristo, a ser simples como as pombas e prudente como as serpentes. Lembramos que a hora da prudncia, tanto pode ser aquela em que se refestele a criatura nos galardes do mundo, como pode ser aquela em que tenha de ser crucificado de um modo qualquer, a bem da Verdade, do Bem e do Bom. Convm lembrar que Jesus, pregado na cruz, por medida de prudncia, perdoou os Seus algozes. - 95 Tambm eu vos farei uma pergunta - Lucas, cap. 20. Jesus era apenas um, enquanto que os papas, sacerdotes, escribas e fariseus eram muitos; estava Ele com a Suprema Verdade, mas os outros estavam com as verdadezinhas mundanas, mentirosas e blasfemas. Ele perguntou do batismo de Joo, e poderia ter perguntado sobre qualquer outra Verdade, que o resultado seria o mesmo, que a crucificao Lhe dariam, pouco antes ou pouco depois. No a Terra, por enquanto, o mundo onde a Verdade possa triunfar, pelo simples fato de ser Verdade; ela o mundo onde a Verdade vive em perene crucificao. Apenas, como qualquer pessoa poder observar, a malcia mudou de posio, para ludibriar melhor - comeou a crucificar a Verdade em nome de Deus, da Verdade, do Cristo e dos vultos do Cristianismo! Tirou do lugar a Moral, o Amor, a Revelao, a Sabedoria e a Virtude, colocando no mesmo lugar clerezias, simulaes, idolatrias e comercialismos pagos! O Batismo de Esprito, que o do Cu, continua sendo crucificado; e o batismo de gua, que do homem, continua sendo comercializado. A Verdade, conseguintemente, est precisando de servidores fiis. - 96 Porque no podero jamais morrer; porquanto so iguais aos anjos, e so filhos de Deus, visto serem filhos da ressurreio - Lucas, cap. 20.
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Confundiam os homens, como ainda confundem as clerezias, de propsito, por motivos subalternos, querendo que os anjos fossem uma ordem de espritos especiais e mensageiros; e Jesus lhes dizia, sempre que podia, que anjos, espritos ou almas, significam a mesma coisa. No existe o que no seja filho de Deus; no existe esprito que no tenha de evoluir e atingir a ressurreio final, o triunfo sobre a lei das reencarnaes obrigatrias. Os espritos mensageiros so como os anjos ou vice-versa, para quem bem queira aprender com Jesus. Mortos, como disse Jesus, para Deus no existem; todos vivem para Deus, e a diferena de ser encarnado ou desencarnado, apenas. O Batismo generalizado de Esprito, tem por fim a infuso dos dois planos, o que em todos os mundos d-se por evoluo. apenas um captulo da grande lei biolgica, lei que as Revelaes sucessivas vm ensinando, como no poderia ser de menos. - 97 E eu disse ao anjo que falava em mim: Para onde levam elas a talha? Zacarias. Se os anjos ou espritos nunca tivessem falado aos anjos e espritos encarnados, nenhuma das Bblias da Humanidade existiria; porque os Grandes Iniciados, Profetas ou Cristos de mundos quaisquer, sempre fazem tudo por influncia direta de mentores espirituais. A mensageiria astral nunca jamais deixou de funcionar, embora os donos de clerezias sempre fizeram questo de negar, para fazerem das gentes e da f um simples meio de vida. Os Mandamentos sempre vieram atravs do mediunismo, como exclamou e exclama Estevo, no captulo sete dos Atos. Quando a Escritura diz que a Palavra do Senhor foi dirigida a um Profeta, ao mesmo tempo afirma que o foi por algum esprito; e o esprito um agente de fato, uma entidade viva e pessoal, no a imaginao do Profeta, no sua inveno. puro fenmeno medinico, assim como bem o salienta o Profeta Zacarias, cujo captulo sete tambm vale por um caudal de advertncias. - 98 Ide; olhai que eu vos mando como cordeiros entre lobos - Lucas, cap. 10. No so lobos os materialistas, aqueles que simplesmente nada acreditam, porque nada sabem; os lobos so os fanticos religiosistas, os sectrios, aqueles que se escravizaram ao seu prprio fanatismo religiosista. Jesus nunca seria crucificado exclusivamente por Pilatos, porque Pilatos era um pago espanhol, com o direito da cidadania romana e em funo do Imprio; ele no conhecia a Escritura e nada sabia das profecias; ele no vivia segundo os manobrismos srdidos da clerezia levtica; ele nada entendia das futricas que eram o po dirio dos escribas e fariseus. Jesus deveria ser crucificado pelos papas, sacerdotes e escribas, tal e qual como a Moral, o Amor e a Revelao, vivem ainda sendo por eles mantidos em crucificao. Onde quer que venha a faltar a Revelao, ali entrar o manobrismo idlatra, a simulao, tudo quanto contraria a Lei de Deus. Qualquer pessoa, por menos culta que seja, poder notar que os cleros vivem de formalismos e discursozinhos falazes, de simulaes e aparncias de culto. Enquanto falam em anjos e Profetas, enquanto dizem que Jesus manteve colquio com Moiss e Elias, andam pelo mundo a negar aquilo mesmo que afirmam, andam caindo em contradio, e tudo porque apreciam mais o
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mundanismo, o fanatismo religiosista, os interesses de bolso e estmago, do que a Verdade que livra. Como foram para com os Profetas e o Cristo, cheios de fingimento e de rapina, assim sero at o tempo em que as gentes, compreendendo as burlas e os prejuzos sofridos, lan-los-o no ostracismo. Ento as gentes cultivaro a Moral, o Amor e a Revelao, o Saber e a Virtude, e a Terra deixar de ser um mundo de ignorncias, guerras, pestes e fomes. - 99 Aconteceu pois que passava pelo mesmo caminho um sacerdote; e quando o viu, passou de largo. E assim mesmo um levita, chegando perto daquele lugar, e vendo-o, passou tambm de largo - Lucas, cap. 10. Grandiosa a lio da Parbola do Samaritano! Nem poderia ser de menos que Jesus assim o afirmasse, pois todos os Profetas sabiam muito a respeito da hipocrisia e da falta de piedade dos escravos de clerezias. Para bem compreender as coisas de Deus, cumpre que a criatura seja livre de empeonhamentos e convencionalismos humanos. Aquele que se escraviza a decretos humanos; aquele que confia em vestes fingidas, rituais, simulaes e cabriolas inventadas por homens, com o fito de torn-los objetos de culto, estando em contradio com a Lei de Deus, nunca poder ter um crebro lcido e um corao amoroso. O ponto morto no existe; ou se adora a Deus em Esprito e Verdade, sendo acima de engodos humanos, ou se faz de tudo manobrismo fetichista, puro comrcio pago, ainda que lanando mo do nome de Deus, ainda que falando em Jesus, ainda que rotulando todas as capciosidades com o rtulo da Verdade. O bom filho de Deus aquele que vive a Lei de Deus, a Moral, o Amor e a Revelao, jamais inventando programas ridculos para a eles se escravizar. Esta verdade ter que triunfar no seio da Humanidade, custe mais ou custe menos, porque Deus quer que Seus filhos se tornem tambm Esprito e Verdade.

- 100 Naquela hora exultou Jesus a impulsos do Esprito Santo... - Lucas, cap. 10. Esprito Santo ou de Verdade, tal o nome global da Mensageiria Espiritual. Tambm ao dom espiritual, ou medinico, chamaram alguns Apstolos de Esprito Santo. No afirmou Jesus, que veriam os anjos subindo e descendo sobre a Sua cabea? No foi ao Tabor, manter contato com Moiss e Elias? No afirmou, vrias vezes, que expelia os maus espritos custa do Esprito Santo, ou santos espritos? Por que, pois, devia ficar margem da Mensageiria Espiritual, Ele que foi o nico portador da mediunidade sem medida, de toda a Histria das Revelaes? - 101 A PALAVRA DO MESTRE
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Vai, disse o Mestre, ao Anjo da Mensageiria, Dizer aos homens, filhos de Deus, l na Terra, Que a Dor no foi bem interpretada, como eu queria, E que a interpretao dos homens, por isso mesmo aberra. Dize a eles, que a Dor no lio bem feita, Nem mal feita sequer, mas apenas a mera advertncia, A disciplinao, a punio, da Justia que a eles espreita, Para que, do Amor e da Cincia, tenham e vivam a boa conscincia. Dize que o Reino de Deus, que deveras interior, Deve ser descoberto e exposto, pelos trabalhos de Amor, De verdadeira Sabedoria, participando assim do Divino Criador; E que o dolorismo que medra pelo mundo, o infeliz, coisa inventada pelo homem, por ele que assim o quis, Porque na Harmonia est a Felicidade, proclama o Divino Juiz. - 102 A CONSOLIDAO Sobre a Frana do sculo quatorze, Jesus ordenara, Que se restaurasse a Excelsa Doutrina, que deixara, A Verdade que era e , com nada de inventos j Seus, Assim como ser, eternamente, a Doutrina de Deus! Vindo Joo Huss, o bero da restaurao, o comeo, Morreu numa fogueira, porque o mundo foi-lhe o tropeo, Mas deixou a chama do ideal renovador, e vindo o Lutero, Conseguiu a liberdade de culto, espalhando o Livro Severo. Logo mais veio Giordano Bruno, inteligncia brilhante, Que enfrentou a Besta, e pelo seu trabalho to fulgurante, Morreu queimado, preparando a Kardec o terreno da Codificao, Dela que foi o bero, para que no Brasil se fizesse a Consolidao. - 103 O corpo astral, ainda que mais sutil e mais perfeito que o terrestre, no imortal como a mnada que contm; transforma-se, varia, conforme os meios que atravessa. O esprito modela-o, modifica-o perpetuamente, sua imagem e semelhana, no o abandonando, porm, nunca, e se, pouco a pouco, o vai despindo, porque pouco a pouco se vai vestindo de novas substncias, mais etreas - G. I. Sejam quais forem as concordncias ou discordncias, dos antigos conceitos sobre o perisprito, a realidade que ele acompanha a centelha ou mnada espiritual, sempre e sempre, at se tornar Luz Divina, que o Segundo Estado de Deus. Quem puder observar perfeitamente o perisprito de um homem, encarnado ou desencarnado, ter do homem o justo retrato, a justa medida; porque nele tudo se encontra registrado, seja o favorvel, seja o desfavorvel. As experincias psicomtricas, feitas no plano carnal ou no espiritual, provam isso totalmente. Quem, como encarnado, sabe procurar o melhor para o seu corpo fsico, tambm deve procurar o melhor para o seu perisprito, ele que ser sempre o seu verdadeiro corpo,

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at mesmo quando tenha atingido aquele grau supremo. Seria importante perguntar, todos os dias - Como estar o meu corpo astral? Porque ele transcende ao nascer e morrer, estando ligado ao esprito de modo fundamental, sendo sempre o seu reflexo, a sua exposio. Quem nasce o traz com o seu lastro e quem morre o transporta com o que mais tenha feito, de bom ou de ruim. - 104 Se pois o teu corpo for todo lcido, sem ter parte alguma tenebrosa, todo ele ser luminoso, e iluminar-se-, como uma luzerna de brilhante luz - Lucas, cap. 11. Jesus figurou o olho interno como sendo a luz do esprito. Este olho, nas iniciaes antigas, era feito de Sabedoria e de Virtude, ao que conduzia a Doutrina, a Iniciao. Realmente, quem conhece e age bem, nunca ser portador de trevas. Cumpre ter muito cuidado com as compras de simulacros religiosos, pois ningum iludir a Lei de Deus e Sua Justia, com os engodos inventados por homens e postos em comrcio.

- 105 AMOR E NO DOR! Prendei-vos ao Amor, tende paixo Fraternidade, Estendei a vossa ddiva, amparai ao pobre irmo; Enxugai o amargo pranto, secai-o com a Bondade, Para viverdes em Graa, e nela terdes libertao! Caridade quero, diz a Escritura, e no sacrifcio, E Jesus confirmou, pedindo Amor, Saber e Ideal; Porque a Dor filha do erro e do vosso malefcio, Enquanto a Piedade vence, quebranta o grande mal! Pensai a ferida, vesti o nu, amparai ao aleijo, Que a Bondade encerra a Graa na sua estrutura; Abraai o rfo, dai-lhe carinho e celeste po, E de Deus tereis a Luz, a Paz e muita ventura! Procurai saber, pensar e agir, no seio da Bondade, Porque o Amor a lei, que supera o formalismo; E aquele que ao Bem se entrega, feliz de Verdade, Porque a Verdade liberta, como diz o Espiritismo! No causeis a Dor, sob qualquer, pretexto, irmos, Procurando antes, pelo Amor, estender a Felicidade; Deixai tambm, de adular a Dor, que os sonhos vos, So os que prendem o Homem, nas garras da inatividade! Eis a Moral, o Amor, a Revelao, o Saber e a Virtude, As cinco armas de Deus, com as quais deveis combater; Com elas entrareis na luta, e vencereis com amplitude, Transformando o mundo, na batalha de ao Mal remover! Abandonai as ladainhas doloristas, entregai-vos ao Bem, Que Deus, para sofrer, a Seus filhos nunca os faria!...
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A Dor disciplinao, mas no edifica jamais algum, Porque a edificao, vem do Amor e da pura Sabedoria! Abandonai aos falhos conceitos, vinde viver a Nobreza, Que nos mundos felizes, ningum louva aos sofrimentos; E se a Dor vos atacar, combatei-a com muita justeza, Pensando no Amor que deveis, como dizem os Testamentos! Observai o Consolador, o fiel Instrumento de Ilustrao, Que o Cristo vos legou, pagando o preo daquela cruz... Batalhai com as armas do Senhor, fazei a justa renovao, Constru um mundo novo, sede na Terra os filhos da Luz! - 106 Ouvi a tua orao, e vi as tuas lgrimas; eis aqui estou eu, que acrescentarei sobre os teus dias quinze anos... - Isaas, cap. 38. As leis, em que se desdobram, a Grande Lei, so justas sem serem implacveis. Quem sabe, pensa e age conforme a Ordem Divina, obtm por isso o concurso de recursos provindos do Soberano Poder de Deus. Muita gente h, que fala em derrogao da Lei, confundindo a Lei do Declogo, os Dez Mandamentos, com as leis regentes dos fenmenos anmicos e csmicos. O que cumpre saber o seguinte - os Dez Mandamentos no mudam em sua essncia, enquanto as leis regentes de fenmenos, csmicos ou anmicos, podem variar na aplicao, consoante a conduta dos indivduos ou das coletividades. Porque as leis de menor expresso cedem s de maior. Por isso mesmo, como a Moral e o Amor so leis superiores, aquele que mais envergadura tiver nesses fatores, obter do mundo espiritual os recursos e sujeitar as leis menores do mundo fsico.

- 107 Todos os artfices de dolos so nada, e as suas imagens to prezadas no lhes aproveitaro; eles mesmos so testemunhas para sua confuso, de que os seus dolos no vem, nem entendem - Isaas, cap. 44. No preciso repetir o que diz a Lei de Deus sobre os crimes da idolatria. Para maior comprovana da assertiva da Lei, lembremos que Jesus veio ao mundo para derramar do Esprito sobre a carne, como est escrito nesse mesmo captulo, para aumentar a Revelao e ir desaparecendo a idolatria. Quanto Lei de Deus, ela d testemunho da Revelao, pois Moiss a recebeu de anjos ou espritos, posto que Deus, o Ser Infinito, no Se individualiza para falar pessoalmente a ningum. Jesus, o Emissrio Mximo, falou com os anjos ou espritos, no com Deus. Foi ao Tabor falar com Moiss e Elias, no com Deus. Na hora da crucificao teve o amparo de um anjo ou esprito, no de Deus diretamente. O manobrismo clerical, por isso mesmo, para Jesus no parecer menos do que Moiss e muitos outros, fez com que Jesus fosse o prprio Deus. Entretanto, para quem quiser pingar os is, tudo muito simples. Para ser simples, basta respeitar a Revelao, a comunicabilidade dos espritos, anjos ou almas.

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- 108 SUPREMA TRAIO Por trinta e seis sculos Jesus foi anunciado, A vir, das gentes, constituir o Supremo Delegado; Tendo o Esprito Sem Medida, Fermento de Glria, A expor a Graa de Deus, ao conquistar a Vitria. Como Divino Molde, foi dezenas de vezes cantado, E o Derrame de Esprito, dezenove vezes somado; Esta conta, irmos, parte do Velho Testamento, Representando a misso do Cristo, no Seu advento. Em Joo, captulo dezesseis, tratou do Consolador, Como anunciante de fato, medinico e so Informador; Nada de clerezias, dolos, vestes fingidas e aparatos, Aparatos mundanos ou discursos falazes e sem fatos. Nos Atos, um, dois, sete, dez e dezenove, a Verdade, A grandeza da misso do Cristo, em tom de Liberdade; Os espritos comunicando, os Apstolos em alegria; A Revelao em pleno curso, o Consolador j esfuzia! Depois, infelizmente, as trevas descem e cobrem tudo, Porque Roma persegue a Revelao, o Consolador mudo! So mortos os profetas, a Legio da Verdade batida, O preo da cruz atraioado, Roma se diz garantida. Idolatrias, inquisies e trevas invadem a Humanidade! A misso do Cristo cessa, j no caminha a s Verdade! Os sculos aguardam outros dias, quando Elias tornar, Para se chamar Kardec, na Codificao que promulgar. - 109 Porque eles cada dia me buscam, e querem saber os meus caminhos, como se fora gente que tivesse praticado a justia, e no houvesse abandonado a Lei do seu Deus; eles me fazem suas perguntas sobre os juzos da minha justia; querem chegar-se a Deus - Isaas, cap. 58. Sem dvida que o bom filho medita sobre a Moral, o Amor, a Revelao, o Saber e a Virtude, e procurando por em prtica o que elas significam, chega a obter o que deseja, porque chega a obter merecimento. O captulo grandioso, de fato estuante de sabedoria, porque lembra aos cultivadores da Revelao, que se afastem de formalismos idlatras, de fingimentos e de exteriorismos pagos, disso que enche o mundo e pe a perder muita gente. Quem quiser saber bastante, ou mesmo tudo, sobre o jejum que Deus aceita, o jejum que celestial, que leia o captulo todo. - 110 O que imola um boi como o que mata um homem; o que sacrifica uma rs como o que deita os miolos fora a um co; o que oferece oblao como o que oferece sangue de porco; o que se lembra de queimar incenso como o que bendiz a um dolo. Todas estas coisas gostaram eles de fazer, andando nos seus caminhos, e a sua alma se deleitou nas suas abominaes - Isaas, cap. 66.
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Em Jesus-Cristo subsistem duas verdades inconfundveis - uma lembrar para sempre que Deus Esprito e Verdade, querendo que Seus filhos assim venham a ser; a outra fazer saber que veio ao mundo para batizar em Revelao, para dar cabo da idolatria, para findar com tudo quanto fingimento e paganismo. - 111 O profeta que tem um sonho, conte o seu sonho; e o que tem a minha palavra, anuncie a minha palavra verdadeiramente; que comparao h entre a palha e o trigo? - Jeremias, cap. 23. O Profeta um mdium, um intermedirio, seja l qual for o seu dom espiritual; e a sua conduta dever ser, pelo menos, a mais perfeita. Como fora da Virtude no pode haver grandeza real, se o mdium ou Profeta no puder ser portador de sabedoria do mundo, seja pelo menos puro na interpretao da Lei de Deus, para que os anjos ou espritos que por ele tenham de ensinar, sejam aqueles que de fato possam faz-lo. Caso contrrio, ser intermedirio de anjos, espritos ou almas de menos elevao, vindo a dizer coisas que contrariam a Lei de Deus. Convm lembrar que Jesus, o nico portador do Esprito Sem Medida que a Terra j conheceu, comeou dizendo que no vinha derrogar a Lei de Deus e sim dar-lhe cumprimento. Os Dez Mandamentos representam a Lei em teoria; Jesus-Cristo representa a Lei em prtica! Quem for mdium ou Profeta, que se faa conforme a modelagem de Jesus, o Cristo. Nenhum mdium ou Profeta, perder coisa alguma em ler freqentemente o captulo vinte e trs de Jeremias; pelo contrrio, muito ganhar! - 112 Ao rei porm de Jud, que vos enviou a consultar o Senhor, assim respondereis: - II de Reis, cap. 22. No importa aqui o rei de Jud, nem o que respondeu o Senhor pela profetisa Hulda; o que importa salientar o profetismo, o mediunismo, o revelacionismo. Profeta no um parlapato, no um fazedor de discursozinhos estreis, e muitas vezes apenas blasfemo do Batismo de Revelao ou de Esprito, como querem hoje em dia os clericalistas em geral. Profeta mdium, aquele por cujos dons espirituais os anjos, espritos ou almas falam aos encarnados. Por eles era o Senhor consultado, porque eles tinham vises ou recebiam mensagens dos espritos, por outras faculdades ou dons, e disso a Escritura est cheia de provas. - 113 As moscas que morrem no blsamo fazem-lhe perder a suavidade do cheiro. Uma parvoce, ainda que pequena e de pouca dura, d ocasio a no se fazer caso da sabedoria nem da glria - Eclesiastes, cap. 10. Em matria doutrinria, onde quer que haja oposio Moral, ao Amor, Revelao, ao Saber e Virtude, por certo estar havendo mosca no perfume. Quanto a parvoces, apenas repetio, porque a alegoria da mosca completa, no deixa dvidas. Apenas, se todos os Profetas antigos se levantassem de um jato, certamente clamariam contra o que ocorre nisso que dizem ser Cristianismo, porque de tudo pode haver nas religies, menos,
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porm, o devido respeito ao sentido, inteligncia daquelas cinco palavras. Mais querendo ensinar a Deus, do que aprender com Deus, os donos de clerezias e seus seguidores fanticos, teimam em pensar que esto certos. Confiam em seus preceitos, em seus engodos, e negam a Lei de Deus. - 114 E o p se torne na sua terra de onde era, e o esprito volte para Deus que o deu - Eclesiastes, cap. 12. Como ningum vive eternamente sobre a Terra, mas ter que deix-la, o corpo, que chamavam p, a ela retornar, sendo que o esprito ir receber segundo as obras que tenha praticado. O Consolador deixado por Jesus, de quem o Espiritismo a reposio no lugar, informa tudo muito bem a tais respeitos. Salientamos, entretanto, que o Eclesiastes sabia bem de onde vinha e para onde voltar; a lei da reencarnao sempre fora um ponto fundamental da Sabedoria Antiga, do Profetismo em geral. - 115 Os teus mortos vivero, os meus, a quem tiraram a vida, ressuscitaro; despertai e cantai louvores, vs os que habitais no p... - Isaas, cap. 26. Que ningum morre para Deus, Jesus o disse e muito bem, embora no Lhe dessem crdito os Seus algozes. Ele mesmo teve os anjos, espritos ou almas, subindo e descendo sobre a Sua cabea. Esteve no Tabor, falando com Moiss e Elias, e estes no estavam mortos. Quanto ao termo anjo, cumpre lembrar Davi, que algumas vezes diz que as pragas do Egito, obrou-as Deus, atravs dos anjos ruins. Anjo apenas esprito, na linguagem bblica, no significando outro valor; tanto quer dizer bom como ruim. O conceito moderno apenas moderno, ao querer que anjo seja sinnimo de hierarquia espiritual. - 116 A Graa de nosso Senhor Jesus Cristo, e a caridade de Deus, e a comunicao do Esprito Santo, seja com todos vs - II Ep. Corntios, cap. 13. E havia mesmo a comunicao do Esprito, depois do Pentecostes, e era isso a Graa trazida por Jesus para toda a carne. Quem ler os captulos doze e quatorze, da Primeira Epstola aos Corntios, saber como os Apstolos faziam as suas sesses espritas. At o quarto sculo foi assim o Caminho do Senhor, pois ningum sabia de Cristianismo algum. Foi Roma que, atraioando o Batismo de Revelao, forjou a sua clerezia e esse nome. Tomou o nome de Deus, da Verdade e do Cristo, e tambm dos vultos do Caminho do Senhor, e colocou-os no frontispcio da corrupo. Em matria de Batismo de Esprito, de quem o Espiritismo a Restaurao, tudo ser questo de retornar aos ditos modos apostolares de culto; porque havendo o cultivo do Profetismo, o mais tudo redundar nos informes que se encontram na Codificao, que o A B C da reposio das coisas no lugar. Convm lembrar aqui Wicliff, Huss, Lutero, Giordano Bruno e outros, eles mesmos que vieram no sculo dezenove, para fazer a Codificao e seus desdobramentos. Aquilo que chamam de Reforma, e que no tem o renovo do Pentecostes, por certo no ainda a Reforma; porque a Reforma completa aquela que conta com a Restaurao do Batismo de Esprito, com a volta ao Profetismo.
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Depois de tudo feito, assim falamos, para que ouam aqueles que desejem de fato ouvir. Porque a Restaurao agora est feita, e ningum mais a deter, porque os homens no podero deter as comunicaes dos anjos ou espritos. A Restaurao est figurada no Apocalipse, o Cavalo Branco, cujo cavaleiro saiu vitorioso para vencer. Se lhe no quiserem aceitar, sairo os Cavalos Vermelho, Preto e Amarelo, que faro terrveis estragos, como jamais a Terra de tempo algum os viu, nem mais os ver. - 117 Chegai-vos para Deus, e Ele se chegar para vs - Tiago, cap. 4. Um documento h, dialtico em si mesmo, que se constitui o Caminho que a Deus conduz - a Lei de Deus! Por isso mesmo que Jesus, ao iniciar a Sua misso, salientou que vinha para executar e no para derrogar a Lei de Deus. Ela terica em Moiss e prtica em Jesus-Cristo! Seus trs sentidos so a Moral, o Amor e a Revelao. Pela Moral, reclama Equilbrio; pelo Amor, concita Renncia de cada um a bem do seu irmo; e pela Revelao, fornece advertncias, ilustraes e consolaes. Jesus foi o mais equilibrado, o mais amoroso e o mais assistido pelas legies espirituais. Entre Ele e o plano espiritual no havia distncia, porque tinha os cus abertos diante de Si. E assim como foi o Divino Molde, apresentado pelo Senhor nico, que Deus, assim mesmo que os seguidores do Caminho devem procurar ser. Quem sem Lei, sem Cristo, e no se achega a Deus. A Verdade uma cruz, sendo que cada um deve levar a sua, segundo o Divino Exemplificador; livre, porm, para faz-lo, pelo que receber, sejam luzes ou trevas. Convm ler com ateno o captulo final do Apocalipse, porque o seu Esprito Relator, Emissrio do Cristo, bem sabia que ele ficaria, at um dia ser feita a Restaurao, ela que deveria, ento, dar os ensinos minuciosos da Verdade. Como a Restaurao est feita, o Consolador sendo o Programa do Senhor, bom ler os documentos finais da Escritura, para saber que o Espiritismo a resultante do trabalho dos mesmos Profetas. Porque retornaram carne os mesmos, para, sob a gide do Senhor, levarem a termo a reentrega do Batismo de Revelao, que fora em Roma eliminado, do quarto sculo em diante. Convm ler bem o captulo sete, dos Atos, para aprender a no resistir ao Esprito Santo ou de Deus; porque aquele que nega a Mensageiria Divina, certamente nega a Deus e a Jesus. Pelos anjos ou espritos que Deus sempre advertiu e instruiu a Seus filhos, quando a Revelao era de portas fechadas ou esotrica; e se Jesus pagou com a vida o fato de trazer a Graa da Revelao para toda a carne, certamente no do Cristo aquele que blasfema contra a mesma Graa. - 118 Confessai pois os vossos pecados uns aos outros... - Tiago, cap. 5. A exclamao de Joo Batista era a mesma dos Nazireus - Que os vossos atos, confessados em pblico, vos no envergonhem! Fazei obras que possam ser confessadas em pblico! Roma eliminou o Batismo de Revelao, a Graa trazida por Jesus para toda a carne, e inventou essa imundcie que a confisso auricular, que tantos servios j prestou imoralidade e aos sanginrios manejos da politicalha.
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- 119 Esprito surdo e mudo, eu te mando, sai desse moo, e no tornes a entrar nele - Marcos, cap. 9. Jesus passou pelo mundo a expelir maus espritos e a confabular com os bons ou santos espritos; ridculo que os clericalistas, por causa de seus interesses mundanos, queiram negar tais fatos. O que bom pensar, tambm, que havendo contato entre as gentes encarnadas e os espritos, anjos ou almas, dos melhores aos piores, tudo isso vem provar a falncia dos territrios chamados Cu, Inferno e Purgatrio. Vejamos bem que Gabriel falou a Zacarias e Maria; notemos que Jesus, no Tabor, fez Pedro, Tiago e Joo, verem Moiss e Elias; consideremos que Jesus prometeu fazer ver os anjos ou espritos, subindo e descendo sobre a Sua cabea; e, por fim, que o Seu Batismo seria de Esprito. Portanto, da mesma maneira que blasfmia falar contra a Revelao, tambm o sustentar a tese de Cu, Inferno e Purgatrio, como sendo lugares feitos por Deus, propositalmente, para l atirar Seus filhos. As condies e situaes so de conscincia, de intimidade, e os lugares trevosos o so, em vista de se juntarem ali os indivduos trevosos. Onde quer que se agrupem indivduos iluminados ou trevosos, os ambientes se tornaro, por sua vez, gloriosos ou infernais. - 120 Porque necessrio que sucedam escndalos; mas ai daquele homem por quem vem o escndalo - Mateus, cap. 18. Os grandes escndalos espiritualistas sempre vieram dos que se acreditam donos da Verdade, pelo fato de terem um fanatismo sectrio ao qual se entregam de corpo e alma. Quem trucidou os Profetas? Quem crucificou o Cristo? Quem vive a blasfemar contra o Batismo de Revelao? - 121 Aos homens isto impossvel, mas a Deus tudo possvel - Mateus, cap. 19. Eu tenho ainda muitas coisas que vos dizer, mas vs no as podeis suportar agora. Quando vier porm aquele Esprito da Verdade, ele vos ensinar todas as verdades... - Joo, cap. 16. Os religiosismos, entretanto, nada querem com a Revelao, porque esta os acusa de errados, corrompidos e corruptores. A Deus tudo possvel por leis, e a reencarnao uma das primordiais. E para faz-la conhecida, o Consolador daria, como est de fato dando, os informes. Quem que, em lugar de procurar conhecer o Consolador Anunciante, pelo contrrio, s procura neg-lo ou blasfem-lo? - 122 Vindo ao Mundo Jesus-Cristo, cuja glria se perdia, Alm dos tempos do Mundo, como s Deus o conhecia, Encarnou para exemplificar a Lei, e bem viva deix-la, E em termos de Moral, de Amor e de Revelao, fix-la!
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A Moral viveu-a Ele, no inventando a tabus humanos, Pois viveu a Verdade e no recorreu a vcios profanos, Porquanto abandonando a clrigos e fariseus, os fingidos, Nas ruas e praas ensinou, curou, e teve bons dias foragidos! Em Amor executou-a, to bem que renunciou vida, Por fazer o Bem, justo clerezia a mais fementida, Fementida sim, cheia de fingimentos e mil hipocrisias, Como foram e so, todos os comerciantes de sacristias! A Revelao viveu-a Ele, com o mximo dos fulgores, Pois a comear de Gabriel, fulgiram espritos anunciadores, E toda a vida tendo, sobre si, os espritos subindo e descendo, Ao Mundo mais tarde brindaria, com o Pentecostes assim crescendo! Antes de porm faz-lo, porque a morte enfrentaria, E a ressurreio do esprito, em grande ensino deixaria, Eis que apanha trs apstolos, e no Tabor se transfigurou, Revelando aquela glria, que antes tivera, assim como falou! E o grandioso feito encerra, duas imortais lies, De ser o esprito anterior ao corpo, vir das encarnaes, E por terem vindo Moiss e Elias, confirmar o mediunismo, Afirmando que Deus no de mortos, como diz o Cristianismo! Vede pois o Espiritismo, que Moral, Amor e Revelao, E recomenda o Saber e a Virtude, as fontes de libertao, Que tais palavras definem a Doutrina, que ser impassvel, Por ser tudo em Deus, divinamente Eterno, Perfeito e Imutvel! No h Cristianismo sem Moral, sem Amor e sem Revelao, Porque fora da trade, o que h, do Homem, a inverso, E por isso est longe do Saber e da Virtude, idolatria, Coisas que bem caro custaro, porque a Dor vem da porcaria! - 123 Entretanto fez o pontfice perguntas a Jesus, sobre que discpulos tinha, e qual era a sua doutrina - Joo, cap. 18. Por que dizia Jesus, que a doutrina era do Pai e no d'Ele mesmo? Simplesmente porque a doutrina tem fundamento nos trs sentidos da Lei de Deus, que so a Moral, o Amor e a Revelao. Vinte sculos depois, a mesma doutrina desconhecida e blasfemada, por aqueles mesmos que seguem os seus pontfices, porque no conseguiram ainda pr em prtica a Lei de Deus. E se Jesus viesse outra vez, tendo os anjos ou espritos descendo sobre Ele, ou mantendo contato com Moiss e Elias, ou expelindo maus espritos, no certo que diriam de tudo isso o que dizem do Espiritismo? E por que o fazem? Apenas porque o Espiritismo a Restaurao do Caminho, da Doutrina do Senhor. - 124 Tudo est cumprido. E abaixando a cabea, rendeu o esprito - Joo, cap. 19.

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Quem nasceu, j o fez hipotecado morte. Poder ser antes ou depois, em melhor ou pior condio, mas o fato que ter de se ir da carne. A imensa maioria no sabe para o qu nasce, a no ser que a Lei de Deus lhe indique a linha a seguir; porque ela o Cdigo Geral de Conduta, sendo que aquele que a conhece, nunca poder alegar ignorncia, em matria de obrigao fundamental. Alguns vultos da Histria Religiosa, alguns dos Grandes Iniciados, tiveram conhecimento de suas vidas e deveres a cumprir no mundo. Jesus, o Grande Iniciador do Planeta, foi o mais consciente que jamais passou pela carne, sendo que o preo de tamanha conscincia foi o martrio na cruz! Morrer, pois, banal; o que importa faz-lo com dignidade, coisa que se consegue, somente quando se o faz para testemunhar a Verdade, exaltar a Justia, reverenciar o Amor e honrar a Virtude! - 125 Mulher, eis a o teu filho - Joo, cap. 19. Do alto da cruz, apontando para o discpulo Joo, assim determinou Jesus, que ele a tomaria por me. E o discpulo, vivendo at aos noventa e quatro anos, cuidou do Vaso Carnal, por onde o Cristo se fizera presente, porque esse Vaso Cheio de Graa, tambm atingiu a idade de setenta e quatro anos. Tudo foi preparado no mundo espiritual, pois enquanto os demais discpulos, que eram dezenas, foram massacrados, Joo, que tinha de zelar pela Senhora Eleita, pois que assim a chamavam eles, viveu at aquela idade. Joo Batista e Jesus saram da Escola de Profetas de Israel, ou do Cenculo de Nazireus, tambm chamado de Essnio; ambos saram com setenta discpulos, regularmente preparados. Quando Jesus, por fim, triunfou na cruz, os Essnios ou Nazireus deram por terminada a tarefa, ingressando no Caminho do Senhor, vindo quase todos a morrer martirizados. Dentre os setenta foi que Jesus escolheu doze, para honrar as doze tribos de Israel. - 126 Que vou para meu Pai e vosso Pai, para meu Deus e vosso Deus - Joo, cap. 20. Os planetas tm seus Cristos, bem assim como os grupos deles e as galxias; mas Deus, o Pai Divino, nico! Os Cristos so espritos, anjos ou almas, que se elevaram por evoluo a esse grau, ao qual todos os filhos de Deus tero que chegar. Por isso so apresentados como Modelos Divinos. - 127 Apascenta os meus cordeiros - Joo, cap. 21. Jesus a ningum mandou ser papa; como, porm, Pedro era o mais idoso, recomendou-lhe zelar pelos outros dentro da Excelsa Doutrina, a dar testemunho do Seu Batismo de Esprito, como Pedro o fez no dia de Pentecostes, assim como est assinalado nos Atos, captulos dois, dez e onze e nas Epstolas. Foi Pedro quem deu o primeiro testemunho pblico, de ter sido Jesus o Portador do Derrame de Esprito; mas Roma

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Eliminou o Batismo de Revelao, forjou uma clerezia idlatra e colocou o nome, apenas o nome, de Pedro como responsvel por tamanha blasfmia. Se ningum tivesse feito adulterao, o Caminho do Senhor seria apenas o Essenismo de portas escancaradas, assim como o Espiritismo o , por lhe ser a Restaurao. O Consolador acima de clerezias e de religiosismos. - 128 Lembra-te irmo, do que nos devido, Fazer a nossa parte, nos domnios evolutivos, Crescer em Amor e Sabedoria, no sentido, Porque a parte de Deus, so temas resolvidos. Nada temos de inventar, do que essencial, Porque isso a Deus cumpre, e a mais ningum diz, Sendo exato que devemos, como natural, Subir em Amor e Sabedoria, e fazer tudo bem feliz. Deixa-te, pois, de tantas maquinaes, De tantas manobras, de tudo quanto religiosismo, Entregando-te ao trabalho, s aes; Mas faze tudo pela Verdade, pelo Amor, Acima de sectarismos, como te ensina o Cristianismo, Ouvindo, portanto, a voz do Consolador. - 129 O CELESTE BATISMO O Celeste Batismo, trouxe-o Jesus, De modo generalizado, a ser da Humanidade; E no Pentecostes, jorrou a luz, Que devia partir, encher o mundo de Verdade. Dois captulos existem, formidveis, Dos Atos um e dois, que aguardam inteligncia; Contm ensinos justos, impassveis, De quem os homens olvidaram, de pura negligncia. O Cristo redivivo, marcando na Histria, Batizou em Revelao, para findar as clerezias; Mas da Humanidade alguns homens, a escria, Blasfemaram do Excelso Batismo, impondo idolatrias. - 130 Os Cristos, ao afirmarem que so unos com o Pai, e ao dizerem que o Pai Maior ou Total, afirmam-se centelhas-reflexas, exposies particularizadas do Sagrado Princpio. As Escolas Iniciticas, de fundo proftico, ensinavam certo sobre os Filhos de Deus ou espritos cristificados. Quanto ao clericalismo, isto , a tudo quanto sabe e cheira a comercialismo formal, com profundas penetraes na mquina mundana, isso foi quem fez a perverso da Excelsa Doutrina. Uma vez liquidada a Essncia Doutrinria, o mais

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tudo descambou para o erro e o crime, para o materialismo e para a degradao em todos os sentidos. - 131 Porm o Excelso no habita em feitura de mos, como diz o profeta. - Atos, cap. 7. O stimo captulo do Livro dos Atos valioso repositrio de excelncia doutrinria. Ele sozinho vale por uma Bblia inteira. - 132 Senhor, que queres tu que eu faa? - Atos, cap. 8. A pergunta que todos deveriam fazer, porque todos so pecadores ou espritos em processo evolutivo. E o Senhor responderia a todos - Cultivai os trs sentidos da Lei, que foi como eu fiz. Porque, sendo Ele o Divino Molde, deve ser seguido. Ademais, ningum poder vir a seguir a Trilha Certa, constituda de Sabedoria e de Virtude nos atos em geral, sem respeitar nas obras a Moral, o Amor e a Revelao. A casa sem alicerce poder ficar de p? Consultai a parbola. E se algum conhecer alguma associao humana com o ttulo de religio, mas que esteja fora dos trs sentidos da Lei de Deus, pode afirmar que religio no , e que ruir por terra, quando as coisas forem repostas nos devidos lugares e a Verdade triunfar sobre a mentira. - 133 Joo na verdade batizou em gua, mas vs sereis batizados no Esprito Santo Atos, caps. 10 e 11. Joo fez do batismo de gua o pretexto para atrair as gentes, a fim de anunciar a Jesus, que vinha sendo esperado h trinta e seis sculos; valeu-se do mesmo pretexto para convidar purificao. O batismo de gua humano e formal, tendo Roma feito dele um meio de vida e o pretexto para blasfemar contra o Batismo de Revelao, que do Cu. - 134 E vs, quem dizeis que eu sou? - Evangelho. Primeiro procurou saber Jesus o que dizia o povo. Depois, o que pensavam os discpulos sobre Ele. E Pedro respondeu, inspirado por um santo esprito - Tu s o Cristo, o Filho do Deus Vivo. E como Jesus vinha cumprir a Promessa do derrame de esprito sobre toda a carne, respondeu: Bem aventurado s tu, Simo Barjonas, porque no foi a carne nem o sangue quem te isso revelou, mas sim o Esprito de Deus. E sobre esta pedra edificarei a minha Doutrina, e as portas da inferioridade no podero contra ela.
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Entendam isto: Filho da mulher - Homem-natureza. Filho do homem - Homem apenas iniciado. Filho de Deus - Esprito cristificado. Jesus foi reconhecido como o Cristo que devia vir, Cristo que estava sendo esperado h trinta e seis sculos. E afirmou que vinha cumprir a Promessa feita umas vinte vezes no Velho Testamento. Mais tarde, no dia do Batismo de Esprito, no Pentecostes, Pedro reafirmou o Cristo como sendo o Portador da Promessa. O captulo dois dos Atos inconfundvel.

