Os corpos lentos da Praa da Piedade

Junho, 2012

Aluna: Adriana Nogueira Vieira Lima Professora: Paola Berenstein Jacques Disciplina: Apreenso da Cidade Contempornea Programa de Ps-graduao em Arquitetura e Urbanismo Universidade Federal da Bahia

Tem gente que mora aqui a vida toda e no v nada. O olho tem que est preparado para ver. muitos detalhes e mistrio. Tem que querer ver, mas quando comea a ver .... tudo se abre e voc comea a entender. O que agente v no adianta contar, a pessoa tem que VIVER. Voc no vai entender. preciso tempo e preciso querer ver. (VENDENDOR DA PRAA DA PIEDADE, homem negro, magro, alto, em torno de 40 anos)

APRESENTAO
Os corpos lentos da Praa da Piedade busca transmitir e compartilhar a experincia urbana vivida na Praa da Piedade no Centro da Cidade de Salvador, iniciada a partir das tcnicas observao esttica de cima, observao esttica de baixo, observao mvel de baixo e observao participante apresentadas pelos antroplogos Milton Jlio de Carvalho Filho e Urpi Montoya Uriarte durante a Oficina Metodolgica do CorpoCidade 3: Cidade e Cultura: experincias metodolgicas. Por esse mtodo so sugeridos quatro ngulos diferenciados para olhar a cidade, buscando afastar-se da forma usual e domesticada imposta pela velocidade que acaba achatando a realidade
observada 1. Lastreada pela proposta de Paola Jacques 2 de apreenso processual da cidade,

atravs da experincia corporal foi possvel se confrontar com vrios outros urbanos e suas multiplicidades de formas de apropriaes do espao urbano, estabelecendo um olhar sobre a cidade em processo, a cidade viva e imprevisvel que engloba as muitas e variadas cidades 3 A experincia permitiu capturar os cheiros, as musicalidades, os ritmos, os percursos, os movimentos que a distncia imposta pelos mtodos dos planejadores modernos no permitiriam captar. No processo de narrar a experincia vivida, o pensamento foi direcionado no apenas para o tempo experimentado, mas transgredindo os ditames metodolgicos, visitou-se reminiscncias e memrias distantes que se misturaram e nutriram a experincia narrada.
URIARTE, Urpi Montoya. Olhar a cidade: contribuies para etnografia dos espaos urbanos. (no prelo) 2 JACQUES, Paola Berenstein. Elogio aos errantes. Salvador: EDUFBA, 2012.
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AGIER, Michel. Antropologia da cidade: lugares, situaes e movimentos. Editora Terceiro nome. So Paulo, 2012.

O tempo lento da Praa da Piedade confronta-se com a dinmica acelerada da cidade contempornea. O andar a p trouxe a possibilidade de errar lentamente e decifrar uma pequena parte desse espao, apreendendo no apenas o seu uso, mas, sobretudo as suas bricolagens, improvisos e alteraes que conferem a cidade uma nova funcionalidade, uma nova dinmica, uma nova vida. Aqui so expostas algumas impresses sem ter a pretenso de reproduzir a riqueza vivida e partilhada com os outros urbanos. A narrativa elaborada a partir da transcrio dos fragmentos da caderneta de campo e imagens recolhidas no percurso materializa as tenses e ambiguidades das densidades desses corpos que sobrevivem margem dos espaos luminosos. 4

SANTOS, Milton. A Natureza do Espao: Tcnica e Tempo, Razo e Emoo. 4 ed. 5.reimpr. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 2009. (Coleo Milton Santos; 1)
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NARRATIVA
A primeira impresso que se tem da Praa que todos ali presentes fazem a mesma atividade, uma massa uniforme. Talvez essa impresso seja fruto de um olhar viciado que tende a homogeneizar os espaos e ignorar as diferenas. Aos poucos possvel perceber que a Praa congrega vrios grupos de pessoas. Alguns utilizam o espao como passagem. Vm da Estao da Lapa em direo a Avenida Sete, 2 Julho. Esses, em regra passam com pressa e poucos conversam entre si. Um segundo grupo usa a Praa como ponto de apoio para o desempenho de outras atividades (transaes bancarias, mdicos, faculdade). Fumam, esperam, descansam, falam no celular, engraxam sapatos, tomam caf e depois retomam as suas atividades principais. Aos poucos foi possvel observar a existncia de um terceiro grupo que usa a Praa e que se destina diretamente e exclusivamente para ela. Para esses, a Praa aparece como uma extenso da sua prpria casa. De onde veem? De vrios lugares da Cidade: da Ribeira, Cidade Baixa, Sussuarana, Estrada Velha do Aeroporto, Mussurunga, Pernambus, Fazenda Coutos.
Eu venho na cidade para distrair as vistas e o ouvido. Eu gosto de seresta, vou aproveitar para pegar uma msica. Eu moro ? (risos). Eu moro na Ribeira, na Ilha, na Sussuarana, eu moro (risos), eu moro em EVA, eu moro em vrios lugares... (Senhor, moreno em torno de 55 anos).

possvel perceber tambm uma dinmica diferenciada entre o que acontece dentro da Praa e no seu entorno. As grades que cercam a Praa contribuem com a diferenciao das apropriaes. A estrutura de ferro pensada para separar os espaos apropriada pelas pessoas ordinrias 5 de outras formas, servindo como apoio para as diversas atividades ali instaladas. Do lado de fora

CERTAU, Michel de. A inveno do cotidiano: artes de fazer. 18 ed. Rio de Janeiro: Editora Vozes, 2012.
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das grades, a apropriao do espao dialoga diretamente com a Rua, com os edifcios, o comercio, enquanto o interior convida a um certo refugio. O olhar do alto do prdio da Faculdade de Economia permitiu perceber dinmicas que o olhar de baixo no possibilitou. Foi possvel, sobretudo observar melhor os fluxos e percursos.

