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Universidade Tiradentes

Centro de Cincias Sociais Aplicadas


Departamento de Direito

Disciplina: Sociologia Geral e Jurdica


Docente: Marcos Roberto Gentil Monteiro www.marcosmonteiro.na-web.net

Objeto da Sociologia Uma eleio, uma escola e uma greve so tomadas como exemplos de situaes nas quais as aes de indivduos e de grupos de indivduos s podem ser compreendidas nas suas inter-relaes recprocas. Ou seja, essas aes, presentes no cotidiano da vida em sociedade, no dizem respeito apenas ao individual, mas tambm ao social e, por isso, so o objeto de estudo da sociologia. Assim, as principais teorias sociolgicas clssicas estaro interessadas principalmente no problema da relao entre indivduo e sociedade. Os conceitos de Durkheim (fato social), Weber (ao social) e Marx (classe social) so apresentados como tentativas de explicao dessa relao. Em seguida, a discusso se dirige para a relao entre a vida do indivduo, sua biografia, e a sociedade mais ampla na qual est inserido, mostrando-se que as biografias individuais s podem ser compreendidas quando situadas no contexto histrico mais amplo. Na primeira situao, da eleio, a definio do representante escolhido s se d porque o indivduo se baseia na ao e opinio de outros para definir seu voto. Podemos entender melhor a escolha feita pelo eleitor relacionando-o s escolhas de outros eleitores, procurando saber quem influenciou sua deciso e de que maneira isso ocorreu. Na segunda, da universidade, a participao num grupo maior que definir os novos atributos do indivduo, as novas qualidades que ele s obtm ao ser reconhecido pelo grupo. O aluno, ao passar vrios anos numa escola, incorpora os valores e conhecimentos relativos a determinada profisso e, s aps mostrar que adquiriu esses conhecimentos, ir tornar-se um profissional reconhecido pela sociedade.

Na terceira, da greve, as relaes no se definem no relacionamento indivduoindivduo, mas sim na participao dos indivduos em grupos mais amplos, o que pode colocar em oposio pessoas que, tomadas isoladamente, esto prximas. Trabalhadores e capitalistas ocupam posies na produo social e, por isso, em momentos de acirramento dos conflitos, estaro em campos opostos, independentemente do relacionamento pessoal existente. So essas situaes que interessam sociologia. Situaes cujas causas no so encontradas na natureza ou na vontade individual, mas antes devem ser procuradas na sociedade, nos grupos sociais ou nas aes sociais que as condicionam. tentando explicar essas situaes que a sociologia colocar como bsico o relacionamento entre indivduo e sociedade. Assim o objeto da sociologia como cincia, ou seja, aquilo que a sociologia estuda, constitui-se historicamente como o conjunto de relacionamentos que os homens estabelecem entre si na vida em sociedade relaes de cooperao, conflito, interdependncia, etc. Interessa para a sociologia, portanto, no o indivduo isolado, mas inter-relacionado com os diferentes grupos sociais dos quais faz parte, como a escola, a famlia, as classes sociais, etc. No o homem enquanto ser isolado da histria que interessa para o estudo da sociedade, mas os homens enquanto seres que vivem e fazem a histria. 1 Durkheim e os fatos sociais Para o socilogo francs David mile Durkheim (1858-1917), a sociedade prevalece sobre o indivduo. A sociedade , para esse autor, um conjunto de normas de ao, pensamento e sentimento que no existem apenas nas conscincias individuais. Em outras palavras, na vida em sociedade o homem defronta com regras de conduta que no foram diretamente criadas por ele, mas que existem e so aceitas na vida em sociedade, devendo ser seguidas por todos. Sem essas regras, a sociedade no existiria, e por isso que os indivduos devem obedecer a elas. Seguindo essas idias, Durkheim afirmar que os fatos sociais, ou seja, o objeto de estudo da sociologia, so justamente essas regras e normas coletivas que orientam a vida dos indivduos em sociedade. Tais fatos sociais so diferentes dos fatos estudados por outras cincias por terem origem na sociedade, e no na natureza (como nas cincias naturais) ou no indivduo (como na psicologia). justamente a educao um dos exemplos preferidos por Durkheim para mostrar o que um fato social. O indivduo, segundo ele, no nasce sabendo previamente as normas de conduta necessrias para a vida em sociedade. Por isso, toda sociedade tem de educar seus membros, fazendo com que aprendam as regras necessrias organizao da vida social. As geraes adultas transmitem s crianas e aos

