O Que Diz a Bblia Sobre A Educao dos Filhos no Lar Pagina 1 _____________________________________________

O Que Diz A Bblia Sobre A Educao dos Filhos (no Lar)

Todos os males da sociedade, sejam financeiros, polticos, trabalhistas, escolares ou religiosos, tm a sua origem no corao do homem. Jer. 17:9 e Rom 3:10-23 nos dizem como esse corao. A instituio que Deus estabeleceu, ainda no jardim do den, quando ajuntou duas pessoas, formando uma unidade, o que chamamos famlia. O lar o ambiente, a atmosfera, que resulta do amor exercitado pelos componentes da famlia. O lar tem suma importncia na vida humana, pois bero de costumes, hbitos, carter, crenas e morais de todo ser humano com reflexos em vrias esferas. Ento, podemos dizer, assim como caminha o lar, caminha o mundo e, o que bom para a famlia bom para o mundo. Tal o lar, tal o mundo. Reconhecida a existncia e a influncia do pecado, sabemos que nem todos os lares operam com as mesmas regras e propsitos que um lar cristo. Aprender o que a Bblia ensina sobre o assunto garante atingirmos o alvo que Deus tem para ns na relao familiar. I. Do que se trata a Educao dos Filhos Provrbios 4:23; 20:11

Primeiramente devemos entender do que se Educar almas trata basicamente a educao dos filhos. Educar filhos educar almas. Sendo assim, o corao da significa semear e ajudar a implantar princpios verdadeiros nos coraes criana o alvo da educao (Prov. 4:23). O dos filhos. treinamento dado ao corao da criana ainda se A responsabilidade dos pais evidenciar quando ela se tornar adulta. As aes de treinar e desenvolver uma pessoa do a conhecer o seu corao (Prov. estas verdades continuamente, at que 20:11). estejam enraizadas no corao do A esta altura, temos uma observao a fazer. filho, Existe uma tendncia entre os pais de desculpar as a ponto de que sejam visveis no seu atitudes inaceitveis dos filhos com os dizeres comportamento e raciocnio. coisa de criana ou coisa de jovem. Essa atitude nada menos do que uma fuga responsabilidade que eles tm de corrigir as aes dos seus filhos. Esse ditado tambm reflete uma descrena na prpria Bblia que diz que a criana se d a conhecer pelas suas aes. Conclui-se, portanto, que aes tolas vm de uma criana tola. E nesse caso, necessrio correo, no uma desculpa (Prov. 22:15). A tolice deve ser cortada em crianas de qualquer idade. As atitudes da criana evidenciam o que ela traz em seu corao. Mas a educao adequada traz para tal corao prudncia, auto controle e sabedoria (Prov. 29:15). Volto a repetir: necessrio educao, no uma desculpa.

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bom j abordarmos aqui o que no a educao dos filhos. A educao no apenas o que os pais investem nos filhos materialmente, ela vai muito alm de um ambiente confortvel. importante que haja o desenvolvimento de fatores construtivos e positivos entre pais e filhos, mas isso no tudo. Os pais, fornecendo roupa de bom gosto, comida deliciosa, habitao adequada, escolaridade avanada, proteo adequada e posio social, no devem pensar que isso o suficiente para o bem de um filho. Tudo isso pode ser cultivado e bem estabelecido sem que se tenha dado uma educao apropriada criana. A alma da criana deve ser treinada porque ou ela tem como alvo agradar a Deus, ou o que est fora de Deus. No h outra opo. Do corao procedem os maus pensamentos, mortes, adultrios, prostituio, furtos, falsos