JOGO DE CINTURA1

ROSE LAILA DE JESUS BOUAS2

Consideraes preliminares

objetivo

da

disciplina de forma

Apreenso coletiva,

da

Cidade

Contempornea metodolgicas

propor/construir,

ferramentas

para

compreenso da cidade contempornea. Nesse sentido foi enfocado ao longo do desenvolvimento da disciplina as possibilidades de experincia da e na cidade e seus modos de transmisso, utilizando-se para tanto de narrativas urbanas. O objeto da narrao deste relato ocorreu numa oficina do Corpocidade 3, ocorrida no ano de 2012. Nesta experincia o tema foi entender o jogo de cintura na cidade, numa metodologia do professor Francisco Zorzo, do Instituto de Humanidades, Artes e Cincias Professor Milton Santos (IHAC), da Universidade Federal da Bahia (UFBA).

O jogo de cintura

O que o jogo de cintura?

O jogo de cintura uma prtica social empregada pelas pessoas para contornar obstculos e crises presentes no cotidiano das cidades. A partir dessa concepo se partiu para caminhadas em dois pontos da cidade de Salvador, de modo a perceber como esse jogo de cintura est presente no cotidiano das pessoas (ZORZO & FIGUEIR, 2012).

O presente trabalho requisito de avaliao na disciplina Apreenso da Cidade Contempornea, do Programa de Ps-graduao em Arquitetura e Urbanismo da Universidade Federal da Bahia. 2 Bacharel em Urbanismo pela Universidade do Estado da Bahia. Aluna especial do Programa de Ps-graduao em Arquitetura e Urbanismo da Universidade Federal da Bahia.

Sendo assim, pode-se se entender que o jogo de cintura est empregado em muitas das interaes sociais cotidianas. Sobarzo (2006) colocava que as anlises feitas sobre a apropriao exploram a relao com o cotidiano e a construo da identidade e possibilidades de transformao a partir do espao pblico. O sujeito, no jogo de cintura, conta com formas culturais que fornecem apoio para os enfrentamentos, movimentos e as fugas cotidianas que podem ser observados a partir e na sua interao com o espao pblico. Ainda segundo Sobarzo (2006), a apropriao se constitui como um prolongamento do privado no pblico por meio do uso, que se realiza pelo corpo do habitante. Os espaos pblicos, portanto, podem ser analisados como produtos e produtores da apropriao, onde so criadas relaes de reconhecimento, identidade e pertencimento pelos seus usurios. A corpografia, nesse sentido, de acordo com Jacques (2008), nada mais do que uma cartografia corporal, ou seja, parte de uma hiptese de que a experincia urbana fica inscrita no corpo daquele que a experimenta.
A corpografia urbana um tipo de cartografia realizada pelo e no corpo, ou seja, a memria urbana inscrita no corpo, o registro de sua experincia da cidade, uma espcie de grafia urbana, da prpria cidade vivida, que configura o corpo de quem a experimenta. Tanto no campo disciplinar do urbanismo quanto no da teoria da dana, essas relaes entre corpo e cidade so pouco exploradas ou at mesmo desprezadas (Jacques, 2008).

Os meios culturais aos quais podem ser incorporados pelo corpo no jogo de cintura podem ser, de acordo com Zorzo & Figueir (2012): A capoeira; O samba; O futebol; Os mitos e narrativas; O jogo das trocas, entre outros.

Em muitas dessas prticas esto as leituras que cada corpo capaz de fazer. Atravs do jogo de cintura este corpo transmite a compreenso que tem

inscrita e que se expressa nos movimentos e fugas em sua interao com o espao pblico. Para Zorzo & Figueir (2012), o jogo de cintura comparece nas relaes sociais, desde as relaes de amor at a poltica. A proposta da oficina foi, portanto, relacionar esse jogo com o uso do espao urbano concreto. A oficina foi realizada em dois dias e contou com dois momentos distintos: um com o desenvolvimento de atividades coletivas do grupo e outro momento caminhando pela cidade em dois locais especficos: Ribeira e Nordeste de Amaralina. As atividades em sala foram constitudas em um momento roda de discusso acerca do que seria o jogo de cintura com improvisao teatral e construo de poesias e em outro momento pelo jogo de capoeira. Na experincia da composio de poesias, a mesma consistiu em partir de fragmentos de recortes de jornais e revistas que foram reunidos de forma despretensiosa em papel ofcio. Um dos resultados a que se chegou exprime muito da interao entre as relaes sociais na cidade e que so muitas vezes costuradas pelo jogo de cintura (Figura 1). J a atividade na rua foi uma experincia guiada. Em ambos os momentos, tanto na Ribeira quanto no Nordeste de Amaralina, os pesquisadores foram guiados por moradores dessas comunidades. Apesar de termos guias para a realizao da atividade, e talvez por esse motivo, no utilizamos mapas durante a experincia e por esse motivo, complicado traduzir numa cartografia tradicional os percursos realizados. Para o bem e para o mal o registro que se tem, alm das fotografias, so aqueles que ficaram impressos no corpo e registrados na memria de cada pesquisador.