-135Consultai as escrituras. - Jesus. O Velho Testamento foi queimado por Saul, e foi restaurado no tempo de Ezra, sobre lendas e ditos do povo. S de Davi para diante que os livros do Velho Testamento so de prprio punho, nos originais hebreus. O Novo Testamento se compunha de duzentos e cinqenta e sete manuscritos. A primeira seleo reduziu-os a noventa e sete, a segunda a vinte e sete e a Vulgata constitui o resumo, segundo os interesses do imperialismo desptico e sanguinrio de Roma. No quarto sculo foram feitas coisas escabrosas com os escritos apostolares; foram cometidas adulteraes tremendas, alm de terem sido mortos os cultivadores do Batismo de Esprito, e de terem sido destrudos os Cenculos Iniciticos de todos os recantos do Imprio Romano. Jesus foi crucificado duas vezes - uma vez em nome de Moiss, pelo Sindrio e pela scia farisico-saducia, e outra vez por ordem de Constantino ou do Imprio Romano. O Batismo de Esprito voltou atravs de Elias, com o nome de Espiritismo, precisamente por ser a restaurao do Batismo de Esprito, que a Jesus custou a vida. A verdadeira Escritura a Revelao, a Palavra de Deus, sempre viva e servindo assim - advertindo, ilustrando e consolando. E o Profeta ou Mdium muito responsvel, porque ele o intermedirio, o servo da Mensageiria Divina. Quando o Mdium ou Profeta se desequilibra, os santos espritos se afastam e os espritos ignorantes e capciosos interferem, ensinando a trair a Lei de Deus. Para quem quiser atender, isto fundamental: O Documento Fundamental a Lei de Deus. O Evangelho foi a vida que Jesus viveu. Jesus a Lei Viva, Moral, Amor e Revelao. -136 E havendo entrado em casa do fariseu, se sentou mesa. - Evangelho. Jesus sentou mesa e conheceu mais um captulo da hipocrisia. Porque o fariseu tudo observava por fora, e nada podia considerar do que havia por dentro. Para o fariseu, a Madalena devia ser expulsa, enquanto que ele, todo formalista e exterior, devia ser
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glorificado. Jesus, entretanto, repetiu muitas vezes que uma tal mulher pode valer mais do que uma multido de fariseus... O ignorante simples digno de toda considerao. O ignorante presunoso digno de admoestao. Nenhum erro deve ser justificado, mas ao pecador penitente sempre se dever a obrigao de tolerncia e de ajuda na redeno. Observai isto: enquanto, logo mais, Jesus era crucificado pelos sinedristas e fariseus, Maria Madalena chorava ao p da cruz e viria a ser a primeira pessoa a ter contato com o Cristo-Redivivo. O Espiritismo a Restaurao do Batismo de Esprito; que ningum o transforme num cenrio farisaico. - 137 Marcos, cap. 10 Este livro foi feito para servir de ponto-de-partida a meditaes. Como a Lei de Deus foi ordenada como Centro de Gravidade - porque em torno dela que gravitaram e gravitam Moiss e Jesus-Cristo - este livro todo base da Lei de Deus, o documento inderrogvel. O captulo dez, do Evangelho segundo Marcos, contm trs pontos principais de Doutrina: o Divrcio, a Riqueza e o Cu Exterior. Sobre o divrcio - Quando duas almas se tenham divorciado, o que pior, melhor seria o divrcio de corpos, para evitar erros maiores. Porque o adultrio ser sempre desequilbrio, infrao para com a Lei de Harmonia. Se puderem viver os dois em boa amizade, tanto melhor; caso contrrio, convm divorciar. Porque bom evitar males eventualmente maiores. Porque o casamento ato de muita responsabilidade, sendo a sua destruio, ou da Famlia, ao altamente comprometedora. Sobre a riqueza - Como s Deus Senhor, no havendo Csar algum que tenha sido recomendado, porque todos passaro e prestaro contas, convm fazer da riqueza a rvore Frondosa, que d madeiras, sombras, flores e frutos. Desde que o Cristo falou isso, muitos ricos puseram as barbas de molho e muitos pobres comearam a caluniar... Ningum desabrochar o Cu Interior, mais ou menos, pelo simples fato de ser rico ou pobre, mas sim pela conduta, como pobre ou rico. Porque tudo so experincias e provas. Sobre o Cu Exterior - Convm dizer que ningum o herdar e gozar, a menos que desabroche o Cu Interior. O Pedido de Tiago e de Joo, portanto, foi um pedido absurdo. Nunca haver um Redentor Gratuito. Nunca o Reino do Cu ser dado por um terceiro. Ningum nasceu jamais para ser um fazedor mgico de santos ou perfeitos. Cada um, filho de Deus, dever desabrochar normalmente, cursando os mundos, as vidas, as condies e situaes. - 138 E que am-lo cada um de todo o seu corao, e de todo o seu entendimento, e de toda a sua alma, e de todas as suas foras, e o amar ao prximo como a si mesmo, uma coisa que excede a todos os holocaustos e sacrifcios. - Marcos, cap. 12. O corao cheio de Amor cheio de paz.
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O entendimento farto de Conhecimento farto de Autoridade. Toda a alma unida a Deus alma situada no Trabalho. Tudo isso est contido em duas palavras - o Saber e a Virtude. Holocaustos e sacrifcios so idolatrias pecaminosas, que s se desculpam em povos primitivos, embrionrios em evoluo. Nos povos superiores acentua-se a adorao em Esprito e Verdade, sendo que nos Mundos Perfeitos cessa a adorao, para haver a compenetrao cooperadora. Por isso disse Jesus, que Deus Esprito e Verdade, assim querendo que Suas centelhas manifestadas, ou filhos, venham a ser. A quem assim respondeu a Jesus - o tal escriba - afirmou o Divino Molde: - 139 No ests longe do Reino de Deus. Compreendendo assim as coisas do Reino de Deus e cultivando a Revelao, o Batismo de Esprito, aonde no teria chegado a humanidade, em espiritualidade? Se Roma no tivesse liquidado o Consolador, em dezenove sculos, a que grau de civilizao realmente crist no teria atingido a Humanidade? Infelizmente, neste meado do sculo vinte, os que se dizem cristos vivem mergulhados em holocaustos, sacrifcios, dogmas, simulaes, mercancias ditas religiosas. Atravs de Constantino, o co volveu ao vmito; a porca lavada, de novo se revolveu no lodaal e a Humanidade atrasou-se muito, caindo na incredulidade, na materialidade e no sensualismo. Preparou-se para guerras, pestes, fomes e o dilvio de fogo, ateado pelo prprio homem, que presto vir. Na Era Nova, o sistema de culto ser aquele relatado por Paulo no captulo quatorze da Primeira Epstola aos Corntios. A Revelao que adverte, ilustra e consola, lembrar ao homem a necessidade de fugir de toda e qualquer idolatria. - 140 Passaro o cu e a terra, mas no passaro as minhas palavras. - Marcos, cap. 13. Sem considerar a relatividade dos eventos humanos, ou cclico-histricos, pois Jesus Se referia ao primeiro ciclo do Cristianismo, a findar aos dois mil anos de Sua passagem pela carne, devemos encarecer que tudo em Jesus, por ser Ele o Cristo ou Molde, era a vivncia do Saber e da Virtude, da Moral, do Amor e da Revelao. Jamais isso tudo passar, pois o Criador e a Criao nunca passaro. Como a Humanidade ir entrar agora na Era Csmica, ir tambm entender as palavras de Jesus. - 141 Ento, desamparando-o, os seus discpulos fugiram todos - Marcos, cap. 14. Se Jesus tivesse que edificar a Doutrina do Pai sobre um homem, faria sobre ele mesmo, que nunca fora em vida ignorante, covarde e fujo. A ordem do Pai era faz-lo sobre a Revelao, sobre o Batismo de Esprito, que foi o que se deu no Pentecostes. Dali em diante que houve uma Doutrina Edificada. Vide
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Atos, captulos um, dois, sete, dez e dezenove. Tereis a Revelao, em pleno curso, convencendo a todos, constituindo o testemunho do Cristo. Convm colocar os devidos pingos nos is... Coloc-los sempre que necessrio, custe o que custar. Porque os imprios sanguinrios passam, passam tambm os homens, sejam l quais forem, Apstolos ou antiapstolos, mas a Ordem Divina continuar, porque a parte de Deus Eterna, Perfeita e Imutvel. - 142 E levaram Jesus casa do sumo sacerdote; e se juntaram todos os sacerdotes, e os escribas, e os ancios. - Marcos, cap. 14. Aqueles mesmos que foram os esfoladores dos Profetas, foram os crucificadores do Cristo e esto sendo os inimigos da Moral, do Amor e da Revelao. No que sejam eles ignorantes das Verdades de Deus, mas que neles o bolso e o estmago, o mundanismo e as vaidades, podem mais do que a Virtude e o Saber. Contando j um sculo o trabalho de Reposio das Coisas no Lugar, encabeado por Elias e feito pelas Legies do Senhor com o nome de Espiritismo, todos os clericalismos ditos cristos sabem que esto fora da Lei de Deus. Sabem que o Espiritismo a Doutrina do Pai deixada por Jesus e reposta no lugar. Mas no fazem caso, porque seus donos tm a conscincia cauterizada. - 143 A doutrina esotrica no s uma cincia, uma filosofia, uma moral, uma religio. Ela a cincia, a filosofia, a moral e a religio, das quais todas as outras no passam de preliminares ou degenerescncias, expresses parciais ou falsas, segundo para elas se encaminham ou delas se afastam. - G. I. Exatamente como diz o Autor de OS GRANDES INICIADOS. Porque a Cincia Secreta - como era chamada a Sabedoria de Portas Fechadas que o Cristo, a preo de Sua vida, veio transformar em Verdade para toda a carne - era, e ser sempre o fundamento de toda a Cincia. Ela comea com o Princpio Criador, da derivando tudo, Nele tudo se movimentando e Nele mesmo tudo tendo a sua finalidade. A Excelsa Doutrina, como melhor cham-la, contm tudo em si mesma. Ao Espiritismo cumpre faz-la conhecida na Terra inteira, porque sendo ele a Restaurao do Cristianismo, que por sua vez a Sntese das Revelaes, tudo contm das antigas iniciaes, dos antigos esoterismos. - 144 Nesta srie, Rama no nos revela seno os aspectos do templo. Crisna e Hermes fornecem-nos a sua chave. Moiss, Orfeu e Pitgoras, revelam-nos o seu interior. Jesus Cristo representa o santurio - G. I. Do Templo da Verdade o Cristo a Consumao Final; o esprito elevado ao ponto de Uno com o Pai, e a matria do Seu perisprito elevada ao grau de Luz Divina, que os antigos iniciados sabiam ser a primeira manifestao de Deus ou o segundo estado de Deus. Esta realidade no caber jamais na mente da imensa maioria dos crentes em geral, como no ficar bem posta na mente dos que se julgam mestres em Israel, nada mais
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sabendo, entretanto, do que o coscoro da Excelsa Doutrina. Para penetrar estas realidades, cumpre que o santo desconfie de sua santidade e que o sbio desconfie de sua sabedoria. Caso contrrio, por sectarismo ou vaidades de posio, mais preferiro ensinar a Deus do que aprender com Deus. Quem quiser ver muito disto, poder ver, sem esforo algum, em todos os credos da Terra. Porque aqueles que, sendo mopes, mal conseguem ver um mosquito, em conseqncia da prpria miopia, para si mesmos pretendem estar vendo o Infinito. E Deus livre os seus contraditores. - 145 Quando a Cincia souber e a Religio puder, o homem acionar com uma energia nova. - G. I. A Verdade a Religio, sendo que a Verdade Espiritual contm a Verdade Integral, porque do Esprito Total que tudo deriva. No dia em que a Cincia das coisas materiais, por evoluo, encontrar a Cincia Espiritual, fazendo juno e se apresentando como UNIDADE, a Humanidade terrcola estar s portas da cristificao. Cristificao unio com a Verdade, no mistifrio religiosista, como si parecer a muitos. - 146 Trs coisas h que so primitivamente contemporneas - Deus, a Luz e a Liberdade. - G. I. Quem quiser estudar as tradies esotricas, a Sabedoria de Portas Fechadas, encontrar o Ideal acima indicado a reger o pensamento humano. Depois vieram as clerezias idlatras, marchando passo a passo com os politiquismos sanguinrios, tendo a Chama da Verdade sumido, para tomarem o seu lugar as mais grosseiras e repugnantes simulaes. Estas, entretanto, sempre tiveram um condo - manter o bolso, o estmago e a vaidade dos senhores de clerezia. - 147 Ele aparece-nos na pitonisa escandinava, na voluspa do Eda, nas druidisas clticas, nas adivinhas que acompanhavam os exrcitos germnicos e decidiam o dia das batalhas, e at nas bacantes trcias que sobrenadam na lenda de Orfeu. A vidente pr-histrica continua-se na pitonisa de Delfos. - G. I. O profetismo a Palavra de Deus. O Velho Testamento, continuao, atravs de Manu, de Moiss e dos Profetas, das tradies esotricas pr-histricas, bem demonstra esta assertiva, pois centenas de vezes ele repete a ao dos videntes ou Homens de Deus. E o Cristo veio para derramar sobre a carne o Esprito Proftico. S resta, portanto, cultivar a Revelao nos quadros da Moral e do Amor. Feito isso, todos os engodos exteriorsticos iro passando, entrando a Humanidade para a Era da adorao de Deus em Esprito e Verdade, at atingir o grau crstico, o estado de sintonia, tendo por altar o Saber e a Virtude.

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- 148 A corrente semtica e a corrente ariana so como dois rios pelos quais nos vm todas as nossas idias, mitologias e religies, artes, cincias e filosofias. Cada uma dessas correntes como que a portadora duma concepo oposta da vida, cuja reconciliao e equilbrio formariam a verdade. - G. I. A centelha saiu da Unidade Divina e mergulhou na Diversidade, na Manifestao Infinita. Somente por evoluo retornar ao conceito de Unidade e depois condio de Unidade Vibratria. Portanto, durante a caminhada atravs de reinos, espcies e famlias, atravs de contendas psicolgicas e conceptivas, ir galgando a unicidade consciente. E assim sendo, quem comeou sabendo e fazendo coisas muito erradas, terminar sabendo, fazendo e ensinando a saber e a fazer, tal e qual como o Cristo fez. A Terra j mudou cinco vezes de configurao geogrfica, e muitssimas vezes mais de caractersticas demogrficas, morais e psicolgicas em geral. fermento em processo de levedao segundo a parbola de Jesus. Como em Deus tudo Eterno, Perfeito e Imutvel, cumpre a cada filho seu o dever de marchar para o seu mesmo Centro Originrio. Por ali comeou a se movimentar e por ali mesmo se reencontrar religado em Esprito e Verdade. O olho interno, quando se converte em luz esplendente, significa o filho a se reencontrar com o Pai Divino. Feita esta Celeste Conexo, penetrado o Santurio da Divina Ubiqidade, os conceitos de Espao e de Tempo desaparecem, tudo Onipresena Viva entre o Pai e o filho. No so duas raas a fazer unio conceptiva; cada centelha em particular a fazer a Celeste Conexo, para que a Terra inteira se torne aquela Jerusalm de todo sem fronteiras. - 149 A ndia e o Egito foram duas fecundas mes de religies. Possuram o segredo da alta iniciao. - G. I. A alma da iniciao sempre esteve representada nestas palavras - Moral, Amor, Revelao, Saber e Virtude. Os efeitos dessa cultura desdobravam-se nestas palavras - Essncia, Existncia, Movimento, Imortalidade, Responsabilidade, Reencarnao, Revelao, Habitao Csmica e Sagrada Finalidade. Clericalismos e salamaleques idlatras foram aparecendo depois, fazendo a Humanidade chafurdar em ignorncias, erros e crimes. Pela sua elevao em conhecimentos gerais, cada centelha ir sabendo mais sobre cada palavra; ir invadindo a essncia de cada uma e se tornar um filho de Deus cada vez mais Uno. Os informes podem ser dados por terceiros, como eram dados e continuam a ser dados; mas a realizao interior cumpre a cada um. A Luz de Deus no pode ser adquirida de terceiros. Quem no a consegue por si mesmo, nunca a ter. A Luz de Deus cada qual a tem nos seus fundamentos; por isso mesmo que cada um tem obrigao de iluminar o olho interno, de p-lo a esplender. Quem pelo Saber e pela Virtude no o fizer, de outro modo no o far.

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Cada centelha espiritual em processo evolutivo um Cristo em desabrochamento, um sol espiritual em expanso. - 150 Tal como os raios duma mesma circunferncia, todas essas tradies partem dum centro comum, a que se pode chegar seguindo a sua direo. Ento, para l da ndia dos Vedas, para l do Ir de Zoroastro, na alvorada crepuscular da raa branca, se ver surgir das florestas da antiga Ctia o primeiro criador da religio ariana, cingido pela sua dupla tiara de conquistador e de iniciado, e ostentando na mo o fogo mstico, o fogo sagrado, que iluminar todas as raas. - G. I. Aos espritos de boa vontade advertimos, concitando ao estudo da Histria das Revelaes, reagindo contra um certo nmero de elementos que, pretendendo mestria, embora incapazes de ir alm da mediocridade, desaconselham tais estudos porque vem os discpulos lhes passando frente. Cada qual deve estudar quanto possa, e sem dar ateno a pretensos mestres em Israel, gente escrava de um teto limitador, gente que pensa ser o Espiritismo - a Cincia da Vida Integral - apenas a mediocridade de que so portadores. O centro Comum da Iniciao era o conhecimento daquelas palavras transcritas no ponto anterior. Deus era Imanifesto em Sua Infinita Profundidade e Manifesto como Criao. A partir desta Matriz Originria, tudo o mais eram questes de mincias e pormenores. O Espiritismo, como Smula das Revelaes, no e nunca ser escravo de concepes confinadas. Haja respeito por estas palavras - Moral, Amor, Revelao, Saber e Virtude. Respeito significa vivncia, ao social, tudo transformado em trabalho fiel. E ttulos exteriores e bazfias, em Espiritismo, nada representam. - 151 Os citas e os celtas encontraram os deuses, os espritos mltiplos, no fundo dos seus bosques. Foi ali que eles ouviram as vozes reveladoras, que sentiram os primeiros arrepios do Invisvel, as primeiras vises do Alm. - G. I. E da Revelao, da comunho com o mundo espiritual, nasceram os primeiros documentos, as primeiras lies bblicas. A verdade espiritual era a Religio. por isso que, muitssimo mais tarde, ainda chamando deuses aos espritos, vemos o Velho Testamento apresentando o Sagrado Princpio de modo individual, pessoal e a falar com os homens. Deuses eram chamados os espritos, fica bem acentuado, e o Ser Infinito, Deus, jamais falou humanamente com homem algum. As manifestaes do Ser Impessoal do-se por meio dos Cristos, dos espritos que se tornaram sintnicos, vibratoriamente em paridade com Ele. Fenmeno estranho deu-se com o Cristo, cujo maior lance foi a Transfigurao, o contato com Moiss e Elias, todos brilhando divinamente, e no com Deus, com o Ser Divino e Impessoal, total em infinidade. Por isso, para no diminuir o Cristo diante de outros Grandes Reveladores, fizeram Jesus passar pelo prprio Deus. Assim, um golpe de estratgia foi aplicado, para resolver uma situao delicada. Jesus, como Cristo, no precisava e no precisa disso, pois a Sua conduta missionria fora batizar em Revelao, generalizar a comunicao dos espritos, e deixar o molde da
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ressurreio final em Luz, Glria e Poder, sem pretender ser o Esprito Infinito, a Divina Essncia do Universo. Ser uno com o Pai uma coisa, ser o Pai outra. Para uma gota do Oceano evidenciar a Essncia do Oceano, isso comum e normal; mas para uma gota do Oceano passar pelo Oceano inteiro, isso est muito errado. Quem cometeu o erro no foi Jesus, foram os homens, nem sempre com felizes intenes, pois desejaram ficar no meio como vendilhes de idolatrias e fabricantes de muitos outros erros. - 152 O DESPERTAR DA ALMA Centelha Divina, de Deus emanada, feita para a Luz, Que inconsciente partes, rumo da Glria, Trabalha e progride, caminha e avana, porque de flux, No que sers Poder, expondo a Vitria. Trabalho no Dor, Cincia no praga ou maldio, Virtude no lamento, no tormenta, E aquele que a Lei de Deus vive, de Deus tem bendio, Porque o Amor a arma que o Mal afugenta. Se nos rinces embrionrios o automatismo te dominava, E nos intermedirios o instinto te regia, Agora que s consciente, inteligente e culta, sai da lava. Honra a Divina Paternidade, a Sacra Essncia que Pia, Que desde remotssimos tempos profetizava, A Palavra de Deus, a Revelao que bem assim te queria. - 153 O SOL ESPIRITUAL No descambes, alma andante, aos feios vcios, Antes foge, o quanto antes, dos atos imundos; Fora do Amor e da Virtude, forjam-se malefcios, Cavam-se abismos, encontram-se infernos profundos. Teu Pai Deus, o Senhor dos Espaos Infinitos, s d'Ele filho, e tens em ti as marcas do Amor; Desperta pois, irmo, para os interiores benditos, Seguindo os ensinos do Cristo, do Amigo e Senhor. Afasta de ti a toda idolatria, vem e caminha, Segundo os Mandamentos da Lei, do Cdigo Divino; E se a quiseres viva, exemplo da f j minha, Ento vive o Evangelho, doutrina-te, menino!

- 154 Ao mesmo tempo, o templo alarga-se; as suas colunas sobem at ao cu; a sua abbada perde-se no firmamento. Ento, Rama, arrebatado pelo seu sonho, viu-se
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transportado ao cimo de uma montanha, sob o cu todo estrelado. De p, junto a si, o seu Gnio explicava-lhe as constelaes e fazia-o ler, nos sinais acesos do Zodaco, os destinos da humanidade. - G. I. Rama foi o fundador da Astrologia. Seja qual for o grau de influncia do magnetismo csmico sobre as criaturas, o certo, que temos obrigao de respeitar, que todas as grandes verdades de carter espiritualista, que foram transmitidas aos homens comuns, vieram por meio de alguns homens excepcionais. Neste caso temos, uma vez mais, o fenmeno medinico ou esprita a servir de alicerce. Rama fora arrebatado em esprito e instrudo pelo seu Guia ou Gnio. - 155 Na sua guerra contra os povos e os reis djambus, como ento se chamavam, Ram, ou Rama segundo os orientais, emprega meios aparentemente miraculosos, porque esto fora do alcance das faculdades ordinrias da humanidade, mas que os grandes iniciados devem ao conhecimento e aperfeioamento das foras ocultas na natureza. - G. I. Em primeiro lugar, entre fenmenos medinicos e milagres h uma s diferena - que os fenmenos medinicos sempre existiram e os milagres jamais. Ao que os ignaros chamam milagre, fenmeno sem causa prpria, a Verdade proclama como ao de espritos, atravs de criaturas dotadas de certas faculdades. Estas certas faculdades so da natureza do esprito, em combinao com certas influncias fisioenergticas dessas pessoas. Entre os desencarnados, os encarnados, as faculdades medinicas e as influncias fisioenergticas que se processam os fenmenos. Os grandes iniciados no se fizeram na carne, em uma vida; eles vieram de outras vidas, de realizaes antanhas. Os Cristos no se fazem na Terra, de uma feita. No Espao e no Tempo, nos Mundos e nas Formas, enfrentando Condies e Situaes que eles se forjam. o destino de todos os filhos de Deus. - 156 Os reis e os enviados dos povos ofereceram-lhe o poder supremo: ele pede um ano para refletir, e de novo tem um sonho. O Gnio que o inspirava fala-lhe durante o sono. - G. I. Na grande viso de ltima hora, ao contrrio de Jesus e de outros que a tiveram nas primeiras horas, Rama foi advertido sobre os perigos do Reino do Mundo. muito bom recomendar tais leituras aos espritas em geral, mormente aos dirigentes de Casas Espritas, pois reina entre eles o gosto pelo Espiritismo Tabelado, tipo engarrafado ou feito em plulas, comportando apenas meia dzia de sentenas doutrinrias. O que passar disso, dizem que no Espiritismo. Entretanto, os textos todos, de todas as Bblias da Humanidade, provam o fenmeno medinico como base de todas as Grandes Revelaes. E quem mais sabe, sobre a Restaurao do Cristianismo, pode afirmar que atrs de Elias, ou Kardec, o Codificador, estiveram as Legies do Senhor, os Grandes Iniciados em ao, para que o Espiritismo viesse a constituir a Sntese das Revelaes. Se uma lei tem o direito de reivindicar o Alicerce da Verdade, essa lei o Mediunismo ou Profetismo. E se algum quiser apelar para o mesmo Alicerce, ele se mostrar vivo e presente, pronto a dar sempre o seu eterno testemunho.
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- 157 O meu reino no deste mundo. - Jesus O Diretor Planetrio assim afirmou, depois de todos os Grandes Reveladores terem dito e feito, pouco mais ou menos, a mesma coisa. O Reino da Plenitude Espiritual o Avesso do Mundo. Todas as Escolas Iniciticas ensinavam assim, fazendo ver que o curso das vidas devia normalmente conduzir as almas Sagrada Finalidade. Esta implicava e implica na vitria sobre a lei dos renascimentos e das mortes. Conseqentemente, quem ganha num Reino perde no outro e vice-versa. Logo, de bom alvitre fazer da matria bom uso, nunca porm adorando-a. Quem se curva diante da matria ou do mundo, ao invs de apenas us-los bem, a si mesmo se desmerece. Lede e comparai Rama com Jesus, na Grande Viso da Tentao. - 158 Ora, sabei-o, a alma que encontrou Deus libertou-se do renascimento e da morte; da velhice e da dor, e bebe a gua da imortalidade. - G. I. Quando Crisna assim disse, o Vdico-Budismo j o dizia de muitos milhares de anos. Era a alma encarada por trs aspectos - Origem, Processo Evolutivo e Sagrada Finalidade. E assim foi o antiqssimo ensino seguindo o seu curso, at encontrar em Cristo a sua homologao final. Cabe aqui repetir aquelas palavras fundamentais, a Chave da Sabedoria - Essncia, Existncia, Movimento, Imortalidade, Evoluo, Responsabilidade, Reencarnao, Revelao, Habitao Csmica e Sagrada Finalidade. Em Doutrina Organizada, temos a Moral, o Amor e a Revelao. Quem melhor souber discernir e viv-las, tanto mais estar perto da libertao final. Simulacros, sacramentismos e idolatrias nada resolvem. - 159 Porque aquele que encontra em si mesmo a sua felicidade, a sua alegria e, em si mesmo tambm a sua luz, identifica-se com Deus. - G. I. Eis a Celeste Conexo levada a termo, o fim da escalada biolgica, a cristificao, a unidade consumada, com a individualidade permanente. E para atingir essa colimao, naqueles antiqssimos tempos, o conceito era este: Donde nasceu a alma? Ela existe nos que vm para ns, ela regressa nos que se vo e tornam a voltar. - G. I. A reencarnao, como outras leis bsicas, explica fatos da vida e testemunha a inteireza da Justia Divina. O homem que se eleva em conhecimentos fundamentais, esse nunca ser um clrigo, porque aprendeu a respeitar a Vontade de Deus. Atravs do conhecimento, ele procurar amar a Deus em Esprito e Verdade, dando assim dignos frutos pelo exemplo, conforme a advertncia de Jesus. Quanto aos espritos inferiores, homens medocres, eles daro para clrigos, idlatras, simuladores, assassinos de Profetas e crucificadores de Cristos. - 160 71

Desde tempos imemorveis, que esses ascetas habitavam em ermidas, no fundo de florestas, borda dos rios, ou pelas montanhas, perto dos lagos sagrados. Viviam ss, ou reunidos em confrarias, mas sempre unidos no mesmo esprito. Reconheciamse neles os reis espirituais, os senhores verdadeiros da ndia. Herdeiros de velhos sbios, dos rxis, s eles possuam a interpretao secreta dos Vedas. Neles vivia o gnio do ascetismo, da cincia oculta, dos poderes transcendentais. - G. I. A Raiz do Profetismo est nos Vedas, pois foi l que o foi buscar Henoch, o Grande Patriarca de antes do dilvio, antes do desaparecimento da Atlntida. O que chamavam de poderes ocultos e transcendentais, nada mais era do que o Mediunismo ou culto das faculdades medinicas. Ainda que fosse por mero respeito s nossas mesmas encarnaes remotssimas, muitos dos que ora se julgam espritas, pelo simples fato de conhecerem quatro ou cinco sentenas de ltima hora, deviam lembrar o Profetismo Histrico, e deixar na mente atacanhada um lugarzinho para esse preito de gratido. No vrtice dos Eventos Reveladores, considerar a funo missionria de Jesus, o Derramador do Esprito, Aquele que veio transferir para toda a carne o direito de conhecer e cultivar a Revelao, a Fonte da Verdade. Mais aqum, considerar a obra de Elias, ou Kardec, repondo as coisas no devido lugar, tendo atrs de si aquelas mesmas Legies do Senhor, o Esprito da Verdade. Com ou sem o apoio dos mal informados, aqui fica o nosso preito de gratido. A Trilha Proftica sempre esteve nas mos do Cristo Planetrio e das Legies da Verdade. Esta realidade, nenhum tacanhismo ignaro e sectrio poder jamais destruir. - 161 Compreender Crisna comear a conhecer Jesus-Cristo. - Um historiador. Diremos ns: sem conhecer os Grandes Iniciados, as Grandes Revelaes anteriores, difcil se torna penetrar a Excelsa Doutrina, vivida e plasmada com o Sangue inocente de Jesus. Porque Jesus resumiu tudo em Sua Vida, em Sua Obra, ao executar a Lei de Deus, ao Batizar em Revelao e ao no escrever. Pedimos um favor, se no muito: vivam a Moral, o Amor, a Revelao, o Saber e a Virtude. E depois respondam se Aquele que foi o Divino Molde de tudo isso, por acaso, precisaria de escrever.

- 162 No mundo iluminavam as gentes, Nos antigos tempos, nas eras milenares; Ensinos esotricos, frementes, At virem novos dias, outros luminares. Ide ver Manu, conhecer o penhor, Escutai-lhe o Cdigo, a farta iluminao; Observai Pitgoras, o Concatenador, Que foi buscar nos Mestres, toda amplido. Ouv Moiss, o Verbo do Monotesmo, E mais ainda, com outros erguendo a Verdade;
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Proclamando alto o Divino Monismo, A Excelsa Doutrina que jamais ter idade! Alertai a vs prprios, cuidado, Porque o Cristo veio fazer Smula Divina; Veio deixar para sempre exclamado, Que sem Consolador no h Excelsa Doutrina. De bom alvitre ler o quatorze, Da Primeira aos Corntios, a grande Carta; Que o Consolador j ali estruge, Porque Jesus o deixou, como vera mesa farta! E se a feio primitiva no servir, Porque Roma criou a Humanidade-ignorncia; Que as religies fazem tanto eclodir, Ento veinde ao Espiritismo, que a reentrncia. E reentrando na Verdade, sde alegria, Vinde ser a Luz do Mundo, o vero sal da Terra; Porque o sacerdcio a pura profecia, E no o clericalismo, que contra Deus aberra! - 163 Durante muitos sculos, dizem os antigos sbios, gni, o fogo celeste, que forma o corpo glorioso dos devas, e que purifica a alma dos homens, espalhou pela Terra os seus eflvios etreos. - G. I. A Luz Divina sempre foi tida, pela Sabedoria Antiga, ou Cincia Inicitica, como sendo o Segundo Estado de Deus, a Sua Primeira Manifestao. Ali comea a Matria a se adensar, ali comeam as centelhas espirituais a se movimentar no seio do Tempo, do Espao, dos Mundos, das Formas, das Vidas, das Condies e das Situaes. Faz a descida inconsciente, para fazer a subida consciente. gni, Fogo Celeste ou Luz Divina, saibam, tudo a mesma coisa. Quem puder conhecer esta realidade, conheceu uma grande, uma gloriosa realidade. - 164 Aquela ser a me de todos ns, porquanto dela nascer o esprito que nos deve regenerar. - G. I. Assim diriam mais tarde os Profetas Hebreus, assim aconteceria para nascer Jesus, quando viria para batizar em esprito e ficar como Divino Molde. Deus enviou sempre, aos filhos lotados na Terra, bem como aos lotados em outros Planetas, os Seus Divinos Mensageiros. Quem dera que os homens pudessem, de uma vez para sempre, compreender a Linha Mestra das Revelaes, concebendo a Moral, o Amor e a Revelao como alicerce da mesma. Crisna quer dizer Cristo ou Verbo Divino. Considerando o texto acima, que versa sobre a me de Crisna, e lembrando o nascimento de Jesus, com aquilo tudo que disseram os Profetas e aquilo que na hora disse o Mensageiro Gabriel, d muito bem para se saber o que tem sido Jesus na Direo Planetria, na tutela deste Planeta ou de sua Humanidade. - 165 73

Da mesma forma que a terra suporta os que a calcam aos ps, e lhe dilaceram o seio, lavrando-a, da mesma maneira ns devemos retribuir o mal com o bem. O homem honesto deve tombar sob os golpes dos maus, como a rvore do sndalo, que, ao abater-se, perfuma o machado que a destruiu... - G. I. Muita gente pensa, lendo ao p da letra, que Crisna foi um matador de gentes e de feras. Tudo ali simblico, figurado, tendo sido ele um matador de vcios e de erros... Como o fito desta obrinha estimular o estudo do Profetismo Histrico, a fim de o Espiritismo surtir como Extrato do Profetismo, diremos apenas que foi e glorioso, o Excelso Esprito que soube e pde repetir o Sermo da Montanha, de modos diferentes. Sempre, porm, com o mesmo celestial sentido de Renncia. - 166 E no ser dele que brota igualmente a idia messinica? Seja porm como for, o que certo, que por Crisna essa idia atravessa e penetra o mundo antigo, assim como por Jesus que ela irradiar mais tarde ao longo do mundo inteiro. - G. I. Jesus deixou a Doutrina do Pentecostes, isto , fundamentada na Revelao. Uma vez exercitada em base de Moral e de Amor, levaria aos confins da Terra o Conhecimento da Verdade que livra. Vide isto: Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que descer sobre vs, e me sereis testemunhas em Jerusalm, e em toda a Judia e Samaria, e at s extremidades da Terra. - Atos, cap. 1. Tendo surgido em Roma Constantino, o corruptor, a liquidao do Batismo de Esprito de novo mergulhou a Humanidade na ignorncia, na idolatria, no materialismo e na degradao. Somente mais tarde, no sculo dezenove, depois dos preparativos de Wicliff, Huss, Lutero, Giordano Bruno e poucos outros, que seria de novo revivescido o Pentecostes, tendo sido custa da Revelao, do Profetismo, organizada a Codificao Doutrinria. Outra verdade a considerar esta - quando o Espiritismo, ou Profetismo Moderno e de portas abertas, deixar de ter o carter de coisa feita no escuro, com o sabor de sarcfago ou de defuntismo que tem; quando for cultivado no claro e base de faculdades superiores, como sejam a vidncia, a clarividncia, a psicometria, o desdobramento; quando a incorporao for usada para contatos superiores, sendo as doutrinaes feitas no astral; quando o mediunismo for, portanto, crescido em sua aplicao prtica, muito mais fcil ser o seu desenvolvimento pela Terra inteira. Quanto ao mais, afirmam aqueles mesmos que sempre estiveram nos fundamentos das Grandes Revelaes, atuando sob a Divina Tutela do Cristo Planetrio, que a Essncia Doutrinria uma, exclusivamente uma, estando representada naquelas palavras que constituem a Chave das Revelaes, como temos transmitido. - 167 alma cega! Arma-te com o facho dos Mistrios e tu descobrirs, na noite terrena o teu Duplo Luminoso, a tua Alma Celeste. Segue esse Guia Divino e que ele seja o teu Gnio - Porque ele contm a chave das tuas existncias passadas e futuras. - G. I.

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Hermes fala, no Livro dos Mortos, inteligncia bruta do homem nefito, para que reconhea em si mesmo, no seu fundamento, uma Centelha Divina. Esta Centelha, avisa o Instrutor, a mesma de sempre; aquela que, um dia, por evoluo, brilhar como jamais sol algum poder brilhar. Guia Celeste, Alma Divina, Centelha Divina, tudo a mesma coisa. Facho dos Mistrios o mesmo que Excelsa Doutrina. No Caminho do Senhor, nome da Doutrina do Senhor at Constantino corromp-la, para inventar o catolicismo, a Cincia dos Mistrios passou a se chamar Doutrina da Verdade. Quando Kardec foi fazer a Codificao, a Restaurao Doutrinria, por ter sido a funo missionria de Jesus o Batismo de Esprito, disseram os Espritos Reveladores que o nome devia ser ESPIRITISMO. Isto fica bem saliente, para ser anti-sectrio, apenas verdadeiro, acima de religiosismos e conchavismos de homens. O Espiritismo Escola de Espiritualidade, nada tendo que ver com sectarismos quaisquer. Ensinar a amar a Deus em Esprito e Verdade, porque isso Deus e deseja que Seus filhos venham a ser. Ensinar a usar tudo quanto seja mundos, formas e transies, sem os adorar, porque tudo quanto matria apenas ferramenta de uso, nada mais. De modo geral e definitivo, a Doutrina que se fundamenta na Moral, no Amor e na Revelao, aponta ao filho de Deus o seu Templo Interior, onde as luzes do Amor e da Sabedoria, somente elas, realmente podero iluminar para a eternidade. Hermes tambm quer dizer Cristo ou Verbo Divino. Foram quatro os Hermes. - 168 Que fazem os Astros? Que dizem os Nmeros? Que rolam as Esferas? almas perdidas ou salvas, eles dizem, eles cantam, elas rolam os vossos destinos. - G. I. No Espao e no Tempo, atravs dos mundos e das vidas, as almas crescem no Reino do Cu Interior, desabrocham o Cristo Interno. Jesus bem que salientou, em palavras e fatos, as Trs Medidas de Fermento e a Iluminao do Olho Interno. O homem que crescia na Cincia dos Iniciados, deixava de ser Egocentrista e Geocentrista. Tornava-se Universal, Csmico, Sublime. - 169 Moiss e Orfeu criaram duas religies opostas e prodigiosas, uma pelo seu monotesmo rido, a outra pelo seu politesmo deslumbrante. Mas em que molde que o seu gnio se forma? Onde que um encontra a fora, a energia, a audcia de refundir um povo semi-selvagem, como o bronze numa fornalha, e o outro a magia de fazer falar os deuses, como uma lira afinada, alma desses brbaros encantados? Nos Templos de Osris, na antiga Tebas, que os iniciados chamavam a Cidade do Sol, ou a Arca Solar, porque ela continha a sntese da Cincia Divina e todos os segredos da iniciao. - G. I.