testemunhos e blasfmias. (Mat. 15:19). Mesmo reconhecendo que a atitude do filho diante de Deus no depende dos pais, mas da criana (que ser um adulto no futuro), eles devem treinar o filho dum ponto de vista de temor a Deus e obedincia a Sua palavra em amor, porque isso produzir no filho aquilo que for necessrio para que ele tome suas prprias decises um dia. Mas, at que este dia chegue, os pais tm a responsabilidade de educar a alma do filho colocandoo no caminho em que ele deve andar (Prov. 22:6). Quando um pai e uma me entendem que as aes do seu filho refletem o estado do corao dele e no s uma imaturidade ou uma fase no seu crescimento, eles passam a ter uma boa base para enfrentar todos os desafios que esto associados ao privilgio de ter o filho. II. A Autoridade na Educao dos Filhos As opinies divergem sobre a educao dos filhos. Cada pai e cada me tem a sua opinio de como as coisas devem ocorrer pelo menos numa de suas fases. Geralmente essa opinio contrria maneira de como eles foram criados ou uma opinio baseada num mtodo que eles mesmos tm desenvolvido. Os profissionais tambm tm as suas opinies. H diversas opinies e, entre elas, vrios conflitos. So inferncias que podem ou no corresponder realidade. Muitas vezes, so os sentimentos dos pais que indicam o caminho a ser seguido no objetivo de educar os filhos. Nesse desafio de se encontrar uma forma de educar os filhos da maneira correta, a diversidade de opinies que surge com o passar do tempo tanta que nos leva a concluir que no basta ter a capacidade de trazer filhos ao mundo para nos capacitar a educ-los. Em face a tantas dvidas podemos expressar que h uma maneira certa para educ-los. Ou seja, h um padro para todos. H absolutos. Se educar filhos educar almas, ento, a nica fonte vivel de instruo a Bblia (Prov. 9:10,11). A. A Bblia Pura e Completa - Hebreus 4:12 A Bblia de Deus e, sendo assim, o nico livro no adaptado s opinies, pensamentos ou filosofias humanas. A Bblia mantm-se estvel em todas as pocas. Ela sempre atual, por isso sua aplicao no carece em nenhum ponto ou situao. B. A Bblia Necessria - Mateus 4:4 Assim como o po necessrio para o corpo, a Palavra de Deus necessria para a alma/esprito do homem. Para que as almas dos filhos sejam educadas, necessrio dar-lhes alimento espiritual. As Escrituras Sagradas so esse alimento espiritual (Joo 6:63; Hebreus 4:12, e penetra at diviso da alma e do esprito ... e apta para discernir os pensamentos e intenes do corao). No processo educacional, uma boa prtica que os pais podem adotar mostrar que as suas aes esto baseadas em princpios bblicos. Nesse caso, se os pais colocam a sua prpria palavra como sendo a autoridade final para tudo, um dia, mais cedo ou mais tarde, eles podero enfrentar a rebeldia dos seus filhos. Mas, ao contrrio, se os pais esto treinando os filhos segundo princpios bblicos e informando-os disso, fica claro que no so eles (pais) que do a palavra final. O filho que

O Que Diz a Bblia Sobre A Educao dos Filhos no Lar Pagina 3 _____________________________________________ se rebela contra princpios bblicos est contra Deus. Por isso, pais sbios procuram ser conhecedores dos ensinamentos da Bblia e, mais do que isso, procuram t-los em prtica na suas prprias vidas, deixando que os filhos saibam que o que eles, como pais, esto exigindo, o que foi exigido primeiramente por Deus.

