A dialtica marxista - Hegel foi o primeiro a contrapor a lgica dialtica lgica tradicional.

. Para ele, compreender a natureza represent-la como processo. Mas, sendo idealista, explica a realidade como constituda pela racha do pensamento. O Ser a Ideia que se exterioriza, manifestando-se nas obras que produz, e que se interioriza, voltando para si e reconhecendo sua produo. O movimento de exteriorizao e interiorizao da ideia se faz por contradies sempre superadas nas snteses que, por sua vez, se desdobram em contradies (novas teses e antteses). A dialtica encaminha Hegel para uma nova concepo de histria. Karl Marx e Friedrich Engels partem do significado da dialtica hegeliana, mas promovem uma inverso, pois so materialistas, ao contrrio de Hegel, que idealista. Segundo Mar, no caso de Hegel, "a dialtica apoia-se sobre a cabea; basta rep-la sobre os seus ps para lhe dar uma fisionomia racional". Isso significa que, para Hegel, o pensamento que cria a realidade, sendo esta a manifestao exterior da Ideia. Para Marx, o dado primeiro o mundo material, e a contradio surge entre homens reais, em condies histricas e sociais reais. Assim, o mundo material dialtico, isto , est em constante movimento, e historicamente as mudanas ocorrem em funo das contradies surgidas a partir dos antagonismos das classes no processo da produo social. Exemplo de contradies com os termos relaes de produo e foras produtivas: As relaes fundamentais de toda sociedade humana so as relaes de produo, que revelam a maneira pela qual os homens, a partir das condies naturais, usam as tcnicas e se organizam por meio da diviso do trabalho social. As relaes de produo correspondem a um certo estdio das foras produtivas, que consistem no conjunto formado pelo clima, gua, solo, matrias-primas, mquinas, mo-de-obra e instrumentos de trabalho. Por exemplo, quando os instrumentos de pedra so substitudos pelos de metal, ou quando o desenvolvimento da agricultura se torna possvel pela descoberta de tcnicas de irrigao, de adubagem do solo ou pelo uso do arado e de veculos de roda, estamos diante de alteraes das foras produtivas que por sua vez provocaro mudanas nas formas pelas quais os homens se relacionam. Chamamos modo de produo a maneira pela qual as foras produtivas se organizam em determinadas relaes de produo num dado momento histrico. Por exemplo, no modo de produo capitalista, as foras produtivas, representadas sobretudo pelas mquinas do sistema fabril, determinam as relaes de produo caracterizadas pelo dono do capital e pelo operrio assalariado. No entanto, as foras produtivas s podem se desenvolver at certo ponto, pois, ao atingirem um estdio por demais avanado, entram em contradio com as antigas relaes de produo, que se tornam inadequadas. Surgem ento as divergncias e a necessidade de uma nova diviso de trabalho. A contradio aparece como luta de classes. Vejamos como isso ocorre na histria da humanidade. Nas sociedades primitivas, os homens se unem para enfrentar os desafios da natureza hostil e dos animais ferozes. Os meios de produo, as reas de caa, assim como os produtos, so

propriedades comuns, isto , pertencem a toda a sociedade (comuna primitiva). A base econmica determina certa maneira de pensar peculiar, em que no h sentimento de posse, uma vez que no existe propriedade privada. O modo de produo patriarcal surge quando o homem inicia a domesticao de animais, desenvolve a agricultura graas ao uso dos instrumentos de metal e fabrica vasilhas de barro, o que possibilita fazer reservas. Quais as consequncias das modificaes das foras produtivas? Alteram-se as relaes de produo e o modo de produo: aparece uma forma especfica de propriedade (propriedade da famlia, num sentido muito amplo); diferenciam-se funes de classe (autoridade do patriarca, do pai de famlia); h alterao do direito hereditrio, estabelecendo-se a filiao paterna (e no mais materna). O modo de produo escravista decorrncia do aumento da produo alm do necessrio subsistncia e exige o recurso a novas foras de trabalho, conseguidas geralmente entre prisioneiros de guerra, transformados em escravos. Com isso surge propriamente a propriedade privada dos meios de produo, e a primeira foram de explorao do homem pelo homem com a conseqente contradio entre senhores e escravos. D-se ento a separao entre trabalho intelectual e trabalho manual. A ociosidade passa a ser considerada a perfeio do homem livre, enquanto o trabalho manual, considerado servil, desprezado. O modo de produo escravista tpico da Antigidade grega e romana. A luta dos povos brbaros contra o Imprio romano, no final da Antigidade, no seno a luta contra a escravido e eles imposta pelos romanos. A contradio do regime escravista leva-o runa e, para restaurar a economia, so necessrias novas relaes de produo. No modo de produo feudal, a base econmica a propriedade dos meios de produo pelo senhor feudal. O servo trabalha um tempo para si e outro para o senhor, o qual, alm de se apropriar de uma parte da produo daquele, ainda lhe cobra impostos pelo uso comum do moinho, do lagar, etc. A contradio dos interesses das duas classes leva a conflitos que faro aparecer, paulatinamente, uma nova figura: o burgus. Surgida dentre os servos que se dedicam ao artesanato e ao comrcio, a nova figura social forma os burgos e consegue aos poucos a liberdade pessoal e das cidades. A jovem burguesia est destinada a desenvolver as formas produtivas que em determinado momento exigiro novas relaes de produo. O modo de produo capitalista a nova sntese que surge das runas do sistema feudal, ou seja, da contradio entre a tese (senhor feudal) e a anttese (servo). O que vimos at agora que o movimento dialtico pelo qual a histria se faz tem um motor: a luta de classes. Chama-se luta de classes ao confronto entre duas classes antagnicas quando lutam por seus interesses de classe. No modo de produo capitalista, a relao antittica se faz entre o burgus, que o detentor do capital, e o proletrio, que nada possui e s vive porque vende sua fora de trabalho.