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Quando se fala em Cincia Divina, deve-se traduzir pelo conhecimento das leis regentes do Cosmos, atravs do cultivo da Revelao, das instrues vindas pela comunicabilidade dos anjos, almas ou espritos. Lembremos que Moiss foi o primeiro batizador coletivo em Revelao, tendo dito ainda; Quem dera que o Senhor desse o seu esprito, e que todo o povo profetizasse. Nmeros, cap. 11. Saiba quem tenha vontade de saber, que onde quer que houvesse iniciao, ou conhecimento da Cincia dos Mistrios, havia comunicabilidade com o mundo espiritual. Apenas, antes de Jesus, tudo era de portas fechadas ou secreto. Jesus pagou com a vida o direito de ser a chave com que se abriram as portas dos Cenculos Iniciticos. - 170 nesses templos, nessas criptas e nessas pirmides que se elabora a famosa doutrina do Verbo-Luz, da Palavra Universal que Moiss concentrar, mais tarde, na sua arca de ouro e da qual o Cristo ser, por assim dizer, a chama viva. - G. I. Podemos afirmar que todas as Escolas Iniciticas vieram a ter o seu fulcro na ordem dos Nazireus, no Essenismo, tambm chamada Escola de Profetas de Israel. Jesus ali ficou aguardando o Seu tempo, tendo dali sado com setenta homens mediunicamente preparados, dentre eles escolhendo a seguir doze, para honrar e pretender harmonizar as Tribos de Israel. Estas realidades devem ser conhecidas: a - Jesus-Cristo foi a expresso viva da ressurreio final do esprito; foi o batizador em Revelao; foi o Modelo de todos os Reveladores, porque foi Aquele que tornou a Revelao de carter universal; b - O Essenismo, a Ordem dos Nazireus, com o triunfo de Jesus, fechou suas portas e se incorporou ao Caminho do Senhor; c - Se o Povo Hebreu tivesse compreendido o Cristo, e tomado por base a Revelao Universalizada por Ele, nenhuma Roma jamais conseguiria corromper ou liquidar o Caminho do Senhor, estando, por estas alturas da Histria, a Humanidade inteira muito espiritualizada. - 171 O livro grego, conhecido sob o nome de Hermes Trismegisto, encerra certamente os restos alterados, mas infinitamente precisos, da antiga teogonia, que como que o Fiat Lux de que Moiss e Orfeu receberam os primeiros raios. A Doutrina do Princpio-Fogo e do Verbo-Luz, encerrada na Viso de Hermes, como o vrtice e o centro da iniciao egpcia. - G. I. Cumpre notar que Deus, atravs Daquele que conhecido como Jesus, o Cristo Planetrio, semeou no curso dos milnios, pelas Humanidades remotssimas, em Continentes que desapareceram por via de cataclismos, criaturas altamente dotadas de faculdades e lastros potentes de espiritualidade, com o fito de fazer concatenaes ou codificaes. Eles apanharam o que j havia, acrescentaram o que puderam obter de informes e deixaram marcas de sua passagem missionria pela Terra. Manu e Moiss, Pitgoras e Kardec foram os maiores concatenadores da Histria Planetria.

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Agora lembramos que, afora a parte concernente ao Profetismo Histrico, que o veculo das Instrues Doutrinrias, o que importa conhecer a Essncia Doutrinria, que umas vinte palavras, bem conhecidas e praticadas em sua inteligncia, fazem verter. Ao longo de muita anlise, tudo retorna ao Centro Gerador e s leis regentes que d'Ele emanam. - 172 CUIDADO COM A MEDIOCRIDADE Esprita, guarda-te contra a mediocridade, Estuda, conhece, pensa e vive com sabedoria; Espiritismo no praa de ftua vaidade, Reclamando de todos o mximo, em cada dia. Procura ler, ouvir, mas pensa com vigor, Porque o Supremo Livro, a Infinita Criao; Dos homens que muito falam, evita o bolor; Porque os Mestres em Israel, vivem aqui no cho. A Doutrina de todos, no quer a priso, No aceita proprietrios, de toda carne... E se algum se lhe diz o papa, dize no, At que ele o prove, depois do desencarne... Vide a Moral, o Amor e a vera Revelao, Vide tambm o Saber e a Virtude, a grandeza; E se algum se disser dono, brada que no, Porque o vivedor, no diz tamanha baixeza! Os medocres enxergam por fora de tudo, Julgam pelas aparncias, fazem simulao; Ningum para eles serve, eles so o tudo, E com muita bazfia, espargem a confuso. Entretanto, v, a Verdade vem do Senhor, Vem do Nosso Pai Divino, que Impessoal; Que d por Lei a todos, Justia e Amor; Porque em Deus no h favor, Universal. Ama o teu semelhante, mas o erro dele, no; Separa o joio do trigo, sem fazer restrio! - 173 Em uma palavra - a histria de uma religio ser sempre estreita, supersticiosa e falsa; s verdadeira a histria religiosa da humanidade. - G. I. Sem dvida que todo fenmeno tende a intelectualizar-se; sem dvida que, em um mundo to embrionrio em evoluo, onde faltam os Grandes Vultos e onde sobra uma tremenda maioria de isentos de Verdade, as Grandes Revelaes, as chamadas Verdades Centrais, ao cabo de pouco ficam reduzidas a dogmas, formalismos, idolatrias, comercialismos clericais, amancebismos poltico-clericais, etc. E quando so feitas as restauraes, quando retornam carne elementos competentes, o que visam o Centro de Gravidade da Religio, o extrato doutrinrio, aquele nctar que
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os clericalismos fizeram desaparecer. O Autor de OS GRANDES INICIADOS no devia ter dito como disse, mas sim isto - A histria de uma religio a histria de uma corrupo; o que paira acima de religies, o que acima de injunes humanas, o Saber e a Virtude, a Moral, o Amor e a Revelao, jamais ficaro sob os taces da iniqidade por tempo indeterminado. Porque na hora precisa, debaixo das convulses em geral, surgem os vultos e os movimentos de restaurao e de progresso. Jamais se falaria em histria religiosa da humanidade se no fosse a Essncia Doutrinria, o Profetismo, o Mediunismo que adverte, ilustra e consola. Esta parte pertence ao Criador, que atravs dos Cristos Planetrios vai enviando missionrios e restauradores, para neutralizar a ao nefanda dos conchavismos clericais e idlatras. - 174 Inventaram-se as provas morais, exigiu-se o juramento do silncio, e a pena de morte foi rigorosamente aplicada aos iniciados que divulgaram o menor detalhe dos Mistrios. Graas a essa organizao severa, a iniciao egpcia tornou-se no s o refgio da Doutrina Esotrica, mas, ainda, o crisol duma ressurreio nacional e a escola das religies futuras. - G. I. Mais de dois mil anos antes da vinda de Jesus, dera-se tudo isso, por ter sido o Egito invadido por reis e povos corruptos. Doutrina Esotrica ou Cincia dos Mistrios a mesma coisa; mais tarde, Jesus chamaria a isso o Conhecimento da Verdade que Livra. Moiss encontrou aquele rigorismo inicitico, tendo feito o curso normal da iniciao. Quando teve que fugir, pela morte do egpcio, foi encontrar a parte prtica em Jetro, o chefe religioso madianita, que se torna seu sogro. Depois, contando com maravilhosas faculdades, forou a sada do Povo de Israel e no curso da jornada determinou a redao dos livros, segundo as ordens do Guia Espiritual de Israel. Mais tarde os livros foram queimados e, muito mais tarde ainda, foram restaurados. A Histria de Israel a mais perfeita concatenao da Histria do Profetismo. Jesus sairia de sua essncia, para ser Aquele que viria abrir as portas dos Cenculos Esotricos. Pagaria com a vida o feito de libertar o cultivo da Revelao. Morreria numa cruz, para deixar o Pentecostes. E Roma, aos trezentos e vinte e cinco, crucificaria o Cristo de novo, pelas costas, liquidando a Excelsa Doutrina, fazendo sumir do mundo a Moral, o Amor e a Revelao. Entretanto, no sculo quatorze, sobre a Europa, realizar-se-ia um grande conclave Jesus ordenaria o movimento de reposio das coisas no lugar. Viriam carne Wicliff, Huss, Joana D'Arc, Lutero, Giordano Bruno, Kardec, Denis, Delanne, etc. Iriam, aos poucos, repondo o Pentecostes no lugar... O Instrumento Revelador, o Consolador, de novo comearia o seu servio de advertir, ilustrar e consolar os filhos de Deus lotados na Terra. At a Frana do sculo dezenove foi feita a Restaurao; ordenou o Brasil como local de fazer a Consolidao; e a Extenso sobre a Terra ser trabalho de mais tempo e de muita gente. Fizemos este breve resumo, para realar o sentido progressivo do Profetismo Histrico. Porque Cristianismo , na parte exclusivamente espiritual, apenas Profetismo prtico. A seguir ou, conjuntamente Sociologia Csmica, a Viso do Todo, onde cada centelha movimenta e participa da Eternidade.

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- 175 O homem contemporneo busca o prazer sem a felicidade, a felicidade sem a cincia e a cincia sem a sabedoria. A antigidade no admitia que essas coisas se pudessem separar, tomando em conta, em todos os domnios, a trplice natureza do homem. A iniciao era uma elevao gradual de todo o ser humano para as cumeadas vertiginosas do esprito, donde se pode dominar a vida. - G. I. A antigidade esotrica, o Profetismo, fica bem entendido. Porque os conchavismos clrico-polticos, sempre que encontraram brecha, tudo fizeram para o domnio materialista das gentes, lanando mos de todos os recursos, de todas as formas de Inquisio. Cumpre lembrar que, ao se falar no clrico-farisasmo dos judeus, se est falando em todos os clricos-farisasmos, desde os mais remotos dias at ao presente. A nota mais ridcula que poderia ser dada, sem dvida que foi esta: tendo o Profetismo ensinado as coisas da Moral, do Amor e da Revelao, foi por isso mesmo que, em todos os tempos, o clrico-farisasmo contra ele se levantou. Ao estar de posse do nome da Verdade, deste se valeu para atraio-la. Arremeteu contra a Essncia da Verdade, para em seu nome fazer tudo quanto quis de erros. Vede a sabedoria destas palavras imortais: Para atingir o mestrado, diziam os sbios de ento, o homem precisa de refundir totalmente a seu ser fsico, moral e intelectual. - G. I. Essa divisa celestial cedeu lugar ao imperialismo clrico-idlatra, tendo a ele se aliado sempre o despotismo dos governos temporais. A ignorncia espiritual dos governos, aliada corrupo doutrinria, por parte daqueles que falando na Verdade s sabem atraio-la, fez com que a Humanidade fosse cavando um abismo materialista debaixo de seus ps. Agrupamentos idlatras e imperialismos despticos so duas asas negras que se atraem e ligam, para sustentar as desgraas humanas, tendo por base a conservao da ignorncia e a imposio do trabalho explorado vilmente. A antiguidade proftica, repitamos, tinha por ponto de partida o respeito espiritual da criatura. Sabendo muito ou quase tudo em matria de escalada biolgica, sabia que uns eram mais e outros menos evoludos; mas da partiam, sabendo que o mais dotado de evoluo sempre o mais responsvel. Tem que ser o pai ou tutor dos menos evoludos, nunca porm o escravizador e explorador. Jesus, o Fulcro Vivo do Profetismo, passou a vida lembrando a todos essa condio essencial de conduta. O maior que se torne o servo, porque mais ser exigido quele que mais tenha. - 176 Existem na alma sentidos dormentes - a iniciao acorda-os. - G. I. O Pai, o Filho, a Lei e o Esprito Santo, formam os quatro pontos cardeais da Sabedoria Bblica; significam o Criador, a Criao Consciente, as Leis Regentes e as Virtudes Dispersas na Criao. Ningum jamais separar essas verdades entre si, porque Deus Essncia Onipresente, tudo engendra, sustenta e determina em Si Mesmo. Os sentidos ditos dormentes na alma, so as Virtudes Divinas, so as qualidades de filho de Deus que neles se encontram. A iniciao era a cincia do desabrochamento, o processo de floridura celestial.

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Com um estudo profundo, uma aplicao constante, o homem consegue pr-se em relao consciente com as foras ocultas do universo. - G. I. A Mediunidade a Lei Fundamental de Relaes; uma Virtude Divina que se encontra em tudo quanto CRIAO, esprito ou matria, funcionando em paridade com o elemento e o meio em que se encontre. A manifestao daquilo que chamamos Mediunidade varia ao infinito. No apenas que o homem evolvido se pe em relao consciente com as foras do Cosmos; que toma parte natural nos movimentos em geral, porque Deus quer que Seus filhos evoluam e se tornem Seus cooperadores normais. S ento, de iniciado pode tornar-se iniciador, profeta e teurgo, quer dizer, vidente e criador de almas. Porque s aquele que governa a si prprio, pode governar os outros; s aquele que livre pode libertar. - G. I. Eis a chave da Verdade tornada Iniciao. Eis o Cristo, o Esprito Integral. Eis a Sagrada Finalidade, que os Grandes Reveladores, agindo atrs de Kardec, fizeram salientar no Livro dos Espritos, de modo simples e com todos os pontos de partida aos melhores ou necessrios avanamentos no Espao e no Tempo. Entretanto, confrontem essa imensido inicitica com certos homens apalhaados, ditos por si mesmos ministros de Deus, fabricantes de paredes frias e de paus e pedras mudos. Pensem bem e considerem o que tais homens fizeram da Moral, do Amor e da Revelao. Vejam em que lugar puseram o Saber e a Virtude, obrigando a Humanidade, sob o guante da Inquisio, a adorar simulaes e idolatrias.

- 177 A verdadeira iniciao era, pois, alguma coisa bem diferente de um sonho vazio, e bem mais que um simples ensino cientfico - era a criao de uma alma por si mesma, a sua ecloso em um plano superior, a sua eflorescncia em um mundo divino. - G. I. Jesus, o Iniciador Terrestre, afirmou eternamente perante a Humanidade, o fato de cada filho de Deus ter dentro de si mesmo o Reino do Cu. Esta verdade, proclamada pelo Senhor Planetrio, a Sntese de todas as Revelaes. E se bem quisermos saber, ningum jamais atingir os Cus Exteriores, que se encontram distantes dos Mundos Fsicos, sem ser pelo desabrochar do Reino do Cu Interior. Este vale como ficha de entrada, porque a Lei de Equidade Vibratria rege a vida dos espritos. o mesmo que a Lei do Peso Especfico, aquela que traslada o ser para o seu justo lugar, sem lhe perguntar coisa alguma. Convm lembrar mais uma vez - Ningum jamais poder discutir com a Justia Divina. E a libertao vir, portanto, como conseqncia da harmonizao. - 178 ... finalmente, a sua entrada e a sua transfigurao na Luz de Osris. - G. I. O Hermes, ou Tote, ou Cristo, ensinava desde remotos tempos, portanto, porque foram quatro segundo as afirmaes legendrias, a caminhada evolutiva da alma atravs dos reinos e das espcies, dos tempos e das vidas, at penetrar no grau crstico, at transformar o perisprito em Luz Divina.

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A Transfigurao do Cristo, diante de Pedro, Tiago e Joo, alm de referendar o Profetismo Vivo, a Mensageiria Celestial, atravs das almas evolvidas, serviu para provar a antiqssima assertiva - demonstrar que o esprito deve tornar-se livre das peias grosseiras do corpo astral. A Luz Divina, ou para ele, ou eles, a Luz de Osris, deve vir a ser o Carro Glorioso do Esprito. - 179 Os vinte e dois smbolos, representavam os vinte e dois primeiros mistrios e constituam o alfabeto da cincia oculta, quer dizer, os princpios absolutos, as chaves universais, que aplicadas pela vontade, se transformam na fonte de toda a sabedoria e de todo o poder. - G. I. Repitamos, para facilitar a assimilao: O Criador a Essncia Divina; o Esprito centelha emanada e deve fazer a escalada atravs dos reinos e das espcies; e a Matria vem das energias mais intensas e se apresenta nos slidos mais densos; A Doutrina fundamenta-se em Moral, Amor e Revelao; O Caminho do Progresso constitui-se do Saber e da Virtude, que devem ser atingidos e realizados, cada vez mais, no curso das vidas; Em lugar dos Smbolos Iniciticos, usados ento, meditem nestas palavras, que smbolos no deixam de ser, vazando a inteligncia que encerram e as aes a que concitam - Essncia, Existncia, Movimento, Imortalidade, Evoluo, Responsabilidade, Reencarnao, Revelao, Habitao Csmica e Sagrada Finalidade; O Esprito o avesso da Matria; Tudo UM, variando as formas de manifestao; O Interior como o Exterior e vice-versa; s o timoneiro do teu Barco; no o deixes afundar. - 180 Da partia o iniciado, a fim de saber aplicar trs fatores bsicos - o Conhecimento, a Vontade e a Ao. Quando duvidava, lhe perguntavam o que representa a Mente Negativa, o Poder Acional reduzido a escombros. A Regra de Conduta era, pois, Discernir Sempre, Duvidar Jamais. O mais tudo eram detalhes, mincias, cincias, artes e filosofias. A Matriz Inicitica estando em seu devido lugar, no Conhecimento, na Vontade e na Ao, tudo devia vir normalmente, o Reino de Osris aos poucos iria surtindo e a libertao sobre os nascimentos e as mortes seria de tudo a conseqncia lgica. - 181 Amai-vos uns aos outros. - Jesus Aquele que veio derramar do Esprito sobre a carne, que veio abrir as portas dos Cenculos Esotricos, transferiu os graus da Iniciao para a conduta nobre, para o
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sentimento de fraternidade. Quem quiser reconhecer esta vantagem, que cultive a Revelao base de Moral e de Amor. Os efeitos comprovam a assertiva do Cristo. Jesus facilitou a Iniciao, batizando em Revelao e apelando para os dotes do corao. Menos formalidades e mais aes amorosas, tal a lei. - 182 Mundo Divino, mundo Intelectual e mundo Fsico. - G. I. Como o filho de Deus , em essncia, semelhante a Deus, a partir da condio essencial, deve manifestar a Mente, para, atravs da Inteligncia, tudo o mais acionar e realizar o Cristo Interno, a Perfeio, a Unidade com o Todo. O mundo Fsico o avesso do Esprito, apenas ferramenta a ser usada, nada mais. - 183 Pressentia, pela primeira vez, o interior do mundo, pela cadeia misteriosa das causas. - G. I. A manifestao d-se a comear do Centro Criador, da Essncia Divina, enquanto que o Retorno Consciente d-se pela ordem inversa, desvendando o Reino do Cu atravs do mundo Fsico. De qualquer modo ou forma, a centelha espiritual obrigada a transitar pelos reinos e espcies, para libertar-se dos reinos e das espcies, para vencer a lei das reencarnaes. Entretanto, no existem mistrios nem milagres na Ordem Divina; convm falar em poderes e leis, e quem for desconhecedor que procure conhecer, para no andar dizendo asneiras ao acreditar que sbio... Diga-se que os fenmenos conduzem s Causas Iniciais, sendo que estas conduzem ao Sagrado Princpio, Causa Total. - 184 E aprende bem, dizia o pastforo, o que quer dizer esta coroa: toda a vontade que se une a Deus, para manifestar a verdade e realizar a justia, entra desde esta vida em participao do Poder Divino sobre os seres e sobre as coisas, recompensa eterna dos espritos libertos. - G. I. Por isso, nas iniciaes dizia-se que Deus no precisa de adoradores e sim de filhos conscientes e cooperadores. A Iniciao ensinava a conhecer e respeitar a Origem Divina, para dela vir a participar em Luz, Glria e Poder. Depois apareceram os clericalismos idlatras e mercenrios, quase sempre beleguins da politicalha desptica e sanguinria, separando a criatura do Criador, para ficarem no meio, deturpando o Ideal Divino e explorando a ignorncia humana. - 185 A Verdade no se d. Ou ns a encontramos em ns mesmos, ou nunca a encontramos. Ns no podemos fazer de ti um adepto; necessrio que tu o consigas por ti mesmo. - G. I. A suprema verdade inicitica reside aqui. Porque do exterior podem vir os informes doutrinrios, mas somente o interior que pode transform-los em obra feita, em saberes
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e virtudes postos a funcionar no ntimo. Por isso mesmo que os mestres repetiam sempre Trabalha e Espera. - 186 Elas tornam-se luminosas porque possuem em si mesmas a divindade e a refletem luminosamente em suas obras. - G. I. Aqui se trata das almas cristificadas, cujo corpo astral se elevou, pelo processo evolutivo, atingindo o estado de Luz Divina ou Luz de Osris. Como essa Luz Divina era considerada o Segundo Estado de Deus, tais almas penetravam assim na Divina Ubiqidade. Suas faculdades se estendiam quase que ao infinito. Assim diziam e assim podemos dizer, porque tudo isso vimos e vivemos ns mesmos. Deus no questo de conversas e discursos, ou de formalismos e simulaes; Deus deve ser desabrochado no imo, para que haja com Ele perene, eterno contato. - 187 Esttico e dinmico. - G. I. Deus, como IMANIFESTO esttico, e como Criao ou MANIFESTO dinmico. Tudo porm UM. Do UM tudo parte, no UM tudo movimenta e no UM tudo realiza o seu propsito. Quem no conhece e, portanto, no vive na Conscincia da Unidade, certamente muito embrionrio ainda em evoluo. - 188 E o Esprito e a Esposa dizem - Vem. - Apocalipse. A Essncia Fundamental - Deus - e a Sua Primeira Manifestao, que a Luz Divina, convidam a centelha a evolver e a se expressar como Luz, Glria e Poder. Afinal de contas, sempre a mesma a base inicitica que demonstra a sada simples da centelha espiritual, e a sua volta consciente, religada pela evoluo, participando da Divina Ubiqidade, daquelas extenses de sentido que a um encarnado difcil conceber. - 189 Porque Deus sabe que em qualquer dia que comais desse fruto, se abriro os vossos olhos; e vs sereis como uns deuses, conhecendo o bem e o mal. - Gnese. Antes da Iniciao h ignorncia e simplicidade; depois h o conhecimento e a conscincia do Vs Sois Deuses. A rvore do Bem e do Mal o Conhecimento da Verdade, pela Iniciao, pela Cincia dos Mistrios, como a chamavam. Uma vez o Conhecimento feito, da Sagrada Origem, do Processo Evolutivo e da Sagrada Finalidade, no h como desviar a responsabilidade. Por isso a rvore do Bem e do Mal est no Centro do Paraso, no Vrtice da Conscincia Humana. Tal o conhecimento das Verdades Eternas, Perfeitas e Imutveis de Deus, das quais os filhos participam, ficando porm tanto mais responsveis, quanto mais avancem em conhecimento. - 190 83

A gua da Vida. - Apocalipse. No Apocalipse e em outros Livros Simblicos, bem assim como nas muito costumeiras vises medinicas, o Rio de gua Viva, ou da gua da Vida, significa sempre a Virtude Divina que emana da Essncia Divina ou Deus, estando nos filhos. o que todos devem fazer questo de encontrar em si mesmos, para ter e fruir. Ter Deus no imo, ou ter no imo o Reino de Deus, tudo corresponde ao Rio de gua Viva de que cada filho de Deus portador por natureza. Desabrochar o Cristo Interno, por exemplo, ir ao encontro total do Rio de gua Viva, porque Ele, o Cristo, significa o esprito que transformou, por evoluo, tudo que era opaco, tudo que era treva, em Luz, Glria e Poder. Quem souber o que querem dizer estas palavras - Saber, Virtude, Moral, Amor e Revelao, por certo sabe como se vai Fonte Divina. E nenhum esprito csmico, universalizado por evoluo, deixar de saber e de respeitar estes fatores bsicos - Essncia, Existncia, Movimento, Evoluo, Imortalidade, Responsabilidade, Reencarnao, Revelao, Habitao Csmica e Sagrada Finalidade. Quanto Matria, fica dito, das energias aos slidos, singela ou conjuntamente, apenas serva do Esprito. A parte mais interessante a ponderar a que tange ao corpo astral, ao perisprito, porque ningum entrar no grau crstico sem elev-lo, por evoluo, ao estado de Luz Divina. Porque um tal grau significa penetrar, pela Luz Divina, na Divina Ubiqidade. Como a Verdade no pode ser dada, porque cada um deve encontr-la e desabrochla em si mesmo, para goz-la, aqui ficam apenas as informaes. O que nos mandaram fazer foi apenas Restaurar e Consolidar o Programa Doutrinrio... - 191 Ado e Eva - Bblia. Primeiro Eva, a Primeira Raa Primitiva. Depois Ado, a Falange Advinda. Desde a Primeira Raa Primitiva, ou Me das Raas, que viveu em muitas partes da Terra ao mesmo tempo, at o Advento de Ado, vrias outras Raas perambularam pela Terra. Como o Gnese foi escrito em trs sentidos, Literal, Simblico e Inicitico; e, acima de tudo, como foi queimado e refeito atravs de lendas e ditos do povo, tudo ficou alterado, embrulhado, contraditrio. Por dois motivos convm abandonar discusses: 1 - O primeiro que ningum jamais poderia provar coisa alguma de prtico, ficando tudo em plena discusso, do comeo ao fim das discusses; 2 - O segundo que a Humanidade continua, tendo cada elemento em si a obrigao de se tornar Puro e Sbio. Porquanto, na Terra ou no Cosmos, com Evas ou sem Evas, com Ados ou sem Ados, a questo fundamental reside no despertar do Reino de Deus, na autocristificao. - 192 Quando eu era menino, pensava como menino; mas agora que sou adulto... Paulo.

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Vo bem tais palavras de Paulo, porquanto a Terra o mundo onde mais gente olha para trs do que para a frente. E por pouco que no se pem, aqui, os meninos analfabetos nas Ctedras e os encanecidos professores nos bancos do Jardim da Infncia. As religies no tm Moral, no tm Amor e blasfemam contra a Revelao! - 193 Hermes fez-te conhecer o cu invisvel, a Luz de Osris, o Deus Oculto do Universo, que respira por milhes de almas e anima os globos errantes e os corpos em trabalho. - G. I. O Cosmos sempre foi a Casa Infinita onde os espritos sempre tiveram que se realizar em Pureza e Sabedoria. A Unidade do Todo sempre foi ensinada pela Doutrina Inicitica. Basta procurar conhecer, para chegar a saber perfeitamente. - 194 Doravante compete a ti o dirigires-te, e o escolher o caminho para ascender ao Esprito Puro, porque tu pertences, desde agora, aos ressuscitados vivos. - G. I. Qualquer pessoa de mediana cultura pode encontrar no texto acima a seiva da iniciao perfeita. Conhecer a Essncia Divina, trabalhar pelo desenvolvimento das virtudes intrnsecas e atingir a paridade vibratria com a mesma Divina Origem. Observem o esplendor da frase ...porque tu pertences, desde agora, aos ressuscitados vivos. Cursar a iniciao era como que ressuscitar em vida. - 195 Os homens so deuses mortais e os deuses so homens imortais. - G. I. Para o vulgo, na antigidade, deuses eram todos os espritos; mas para os iniciados, os conhecedores da Cincia dos Mistrios, somente os santos espritos eram chamados deuses. Jesus, a Primcia dos Essnios ou Seita dos Nazireus, falando a respeito dos espritos libertos, disse que - sero como anjos no cu. Realmente, se Deus tivesse feito deuses especiais, seria Ele menos respeitvel do que os homens honestos. Para um Deus Vivo e Integral em Lei e Justia, h apenas uma mesma determinao para todos os filhos. - 196 necessrio medir a verdade segundo as inteligncias, vel-la aos fracos que ela tornaria loucos, ocult-la aos maus que dela no poderiam aprender seno fragmentos, dos quais se serviriam como armas de destruio. Encerra-a no teu corao e que ela fale por tua obra. O conhecimento ser a tua fora, a lei a tua espada e o silncio a tua armadura invencvel. - G. I. A est o que era encoberto, oculto, esotrico; a est o que o Cristo transformou em universal ou de portas abertas, pagando com a vida Seu glorioso trabalho - derramar do esprito sobre a carne, Batizar em Revelao, passar s mos do povo em geral, atravs de Israel, o direito de conhecer e cultivar a Doutrina que se fundamenta na Moral, no Amor e na Revelao.

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Dado como era o mundo, ignaro da parte do povo e dominado pelos cleros formalistas, simuladores e comercialistas, os Cenculos Esotricos impunham uma tal conduta, rigorosamente. Um dia, porm, algum teria de arcar com o tremendo sacrifcio. Foi Jesus, o Diretor Planetrio, que para isso encarnou. O grandioso Pentecostes, a ecloso medinica de que trata o captulo dois do Livro dos Atos, prova a Doutrina da Revelao que Ele deixou, com o nome de Consolador. - 197 Atingi o pas da Verdade e da Justia. Ressuscito como um deus vivo e brilho no coro dos deuses que habitam o cu, porque sou da sua raa. - G. I. Eis o frenesi do iniciado, daquele que transpunha os umbrais da iniciao, ao festejar em si o que aprendera e ao sentir-se ligado s Verdades Eternas, Perfeitas e Imutveis. Lembremos que chamavam deuses aos espritos, na antiguidade, para no pensar que o Ser Infinito viesse a falar como indivduo com algum. No Velho Testamento, onde lerem que Deus falou, convm mudar para algum esprito, anjo ou alma que tenha falado. Ademais, as contradies so tantas e to profundas, de esprito para esprito, que s isso prova a comunicao de muitos deles no curso de muitos sculos. E atravs de muitos Mdiuns ou Profetas. Perguntareis a vs prprios, lendo o texto acima, de profundo sentido inicitico, em que aquilo se poderia parecer com os engodos que o comercialismo clerical inventou e vive a vender aos incautos. E para resumir a importncia da iniciao, saibamos que era de todo medinica e importava, dali em diante, na atividade harmoniosa da criatura para com as leis regentes do Todo: Conhecimento, Vontade e Ao. Fora disso no haver o Cristo Interno desabrochado. O Espiritismo, como Smula das Revelaes, por ser a Restaurao do Caminho do Senhor, ou do Consolador que fora corrompido em Roma, tudo facilita para os aprendizados. Porque atrs de Kardec estiveram, com os seus nomes modernos, os mesmos Grandes Iniciados, Patriarcas e Profetas de todos os tempos. - 198 Sem dvida que eles no faziam, como os telogos primitivos, nascer o mundo dum ato instantneo, dum capricho da Divindade, mas, ao contrrio, era sabiamente, gradualmente, por via de emanao e de evoluo, que tiraram o visvel do invisvel, o universo das profundezas insondveis de Deus. - G. I. S poderemos falar em Criao, se tomarmos como tal o ato de Deus ao Manifestar em Si prprio e de Si prprio. Aqui j estamos no Captulo de Moiss, da Obra de Edouard Schur; mas em Hermes j vimos que os conceitos eram de Manifestao e no propriamente de Criao. Os grifos do texto so do compilador. Segundo as tradies, os Hermes foram quatro. Muitos milnios antes deles, o Vdico-Budismo ensinava o mesmo, e hoje em dia, com a desintegrao da Matria, qualquer menino de grupo pode saber que a Matria Energia concentrada e que Energia concentrada logo mais ser a Essncia Divina assim disposta. E teremos o UM sendo tudo, o Insondvel Imanifesto e o Sondvel Manifesto.

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Deus em si mesmo tudo engendra, sustenta e determina. No faamos tanto caso da Matria, que por si mesma est obrigada a seguir suas leis intrnsecas, mas faamos muito caso dos espritos, que devem a si mesmos o dever de se cristificarem. Quanto ao mais, o ato de Manifestao no to insondvel assim. Sabemos de quem viu serem emanados do Supremo Esprito, do Ser Total, a Matria ainda em estado de profundssima Energia e o Esprito como infinitesimais pontculos de Luz, de Inteligncias Adormecidas. Viu os mundos e os seres em manifestao, em movimentao e em glorioso crescimento. De baixo para cima e de cima para baixo, viu a Escalada Biolgica, as almas fazendo o curso crstico e multides de almas divinizadas, j cristificadas, constituindo os Respiros da Divindade, como dizem os documentos do vedismo inicitico e alguns outros menos remotos. - 199 Mas, enquanto os telogos tiverem de Deus uma idia infantil, e que os homens de cincia o ignorem, ou pura e simplesmente o neguem, a unidade moral, social e religiosa do nosso planeta no passar duma aspirao piedosa, ou dum postulado da religio e da cincia, impotentes para a realizar. - G. I. O Profetismo Histrico, surgido normalmente do Profetismo Prtico, do cultivo da Revelao, nunca andou conforme o teologismo clerical, por ser este mera capa dos engodos comercialistas e polticos do clericalismo em geral. Duas premissas provam uma mesma verdade realmente considervel: Que o Profetismo sempre afirmou um Deus Essncia, Informe, cujas manifestaes sempre foram atravs de anjos, espritos ou almas, havendo os clericalismos dado a morte a todos, tendo ainda crucificado o Cristo; que com o advento da Restaurao do Caminho do Senhor, com o nome de Espiritismo, encontrou este nos cientistas a maior fora de contribuio que se poderia supor. Portanto, sendo a Revelao experimentvel e tendo os cientistas dado a sua contribuio, como a est dando com inteireza de propsitos, resta apenas o teologismo clerical como o perfeito adversrio da Verdade, do Bem e da Harmonia. - 200 Enfim, o Cristianismo, isto , a religio do Cristo, no surge em toda a sua potncia e universalidade, seno quando nos revela a sua reserva esotrica. - G. I. O Cristianismo a Seita dos Nazireus elevada ao grau de generalidade. Esta Seita dos Nazireus resumia o Profetismo, a Iniciao, tendo suas razes no vedismo, onde as fora buscar Henoch, o Patriarca de antes do dilvio. Jesus nunca teve religio e sim Conhecimento e culto da Verdade. Nunca chamou Sua a Doutrina e sim afirmou sempre que era do Pai. A Doutrina Esotrica firmava-se na Moral, no Amor, na Revelao, no Saber e na Virtude, sendo exato que isso tudo no pode ser de fabricao humana. At trezentos e vinte e cinco de nossa Era, nada se chamou Cristianismo, e sim Caminho do Senhor.

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Moral, Amor e Revelao, Saber e Virtude, so fatores de tal modo transcendentes, que julg-los do ponto de vista terrcola, apenas, cometer crime de lesa-cosmicidade. Mais ainda, de lesa-Divindade. - 201 Porm o monotesmo esotrico do Egito no sara nunca para fora dos santurios, e a cincia sagrada dos egpcios constitura sempre o privilgio duma reduzida minoria. - G. I. Dois povos de um gnio oposto vieram aos seus santurios acender os seus fachos, fachos de raios diversos, com os quais um ilumina as profundezas dos cus, o outro esclarece e transfigura a Terra. Esses povos so Israel e a Grcia. - G. I. Em tudo isso h muito que discernir e, discernindo, conceituar, porque os mais remotos conceitos sempre foram estabelecidos por efeito do Profetismo Prtico, da Revelao, da comunicabilidade dos anjos, espritos ou almas. Como depois do desaparecimento da Atlntida, o Mundo Antigo ficou reduzido, na parte conhecida, aos pases do Oriente Mdio, ali fazem questo os historiadores, de fundamentar os alicerces do Conhecimento Esotrico. E o Egito passa como sendo o pas tradicional do Esoterismo. Entretanto, para alm dos Hermes e dos Zoroastros, mesmo de Apolo e do conseqente Orfeu, os povos Hicsos, a Raiz de Israel, j eram povos que apresentavam criaturas dotadas de faculdades profticas ou medianmicas. E isto muito fcil de ser constatado, pelo menos documentariamente, porque o Patriarcado Hebreu comeou com as ordens dadas pelos anjos, espritos ou almas. E quando falamos em Patriarcado Hebreu, no estamos falando em Abro, Isac e Jac, mas naqueles que se estenderam muito para alm do dilvio, como a Histria Bblica e outros documentos arqueolgicos o demonstram. Enfim, a Cincia Esotrica comeou com o aparecimento dos primeiros enviados e com a comunicao dos primeiros anjos, espritos ou almas. Qualquer pessoa poder fazer idia de quando tenham aparecido os primeiros enviados, considerando que a Falange Admica veio para a Terra a uns quatrocentos e oitenta mil anos antes de Cristo. Ali foi que os Filhos de Eva, da Raa Primitiva, comearam apresentando caracteres marcados por um certo cunho de melhoria em geral, tendo dentre eles nascido os primeiros servidores medinicos de mais importncia. De mais importncia, porque de menos importncia j os havia na Raa Me ou Me das Raas, que assim Eva quer dizer. A comunicabilidade dos espritos o que h de mais elementar, e, saiba quem quiser, se os animais inferiores tivessem como provar, eles provariam a vidncia dos espritos similares e outros. inteiramente problemtico dizer tal coisa do Egito ou de sua Cincia Secreta; mas verdade ordinria dizer que a Cincia Secreta egpcia teve uma origem, e que nessa origem nunca foi menos do que Proftica ou Medinica. A prova disso reside aqui, estando ao dispor do estudo de quem bem queira estudar todas as Iniciaes Esotricas foram de cunho medinico, tiveram base no contato com o mundo astral. E como o mundo astral no se rege pelos conchavismos humanos, eis a razo de serem certas verdades gloriosas escondidas aos que se acreditam grandes, para serem reveladas aos pequeninos, como afirmou o Cristo.

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Cumpre aqui, pelas mesmas razes histrico-profticas, assinalar o Espiritismo como Smula das Revelaes, tendo suas razes multimilenrias fincadas no Profetismo Histrico, devendo este ser considerado quase que insondvel, por falta de registros materiais, de documentao. Se houver entendimento, ento ser fcil conceber que a Revelao documento por si mesmo vivo, acima de Bblias e de documentos quaisquer. Tanto assim que, na antiguidade, por Palavra de Deus se entendia a Revelao e no livros adulterveis e de fato adulterados. Se fossem queimados todos os livros da Terra, poderia algum fazer com que no nascessem mdiuns e proibir que os espritos se comunicassem? Por acaso o Sagrado Livro da Vida, ou de Deus, menor do que o dos homens? Porque o Seu Livro o Cosmos. Ou conhece algum, no sculo vinte da Era Crist, com todos os seus sbios materiais, que tenha mais certeza e f do que o remotssimo Patriarcado? ou no certo, que falando muita gente, agora, nos Patriarcas e Profetas, nada mais, essa muita gente sabe fazer, do que blasfemar contra o Sagrado Instituto da Revelao, chamado por Jesus o Ministrio do Esprito Santo? Nunca ser demais, portanto, recomendar menos formalismos e um pouco mais de ESSNCIA. E tambm cuidar muito mais das coisas do esprito, porque o reino da matria ou do mundo forosamente passar, com a evoluo do esprito. Os dois reinos se contrapem, sendo normal que o reinado da plenitude espiritual o que vigorar na Esfera Crstica. Ningum se iluda, portanto, com a matria, porque a sua existncia mvel, assim como a sua funo, assim como a sua utilizao. - 202 A cincia dos sacerdotes caldeus era profunda, mas menos pura, menos elevada e menos eficaz do que a dos sacerdotes egpcios - G. I. No querendo discutir aqui as tendncias, pois os caldeus tenderam mais para outros ramos, enquanto os egpcios tenderam sempre muito mais para as coisas do esprito. Os caldeus se ligaram mais s coisas astrolgicas e astronmicas, havendo da parte dos egpcios mais afeio espiritualidade. Os primeiros devotados a formas e nmeros; os segundos fenomenologia agora dita medinica. Entretanto, de modo genrico, com mais ou com menos caldeus e egpcios, a espiritualidade sempre mais, muito mais, razo por que os egpcios tinham uma cincia esotrica bastante mais avanada do que os caldeus. E cumpre assinalar a importncia da coisa em si, da Verdade Essencial, que reside em cada filho de Deus, na Terra ou no Infinito, agora ou na Eternidade. Porque so muitos os que se acreditam espiritualistas, pelo fato de andarem repetindo palavras, acreditando em cabalismos, depositando confiana nos outros e vivendo como se fossem duendes ou meros reflexos de segundos e terceiros. O Reino do Cu cada qual o tem em si. O Saber e a Virtude no foram e nunca sero propriedade privada de quem quer que seja. A Moral, o Amor e a Revelao, bases da Excelsa Doutrina, nunca ficaro velhas ou novas, nacionais ou estrangeiras, porque pertencem ao Infinito e Eternidade. Tais fatores so intrnsecos ao Criador e Criao.
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O dever de autocristificao pertence a cada filho de Deus, sem acepo de tempo e de local.