C. A Bblia Superior - Isaas 55:8,9 Qualquer sistema de pensamento que no se baseie na Palavra de Deus falho (Prov. 28:26). O que no de Deus no conduz a Deus. A filosofia humana geralmente conduz deificao do homem. Lembremo-nos de como o corao do homem (Jer 17:9). Se a filosofia usada na educao dos filhos no for divina, eles no tero orientao adequada para todas as reas de suas vidas. A criana s ser equilibrada quando souber de onde veio, porque razo veio e para onde vai. Somente a Bblia pode responder adequadamente a estas perguntas essenciais, porque ela a revelao adequada de toda a verdade sobre o homem e sobre Deus que devemos saber. A sabedoria do homem no pode lev-lo a Deus e s verdades espirituais (I Cor 1:21; 2:14). Uma pessoa s pode conhecer a si e saber a verdade de Deus atravs da revelao que o prprio Deus deu do homem e de Si mesmo - a Bblia. Todo homem tem sua prpria opinio acerca desse assunto, mas ela se baseia tanto em suas prprias experincias quando naquelas que lhes so transmitidas pelos outros homens. Mas, quando se quer aprender o que Deus diz sobre qualquer assunto, apropriado avaliar opinies pessoais de acordo com os ensinamentos da Palavra de Deus. Nunca devemos julgar a Palavra de Deus baseados em nossos pensamentos mas, pelo contrrio, nossos pensamentos devem ser julgados segundo a Palavra de Deus. D. A Bblia Divina - II Tim 3:16; II Ped 1:20,21 A Palavra de Deus existe para o benefcio do homem. Sendo divina, ela tem tudo de que o homem necessita para se orientar em assuntos referentes tanto vida terrestre quanto vida celeste. Certo e errado so absolutos. S Deus pode comunicar com autoridade nestes assuntos. A Bblia pode ser consultada para assuntos morais. Tudo de que o homem necessita est na Bblia (Deut 29:29). A Bblia no aborda tudo de que possvel saber, mas tudo daquilo que necessrio. E, estando escrita, pode ser estudada. Os seus princpios, praticados regularmente e da forma correta, s apontam para o sucesso. Sendo divina, ela confivel. E. A Bblia Verdade - Joo 17:17; Josu 1:8 Deus no pode mentir (Heb 6:18). Quando os princpios bblicos so aplicados da maneira certa, eles produzem os resultados previstos, afinal eles so fonte de verdades absolutas. H conseqncias previstas tanto para o seu acatamento quanto para sua negao. Se so observados, h bnos (Deut 28:1,2; Jer 15:16); se no, no h bnos (Deut 28:15; Josu 1:8). No h meio-termo quando se fala dos ensinamentos bblicos. III. A Responsabilidade dos Pais A. Filhos So Ddivas de Deus A vida humana sagrada para Deus. Ela difere de outros organismos (Gn. 2:7). Justamente por ser diferente, Deus cobra que ele ame o seu prximo (veja os exemplos de Caim - Gn. 4:8-12 e a Lei - x 21:12-16). Isso no ocorre com as outras formas de vida que Deus criou. A vida humana tem tratamento diferenciado porque foi feita imagem de Deus que lhe deu o flego de vida (Gn. 1:26,27; 2:7), uma alma.

O Que Diz a Bblia Sobre A Educao dos Filhos no Lar Pagina 4 _____________________________________________ atravs dos pais que Deus d a vida ao homem. Geneticamente o homem vem dos pais, mas Deus quem d a essncia da vida, a alma (Gn. 2:7; J 33:4; Sal 127:3). Mesmo que os pais no planejem ter filhos, conseqentemente os tm, e eles so criaes e ddivas de Deus. H um propsito para tudo o que Deus faz. H vezes em que Ele nos revela seus propsitos e em outras, no (Deut 29:29). Se Deus deu filhos, e se Deus os fez, Ele tem propsitos especficos para eles, pois Ele opera tudo segundo o conselho da sua vontade (Efs 1:11). Os pais tm responsabilidades para com Deus referentes s ddivas que dele recebem, isto , os filhos. Essa herana sagrada para Deus. Abenoado o lar que tem pais que temem a Deus e tomam como algo de grande importncia a responsabilidade de treinar seus filhos de maneira que agrade a Deus. Abenoados os filhos que tm a responsabilidade de viver como ddivas de Deus aos pais. 1. A Verdade da Responsabilidade Deut 6:6-9; Provrbios 22:6; Efs 6:4 H ordem em tudo aquilo que Deus faz. Quando examinamos as relaes do mundo animal, dos corpos celestes, do corpo humano, das leis de Deus e das suas aes para com seu povo (Arca de No, Tabernculo, Igreja), vemos que h gloriosa ordem em tudo o que por Ele tem sido feito. Com a famlia no nada