A MASMORRA DE SADE: UM ENSAIO SOBRE A PERVERSO

Natlia Ferreira Damio*

RESUMO: Freud conceitua a perverso pela primeira vez em sua obra Trs Ensaios sobre a Teoria da Sexualidade. No decorrer da estruturao de sua teoria, o autor reorganiza a concepo acerca do perverso, assim como outros o fizeram. Devido s peculiaridades da estrutura perversa, a escuta psicoteraputica, por vezes, se torna delicada. No entanto, a clnica deve corresponder ao desafio, uma vez que ela possui recursos capazes de lidar com qualquer psicopatologia. Por fim, no intuito de ilustrao, faz-se uma ponte com a legendria figura do Marqus de Sade, o qual inspirou no somente a prpria Psicanlise, como tambm outros campos do saber. PALAVRAS-CHAVE: Perverso, Psicanlise. Psicoterapia. Marqus de Sade.

Graduada em Psicologia pela Universidade Federal da Paraba. Endereo: Rua Joo Quirino, 372, Catol, 58104-555, Campina Grande PB. Telefone: (83) 9906-0001. E-mail: damiaonat@gmail.com

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1 PERVERSO E TEORIA

Em Trs Ensaios sobre a Teoria da Sexualidade, Freud (1973) define perverso como a atividade sexual, que num sentido anatmico, se estende alem das regies do corpo que se destinam unio sexual, ou ainda aquelas que se demoram nas relaes imediatas com o objeto sexual, que devem normalmente ser atravessadas rapidamente no caminho da direo ao objetivo sexual final. Essa concepo foi elaborada h mais de cem anos atrs; desde ento o conceito sobre a perverso foi melhor estruturado, salientando que o prprio Freud contribuiu com tal fato, quando em 1927, Freud discorre sobre o mecanismo de defesa inerente ao perverso o desmentido. A partir desse ponto a perverso passa a se definir em relao ao significante flico, em que a origem se determina pela impossibilidade de reconhecer a falta do falo na mulher (Queiroz, 2004). Durante a fase flica ocorre a organizao e concentrao de energia, antes dispersa em varias zonas ergenas, e agora concentrada no rgo sexual, em outras palavras, a referida fase aquela na qual se conjuga a organizao anatomofisiolgica organizao psicolgica e sexual. Isso d todo relevo ao horror da castrao no complexo feito de temor do pai rival e da me temvel. Feito o confronto com a angustia de castrao o perverso trata de abandonar os desejos libidinosos que pareciam querer conduzi-lo ao perigo. O complexo de dipo conservado inconsciente, enquanto uma regresso se produz paralelamente, em que a energia subtrada utilizada em proveito de pulses parciais (Chazaud, 1978). De acordo com o mesmo autor, baseado nos trabalhos de Lacan, os perversos consideram o pai castrado por uma conservada todo-poderosa ou o responsvel pelo horror que o exclui do desejo da me. A castrao renegada seria para o perverso o que ele

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deseja e a mutilao sangrenta que nenhuma palavra pode simbolizar em dom de amor e toda ao perversa seria uma tentativa desesperada e sempre repetida, de transformar o horror da castrao em gozo (Lacan apud Chazaud, 1978). Em outras palavras, Fenichel (2000) afirma que o perverso tpico concentra todas as energias sexuais em certo instinto parcial, cuja hipertrofia compete com a sua primazia genital. Entre as experincias fixadoras que se encontram na base das perverses esto as de satisfao sexual que, ao mesmo tempo, deram sentimento de segurana pela negao de um medo, ou pela oposio deste. Em sntese atravs da perverso que o sujeito tenta provar a inexistncia da castrao. Segundo Chazaud (1978) podemos assinalar certo nmero de traos perversos, os quais so: 1. A descarga sexual aberrante apresenta colorao compulsiva

caracterstica base de parcialidade, de exclusivismo e de fixao. Est infiltrada de pulses agressivas e, pelo menos, vingativas e reparadoras, que contribuem para as diferentes formas de mecanismo de defesa. 2. A condensao engloba a defesa, a angstia e o prazer, ao nvel da

prtica perversa. Do mesmo modo, a culpa e a negao ao nvel da procura de uma identidade, uma dentro da outra, como num conjunto de tubos telescpicos. Da por diante, a perverso funciona com um logro na relao intersubjetiva e na economia do prazer. Instala-se no lugar da clara percepo do proibido, o nico adequado para ligar as angustias imaginrias. 3. A estrutura determinada pelo desmentido da diferena de sexos,

dentro do contexto de sua impossvel simbolizao e da perturbao da idealizao. Trata-se do efeito da falta de distncia (pulsional) e de mediao na relao dos objetos significativos (pais), com anomalias na triangulao edipiana.