- 203 Sacerdotes caldeus e egpcios - G. I. Pedimos ao leitor o favor de no fazer confuso; porque aqueles antigos sacerdotes no eram como os padres dogmticos, idlatras e mercenrios de agora; aqueles eram iniciados na Cincia dos Mistrios, sabiam das verdades medinicas e as usavam, embora de modo oculto. Os padres modernos falam em Deus, na Verdade e no Cristo, a fim de poderem mercadejar e blasfemar contra o Profetismo, contra a Alma da Verdade, que vive em processo de Revelao. estultcia falarem Verdade Revelada, porquanto a Revelao ficou sendo o fundamento da Excelsa Doutrina. Importa voltar ao Pentecostes. Importa cultivar a Revelao, assim como o faziam os Apstolos. Vide o captulo quatorze da Primeira Epstola de Paulo aos Corntios. A Verdade no foi Revelada; ela continua em ativa Revelao. - 204 A religio universal da Humanidade, eis a verdadeira misso de Israel, que poucos judeus, exceto os seus maiores profetas, compreenderam. - G. I. Dentre o Profetismo Total ou Histrico, o Profetismo Hebreu devia servir de alicerce ao Profetismo Csmico de Jesus-Cristo. Mas Israel no soube compreender o seu mais dileto rebento. Foi uma glria receber o Cristo Planetrio em seu seio, mas foi uma desgraa no saber compreend-Lo. Se Israel O tivesse compreendido, nenhuma Roma teria atraioado a Doutrina Excelsa. - 205 O Senhor Deus levantar dentre vs um profeta igual a mim; e todo aquele que lhe no der crdito, ser riscado do livro da vida. - Moiss. Moiss foi o primeiro a realizar um batismo coletivo de esprito ou Revelao, como se acha contido no Livro de Nmeros. Moiss iniciou a crena no Monotesmo, no Deus que Esprito e Verdade, e que em Esprito e Verdade quer ser adorado, porque assim quer que venham seus filhos a ser. Os Dez Mandamentos valem pelo Cristo Vivo, porque o Cristo Vivo, ou Divino Molde, veio para executar e no para derrogar a Lei. De sorte que os dois documentos valem, em realidade, um s documento, porque a Lei intelectual ou terica e o Cristo a Lei Viva ou tornada Exemplo. O Profeta que devia vir, anunciado por Moiss, foi Jesus, o Cristo; como o Cristo Modelo de Lei Vivida, fora do Cristo ningum ser harmnico ou sintnico com a Ordem Divina. Os clericalismos mercantilistas e corruptores no aceitam a profecia de Moiss sobre Jesus, porque pretendem transformar Jesus em Deus, contrariando a Verdade, para se fingirem de intermedirios e continuarem a gozar de privilgios, ao se entregarem
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idolatria e blasfmia contra a Revelao. Idolatria tudo quanto est fora dos trs sentidos da Lei de Deus, que so a Moral que harmoniza e dignifica, o Amor que sublima e diviniza e a Revelao que adverte, ilustra e consola. Porque dos trs sentidos da Lei que derivam respeito ao Saber e Virtude, para que o filho ame ao Pai com toda a inteligncia e com toda a fora do corao. Fora disto tudo so fingimentos, supersties e mercantilismos idlatras. - 206 Nisto, o profeta do Sinai manifestou uma largueza de vistas que ultrapassa de muito os destinos do seu povo. - G. I. Convm jamais esquecer o fato de haver o povo encarnado e o povo desencarnado; de todos os povos terem seus elementos de vanguarda, centro e retaguarda; e de, no curso dos tempos, como nos dias dos Profetas, do Cristo e nos dias psteros, terem os elementos de vanguarda voltado ao plano carnal, para irem somando, na Trilha Proftica, os acontecimentos cclico-histricos. Assim sendo, quem foram os Profetas? Quem foram os Apstolos? Quem foram os vultos que andaram morrendo queimados nas fogueiras da Inquisio, pelo fato de pretenderem evidenciar a Revelao? Quem foram Wicliff, Huss, Joana D'Arc, Lutero, Giordano Bruno e tantos outros soldados da Verdade? Quem foram Kardec, Denis, Delanne e o grande nmero de acompanhantes, para que a Restaurao Doutrinria surgisse no seio da Humanidade? Nunca se deve julgar um povo pelos seus elementos fracassados. Nunca se deve julgar uma causa pelos seus passos embrionrios. Nunca se deve negar a Verdade, porque tenha ela de apresentar, nos primrdios, apenas o seu exterior. Israel simboliza a Humanidade inteira, simboliza cada filho de Deus, vindo das camadas inferiores da Vida, da inconscincia espiritual, caindo e levantando, porm, lutando sempre por fora de um Supremo Determinismo, para se erguer nos cimos gloriosos da autocristificao. - 207 Alma de ao, vontade de ferro, zombou das provas. Esprito matemtico e universal, desenvolveu uma fora de gigante na compreenso e no manejo dos nmeros sagrados, cujo simbolismo fecundo e cujas aplicaes eram ento quase infinitas. O seu esprito, desdenhoso das coisas que no passam de aparncia, e dos homens que passam como sombras, no respirava vontade seno dentro dos princpios imutveis. L do alto, tranqila e seguramente dominava tudo, sem manifestar nem desejo, nem revolta, nem curiosidade. - G. I. A realidade que, para aquele que cresce no interior de si mesmo, que se desabrocha para as Verdades Eternas, Perfeitas e Imutveis, uma s termina sendo a razo de ser da vida - viver para as Verdades Eternas, Perfeitas e Imutveis. Moiss tinha de ser assim, para colocar o Povo de Israel naquele local onde Jesus teria, mais tarde, de se apresentar Humanidade. Marcaria o Povo com a marca do Monotesmo, do Deus nico e Onipotente, em torno de cuja realidade viva os Profetas iriam sustentando a tocha da Revelao, at que Jesus viesse para torn-la universal ou pblica.
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Quase trs mil e quinhentos anos depois, podemos dizer que os altos e baixos do Povo no fizeram fracassar os santos desgnios do Senhor. Basta que tenhamos o direito de assinalar o seguinte: A Moral, o Amor e a Revelao marcaram a obra de Moiss; isso mesmo Jesus-Cristo viveu, tornando pblico no grandioso fenmeno do Pentecostes, longe de simulaes, clerezias e comercialismos pagos; e isso mesmo revive no Espiritismo, na Restaurao encabeada por Elias, que foi Kardec, agindo sob o comando das Falanges da Verdade. Existem verdades, sobre isso tudo e em torno disso tudo, que feliz ou infelizmente, no podemos, por ora, cogitar em pblico. - 208 Como todos os fortes marcados para uma grande obra, Hosarsife no se submetia ao cego Destino, sentindo que uma Providncia velava por ele e o conduzia realizao dos seus fins. - G. I. Os homens so semideuses, por serem filhos de Deus, devendo comandar o Destino, no pensando jamais que o Destino lhes seja imposto. Uma coisa o Supremo Determinismo, a Ordem Divina, a Lei Geral e outra coisa o Destino, a Trilha que pode sofrer alternativas, segundo a conduta de cada um. O Supremo Determinismo, ou Ordem Divina, igual para todos, enquanto que o Destino especfico, mvel, diz respeito conduta de cada um. No seio do Todo as partes movimentam e criam para si mesmas, as mais variantes condies e situaes, conforme sejam boas ou ruins as suas obras. Entre o Criador e a criatura pairam a Lei Geral e a Justia Geral; mas a criatura que tem, por natureza, o direito de acion-las contra ou a favor de si, pelas obras que praticar. E como o esprito ou criatura, deve vir a ser acima de Mundos, Formas e Transies, importa que v aprendendo a comandar o seu Destino ou Carma. Os mais medocres iniciados compreendiam isso; no precisava ser um Moiss, para saber que o Carma ou Destino deve ser comandado, e que, para comand-lo, somente procurando viver os trs sentidos da Lei de Deus. No afirmou o Divino Molde, de incio, que veio para executar a Lei de Deus e no para derrog-la? E poderia algum derrogar a Lei de Deus, eliminar da Ordem Divina a Moral, o Amor e a Revelao? - 209 Havia sculos que o Sinai e o Horebe eram desta forma o centro mstico dum culto monotesta... - G. I. Primeiro devemos dizer que a Cincia dos Mistrios era sumamente monotesta, ou conhecedora de um Deus nico e Essencial, Iev ou Informe, ou Impessoal, que Se revelava pelos Seus Altos Mensageiros. Afirmavam que os Santos Espritos, ou Espritos Santos, eram os filtros de Deus. A seguir diremos que nos altos montes, longe das cidades buliosas e das vibraes grosseiras da generalidade, faziam eles os seus exerccios mximos, as suas grandes experincias agora ditas medinicas. Jesus perfilhou em tudo e de tudo, pois foi entre os Nazireus que aguardou o tempo devido, para o desempenho do Seu Divino Messianato; o maior feito, de carter teofnico, foi a Transfigurao, tendo-a levado a termo no alto do monte Tabor. O Sermo da Montanha, ou o Poema da Renncia, foi proclamado no monte dito das Oliveiras.
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O levitismo - clericalismo como outros - ou talvez o pior de todos, porque foi aquele que crucificou o Cristo e deu origem ao clericalismo romano que veio a ser o blasfemo do Batismo de Revelao, tudo faria para fazer crer no aparecimento de Deus no alto desrtico do Sinai, com o fito criminoso de eliminar o conhecimento da Iniciao Esotrica, do mediunismo de portas fechadas, ao qual Jesus, mais tarde, veio universalizar ou tornar de toda a carne. Vide nos Profetas, muitas vezes assinalado, que nos altos montes estavam os ajuntamentos deles. Todavia, em construes e comunidades, como havia nas margens do Mar Morto, ou em grutas onde se reuniam em pocas certas, para entrarem em comunho com os Altos Mensageiros do Senhor. - 210 O poo do Vidente que v - G. I. Ningum daria com o Conhecimento da Cincia dos Mistrios, transformada por Jesus no Conhecimento da Verdade que Livra, sem passar pelas provas e sob o mximo rigor. O poo do Vidente que v era a gruta onde teria que passar algumas horas, em letargia fsica, sob o controle dos mestres encarnados e desencarnados, a fim de conhecer o mundo astral. Cada um, conforme o seu grau de evoluo, teria do mundo espiritual a sua dosagem de provas e certezas. Aps essa prova, os mestres encarnados aquilatavam as possibilidades do iniciando. Depois de Jesus tudo isso foi abolido, porque a Revelao torna-se ento de portas abertas, e a Moral e o Amor passam a ser a exclusiva ficha de merecimento. Aumentou, portanto, a responsabilidade, pela maior facilidade. - 211 O Sepher Bereshit - G. I. Nunca mais ningum saber, na Terra, o que foi o Livro dos Princpios, o Tratado de Cincia Divina, escrito em trs sentidos - Literal, Simblico e Inicitico ou Interpretativo. Fizeram do Gnese uma monstruosidade. Isso basta que seja dito, para se compreender as palavras do Autor de OS GRANDES INICIADOS: Ah! Por certo que era para o futuro condutor do povo de Deus, o Gnese irradiava uma luz diferente e mais forte, abraava mundos bem mais vastos do que o mundo infantil e a pequenina Terra que a traduo grega dos Setenta ou a traduo latina de S. Jernimo nos mostram. - G. I. - 212 ...Uma lei nica rege o mundo natural, o mundo humano e o mundo divino. G. I. Moiss foi o Profeta-Concatenador, ou Codificador do tempo, a fim de preparar ao Senhor Planetrio o ambiente propcio. A concatenao ou codificao de Moiss foi de sentido Vdico-Hermtico. O Vdico-Hermetismo ensinava assim que o Um, ou Deus, tambm em leis regentes como NICA LEI comeava, desdobrando-se a seguir em infinitas leis ou leis menores.
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Queiram ou no aqueles mestres em Israel, que de mestria nada possuem, mas a realidade que a Cincia da Unidade sempre regeu as Escolas Iniciticas. Tambm certo que ningum a destronar, porque o UM, Deus, nunca ser escravo das mediocridades de quem quer que seja, embora cada medocre deste mundo possa pintar como queira a sua prpria mediocridade. - 213 Israel gravita em torno de Moiss to seguramente, to fatalmente, como a Terra gira em torno do Sol. - G. I. Para ficarmos com o Eterno, Perfeito e Imutvel, diremos que todos, desde o Cristo Planetrio at o ltimo cidado terrcola, e todas as Potestades e Humanidades do Cosmos Infinito, gravitam em torno da Lei de Deus, da Moral, do Amor e da Revelao, pontos de partida para atingir a plenitude em Sabedoria e Virtude. Um filho de Deus, um homem, por si s, no poder jamais se impor s movimentaes humanas; imperioso que esse homem tenha em si as marcas do messianato. E o messianato representa as marcas de Deus, mais ou menos, em matria de Sabedoria e de Virtude. Mais ou menos, em quantidade, mas sempre aquela dosagem mnima necessria, para que possa dar conta da Mensagem que lhe pese nos ombros. J se v, portanto, que, perante Deus, o homem vale pelo essencial e no pelo formal. Convm, conseguintemente, ter um crebro lcido e um corao deveras amoroso, para estar bem na presena do Pai Divino. Para estar e ficar bem. - 214 Porque o Senhor Deus no reside em templos feitos por mos de homens. Bblia. E muito menos a Divina Sabedoria escrava de letras adulterveis e deveras adulteradas. Palavra de Deus era o nome da Revelao, da comunicao dos Altos Mensageiros que guiavam o povo. Aos tais Mensageiros chamavam anjos, espritos ou almas. Basta um pouco de honestidade mental, para saber o que foram Gabriel, Moiss e Elias, que intervieram no nascimento e na vida messinica de Jesus. Ou sobre o que afirmava Jesus, que teriam de ver os anjos subindo e descendo sobre a Sua cabea. E sobre o Batismo de Esprito (no de Pedro nem dos homens falhos em f), porquanto a Sua tarefa era generalizar a Revelao, derram-la sobre a carne toda, como dizem Joel e outros Profetas. - 215 Para a cincia antiga o universo sem limites no era uma matria morta, regida por leis mecnicas, mas um todo vivo, dotado duma inteligncia, duma alma e duma vontade. - G. I. Cumpre saber que a Teoria do Divino Monismo antiqssima, remonta ao vedismo inicitico. Certos autores modernos, indo buscar l para trs os informes, nada mais tm feito que satur-los de teorias e termos tcnicos em profuso, e at em profuso de
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confuso, querendo passar por inovadores. Quem quiser saber disto pelas fontes primitivas, procure conhecer Crisna, Moiss (fora da Bblia) e Pitgoras. - 216 Ao contrrio da cincia moderna, que no considera seno o exterior, a casca do universo, a cincia dos tempos antigos tinha por fim revelar o seu interior, descobrir o seu maquinismo oculto. Ela no tirava a inteligncia da matria, mas a matria da inteligncia. - G. I. Por isso que se chamava Ocultismo ao cultivo das coisas do esprito, nunca sendo este cultivo de carter idlatra ou mercenrio. Tudo se resumia no sagrado ministrio de CONHECER O AVESSO DO COSMOS. E este AVESSO era Deus, e por Deus os filhos de Deus, as centelhas espirituais, que comeando inconscientes, deviam fazer a escalada biolgica, o servio interno de cristificao. Ao Espiritismo, Smula das Revelaes que , ou Instrumento Revelador, que de novo entregue de maneira generalizada Humanidade, cumpre facilitar estes ensinamentos. No sabemos de quem conhea, ou tenha tido conhecimento dos bastidores da Codificao de Kardec; mas sabemos ns, e muito bem, que atrs dela estiveram os mesmos Grandes Reveladores de todos os tempos, agindo sob a tutela do Divino Mestre. Sendo a Codificao as Primeiras Letras da Renovao da Terra, cumpre estar alerta, para subir em linha reta, isto , no seio do Senso Proftico. Estas palavras definem a Trilha Certa - Moral, Amor e Revelao, Saber e Virtude. Ademais, quem se desviar, ou fizer desviar, pagar por tudo at o ltimo ceitil e retornar Trilha Certa; porque no ser Deus a obedecer o homem e sim o homem a obedecer a Deus. - 217 A ordem descendente das encarnaes simultnea com a ordem ascendente das vidas e s por ela se faz compreender. A involuo produz a evoluo e explicaa. - G. I. Isto mergulhar a mnada espiritual na matria; sujeitar-se lei das reencarnaes; usar a matria como instrumento de ascenso. Depois de se tornar consciente de si e do Sagrado Princpio Criador, comea a mnada ou alma a reencarnar com plenitude de propsitos, o que antes no poderia faz-lo. Primeiro pertence ao chamado Esprito Bloco, quando vida e movimento e nada sabe de si, agindo em multides, habitando nebulosas e planos fludicos densos, em mundos embrionrios em evoluo. e no sabe o que , nem sonhar poderia, porque nenhum recurso ntimo est desperto para lhe assegurar esse direito. Vem atravessando escalas de que a Cincia humana est longe de conceber, trilhando a estrada evolutiva no seio da Terra, da gua, das Florestas e do Ar, sempre caminhando para a separao, para a individuao. Nessa Mesologia que evolui, forando sem querer, movida por foras intrnsecas e Inteligncias Vigilantes, e, aos poucos, nos milhes de anos, penetra os primeiros seres filamentosos e as larvas, subindo lentamente nas espcies, invadindo as famlias de rpteis em geral.

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Dos anfbios vem surtindo, lentamente, para habitar corpos rudes, perambulando as matas e os campos, lutando pela subsistncia, pelo sexo e pela cria. E atinge, muito lentamente as espcies superiores do reino animal, marcando, passo a passo, vinco a vinco, as diferenas no corpo astral, no perisprito. Ao atingir a espcie hominal, depois de viver longas jornadas como elemental ou habitador do plano etrico, dos duplos etricos do mundo slido, muito lentamente sobe e vem sendo cada vez mais um homem civilizado. O termo civilizado, aqui, pertence ainda aos violentos, negadores de Deus ou idlatras, tanto podendo ser os trucidadores de Profetas ou crucificadores de Cristos, como aqueles que deles se aproveitam e falam, para corromper a Verdade a bem de seus interesses imediatos. A civilizao, neles, apenas de fachada. Entretanto, cair e levantar de lei comum, e a mnada aproveita mais dos embates agora, porque as aes foram as reaes, obrigando a mente a funcionar, exigindo concentraes do intelecto, impondo a obrigao de discernir e de classificar. Na multimilenria jornada, um tremendo movimento se operou no corpo astral ou perispirital, pela evoluo da mnada em geral e do crebro em particular. Tudo, pode-se dizer, deu-se em funo da marcha para o homem, a fim de que, do homem venha surtindo, lentamente, o Cristo Interno Manifesto. Cada centelha, l para os confins da Origem, j era um Cristo em fazimento; cada homem dito civilizado, por mais errado que o seja, est milhes de anos mais perto da Sagrada Finalidade, do Grau Crstico. - 218 Todas as grandes iniciaes da ndia, do Egito, da Judia e da Grcia; as de Crisna, de Hermes e de Moiss, de Orfeu, conheceram sob formas diversas esta ordem dos princpios, das potncias, das almas, das geraes, que descendem da Causa Primria, do Pai Inefvel. - G. I. Nada criado por milagre. Tudo emanado da Essncia Divina. Tudo sujeito lei da evoluo normal e necessria. Como Deus no falha em Seus Desgnios, todas as almas atingiro a Sagrada Finalidade, o Grau Crstico. - 219 O que nasceu primeiro foi a luz. - G. I. Muito bem pensado, sem dvida, pois na Luz Divina, no Segundo Estado de Deus que tudo comea a existir - parte da Luz Divina se vai adensando, convertendo em matria, e as mnadas vo mergulhando nela, para a seguir movimentar mais e descrever na sua histria as marcas da evoluo. A volta da centelha ou mnada, em estado de gloriosa expanso, corresponde ao corpo astral ou perisprito elevado ao grau de Luz Divina, mas agora estando, esta Luz Divina, por assim dizer psiquizada. o corpo astral dos Cristos. - 220 96

Eu sou aquele que sou. - G. I. E tendo o Criador assim falado, atravs de Seu Mensageiro, disse para sempre ou eternamente, que Seus filhos so de Sua Essncia, ou Semelhana, por evoluo vindo a ser Luz Inteligente, Glria e Poder, sem necessidade de saber explicar a Origem de Deus e a Sua Essncia. Porque a parte de Deus Eterna, Perfeita e Imutvel, enquanto que a parte de cada filho, custa de suas atividades que ser levada a termo. Em lugar de discutir a Origem, digamos assim, muito mais rende saber usar o Processo Evolutivo, para mais depressa atingir a Sagrada Finalidade. Infelizmente, porm, muitos mais vivem querendo ensinar a Deus do que aprender com Deus. As religies, ento, fabricam plulas e engarrafam coisas ridculas, querendo que tais chicanismos valham por Deus. E o pior de tudo que havendo quem fabrique tais erros e monstruosidades, no faltam os que os comprem. por isso que a Terra ainda um mundo, onde o Cristo Externo, ou Divino Molde, permanece na cruz. Quem vive a crucificar o Cristo Externo, como poder desabrochar o Cristo Interno? Entretanto, o Cristo Externo a Lei de Deus apresentada Viva, sendo que cinco palavras o revelam perfeitamente - Moral, Amor, Revelao, Saber e Virtude. Estas palavras definem o que acima de Mundos, Formas e Transies. Elas ensinam a usar tudo quanto menos do que o esprito, para que nenhum filho de Deus faa traio aos Dez Mandamentos. O Primeiro Mandamento, somente ele, contm a chave da Verdade; porque ningum vir a amar a Deus em Esprito e Verdade, a menos que tenha feito toda a escalada evolutiva ou biolgica, a menos que se tenha elevado condio de Esprito e Verdade. Eis a razo, para quem possa entender, de ser o Criador, o Molde, a Mensagem Integral, a Revelao Total, Eterna, Perfeita e Imutvel. Com o evolvimento ntimo, com a subida de cada um aos Altos Planos da Vida, o Cristo ir sendo conhecido. Somente ao que for em si mesmo realizando o Cristo Interno, ser dado de fato conhecer o Divino Modelo Externo. Muitos raros sero aqueles que, ainda encarnados, podero sintonizar com o Cristo ou Modelo Integral. A carne barreira tremenda, limitando a criatura de modo terrvel. Entretanto, assim o por fora da Soberana Vontade, para que cada um tenha na encarnao o seu caminho purificador. Cumpre saber usar a matria em geral, porm, muito mais aquela que ligada, que o corpo carnal. Sintonizar com a Essncia Divina, por atingir o Grau Crstico, somente conhecendo e aplicando as leis regentes do Universo. As religies clericais fabricam ignorantes e errados, porque pretendem substituir o Processo Divino pelas suas manobras simiescas e idlatras. Outros h que, viciando-se no contemplativismo, ou nos discursozinhos falazes, acreditam com isso estar obtendo a GRAA DA SALVAO. A Graa trazida por Jesus no foi a SALVAO DE FAVOR; leiam nos Atos, captulo dois, que a Graa trazida por Ele foi o Batismo de Revelao, foi tornar generalizada a comunicabilidade dos espritos instrutores. - 221 O Deuteronmio fala de uma viso colossal, de milhares de santos aparecidos no meio da tempestade, sobre o Sinai e Luz de Iv. Os sbios do ciclo antigo, os antigos iniciados dos rias, da ndia, da Prsia, do Egito e todos os nobres filhos da
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sia, a terra de Deus, teriam vindo auxiliar Moiss na sua obra a exercer uma presso decisiva sobre a conscincia dos seus associados? - G. I. Quem viria carne, para fazer uma obra tamanha, sem contar com as Potestades Espirituais? Jesus no disse que teriam de ver os anjos subindo e descendo sobre a cabea do Filho do homem? Atrs de Elias, ou Kardec, no estiveram e esto as Falanges da Verdade, ou a Mensageiria do Senhor? - 222 Como quer que seja, Moiss contagiou aos setenta o fogo divino, a energia da sua prpria vontade. Eles constituram o primeiro templo antes de Salomo, o templo vivo, o templo em marcha, o corao de Israel, luz real de Deus. - G. I. Importa conhecer o seguinte: 1 - No foi o fogo da sua vontade, e sim o primeiro Batismo Coletivo de Revelao ou Esprito, da Histria Humana; 2 - A Igreja de Jesus viva, porque foi um novo Batismo de Esprito, de Revelao, como o provam os captulos um, dois, sete, dez e dezenove dos Atos, bem assim como os doze e treze da Primeira Epstola de Paulo aos Corntios; 3 - Ningum sabe, melhor do que ns, que Restaurao foi dado o nome de Espiritismo, por ser o revivescimento do Batismo de Esprito, levado a termo por Jesus. - 223 O canto mstico da sacerdotisa de Delfos aludia a um dos numerosos segredos guardados pelos sacerdotes de Apolo, e que eram ignorados pela multido. Orfeu foi o gnio vivificador da Grcia sagrada, o despertador da alma divina, cuja lira de sete cordas, cada uma das quais correspondia a uma feio da alma humana e continha a lei de uma cincia e de uma arte, abraava o universo. - G. I. H que considerar o seguinte: desde que a Raa Admica veio para a Terra, reencarnando no seio de Eva ou Raa Primitiva, constituda de diferentes naes e estendida sobre os vrios Continentes, foram vindo Profetas ou Missionrios. O carter de cada Missionrio era compatvel com os caracteres psicolgicos do povo no seio do qual devia desempenhar a sua tarefa. A Sabedoria Antiga, ou assim chamada, ou era totalmente Ocultista ou se revelava de modo ultra-alegrico ou simblico. Este livreco no foi feito para liquidar o assunto, mas para fazer pensar, para fazer cada um de seus leitores meditar sobre a sua prpria trajetria. Porque a Humanidade a mesma, caminhando muito lentamente na Estrada Crstica, de sorte que ignorar ou negar corresponde a ser muito ridculo. Um milho de vezes melhor, portanto, sondar os esoterismos antigos, com os seus alegorismos e simbolismos, do que essa porcaria que foi surgindo no mundo, a partir do quarto sculo, quando na cidade dos sete montes, que Roma, foi a besta apocaltica se erguendo, para adulterar o Caminho do Senhor, a Excelsa Doutrina, cujos fundamentos so a Moral, o Amor, a Revelao, o Saber e a Virtude.
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Chamava-se agora Orfeu, que significa - Aquele que cura pela luz. - G. I. Sempre as mesmas bases iniciticas, sempre os Emissrios do Senhor, sempre o encaminhamento aos Sagrados Pramos da Essncia Divina. Sem dvida que os gregos estavam preparados para receber as Epstolas de Paulo, sobre como cultivar a Revelao; e se de Roma no tivesse sado a traio contra o Batismo de Revelao, quanto no teria feito a Grcia pelo desenvolvimento da espiritualidade no seio da Humanidade? Orfeu foi, na Grcia, o assessor do Cristo. - 224 Os amores do Cu e da Terra no so conhecidos pelos profanos. Os mistrios do Esposo e da Esposa s aos homens divinos so revelados. - G. I. O Esposo e a Esposa significam Deus e a Luz Divina, como faclimo conhecer, penetrando as Altas Esferas da Vida. Os chamados homens-divinos so aqueles cujo perisprito tenha se elevado Luz Divina ou suas aproximaes. Eles encarnam e cumprem misses elevadssimas no seio dos povos. Importa saber que as gradaes variam ao infinito, em matria de luzes e vibraes, variando assim as diferentes possibilidades missionrias. Nas sesses espritas medocres, feitas em escurido e para a doutrinao de espritos sofredores atravs de mdiuns, a expresso Esprito de Luz toma a feio de generalidade. Entretanto, encarnados ou desencarnados, cada um tem l o seu grau timo, ou matiz de grau, pois a variao muito mais extensa do que parece, sendo certo que os poderes decorrero do grau de luz, que corresponde ao grau de intensidade vibratria. Nos ambientes melhores, onde as faculdades superiores se evidenciem, como por exemplo a vidncia, a psicometria, o desdobramento consciente, etc., todo o trabalho pode ser feito no plano astral e com as luzes acesas, o que muito recomendar. As prticas medinicas tero que evolver, pois, no porvir, ningum ir importar sofredores de outros Planetas, para agradar aos medocres que pensam a isso se reduzir o Espiritismo. Muitos j so os que fazem sesses a plena luz, sesses de estudos e de radiaes, curas e operaes no perisprito, tudo base de vidncia e psicometria; e, de fato, estas sesses fazem muito mais e melhor, para os sofredores e necessitados do mundo espiritual, do que as acanhadas sesses comuns, cheirando a sarcfagos e defuntismos, levadas a termo em ambientes que desgostam pela escurido. Sob todos os pontos de vista, importa que se faa tudo a bem da iluminao, da elevao em geral. At mesmo as sesses de efeitos fsicos, quando todos os presentes so conscientes, mentalizam fortemente, e os mdiuns so de fato suficientes e eficientes, com muita luz, verde ou azul, as materializaes se podem dar e se do realmente. O mal que bem poucos terrcolas sabem o que valem o Conhecimento, a Vontade e o Pensamento postos a funcionar conforme a Soberana Vontade de Deus. - 225 A Unidade a lei de Deus. O Nmero a lei do Universo. A Evoluo a lei da Vida. - G. I.

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Entrando em Pitgoras, seria possvel deixar de entrar na mstica dos nmeros? Sendo certo que em Deus tudo Lei e Justia, logo se conclui que em Deus tudo comea no UM, desdobrando-se ao Infinito. O UM Deus Imanifesto e o Mltiplo Deus Manifesto. Entre a Unidade e a Multiplicidade est tudo, porque essas palavras querem dizer Criador e Criao, o Todo e a Sua Manifestao. Como todas as Iniciaes tinham uma mesma Chave, temos a o Esttico e o Dinmico, o Pai e os Filhos. - 226 Todos esses mestres lhe tinham revelado horizontes novos, mas nenhum o satisfazia. O que ele procurava interiormente, no labirinto dos ensinos contraditrios, era o lao, a sntese, a unidade do grande Todo. - G. I. Os grandes espritos sempre revelam apego ao que Eterno, Perfeito e Imutvel. Os maiores ensinos do Cristo esto nas sentenas curtas e concisas. Somente aquele que est deveras alicerado, fundamentado, pode movimentar-se vontade e sem o perigo de sofrer abalos e quedas. O mal dos religiosismos este - chafurdar as criaturas no exteriorismo, faz-las mergulhar nas simulaes, afast-las do conhecimento das leis que regem os fenmenos. O sentido Moral da Vida mais do que a mesma vida, porque a Vida elevada em Dignidade. S poder encarar a Vida por um ngulo, pelo menos por um ngulo superior, aquele que se tenha elevado em Moral. Nenhum esprito se elevaria ao grau de Cristo Csmico, antes de se realizar como Cristo Anmico; e sem Moral, como seria isso tudo possvel? Nas Altas Esferas da Vida que se sabe o que representa a Moral, como Hierarquia e como Autoridade. Estas realidades, entretanto, no podero jamais ser vazadas atravs das palavras. Aquele que subir mais, de cima poder ver tudo muito melhor. Transferir palavras, portanto, ser sempre transferir palavras. Todavia, cada filho de Deus tem a Verdade dentro de si mesmo. - 227 CINCIA DA UNIDADE As tradies esotricas ensinavam a Verdade, Uma chave tendo elas, uma linha fundamental; Essa linha era a grande e pura lei de Unidade, O Manifesto e o Imanifesto, a sntese geral. No sendo a Sabedoria Antiga uma idolatria, Mandava procurar Deus na intimidade em geral; Sabia que, por evoluo, a isso se chegaria, Descobrindo o homem, em si mesmo o Pai Divinal. Partindo de si, marcharia rumo ao Infinito, A conhecer Deus, na presena do Cosmo glorioso; Ele sentia a Deus, no grande e no pequenito,
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Reconhecendo em tudo, Aquele Gerador Majestoso! Aps vieram as corrupes, surgiram religies, Inventaram-se formalismos, puseram Deus distante; Aviltaram a Verdade, vendendo tantas simulaes, Que em lugar de adulto, o homem deu para infante. Agora, na estrada que o mundo em si representa, Guerras, pestes e fomes, vigiam a pobre gentalha; A idolatria pensou, criou, sustentou a tormenta, E assim fazendo, entregou-lhe a negra mortalha! - 228 Era na sntese dos trs mundos que estava o segredo do Cosmos. - G. I. Material, Humano e Divino, para encarar o problema da Verdade a comear da Terra; e Divino, Humano e Material, para comear de Deus. Repetimos estas palavras - Essncia, Existncia, Movimento, Evoluo, Imortalidade, Responsabilidade, Reencarnao, Revelao, Habitao Csmica e Sagrada Finalidade. Qual a Essncia de Deus, do homem e da matria? Qual a extenso da Existncia, de Deus, do homem e da matria? Qual a intensidade do Movimento, de Deus, do homem e da matria? Qual o sentido total da Evoluo, da matria e das mnadas espirituais? Por que tudo Imortal, a matria e o esprito? Quantos so os graus de Responsabilidade? A Reencarnao s existe no reino animal? At onde se eleva a Revelao? Qual a extenso da Habitabilidade Csmica? Conhece perfeitamente a Sagrada Finalidade? Responder isso totalmente o mesmo que ser Infinito como Deus; possvel uma tal realidade, para os filhos de Deus? Por que sim ou por que no? - 229 Foi no Egito, portanto, que Pitgoras adquiriu essa vista de alto que permite aperceber as esferas da vida, as cincias numa ordem concntrica; compreender a involuo do esprito na matria pela criao universal; e a sua evoluo, ou ascenso para a Unidade, por essa criao individual que se chama o desenvolvimento de uma conscincia. - G. I. Tal e qual a lio do Cristo, cuja essncia a ascenso do esprito, at ser vibratoriamente Uno com o Pai. Tudo, desde os mais remotos tempos, em matria de Iniciao, resumiu-se na Sagrada Finalidade do esprito. Tudo quanto diz respeito a Mundos, Formas e Transies, ainda que nos planos errticos ou etricos, tem por exclusiva finalidade a libertao total da alma.
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Filha do AMOR, em AMOR ter que se converter, custe mais ou custe menos; e as contingncias dos planos errticos, suas imensas alternativas, segundo o grau de merecimento de cada uma, bem prova a Unidade da Lei de Harmonia. Os mundos materiais, que se estendem dos slidos aos etreos, nada mais representam do que ambientes, onde segundo a lei do peso especfico as almas sejam obrigadas a movimentar, para atingir o pncaro da Liberdade. Durante a romagem evolutiva, no Cosmos, tanto pode ser que andem mais depressa ou menos depressa, mas o certo que um dia se tero feito livres, de tudo quanto transitrio. E Jesus, o Molde Divino, o Homem-Amor, no Amor fez residir a Chave da Liberdade. E, afinal, sem Amor, em que dariam as Artes, as Cincias e as Filosofias? - 230 Buscai o Reino de Deus e sua Justia, e tudo o mais tereis por acrscimo. Jesus. Assim como o peixe no poderia viver fora d'gua, assim mesmo o esprito filho no poder viver apartado do Esprito Pai. E quanto mais se infusar com o Pai Divino, tanto melhor. O Pai, entretanto, significa Lei e Justia. Fora do Equilbrio no poder haver felicidade real, essa felicidade que a espiritual. - 231 Sede perfeitos, como perfeito vosso Pai que est no cu. - Jesus. O Pai no Pessoal e sim Impessoal. O Cu no restritamente local, e sim divinamente universal ou onipresente. A perfeio significa sintonia vibratria, unicidade levada a termo na intimidade profunda de cada filho de Deus. Sendo a Evoluo a lei da Vida, por ela que se atinge a Unidade ou Paridade Vibratria. Quando que o filho sabe que tem o Reino do Cu dentro de si mesmo? - 232 esse o povo misterioso das almas luminosas e transparentes, que vivem na eterna aurora duma felicidade perfeita. Ali esto os seus verdadeiros sacerdotes e as suas sacerdotisas amadas. Vive com eles numa comunidade ntima e profunda, e sempre que quer conceder aos homens um dom real, arranca a esse pas dos Hiperbreos uma das suas grandes almas luminosas e f-la nascer sobre a Terra, para que ensine e encante os mortais. - G. I. E temos a afirmadas, uma vez mais, trs verdades simples e fundamentais: a evoluo lenta e gradativa; a reencarnao como vlvula redentora e evolutiva; e o mecanismo do messianato, das almas de escol que reencarnam para fazer a Humanidade evoluir. - 233 102

O Apolo Hiperbreo significa, pois, a descida do cu sobre a Terra, a encarnao da beleza espiritual no sangue e na carne, o fluxo da verdade transcendente pela inspirao e pela vidncia. - G. I. Todas as Escolas Iniciticas, ou aquele Espiritismo de portas fechadas ao vulgo, repousavam no conhecimento da Verdade Proftica; e por isso viviam em comunho com as grandes leis, sabendo perfeitamente as coisas da reencarnao e a funo dos espritos artistas, cientistas e videntes ou profetas no mundo. Jamais um iniciado poderia ser um bruto ou animalizado, porque ele era na Terra um representante das excelsas verdades do mundo espiritual. - 234 Conforme as almas que reveste, conforme os mundos que envolve, esse fluido transforma-se, afina-se ou condensa-se. - G. I. Toda a Sabedoria Antiga ensinava muito sobre os fluidos. Da Luz Divina ao ter, e do ter aos estados de Vapor, Lquido e Slido, ela sabia dizer que havia um elo, uma linha de trnsito, uma lei que favorecia a mutao dos estados. E afirmava que o corpo astral ou carro da alma, tinha tudo relacionado com essa lei e esses fenmenos, tanto assim que comeava opaco e grosseiro, devendo tornar-se todo Luz e Glria por evoluo. Pitgoras foi grande na observao de tais leis e fatos, naqueles dias recuados, longe da desintegrao atmica, que prova as marchas de ida e volta da matria, desses fenmenos de integrao e desintegrao que so comuns e contnuos na Ordem Csmica. - 235 E corpos h celestiais, e corpos terrestres, mas uma , por certo, a glria dos celestiais, e outra a dos terrestres. - Paulo. Nunca os videntes viram mais do que os corpos perispiritais dos anjos, espritos ou almas; e assim que os conceitos variam, segundo a forma exterior, a caracterstica da ltima encarnao ou qualquer outra que o esprito queira tomar, para se apresentar. Como se apresentaram os anjos, espritos ou almas do Velho Testamento? Como se apresentou Gabriel? Como se apresentaram Moiss e Elias, no Tabor? Como passou a se apresentar Jesus, depois da crucificao e da ressurreio? Essa matria j velhssima nos anais doutrinrios, nada importando consider-la mais. O que importa saber que o corpo perispirital, esse que no deixa o esprito, porque o acompanha desde a origem, ter que se diafanizar, tornar como Luz Divina, que o Segundo Estado de Deus. Tal o perisprito dos Cristos, o corpo astral dos espritos que ultrapassaram a lei das reencarnaes obrigatrias. No o mais importante, portanto, perguntar pelo corpo somtico, que transitrio; importa cuidar divinamente do corpo astral, porque esse aquele que representa o esprito. Quem quiser conhecer de fato um esprito, que olhe deveras para o seu perisprito, porque ali tudo est registrado, os bens e os males. As observaes psicomtricas que o digam! - 236 -

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No vos deixeis enganar; as ms conversaes corrompem os bons costumes. Paulo. De modo geral e particular. De modo geral, ao se tratar de todo e qualquer cometimento humano. E de modo particular, ao se tratar de Doutrina; porque todas as corrupes, sempre comearam com as ms concepes e conversaes. As pagodeiras catlicas e os discursozinhos falazes do protestantismo, ambos empreiteiros da blasfmia contra o Batismo de Esprito ou Revelao, como comearam? - 237 E se neste tempo for feita qualquer revelao a algum outro, dos que se acham sentados, cale-se o que falava primeiro. - Paulo. As reunies dos Apstolos eram o cultivo do Consolador, do Batismo de Esprito, no de simulaes litrgicas ou de discursozinhos falazes, apenas. Depois do Pentecostes a mediunidade era o motivo de ateno de todos os do Caminho. E por isso que Paulo, no captulo quatorze da Primeira Carta aos Corntios, afirma o que acima foi transcrito. O Esprito Santo, Consolador, de Deus ou do Senhor, ou Paracleto, era um fato, era o instrumento de advertncia, ilustrao e consolo. De modo algum era essa fantocharia que catlicos e protestantes pretendem que tenha sido ou seja. E o Espiritismo, restaurao que do Caminho do Senhor, ou do Seu Batismo de Revelao, bem prova sobre as diferentes categorias de espritos comunicantes. E o discernimento que cumpre aos encarnados. - 238 Ou que dar o homem em troco, pela sua alma? - Evangelho. O pensamento fiel, que decorre do conhecimento perfeito, no querer ganhar o mundo e pr a alma em aflio; mas os homens ainda acham que o bolso, o estmago, o sexo, o egosmo e o orgulho, muitas vezes representam tudo, muito mais do que a alma, que at mesmo soem neg-la. Se pensassem bem, e tivessem gosto pelo cultivo do Consolador ou da Revelao, por certo que teriam sempre vontade o conhecimento de tais verdades. E os erros religiosos, piores do que os outros, porque idlatras e fetichistas, apenas com ares superficiais de religio, seriam os primeiros a serem repelidos. - 239 Depois de mim vem um homem que me foi preferido, porque era antes de mim. - Joo Batista. Joo afirma, com isso, que ambos eram de antes dos corpos, sendo que Jesus lhe era anterior e superior. Bastaria isso, para que os inteligentes compreendessem a lei de encarnao, cuja reincidncia a reencarnao. Joo e Jesus vieram ao mundo por uma lei comum a todos os espritos, pois a encarnao a vlvula redentora e evolutiva. Reencarnar apenas tornar a encarnar; e uma vez que encarnar lei simples, reencarnar a sua lgica, o seu motivo, para que o esprito pague pelas faltas e continue a evoluo. - 240 104

Ora, o Senhor Esprito; e onde h o Esprito do Senhor, a h liberdade. Paulo. Em primeiro lugar, Paulo foi, depois do seu encontro medinico com Jesus, o Cavaleiro Andante do Consolador, do Batismo de Esprito ou Revelao. Em segundo lugar, Jesus afirmou que onde estivessem dois ou trs reunidos em Seu nome, Ele ali estaria. Ele no disse clrigos, nem disse que seria em templos de pedra, de pau ou coisa que parea. Porque Ele batizou em esprito, sendo que os dons medinicos e os espritos no so de controle das clerezias. Tambm no disse, Jesus, que para Ele estar presente, em si ou atravs dos espritos mensageiros, deveriam os homens arranjar fantasias e fabricar dolos, tudo isso que j crime contra os Dez Mandamentos. Ele veio derramar do esprito sobre toda a carne, precisamente para dar fim pior praga de todos os tempos, que sempre foi o clericalismo, a fbrica de ignorantes e criminosos. E ainda outro quesito em favor da Verdade, pois o que tira a orfandade o Consolador ou Esprito da Verdade, isto , a Revelao. Para que ningum ficasse rfo da Verdade, afirmou Jesus que enviaria o Consolador; e basta ler os captulos um, dois, sete e dezenove dos Atos, para saber como Jesus agiu, em cumprimento de Sua palavra. Em sntese, tudo questo de retornar ao modo de reunir dos Apstolos, que como se encontra no captulo quatorze da Primeira Carta aos Corntios; e fazendo assim o resultado - Espiritismo! - 241 Porque o Filho do homem Senhor at do sbado mesmo. - Jesus. O maior crime tirar o mrito da Virtude e da Sabedoria para d-lo ao formalismo, aos sacramentismos, s liturgias. Sbados, templos materiais, vestes e todo o aluvio de engodos inventados pelos homens mercenrios da f, representam crimes contra a Lei de Deus, que manda adorar em Esprito e Verdade, assim como o Deus, querendo que assim venham a ser os Seus filhos. Jesus foi parar na cruz pelo fato de se levantar contra as idolatrias; e se algum quiser saber como agem agora os homens, saber que agem do mesmo modo, embora em nome d'Ele. O erro tomou rtulo novo, para se justificar. E atrs dos erros ditos religiosos, continua a procisso de outros erros, vindo a ser a sociologia terrcola um verdadeiro mistifrio. Faltam o Saber e a Virtude, e sobram os engodos, as superficialidades, os rtulos e os fingimentos. - 242 Misericrdia quero e no sacrifcio. - Mateus, cap. 12. Para compreender essa advertncia do Cristo, preciso se torna conhecer e viver estas cinco palavras: Moral, Amor, Revelao, Saber e Virtude. Nenhum fetiche, nenhuma formalidade, coisa alguma poder jamais igualar prtica de tais verdades fundamentais. Contra elas no prevalecem argumentos, e sem elas todos os argumentos so ridculos. Todavia, como aquelas palavras no servem aos homens, e muito menos aos homens que fazem das coisas do esprito um simples comrcio ou meio de vida, eis que temos o mundo como ele - falho de virtudes e referto de hipocrisias!