diferente, h uma hierarquia de comando no lar a fim de garantir paz e ordem (I Cor 11:3; Efs 6:1-4). Os pais, depois de Deus, so os que tm a primeira responsabilidade (Deut 6:69; Efs 6:4). Deus cobra dos pais as aes dos filhos, veja o exemplo de Eli em I Samuel 2:27-29; 3:13. Mas o fato de ter a responsabilidade no significa que todos os pais se sintam capazes de educar seus filhos. Muitos pais se sentem fracassados antes mesmo de comear e outros, depois. Parece que quanto mais tempo exercem sua funo de pais, menos se sentem capazes. Talvez isso ocorra por no terem exemplos adequados ou por se sentirem ignorantes de como agir. Independentemente dos sentimentos dos pais, da sua experincia, boa ou m, ou at da falta dela, o mandamento permanece o mesmo. Deus quem d esta posio aos pais. No podemos nos esquecer de que os filhos vm dEle. 2. Pais Devem Ser Honrados x 20:12; Deut 21:18-21; 27:17; Efs 6:2 Deus quer receber glria em tudo o que Ele faz (Jer 9:23,24; Mar 12:30; Apoc 5:13). Tanto os pais como os filhos tm responsabilidades no lar. Os filhos devem honrar a posio que Deus d a seus pais. Os pais tm a responsabilidade de glorificar a Deus instruindo seus filhos. Os filhos tm a responsabilidade de glorificar a Deus honrando seus pais. Portanto, todos tm a responsabilidade de glorificar a Deus (Efs 6:1-4). Mesmo que os pais no se sintam dignos da honra dos filhos, Deus manda que os filhos honrem seus pais. Deus deu esta posio aos pais e eles devem cumprir da melhor maneira possvel as suas responsabilidades. E, se os pais no so dignos de receber honra, Deus cuidar deles. Os filhos no precisam julgar os pais antes de os honrarem. Os filhos devem honrar os pais, pois mandamento de Deus que eles assim faam. Quanto aos filhos que no honram seus pais, Deus cuidar deles (Provrbios 30:17). Quando os pais honram seus pais, eles esto sendo exemplos para seus filhos. Os pais nunca devem permitir que os filhos fujam quilo que Deus tem ensinado (Mat. 15:4-6). Tudo se facilita quando os pais tm vidas dignas de honra. Para ver quo errados esto os filhos que no respeitarem seus pais, consideremos uma lista de pecados grossos e veremos que desobedecer aos pais faz parte dela: Rom 1:28-32; II Tim 3:1-5. O exame destas referncias no nos conscientiza de que os pais devem ser honrados? B. Os Pais Tm Autoridade

O Que Diz a Bblia Sobre A Educao dos Filhos no Lar Pagina 5 _____________________________________________ Se Deus fez tudo segundo seu propsito, porque Ele tem planos para tal propsito. Ele nos revelou, pela Bblia, os planos que considerou importantes que soubessemos. No deve haver dvidas de que existe autoridade no mundo. O que autoridade? Vejamos um exemplo convincente de autoridade em ao e entenderemos seus princpios. 1. O Que Autoridade A autoridade definida como o direito ou poder de se fazer obedecer, de dar ordens, de tomar decises, de agir, etc. (Dicionrio Aurlio, 1a edio). E esse princpio estabelecido por Deus no muda, mesmo que muitos no o estejam usando corretamente. Algum tem o domnio e os outros precisam obedec-lo. De outra maneira, inexiste autoridade. Exemplo supremo de autoridade Deus. Ele a primeira e a ltima autoridade (Sal 47:2; 83:18). S Deus o SENHOR, Altssimo. Ele considerado a autoridade suprema porque: a) o criador de tudo, razo suficiente para ter autoridade sobre tudo (Rom 11:36; Apoc 4:11: 5:13). b) onipotente. Tudo o que h no cu e na terra deve obedecer a Sua autoridade (Dan 4:34,35). c) amor. Sua perfeio exige que seja tratado com todo o respeito que merece uma autoridade (I Joo 4:8; Rom 2:4; Sal 145:3,17). d) Exercita com justia a autoridade. A lei veio de Deus e Deus que h de trazer a juzo toda a obra, e at tudo o que est encoberto, quer seja bom, quer seja mau. (Ecl. 12:14; Apoc 20:7-15). Os pais e os filhos podem aprender muito fazendo uma considerao ntima da autoridade de Deus e de como Ele exercita Sua autoridade em todas as situaes. Deus, a autoridade suprema, delega autoridade no mundo segundo o que o agrada. As autoridades que Ele ps no mundo (Rom 13;1,2), inclusive no lar (I Cor 11:3; Efs 6:1-4), devem ser vistas como uma extenso da Sua autoridade. Porque no h potestade que no venha de Deus; e as potestades que h foram ordenadas por ele. Por isso