UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ARQUITETURA E URBANISMO

Narrativa: Experincia na Rua 25 de Maro e Arredores, So Paulo - SP

Disciplina: Apreenso da Cidade Contempornea Prof Paola Berenstein Jacques Discente: Silvia Bochicchio

Salvador Agosto / 2012

O seguinte texto uma tentativa de narrar uma experincia vivida, em meados de ms de junho de 2012, na Rua 25 de Maro e arredores, passando pela Santa Ifignia e Viaduto do Ch, na cidade de So Paulo. A escolha do local foi feita com base em alguns aspectos, dentre eles: por ser uma localidade em que normalmente as pessoas vo apenas para comprar ou para trabalhar, apesar de tambm vivenciarem outras experincias; por ser um lugar em que esta narradora no a j h alguns anos; por tratar-se de um dos centros de uma grande cidade e com tanta diversidade como o caso de So Paulo, onde possvel encontrar uma mirade de elementos, seja nas pessoas ou nas coisas. A inteno foi enxergar aquilo que normalmente no tinha percebido, visto, sentido, ouvido, apreendido. Foi tentar apreender aqueles espaos de um outro modo que no aquele de uma rpida passagem, tendo em vista o que a rua significa para as pessoas que por ali circulam ou que passam maior parte de suas vidas. Em outras ocasies, estive ali para resolver coisas, comprar e com hora certa para voltar. Dessa vez, fui at l para experienciar. Um dia claro, sem chuva com um pouco de Sol, apesar de no fazer calor. inverno em So Paulo. Samos sim, eu estava acompanhada de mais duas pessoas - da estao de metr So Bento. Descemos a rua para chegar na famosa 25 de Maro. Uma sensao de familiaridade acontece, pois j estive ali outras vezes e porque aquele contexto, de lojas e mil vendedores nas ruas existe em outras cidades, incluindo Salvador onde resido. Contudo, simultaneamente, fui tomada por uma sensao de estranhamento e de me sentir uma formiguinha naquela multido. A 25 de Maro tem topografia plana em todo o trecho que percorremos, diferenciando-se em algumas ladeiras como transversais. As pessoas que no esto ali para comprar, esto para tentar a sua sobrevivncia, no jogo de cintura que preciso ter em uma selva de pedra. Eles chegam cedo e l passam o dia. Sejam os trabalhadores dos diversos estabelecimentos comerciais ou os que tm as suas barraquinhas nas ruas, todos eles passam grande parte de suas vidas naquele lugar. Vendem, comem, descansam, conversam, sorriem.

Elas precisam adaptar-se ao que a rua lhes oferece. Ao mesmo tempo, elas criam as suas tticas1 e estratgias para dali tirar o maior proveito. Aqueles que trabalham na rua propriamente dita tm que movimentar-se muito mais: eles vo e vm; gritam anunciando seus produtos; movem-se por entre as pessoas quando identificam algum interessado em alguma coisa que avistou, para alcanar um possvel comprador antes de outra pessoa. Mas mesmo ali onde muitos concorrem para atrair mais atenes, se um no tem algo, conversa com outros ao lado para saber se eles tm e prometem arranjar o que foi requisitado pelo cliente de qualquer jeito. Nesse cenrio, no a topografia que se torna obstculo ou que d a forma da passagem. preciso saber ir se movendo por entre as barracas e as pessoas. A rua lotada de gente. E tanta gente que a ginga necessria para mover-se entre elas. E a gente vai ao ritmo das pessoas que fazem a rua. No como andar em qualquer outra rua quase sem gente, nas quais cada um vai fazendo seu percurso e traa seu caminho visualizando onde quer chegar. L no possvel fazer sempre o mesmo percurso, porque ele vai sendo feito de acordo com o conjunto, com as pessoas que esto ali. E como se trata de gente, de carne humana, est sempre em movimento. E cada trecho uma sensao diferente. Fomos andando e parando em alguns pontos. Pessoas vinham oferecer seus artefatos, vendedores falavam nas portas das lojas as suas promoes, vimos alguns policiais com ares de fiscalizao, ouvimos os sotaques mais diversos, do Brasil e do mundo. Ali tem de tudo um pouco. De repente, em toda aquela polifonia, algo chamou a ateno: andamos na direo do diferente e agradvel som de msica.