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- 243 Porei o meu Esprito sobre ele, e ele anunciar s gentes a justia. - Isaas, cap. 2. Eram chamados, no Velho Testamento, Homens de Deus, os Mdiuns, ou Profetas; porque eles tinham contato com os anjos, espritos ou almas, que lhes falavam, para que eles anunciassem. Por isso mesmo que disse Jesus, no Seu tempo, aquilo que est assim redigido: Na verdade, na verdade vos digo, que vereis o cu aberto, e os anjos subindo e descendo sobre a cabea do Filho do homem. - Joo, cap. 1. Por isso perguntam muitos, e com muita razo, se Jesus no foi um Mdium ou Profeta. Ele mesmo disse que um Profeta no deveria morrer fora de Jerusalm, para que a culpa de mais um crime ficasse ali. E na hora de ser preso, lembrou aos discpulos que, se no fosse para ser assim, teria a Seu favor doze legies de anjos. No Horto, afirma Lucas, teve um anjo para consol-lo. E como anjo, esprito e alma quer tudo dizer o mesmo, na linguagem bblica, no Tabor apareceram Moiss e Elias. Quem tem inteligncia no faz confuses; mas quem no a tem, procura a confuso, para defender sua ignorncia, isto , o seu sectarismo. - 244 Onde o bicho que os ri nunca morre, e onde o fogo nunca se apaga. - Jesus. A Justia Divina, que em todos os tempos deu, d e dar a cada um segundo as obras que praticar, teve e tem, na Escritura, vrias designaes alegricas ou simblicas. Fogo eterno, bicho que ri, etc. De qualquer forma instrumento eterno de justiamento, o que no significa que um filho de Deus fique eternamente sem sair dali. O fogo eterno, que a Justia Divina, faz pagar at o ltimo ceitil; e o esprito culpado, uma vez ressarcido, continua a marcha em demanda Pureza e Sabedoria. Ningum deve confundir entre a perenidade da Justia Divina e a perenidade de estadia ali. O fogo eterno fica, e o esprito transita apenas. Quanto aos religiosismos, ou dogmatismos clericais, que afirmam a eternidade da culpa, isso prprio de seus erros ou dogmas; eles no procuram ficar com Deus, mas sim com os seus absurdos, porque fazem da f meio de vida e de outras maquinaes mundanas. Quem se sentir livre pela graa de Deus, que abandone aos poucos as chicanas clericais; assim necessrio, para que a Terra deixe de ser um mundo de guerras, pestes e fomes. - 245 Esprito surdo e mudo, eu te mando, sai desse moo, e no tornes a entrar nele. - Jesus. Jesus passou a vida a expelir espritos maus e a confabular com espritos bons ou de Verdade. Que preciso dizer mais, depois de se saber que foi falar com Moiss e Elias, no Tabor? Que preciso saber mais, depois de se saber que tinha os anjos, espritos ou almas, subindo e descendo sobre a sua cabea? Todavia, os chicanismos clericais pretendem o contrrio, para conservar a Humanidade em estado de ignorncia e blasfmia.

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- 246 Se algum quiser ser o primeiro, ser o ltimo de todos, e o servo de todos. Jesus. Para que toda a casa fosse um receptculo da Palavra de Deus, que a Revelao, Jesus veio batizar em Esprito ou Revelao; mas os homens perversos inventaram clerezias, idolatrias e ensinaram a blasfemar contra o Instituto da Revelao, que o Consolador. E at se pretendem santidades infalveis, quando o Divino Molde nem de Bom quis ser chamado! - 247 Com quanta dificuldade entraro no reino de Deus os que tm riquezas. Jesus. O reino de Deus, para Jesus, era o Plano Crstico, aquele dito Oitavo Cu, de onde viera Ele, para cumprir Sua funo missionria na Terra. o Cu dos libertos, daqueles que se tornaram acima de mundos, formas e transies; daqueles que reencarnam por vontade prpria. Aqueles que se apegam aos bens do mundo em geral, no apenas s riquezas, naturalmente retardam a entrada no Plano Crstico. Convm notar, para efeito de respeito Verdade, que enquanto se tratar de espritos embrionrios em evoluo, haver muitos ricos caridosos e simples, e muito mais pobres empanturrados de inveja, despeito e outros defeitos. Como de experincias e provas se fazem os libertos, convm pensar no dever de saber ter e no ter, como de saber conhecer e saber ignorar. Porque uns nunca respondero pelos outros, mas cada um por si ou pelas suas obras. Se houver erro, isso basta a cada um, sem ser necessrio que um irmo ponha o dedo a pesar sobre o outro. A Lei acionar a Justia no devido tempo, sem a interferncia humana; e como ningum est acima de falhas, mais convm ajudar a consertar com a Lei, do que apontar e desejar o mal ao semelhante, seja l pelo motivo que for. - 248 E o Filho do homem ser entregue aos prncipes dos sacerdotes, e aos escribas, e aos ancios, e sentenci-lo-o morte, e o entregaro aos gentios. - Jesus. Enquanto a Terra contiver clerezias; enquanto a Humanidade sustentar mercenrios das coisas de Deus; enquanto homens fantasiados, idlatras e dogmatistas passarem por ministros de Deus, a Verdade viver crucificada e a Humanidade ter que responder por isso. Quando Deus e Suas verdades forem cultivadas em Esprito e Verdade, pelo fato de ter a Humanidade se compenetrado destas cinco palavras: Moral, Amor, Revelao, Saber e Virtude, ento todas essas porcarias desaparecero, vindo a reinar a Paz e a Ventura entre as gentes. Aquele que tiver a inteligncia lcida e o corao puro, entender isto. Porque o trabalho de Restaurao e Consolidao, est sendo feito entre gentes do mesmo teor, da mesma insuficincia espiritual. - 249 -

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Este povo honra-me com a boca, mas o seu corao est longe de mim Marcos, cap. 7. Jesus recorreu muitas vezes, ou todas as vezes, aos Profetas, para fundamentar os Seus temas de carter doutrinrio; este que ora transcrevemos pode ser procurado no imortal captulo sete do Profeta Zacarias. Porque os exteriorismos sempre foram os argumentos usados pelos mercenrios da f. Com isso sempre fizeram subverter a ordem das coisas, encaminhando a Humanidade para a ignorncia e para o erro. Aos espritas cumpre cuidar da Verdade Proftica, pois certo que j so em demasia os agrupamentos farisaicos da Terra. Tendo um corao limpo e um crebro lcido, por certo que haver uma conduta amorosa para com os irmos, sendo isso que a Deus agrada. No convm tapar o buraco por onde passa o mosquito, para deixar aberto aquele por onde passa o camelo... - 250 Ento Jesus, tirando-o do meio do povo, e tomando-o de parte, meteu-lhe os seus dedos nos ouvidos; e cuspindo, ps-lhe da sua saliva sobre a lngua. - Marcos, cap. 7. Jesus usou de muitos recursos para realizar Suas curas; de recursos que foram tirados, propositalmente, dos documentos deixados pelos Apstolos. E como tivesse Ele os anjos, espritos ou almas, subindo e descendo sobre a Sua cabea, que quer dizer ao Seu redor, qualquer um pode compreender de onde Lhe vinham os ensinamentos e os conselhos. Paulo diz, numa das Epstolas, que enquanto encarnado, Jesus era um pouco inferior aos anjos; isto , aos espritos bons e livres ou de Deus. uma verdade simples, muito simples, que qualquer de ns, que conhea suas vidas e funo no mundo, compreende com toda simplicidade. Quanto aos meios de cura, cumpre dizer o seguinte: A Escola de Profetas de Israel, ou de Nazireus, ou tambm chamada de Escola Essnica, tinha elementos pertencentes a trs categorias: a - Os filiados em geral, solteiros e casados, que viviam a vida simples da agricultura, sem outros deveres que no fossem observar a conduta que a Lei determina, e de estar a par dos movimentos da Escola ou Ordem; b - Os Nazireus, ou Mdiuns, que se versavam no exerccio proftico ou medinico. Tudo dependia dos anncios vindos antes de nascerem, ou da vontade do indivduo, por causa de faculdades que se lhe manifestavam. A Bblia contm muitos informes, sobre filhos que foram oferecidos, pelas mes, ao servio proftico, etc.; c - Os Terapeutas, que muitas vezes eram tambm Nazireus, e que faziam aprofundados estudos de medicina, comeando pelo esprito, observando o perisprito e considerando os reflexos no corpo somtico. No preciso lembrar que Jesus, o Messias, o Ungido, o Divino Delegado, o que tinha o Esprito de Profecia Sem Medida, tinha tudo aquilo, e mais aquilo que por ora difcil fazer entender. Quando os leitores se fizerem elementos do Grau Crstico, e receberem um tal Divino Encargo, ho de saber o que . Enquanto isso no ocorrer, por sim e por no, tero que movimentar a pedra contraditria... - 251 -

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Sobre o que Pedro, tomando-o de parte, comeou a repreend-lo. - Marcos, cap. 8. Nunca teria sido com m inteno o propsito de Pedro; experimentado da vida, achou que devia encurtar o entusiasmo do jovem Jesus. que lhe seria difcil considerar certas diferenas de ordem vibratria ou dimensionais; porque Jesus via a Terra pelos visos do Cu, enquanto ele, Pedro, pretendia medir o Cu pelos visos da Terra. A diferena tremenda! Deixemos porm o velho pescador, que no foi achado beira da gua, porque j havia sido discpulo de Joo Batista, visto ser filiado Escola de Profetas, e vamos dizer que depois dele, muitos milhares de outros tm feito pior, porque em lugar de pretenderem apenas aconselhar, tudo quanto fazem perverter, corromper a Excelsa Doutrina deixada por Jesus. Subvertem, corrompem, induzem a tremendos erros e se acreditam ministros de Deus!... - 252 Se a lei de Cristo penetrou nas conscincias individuais e at uma certa medida na vida social, ainda a lei pag e brbara que governa as nossas instituies polticas. - G. I. O feliz Autor de OS GRANDES INICIADOS faz, no final de sua Obra, consideraes bastante ponderosas sobre os reflexos que a lei de Cristo, como ele qualifica, no teve ainda sobre a vida social das gentes. Como, perguntamos ns, poderia ter acontecido isso, se as religies sempre foram as adversrias das Grandes Revelaes? Porque as Grandes Revelaes sempre tiveram por base a Moral, o Amor, a Revelao, o Saber e a Virtude. Isto, para que as verdades fundamentais que se encontram expressas nestas palavras - Essncia, Existncia, Movimento, Imortalidade, Evoluo, Responsabilidade, Reencarnao, Comunicao, Habitao Csmica e Sagrada Finalidade - pudessem ter franca penetrao por parte das gentes. Que fez, entretanto, a clerezia organizada em caracteres poltico-mercenrios? No arranjou dogmas os mais absurdos, para contrariar as verdades fundamentais? No andou trucidando Profetas e crucificando Cristos? No vive ainda de mancebia com os governos temporais, pagos e brbaros, a vender fetiches, a fabricar ignorantes e blasfemos, e tudo em nome de Deus, da Verdade, do Cristo e do Bem? Se, repetimos, os que falam em Deus, tudo fazem para destruir as verdades de Deus e implantar as suas maquinaes idlatras, traindo francamente os ideais de Sabedoria e Virtude, porque renegando a Moral, o Amor e a Revelao instrutiva; se, afirmamos, em nome de Deus fazem descrer das nobres aes e do conhecimento das leis simples da Criao, como poderia ser que os governos temporais, pagos e brbaros, tivessem melhores propsitos? Ademais, a lei de Cristo apenas um modo de falar, e modo muito insuficiente, porque o Cristo foi apenas o Transmissor da Excelsa Doutrina. Ele sempre disse que a Doutrina do Pai. E como assenta ela nos trs sentidos da Lei de Deus, que so a Moral, o Amor e a Revelao, tudo est, no Cristo, absolutamente exato. No aceitamos, de modo algum, o conceito de que as igrejas em geral sejam filhas do Cristo; porque o Cristo transmitiu a Excelsa Doutrina, cujas bases so as verdades de Deus e no os engodos inventados pelos homens idlatras e blasfemos dessas mesmas verdades. Nada de igrejas e tudo de conhecimento e culto da Excelsa Doutrina. A unidade

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depende da Lei de Deus, cujos trs sentidos o Cristo viveu, porque devia ficar, como ficou sendo, o Divino Modelo! Com um pouco de honestidade mental, tudo voltaria ao Caminho do Senhor, que era o nome do Cristianismo Primitivo. Ali no havia clerezias, dogmas, rituais, liturgias, salamaleques comerciveis e outros engodos pagos. - 253 Quem te fez a ti prncipe e juiz? - Atos, cap. 7. Esta transcrio, feita do captulo sete dos Atos, poderia ter sido feita do Velho Testamento, porque a pergunta foi dirigida a Moiss. Entretanto, convm repisar a grandeza deste captulo, pelos motivos que contm. Por isso que nos convidaram, Isaas, Jeremias e Ams, e Joo Evangelista, para us-lo, a fim de que suas lies fiquem bastante lembradas a todos. O tema o seguinte, no momento - Tudo aquilo que vem de Deus, comea por ser desprezado pelos homens. Assim foi com Moiss, que fez o que fez; que transmitiu uma vez mais a Lei de Deus e que foi o primeiro batizador em Revelao ou Esprito. E Jesus, quando pela primeira vez entrou no Templo, para ensinar, quiseram atir-Lo de um monte. Por fim, pregaram em uma cruz, pouco tempo depois. Ningum, todavia, conseguiu destruir a Moiss; nem tampouco existiu quem fizesse o Cristo fracassar. Moiss tirou o povo do Egito, transmitiu a Lei e foi o primeiro batizador coletivo de Esprito; e Jesus, que veio derramar do Esprito sobre a carne toda, ainda acrescentou duas outras vitrias impassveis, pois voltou como esprito para fazer isso e deixou o mais frisante exemplo da ressurreio final do esprito. Que adiantou a repulsa dos homens? E assim mesmo ir acontecendo, pelos tempos a fora, porque Deus no discute com os homens os Seus desgnios. Nem mesmo os homens, sendo prudentes, iriam perguntar ignorncia o que fazer com a Sabedoria! O Espiritismo, tendo por base a Moral, o Amor, a Revelao, o Saber e a Virtude, jamais ir perguntar ao mundo sobre os seus fundamentos e finalidades; porque ainda que lhe dssemos outro nome, em essncia seria sempre o mesmo. Quem que pode contra as verdades de Deus, Eternas, Perfeitas e Imutveis que so? - 254 Ento punham as mos sobre eles, e recebiam o Esprito Santo. - Atos, cap. 8. A Graa deixada por Jesus, a Revelao ou comunicao dos espritos, aquela que tiraria a orfandade, no era uma pagodeira maneira da corrupo romana nem tampouco uma alegoria, um vazio, um misticismo destitudo de qualquer positividade, como querem os protestantes; era, como o para o Espiritismo, a comunicao dos anjos, espritos ou almas, de maneira variada, ostensiva, simples e acima de enigmas. Quanto aos protestantes, que fazem a idolatria da letra e se acomodam ao desprezo pelo Consolador, isto acontece pelo fato de terem ficado num degrau da escada. Se compreendessem que o trabalho de reposio das coisas no lugar comeou com Joo Huss, tendo que passar por Lutero, para chegar ao trabalho de Kardec, tudo estaria perfeitamente em ordem.

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Acresce que Elias comeou o trabalho como Joo Huss, tendo feito a Codificao como Kardec, nem assim tendo terminado a obra, que saltou para o Brasil do sculo vinte. Lutero apenas um passo transitivo, nada mais. E no dia em que se derem a reunir, daquele modo que est escrito no captulo quatorze da Primeira Epstola de Paulo aos Corntios, descobriro que o Espiritismo foi a conseqncia lgica dos trabalhos precedentes de Joo Huss e Lutero. A grandiosa ecloso medinica do sculo dezenove, de modo algum poderia ou deveria dar-se, antes de o Evangelho estar espalhado pelo mundo. A evoluo planetria faz, em todos os mundos, com que haja a infuso entre os dois planos da vida; e para que esta infuso seja cultivada em base de Lei, cumpre no esquecer os ensinos evanglicos. Como a evoluo planetria um fato, e nenhum homem poderia determinar coisa alguma contra as leis de Deus, melhor fora que se entregassem ao santo trabalho de procurar o melhor conhecimento, para virem a ensinar o que podem, do que ficarem, por simples caprichos sectrios, na triste situao de blasfemos do Batismo de Esprito. - 255 Ento disse o Esprito a Filipe: Chega, e junta-te a este coche. - Atos, cap. 8. Nada de intuio, inspirao, fantocharia romana ou morbidez protestante: o Batismo de Jesus, que do Cu, estabelecimento concreto da comunicabilidade dos anjos, espritos ou almas, para advertir, ilustrar e consolar! Discernir sobre os espritos comunicantes, isso dever dos cultivadores do Batismo de Esprito. Querer anular os desgnios de Deus tolice muito grande; o melhor ser honesto, procurar o bom conhecimento, para de fato respeitar a Vontade de Deus, respeitando assim o sacrifcio de Jesus, que pagou com a vida a Graa que derramou sobre a carne. - 256 LEVANTA-TE ISRAEL!
Chegada a hora, beira o rio Jordo, O Floro Celeste, a luz dos milnios; Jesus palmilha a Terra, todo Uno, E traz a Graa, o Iniciador dos Essnios. A Doutrina Lei, Graa e Verdade, Moral, Amor, a Fiel Revelao; Pertence carne, gera a Liberdade, No tem proprietrios, consolao. Ouvi Raas, Povos, toda a Humanidade! Joel freme na promessa, o profetismo! Falaro almas de Verdade, em comunicao, Fazendo do Consolador a Voz do Cristianismo! Israel, entretanto, nega e trai Jesus, Vendo Nele o homem cheio de feitiaria... E diz o Talmud, por isso foi Ele cruz, E em Roma, o Consolador o fim encontraria.

- 257 A BESTA E A RESTAURAO

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Sofre a Terra, choram as almas, h luto, Invadem o mundo, cobrem-na as inquietaes! Roma profana a Revelao, age a seu muto, Blasfema do Esprito, urde suas maquinaes! Prostrado o Cristo, em Seu Augusto Batismo, Vicejam idolatrias, animalismos, podrides; Roma alarga o crime, centro de vandalismo, Elimina e quebranta, a Luz das Revelaes. No Cu em tempo, Jesus ordena restaurar, E descem carne, as almas de eleio; Trazem o celeste encargo, de comear, De cavar alicerces, para a Codificao. Wicliff na Inglaterra, estuda e brada, Enquanto Joo Huss, pensa na renovao; A Checoslovquia freme, gente revoltada, E o Consolador comea, ali a ter brando. Marcham os ideais da Verdade, Lutero vem, E conseguindo o livre culto, traz alegria; Traduz a Bblia, expande-a mundo alm, E o Novo Pentecostes, dentro em breve seria. Joo Huss volta carne, em prosseguimento, Para fazer o trabalho, de ensinos codificar; A Codificao o extrato do Novo Testamento, Feito Luz do Consolador, Instrumento de Informar! A Luz que no Pentecostes Jesus fizera jorrar, O sistema de reunir, que Paulo tanto expandira, Elias em Kardec, fizera estuante retornar, E vigorar triunfante, como jamais o mundo vira. A perversidade humana, cpia da crucificao, Tudo fez e tudo faz, para crucificar a renovao; Mas quem a defende Jesus-Cristo, o Seu fautor, Porque Ele morreu na cruz, para legar o Consolador! Quem por despeito, no quiser aceitar a Codificao, Que fique com o Livro dos Atos, em fiel interpretao; Como na Primeira de Corntios, quatorze, faa reunir, E daquele modo, os espritos de Deus se faro ouvir. O que importa no blasfemar do Batismo de Jesus, Que foi e do Cu, por ser a prpria Revelao; Porque a ela chamavam - Palavra de Deus, e na cruz Jesus lhe deu, para todo o sempre, Sua homologao. - 258 Ele salvou aos outros, a si mesmo no se pde salvar. - Marcos, cap. 15. De encarar o Cu pelos visos da Terra, muita gente capaz; mas de encarar a Terra pelos visos do Cu, isso j muito diferente. Aquele que veio para ser o Modelo Crstico, ou de j ser acima de mundos, formas e transies, no estava ali, pregado numa cruz,
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pelo fato de no poder contra ela ou contra o mundo; estava, isto sim, para ensinar o caminho da Renncia, do Perdo e dar ao mundo o grande ensino da Imortalidade e da Comunicabilidade dos espritos. Primeiro Jesus atraiu a opinio do mundo sobre si, pelas profecias que a Seu respeito se fizeram, em trinta e seis sculos, e pelo fato de dizer Ele que era o Cristo ou Messias; depois pela Sua Vida cheia de portentosos fenmenos medinicos, erradamente tidos como milagrosos; a seguir, pela tremenda perseguio do clero contra Ele, envolvendo as autoridades romanas; logo mais, pela ruidosa crucificao, que abalou Israel; em seguida, a ressurreio espiritual; e finalmente o comparecimento por onze anos a fio, depois de haver derramado o Esprito sobre a carne, que foi a Sua funo missionria. Morrer em uma cruz, diante daquele povo, cuja histria foi traada sob o profetismo ou mediunismo, e mediunismo que sempre foi perseguido e trucidado pelos clrigos, era to importante como o nascimento, a ressurreio e o grandioso acontecimento do Pentecostes. A cruz foi o bero do Seu retorno como esprito, foi o prembulo do Batismo de Revelao, que teria feito a espiritualizao da Humanidade em dezenove sculos, se em Roma, no quarto sculo, no tivesse sido erguida a besta apocalptica, para eliminar o mesmo Batismo de Esprito. Os homens fingidos e hipcritas passaram diante da cruz, lanando ao Divino Molde as suas blasfmias; o Pai Divino, entretanto, f-los conhecer mais tarde a significao da cruz, colocando o Seu Messias no pncaro da Histria. E ns sabemos que tudo em Cristo ir aumentando, com o aumento da evoluo dos terrcolas, com a integrao de cada um no Grau Crstico, fato que no poder falhar, custe mais ou custe menos, seja feito na Terra ou em qualquer Planeta. A cruz no foi o fim, foi o comeo! No a Luz que desaparece no regao das trevas; as trevas que desaparecem no regao da Luz! Pelos sculos afora, Seus algozes foram reencarnando, ressarcindo as culpas, aprendendo a amar o Caminho, a Luz e a Vida; e a Vida, a Luz e o Caminho, jamais afastaram um milmetro a Sua posio, mas ficou inamovvel, perene e glorioso, aguardando o reconhecimento de cada arrependido. Seus braos, abertos na cruz, continuaram e continuaro abertos, para todos aqueles que se fizerem penitentes, simples e humildes. A feliz diferena, que a tortura se converteu em Glria, porque a morte se transformou em Vida! - 259 Tomai exemplo de mim, que sou manso e humilde de corao. - Jesus. Tomaram os homens a Jesus, mas como objeto de maquinaes idlatras, de comercialismos pagos, de manobrismos polticos os mais degradantes. Ele nasceu para exemplificar a Lei, que concita Moral, ao Amor, Revelao, ao Saber e Virtude. Onde esto os governos e as religies oficiais que procuram dar conta de semelhante obrigao? - 260 Sai daqui, e vai para a Judia, para que tambm teus discpulos vejam as obras que fazes. Porque ningum que deseja ser conhecido em pblico obra coisa alguma em secreto; j que fazes estas coisas, descobre-te ao mundo. - Joo, cap. 7. Primeiro: Quando Jos desposou Maria, era vivo e pai de sete filhos. Como Jesus fosse concebido por mediunismo ou inseminao medinica, Jos a no conheceu, antes

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que Jesus nascesse. Depois Maria teve mais quatro filhos, sendo que Tiago, o Menor, era irmo de Jesus. Segundo: Que Jesus, por esse tempo, j tinha estado no Cenculo do Mar Morto, estando com os Seus dons Sem Medida expostos; obrava sinais medinicos maravilhosos, o que motivava os comentrios dos irmos. Cumpre saber que Jesus deixou o Cenculo com um acompanhamento de setenta discpulos, dentre os quais escolheu doze, para honrar as doze tribos de Israel. Desejou, com isso, reunir as tribos e prepar-las para o ministrio do Consolador, o que infelizmente no aconteceu, por causa da guerra que lhes moveu o clero. Se Israel tivesse compreendido o Cristo, o derramador de Esprito, anunciado por todos os Profetas, nenhuma Roma jamais poderia ter eliminado a Doutrina da Moral, do Amor, da Revelao, do Saber e da Virtude, para implantar o seu imperialismo idlatra e blasfemo. Terceiro: Nenhum dos irmos de Jesus poderia saber em que p as coisas iriam ficar; porque no devido tempo tudo iria acontecer, como aconteceu, para com Aquele que tinha o Esprito de dons e sinais Sem Medida, tendo portanto os anjos, espritos ou almas, subindo e descendo sobre a Sua cabea. Para um acontecimento ser bem reconhecido, preciso se torna que tenha tradio, que seja conhecido pelos que observam o acontecimento. Como poderiam eles saber dos poderes de Jesus, e dos feitos de que viria a ser motivador, e das marcas que deixaria no mundo, se o Cristo lhes estava completamente fora de rbita? Como julgar integralmente a um homem que, pela primeira vez, produziria diante do mundo tais coisas? Porque indiscutvel que atravs de Jesus, obrou Deus fenmenos ainda desconhecidos na Terra. Sua delegao missionria abrangia extenses que o mundo, que a Humanidade ainda no pode compreender. E, portanto, aqueles que quiserem analisar o Cristo, ho de Lhe ficar devendo muitas insuficincias. - 261 Eu sou o po vivo que desceu do cu. - Joo, cap. 6. Cristo no nome, grau. Jesus, o Cristo Planetrio, veio representar na Terra o prprio Deus, o Pai Divino. a Sntese das Verdades, que por sua vez a Verdade Absoluta em expresso humana, para servir de Modelo, para significar a Sagrada Finalidade a que todos esto por Deus destinados. Em Jesus, portanto, a Moral, o Amor, a Revelao, o Saber e a Virtude, tinham toda a expresso; mas destas verdades cada um ir sabendo perfeitamente, quando nelas for penetrando, por evoluo. O intelecto no basta para conhecer perfeitamente; para isso preciso viver. E viver, saiba quem quiser, s mesmo por evoluo, pela integrao em um tal estado. - 262 Eu sou quem o conheo; porque dele sou, e ele me enviou. - Joo, cap. 7. Era preciso ter uma coragem de Cristo, para afirmar diante da gente pag e brbara, apesar de se acreditar religiosa, que era o Cristo, que era o Messias, esperado desde Abro, o primeiro a profetiz-lo. Porque s vem o corpo e no o esprito, observam o exterior e no o interior. Restariam os fenmenos maravilhosos obrados, no isso? Mas para eles arranjaram o diabo, designaram Belzebu!... No Talmud, livro de leis dos Rabinos, est escrito que

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Jesus foi condenado na vspera da Pscoa dos Judeus, por Se ter entregue s magias e sortilgios. Observao: Na hora da Restaurao da Excelsa Doutrina, cujo fundamento o Batismo de Esprito ou Revelao, que dizem os clrigos? No dizem a mesma coisa da obra de Elias, o Kardec Restaurador? - 263 Eis aqui o homem. - Pilatos. Saberia Pilatos, que o homem apresentado por ele, era de antes de haver o mundo terrqueo, provando com isso as leis de evoluo, de hierarquia e de reencarnao? Saberia Pilatos, que o homem apresentado por ele, nascera por inseminao medinica e se fizera homem adulto entre os Nazireus, s margens do Mar Morto, e que dali sara com ordens do mundo espiritual, para desempenhar a maior funo jamais levada a termo por homem sobre a Terra? Saberia Pilatos, que o homem apresentado por ele, passara a vida expelindo maus espritos, confabulando com os bons, e que por fim batizaria em Revelao, para no deixar rf a Humanidade? Saberia Pilatos, que o homem apresentado por ele, foi o nico que morreu primeiro, venceu a morte e retornou, para cumprir a Sua misso de derramador do Esprito sobre a carne? Saberia Pilatos, que o homem apresentado por ele, viria a ser o Exemplo da Ressurreio final do esprito? Saberia Pilatos, que o homem apresentado por ele, deixaria uma Excelsa Doutrina, fundamentada na Moral, no Amor, na Revelao, no Saber e na Virtude, e que por isso mesmo, jamais poderiam contra ela as portas da inferioridade? Saberia Pilatos, que a Doutrina deixada por Jesus, viria a ser corrompida pela Roma pag e brbara; que em seu nome fariam jogo poltico, maquinaes infernais, fingimentos e blasfmias, simulaes e comercialismos pagos, com os quais inundariam a Humanidade de ignorncias e de erros clamorosos? Saberia Pilatos, que mais tarde as coisas seriam repostas no lugar, com a volta de Elias, e que a Doutrina reposta no lugar viria a ter o nome de Espiritismo, tendo os mesmos fundamentos, a Moral, o Amor, a Revelao, o Saber e a Virtude? E saberia Pilatos, enfim, que as clerezias corruptas, ainda uma vez mais fariam guerra Excelsa Doutrina, chamando-a coisa de Belzebu, assim mesmo como fizeram com Jesus? Claro que Pilatos jamais poderia saber isso, daquele homem que estava apresentando, pois ele era apenas um espanhol, tido como pago, contando com o direito de cidadania romana e ali desempenhando a funo de procnsul. Se os sacerdotes, escribas ou telogos, e os fariseus, que deviam saber das Escrituras, se portaram do modo que se portaram, como iria ele, um pago, saber fazer coisa melhor? E hoje em dia, dezenove e meio sculos depois, como agem aqueles que se dizem cristos? No vivem a fazer coisas muito piores, e em nome de Deus, da Verdade e do Cristo, que o Divino Representante? Sabem fazer outra coisa, que no sejam longos discursos, simulaes e idolatrias, rituais pagos e blasfmias contra o Batismo de Revelao?
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- 264 E ele, quando vier, argir o mundo do pecado, e da justia, e do juzo... Joo, cap. 16. Assim que, exaltado pela dextra de Deus, e havendo recebido do Pai a promessa do Esprito Santo, derramou sobre ns a este, a quem vs vedes e ouvis. - Atos, cap. 2. As coisas ocultas do seu corao se fazem manifestas, e, assim, prostrado com a face em terra, adorar a Deus, declarando que Deus verdadeiramente est entre vs. - I. Ep. aos Corntios, cap. 14. Primeiro texto: O que faria o Batismo de Esprito ou Revelao, uma vez que sua funo advertir, ilustrar e consolar. O Consolador ou Esprito Santo, prometido pelo Pai e trazido por Jesus, para toda a carne, jamais foi uma figura imaginria, ou a tera parte de Deus, como querem os corruptores da Excelsa Doutrina. a Revelao, a comunicao dos anjos, espritos ou almas, com o fim de informar diretamente e de fato. Segundo texto: A promessa cumprida, o Consolador em plena funo, fazendo a parte que lhe competia e competir. Se os homens corruptos perverteram a Doutrina, no tempo devido foi reposta no lugar e se chama Espiritismo. Todavia, quem ler o captulo dois do Livro dos Atos, ver que Jesus no prometeu o Consolador para vinte sculos depois; porque o Consolador foi o Seu Batismo, a Graa que devia deixar e deixou no mundo. O Espiritismo apenas a sua Restaurao. Terceiro texto: Paulo, o Cavaleiro Andante do Consolador, da Revelao que adverte, ilustra e consola, escreveu muito bem como se faz o seu cultivo; isto , como se faz uma sesso esprita, onde os santos espritos no so apenas a palhaada, assim como querem os clericalistas romanos e outros, ao tratarem do Consolador ou Esprito Santo. Quando os religiosismos tiverem fim, a Verdade triunfar! - 265 O ETERNO PRESENTE Em Deus tudo Eterno, Perfeito e Imutvel, Enquanto na Sua Manifestao, tudo mutvel; A centelha espiritual em si toda evolutvel, Devendo vir a ser, de Deus, expresso visvel. No movimentar do Cosmos sempre esteve, sabemos, Fervilhando os mundos e as centelhas, lembremos; Tudo em Deus Eterno, sem Passado e sem Futuro, E viver no Eterno Presente, j do ser maduro. Convm lembrar as Tradies Iniciticas, e bem, Para efeito de experincias acumuladas alm... Mas necessrio lembrar, que o Cu de Verdade, Cada um o tem em si, e que nisso h simplicidade. A Tradio que faz a Sabedoria, cuidado com ela, Porque ensina o Bem e o Bom, mas cria a procela; Faz o homem ferrujado, inventa o tardo e piegas, Escravo de gestos e palavras, pensando ser o degas.
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Ensinos e Templos, Tradies e Iniciaes grassam, Mas a Divindade Interior, elas nunca ultrapassam! Viva o homem o Saber e a Virtude, e seja Harmonia, Que Eterno e Presente , no seio da Divina Sabedoria! Busque o Programa que bem queira, segundo a Verdade, Conforme as suas posses de assimilao, de capacidade; Mas no olvide que a Divindade est no seu interior, E que ali est o Templo Sagrado, para oficiar o Amor! Moral, Amor, Revelao, Saber e Virtude, entendei, No datam de tempos e de eras, bem que vos lembrei; No foram e no so apenas agora, respiram Eternidade, Esto dentro de vs, e em vs clamam para a Liberdade! Desperta, portanto, ao Cristo Interno que a jaz, Que no Eterno Presente , fazendo bem quem o faz; Construa, homem, a sua Catedral Interna, com Amor, Deixando que Deus viva em si, como fez Nosso Senhor! - 266 A tradio. - Humanidade Em Moiss temos a Lei de Deus e o primeiro batismo coletivo de Esprito ou Revelao; e disse que o Senhor Deus suscitaria um Profeta, como ele, do meio do povo, e que aquele que o no ouvisse, seria tirado do Livro da Vida; deixou, pois, o caminho aberto evoluo doutrinria... Jesus afirmou que tinha mais para dizer, e que no o fazia na hora, em virtude da falta de entendimento dos Seus contemporneos... O Consolador ou Esprito Santo, que quer dizer a Revelao, iria fazendo, no curso do Tempo, as anunciaes necessrias... O Espiritismo ensina que a evoluo um fato; e ns bem sabemos que no possvel dizer, ainda, certas verdades. Porque a semente lanada na terra fora de tempo, alm de ser perdida, demonstra a falta de prudncia do agricultor... Entretanto, e infelizmente, no faltam os que fazem da tradio o instrumento de assassnio da evoluo. Estes tais se apoderam de alguns conceitos, deles fazem dogmas e rituais, e depois tocam a blasfemar contra tudo quanto seja evoluo! Tomaram o nome de Moiss, para crucificarem o Cristo; agora tomam o nome do Cristo, para terem como querer crucificar a Restaurao do Caminho do Senhor, cujas bases so as mesmas! Quando aprendero a ser prudentes? - 267 Porque do que est cheio o corao, disso fala a boca. - Jesus. Logo, muito fcil saber porque falam contra a Moral, o Amor, a Revelao, o Saber e a Virtude! E ainda h coisas mais dificultosas, contra as quais falaro com tanto mais ardor, e tudo por ignorncia. Estas coisas so: Essncia, Existncia, Movimento, Evoluo, Imortalidade, Responsabilidade, Reencarnao, Revelao, Habitao Csmica e Sagrada
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Finalidade. Porque estas dez verdades bsicas, para serem de fato respondidas, reclamam a conscincia de um esprito cristificado! Cristificado e que fale de fora da carne, porque a encarnao um verdadeiro embotamento! - 268 No o discpulo mais do que o mestre; mas o discpulo ser perfeito, se o for como o mestre. - Jesus. Os cristos no podem ser ainda discpulos fiis, porque mais pretendem ensinar ao Cristo, com os seus dogmas e rituais, do que aprender com o Cristo, pelo conhecimento da Excelsa Doutrina. No querem Doutrina, querem religisiosismos! - 269 Foi ali que Jesus ministrou aos seus discpulos as ltimas instrues sobre o futuro da religio que acabara de fundar... - G. I. J dissemos que o clebre Autor de OS GRANDES INICIADOS, ao tratar de Jesus, cometeu erros enormes por desconhecer o que seja um Profeta portador do Esprito Sem Medida, ou Mdium Integral de Deus. Soubesse ele alguma coisa do esperado derrame de Esprito sobre a carne; lesse com ateno os captulos um, dois, sete, dez e dezenove dos Atos; e tambm os doze e quatorze da Primeira Carta de Paulo aos Corntios, e nunca diria que Jesus fundou religio, ou que tivesse feito ainda em vida! Jesus retornaria como esprito, para testemunhar a imortalidade e a comunicabilidade dos espritos, e em seguida lavrar o glorioso tento que foi o Pentecostes, como se encontra perfeitamente exposto no captulo dois dos Atos. Se em Jesus algum quiser encontrar religio, esta ser a Verdade conhecida e vivida, sem a ingerncia de clerezias, idolatrias, simulaes e comercialismos pagos. Resta saber, ainda, que nenhum dos Grandes Iniciados fundou religio alguma, sendo que estas surgiram depois deles, usando indevidamente seus nomes. Porque os Grandes Iniciados cultivaram faculdades e virtudes, ensinando a cultiv-las, com o fito de ir libertando as gentes das garras do fetichismo. Em Cristo, por ser Cristo, Deus Esprito e Verdade, sendo que os filhos de Deus devem procurar ser isso, tambm, abandonando, pois, a tudo quanto sejam engodos, simulaes, fingimentos, nobiliarquias, etc. O Reino de Deus, que cada um tem dentro de si, e que no vir com mostras exteriores, como afirmou tantas vezes, vir como obra de trabalho ntimo, ao trilhar os caminhos do Saber e da Virtude. Os instrumentos doutrinrios, por sua vez, so a Moral, o Amor e a Revelao. Esta trade nunca ser escrava de manobrismos sectrios! Esta rocha totalmente acima de engodos humanos! Porque as eras passaro, as raas e os povos, mas esta rocha ficar para sempre, uma vez que parte integrante das Verdades Divinas, que so Eternas, Perfeitas e Imutveis! Pela Moral, ningum falsifica a Lei de Deus, que em si mesma no sofre de leso alguma; pelo Amor, um irmo ir Renncia a bem de outro irmo, e isto acima de simulaes e ritualismos quaisquer; pela Revelao, conhecer as verdades fundamentais da Criao, suas leis e fenmenos, fato que supera a toda e qualquer idia de manobrismos sectrios; pelo Saber em geral, espiritual e temporal, os filhos de Deus sabero que ningum vive de mistrios, milagres, fingimentos e aparncias, sendo exato que tudo tem explicao, seres, coisas e fenmenos, mesmo que os mesmos filhos de
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Deus possam no saber explic-los; e pela Virtude, cada um procurar dar dignos frutos pelo exemplo, procurando conhecer e ensinar bem, procurando fazer trabalho til, edificante, jamais desejando ser o parasita dos semelhantes, pelo fato de saber que Deus no especial para ningum, e que ningum especial para Deus, porque Suas leis so integralmente universais. Cada qual, portanto, dar mais ou menos contribuio aos semelhantes, consoante suas possibilidades evolutivas, considerando que nisto no vai favor ou esmola alguma, por ser a lgica do Supremo Determinismo e Supremo Determinismo que se revela no fato de provar que ningum pode viver exclusivamente de seus exclusivos recursos individuais. O Supremo Determinismo prova que uns dependem dos outros, sendo que todos dependem de um Sagrado Princpio, que Deus. Aqui reside a multimilenria Conscincia da Unidade, pregada por todos os Grandes Iniciados e vivida exemplarmente pelo Cristo; quem isto de fato vier a experimentar, ou conceber, jamais pretender que o Cristo andou pela Terra para fundar religio ou seita. A Verdade que demonstrou csmica! O Caminho que indicou csmico! A Vida que revelou csmica! A Ressurreio que demonstrou, por isso mesmo a demonstrou em Luz, Glria e Poder, pelo fato de ser no Seio de Deus, que a Divina Essncia, Onipresente, Onisciente e Onipotente. - 270 Espiritismo - Codificao Elias devia vir, consoante as palavras do Cristo, no devido tempo, para restabelecer tudo. Pelo fato de ser a reposio do Batismo de Esprito, ou Graa consoladora que Jesus deixaria a toda a Humanidade, comeando a sua disseminao pelo Povo de Israel, Kardec foi aconselhado a pr-lhe o nome de Espiritismo. Em linhas gerais, portanto, Espiritismo sinnimo de Caminho do Senhor ou Doutrina Excelsa, que Jesus nunca disse ser Sua, porm do Pai ou da Verdade. Suas bases so a Moral, o Amor, a Revelao, o Saber e a Virtude. Quem procurar saber e viver assim, ter bebido na Fonte Crstica, superando a lei das encarnaes obrigatrias, vindo a ser acima de mundos, formas, transies. E se em algum tempo quiser reencarnar, ser por vontade prpria, em benefcio de seus irmos menores, como Jesus o fez. No Espiritismo louvamos todos quantos trabalharam e esto trabalhando pela Humanidade; os Grandes Iniciados no viveram, no foram; eles vivem e so aqueles que auxiliaram a fazer a Restaurao, assim como auxiliam a fazer a Consolidao. - 271 O passado dos mundos estremece, assim, na luz astral, em miragens incertas, e o futuro existe nele com as almas vivas que o destino fatal fora a descerem carne. Eis o sentido do Vu de sis e do Manto de Cibele, no qual se urdem todos os seres. G. I. Vejamos a os mundos, a comear das nebulosas, carreando as mnadas espirituais, forando-as ao trabalho evolutivo. E forando de modo dialtico, com a devida incidncia de um sobre o outro, do esprito sobre a matria e vice-versa. Primeiro a matria que arrasta o esprito, que o mergulha no turbilho das movimentaes telricas, obrigando-o a se desenvolver; e mais tarde, quando