quem resiste potestade resiste ordenao de Deus; e os que resistem traro sobre si a condenao. (Rom 13:1,2,7). Os princpios da autoridade so as suas caratersticas ou natureza. Devemos qualificar qualquer autoridade por estes princpios: a) Deus a autoridade suprema (x 8:10; 9:14; Rom 11:36). b) As instituies estabelecidas por Deus: o governo, o casamento, a famlia e a igreja foram institudas para o desempenho ordenado dos Seus propsitos (Rom 13:1; Efs 1:11; I Cor 14:40). c) Aquele que tem autoridade em qualquer instituio estabelecida por Deus s pode exercer domnio nos limites dessa instituio. Por exemplo, um governo dentro dos limites do seu pas; um pai dentro dos limites da sua famlia, etc. (Efs 6:1, vossos pais; 5:24, seus maridos). d) Toda pessoa tem uma autoridade sobre si, mas Deus sobre todos (J 34:12,13; Rom 11:36; I Cor 11:3). e) A autoridade tem limites. O governador tem autoridade sobre os seus governados mas no sobre aqueles que esto fora do seu governo, a no ser em auto defesa. O pai tem autoridade no seu lar mas dentro de certas limitaes. Por exemplo, o pai no tem autoridade para pedir que seu filho roube; nem tem o direito de controlar os filhos dos outros, a no ser que isso v proteger a sua prpria famlia (Efs 6:1,4).

O Que Diz a Bblia Sobre A Educao dos Filhos no Lar Pagina 6 _____________________________________________ H ordem naquilo que Deus estabelece e ele quem tem a capacidade de controlar tudo. Nenhum homem, por mais bom que seja, ou por mais poderoso que seja, pode controlar tudo to bem e justamente quanto Deus. S Deus onisciente, onipresente e onipotente (x 8:10; 9:14). 2. A Autoridade dos Pais Agora queremos entender como as verdades aqui aprendidas podem ser aplicadas no lar. Uma coisa saber o que certo, outra, faz-lo. No abenoado o homem que s olha no espelho, mas aquele que olha e no se esquece dos defeitos que viu (Tiago 1:23). S praticando o que se ouve da Palavra possvel edificar algo de forma que isso se torne bem estabelecido e duradouro (Mat. 7:2427). A primeira verdade que queremos entender neste aspecto que os filhos tm a obrigao de obedecer a seus pais. Isso no opo dos pais e nem dos filhos (Efs 6:1; Col. 3:20). A palavra obedecer, no grego, significa dar ouvidos (como um subordinado, Col. 3:22); ouvir atentamente; ouvir para fazer o que for pedido, ou para se conformar autoridade (#5219, Strongs). Os ventos e o mar obedecem a palavra de Jesus (Mat. 8:27), os espritos imundos obedecem a autoridade de Jesus (Mar 1:27), Abrao obedeceu a Deus (Heb 11:8) e Sara obedeceu a Abrao (I Ped 3:6). O pecador obedece a chamada de Deus pela palavra (Heb 5:9). Os crentes no devem obedecer s concupiscncias da carne (Rom 6:12,16). Os filhos devem fazer aquilo que seus pais pedem que faam. esse o significado da palavra obedecer na relao pai/filho. A palavra dos pais lei. Se os filhos devem obedecer aos pais, podemos concluir que so os pais que estabelecem os parmetros. Enquanto os filhos esto no lar necessrio obedincia. De outra maneira, inexiste autoridade. Os pais tm a responsabilidade para com Deus de, se for o caso, forar os filhos a fazer o que lhes for pedido. E, mais do que isso, os pais tm a autoridade de Deus para, se for o caso, forar os filhos a fazer o que lhes for pedido. Deus requer dos pais o controle dos seus filhos. I Sam 3:13 descreve qual o castigo que os pais recebem por no controlar seus filhos; I Reis 1:6 mostra que no controlar os filhos resulta em rebeldia e Prov. 23:13, 14 instrui a educar os filhos. Isso no quer dizer que os pais no podem errar e nem que o pais podem ultrapassar os limites da sua autoridade. Os princpios j estudados continuam tendo efeito neste relacionamento. Na verdade, eles esto presentes em todos os relacionamentos que incluem relaes de autoridade. Se h autoridade, a sua natureza ou as suas caratersticas ficam em evidncia. Concluso: entendemos que no lar so os pais que estabelecem os limites para os filhos e os filhos tm a obrigao de se submeter a essa autoridade. Por isso, os pais no devem procurar ser amiges ou irmos maiores dos filhos, mas devem ser os pais - autoridades que devem ser obedecidas -, os lderes. Se forem verdadeiros pais e lderes, seus os filhos sero seus amigos quando forem mais velhos.