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A angstia, fundamental na castrao em sua articulao para a

posio flica narcsea neste caso reforada por uma angstia de separao e/ou de fuso. Kohut (apud Gabbard, 1998) oferece um enfoque da psicologia do self em relao s perverses. Para este terico a atividade perversa envolve uma tentativa desesperada de restaurar a integridade e coeso do self na ausncia de respostas empticas por parte dos outros, isto , as manifestaes comportamentais das perverses seriam um fenmeno secundrio. Nas palavras do autor:

Depois da quebra da unidade psicolgica primria (empatia positivamente solicitada fuso com o objeto do self), a pulso parece um produto da desintegrao; a pulso ento se empenha numa tentativa de recriar a fuso perdida (e ento a reparao do self) por meios patolgicos, ou seja, como representado nas fantasias e atitudes do perverso (Kohut apud Gabbard, 1998).

2 PERVERSO, UMA REFLEXO

A mais elevada de todas as loucuras - dizia ela -, envergonharmo-nos das inclinaes que recebemos da natureza; e fazer pouco dum qualquer indivduo que tem gostos singulares, absolutamente to brbaro como o seria mofar dum homem ou duma mulher sado zarolho ou coxo do seio da me, mas insinuar estes princpios razoveis a nscios empreender parar o curso dos astros. Sade, O Estratagema do Amor

Por trs das palavras impactantes de Sade, esconde-se uma verdade indecorosa, motivo de transtorno a vrios psicanalistas e outros profissionais da Psicologia e Psiquiatria. Sabe-se que vrios tericos frequentemente referem-se aos incmodos desencadeados pela escuta do perverso e, muitas vezes, so eles responsveis pela recusa do profissional em escut-los.

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Em outras palavras, Serge Andr (Queiroz, 2004) comenta que o perverso se incumbe de desvelar a verdade acerca do prprio ser humano; a conseqncia deste discurso o surgimento de sentimentos de violao em grande parte dos analistas. Ao nos basear na analogia de Lacan (Queiroz, 2004) a resistncia do cliente a resistncia do analista uma concluso plausvel seria a de que a resistncia dos perversos em se manter em anlise, ou qualquer outro modo de psicoterapia, derivaria de uma recusa dos profissionais em escut-los. Em suma, trs barreiras fundamentais dificultam os trabalhos clnicos acerca das perverses: a crena de que poucos perversos se sustentam numa anlise; a escuta do analista (ou outros profissionais) e sua capacidade de suportar os desafios que este tipo de analisante lhe impe; e, por fim, de acordo com Clavreul (apud Queiroz, 2004) o casal perverso romperia a partir da revelao de suas prticas secretas, por um dos parceiros, a um terceiro, neste caso, o analista. Contudo, o espao da anlise tem a capacidade plstica de transpor tais barreiras. Queiroz (2004) apresenta vrias vias que ajudariam nessa transposio, utilizandose de recursos que o perverso dispe, manipulando o desmentido e criando novos dispositivos que ampliam a escuta. Como exemplo, a autora cita como aprendeu a fazer uma foragem na escuta passiva, pois o olhar constitui para o perverso a confirmao permanente que jamais faltar um objeto para ser olhado; essa estratgia rompe com o padro tradicional da psicanlise cujo olhar fica de fora. Finalmente, na inteno de reformular e adaptar o trecho citado da obra de Sade na abertura desta seo, poderamos dizer que o fato de um analista subestimar um perverso, absolutamente to brbaro como o seria um oftalmologista mofar dum estrbico ou um ortopedista de um coxo, ou seja, isto seria a mais elevada de todas as loucuras.