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relativamente desenvolvido, comea ele a sua ao, procurando neutralizar as influncias da matria. No Cristo, Modelo de Emancipao, a palavra de ordem abandonar o Reino do Mundo e marchar para o Reino do Cu, do Puro Esprito. Deus Esprito e Verdade e assim quer que Seus filhos venham a ser. No fcil compreender? No foram grandes, em Verdadeira Sabedoria, os Grandes Iniciados? - 272 Uma vez transportado a esse elemento, o esprito do vidente sai das condies corporais. - G. I. notvel o que diz Pitgoras sobre a Luz Astral ou ter Csmico, como agente de ligao entre os mundos e as almas, entre os encarnados e os desencarnados. Entretanto, como a srie das gradaes para ns quase infinita, cumpre saber que a Luz Astral ou ter Csmico representa vastssima gama. Cada esprito, em conformidade com o seu grau evolutivo ou vibratrio, penetra uma escala da gama total. Para atingir a Luz Divina, ou colorao opalina cristal e brilhante, ou aquela que define o Grau Crstico, no to fcil assim. Todavia, essa lei, a do ter Csmico, , de fato, a que conduz ao que denominamos Divina Ubiqidade. Aquele cujo corpo astral se for tornando mais opalino e mais brilhante, tanto mais ir sintonizando com o Centro Gerador, com o Pai Divino, participando de Sua Glria Infinita. - 273 Acrescentamos que esta teoria da clarividncia e do xtase se harmoniza maravilhosamente com as experincias cientficas, realizadas por mdicos e sbios deste sculo, sobre sonmbulos lcidos e clarividentes de todo gnero. - G. I. Notificamos que transcrevemos textos de modo geral, tanto dos Grandes Iniciados como os comentrios de Edouard Schur, para facilitar o trabalho e para recomendar a citada Obra. Como a ignorncia e o erro no podem honrar o filho de Deus, tudo fazemos para ensejar aos espritas os melhores conhecimentos. Muito ao contrrio de alguns pretensos espritas, reduzidos e medocres de entendimento, e que por isso pretendem que o Espiritismo seja a mediocridade que eles representam, ns sabemos que o Espiritismo a Smula das Revelaes, o trabalho feito por aqueles mesmos Grandes Iniciados, que estiveram atrs de Elias ou Kardec, sob a tutela do Cristo Planetrio. E assim o fizeram, porque o Espiritismo a entrega Humanidade do prprio Instrumento Revelador, a ltima Revelao, portanto. Com o passar dos dias, conseqentemente as faculdades evoluiro, vindo as superiores a substituir as inferiores, as ativas a suplantar as passivas. E a vidncia, a audio, a psicometria, o desdobramento e outras mais, ho de ser aquelas faculdades que nortearo os trabalhos medinicos. A chamada mediunidade falante ser para a comunicao dos Guias Instrutores e no para as doutrinaes de sofredores, quer seja porque os mesmos tero de rarear e desaparecer, quer seja porque, havendo a doutrinao no astral, no ficaro, nos profetas ou mdiuns, os resduos fludicos doentios.

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Com dois bons videntes e uma assemblia de elementos conhecedores e fortes de pensamento, pode-se fazer muito mais do que com cinqenta profetas ou mdiuns inferiores, que s conseguem sintonizar com as camadas inferiores do mundo espiritual. Tambm a escurido ambiental ter que desaparecer, pois ela favorece mais aos inferiores do que aos superiores. Para efeitos de assistncia mdica astral, de curas e passes espirituais; para trabalhos psicmetras, em pessoas e objetos, presentes ou distantes, a boa iluminao sempre foi melhor do que a escurido ou semi-escurido. Nos agrupamentos que contem com Guias Mdicos, durante as concentraes, os videntes e clarividentes podem observar o trabalho dos mesmos, sendo os efeitos notveis. Operam no perisprito, injetam remdios astrais, doutrinam espritos inconscientes e malfazejos, mostram e demonstram o trabalho eficiente. Atendendo ao convite de alguns grandes e antiqssimos organizamos um programa e escrevemos, a instncias deles, uma com as imediatas sesses feitas, tudo resultou em maravilhosos falante foi usada apenas para os Guias se comunicarem; e tudo o vidncia e psicometria. amigos do espao, orao invocativa; e efeitos. A faculdade mais ficou adstrito

Acima de tudo, cumpre salientar, faculdades superiores foram eclodindo e alguns mdiuns que no passavam de bem inferiores ou bisonhos, passaram a ver e a relatar as maravilhosas movimentaes do mundo espiritual. O desdobramento, a vista distncia, a bilocao; tudo foi eclodindo, causando alegria e oferecendo novas oportunidades de trabalho, aprendizados e satisfaes espirituais. Eis o programa e a orao. Ela, a orao, faz parte do livro: BEZERRA DE MENEZES E NARRATIVA INICITICA:

- 274 ROTEIRO DAS SESSES DE IRRADIAO Esta norma diz respeito ao que se acha contido no livro: BEZERRA DE MENEZES E NARRATIVA INICITICA. Responde a perguntas que nos foram dirigidas, em virtude da grande repercusso que o livro teve e est tendo, pelos efeitos maravilhosos que as sesses de curas e assistncia vm prodigalizando aos cultivadores srios. 1. - Orao de abertura. Poesia DEUS ou a Crstica. Estas sos ideais, porque no expem um Deus exterior ou antropomrfico, e sim o Deus que Princpio Sagrado, Essncia Divina Onipresente; 2. - Leitura ou pregao de carter evanglico, por vinte minutos, pois estas sesses devem ser curtas e intensas ao mximo. Os Princpios Eternos e Imutveis devem ser preferidos: Criador, Criao, Esprito, Virtude; e afirmao das leis fundamentais de Existncia, Movimento, Evoluo, Responsabilidade, Reencarnao, Comunicao e Habitao Csmica do Esprito; porque estas Verdades so eternas e universais, enquanto o mais tudo questo de mincias e pormenores; 3. - Um minuto ou dois, para cada mdium receber seu Guia; basta a saudao, pois a sesso no de discursos; as doutrinaes sero feitas no plano espiritual; 4. - Com brevidade e conciso os videntes e psicmetras relataro o visto; convm desenvolver as faculdades superiores dos mdiuns, pedindo ao Senhor nesse sentido;
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5. - Irradiao! Algum ler, em voz alta, a Orao de Bezerra e seus companheiros de trabalho. O presidente citar os doentes presentes e ausentes; os nomes contidos no livro e nos papis; e os espritos trazidos pelos mentores espirituais, para serem beneficiados; 6. - Um vidente, ou dois, podero relatar o andamento do servio feito no plano espiritual, pelos Mdicos do Espao e outros servidores; 7. - Ao encerramento, aproveitar a oportunidade da concentrao. Porque muitos rezam e bem poucos sabem aplicar o Poder da Concentrao. Por isso, o presidente indicar distintamente o seguinte, como exerccio de contato, o que muito eleva as criaturas: A - Mentalizar a Paz Universal, considerando os dois planos da vida e a Humanidade Csmica; considerar que o esprito mais do que mundos, formas e transies; B - Mentalizar a Falange da Verdade, ou Espritos do Senhor, desejando com vigor que possam estender sobre a Terra o conhecimento da Verdade que livra. Lembrar que a Ordem Crstica foi: Restaurar, Consolidar e Estender sobre a Terra a Doutrina Excelsa, que tem fundamento nos trs sentidos da Lei de Deus: Moral, Amor e Revelao; C - Mentalizar o Divino Mestre, o Cristo, no para peditrios e louvaminheiras piegas, e sim como exerccio de contato; faa-se da orao o agente superior de ligao, forando a paridade vibratria; D - Mentalizar o Pai Divino, o Sagrado Princpio; procurar entrar em sintonia com o Ser Total, que ntimo e no prximo! Lembrar que temos em ns mesmos o Divino Senhor, a Causa e o Efeito; tirar proveito da orao em conjunto, procurando o Reino de Deus que est dentro de cada um. Porque Deus o Todo Presente e a cada filho cumpre refleti-Lo; E - Dizer as palavras de encerramento. N.B. - Estas sesses devem ser feitas no claro e no devem durar mais do que oitenta minutos. - 275 ORAO A BEZERRA DE MENEZES Faa esta ORAO, mormente s 21 hs. Entre em sintonia mental com os muitos milhares de irmos que a fazem, procurando beneficiar aqueles que sofrem, e, acima de tudo, opondo uma barreira ao desenfreio MORAL que invade a Humanidade. Para fluir gua e dar passes, no se esquea dela, pois o Lucas Apstolo cuja ltima vida carnal foi Bezerra de Menezes, chefia numerosa falange de espritos santos e socorristas. ORAO Ns Te rogamos, Pai de Infinita Bondade e Justia, as graas de Jesus Cristo, atravs de Bezerra de Menezes e suas legies de companheiros. Que eles nos assistam, Senhor, consolando os aflitos, curando aqueles que se tornem merecedores, confortando aqueles que tiverem suas provas e expiaes a passar, esclarecendo aos que desejarem conhecer a Verdade e assistindo a todos quantos apelam ao Teu Infinito Amor. Jesus, Divino Portador da Graa e da Verdade, estende Tuas mos dadivosas em socorro daqueles que Te reconhecem o Despenseiro Fiel e Prudente; faze-o, Divino Modelo, atravs de Tuas legies consoladoras, de Teus Santos Espritos, a fim de que a F se eleve, a Esperana aumente, a Bondade se expanda e o Amor triunfe sobre todas as coisas.

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Bezerra de Menezes, Apstolo do Bem e da Paz, amigo dos humildes e dos enfermos, movimenta as tuas falanges amigas em benefcio daqueles que sofrem, sejam males fsicos ou espirituais. Santos Espritos, dignos obreiros do Senhor, derramai as graas e as curas sobre a humanidade sofredora, a fim de que as criaturas se tornem amigas da Paz e do Conhecimento, da Harmonia e do Perdo, semeando pelo mundo os Divinos Exemplos de Jesus Cristo. - 276 A Crstica uma orao para ser profundamente meditada; ela encerra tudo em matria de verdades fundamentais, incutindo a noo dos elevados princpios, fazendo a mente pairar nos altos planos das Verdades Eternas, Perfeitas e Imutveis. Coloca o filho no seio do Pai Divino e na amplido infinita do Cosmos, dos Mundos e das Humanidades. CRSTICA Sagrado Princpio do Universo, que em Ti mesmo tudo engendras, sustentas e determinas. Senhor das almas, das leis, dos mundos, das vidas e das virtudes. Causa Primria, onde tudo comea, onde tudo permanece e onde tudo atinge a sagrada finalidade. Pai Divino! Tu que s o nosso Alicerce, o nosso Esteio, a nossa Luz e a nossa Glria, guia nossos passos, Senhor, para que a Tua Lei seja o nosso Caminho, para que a Tua Graa seja a nossa Consolao e para que o Teu Amor seja o nosso po eterno. Senhor Deus, que nos enviaste a Jesus, o Cristo Planetrio, a fim de nos batizar em Esprito, estende, Senhor, a Revelao aos extremos da Terra e dos infindos mundos, porque ela a Tua Palavra. Concede, Pai Divino, a palavra de Teus Iluminados Mensageiros, a Teus filhos do Universo Infinito. Pai Santo! Enche o Infinito de Servos e Profetas, para que todos saibam das leis de Existncia, Movimento, Evoluo, Responsabilidade, Reencarnao, Comunicao e Habitao Universal. Senhor do Infinito, faze que todos compreendam, em Tua Lei, a Moral que harmoniza e dignifica, o Amor que sublima e diviniza e a Revelao que adverte, ilustra e consola. Princpio sem fim do Cosmos! D-nos o Conhecimento, para que Te adoremos em Esprito e Verdade, assim como Tu s e queres que Teus filhos venham a ser. Afasta-nos, Pai Divino, de toda idolatria, livra-nos, Deus, de toda e qualquer tentao, liberta-nos, Amor, de tudo quanto seja inquo. Pai Nosso, que s o Cu, que ests no imo de tudo e de todos. Suspende nossas almas ao Teu Reino de Luz, Glria e Poder; que embora estando no seio dos mundos, das formas e de tudo quanto transitrio, , entretanto, acima de mundos, formas e transies. Pai de Justia e de Amor! D-nos a Conscincia da Unidade, para que faamos Tua a nossa vontade; para que o nosso pensamento, vindo a ser sbio, amoroso e construtivo, seja a orao perfeita e a eterna oferta de gratido. - 277 O PAI NOSSO DOS ESPRITAS
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Pai Nosso, que s o Cu, que ests no imo de Tua Manifestao, que a Criao. O Teu Nome Santo, acima de cogitaes humanas, e ns, Teus filhos, no o pronunciaremos em vo. Convoca-nos, Pai Divino, ao Teu Reino de Luz, Glria e Poder, fazendo sentir a Tua Presena em ns. A Tua Vontade Lei, Justia e Virtude, Amor e Ordem, sendo normal que lhe devamos obedincia integral. Tu s o nico Senhor, sendo exato que tudo quanto de Ti deriva o Po da Vida, a que devemos saber aplicar. Encaminha-nos, Pai Santo, Pureza e Sabedoria, a fim de que venhamos a ser benignos e tolerantes para com nossos irmos. E que, Senhor, pelo Conhecimento da Verdade que Livra, saibamos proceder bem, para sermos acima de tentaes. - 278 Eu abolirei da Terra os nomes dos dolos, e deles no haver mais memria; e exterminarei da Terra os falsos profetas e o esprito imundo. - Zacarias. No pode haver Cristianismo sem Batismo de Esprito; no pode haver Evangelho sem Consolador. Menos do que isso, estariam falhas as profecias e haveria fracasso da parte de Deus e do Cristo, porque foi para Batizar em Revelao que o Cristo Planetrio encarnou. Quem for idlatra, seja de vestes fingidas, de simulaes, de rituais, de paus e de pedras, procure abandonar tais prticas. Volte-se para a Moral, para o Amor, para a Revelao, para o Saber e para a Virtude. Quem for mdium ou profeta, tendo por faculdade ou dom espiritual a Graa da Revelao, da comunho com o mundo espiritual, que procure saber se est tendo contato com os santos espritos ou com os espritos de treva e de erro. Cumpre assinalar, tambm, o dever de evoluo contnua, de progresso nos rumos do Saber e da Virtude. Quem se acomoda aos religiosismos, dizendo que todos invocam o Senhor, ou que tudo religio, comete erro grave. A lei da vida a Evoluo. O dever de cada um se tornar Esprito e Verdade, assim como o Pai e quer que Seus filhos venham a ser. Religio s a Verdade o , e quem se acomoda com a Terra do presente comete crime de lesa-progresso. preciso tomar cuidado com aqueles que fazem da f meio de vida ou carreira poltico-econmica, porque eles, por causa da pana e do bolso, das vantagens sociais e de vaidades, cauterizam a conscincia e se sustentam no erro, fazendo errar tambm aos que neles acreditam. Convm lembrar que o Cristo foi assassinado pelos mercenrios da f. Convm lembrar que ainda so os mesmos, aqueles que ficam nas portas do Templo da Verdade, e no entrando, por causa dos apegos ao mundo, tambm prejudicam a entrada aos que poderiam faz-lo. E tanto pior, porque o fazem em nome de Deus. - 279 -

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Carssimos, no creiais a todo o esprito, mas experimentai se os espritos so de Deus, porque so muitos os falsos profetas que se levantaram no mundo. - I Ep. de Joo. Profeta ou mdium a mesma coisa; aquele por cujas faculdades os espritos, anjos ou almas se comunicam. Entretanto, cumpre notar, embora o esprito seja de Deus ou bom, pode ser muito inferior em evoluo, no conseguindo fazer mais do que mediocridades. Temos visto muitos espritos que, vivendo vida clerical ou contemplativa, ou de qualquer modo de vida indiferente evoluo, ou cheios de ignorncias e supersties, assim continuam a fazer, depois de desencarnados, atravs de seus mdiuns ou profetas. Como o mundo espiritual variadssimo em gradaes, sendo as zonas prximas crosta muito densas ou paralelas mesma crosta, de bom alvitre que os mdiuns ou profetas estudem, procurem conhecer e crescer em virtudes, para favorecerem aos espritos que com eles tenham contatos. Alguns mdiuns ou profetas, sendo a reencarnao dos mais adiantados espritos, conseguem contatos fceis, ou por eqidade vibratria, com os melhores elementos do mundo espiritual. Mas isto raro e no pode ser tomado como regra geral. A imensa maioria dos mdiuns atrai espritos inferiores, porque no procuram ser, eles mesmos, um pouco melhores, um pouco mais estudiosos. Espritos h, viciados em idolatrias e sectarismos, ou em apatias mentais, tudo fazendo para que seus mdiuns nunca sejam mais que medocres, tambm. Deus o nico Pai e o Cristo o Molde Integral. Portanto, que haja em cada cidado terrcola um algum que procure amar a Deus com toda a fora do corao e de toda a inteligncia. necessrio saber se os espritos so bons; mas necessrio, tambm, e com muita acuidade, prezar a lei de Evoluo. Quando um esprito for sectrio, ou do apostolado da ignorncia, convm adverti-lo. Religio a Verdade e Programa de vida o Progresso. - 280 Segundo as narrativas dos grandes extticos, nada poder igualar a beleza e o esplendor dessas vises, nem o sentimento de inefvel fuso com a Essncia Divina, que eles sentem como se fora uma embriaguez de luz e de msica. - G. I. O Espiritismo terico concita ao desenvolvimento das faculdades superiores ou dos poderes ntimos de cada centelha, encarnada ou desencarnada; entretanto, o que se v comumente, e num sentido de aluvio, o foramento ao desenvolvimento de faculdades inferiores, para que entidades tambm inferiores vivam em perene estado de estagnao. Um presidente de trabalhos que tenha bons conhecimentos; uma pliade de elementos com boas faculdades em potencial; umas reunies muito disciplinadas e com leituras curtas e concisas; e por fim a parte da melhor concentrao, pedindo a Jesus, atravs dos escales hierrquicos, o favorecimento de Guias que de fato possam desenvolver as melhores faculdades. Nos mundos inferiores as faculdades fceis so as passivas; mas todos os mundos devem evoluir, sendo normal que as mediunidades tambm evoluam. Ademais, imprescindvel que os chefes de trabalhos saibam conduzir os mesmos, auxiliando os desenvolvimentos, provocando o progresso. Quando no o souberem por si, que apelem para o Guia mais competente.

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O progresso nunca vem por acaso; pode parecer que sim, mas a realidade que um motivo h que o fora. Vide no Livro dos Atos o que faziam os Apstolos, a fim de cooperar nos desenvolvimentos medinicos. - 281 E havendo-lhes Paulo imposto as mos, veio sobre eles o Esprito Santo, e falavam em diversas lnguas, e profetizavam. - Atos, cap. 19. Esprito, anjo e alma, tudo quer dizer a mesma coisa na linguagem bblica. Ao derramar Jesus, do Esprito sobre a carne, bem se v que no o faria em espritos imundos; e o nome das Legies do Senhor Esprito Santo, de Deus, de Verdade. Absurdo conceber o Esprito Santo como tera parte de Deus. O adjetivo Santo, portanto, significa apenas a marca do batismo trazido por Jesus, que em espritos imundos no o faria. No captulo doze da Primeira Epstola aos Corntios, tambm se afirma isso. E no texto acima, ressalta-se o servio cooperador de Paulo, favorecendo a ecloso medinica. Todos os Apstolos faziam a mesma coisa. Tambm Jesus ensinou que Deus enviar Esprito Bom aos que pedirem, merecendo. notvel o Livro dos Atos, para quem desejar conhecer o Batismo da Revelao, que foi trazido e deixado por Jesus, aquilo que Roma corrompeu e que no Espiritismo encontra a integral restaurao. - 282 E como eu tivesse comeado a falar, desceu o Esprito Santo sobre eles, assim como tambm tinha descido sobre ns no princpio. E eu me lembrei ento das palavras do Senhor, como ele havia dito: Joo na verdade batizou em gua, mas vs sereis batizados no Esprito Santo. - Atos, cap. 11. O Cristo foi profetizado trinta e seis sculos antes de vir. O derrame de Esprito foi profetizado desde Moiss, desejado para todo o povo, mais ou menos mil e quinhentos anos antes do Cristo vir. Ele mesmo, Moiss, foi o primeiro a produzir um batismo coletivo de Esprito. Com a vinda de Jesus, o Cristo, veio o Pentecostes, a grande ecloso medinica, ao dar-se a ressurreio espiritual do Cristo; e dali em diante, onde quer que os Apstolos e seguidores entrassem, dava-se a comunicao dos espritos. Portanto, isto se faz notrio - o batismo da gua foi um expediente formal, do qual Joo Batista lanou mo para atrair as gentes e poder falar ao povo da chegada de Jesus. E o batismo de Revelao ou Esprito, esse o do Cu ou de Deus. A Revelao sempre foi chamada A PALAVRA DE DEUS. Quando os formalismos carem por terra, cinco palavras lembraro toda a importncia - Moral, Amor, Revelao, Saber e Virtude. A Moral equilibra; o Amor diviniza; a Revelao adverte, ilustra e consola; o Saber autoriza; e a Virtude glorifica. E no se pode admitir Cristianismo sem Batismo de Esprito nem Evangelho sem Consolador. Enquanto a Terra for um mundo de corruptores e de idlatras, certamente
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ser um mundo de guerras, pestes e fomes. Porque estas coisas no so pragas, e sim os produtos da violao da Lei de Deus. - 283 Sabe-se que ela se exercia em Delfos, por intermdio de mulheres moas ou idosas, chamadas ptias ou pitonisas, que desempenhavam o papel passivo de sonmbulas clarividentes. - G. I. Exatamente. A vidncia, a clarividncia, a psicometria e a profecia. Sem dvida que o Espiritismo representa a Smula das Revelaes, a Chave Geral de tudo quanto foi, e ser, em matria de Revelao. Cumpre, apenas, marchar para a frente, pelo desenvolvimento de faculdades superiores e pela melhora em geral das pessoas. Diziam os antigos que para os anjos descerem era necessrio que os homens subissem. E quem poderia desmenti-los? - 284 Aquele que no trouxer as suas mos puras, que no se aproxime daqui. - G. I. Para cada poca h a sua responsabilidade. Antes de o Esprito ser derramado sobre a carne, a legenda supra pairava no frontal do Cenculo. Depois do Cristo, que veio tornar livre a Revelao, cada um que escreva isto na sua conscincia; no entre para o cultivo da Revelao, antes de pensar em suas melhoras morais. Bem salientou Jesus que, de Joo Batista em diante, o Reino do Cu estava ao dispor dos violentos - isto , dos que em si mesmos fizessem violncias contra a inferioridade. - 285 Plutarco escreveu um tratado em que procurava as razes da extino dos orculos, e a sua degenerescncia foi considerada como uma desgraa por toda a sociedade antiga. - G. I. Muito certo, pois com o desaparecimento da Revelao, surtiram no mundo as clerezias idlatras, o materialismo, a degradao humana. At o presente, desde que tem havido Revelaes, desde o vedismo inicitico, um revezamento tem havido entre as Revelaes sucessivas e as sucessivas corrupes. E a ltima fase agora se apresenta, com a Restaurao do Batismo de Esprito, com o nome de Espiritismo. Isto importa que saibam os espritas, isto , os cristos de verdade: a - Que, Restaurao foi dado o nome de Espiritismo, pelo fato de ser a reposio das coisas no lugar, como Jesus dissera que aconteceria; b - Que, atrs de Elias ou Kardec, estiveram sempre os Grandes Reveladores, pelo fato de constituir o Espiritismo a Smula das Revelaes, o prprio Instrumento Revelador entregue Humanidade. - 286 A Verdade a Alma de Deus, a Luz o Seu corpo. S os sbios, os videntes, os profetas o vem - os homens no vem mais do que a Sua sombra. Os espritos glorificados, que ns chamamos heris e semideuses, habitaram essa Luz, s legies, em esferas inumerveis. - G. I.
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Quem quer que saiba ler e procure confrontar encontrar, no Evangelho de Joo Evangelista e no Apocalipse, fortssimos traos pitagricos. que Pitgoras fora o terceiro Grande Concatenador da Histria das Revelaes. E como as Escolas Iniciticas tinham uma mesma Chave da Verdade, porque sabiam perfeitamente que a parte de Deus Eterna, Perfeita e Imutvel, tambm o Essenismo assim professava, da derivando as parecenas doutrinrias ou fundamentais. Manu e Moiss foram o primeiro e o segundo dos Grandes Concatenadores de Revelaes. A primeira sentena do texto acima diz respeito a Deus em Sua infinita profundeza, e na Sua primeira manifestao, que a Sua Luz. muito inteligente conceituar a Verdade como sendo a Alma de Deus, porque a Verdade o resumo de tudo, quer seja do Absoluto, quer seja do Relativo. Quando alguma coisa h, por certo que primeiro de tudo existe a sua razo de ser. Discutir a coisa em si um problema, porm discutir a origem da coisa penetrar no DIVINO. J pensou, leitor amigo, na Essncia de tudo e de todos? J atingiu a sua profundeza total? Quanto ao mais, diz o texto sobre as almas e a evoluo em geral; diz respeito ao mundo espiritual e suas gradaes hierrquicas. O sculo vinte, com as narrativas sobre o mundo espiritual, apenas est minuciando, fazendo ver as coisas pelo mido. Mas a chamada Sabedoria Antiga de tudo j sabia. E se Roma no tivesse liquidado o Batismo de Esprito, em que grau de conhecimento estaria hoje a Humanidade? - 287 Foi pela teoria e pela prtica, pelas cincias e pelas artes, reunidas, que se chegou a essa cincia das cincias, a essa harmonia mgica da alma e do crebro com o universo, que os pitagricos consideravam como o arcano da filosofia e da religio. - G. I. E o Espiritismo, trabalho concatenado pelos Grandes Reveladores de todos os dias da Histria Humana sobre a Terra, contm a Chave Mestra, a Essncia da Verdade Doutrinria. Em matria de Cincia, Filosofia e Religio, conduzir ao Cristo, ao Molde da ressurreio final do esprito e conscincia csmica elevada ao mximo grau. Algum dia os homens compreendero o Espiritismo como Sntese Geral das Revelaes e conhecero o Cristo como Sntese de Todas as Verdades. No preciso inventar o Cristo Csmico. No preciso inventar o Espiritismo Csmico. Eles so, por natureza, por essncia, de alcance integralmente Csmico, Universal, Infinito. Nada depende do Cristo e do Espiritismo; tudo depende dos homens. Quando os homens deixarem de ser sectrios, fazedores de igrejinhas, escravos de manias que tais, ento o Cristo e o Espiritismo revelaro o esplendor de que so portadores. A Lei de Deus no religiosista; ela encerra a Verdade, aquilo que a Religio com inicial maiscula - Moral, Amor e Revelao. O Cristo, que veio viv-la ou execut-la, tambm no foi religiosista; Ele foi o exemplo vivo da Moral, do Amor, da Revelao, do Saber e da Virtude.

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Como a parte de Deus Eterna, Perfeita e Imutvel, a Moral, o Amor e a Revelao esto ao dispor de Seus filhos; sem haver, da parte dos filhos, o devido esforo em Sabedoria e em Virtude, nada poder dar certo. No adianta querer comear as coisas pelo avesso, quando se trata de marchar na direo do Reino de Deus, que est dentro de cada filho Seu. - 288 Presta aos deuses imortais o culto sagrado, guarda, em seguida, a tua f. - G. I. Deuses imortais significa - As Falanges da Verdade. No pitagorismo o pncaro da iniciao era a viso do mundo espiritual, a comunho com o mundo astral, o contato com o chamado mundo invisvel. Por isso que encarreavam as palavras - vidncia, clarividncia e profecia. No Cristianismo, as trs potestades impassveis so estas - O nico Pai Divino, os Cristos Planetrios e as Falanges Mensageiras. Na Terra so o Pai, o Filho Medianeiro e o Esprito da Verdade ou Santo. - 289 Venera a memria dos heris benficos, dos espritos semidivinos. - G. I. A vidncia e a clarividncia conduziam ao conhecimento pleno da imortalidade e da comunicabilidade dos espritos; e por assim ser, podiam os iniciados gozar o mundo espiritual por antecipao. Quem conhecer Pitgoras e Plato, logo compreender por que em seguida veio o Cristo, para universalizar a Revelao. E na Revelao tornada pblica, conhecer a Voz dos Profetas Hebreus, ao qualificarem o futuro Batismo de Esprito, de Rio de gua Viva. Jesus no poderia ter vindo antes. Porque mesmo vindo depois de to sbias e profundas lies preparativas, como receberam o Seu trabalho messinico? E no assim que Roma o crucificou a segunda vez, no quarto sculo, liquidando a Revelao, o Batismo de Esprito, para em seu lugar impor clerezias idlatras, polticas sanguinrias e comercialismos pagos? E o pior no que fez tudo isso usando os nomes de Deus, da Verdade, do Cristo e dos vultos cristos? - 290 A essa purificao da alma correspondia necessariamente do corpo, que se obtinha pela higiene e pela disciplina severa dos costumes. Vencer s prprias paixes era o dever primrio que a iniciao impunha. Aquele que no fez do seu ser uma harmonia, no podia refletir a Harmonia Divina. - G. I. O Cristo, como Divino Molde, d um Exemplo Vivo dessa verdade. Afinal de contas, para o que veio Ele? No veio para servir de Molde e para generalizar o cultivo da Revelao? Ele foi o Molde de Saber e de Virtude, elevado ao grau de sintonia com o Ser Divino do Universo. Somente tais filhos do Pai Divino que O podem refletir. A Lio Divina,
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saiba-o quem quiser, o prprio Cristo. E saibam tambm, por isso mesmo, por que Jesus no escreveu. Quem vive o Saber e a Virtude, a ponto de sintonizar com o Ser Divino, por certo que no vai escrever, sabendo que palavras humanas jamais poderiam refletir tamanho estado de celestialidade. Continua a velha lio - A verdade no poder ser dada por segundos ou terceiros. Cada um ter que obt-la por si mesmo ou nunca a ter. - 291 SIMPLICIDADE Se o homem precisasse inventar Deus, E a Ele inventando, a Criao tambm, Sua obra por certo bradaria aos Cus, Porque ao ftuo e ridculo diria: Amm! Leis so apenas as de Deus, do Senhor, Porque o homem apenas regrazinhas faz, E quando as faz, a tudo unta com o bolor, E untando assim mal, acredita-se um s! A Sabedoria est em tudo, bem fundamental, Foi Deus que a ps, e livre bem que andaria; Mas o homem, complicado, estulto, age mal, Inverte a ordem e pensa que a Deus conduziria! Bondade no escuta, Virtude no atende, Que as leis simples vivem, perenes a concit-lo; Da Natureza, a grande lio jamais aprende, E ao Deus que a fez como a ele, vive a critic-Lo! No sabe, de si mesmo, quantos micrbios arrasta, No tem, de sua certeza, conhecimento certo; Pensando ser Sbio, do bom Saber a si mesmo afasta, E do Bem e Bom no trata, o Mal tem a descoberto! Jesus, o Divino Mestre, no aceitou qualificao, Quando de Bom O chamaram, indicando ser s Deus; Entretanto o homem tardo, feito s de presuno, Do Bem e do Bom no cuida, imitando os fariseus! No Amor est patente a verdadeira Sabedoria, E na verdadeira Cincia, vemos a pura Autoridade; Do Amor faz o homem apenas medida de alegoria, E pretendendo ensinar a Deus, protege a maldade! Um dia aprender, que dependente do Infinito, Respeitar a vida simples, far da vida o Amor; As almas santificadas lhe falaro do Ser Bendito, E no seio do Ser Bendito, estar com Nosso Senhor! - 292 -

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Quando porm vier aquele Esprito da Verdade, ele vos ensinar todas as verdades... - Jesus. O que cr em mim, como diz a Escritura, do seu ventre correro rios de gua viva. Isto porm dizia ele, falando do Esprito que deviam receber os que cressem nele: porque ainda o Esprito no fora dado, por no ter sido ainda Jesus glorificado. - Joo, cap. 7. Assim que, exaltado pela dextra de Deus, e havendo recebido do Pai a promessa do Esprito Santo, derramou sobre ns a este, a quem vs vedes e ouvis. - Atos, cap. 2. Aquele que tiver ouvidos, oua o que diz o Esprito s igrejas. - Apocalipse. Vede bem o encadeamento dos acontecimentos. Porque primeiro vieram as iniciaes, depois as profecias, depois o Cristo que traria a Revelao para toda a carne, e, depois, as lies que a Revelao teria que dar, que de fato d. A Verdade Interior, o Reino do Cu Interno, por certo no vir de fora ou com mostras exteriores; mas a Revelao far o seu imenso trabalho informativo, a sua grandiosa obra consoladora. - 293 O Esprito que trabalha os mundos e condensa a matria csmica em massas enormes manifesta-se com uma intensidade diversa e uma concentrao cada vez maior nos reinos sucessivos da natureza. - G. I. Apesar do tempo em que viveu Pitgoras, sem os deslumbramentos cientficos deste prodigioso sculo, o certo que, com os informes da Revelao, que vivia trancafiada nos Cenculos Esotricos, pde ele dizer coisas assim maravilhosas do Criador e da Criao, partindo dos princpios energticos e etricos e subindo a vastssima escala, atingir o elevadssimo conceito Csmico e vislumbrar com inteireza de conscincia a estuante escalada biolgica da alma. Muitos pretensos sbios e pretensos msticos do sculo vinte, saturando seus livros de ensinos rebuscados, tambm os saturam de termos tcnicos, tambm os saturam de contradies e de confuses, ficando longe da grandiosa concepo de alguns dos Grandes Mestres da antiguidade. Convindo em que tais pretensos msticos vo buscar ensinos no passado e nas experincias de laboratrios, nos laboratrios que nada tm pedido a seus pretensos misticismos, temos a obrigao de honrar os Grandes Mestres da antiguidade, e de festejar os laboratoristas, ficando na obrigao de pensar com bem pouco respeito sobre tais pretensos msticos. Melhor seria que os profetas, os da Verdade, ficassem no campo que lhes devido, que o do esprito, deixando livres os apstolos da Cincia, pois que estes fazem o seu trabalho, sem pretenses a msticos, sem pretenderem ser a reencarnao de Profetas ou Santos... As contradies da Cincia, portanto, so feitas sem agravar a Cincia, enquanto que as contradies e as confuses de tais pretensos msticos, muito depem contra as verdades profticas, pois chegam a no ter a menor noo proftica. - 294 131