OBS. Nenhuma outra instituio estabelecida por Deus tem a mesma autoridade que os pais sobre as crianas. Os filhos devem honrar (dar estimao) as outras autoridades, mas no devem obedecer com a mesma submisso (obrigatria; ainda que no goste). certo que devemos nos sujeitar s autoridades civis (Rom 13:1; Tito 3:1) mas, neste caso, usada uma outra palavra grega (#5293, Strongs) que d a entender que a submisso se exerce por vontade. Uma ao voluntria no implica a obrigao de se fazer algo. Essa palavra usada na relao de sujeio dos mais jovens aos mais velhos (I Ped 5:5), das esposas aos maridos (Efs 5:22; Col. 3:18), dos crentes uns para com os outros (I Ped 5:5), dos servos aos mestres (I Ped 2:18), da igreja a Cristo (Efs 5:24), de Cristo ao Pai (I Cor 15:28) e de Cristo a Jos e Maria (Luc 2:51). Trata-se de uma obedincia que se escolheu praticar em amor, respeitando posio da pessoa que faz o pedido. No nos esqueamos de que a palavra usada para a relao pai/filho (#5219) implica a obrigatoriedade do seu acatamento, isto , ainda que isso

O Que Diz a Bblia Sobre A Educao dos Filhos no Lar Pagina 7 _____________________________________________ seja indesejado. Ento, evidente que as outras instituies (governo, escola, igreja, etc.) tm autoridade sobre os filhos e os filhos tm a responsabilidade de obedece-las, mas elas no tm a mesma autoridade que os pais. 3. A Posio do Governo no Lar Ser que podemos achar na Bblia alguma indicao de uma prtica to popular no mundo, isto , se os pais errarem no seu desempenho como pais, o governo tem o direito e a responsabilidade de tomar-lhes o lugar? Estudando Mat. 15:4; x 21:15,17; Deut 27:16; Prov. 30:17 podemos aprender que o governo deve apoiar os pais de tal forma que aes do governo reforcem a autoridade dos pais. Portanto, o governo deve restaurar a autoridade dos pais, no substitui-la. O governo deve analisar se os filhos obedecem aos seus pais ao invs de verificar se os pais cuidam bem dos seus filhos. Se o governo quer ser bblico, deve apoiar os pais ajudando-os a disciplinar as crianas. De outra maneira intromisso. 4. A Beno dos Filhos que Obedecem aos Pais Quando os pais obedecem Palavra de Deus e se colocam devidamente como autoridades do lar, respeitando princpios de autoridade, e, quando essa autoridade respeitada pelos filhos, h grande recompensa. Essa recompensa se d em esferas pessoais, sociais, escolares e eclesisticas. Tal o lar, tal o mundo. A humanidade colher ordem e bnos divinas se o bero de costumes, hbitos, carter, crenas e morais de todo ser humano for estabelecido em respeito autoridade (Efs 6:2,3; x 20:12; Prov. 3:1,2). Quando os pais requerem dos filhos que lhes obedeam e quando os filhos obedecem aos pais, Deus abenoa a todos grandemente. No mundo h muitas influncias contrrias boa formao dos filhos. Por causa do pecado existe uma destruio geral no mundo. Da mesma forma, por causa de pecado, pode haver maldio particular sobre uma terra, um pas, uma cidade ou uma famlia. Mas, quando h obedincia da parte dos filhos e, alm disso, da parte dos filhos para com os pais, cria-se uma proteo sobre tais filhos. Ela funciona como um guarda-chuva que resguarda os que esto embaixo dele dos diversos elementos da natureza. Deus protege os filhos que obedecem a seus pais dando-lhes favor especial (Jer 35:14-19), glria particular (Joo 17:4; Fil. 2:8-11), bnos reservadas (Prov. 3:13-18) e oportunidades exclusivas (x 20:12; Efs 6:1-3). Os dias longos podem se referir ao fato de que esses filhos, em geral, no seriam atingidos por desastres naturais a fim de que morressem cedo. Refere-se tambm s oportunidades de enriquecimento, pois quanto mais se vive, maior o nmero de oportunidades para se obter xito nos negcios. Se os pais forem obedientes a Deus, os filhos sabero em que caminho devem andar (Deus 6:6-9) e, estando no caminho certo, tero grandes recompensas. Contrariamente, os filhos que no obedecem aos pais tero nada menos do que a destruio normal provocada pelo pecado e mais a amaldio de Deus sobre eles (Deut 21:18-21; Prov. 20:20; 30:17). Por exemplo, veja os casos de Caim (Gn. 4), Co (Gn. 9:20-27) e Absolo (II Sam 18:9) e considere as listas de pecados abominveis dos Romanos (1:29-32 e II Timteo 3:1-5).

C. A Importncia da Autoridade A autoridade no s boa, como tambm uma verdade a ser aplicada no lar. Ela exerce influncias onde for exercitada, desde que com equilbrio bblico. 1. Direito Devemos nos lembrar de que Deus deu autoridade aos pais. No foram eles que inventaram o sistema, pois ele divino. Ser pai traz a responsabilidade de receber de Deus uma autoridade divina, no lar. O lar administrado por eles, portanto devem exercer influncia sobre tudo. A msica, os

O Que Diz a Bblia Sobre A Educao dos Filhos no Lar Pagina 8 _____________________________________________ filmes, as atividades, enfim, tudo o que ocorre no lar da responsabilidade dos pais. A cabea do lar deve tomar as decises. Os amigos dos filhos devem passar pela aprovao dos pais. A educao escolar deve ter o aval dos pais. Se a educao no estiver em conformidade aos princpios morais dos pais, deve-se fazer uma mudana, a comear pelos pais, que tm um direito divino. Aqueles que no exercem devidamente a sua funo de agentes de Deus, no podem desculpar essa falta no pastor, na igreja, na escola ou na sociedade. Deus deu-lhes o direito de ensinar autoridade no lar porm, se isso no ocorre, so eles os culpados (I Sam 3:13). 2. Liderana A maneira como os pais agem exemplo para seus filhos seguirem quando tiverem filhos. fato que os filhos precisam de um exemplo; algum que eles possam respeitar e seguir. Se esse exemplo no for achado no lar ser fora dele. Os pais que exercem a sua autoridade em amor suprem esta necessidade e do aos filhos um modelo para as suas vidas. Ai dos pais que no so exemplos bblicos para seus filhos (Luc 17:1,2; Prov. 13:13). 3. Influncia As atitudes dos filhos refletiro em qualquer lugar a forma de autoridade que exercida sobre eles. Seja no governo (Rom 13:1-7), no trabalho (Efs 6:5-9), no lar (Efs 5:22-24; 6:1-4), na escola ou na igreja (Efs 1:21-23). Se os filhos vem os pais como pessoas justas no exerccio da autoridade, confiaro que as outras autoridades tambm o so. Se os filhos, por causa dos seus erros, so corrigidos pelos pais, crero que outras autoridades, na escola, no governo, etc., tambm os corrigiro. Os pais que vem a sua posio como dada por Deus e entendem que a sua autoridade vem de Deus, para a sua glria, apontaro repetidas vezes pessoa de Deus como a razo das suas aes. Isso acostumaria os filhos idia do direito e da autoridade divina sobre as suas vidas (Prov. 22:6). Contrariamente, se os pais so displicentes, os filhos tero a mesma falha e, consequentemente, esperaro que as outras autoridades sejam to preguiosas quanto seus pais a esse respeito. Seria interessante ver quantos reis seguiram os exemplos dos seus pais nos livros de I e II Reis (por exemplo: I Reis 15:3, 11, 26). Os pais que no vivem a Palavra de Deus no tm muito de Deus para passar para os filhos. Os pais podem ser testemunhas boas ou ms (II Cor 3:3). 