adolescentes aquilo que aprenderam ao longo de sua vida em sociedade. Com isso, o grupo social perpetuado, apesar da morte dos indivduos. Assim, para Durkheim a sociedade, como coletividade, que organiza, condiciona e controla as aes individuais. O indivduo aprende a seguir normas e regras de ao que lhe so exteriores ou seja, que no foram criadas por ele e so coercitivas limitam sua ao e prescrevem punies para quem no obedecer aos limites sociais. As instituies socializam os indivduos, fazem com que eles assimilem as regras e normas necessrias vida em comum. Como Durkheim enfatiza o carter exterior e coercitivo dos fatos sociais, ele colocar como regra bsica de seu mtodo que o pesquisador deve analisar os fatos sociais como se eles fossem coisas, isto , como se fossem objetos que existem independentemente de nossas idias e vontades. Com isso, Durkheim enfatiza a posio de neutralidade e objetividade que o pesquisador deve ter em relao sociedade: ele deve descrever a realidade social, sem deixar que suas idias e opinies interfiram na observao dos fatos sociais. 2 Weber e a ao social Para Max Weber (1864-1920), a sociedade no seria algo exterior e superior aos indivduos, como em Durkheim. Para ele, a sociedade pode ser compreendida a partir do conjunto das aes individuais reciprocamente referidas. Por isso, Weber define como objeto da sociologia a ao social. O que uma ao social? Para Weber qualquer ao que o indivduo faz orientando-se pela ao de outros. Recordemos o exemplo j colocado do eleitor. Ele define seu voto orientando-se pela ao dos demais eleitores. Ou seja, temos a ao de um indivduo, mas essa ao s compreensvel se percebemos que a escolha feita por ele tem como referncia o conjunto dos demais eleitores. Assim, Weber dir que toda vez que se estabelecer uma relao significativa, isto , algum tipo de sentido entre vrias aes sociais, teremos ento relaes sociais. S existe ao social quando o indivduo tenta estabelecer algum tipo de comunicao, a partir de suas aes, com os demais. A partir dessa definio, Weber afirmar que podemos pensar em diferentes tipos de ao social, agrupando-as de acordo com o modo pelo qual os indivduos orientam suas aes. Assim, ele estabelece quatro tipos de ao social:
1. Ao tradicional: aquela determinada por um costume ou um hbito arraigado. 2. Ao afetiva: aquela determinada por afetos ou estados sentimentais. 3. Racional com relao a valores: determinada pela crena consciente num valor

considerado importante, independentemente do xito desse valor na realidade.

4. Racional com relao a fins: determinada pelo clculo racional que coloca fins e

organiza os meios necessrios. Conseqentemente, a concepo de mtodo em Weber tambm ser diferente da de Durkheim. Weber enfatiza o papel ativo do pesquisador em face da sociedade. Os tipos de ao social propostos por Weber, por exemplo, so construes tericas que servem para tornar compreensveis certas aes dos agentes sociais. Outros pesquisadores podem construir tipos diferentes para explicar formas de aes sociais que no possam ser compreendidas pelos tipos propostos por Weber. As construes tericas de cada cientista dependem, assim, de escolhas pessoais que devem ser feitas visando aos aspectos da realidade que se quer explicar. Desse ponto de vista, portanto, no possvel uma neutralidade total do cientista em relao sociedade. 3 Marx e as classes sociais Para Karl Marx (1818-1883), na sociedade capitalista as relaes sociais de produo definem dois grandes grupos dentro da sociedade; de um lado, os capitalistas, que so aquelas pessoas que possuem os meios de produo necessrios para transformar a natureza e produzir mercadorias; do outro, os trabalhadores, tambm chamados, no seu conjunto, de proletariado, aqueles que nada possuem, a no ser o seu corpo e a sua disposio para trabalhar. A produo na sociedade capitalista s se realiza porque capitalistas e trabalhadores entram em relao. O capitalista paga ao trabalhador um salrio para que trabalhe para ele e, no final da produo, fica com o lucro. Esse tipo de relao entre capitalista e trabalhadores leva explorao do trabalhador pelo capitalista. Por isso, Marx considerava que havia um permanente conflito entre estas duas classes conflito que no possvel resolver dentro da sociedade capitalista. Assim, o conceito de classe em Marx estabelece um grupo de indivduos que ocupam uma mesma posio nas relaes de produo em determinada sociedade. Em termos de mtodo, Marx enfatiza que o pesquisador no deve se restringir descrio da realidade social, mas deve tambm se ater anlise de como essa realidade se produz e se reproduz ao longo da histria. Por exemplo, em relao s classes na sociedade capitalista no basta a descrio das duas classes sociais existentes a capitalista e a dos trabalhadores -, mas preciso mostrar a maneira como essas classes surgiram na histria, como o conflito entre elas se mantm e quais as possibilidades de transformao dessas relaes de classe no futuro. Mostrando as possibilidades de transformao da realidade social, o cientista social pode desempenhar um papel poltico revolucionrio, ao tomar partido da classe trabalhadora. Por isso, em Marx, a cincia tem um papel poltico necessariamente crtico em relao sociedade capitalista, devendo ser um instrumento no s de compreenso, mas tambm de transformao da realidade. NELSON DACIO TOMAZI