Qual , pois, segundo a doutrina esotrica, o escopo final do homem? Depois de tantas mortes, renascenas, repousos momentneos e despertares dilacerantes, tero, enfim, um termo as canseiras da Psiqu? Sim, dizem os iniciados, desde que a alma tenha vencido a matria, desde que, desenvolvendo todas as suas faculdades espirituais, tenha encontrado em si mesmo o princpio e o fim de todas as coisas, no lhes necessria a encarnao, e entrar no estado divino pela sua completa unio com a Inteligncia Divina. - G. I. Jesus, o Cristo, resumiu muito bem o estado de Uno, em Suas lies tericas e prticas. Sintonizar com a Essncia Divina, toda Ela Inteligncia, Luz, Glria e Poder, eis a Sagrada Finalidade da Vida. Todavia, fica bem entendido, sem perder a Individualidade. A Revelao ensinar tudo isso. Entretanto, se primeiro cumpre reunir para cultivar a Revelao, tal e qual como se acha escrito na Primeira Epstola de Paulo aos Corntios, captulo quatorze, a seguir necessrio subir na qualidade das reunies, das faculdades medinicas, para atingir elevados graus de contato espiritual. Todas as Iniciaes Antigas tiveram o seu fulcro no Corntios, captulo quatorze, a seguir necessrio subir na Revelao. Depois, com a corrupo romana, o Cristianismo ficou sendo a religio dos povos imperialistas, sanguinrios, dspotas, idlatras, etc. etc. Para fazer a Codificao, os Instrutores Antigos, sob a gide do Cristo Planetrio, foram buscar tudo quanto tinham ensinado, para de novo apresentarem um novo Corpo de Doutrina, com o nome de Espiritismo. Por isso mesmo que o Espiritismo , em amplido ainda desconhecida, tudo aquilo que foi a Sabedoria Antiga, com os acrscimos dos tempos modernos, com a sua imensa liberdade de iniciao. Quem puder desabrochar em si faculdades superiores, ou valer-se de quem as tenha bem desenvolvidas, poder sondar a Humanidade que foi, a Humanidade que , e at mesmo invadir a Humanidade que ser. E conhecer a Chave Mestra das Iniciaes, observando as Revelaes Sucessivas, vendo os Grandes Mestres a passarem pela Terra, sempre acompanhando a marcha lenta do homem. E ser forado a ver Jesus, aureolado de Majestosos Patriarcas da Espiritualidade, como Guia Planetrio a distribuir nas Eras, no seio das Raas e dos Povos, os Instrutores Maiores e os acompanhamentos menores. - 295 Uma grande poca tem sempre, na sua origem, um grande inspirador: os seus discpulos e os daqueles formam a cadeia magntica, e propagam no mundo o seu pensamento. - G. I. Algum deve, no plano carnal, servir de Plo de Contato. Este Plo de Contato deve ter os seus Plos de Radiao, que so os seus discpulos. E assim se estende a cadeia fenomnica, crescendo uma Revelao, atingindo a Humanidade inteira. Vejamos que, sendo o Espiritismo a entrega Humanidade do prprio Instrumento Revelador ou Informativo, em carter de Restaurao, ter ele que atingir os confins da Terra ou da Humanidade. - 296 Feliz daquele que atravessou os Mistrios; porque conhece a origem e o fim da vida. - G. I. Cincia dos Mistrios ou Doutrina da Iniciao. Para as iniciaes ou para o Cristo, a Verdade era a Religio. Somente a Verdade pode ter o nome de Religio, sendo o mais
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tudo meras patifarias de homens, idolatrias e mediocridades, com as quais os maliciosos e gananciosos burlam as gentes. Pndaro, ao exclamar assim, proclamou ao mundo os alicerces do Cristianismo do Cristo, Cristianismo que desapareceu nas garras do imperialismo romano. Dali em diante, todas as falcatruas e idolatrias passaram por Cristianismo. Ainda bem que no sculo quatorze foi dada, por Jesus, a ordem de reposio das coisas no lugar. E vieram ao mundo carnal os Wicliff, Huss, Joanna D'Arc, Lutero, Giordano Bruno, Kardec, Denis, Delanne, etc. Em suas linhas mestras a Codificao o Extrato das Revelaes, favorecendo instrues sobre o cultivo da mediunidade e abrindo caminho a todos os progressos espirituais. - 297 Eu creio no meu esprito familiar; com mais razo devo, pois, crer nos deuses, que so os grandes espritos do universo. - Scrates, nos G. I. J dissemos muitas vezes, que aos espritos chamavam DEUSES, quando se tratava dos Mensageiros Superiores, tambm chamados Espritos de Deus, da Verdade ou Santos. sempre uma a realidade inicitica, sendo que em Jesus, o Cristo, teve a sua cultivao generalizada, o que vem o Espiritismo de renovar, conforme estava dito pelo mesmo Jesus, que haveria um dia a reposio das coisas no lugar. Os algozes dos Profetas, dos Iniciados, do Cristo e dos Apstolos, passaram, mas a Verdade continua de p. Quem poderia lutar contra ela e vencer? - 298 Morreu como Jesus, perdoando seus verdugos, e tornou-se para a humanidade inteira o modelo dos sbios mrtires. que ele representa o advento definitivo da iniciao individual e da cincia livre. - G. I. Tudo isso muito verdadeiro; mas a maior grandeza est naquilo que aconteceu nas ltimas horas de sua vida, no prembulo da execuo, pois foi ento que com toda a serenidade passou a discorrer sobre a imortalidade da alma e a vantagem gloriosa de estar bem com a Ordem Divina. Scrates foi, antes de mais nada, um dos precursores do Cristo. Ele tinha Conhecimento da Verdade por ser um iniciado, tinha firme Vontade por ser um gnio do Saber e da Virtude, e tinha Coragem para enfrentar mil mortes, se fosse preciso, por saber que a morte nas mos dos ignorantes um imperativo do bom apostolado nos mundos inferiores. A ignorncia reclama provas rudes, exige a brutalizao da Verdade, quer o mximo de testemunho, sem compreender coisa alguma em matria de responsabilidade; e a Sabedoria e a Virtude contribuem com as suas ddivas porque, sendo Sabedoria e Virtude, podem elevar-se aos extremos da Renncia. - 299 O que Orfeu promulgou por meio de obscuras alegorias, diz Proclos, ensina-o Pitgoras depois de ter sido iniciado nos mistrios rficos, e de tudo obteve Plato um conhecimento pleno, pelos escritos rficos e pitagricos. - G. I.

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Sempre houve, como j assinalamos por vezes, uma infuso perfeita entre as Escolas Esotricas da antiguidade. Alm de Scrates e Plato, podemos encontrar em Plotino, Jmblico, Proclos e muitos outros maiores e menores pensadores daqueles dias, a grandeza espiritual da iniciao esotrica. Quem que estuda, comparativamente, os escritos dos Apstolos, mormente dos mais versados em espiritualidade, que no venha a encontrar profundos traos de Pitgoras e de Plato em seus escritos? Joo Evangelista, por exemplo, empregou sentenas completas do pitagorismo puro, alm de ter aplicado, inclusive, bastantes derivncias, com acentuadas marcas de platonismo. E no quarto sculo, ao fabricar Roma a corrupo doutrinria, liquidando a Revelao, o Batismo de Esprito, procurou engendrar o seu clericalismo idlatra e mercenrio, usando muito platonismo, pelo fato de ser Plato muito obscuro em matria de iniciao pura, sendo muito mais escolstico e idealista poltico do que iniciado rfico. Entretanto, ainda que obscuramente, Plato um iniciado, e em todos os seus escritos se encontram, mais ou menos veladamente, ensinos iniciticos. - 300 Havendo penetrado com Hermes, Orfeu e Pitgoras, no interior do templo, melhor podemos julgar da solidez e da direitura dessas largas estradas construdas pelo divino engenheiro que foi Plato. O conhecimento da Iniciao d-nos a justificao e a razo de ser do Idealismo. - G. I. A Humanidade, atravs de seus vultos melhores, tem feito apenas livrecos, pois o nico Livro Perfeito a Criao, o Todo Anmico e o Todo Csmico. No entretanto, como temos visto, nesta passagem rpida pelos Grandes Reveladores e Mestres da humanidade, podemos reconhecer que eles chegaram a vislumbrar palavras e sentenas, perodos e pginas do Sagrado Livro da Vida. O Cristo, como Reflexo de Deus, d-nos a prova desta assertiva, pois no escreveu. Para quem quiser entender, a Verdade falada fica muito distante da Verdade Vivida; por isso que importa procurar informaes na Forma, no Exterior, a fim de ir realizando, em Pginas de Vida Eterna, a Verdade Interior. - 301 Em todas as iniciaes e mistrios, os deuses revestem muitas formas e aparecem sob uma grande variedade de figuras: umas vezes uma luz sem forma, outras essa luz reveste uma forma humana, outras ainda uma forma diferente. Proclos, em G. I. O Espiritismo, como Restaurao do Batismo de Revelao, encher o mundo inteiro de profetas ou mdiuns, fundindo os dois planos da Vida em um s, para efeito de intercmbios. E a Humanidade, tornada consciente das verdades de Deus, que so Eternas, Perfeitas e Imutveis, trilhar o Caminho da Verdade, do Bem e do Belo. Quanto palavra DEUSES, j dissemos, significa anjos, espritos ou almas. - 302 -

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A palavra de Deus s vive nos seus profetas. Um dia, os sbios essenianos, os solitrios do Monte Carmelo e do Mar Morto, te respondero. - G. I. Puseram na boca de Maria as palavras do texto transcrito; por elas, precisa o fato de ser a Ordem dos Nazireus, a Escola de Profetas de Israel, a detentora dos conhecimentos iniciticos. Os Nazireus, por corruptela tambm chamados Nazarenos, datavam desde o Patriarca Henoch, o homem que, viajando pelo Extremo Oriente, de l trouxe o vedismo inicitico, estabelecendo-o nas terras do Mdio Oriente, onde se estendeu, ganhando vrios nomes, porm conservando a mesma Linha Mestra ou Fundamental. Dos Patriarcas de antes do Dilvio, passou aos Patriarcas de aps Dilvio, sofrendo os abalos normais, caindo e levantando, conforme os povos caam e levantavam. A Bblia inteira um Tratado de Mediunismo ou Profetismo, bem assim como as demais Bblias da Humanidade. E os Nazireus fizeram a Bblia. Moiss procurou a Revelao para todo o povo, e houve por seu intermdio o primeiro batismo coletivo de esprito, na pessoa daqueles setenta escolhidos. E por ter havido nova queda, aps a morte de Moiss, foi Samuel, o grande vidente e auditivo, como a Bblia o afirma, encarregado pelo Senhor de fazer a restaurao da Ordem dos Nazireus. Apesar de Saul haver feito a queima dos Livros e dos Profetas e Mdiuns, nunca mais faltaram cultivadores srios do Profetismo, at que Jesus nasceu. Sendo exato que o clericalismo levita sempre os perseguiu e trucidou, mas o certo que a Chama da Revelao, da Palavra de Deus, nunca faltou. Na hora cclico-histrica em que Elias devia reencarnar, para viver a profecia que est contida nos dois ltimos versculos do Velho Testamento; na hora cclico-histrica em que o Cristo devia vir ao mundo, Gabriel, um anjo, esprito ou alma, teve a quem falar para fazer a anunciao. Zacarias, Maria, Izabel, Simeo e Ana, alm de outros no mencionados, eram profetas ou mdiuns, tinham ligao com a Ordem dos Nazireus. A Ordem dos Nazireus, avisada por Mensageiros do Senhor, acolheu Joo e Jesus, para ensinar os rudimentos do mundo e para que sassem, em cumprimento da tarefa, na hora que tambm pelos Mensageiros fosse determinada. Joo falou daquele que lhe mandara pregar, sem dizer quem era ele. E Jesus disse ao povo, e muito em particular aos discpulos, que veriam os anjos subindo e descendo sobre a cabea do Filho do homem. Quem no entende isso? Jesus nunca foi um iniciado, porque foi, desde sempre, o Grande Iniciador Planetrio. Jesus foi anunciado desde trinta e seis sculos antes de nascer. Jesus viria com o Esprito Sem Medida. bom meditar sobre a questo. Jesus falou, muitas vezes, sob o impulso de Santos Espritos. Jesus veio, para trazer a toda a carne o Batismo de Revelao. Jesus pagou com a morte na cruz o direito de Batizar em Esprito. Jesus foi o nico que voltou em esprito, para epilogar a Misso. Jesus, no Livro dos Atos, d testemunho do Batismo de Esprito. Jesus encontrou em Paulo, o Vaso Escolhido, o Cavaleiro Andante do Consolador, o melhor intrprete do Pentecostes, do Batismo de Esprito. A Moral foi sua armadura, o Amor causa do Cristo foi o seu ginete, estender a Graa da Revelao foi o seu ministrio e a coragem indmita foi a sua coroa de vitria. Assim como nos Profetas
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temos os avisos do futuro derrame de Revelao sobre a carne; assim como temos em Joo Batista o anncio de que Jesus seria o portador dessa Graa para toda a carne; assim como em Jesus observamos o propsito missionrio na transmisso dessa Graa para toda a carne; assim mesmo que vamos encontrar em Paulo o dinmico propagandista do Batismo de Esprito! Porque no h Evangelho sem haver Consolador; porque no h Cristianismo sem haver Batismo de Esprito; porque no h Novo Testamento sem haver o Livro dos Atos; por tudo isso, fica saliente, ningum poder compreender a funo missionria do Cristo, a menos que conhea e pratique os captulos doze, treze e quatorze da Primeira Epstola de Paulo aos Corntios. O maior crime da Histria foi praticado em Roma, no quarto sculo, quando eliminaram o Cristianismo do Cristo, edificado sobre a Moral, o Amor e a Revelao, para inventar o catolicismo romano, imoral, sanguinrio, idlatra, mercenrio, mentiroso e blasfemo do Batismo de Esprito. Foi a segunda crucificao do Cristo! Mas uma segunda crucificao que ainda continua, e que na sua horrorosa continuao entrega a Humanidade aos descalabros do materialismo e da sensualidade. Se o Consolador tivesse continuado a ilustrar as gentes, consoante temos as provas nos escritos apostolares, em que grau de conhecimento de causa estaria hoje a Humanidade? Estamos apenas com cem anos de Restaurao Codificada e bem sabemos o que ela fez, ensinando verdades imorredouras, tornando os filhos conscientes de suas fundamentais responsabilidades para com o Pai Divino. Com quase vinte sculos de comunho com o mundo espiritual, naquela base em que os Apstolos faziam, como est citada no captulo quatorze, em que altura teramos a Humanidade, em matria de senso de fraternidade? Era comum perguntarem, os Apstolos, se os novos crentes j haviam recebido a comunicao com o Esprito da Verdade, nome das Legies do Senhor, atravs dos dons espirituais ou mediunidades, como agora dizemos. E quando respondiam em sentido contrrio, impondo as mos despertavam os mesmos dons, as mediunidades, e l vinha a Graa trazida por Jesus-Cristo! Os captulos dez, onze e dezenove, dos Atos, so simplesmente formidveis; e por isso a palavra autorizada de Paulo era deste modo: As coisas ocultas do seu corao se fazem manifestas, e, assim, prostrado com a face em terra, adorar a Deus, declarando que Deus verdadeiramente est entre vs. Tudo isto, como sabido, para ter cumprimento a palavra do Cristo, quando sentenciou: Quando vier porm aquele Esprito de Verdade, ele vos ensinar todas as verdades, porque ele no falar de si mesmo, mas dir tudo o que tiver ouvido, e anunciar-vos- as coisas que esto por vir. - Joo, cap. 16. Tal e qual a funo dos Espritos Mensageiros, ou Anjos Anunciadores, de que o Velho Testamento est repleto. E por ser mesmo o seguimento proftico, convm lembrar Joel, em uma das dezenove vezes em que o Batismo de Revelao est anunciado no Velho Testamento: Depois disto acontecer tambm o que vou dizer: Eu derramarei do meu esprito sobre toda a carne; e os vossos filhos e as vossas filhas profetizaro; os vossos velhos sero instrudos por sonhos, e os vossos mancebos tero vises... - Joel, cap. 2. Bem se v, portanto, qual o motivo que fez Pedro, no captulo dois do Livro dos Atos, explicando a grandiosa ecloso medinica do Pentecostes, reportar-se ao que fora
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profetizado atravs de Joel. Porque derramar do Esprito sobre a carne, tal fora a funo missionria de Jesus-Cristo! E como no poderia deixar de ser, a maior blasfmia contra Deus blasfemar contra o Batismo de Revelao, aquele que Jesus pagou com o Seu sangue inocente. - 303 Sendo o Espiritismo a Restaurao do Consolador, a volta ao cultivo do Batismo de Revelao, ele a Smula das Revelaes. a entrega, Humanidade, do prprio Instrumento Revelador, sendo por isso a Revelao Total, aquela que contm em si tudo, para ir ministrando gradativamente, conforme a Evoluo das inteligncias for permitindo. E por mais que faam alguns suas cabriolas, querendo fazer parecer que descobriram novidades, a realidade que tudo estava nesta Chave Fundamental Essncia, Existncia, Movimento, Imortalidade, Evoluo, Responsabilidade, Reencarnao, Revelao, Habitao Csmica e Sagrada Finalidade. E aqueles que forem menos viciados em idolatrias, de letras mortas ou de engodos litrgicos e comercialistas, estes tais prestaro ateno a estas cinco palavras - Moral, Amor, Revelao, Sabedoria e Virtude. Procurando conhec-las e viv-las, estaro marchando no rumo da prpria cristificao, da unidade vibratria com o Divino Modelo, para atravs d'Ele fazer a unio com o Pai Divino. Olhando para trs, aos dias distantes da histria revelacionista do Planeta, mergulhamos o corao nos Emissrios do Senhor, para ali deixar uma gota de penhorada reverncia. Mesmo porque, bem o sabemos, nunca estiveram margem das movimentaes renovadoras, inscrevendo-se com outros nomes, porm deixando patente a competncia em assuntos de tamanha grandeza. Que o Pai Divino, atravs do Cristo Planetrio, que Jesus, faa a rvore do Conhecimento, da Iniciao Doutrinria, reverdecer nos coraes de Seus filhos lotados neste Planeta. Se algum dia aparecer outra Cidade dos Sete Montes, com outra corruptora em sua lombada, blasfemando contra a Moral, o Amor e a Revelao, que Ele nos permita retornar luta, para repor a Verdade no lugar e fazer triunfar a Virtude. - 304 A TRISTE CONTINGNCIA Disse a mentira ao mentiroso - Contratemos! Tu fazes, eu fao, ns dois assim faremos; Tu me escutas, eu te amparo, nos ampararemos, E fundando religies e seitas, tudo ganharemos! O mentiroso respondeu mentira - Contratado! Fico eu, ficas tu, ficaremos a bom contado; Fundaremos religies, seitas, o nosso fado, O nosso fado viveremos, e teremos o mundo atado! Assim comeou a luta contra as Revelaes todas... Contra os Ensinos Fundamentais, se fizeram modas... Vedas, Ramas e Crisnas andaram sendo trados, E Jesus teve, tambm, Seus ensinos pervertidos!

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Nada de crebros lcidos! Nada de coraes puros! Apenas rtulos, fingimentos, a mentira a render juros! O Consolador vencido pela idolatria, desaparecido, O povo entregue blasfmia, o mundo todo confundido! O Cu aguardava, entretanto, a ponderao, o retorno, O retorno que no fizeram, porque ficaram no suborno; O Cristo Planetrio ento ordena - Haja Restaurao! E comeou no sculo quatorze, o germe da Codificao! Agora, pleno sculo vinte da Era do Senhor Jesus Cristo, Pedimos a Ele, o Divino Mestre, que olhe para tudo isto; Porque, se o trabalho fundamental ficou de fato pronto, No deixa de ser necessrio, chamar bom nmero de tonto... No sabendo de onde a coisa vem, onde est e para qu, Esse nmero de tontos, da Doutrina se julga seu porqu; No sabe que a Doutrina a Smula das Verdades Reveladas, E Instrutor Eterno, e por isso, de tontos, s dizem charadas. Ficaro no mundo a Moral, o Amor, a Revelao e o Saber; Somando aqui a Virtude, que outra coisa podero querer? - 305 F, ESPERANA E CARIDADE? No Segundo Testamento, foi dito por algum, De serem a F, a Esperana e a Caridade, As que deveriam ficar, e agindo, at no alm, Raiar um dia, a cintilante estrela da Verdade! No Terceiro Testamento, dizemos, e muito bem, Estarem o Conhecimento, a Certeza e a Bondade, Fulgurando desde j, para todo aquele que tem, Que tem de Deus, o Conhecimento da Eternidade! Quem conhece, certo, jamais precisa da F, Pois sabe e vive, elabora, tem o Cu na Certeza, No vive esperando, mas trabalha, certo que , No Eterno Presente, que forjamos toda realeza! Trabalhemos pois, que mais do que aguardar, E realizando, forcemos o Cu, desde j a eclodir, Vencendo assim, a triste mania, de viver a esperar, J que o Saber e a Virtude, nada fazem no porvir! Quem se vai, conduz a sua personalidade real, E como se fez, jamais ter os favores do mistrio, E se esperou, duvidou, da eternidade celestial, Nada conseguiu, nada realizou, no sacro ministrio! Aprendei portanto, a lio do Eterno Consolador, Que agora comeais, a entender e a respeitar, E compreendendo, que o Reino do Cu interior, Ponde-o j, desde agora, pela Bondade a despertar! Ningum nasce e nem morre, mas vive a trasladar,
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E o mal de muitos, tem sido acreditar na inverdade, Nas religies que vivem, para mentiras ensinar, E mentindo, ensinando o erro, truncar a Liberdade! Recomenda este Livro, a Bblia que Fundamental, O Tratado que sumula, que contm o puro divinismo, A Palavra dos Grandes Iniciados, a Verdade Real, Aqueles que por Jesus, vos deram o Espiritismo! - 306 A MENTE E AS SUAS FUNES Deus, a Essncia Divina Onipresente, Onisciente e Onipotente, que em Si mesmo tudo engendra, sustenta e determina, por ns indefinvel. Em Deus a condio essencial, e as de espao e tempo, jamais poderiam ser por ns analisveis, se que tem cabimento, ao pensar em Deus, cogitar de origem, espao e tempo. O Ilimitado o Ilimitado! Os seres relativos, Seus filhos, uma vez evoluindo a ponto de ingressar cada vez mais na Divina Ubiqidade, na Virtude Divina que Lhe caracteriza o poder de ser Infinito e Eterno, vo tambm, cada vez mais, conhecendo e refletindo as infinitas virtudes do Pai Divino. As iniciaes antigas repetiam que Deus, o Ser Total, Esttico em Si mesmo, Se revelava Dinmico em Seus filhos ou na Sua Manifestao ou Criao. Os Excelsos Espritos, diziam, so os Respiros de Deus. Como age Deus, em Si mesmo, para Manifestar ou Criar? Tambm para isto h explicao inicitica, pois havia e h o conceito de uma parcela descendente, ou de uma descida de Deus em Si mesmo, para Se tornar Criao. E temos aqui um conceito honesto, inteligente e digno, pois pretender fazer ou criar, do Nada, um simples apelo infantilidade. Para afirmar o conceito de Criao por Manifestao, e Manifestao por auto-elaborao, Jesus reafirmou o conceito Vdico-Hermtico que afirma - Vs sois deuses! Qual o processo usado, para Criar? Se a Essncia em Si mesma tudo contm, h que haver um comeo de ao, de pronunciao inteligente, para que, conseqentemente, haja movimento e da a elaborao, a obra feita ou apresentada. MENTE a palavra usada! Mente foi, Mente e Mente ser sempre! Todavia, no se conhece uma palavra ou conjunto delas, que possa definir o que a MENTE DIVINA, a NATUREZA INTRNSECA de ser inteligente. O que fato, entretanto, que essa Natureza Intrnseca de ser inteligente um dos Divinos Atributos de Deus, ou da Essncia Divina que assim designamos, na ausncia de palavra prpria. Porque nenhuma palavra h que possa definir Deus, o Princpio Sagrado. Considerando porm a MENTE DIVINA, temos que considerar a Mente Humana, ou das centelhas emanadas de Deus. Os filhos contm, em potencial a princpio, mais ou menos a quantia dos Divinos Atributos de Deus? Esta pergunta conseqente, desde que haja a necessria condio de Manifestao ou Criao da parte de Deus. E aqui afirmamos que sim, categoricamente; porque deuses somos, como dizia o Vdico-Hermetismo e como Jesus o reafirmara. Aquela Glria manifestada por alguns dos Grandes Iniciados, aquela Glria manifestada pelo Cristo Inconfundvel, no eram mais nem menos do que as Glrias de Deus, que eles veiculavam, porque podiam veiculla, pelo fato de haverem, por evoluo, sintonizado com o Princpio Sagrado. Mera

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questo de entrosamento na Divina Ubiqidade! Mera questo de participao nas Virtudes Divinas! Ora, se assim se passa com referncia a uns Divinos Atributos, por certo h que se passar com outros, inclusive a MENTE DIVINA. A MENTE DIVINA nos filhos, nas centelhas manifestadas, a Mente Humana. E quem poderia dizer de sua montante, de seu alcance, ao atingir o filho de Deus o Grau Crstico, e ao estar um tal filho de Deus livre das peias carnais? Qual , por exemplo, o Raio de Ao de um esprito como Jesus, fora da carne, livre das restries que caracterizam o esprito encarnado? Quem O tem visto, sabe que Ele um Sol Divino, um Sol que ultrapassa a tudo quanto imaginvel, comparando com a luz do nosso sol material. E como tudo quanto os filhos possuem, deriva do Sagrado Princpio, a temos uma palidssima idia do Esplendor de Deus, ao mesmo tempo que a temos, uma demonstrao do que viremos a ser, pois todos devemos, por evoluo, atingir o Grau Crstico. Como poderamos figurar a Mente Humana? Como diremos alguma coisa do Pensamento Humano? No centro de cada ser humano, figuremos, est a centelha de Deus. Ao redor e de modo ou forma concntrica, esto as coroas ou faixas de energias altamente intensas, diremos potentemente luminosas e vibrantes. Estas vo diminuindo de luz e de intensidade, at atingir os elementos mais grosseiros do corpo astral. E para os encarnados, at atingir as clulas mais densas ou slidas do corpo fsico. E como comprovante, fica ressaltado que no existe corpo algum sem o seu respectivo organismo, fludo-eletromagntico. Este organismo funciona bem ou mal, melhor ou piormente, conforme l no centro a Mente Humana funcione. Como a Mente Humana seja, melhor ou pior, assim irradiar em forma ou sob a denominao de Pensamento, assim impondo ordens em forma de ondas ou correntes, e ondas ou correntes que influiro normalmente, que normalmente causaro efeitos, benignos ou malignos, e tambm segundo o vigor ou a intensidade com que sejam aplicadas. a chamada lei de ideoplastia, de forjamento pela fora do pensamento. Apenas, de bom alvitre considerar que o pensamento jamais seria, se a Mente Humana no fosse. E que a Mente Humana tambm jamais seria, se no fosse a MENTE DIVINA, a Sua Divina Origem. Como sabido que temos, os encarnados, uma Aura Etrica, que se estende mais ou menos para fora do corpo denso, cumpre dizer que esta ser o retrato fiel da Mente Humana que a est emitindo. a Aura Etrica de cada um, para todos os efeitos, o espelho onde suas idias estejam sendo projetadas, em forma ou sob a condio de pensamento plasmado. Isto - da Mente Central parte a onda, atravessa as zonas primeiras de luz, penetra as partculas j grosseiras do perisprito, vindo a se mostrar fora, na Aura Etrica, depois de se veicular pelo corpo fsico. A um encarnado menos afeito s coisas do esprito, e sem faculdades que lhe possibilitem ver tais coisas e seus reflexos, isto parece imaginao. Entretanto, a vidncia, a clarividncia e a psicometria, principalmente esta, iro demonstrar cada vez mais o vastssimo campo de verdades sublimes, que se encontra ainda muito longe da imensa maioria. Viver movimentar, movimentar evoluir, e evoluo significa participao na Ordem Divina. Aqui, agora, cumpre lembrar a exposio j feita, sobre a evoluo do corpo astral ou do perisprito, at vir a ser Luz Divina, ou igual ao Segundo Estado de Deus. Sabeis como funciona a Mente Humana, uma vez tenha atingido o Grau Crstico? Sabeis o que seja um
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Esprito Harmnico, dito antigamente Integral ou sem a forma humana; porque tendo a forma de um Sol Divino? Sabeis o que uma centelha cristificada, unida Divina Ubiqidade, irradiando Sua Mente atravs da Luz Divina, sem encontrar impedimento algum, em corpo grosseiro algum, nem mesmo etrico? Todos os estudiosos da antiguidade, e os modernos, consideram muito sobre os centros energticos chamados Chacras no perisprito e Plexos no fsico. No padecem dvidas de que tais centros funcionam normalmente, enquanto o esprito faz a sua escalada evolutiva. Antes de entrar na espcie humana eles se vo formando e caracterizando. Milhes de anos concorrem para isso. O principal, entretanto, o seu gradativo, o seu lentssimo metamorfoseamento, o seu desaparecimento na Harmonizao Psquica. Quando o corpo astral se vai aproximando do Segundo Estado de Deus, ou da Luz Divina, porque os tais Chacras e Plexos se vo paralelamente sublimando, eterizando, at perderem suas caractersticas anteriores de todo. Quem , porm, que governa esse movimento, nas centelhas, nos filhos de Deus? Qual o agente que contm o poder de acionar tudo, a comear das coroas energticas? Se j dissemos que a condio da Mente Humana deriva da sua Filiao Divina, ou por ser derivana da MENTE DIVINA, porque a Mente Humana ou Central o Centro Motriz, a Alavanca que tudo pode movimentar e deve movimentar. Segundo, pois, o grau evolutivo do indivduo; segundo, pois, o momento ou a razo circunstancial, assim o filho de Deus estar acionando de dentro para fora, agindo em seu benefcio ou para seu malefcio. Por isso mesmo que a divisa inicitica antiga dizia e a moderna repete - No basta fazer o Bem, o que importa ser Bom. Qual a inteligncia desta assertiva impassvel e intransfervel para todos os filhos de Deus? Jesus sentenciou que preciso perseverar at o fim. E quem duvida de que a dvida seja a me dos fracassos? Como atingir o autofazimento, o desabrochamento do Cristo Interno, sem haver pertincia na Verdade, no Bem e no Bom? Terminando este captulo, assinalamos a necessidade de lembrar aquilo que somos, derivana da Essncia Divina, por fora do Poder Criador da mesma Essncia Divina, pelo Seu auto-emprego, atravs da MENTE DIVINA. Como foi da MENTE DIVINA que surgimos, aprendamos a nos valer de Sua mesma derivana, que a Mente Humana, que a nossa Herana Maior. por esta razo que Jesus repetiu, milhares de vezes durante o curso da vida, que o filho tem em si o decorrente Poder Criador. Assim como o Pai Divino agenciou em Si e Criou ou Manifestou a Criao, assim que ns temos, que Seus filhos tm, o poder de acionar dentro e fora, engendrando o Reino de Deus. No somos mais aqueles espritos inferiores que eram conduzidos pelas foras telricas, ou cedendo aos automatismos naturais do meio-ambiente. No mais estamos agindo, tambm, segundo os imperativos dos instintos apenas animais. J somos a herana de um vastssimo passado, o produto de uma prolongadssima caminhada evolutiva. No favor, portanto, colocar a Mente Humana em justaposta condio com a MENTE DIVINA, para operarmos em ns e fora de ns aquelas melhoras que nos cumprem, at que tenhamos atingido o Reino do Cu interior, nico modo de se transformar a Terra naquela Jerusalm Eterna de que trata o Apocalipse. Fica dito, entretanto, que a cada um ir sendo dado segundo as suas obras; que ningum espere pelo seu prximo, para fazer o mximo de Bem e de Bom, porque a cada um cumpre o seu dever de autofazimento. O Divino Molde, que Jesus, no tomou conselho seno na Lei de Deus. Veio para viv-la e no para derrog-la, o que importa que todos saibam e respeitem. Fora da Lei de Deus no h Mente Humana que funcione bem. Quem lembra a Lei de Deus lembra a Moral, o Amor, a Revelao, o Saber e a Virtude. Sendo exato e normal
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que a parte de Deus Eterna, Perfeita e Imutvel, que cada um faa o devido, a respeito de sua parte, que apenas o que lhe cumpre. Em lugar de tratar de Teodicia, trate de ser decente na sua conduta social. O Espiritismo, a Smula Proftica, assim o dir eternamente. Porque estas verdades so acima de espao e de tempo.

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No Livro EVANGELHO ETERNO E ORAES PRODIGIOSAS esto informes prometidos por Deus, no Apocalipse, para antes do findar do segundo milnio. Quem quiser entender o que vai PROFETIZADO nos captulos 12, 19 e 14, do Apocalipse, e o que de faxinas haver at findar o segundo milnio, leia o EVANGELHO ETERNO E ORAES PRODIGIOSAS. E conte com as mais sublimes Oraes, as que ensinam como Deus quer, sobre como ligar com as Legies Socorristas, as que Jesus chamou e chama de Legies Anglicas - Vide: Joo 1, 51; e Mateus 22, 30. COMO RESTAURAR A DOUTRINA DE DEUS? QUANDO COMEOU A ENTREGA DA DOUTRINA DE DEUS? AT QUE PONTO, MOISS E JESUS ENTREGARAM RECADO DIVINO? POR QUE, JESUS AFIRMA QUE MUITO FICOU PARA SER DITO MAIS TARDE? POR QUE, S NO APOCALIPSE DEUS PROMETE A VINDA DO EVANGELHO ETERNO? POR QUE, CLEREZIAS PTRIDAS, E ISMOS OUTROS ERRADOS BOICOTAM A VERDADE? E AS MENTIRAS FICARIAM MENTINDO PARA SEMPRE? POR QUE, TAMANHAS PUNIES AO FINDAR DO II MILNIO CRISTO? PODE HAVER O EVANGELHO DA VERDADE, SEM AS PROMESSAS DO APOCALIPSE?

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LER E MEDITAR PROFUNDAMENTE To grande a Tarefa Messinica de Israel, quanto criminosa a conduta do clero judeu, atraioando a Doutrina Enviada por Deus, at o ponto em que Moiss e Jesus entregaram seus respectivos Recados Divinos. Porque a Doutrina, da Lei de Deus, do Verbo Exemplar ou Modelo, e da Graa dos Dons do Esprito Santo, Carismas ou Mediunidades, comea nas Promessas de Deus feitas aos Patriarcas; avana atravs de Moiss e dos Profetas; ganha esplendor com Joo Batista e Jesus; e profeticamente aponta para os captulos 12, 19, 14, 21 e 22, do Apocalipse. (A maior das blasfmias dos cleros, e dos ismos e ismos que falam em Moiss e em Jesus, pretender que o Esprito Proftico da Bblia judeu-crist termine naquilo que Jesus entregou. A bem de suas patifarias, tais cleros e ismos cultivam suas blasfmias, porm devem lembrar, que ningum ir passar por cima da Justia Divina, que a zeladora do Programa Divino para a Humanidade lotada na Terra, Humanidade constituda de encarnados e desencarnados.) At Jesus ficou entregue UMA PARTE DO PROGRAMA DOUTRINRIO, obrigando Jesus a dizer: Tenho muito para vos dizer ainda, porm vs no podeis suport-lo agora. Primeiro conheam o que ficou at Jesus, pois o que Jesus no disse ficou para antes do findar do segundo milnio, isto , o que est prometido por Deus nos captulos 12, 19, 14, 21 e 22, do Apocalipse. 1 - Moiss entregou a Lei de Deus e o Primeiro Pentecostes, ou Batismo de Dons da Histria, como devem ler no livro de Nmeros, captulo 11. Os filhos de Deus deveriam se guiar pela Lei Suprema e a Consoladora Revelao, para evitar desvios comprometedores, comrcios de engodos ou simulaes, ou fingimentos, etc. 2 - Infelizmente para a Humanidade, e como sempre aconteceu depois dos ENSINOS e das GRAAS vindos de Deus, foram os rabinos ou padres, ou religiosos profissionais, adulterando tudo, impondo aparncias de culto verdadeiro, etc. 3 - E Deus, como todos devem ler no Velho Testamento, atravs de Profetas ou Mdiuns, e Anjos ou Espritos Mensageiros, prometeu a vinda do Verbo Exemplar ou Messias, e um novo Pentecostes ou Derrame de Dons para TODA A CARNE, aquilo que o Livro dos Atos dos Apstolos registra perfeitamente. Estudem bem os textos, porque antes de findar o segundo milnio, terrveis abalos faro lembr-los e viv-los: 1 - Eu sou o Senhor teu Deus, no h outro Deus. 2 - No fars imagens quaisquer, para as adorar. 3 - No pronunciars em vo o nome de Deus. 4 - Ters um dia, na semana, para descanso e recolhimento. 5 - Honrars pai e me. 6 - No matars. 7 - No cometers adultrio. 8 - No furtars. 9 - No dars falso testemunho. 10 - No desejars o que do teu prximo.

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MARCAS DO VERBO EXEMPLAR - de antes de haver Mundo, anunciado antes de encarnar atravs de Anjo ou Mensageiro, nasce em virtude de fenmeno medinico e no de homem, vem com os Dons do Esprito Santo ou Mediunidades SEM MEDIDA, produz grandes feitos medinicos, no fica no tmulo porque representa a RESSURREIO TOTAL, entrega o Derrame de Dons para toda a carne e manda entregar o Livro dos Fatos Porvindouros, o Apocalipse. E por parte dos ignorantismos humanos, fica sendo o alvo das pedradas contraditrias, como afirmou o Profeta Simeo. O VERBO AFIRMA A SOBERANIA DA LEI Vai e vive a Lei. Da Lei nada passar, sem que tudo se cumpra. Pecar contra um mnimo Mandamento, como pecar contra toda a Lei. Meu pai, minha me e meus irmos, so os que ouvem a Lei e a praticam. Como forem vossas obras, assim mesmo recebereis. Apartai-vos de mim, vs que obrais a iniqidade. No sairs dali, at pagar o ltimo ceitil. COMO JESUS TRATOU OS PADRES? Ai de vs, sacerdotes, escribas e fariseus, que vos postais nas portas do Templo da Verdade, no entrais e no permitis a entrada aos que poderiam faz-lo. Ai de vs, sacerdotes e fariseus hipcritas, pois as mulheres de m-vida e os afeminados esto na vossa frente a caminho do Cu. Ai de vs, que perseguistes e matastes os Profetas, pois mais um matareis, e por todos estes crimes respondereis. Tudo quanto Jesus fez foi afirmar a INDERROGABILIDADE DA LEI DE DEUS; foi afirmar sua condio de Verbo Exemplar ou Modelar e Modelador; e, notem bem, trazer um Novo Batismo de Dons Medinicos, ou Intermedirios, visto que os padres judeus atraioaram o que Moiss entregou, como registra o cap. 11 do Livro de Nmeros. Importa, agora, que cada judeu estude os textos bblicos sobre os Dons Medinicos ou Profticos, notando a linha-mestra que vem dos Patriarcas e Profetas, entra nos dias de Joo Batista e Jesus, e, estude bem, aponta para os INCONFUNDVEIS CAPTULOS DO APOCALIPSE. Em Jesus os Dons de Deus entram como a parte VIVA da Doutrina, pois o qualifica como Graa que tira a ORFANDADE DO MUNDO: O MARAVILHOSO INTERMEDIRIO Resumo dos Dons do Esprito Santo, pois nunca foi tera parte de Deus, nem esprito comunicante, nem smbolo dos bons espritos, mas sim carismas ou mediunidades, por onde Anjos ou Espritos Mensageiros produzem maravilhas: Quem dera que o Senhor desse o Seu Esprito e que todo o povo profetizasse Nmeros 11, 29. Derramarei o Meu Esprito sobre a tua semente, e a minha bno sobre a tua descendncia - Isaas 44,3.
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Derramarei o Meu Esprito sobre toda a carne, e vossos filhos e filhas profetizaro, vossos velhos tero sonhos e vossos jovens tero vises - Joel 2, 28. Sobre aquele que vires descer o Esprito, esse que em Esprito batizar - Joo 1, 33. Daqui em diante vereis o cu aberto e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o filho do homem - Joo 1, 51. Deus no de mortos, mas de vivos, porque aqueles que forem dignos da ressurreio, sero como os anjos do cu - Mateus, cap. 22. Mas o Consolador, o Esprito Santo, a quem o Pai enviar em Meu nome, Ele vos lembrar tudo quanto vos tenho dito - Joo 14, 26. Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que vir sobre vs, e ser-me-eis testemunhas em Jerusalm, Judia e Samaria at aos confins da Terra - Atos, cap. 1. E foram cheios do Esprito Santo, e comearam a falar noutras lnguas, conforme o Esprito lhes concedia que falassem - Atos, cap. 2. Porque para vs a promessa, e para quantos estiverem longe, quantos o Senhor a si quiser chamar - Atos, cap. 2. Porque a um pelo Esprito dada a palavra de sabedoria, a outro de cincia, a outro a f, a outro o dom de curar, a outro a produo de maravilhas, a outro a profecia, a outro o discernimento dos espritos, a outro as lnguas diversas, e a outro as interpretaes - I Ep. Corntios, cap. 12. Estendendo a tua mo para curar, e para que se faam sinais e prodgios pelo nome de teu santo filho Jesus - Atos, cap. 4. Porque, sendo exaltado por Deus, e tendo recebido de Deus a promessa do Esprito, derramou a este sobre vs, como agora o estais vendo e ouvindo - Atos 2, 33. Carssimos, no creiais a todo o esprito, mas provai se os espritos so de DEUS, porque muitos j foram os falsos profetas que se levantaram no mundo - I Ep. de Joo, cap. 4. Testificando tambm Deus com eles, por sinais, milagres, vrias maravilhas e dons do Esprito Santo, distribudos por sua vontade - Hebreus 2, 4. Antigamente, em Israel, indo algum consultar a Deus, dizia assim: Vinde e vamos ao vidente, porque ao profeta de hoje, se chamava ento vidente - Samuel 9, 9. Traduo Ferreira de Almeida. E estes sinais seguiro aos que crerem: Expulsaro os demnios; falaro novas lnguas; manusearo serpentes; bebendo potagem mortfera, no lhes far mal; poro as mos sobre os enfermos e os curaro - Marcos 16, 17. Aquele que pecar contra o Filho do homem ser perdoado, mas aquele que blasfemar contra o Esprito Santo ser ru da Justia Divina - Jesus. A Ordem Divina foi estender aos confins da Terra a Doutrina da Lei Moral Bsica, do Verbo Modelar e Modelador, e da Graa Consoladora da Revelao, isto , da comunicabilidade dos Anjos, que quer dizer Espritos Mensageiros. Mas, desgraadamente, tudo foi corrompido, adulterado, blasfemado: O clero judeu atraioa Moiss, matando os Profetas, e matando contraria a Lei de Deus...