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3 COM VOCS, O MARQUS

Escritor francs, Donatien-Alphonse-Franois, o marqus de Sade, nasceu em Paris e morreu em Charenton. Descende de aristocrtica famlia provenal entre seus antepassados, no sc. XIV, encontra-se, paradoxalmente, Laura de Noves, a Laura dos amores platnicos de Petrarca. Sade entrou no exrcito e voltou da Guerra de Sete Anos como capito de cavalaria. Em 1763 ocorreu o caso de Aix-em-Provence, cidade na qual o marqus, cedendo aos impulsos de sua perverso, torturou uma moa; foi condenado morte, mas indultado (Enciclopdia Mirador, vol. 18, p 10146). Casos de excessos parecidos repetiram-se em Arcueil e em Marselha. Varias vezes preso, Sade sempre conseguiu evadir-se. Em 1784 esteve encarcerado na Bastilha e em 1801 foi definitivamente internado no manicmio de Charenton, onde, em 1814, morreu. Tendo passado to grande parte de sua vida em prises e manicmios, Sade teve relativamente poucas oportunidades de satisfazer seus instintos. Encontrou uma vlvula de escape redigindo numerosos romances em que descreveu desenfreadas orgias sexuais, das quais estavam inclusas quase todos os tipos de perverses possveis. Suas obras mais importantes so: Os 120 dias de Sodoma, Justine ou as desgraas da virtude, A Filosofia do toucador, Pauline e Belval, Julieta ou as prosperidades do vcio. A literatura de Sade serve de espelho (embora que deformante) dos costumes da Frana do Antigo Regime, sendo indubitvel o valor histrico e psicolgico dos livros de Sade. Seus escritos vm servir de inspirao a vrias reas culturais e artsticas. Seus contos e inclusive sua biografia so temticas abordadas no cinema, inspirando filmes como Contos Proibidos do Marqus de Sade, O Estratagema do Amor, Sal , entre outros. Na msica podemos citar como exemplo um trecho da letra de Tarot, da banda Alien Sex Fiend:

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The smell of sex is taking me over Aroma amour You're the perpetraitor Love me fast, love me hard. Shuffle the card in your backyard I'm the Marquis de Sade With the tarot card

O cheiro de sexo est me enlouquecendo Aroma amour Voc o perverso Ame-me rpido, ame-me severamente Embaralhe as cartas no seu quintal Eu sou o Marqus de Sade Com a carta de tar

A figura de Sade serviu de inspirao inclusive no mbito da psicopatologia. Krafft-Ebbing nomeou de sadismo o desejo de infligir dor no objeto sexual (Freud, 1973). Prazer e dor, ensinava o Marqus, so uma comoo de fluido nervoso. E questionava: Quem impede que esta comoo da dor, venha a excitar, neste fluido a mesma fogosidade que se propaga pelo aumento dos tomos emanados dos objetos de prazer? (...) Que pode haver de estranho em que um homem, dotado de rgos tais como vimos de pintalos, pelos processos de seu adversrio e pelos mesmos princpios de delicadeza, imagine emocionar o objeto que ao seu gozo pelos meios de que ele mesmo tocado? (apud Chazaud, 1978).

4 MENAGE A TROIS: SADE, PERVERSO E PSICANLISE

L, tudo se reproduz, l tudo se regenera, Dos mestres e pequenos a puta a me, E somos sempre igualmente caros a seus olhos Quer monstros e celerados, quer bons e virtuosos Sade, A verdade