Na medida em que se agua o olhar, os outros outros vo sendo paulatinamente revelados. Quem so? Parecem ser estudantes, msicos, vendedores, ambulantes, camels, carregadores, anunciantes, artistas de rua, artesos, pedintes, fotgrafos, aposentados, reportes, paqueradores, paquerados, pesquisadores. A percepo de quem so e o que fazem s foi possvel ser melhor revelada com o retorno a Praa em outros momentos e apurando a percepo dos usos conferidos pelos seus usurios e sua relao com o espao. A observao esttica de baixo trouxe elementos que nutriram as conversas que contriburam com revelaes que no foram apreendidas apenas pelo olhar.

Corpos cansados

Os escapes dos usos da Praa

No interior na Praa possvel perceber a predominncia de pessoas idosas, os jovens cruzam a Praa, mas no permanecem ou permanecem por perodo menor de tempo. So pessoas simples que usam roupas simples, sandlias baixas, cala jeans, camisetas, bons e chapus. A Praa tambm revela a sua histria contada atravs dos bustos de homens negros que foram mortos e esquartejados na Praa, aps serem julgados e condenados pelo Tribunal Pleno por insurgirem contra o sistema vigente durante a Revolta dos Bzios, no sculo XVIII. Essa insurgncia parece nutrir tensionamentos e animar audaciosas resistncias. Ao amanhecer, a Praa comea a se arrumar para receber os seus visitantes. So instalaes efmeras que se armam e se desarmam a cada entardecer. Folhas secas, papeis e os dejetos deixados pelos usurios da noite que utilizam o

espao como dormitrio so recolhidos pelos funcionrios da limpeza da Prefeitura.

A Praa em ordem

A msica ecoa atravs do MOCP JP grupo de trs homens vestidos de preto que vendem livros usados, CD e DVDS. O Som de Roberto Carlos e msicas de serestas chama ateno dos transeuntes e se mistura com o som da agua da fonte, dos pssaros, buzinas de carros, anncios de produtos, cnticos bblicos, sinos de igrejas, gritos, reivindicaes de diversas ordens: incluso racial, aumento de salrios, chamadas para o reino do cu.

A pluralidade da musicalidade

O que essas pessoas idosas fazem na Praa? Longe de estarem focadas na dobra da espera, os corpos pretendem estar rgidos e dispostos. Esse lado da Praa s pde ser notado depois de uma maior permanncia e conversas com os seus frequentadores.
Eu frequento? Deus me livre ! Voc no sabe no ? Meu pai tem misericrdia ! Eu estou aqui rapidinho, rapidinho. Aqui um lugar que eu saiba que os idosos se encontram para encontrar namorado. Aqui uma pracinha mal faladinha. a pracinha do encontro. Aqui voc est vendo o mnimo, o mais tenebroso tem que ter tempo. Eu sou viva, meu marido morreu h 04 anos. Eu no quero saber disso no. T aqui s esperando meu neto. Esse menino uma beno. Cad esse menino? (Mulher, morena, em torno de 60 anos).

Se para uns a possibilidade de encontrar um namorado motivo de vergonha e repudio de Deus, em outras vozes isso parece trazer a demonstrao de vida e virilidade que graas a Deus ainda possvel.

Eu venho pra qui todo santo dia, sbado, domingo. Eu moro em Pernambus. No gosto de porta dos outros. Aqui comum. Venho pra me distrair. Falto dois para oitenta. Tenho fora. Graas a Deus. Fora para namorar. Eu venho aqui, s vezes, encontro uma namoradazinha. T vivo !!! Tudo FUNCIONA. (nesse momento faz um muque com o brao e bate com a outra mo para demonstrar a rigidez do seu corpo). (Homem negro, 78 anos, morador de Pernambus).

Essa pausa ou permanncia na Praa regada por um menorzinho (amargo, doce, pingado). H muitos vendedores de caf que empurram os seus carros repletos de garrafas coloridas cuidadosamente arrumadas. Deles ecoam rits diversos. A esttica da gambiarra traz em si uma grande criatividade e multifuncionalidade: caf, agua, cerveja, cds, dvds, sucos, cigarros.

Sentadas em um banco de cimento voltadas frontalmente para rua ficou mais nitida a observao sobre a sua diversidade de uso. Alm dos carros, onibus e bicicletas possivel perceber que os pedestres transbodam as caladas e adentram para o canto da pista. possvel observar tambm inmeras formas de mobilidade, pessoas chegam de carro, van, nibus, andando, motocicleta, bicicleta, contrariando os usos previstos pelos planejadores.