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O mesmo clero judeu (no o Povo Judeu, designado a entregar a Doutrina de Deus a TODA A CARNE), persegue e mata Jesus e Apstolos, para tambm acabar com o Segundo Batismo de Dons, o Glorioso Pentecostes... Em 313 Roma forja sua igreja, ou clero, atraioa tudo, impe dogmas estpidos, rituais ridculos, vestes e gestos palhaos para engabelar bobos, etc. E chama os Dons e seus sinais e prodgios de COISAS DO DIABO, para mandar s fogueiras da Inquisio os portadores de Dons dados por Deus. Assim que a Humanidade, ou TODA A CARNE, no dizer bblico, atingiu o findar do segundo milnio, como um verdadeiro depsito de FALTA DE ESPRITO E DE MORAL, isto , de materialismos, brutalidades, imoralidades ou abominaes, com um dilvio de fogo, ou a guerra atmica pronta para liquidar dois teros dos viventes. (Maria, em Ftima, atravs de singelo fenmeno medinico, disse um quarto). Todas as tragdias apocalpticas do findar do segundo milnio so devidas s traies contra a Doutrina da Lei, do Verbo Modelo e dos Dons Medinicos. Juntamente com as tragdias punitivas, viriam as Promessas de Deus, contidas nos captulos 12, 19 e 14, do Apocalipse: Restaurao Doutrinria; Entrega do EVANGELHO ETERNO; Governo Espiritual Planetrio do Anjo da Vara de Ferro. Depois das terrveis faxinas apocalpticas, a entrada no perodo apocalptico chamado UM NOVO CU E UMA NOVA TERRA. (No esquecer que haver a expulso dos cabritos). (E isto: Israel no ficaria sem os avisos de tais fatos a terem cumprimento. A grande comunidade espiritual que compe o Povo Designado est na carne e fora da carne, e tambm seus elementos esto encarnados em outras raas fsicas, cores, religies, etc. Infelizmente, tambm atraioando a Doutrina de Deus, por darem falsas interpretaes aos ensinos bblicos, escondendo textos aos filhos de Deus, e outros erros). TRS LIVROS APOCALPTICOS EVANGELHO ETERNO E ORAES PRODIGIOSAS A BBLIA DOS ESPRITAS O NOVO TESTAMENTO DOS ESPRITAS

ENTENDAM BEM Em termos de COMPORTAMENTO, se um filho de Deus, procurar viver a Lei, imitar o Verbo Exemplar, e cultivar nobremente os Dons Intermedirios, Deus no lhe pedir mais. Porque, com isso, desaparecero os CRIMES DA FACE DA TERRA, no havendo o que pagar: at o ltimo ceitil, como o Verbo Modelo avisa.

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Mas, como advertem o Sermo Proftico e o Apocalipse, tudo viria a ser tripudiado, blasfemado, corrompido, PARA QUE, ANTES DO FINDAR DO SEGUNDO MILNIO, terrveis cataclismos punitivos, fariam, como faro, retornar Doutrina de Deus. Porque at Jesus ficou assim: Tenho muito para vos dizer ainda, porm vs no podeis suport-lo agora. QUE OUTROS ENSINOS PROMETEM OS CAPTULOS 12, 19, 14, 21 E 22, DO LIVRO DOS EVENTOS PORVINDOUROS, O APOCALIPSE? No adianta falar aos surdos propositais; portanto, ouam os inteligentes e honestos, os avisos adiante expostos: AOS QUE PROCURAM ENCONTRAR-SE E REALIZAR-SE H uma Origem Divina, para o Esprito e a Matria, Mundos e Humanidades. Divina Essncia Onipotente que chamam Deus, a ORIGEM DE TUDO, A SUSTENTAO DE TUDO, A DESTINAO DE TUDO. As palavras ESPRITO E VERDADE so as que mais definem Deus, o Princpio. Quando uma Centelha de Deus, o Esprito-Filho, chega a se RECONHECER DE ORIGEM DIVINA, e que contm, por isso mesmo, em ESTADO LATENTE, Virtudes Divinas a desabrochar, porque atingiu, atravs da escalada biolgica, o desabrochamento necessrio para tanto. Depois de atingir esse ponto, na escala dos desabrochamentos ntimos, tudo se torna mais fcil, para reconhecer que est destinado a vir a ser ESPRITO E VERDADE, TAL COMO DEUS O , retornando portanto ao SEIO DIVINO, como DIVINIZADO, ou REINTEGRADO. Com 11 Grandes Bblias entregues por Deus a Seus filhos lotados no Planeta, atravs de Emissrios Encarnados, guiados por Anjos ou Espritos Mensageiros, Deus foi fazendo compreender o Programa Divino. Sim, fartos ensinos primrios vieram, entregando verdadezinhas preliminares, isto , cavando alicerces... Dentre as 11 Grandes Bblias, s a judeu-crist PROFTICA, apontando para a ESSNCIA DO PROGRAMA INICITICO, isto PROMETENDO INFORMES CONTNUOS, para os filhos de Deus irem aprendendo cada vez mais sobre o PROGRAMA DIVINO, isto , sobre si prprio, desde a ORIGEM DIVINA, at atingir a SAGRADA FINALIDADE, o retorno UNIDADE DIVINA, como DIVINIZADO. Do seio dos ENSINOS INICITICOS, Trs Fatores Fundamentais Deus entregou, para Seus filhos poderem atingir mais depressa a SAGRADA FINALIDADE, com menos sofrimentos. Eis os Trs Fatores Fundamentais de COMPORTAMENTO: 1 - Com a Lei de Deus VIVIDA, no haver o que pagar at o ltimo ceitil; 2 - Com o Verbo Exemplar IMITADO, ser fcil viver a Lei de Deus; 3 - Com os Dons do Esprito Santo, Carismas ou Mediunidades, nobremente cultivados, jamais faltaro os contatos entre encarnados e desencarnados. Por isso que a Revelao chamada CONSOLADORA, em toda a Bblia. EVANGELHO ETERNO (Apocalipse, 14, 6) PRINCPIO OU DEUS - Essncia Divina Onipresente, Onisciente e Onipotente, que tudo origina, sustenta e destina, e cujo destino a
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Reintegrao Total. O Esprito e a Matria, os Mundos e as Humanidades, e as Leis Relativas, retornaro Unidade Essencial, ou Esprito e Verdade. Se deixasse de Emanar, Manifestar ou Criar, nada haveria sem ser Ele, Princpio Onipresente. Como o Princpio Integral, no crescendo nem diminuindo, tudo gira em torno de ser Manifestador e Manifestao, tudo Manifestando e tudo Reintegrando. Eis o Divino Monismo. ESPRITO FILHO - As centelhas emanadas, no criadas, contm TODAS AS VIRTUDES DIVINAS EM POTENCIAL, devendo desabrochlas no seio dos Mundos, das encarnaes e desencarnaes, at retornarem ao Seio Divino, como Unas ou Esprito e Verdade. Ningum ser eternamente filho de Deus, tudo voltar a ser Deus em Deus. Esta sabedoria foi ensinada por Hermes, Crisna e Pitgoras. Jesus viveu o Personagem Inconfundvel de VERBO EXEMPLAR, de tudo que deriva do UM ESSENCIAL e a Ele retorna como UNO TOTAL. O Tmulo Vazio mais do que a Manjedoura. (Entendam bem). CARRO DA ALMA OU PERISPRITO - Ele se forma para o esprito filho ter meios de agir no Cosmo, ou Matria. Com a autodivinizao do esprito, ao atingir a Unio Divina, ou Reintegrao, finda a tarefa do perisprito. Lentssima a autodivinizao, isto , o desabrochamento das Latentes Virtudes Divinas. Tudo vai aumentando em Luz e Glria, at vir a ser Divindade Total, Unio Total, isto , perdendo em RELATIVIDADE, para ganhar em DIVINDADE. MATRIA OU COSMO - A Matria Essncia Divina, Luz Divina, Energia, ter, Substncia, Gs, Vapor, Lquido, Slido. Em qualquer nvel de apresentao ferramenta do esprito filho de Deus. ( muito infeliz quem no procura entender isso).

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Do Livro: EVANGELHO ETERNO E ORAES PRODIGIOSAS ORAO VERDADE D-me, Deus ou Pai Divino, o poder de conhecer e viver a Tua Doutrina; concedeme, Senhor, a Graa de ser um exemplo de conduta, apstolo de Tua Soberana Vontade, a fim de contribuir para o triunfo da Verdade que diviniza. Ponde, Senhor, no corao dos Teus Filhos o sentimento de respeito Tua Lei, ao Cristo Modelo que enviaste, e ao nobre cultivo dos Dons Espirituais, para que lhes no falte a consoladora comunicao dos Anjos ou Espritos Mensageiros. Ponde nos seus coraes o arrependimento dos desvios cometidos, e o desejo de trilhar a Doutrina da Verdade, do Amor e da Virtude. Senhor, faze que entendam, de uma vez para sempre, que fazer da Verdade a Religio a nica maneira de evitar sofrimentos, o nico modo de Desabrochar o Deus Interno, as Latentes Virtudes Divinas, em menos tempo. ORAO DIVINISTA D-me, Sagrada Causa Originria, Deus ou Pai Divino, o poder de viver a Tua Lei, para que possa eu contribuir para a santificao da vida! Concede-me o poder, Senhor, de fugir dos corruptos religiosismos, sectarismos, e mrbidos facciosismos, que tanto desviaram os filhos Teus do Reto Caminho, criando o Mal que tanto se esparramou pelo Mundo! Ilumina, Senhor, atravs de Teus Santos Mensageiros, a conscincia dos errados, dos inimigos da Verdade, para que se arrependam e reconheam que BOA A VERDADE, e, assim agindo, retornem Doutrina que enviaste a Teus filhos, que simplesmente viver a Lei, imitar o Verbo Exemplar, e cultivar nobremente os Dons do Esprito Santo, que dar de Graa, os Frutos da Graa Recebida, assim como da Tua Vontade! PRECE DE ABERTURA Ao Sagrado Princpio, Deus e Pai Divino, dirigimos nossos anseios, como servos humildes da Excelsa Doutrina do Caminho, ensinada e praticada por Jesus, o Cristo Exemplo de Conduta, a fim de pedir as Graas que possamos merecer. D-nos, Sagrado Princpio, o amparo das Legies Mensageiras; envia-nos, Pai Divino, a Luz da Verdade, para que, estribados nas prticas doutrinrias vinculadas aos Patriarcas, Profetas, ao Cristo Modelo e aos Apstolos, possamos trabalhar pela Restaurao do Verdadeiro Cristianismo, a Trilha Inicitica que conduz divinizao do esprito. Sagrado Princpio, concede a Teus filhos a Graa de UM NOVO PENTECOSTES para que, cheios de DONS DO ESPRITO SANTO, mediunidades ou carismas, possam eles conhecer Teus Santos Desgnios, e, tambm, com os sinais e prodgios da decorrentes, encham a Terra de verdadeiros ensinos evanglicos. Perdoa, Senhor, as ignorncias e fraquezas de Teus filhos ainda inconscientes, negligentes e imponderados. Afasta de Teus filhos, Senhor, as tentaes do orgulho, da vaidade, do cime e de todos os males derivados da ignorncia, que tanto maculam os espritos, empobrecendoos na rdua tarefa de servidores da Verdade, do Amor e da Virtude.
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Inspira Teus filhos, Senhor, no sentido de CONHECER A VERDADE E PRATICAR O BEM, porque fora disso ningum cristo, ningum desabrocha o CRISTO INTERNO, que o SAGRADO OBJETIVO DA EXISTNCIA. Pai Santo, infunde em Teus filhos o sentimento de respeito s Verdades Eternas, Perfeitas e Imutveis, para que, modificando a conduta, venham a transformar a Terra em um Mundo de Paz e Ventura, sem ignorncias e sem erros, sem desesperos e sem lgrimas. PRECE AO ANJO GUARDIO Pai Divino, Sagrado Princpio Onipresente, Onisciente e Onipotente, Causa Originria do Esprito e da Matria, dos Mundos e das Humanidades, e das Leis Regentes Fundamentais, da mais absoluta s mais relativas. Sagrado Princpio, na conscincia de ser filho Teu, portador de Virtudes Divinas em Potencial, para as desabrochar atravs do processo evolutivo, nas encarnaes e desencarnaes, enfrentando perigos e mltiplas dificuldades, correndo o risco de cometer falhas comprometedoras perante Tua Justia, a Ti rogo, Pai Divino, a Graa de comungar com o meu Anjo Guardio, o esprito por Ti designado a ser inspirador dos melhores pensamentos, dos mais nobres sentimentos, para que eu, passvel de cometer desvios comprometedores, encontre o Reto Caminho, a vivncia da Tua Lei Moral, a imitao do Verbo Exemplar que nos enviaste, e o nobre cultivo dos Dons do Esprito Santo, Carismas ou Mediunidades, os veculos, da comunicao dos Anjos ou Espritos Mensageiros, aqueles Teus servos produtores de sinais e prodgios extras, curas e amparos maravilhosos. E a ti, meu Anjo Guardio, fiel amigo de todas as horas, conselheiro nos momentos de incertezas e possveis desvios, rogo o amparo das sublimes e inconfundveis inspiraes. Tendo conscincia do quanto deficiente a condio de encarnado, apelo tua capacidade de tolerncia e de perdo, porm prometendo com determinao procurar acertar, entender e viver tuas inspiraes. Amparado nas Divinas Graas de Deus, atravs de tuas sublimes inspiraes, prometo aprimorar conhecimentos, a fim de que venha a poder cumprir a ordenana do Divino Conselheiro, que DAR DIGNOS FRUTOS PELO EXEMPLO, trilha nica que remete Sagrada Finalidade, que a Reintegrao no Sagrado Princpio. oooOooo Pode contar com a intercesso do Anjo Guardio, aquele que viva colocando mandamentos de homens no lugar dos de Deus, negando ou distorcendo a significao do Verbo Exemplar, ou escondendo os textos que ensinam sobre os Dons do Esprito Santo, Carismas ou Mediunidades?

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A ORAO DOS APSTOLOS Sagrado Princpio, Deus ou Pai Onipresente, Onisciente e Onipotente. Sendo filho Teu, depositrio de Tuas Virtudes Divinas, para desabroch-las e tornar-me uno total, devo conhecer e viver Teus Ensinos e Tuas Graas. D-me foras, Pai Divino, a fim de que no fraqueje diante das dificuldades da vida, nem me torne orgulhoso, petulante ou arrogante, quando as passageiras fortunas do Mundo me estiverem bafejando. Jesus, que viveste a Funo de Cristo Modelar e Modelador, Exemplo de Comportamento e Derramador do Esprito de Dons e Sinais sobre toda a carne, de Ti aguardo a presena exemplificadora, custe o que custar, para que jamais permita eu, venha a VERDADE a se inclinar diante de quaisquer simulacros, sob pretextos quaisquer. Ajuda-me, Divino Modelo, para que Teu Exemplo seja o Evangelho de minha vida e eu jamais me constitua pedra-de-tropeo no Caminho da Verdade. Santos Anjos ou Espritos Mensageiros, assim como estivestes subindo e descendo sobre o Verbo Modelar e Modelador, produzindo aqueles grandiosos sinais e prodgios, aquelas maravilhosas curas, assim espero a vossa presena e o vosso auxlio, no segundo minha vontade, porm como seja por Deus designado, pois reconheo minhas relatividades, minhas falhas perante Sua Divina Justia. Em qualquer circunstncia, merea mais, menos ou nada, agradeo vossa presena e inspirao, a fim de que eu trilhe o Caminho da Verdade, do Amor e da Virtude, que a Essncia do Evangelho, o caminho da Autodivinizao, a gloriosa Unio Divina. A ORAO DOS DIVINISTAS Peo-Te a Graa, Deus, de jamais propositalmente vir a ser pecador contra os DEZ MANDAMENTOS! Peo-Te a Graa, Sagrado Princpio, de nunca propositalmente, vir a blasfemar contra os Dons do Esprito Santo, Carismas ou Mediunidades! Peo-Te a Graa, Divina Causa Originria, de jamais nas minhas obras, negar os Divinos Exemplos de Jesus! Peo-Te a Graa, Pai Divino, de jamais negligenciar perante as Divinas Promessas contidas nos captulos 14, 19, 21 e 22, do Apocalipse, o Livro dos Eventos Porvindouros! Peo-Te a Graa, Deus, de jamais duvidar dos Teus Santos Anjos, dos Mensageiros de Teus Ensinos e os Entregadores de Tuas Divinas Bnos! Enfim, Senhor, peo-Te a Graa de nunca ser o traidor de mim mesmo, por negar Tua Existncia, Teu Infinito Poder e o Sagrado Destino que reservas a Teus filhos! ooooOoooo Obs: Aos que se encontrarem precisados de Paz de Deus, de outras Ajudas Divinas, Doenas ou quaisquer outras Solues de Problemas, faam uso da ORAO DOS DIVINISTAS, porque ela remete a Deus e Seus Espritos Mensageiros: O importante fazer por merecer.

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ORAO A BEZERRA DE MENEZES

Ns Te rogamos, Pai de Infinita Bondade e Justia, as graas de Jesus Cristo, atravs de Bezerra de Menezes e suas legies de companheiros. Que eles nos assistam, Senhor, consolando os aflitos, curando aqueles que se tornem merecedores, confortando aqueles que tiverem suas provas e expiaes a passar, esclarecendo aos que desejarem conhecer a Verdade e assistindo a todos quantos apelam ao Teu Infinito Amor.

Jesus, Divino Portador da Graa e da Verdade, estende Tuas mos dadivosas em socorro daqueles que Te reconhecem o Despenseiro Fiel e Prudente; faze-o, Divino Modelo, atravs de Tuas legies consoladoras, de Teus Santos Espritos, a fim de que a F se eleve, a Esperana aumente, a Bondade se expanda e o Amor triunfe sobre todas as coisas.

Bezerra de Menezes, Apstolo do Bem e da Paz, amigo dos humildes e dos enfermos, movimenta as tuas falanges amigas em benefcio daqueles que sofrem, sejam males fsicos ou espirituais. Santos Espritos, dignos obreiros do Senhor, derramai as graas e as curas sobre a humanidade sofredora, a fim de que as criaturas se tornem amigas da Paz e do Conhecimento, da Harmonia e do Perdo, semeando pelo mundo os Divinos Exemplos de Jesus Cristo.

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ORAO MARIA Meiga filha do Eterno Pai, amparai aos que peregrinam os rinces inferiores da vida, para que neles aflore o desejo de Conhecimento, Certeza e Bondade, deixando de parte as idolatrias, os paganismos, os ritualismos e todas as formas inferiores de culto espiritual. Anjo tutelar das legies que socorrem nas trevas e nos lugares de dor, atendei ao clamor daqueles que, arrependidos, anseiam reencontrar o Caminho da Verdade que livra. Doce Mensageira do Amor, derramai vossa ternura maternal sobre os coraes aflitos, para que se elevem s alturas do trabalho redentor. Senhora eleita, inspirai o sentimento da Verdade, do Amor e da Virtude nos coraes de todos aqueles que tendem aos desatinos do mundo, para que no desam aos lugares de pranto e ranger dos dentes. Levantai, Senhora, dos abismos tenebrosos, a todos quantos erraram por causa dos fanatismos religiosos. Intercedei, meiga estrela, por aqueles que, esquecidos da Lei e olvidados de Jesus Cristo, mergulharam nos lugares de sombra e de dor. ternura, ponde sentimento de pureza em todos os coraes femininos, para que se convertam em verdadeiros anjos guardies. Sede a luz, Maria, daqueles olhos que no podem ver. Amparai, Senhora, aos que fraquejam ao longo dos caminhos da vida. Ouvi, Smbolo das Mes, a voz dos que no podem falar. Enxugai a lgrima., meiga irm, daqueles que padecem falta de misericrdia. Dominadora de paixes, sede o anjo guardio, daqueles que temem resvalar nas vielas do pecado. Consoladora dos aflitos, ungi com o Blsamo do Amor aos que se encontram de corao angustiado. Guiai os passos, doce amiga, dos que tendem a desanimar em face das torturas do mundo. Depositai, Maria, em todos os coraes, o sentimento de igualdade perante as leis que regem o Universo Infinito. Conduzi ao prtico da Verdade, candura, a quem se encontrar perambulando pelos caminhos da inverdade e do crime. Envolvei com o vosso azulino manto, Maria, a todos aqueles que procuram as verdades eternas, perfeitas e imutveis de Deus, atravs da Divina Modelagem de Jesus Cristo. Apontai, luminosa estrela, ao Testamento da Moral, do Amor, da Revelao, da Sabedoria e da Virtude, para que todos os filhos do Altssimo encontrem, de uma vez para sempre, os braos abertos do Divino Amigo.

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ORAO MARIA MADALENA Sagrado Princpio, Deus ou Pai Divino, Origem, Sustentao e Destinao de tudo e de todos, o Esprito e a Matria, as Leis Regentes Fundamentais e tudo quanto possa existir, conheamos ou no, ns os Teus Filhos Lotados na Terra.

Sabemos ns, Pai Divino, que na ordem dos Espritos e dos Mundos, existem os mais e os menos evoludos, pois embora sendo Uma a Origem e Uma a Finalidade, para tudo e todos vigora a Lei de Movimento, Evoluo e Reintegrao na Tua Unidade, ou Divindade, sendo esse o Sagrado Objetivo da Existncia.

Somos conscientes, Pai Divino, Daqueles Verbos Teus, Comandantes de Galxias, Grupos de Sistemas Planetrios, Sistemas e Mundos, onde Filhos Teus vivem, na carne e fora da carne, movimentam atividades e, assim, vo desabrochando Tuas Virtudes Divinas, das quais todos so depositrios normais.

Sabemos, Pai Divino, que toda Humanidade Planetria tem o Seu Verbo Tutelar, o Seu Despenseiro Fiel e Prudente, o Elo Divino entre os Teus mais Elevados Comandos e os Escales Imediatos, aqueles que de mais perto assistem aos que peregrinam a encarnao e os reinos espirituais menos elevados.

Pai Divino, em virtude de tais conhecimentos, e inspirados por desejos de trabalho fraterno, no seio da Excelsa Doutrina do Caminho, que rogamos foras e oportunidades Tua Serva Maria Madalena, a fim de que nos possa auxiliar, no seio de Tua Divina Justia, por cima da qual ningum jamais passar.

E a ti, Maria Madalena, imortal exemplo de arrependimento de erros cometidos, dedicao ao Verbo Encarnado e Tarefa Evangelizadora, e modelo de renncia aos bens mundanos, enviamos o nosso apelo fraterno, para que, no mbito da Lei de Deus, do Cristo Exemplar e dos Dons do Esprito Santo, coopere na tarefa a que nos propusemos, de cada vez mais conhecer a Verdade e praticar o Bem.

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COMO AGIR PARA OBTER GUA FLUIDIFICADA OU ENERGETIZADA

Ter um vasilhame branco, litro, garrafa ou copo. Ench-lo com gua bem limpa. Se o cobrir, ser com pano branco, no rolha. Ler a ORAO PARA A FLUIDIFICAO DA GUA. Convm ler a ORAO A BEZERRA DE MENEZES. Ao tomar a gua, aos goles, pensar em Deus e nos Guias Mdicos. Quando o vasilhame estiver com gua pela metade, no deixar esvaziar. Tornar a ench-lo. Para pessoas doentes, a gua deve ser feita para ela, no todos. Saber que, como os Anjos ou Espritos Mensageiros colocam na gua os elementos necessrios, no estranhar quando venha a ter gostos e coloraes diferentes, ao tomar a gua.

ORAO PARA A FLUIDIFICAO DA GUA Peo a Deus, o Princpio Onipresente, Onisciente e Onipotente, e ao Cristo Planetrio, foras para as Legies Anglicas ou Mensageiras, para que possam lutar contra o Mal, em qualquer forma que se apresente, e venc-lo. Como no existe merecimento fora do respeito Verdade, ao Amor e Virtude, prometo aplicar esforos no sentido de viver a Lei de Deus, compreender e imitar o Verbo Exemplar e cultivar nobremente os Dons do Esprito Santo, Carismas ou Mediunidades, sem os quais no pode haver a Consoladora Revelao. Rogo a Deus, que enviou o Verbo Modelo, para entregar o Glorioso Pentecostes, ou Derrame de Dons Medinicos para toda a carne, para que a Humanidade tenha realmente dignos medianeiros, que dem de graa o de graa recebido, nutrindo verdadeiro respeito Doutrina do Caminho. Como encarnado, sujeito a necessidades, doenas, dores, aflies, e tambm sujeito morte fsica e responsabilidade perante a Justia Divina, rogo o dom do bom discernimento espiritual, assim como rogo, para o corpo, as energias e os fluidos a serem depositados nesta gua. E como quem tanto necessita e roga, reconhecido agradeo a Deus, s Legies Anglicas e Socorristas e ao meu Esprito Guia ou Anjo Guardio.

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ORAO DOS PRETOS VELHOS Ao Sagrado Princpio do Todo invocamos, do mais ntimo de nossa Conscincia, em sinal de reverncia Verdade, ao Amor e Virtude, propositando cooperar junto s Legies de Pretos Velhos, ndios, Hindus e Caboclos, para os servios que so chamados a desempenhar na Ordem Doutrinria. Ao Cristo apelamos, como Diretor Planetrio e Senhor dos Sete Escales em que se distribui a Humanidade Terrestre, composta de encarnados e desencarnados, desejando oferecer colaborao eficiente, de carter fraterno, em defesa da Verdade e da Justia, contra aqueles que, contrariando aos Sagrados Objetivos da Vida, se entregam aos atos que contradizem a Lei de Deus. Conscientes da integridade da Justia Divina, afirmamos a mais fel e intensa observncia dos Mandamentos da Lei, conforme o Divino Exemplo do Verbo Exemplar, para todos os efeitos invocativos. Acima de alternativas, constituir barreira contra o Mal, em qualquer sentido em que se apresente, venha de onde vier, seja contra quem for, conquanto que, em defesa da Verdade, do Bem e do Bom. Conseqentemente, que aos bondosos Pretos Velhos seja dado refletir, em seus trabalhos, os sbios e santos desgnios daqueles que, traduzindo a Divina Tutela do Cristo Planetrio, assim determinarem das Altas Esferas da Vida. Que as legies de ndios, simples, espontneas e valorosas, sempre maravilhosamente ligadas natureza exuberante, possam agir sob a direo benvola e rigorosa dos Altos Mentores da Vida Planetria. Lutando pela Ordem e pelo Bem, pelo progresso no seio do Amor, que tenham de Deus as graas devidas. Que s numerosas legies de Hindus, profundamente ligadas s mais remotas Civilizaes do Planeta, formando portanto nas Altas Cortes da Hierarquia Terrestre, sejam concedidas pelo Senhor Planetrio as devidas oportunidades, para que forcem, sustentem e imponham a Suprema Autoridade. Que nesta hora cclica, em que a Terra transita de uma para outra Era, as Mentes humanas possam receber os eflvios da Pureza e da Sabedoria, a fim de que sintam os Divinos Apelos do Cristo, em favor dos Santos Desgnios do Pai amantssimo, que a divinizao de todos os filhos. Que as legies de Caboclos, humildes e bondosos, to ligadas aos que peregrinam a encarnao, para efeito de expiaes, misses e provas, a todos possam envolver, proteger e sustentar, desde que se esforcem a bem da Moral, do Amor, da Revelao, da Sabedoria e da Virtude, pois que, fora dessa Ordem Doutrinria no h Evangelho.

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ORAO DA INFALIBILIDADE Temos conscincia, Senhor Deus e Pai Divino, daquilo que enviaste atravs dos Grandes Iniciados, como Rama, Orfeu, os 35 Budas, Hermes, Crisna, Zoroastro, Pitgoras; Temos conscincia, Divina Causa Originria, que ao ser tempo de Generalizar a Graa da Revelao Consoladora, enviaste aos Patriarcas Hebreus Teus Anjos ou Espritos Mensageiros, prometendo a Doutrina Integral, a ser completada por etapas, ao longo dos milnios, segundo como Teus filhos fossem tendo capacidade de assimilao; Temos conscincia, Senhor Absoluto, Esprito e Verdade, Onipresente, Onisciente e Onipotente, daquilo que fizeram Moiss, os Profetas, Jesus e os Apstolos, no dizendo tudo, mas apontando para as Promessas do Apocalipse; Temos conscincia, Senhor, do aviso deixado por Jesus: Tenho muito para vos dizer ainda, porm vs no podeis suport-lo agora; Temos conscincia, Sagrada Causa Originria, daquilo que prometes nos captulos 12, 14, 19, 21 e 22, do Apocalipse, tudo preparando com vistas ao perodo chamado UM NOVO CU E UMA NOVA TERRA, a vir depois das terrveis faxinas ao findar do segundo milnio; Temos conscincia, Senhor Absoluto, que a parte entregue at Jesus Cdigo de Comportamento, por ensinar que os DEZ MANDAMENTOS devem ser vividos, e que o Verbo Exemplar deve ser imitado, e que os Dons do Esprito Santo, Carismas ou Mediunidades, devem merecer absoluto respeito, por serem os veculos da comunicabilidade dos Anjos ou Espritos Mensageiros; Temos conscincia, Senhor e Pai Divino, que clerezias esprias a tudo corromperam, impondo dogmas estpidos, rituais ridculos, vestes e gestos palhaos, e prepotentes politicalhas sobre reis, povos e naes; Temos conscincia, Divino Ser Onipresente, que o findar do segundo milnio marcar tempo inconfundvel na Humanidade, por aquilo que prometes principalmente nos captulos 12, 19 e 14, do Apocalipse, com a entrega do EVANGELHO ETERNO, o Inconfundvel Aviso Final; Temos conscincia, Senhor, de que os inimigos de Tua Doutrina sero esmigalhados, aqui apelamos s Tuas Legies Anglicas ou Mensageiras, para que nos defendam contra os inimigos da Verdade, do Amor e da Virtude, sejam encarnados ou desencarnados; E como, Senhor, ningum poder DESABROCHAR O DEUS INTERNO, fora do CONHECIMENTO DA VERDADE E DA PRTICA DO BEM, a Ti rogamos esta graa: que faamos menos longos os discursos sobre o AMOR, e que ponhamos todos os nossos esforos ao servio da humanitria BONDADE!

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ORAO DOS MAIS CHEGADOS... Chegamos, Senhor Deus, Princpio Onipresente, ao conhecimento de que s Esprito, Essncia Divina, Causa Originria de todos os Efeitos; Chegamos ao conhecimento, Senhor, de que Te Revelas como Esprito e Matria, Mundos e Humanidades, e que, ao trmino do ciclo relativo, a tudo reintegras, porque do Esprito e da Verdade tudo deriva, e a Esprito e Verdade tudo retornar; Chegamos ao conhecimento, Senhor, que Teus filhos so normais herdeiros de Tuas Divinas Virtudes, e que, atravs do Espao e do Tempo, dos Mundos e das Humanidades, das encarnaes e desencarnaes, enfrentando todas as modalidades de vicissitudes, devem atingir a Sagrada Finalidade, pelo desabrochamento das Latentes Virtudes Divinas, que habitualmente chamamos de Deus Interno; Chegamos ao conhecimento de que atravs dos Anjos ou filhos Teus bastante desabrochados em suas Virtudes Latentes, e de outros tantos filhos Teus dotados de Dons Intermedirios, enviaste o Supremo Aviso, a Inderrogvel Lei de Deus, por cima da qual ningum jamais passar, pois todo e qualquer desvio ter de ser resgatado at o ltimo ceitil; Chegamos a saber, Senhor, que enviaste um Verbo Exemplar, um Alfa e mega, ou que representa precisamente o que de Ti deriva, em Esprito e Matria, a Ti devendo retornar, como ESPRITO e VERDADE; Chegamos a conhecer, Senhor, que entregaste Dons Espirituais Intermedirios, ou Mediunidades, na Bblia chamados Dons do Esprito Santo, para no faltar a encarnados e desencarnados as consoladoras oportunidades de contatos; Sabemos, Senhor, que para Teus filhos terem conhecimento dos valores doutrinrios de tais Dons, enviaste Dois Batismos de Dons, um por Moiss e outro por Jesus, como lemos no Livro de Nmeros, captulo 11, e no Livro dos Atos, captulos 1 e 2; Chegamos a saber, Senhor, que no tendo Moiss e Jesus dito tudo sobre Doutrina, devemos procurar a complementao nos captulos 12, 19, 14, 21 e 22, do Apocalipse; E chegamos a saber, Senhor, que tais INFORMES FINAIS esto prometidos no Apocalipse com o nome de EVANGELHO ETERNO. E que, Senhor, tudo est exposto no Livro EVANGELHO ETERNO E ORAES PRODIGIOSAS. Portanto, Senhor Deus e Pai Divino, aqui nos colocamos a Teu Servio, a Teu Apostolado, procurando preparar os Teus filhos lotados no Planeta, os que vierem a herdar a Terra dos futuros ciclos, para o perodo apocalptico chamado UM NOVO CU E UMA NOVA TERRA; E chegamos, Senhor, concluso mais inteligente, que apelar ao Teu Absoluto Poder, a fim de no cairmos em desvios. Dai-nos Senhor, a Graa dos Carismas e a Presena dos Anjos ou filhos Teus mais sbios e fiis, mais lcidos e dadivosos, mais capazes de testemunhar a Lei de Deus a ser vivida, o Verbo Modelo a ser imitado, e os Dons Medinicos a serem nobremente cultivados.

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LIVROS INDISPENSVEIS NOS DOMNIOS MARAVILHOSOS DA PSICOMETRIA - As maravilhas da vidncia psicomtrica! Os grandes eventos da Humanidade em reviso, atravs da faculdade que vir a ser, no futuro, uma torrente de Graas Celestiais. Todos os dirigentes de Mesas Espritas, e todos os mdiuns devem conhecer esta obra, porque as faculdades evoluem com a evoluo humana, sendo normal que haja conscincia disso nos obreiros fiis! _____________ S MARGENS DO MAR MORTO - Voc sabe o que significa, para um recmmorto, uma viso retrospectiva? Voc conhece alguma coisa do que restava, nos dias de Jesus, da Escola Proftica Hebria, ou Seita dos Nazarenos, onde Joo Batista e o Divino Mestre fizeram seus aprendizados das coisas do mundo, para em seguida darem cumprimento misso que os trouxe ao mundo dos encarnados? _____________ VERDADES IMORTAIS - Todas as verdades apresentadas em trs facetas - A Verdade que ; a Verdade segundo os conchavismos sectrios; e a Verdade naturalmente relativa. Um livro para quem deseje, de fato, pensar com simplicidade e pureza de intenes, para se elevar perante Deus. _____________ LEI, GRAA E VERDADE - O Espiritismo histrico-proftico, exposto atravs dos textos bblicos em progresso. Ningum poder conhecer bem o Espiritismo, sem ler esta obra, to grande por dentro o quo pequena por fora. _____________ O MENSAGEIRO DE KASSAPA - Alm de conter referncias sobre Gandhi, em sua funo aps o desencarne, contm um relato empolgante, sobre os prejuzos do contemplativismo asceta. um livro inesquecvel, porque contm, tambm, vinte pontos fundamentais de Doutrina, cujas razes mergulham o leitor nas verdades Eternas, Perfeitas e Imutveis de Deus. _____________

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BEZERRA DE MENEZES E NARRATIVA INICITICA - No foi feito para ser a biografia de Bezerra de Menezes; mas sim, fizemo-lo, por ordem do Alto, para constituir o programa de assistncia e curas espirituais, programa que no Brasil ser um verdadeiro ofertrio de Graas do Cu. Nenhum esprita brasileiro tem o direito de ignorar esta obra. A NARRATIVA INICITICA, que faz parte do livro, um poema de amor Verdade Interior, ao Reino do Cu que cada um tem dentro de si e vive aguardando libertao. _____________ CONFISSES DE UM CORRUPTOR - No quarto sculo o Caminho do Senhor, edificado sobre a Moral, o Amor e a Revelao, foi corrompido. Este livro relata como foi que se deu o imenso crime praticado por Constantino, uma verdadeira segunda crucificao do Cristo! _____________ O PENTECOSTE - Histria que lembra o maior dia do Espiritismo, pois ele a Restaurao do Batismo de Revelao, que foi a funo missionria do Cristo! _____________ A VOLTA DE JESUS CRISTO - Expe o diagrama dos Sete Cus e suas mltiplas subdivises a comear da inferioridade na subcrosta, at atingir o Stimo Cu com suas luzes e glrias; traz manifestaes consoladoras das mais divinas onde pontificam os espritos do Reino do Puro Esprito ou Crstico. Expe o trabalho, na carne e fora dela, do Grande Apstolo que foi Bezerra de Menezes e o incansvel e maravilhoso trabalho de Maria, a Grande Me com seu amantssimo corao socorrendo nos lugares de dor com suas legies, sob a tutela da Impoluta Justia Divina. _____________ A BBLIA DOS ESPRITAS Extratos da Bblia e de OS GRANDES INICIADOS. O livro de consultas para todos os homens desejosos de conhecimentos fundamentais. Todas as Grandes Revelaes em revista. Os precursores do Cristo Inconfundvel, todos eles expostos, atravs de textos transcritos e comentados, transformados em verdadeira catadupa de estuantes verdades emancipadoras. O livro que preenche a lacuna, que demonstra ser o Espiritismo a Revelao Final, pelo fato de ser a entrega Humanidade do prprio Instrumento Revelador! O Cristo de Deus apresentado ao vivo, para o Espiritismo ser entendido de uma vez por todas.

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