Michel de Certeau distingue ttica de estratgia. Para ele a ttica a ao dentro do campo inimigo, ou seja, ao dentro de uma lgica que predomina, utilizando-a de um modo que a subverte e que se pode ter benefcios. Chamo de estratgia o clculo (ou a manipulao) das relaes de foras que se torna possvel a partir do momento em que um sujeito de querer e poder (uma empresa, um exrcito, uma cidade, uma instituio cientfica) pode ser isolado. A estratgia postula um lugar suscetvel de ser circunscrito como algo prprio a ser a base de onde se podem gerir as relaes com uma exterioridade de alvos ou ameaas (...) chamo de ttica a ao calculada que determinada pela ausncia de um prprio. Ento nenhuma delimitao de fora lhe fornece a condio de autonomia. A ttica no tem por lugar seno o do outro. E por isso deve jogar com o terreno que lhe imposto tal como o organiza a lei de uma fora estranha (...) a ttica movimento dentro do campo de viso do inimigo, como dizia Von Bllow, e no espao por ele controlado (CERTEAU, 2007, p.99-100).
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Ao nos aproximarmos, foi possvel ver um grupo de crianas, com um homem adulto, que tocava msica tpica dos pases andinos, com instrumentos igualmente caractersticos dali. Eles vestiam seus ponchos coloridos e eram notoriamente indgenas, como dizem. Eu no saberia dizer de qual etnia. Estavam se apresentando nas ruas de So Paulo para tentar a vida. Muitas pessoas estavam assistindo ao redor, o que at me causou certa surpresa pois quase sempre andam to apressadas que parece que nada vai det-las. Mas aquela msica diferente chamou a ateno. Eu ficava observando as reaes, alm de observar e ouvir amsica. Alguns s observavam com ar de surpresa, outros at se balanavam, o que me parecia improvvel naquela rua to impregnada de prdios, lojas e mercadorias!Parecia que naquele breve momento as pessoas se sentiam em outro lugar e, quem sabe, em outro tempo.Tive a impresso de que naquele momento muitas pessoas estavam entregues situao, nem todas. Mas era como se o tempo tivesse parado e ningum tivesse mais compromissos e o relgio em seu encalo.Quem sabe por onde passearam os pensamentos daquela gente?Eu tambm me balancei, ainda que me sentisse estranha ao fazer isso ali.De repente a msica parou e decidimos continuar a perambular. Preferimos voltar em direo estao e subir a ladeira.

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Aps subirmos a ladeira que me remeteu sensao de subir a ladeira da piedade, com as lojas e vendedores, gente apressada indo e vindo seguimos adiante. L em cima, o ritmo rpido, pelo menos para a maioria. Durante um certo trecho foi difcil a entrega cidade, no sei porque. Talvez pelo perigo dos carros, pois tivemos que atravessar algumas pistas e isso exigia ateno. Algumas partes so muito movimentadas de carros e nibus e por essa razo ficamos nos sentindo em perigo se no andssemos atentos. Aps um tempo vagando, passamos por uma rua na qual algumas pessoas dormiam na calada. A rua e constitui em sua morada. Enquanto a maioria por ali passava como se nem as notasse, elas permaneciam ali e com papeles se

protegiam. A forma fria e dura a nica que ficou para essa gente que muitos nem enxergam ou no querem enxergar. Ah, chegamos ao Viaduto do Ch2, que passa sobre o Vale do Anhangaba,que logo avistamos. Muitas coisas j aconteceram ali, pensei. Manifestaes, comcios, festas. Aqui tambm se v muitos vendedores com as suas coisas estendidas no cho ou em pequenos tabuleiros. As caladas so largas e bem fcil caminhar ali. Muitos vendem cds e dvds diversos e diversas quinquilharias. Olhando para o alto, vemos os arranha-cus. Voltando o olhar para o vale, vemos pessoas que dormem num canto quase abaixo do viaduto. Ali tambm alguns buscam experincias que lhes tirem desse mundo, mas isso pode custar-lhes a vida se no com o corpo, com a morte para o convvio social.