Na contramo da velocidade

A multiplicidade de formas como as coisas so corporalmente transportadas chama ateno. possvel perceber uma grande criatividade e esforo de trao para carregar. Carrinho de rodas, carros de supermercado, carros de transporte de cargas, carros construdos. So pessoas que carregam agua, refrigerante,

frutas, cargas diversas, lixo reciclado, tabuleiro de acaraj, bujo de gs, isopores, caixa plsticas de cerveja, garrafes de agua mineral. Os pertences demonstram uma instalao efmera que montada e desmontada todos os dias na Avenida Sete.

Confrontando o espao projetado: apropriando a rua

Produzindo as instalaes efmeras da Praa

Em um mundo digital, de forma saudosa fui surpreendida por um lambelambe, tirando fotografias. A mente fugiu da experincia e foi arremessada a infncia. Ir ao Centro da Cidade para se preparar a volta as aulas, cadernos, livros, e a foto do Lambe-Lambe para o dirio escolar. No meu imaginrio, essa profisso j no existia mais. Com todo cuidado e presteza, o senhor ajustava suas lentes e preparava o espao para a chegada dos clientes.

Revelando os Corpos da Piedade

No entorno da Praa so instalados servios de medio de presso e dosagem de glicose. No outro lado da Praa em direo a Piedade so oferecidos, oculistas, dentistas, aparelhos, prteses dentarias e mdicos cardiologistas. O exame de vista grtis e a tudo isso se mistura a uma grande oferta de venda de ouro. O espao da transcendncia tambm tem destaque especial nessa experincia. A praa cercada pela Igreja da Piedade, Igreja de So Pedro. As musicas que ecoam mesmo quando no tem uma ligao direta com Deus fazem referencia e apontam o celeste como espao de conforto. Voltando aos arredores da Praa, ao lado do nosso Lambe-Lambe h uma grande banca de revista que oferta um leque de revistas de moda que espelham uma esttica bem distante da esttica que pode ser observada nos transeuntes. Corpos finos e esculturais, roupas com brilhos, cabelos lisos e brilhantes entram em contraentes com as imagens

registradas

pelas

nossas

cmaras

fotogrficas.

Saindo um pouco da Praa em direo a Lapa intensifica-se a abordagem dos oculista e venda de ouro. Oferta de oculos, dentistas e aparelhos odontologicos. O que parece uma grande desorganizao quando apuramos o olhar possivel perceber que as pessoas que abordam possuem uma tatica de abordagem, um metodo aguado. possivel que um olhar mais acurado tambm revele normas de condutas eticas entre esses trabalhadores. Ao contrario dos trabalhadores do crdito facil que apenas panfleta, esses pblico no entrega o panfleto. Aps a abordagem, lhe direciona e acompanha a clinica que voc ir ser atendido.

Olhares da Praa

Os anuciantes de compra de metais preciosos, explicitamente ouro e prata carregam placas com o anuncio dos bens potencialmente adquiridos. interessante que o cartaz faz uma alusao as cautelas da CAIXA, o que parece ter o intuinto de reforar a credibilidade da negociao e promovendo a interlegalidade entre o formal e informal.

Corpos anuciados e anuciantes

Nesse trecho foi possivel registrar a passagem de um nibus turistico em Direo ao Centro Histrico. Apesar de toda diversidade apresentada pela Avenida Sete e dos inmeros monumentos de valor historico cultural, o onibus passou rapidamente deixando transparecer um desinteressante por essa poro da historia da Cidade, o que de certa forma cria um antidopo a espetacularizao.

CONSIDERAES O retorno a Praa, aps a oficina serviu como uma especie de lente aproximativa. A deciso de explorar apenas um trecho da Avenida Sete possibilitou ainda mais a fixao do olhar e levou a refletir sobre os limites dos mtodos que trabalham em uma escala de cidade, estabelecendo mecanismos de regulao e adestramento uniforme dos espaos. Essa impresso pode ser reforada a partir do alerta feito por um vendedor, ao perceber as anotaes que estavam sendo feitas. A fala do vendedor foi um verdeiro convite a experiencia na cidade e revela a necessidade do reconhecimento do outro enquanto produtor do conhecimento, contrapondo-se forma como a modernidade tratou os diversos saberes,

operando a marginalizao, supresso e subverso das epistemologias e tradies culturais. 6

Tem gente que mora aqui a vida toda e no v nada. O olho tem que est preparado para ver. muitos detalhes e mistrio. Tem que querer ver mas quando comea a ver .... tudo se abre e voc comea a entender. O que agente v no adianta contar, a pessoa tem que VIVER. Voc no vai entender. preciso tempo e preciso querer ver. (VENDENDOR DA PRAA, homem negro, magro, alto, em torno de 40 anos)

SOUSA SANTOS, Boaventura de. A gramtica do tempo: para uma nova cultura poltica. So Paulo: Cortez, 2006. (Coleo pra um novo senso comum; vol. 4).
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