Figura 1: Poesia produzida na Oficina Jogo de Cintura Corpocidade 3 por Francisco Zorzo e Laila Bouas. Fonte: Francisco Zorzo, 2012.

O presente relato, portanto, resgata essa memria com inspirao etnogrfica, mas sem a pretenso de ser uma etnografia propriamente dita. Caberia ao antroplogo e a antropologia urbana:

[...] entender em que espaos este relacionamento e convvio acontecem e, principalmente, mediante que recursos ou cdigos esta partilha de espaos possvel. Nesta leitura, o objeto da antropologia urbana se amplia: no apenas o Outro da cidade, mas o Ns que, em certos espaos historicamente construdos por uma sociedade, uma cidade capaz de criar (URIARTE, 2011).

Nesse sentido e partindo para o relato da experincia propriamente dita, no espao da rua, a mesma se daria por meio de observao e questionamento para com os moradores / transeuntes sobre o que os mesmos entediam pelo jogo de cintura. Na Ribeira, samos do Colgio Presidente Costa e Silva em direo a praia num primeiro momento e depois partimos sem um destino predeterminado. Tambm no nos utilizamos de mapas. Sobre esse aspecto, podemos dizer que realizamos experincias errantes, mas no totalmente. Os moradores que nos guiaram na experincia tinham conhecimento de onde estavam nos levando, porm os pesquisadores no tinham esse conhecimento. Sobre isso Jacques (2012) afirma:
Os errantes so, ento, aqueles que realizam errncias urbanas, experincias urbanas especficas, a experincia errtica das cidades. A experincia errtica afirma-se como possibilidade de experincia urbana, uma possibilidade de crtica, resistncia ou insurgncia contra a ideia do empobrecimento da experincia a partir da modernidade [...] (Jacques, 2012)

Caminhamos e buscvamos compreender / apreender, fosse pela observao, fosse por meio dos questionamentos, a maneira pela qual as pessoas em suas vidas cotidianos utilizam o jogo de cintura para criar formas de escapar s situaes adversas. Nas Figuras 2 e 3 temos o cenrio do qual partimos (Colgio Estadual Presidente Costa e Silva) e o ambiente da praia. Na Figura 3 podemos observar o vendedor de queijo caminhando no meio da via destinada aos veculos, rodando o braseiro utilizado para derreter o queijo coalho, que nada mais do que o jogo de cintura para escapar do desemprego.

Figura 2: Largo da Madragoa, Ribeira. Fonte: Francisco Zorzo, 2012.

Figura 3: vendedor de queijo coalho, Ribeira. Fonte: Francisco Zorzo, 2012.

Nas Figuras 4, 5 e 6, ainda na Ribeira podemos ver outras formas do jogo de cintura. Na Figura 4 temos moradores transportando um refrigerador, um exemplo de que o jogo de cintura tambm est relacionado com as relaes sociais de solidariedade entre as pessoas.

Figura 4: moradores transportando refrigerador, Ribeira. Fonte: Francisco Zorzo, 2012.

J nas Figura 5 e 6 temos um outro exemplo do jogo de cintura para driblar o desemprego, pois nela observamos os lavadores de carro prximos a um campo de futebol e um catador

Figura 5: lavadores de carro, Ribeira. Fonte: Francisco Zorzo, 2012.

Figura 6: Catador, Ribeira. Fonte: Francisco Zorzo, 2012.

O futebol e o menino andando de bicicleta (Figuras 7 e 8) tambm foram observados na Ribeira. So prticas cotidianas do jogo de cintura expresso pelo corpo no momento de lazer, no esporte.

Figura 7: Futebol, Ribeira. Fonte: Francisco Zorzo, 2012.

Figura 8: Menino na bicicleta, Ribeira. Fonte: Francisco Zorzo, 2012.