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Lacan prope que leiamos seu conterrneo, o Marqus de Sade, j que na opinio do primeiro, o ultimo descobre algo cujo terreno teria sido preparado pelo cristianismo: a descoberta de que existe algo de no-natural no desejo humano, algo que irredutvel ao amor-prprio natural, ao amor como bem prprio e s paixes e compaixes que dele decorrem. Sade inventou uma grande ertica da interminvel demonstrao dessa verdade (Rajchman, 1993). De acordo com Lacan (1986), o procedimento literrio de Sade nos indica o acesso ao espao do prximo na idia de uma tcnica orientada para o gozo enquanto no sublimado. Ao interrogar o valor da sublimao presente no testemunho de realidade da obra de Sade; Lacan (1986) questiona o real sentido do mencionado mecanismo de defesa proposto por Freud. vlido mencionar que para Freud, nas palavras do prprio Lacan, a sublimao seria a transformao da tendncia sexual numa obra onde cada um, reconhecendo seus prprios sonhos e suas prprias impulses, recompensar o artista por dar-lhe essa satisfao proporcionando-lhe uma vida (...) feliz, e, por conseguinte dando-lhe efetivamente, o acesso satisfao da tendncia interessada no incio (...). Sob essa perspectiva a obra de Sade seria sobretudo um fracasso considerando o tempo de sua vida gasto na priso e em casas especializadas e levando em conta sua temtica altamente pornogrfica. Contudo sua obra j era grande sucesso quando vivo. Para Serge Andr (1995), Sade era o responsvel por revelar a face recalcada da libertinagem, to em voga na poca, atravs da substituio da falsa liberdade moral defendida pelos libertinos, por uma moral baseada na obedincia estrita. Enquanto os libertinos pregavam o podemos ter prazer, isso no proibido, Sade utilizava-se da mxima devemos gozar, isso uma obrigao.

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Na busca de um dizer que englobe um excesso do prprio gozo, Sade cria um paradoxo literrio, pois na medida em que avana em direo a essa exigncia, ele descobre a possibilidade de um novo excesso, um gozo excedente sempre imaginvel (Andr, 1995). Desta forma, ser que Sade, ao nvel da articulao da fantasia e do tratamento pode assumir a figura de um precedente de Freud? De acordo com Sade a meta fundamental da natureza a morte, mas tal meta contrariada pelo erotismo que a impede terminantemente de reaver seu repouso.

5 REFERNCIAS

ANDR, S. A Impostura Perversa. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1995. CHAZAUD, J. Perverses Sexuais Enfoque Psicanaltico. So Paulo: IBRASA, 1978. FENICHEL, O. Teoria Psicanaltica das Neuroses. So Paulo: Athenel, 2000. FREUD, S. Trs Ensaios sobre a Teoria da Sexualidade. Rio de Janeiro: Imago, 1973. GABBARD, G. O. Psiquiatria Psicodinmica. 2.ed. Porto Alegre: ArtMed, 1998. LACAN, J. O Seminrio - a tica da psicanlise. 2.ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1998, vol. 7. QUEIROZ, E. F. A Clnica da Perverso. So Paulo: Escuta, 2004. RAJCHMAN, J. Eros e Verdade Lacan, Foucault e a questo da tica. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1993. SADE, Marqus de. Enciclopdia Mirador. So Paulo: 1990, p. 10146. vol. 18.

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THE DUNGEON OF SADE: AN ESSAY ON PERVERSION ABSTRACT: Freud evaluated perversion for the first time in his work "Three Essays on the Theory of Sexuality". During the framing of his theory, the author reorganize the conception into the perverse, as other authors did. Due to the peculiarities of the perverse structure, the psychotherapeutic listening, sometimes, turns delicate. Nevertheless, the clinic must correspond to the challenge, once it has resources capable to get along with any psychopathology. At last, in the intention of illustration, it does a bridge to a legendary icon of Marquis de Sade, wich inspired not only the psychoanalysis itself, but also other knowledge areas. KEYWORDS: Perversion. Psychoanalysis. Psychotherapy. Marquis of Sade.

LE DONJON DE SADE: UN ESSAI SUR LA PERVERSIN RSUM: Freud a conceptualis la perversion pour la premire fois dans son ouvrage Trois essais sur la thorie sexuelle". Au cours du travail d'laboration de la psychanalyse, l'auteur dveloppe le concept de perversion, bien d'autres psychanalystes aprs lui. En raison des particularits de la structure perverse, l'coute en psychothrapie cest parfois dlicate. Nanmoins, la clinique doit rpondre aux dfis, une fois qu'il a les moyens disponibles capables de atteindre la source des conflits psychiques les psychopathologies. Ensuiten, pour illustrer ce travail une liasion avec le clbre Marquis de Sadeil, lgendaire crivain qui a inspir non seulement la psychanalyse elle-mme, mais aussi d'autres domaines de connaissance. MOTS-CLS: Perversion. Psychanalyse. Psychothrapie. Marquis de Sade.

Recebido em 12/10/2008 Aprovado em 12/11/2008

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