*** Continuando a nossa andana, chegamos a uma pequena praa com algumas movimentadas pistas ao redor. Atravessamos. A praa tinha algumas rvores e uns bancos. No estava muito cheia de gente, apenas alguns poucos e outros que por ali atravessavam para dirigir-se a outra rua. Intrigante foi avistar, bem no meio da praa, duas mulheres, uma em cada rvore um pouco acima do nvel do cho paradas e olhando ao redor. Trajavam roupas que comumente as

pessoas usam no cotidiano nas ruas da cidade. O que estavam fazendo ali? Parei, observei e procurei saber. Me disseram que elas estavam ali, em exposio, para vender seu corpo na hora do almoo e que s ficavam l at umas trs horas da tarde. Muitos clientes vm aqui nesse horrio. Depois hora de descansar para a noite ir para um outro local trabalhar. Elas se apropriam daquele espao, que alm de ser bastante visvel, tem onde ficar como se fosse em uma vitrine. No permanecemos ali..fomos andando. Logo entramos numa rua onde muitas motocicletas estavam estacionadas e, na calada, alguns vendiam dvds com softwares variados. Eles no tinham permisso do poder pblico para estarem ali,

O Viaduto do Ch um famoso viaduto localizado no Vale do Anhangaba, no centro da cidade de So Paulo. Foi inaugurado em 6 de novembro de 1892.

ento no podiam anunciar em alto e bom som. Todavia, estavam ali, labutando para ter uns trocados e sobreviver. Paramos e conversamos com eles. Eles nos falaram baixo o que eles tinham e perguntaram se queramos algum programa. Logo apareceram dois policiais que vinham em nossa direo e rapidamente eles guardaram seu material. Os policiais passaram. Ficamos conversando enquanto eles passavam por ns. Quando eles se distanciaram, eles voltaram a falar conosco e falaram eles no podem ver nis, no. Ficamos mais um tempo conversando e observando. Os policiais no voltaram mais para a felicidade dos vendedores. Samos de l e comeamos o retorno pelo caminho em que havamos passado antes. Na praa onde as duas mulheres antes estavam elas j no se encontravam mais. E o movimento ali era outro. Caminhamos para a estao de metr mais prxima, pois nossa experincia havia chegado ao fim nas ruas do Centro de So Paulo. Com pesar, nos despedimos da rua, pois que nasce o Sol e no dura mais que um dia3.

*** A rua significa para alguns muitos - o lugar de moradia, lugar de reunio, para outros as compras e a diverso e para milhares daqueles/as que ns mais observamos, um lugar de busca pela sobrevivncia. Nesse sentido, as pessoas utilizam os meios e os modos que podem e que conseguem para tal faanha. Em espaos onde prevalece a lgica do capital, h como subvert-la e ao mesmo tempo submeter-se a ela, de acordo com a necessidade e com as vontades em cada ocasio. Mesmo nos espaos nos quais prevalece o valor de troca, como hegemonicamente ele produzido, possvel transform-los em espaos apropriados4, onde predomina o valor de uso, ainda que isso possa ocorrer de modo transitrio em algumas situaes.

Em referncia poesia de Gregrio de Matos. O uso reaparece em acentuado conflito com a troca no espao, pois ele implica apropriao e no propriedade. Ora, a prpria apropriao implica tempo e tempos, um ritmo ou ritmos, smbolos e uma prtica. Tanto mais o espao funcionalizado, tanto mais ele dominado pelos agentes que o manipulam tornando-o unifuncional, menos ele se presta apropriao. Por qu? Porque ele se coloca fora do tempo vivido, aquele dos usurios, tempo diverso e complexo (LEFEBVRE apud HAESBAERT, 2005, p. 6775).
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Os vendedores que ficam nas ruas, por exemplo, esto em espaos que servem para que eles mantenham o seu sustento, a sua vida material, mas tambm adquirem outros significados e laos so criados na vida cotidiana. As pessoas e os usos dos espaos no so determinados pela lgica hegemnica, ainda que esta condicione alguns aspectos at certo ponto. Os espaos da cidade que foram apreendidos e deram origem narrativa so fragmentos de um todo. Essa apreenso diferente de acordo com cada um que v, ouve, imagina, percebe de algum modo. Por isso transcendente. Depende de quem l e de quem escreve, no s individualmente, mas tambm coletivamente. Depende de conscincias e intencionalidades dos sujeitos envolvidos. Conforme as subjetividades de cada sujeito e de grupos de sujeitos, que so agentes produzidos e produtores da cidade, temos infinitas apreenses.

REFERNCIAS

CERTEAU, Michel de. A Inveno do Cotidiano. Artes de fazer. 13 ed. Petrpolis: Vozes, 2007.

HAESBAERT, Rogrio. Da desterritorializao multiterritorialidade. In: Anais do X Encontro de Gegrafos da Amrica Latina. So Paulo: USP, 2005. Urpi Montoya, Antropologia urbana. Problemas e contribuies. In: Panoramas Urbanos: reflexes sobre a cidade. Salvador: Edufba, 2003.