Ambos os bairros apesar de distantes geograficamente, so prximos pelas condies socioeconmicas. Locais de moradia mais humilde, tanto a Ribeira quanto o Nordeste de Amaralina possuem tipologias habitacionais

semelhantes. Porm se diferenciam pelo tipo de traado que difere pela localizao dos assentamentos. Enquanto na Ribeira temos um traado mais ortogonal proporcionado pela topografia plana, no Nordeste de Amaralina temos um traado mais orgnico, adaptado ao relevo. A topografia nesse segundo caso faz com que os moradores tenham de vencer as distncias subindo e descendo as ladeiras, entre vales e cumeadas, como pode ser ilustrado pela Figura 9.

Figura 9: Ladeiras do Nordeste de Amaralina. Fonte: Francisco Zorzo, 2012.

No momento em que a oficina se realizou no espao fechado, no centro comunitrio do bairro, tivemos uma aula de capoeira que nos proporcionou uma nova leitura do corpo atravs dos movimentos da ginga. A atividade (Figura 10) por um lado nos aqueceu para o momento do percurso em que caminharamos pela localidade, mas por outro lado forou a musculatura que encontrou dificuldades nas subidas e descidas que tivemos de realizar.

Figura 10: Atividade da Capoeira, Oficina Jogo de Cintura, Corpocidade 3 Nordeste de Amaralina. Fonte: Francisco Zorzo, 2012.

Semelhante ao que fora observado na Ribeira, tambm podemos notar nos percursos no Nordeste de Amaralina a forma com o jogo de cintura era incorporado para driblar as adversidades, sobretudo as que se referem situao de precariedade no emprego. Na Figura 11 tem-se uma placa de Vende-se picol, que expressa esse jogo de cintura das pessoas, sobretudo moradoras de reas menos privilegiadas sob o ponto de vista de infraestrutura tcnica e social, de criar alternativas para sobreviver. Assim tambm o jogo de cintura pode ser observado pelas crianas que utilizam a bicicleta para se locomover no bairro, o que fora fotografado numa oficina de conserto desse meio de transporte (Figura 12).

Figura 11: Venda de picol, Nordeste de Amaralina. Fonte: Francisco Zorzo, 2012.

Figura 12: Meninos na oficina de bicicletas, Nordeste de Amaralina. Fonte: Francisco Zorzo, 2012.

O jogo de cintura tambm pode ser observado nas prprias edificaes, em que lacres de latas metal so recicladas e transformadas em cortina numa residncia.

Figura 13: Cortina de lacre de latas de metal, Nordeste de Amaralina. Fonte: Francisco Zorzo, 2012.

Concluso A atividade narrada pde proporcionar uma leitura dos espaos percorridos por meio da expresso nova que o jogo de cintura. Na Ribeira a leitura foi mais no sentido de que o jogo de cintura necessrio para viver com os recursos escassos. No Nordeste de Amaralina esta noo esteve presente, porm o jogo da capoeira se mostrou como um procedimento para enfrentar as dificuldades urbanas e articular sadas para as crises e tenses do cotidiano. Nesse caso no se pode precisar em que medida a experincia foi influenciada pelo guia da atividade, pois por ser um capoeirista, a sua viso e os locais para os quais no conduziu influenciaram na nossa percepo e leitura do lugar. A maneira como traduzir a experincia um desafio. Qual o mtodo mais fiel? difcil precisar uma vez que a experincia nica para cada um. Esse

questionamento no visa empobrecer a experincia, embora nesse caso ela possa ter sido direcionada em ambos os casos j que tivermos um guia, mas nos coloca diante da complexidade de traduzir da melhor maneira aquilo que percebido e incorporado de maneira diferente por cada um dos participantes. A fotografia e o relato nesse sentido, ainda que no traduzam na totalidade aquilo que fora apreendido, so capazes de nortear o sentimento e percepo de cada um.

Referncias JACQUES, Paola Berenstein. Corpografias urbanas. Arquitextos, ano 8, fev. 2008. Disponvel em: <http://www.vitruvius.com.br/revistas/read/arquitextos/10.110/41> Acesso em: 20 jul. 2012. _____________. Elogio aos errantes. Salvador: Edufba, 2012. URIARTE, Urpi Montoya. Cronistas da cidade e cultura urbana em incios do sculo XX: os costumbristas de Lima e Joo do Rio. Ponto Urbe 9, ano 5, dez. 2011. Disponvel em: <http://www.pontourbe.net/edicao9-artigos/201-cronistasda-cidade-e-cultura-urbana-em-inicios-do-seculo-xx-os-costumbristas-de-limae-joao-do-rioJos%E9>. Acesso em: 25 jul. 2012. ZORZO, Francisco e FIGUEIR, Cristiano. Cad o Jogo de Cintura? Salvador: Grupo de Pesquisa Poticas Tecnolgicas, 2012. 30 slides, color. Acompanha texto.