Eclsia - A revista evanglica do Brasil

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Observatrio

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A nova morte de Deus

No vcuo causado pela morte de Deus, criaram outro, que pudesse lhes dar poder de fazer milagres e curar com hora marcada
A morte de Deus j foi preconizada por Nietzsche e at por muitos telogos. Infelizmente, muitos que deviam viver em comunho com o Senhor continuam matando-o. H igrejas e crentes formalistas, que se dedicam ao lado institucional e organizacional do cristianismo em que o que vale o trabalho da igreja. Uma pessoa se converte e logo adestrada para se envolver intensamente com as atividades da congregao, transformando a igreja num fim em si mesma. Ali, trabalha-se tanto para a obra de Deus que se esqueceu do Deus da obra ou seja, mataram o Senhor e, em seu lugar, foram colocados eventos e muita ao dos membros. o evangelho pragmtico e institucionalizado de muitas igrejas histricas. H tambm igrejas que reagiram a esse ativismo mecanicista em busca de uma experincia espiritual, segregando as outras co-irms a quem chamam de ativistas , como se no tivessem o Esprito Santo. A busca do poder acaba satisfazendo a vida mais emocionante, valorizando mais a experincia carismtica do que o prprio Deus que, afinal das contas, quem a concede. No vcuo causado pela morte de Deus, criaram outro, que pudesse lhes dar poder de fazer milagres e curar com hora marcada. Neste caso, enquadram-se muitas igrejas pentecostais e carismticas. H tambm aqueles que hoje so fortes em oferecer um Evangelho que mais parece mercadoria, disponibilizando bens simblicos da religio para satisfazer as pessoas em seu projeto de vida boa. Mataram Deus, transformando-o em servo, em mercadoria barata, oferecida em troco de uma boa oferta, tambm chamada sacrifcio. Temos aqui as igrejas neopentecostais. Ultimamente, tem surgido um outro movimento que provisoriamente tenho chamado de adoracionismo, que segue de perto o profetismo mstico descrito por Max Weber. So aqueles crentes que curtem um transe de meditao gospel gostam de viver no monte da transfigurao, vivem da contemplao no meio de louvores que elevam sua alma ao stimo cu, mas se desligam do cristianismo de uma vida real, comprometida com os valores ticos bblicos. Vivem adorando a Deus, mas na realidade podem t-lo matado para dar vazo ao seu prprio sentimento de bem estar interior. como se fosse uma ioga evanglica, uma catarse de fim de semana.. Mas Deus vivo e real. Ele Deus, soberano; devemos t-lo como nosso Rei, reconhecendo nossa limitao, nossa finitude, nossa corrupo. Devemos nos render aos seus ps e viver para alegr-lo, agindo com cristos neste mundo que precisa de exemplos concretos de uma vida com significado alm do mero antropocentrismo que deseja reduzir Deus ao tamanho de nossos desejos ou angstias. Cristianismo fora disso significa mesmo a morte de Deus.
Loureno Stelio Rega

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21/01/2008 08:23