4. Simblica A autoridade, sendo designada por Deus, como todas as suas obras, mostra aspectos do Divino na sua autoridade, proteo, amor, sabedoria, justia e firmeza (Rom 11:33-36). No lar, quando a autoridade se mostra fiel, os filhos se adaptam bem posio de autoridade de Deus como Salvador das suas vidas. A autoridade, sendo obra de Deus, exercida com prudncia e justia, conduz glria de Deus tanto quanto suas outras obras (Sal 19:1-3; Apoc 4:11). IV. A Natureza dos Filhos O que os filhos so por dentro de extrema importncia. Por isso, a educao dos filhos tem por objetivo treinar os seus coraes. Educao de filhos treinamento de almas. Os filhos s podem reagir ao que so por dentro. Qualquer educao deve levar em conta a natureza do sujeito que est sendo educado. No fazer esta considerao traz decepo para o educador e frustrao ao que recebe a educao. Por que uma criana precisa ser educada? O que dificulta a educao dos filhos? Por que os filhos precisam da autoridade dos pais? Que objetivos os pais devem ter para educar bem os seus filhos? Todos os filhos so iguais? As necessidades dos filhos se modificam com a idade? A. A origem da natureza dos filhos

O Que Diz a Bblia Sobre A Educao dos Filhos no Lar Pagina 9 _____________________________________________ 1. Considere quando Deus os criou originalmente. evidente que quando Deus criou o mundo Ele criou os animais e o homem j com vida madura. Criou Ado j homem, maduro. Por isso deulhe a responsabilidade de lavrar e guardar o jardim do den (Gn. 2:7,15). Eva foi criada mulher crescida para ajudar o homem com idoneidade (Gn. 2:18-25). De outra maneira, ela no seria tal ajudadora. O fato de ter criado primeiro adultos leva-nos a crer que as crianas precisam ser cuidadas por eles. Deus criou o homem j maduro para que ele no ficasse desamparado e para que ele amparasse os frutos da relao homem/mulher. As crianas so imaturas e precisam passar por um processo de aprendizagem para que possam viver bem no mundo adulto. Jesus, quando criana, submeteu-se s autoridades do seu lar porque precisava crescer em sabedoria e estatura (Luc 2:51,52; Heb 5:8). 2. O homem tem uma natureza pecaminosa (Gn. 5:3; Rom 5:12, 18). Ado perdeu a sua inocncia e, desde ento, todos os que nascem dele herdam sua natureza pecaminosa. Por isso as crianas j falam mentiras desde que nasceram (Sal 51:5; 58:3). As mentiras das crianas s tm um objetivo: engrandecer a si mesmas! Os nossos filhos tm os mesmos problemas que ns: auto suficincia e um egosmo terrvel! Satans, o pai da mentira (Joo 8:44), deu incio ao pecado com este problema, o egosmo (Ez 28:17; Isa 14:13,14). Esse tambm foi o problema de Ado (Gn. 3:6) e o de todos os que nascem desde ento (Rom 5:12). Quando os adultos querem desculpar o que uma criana diz ou faz usando o ditado coisa de criana, eles esto dizendo uma verdade. A educao, conforme a Palavra de Deus, determinar se tal criana continuar fazendo coisas de criana para sempre ou se aprender a deixar as coisas de criana para viver com um alvo certo na vida. Se deixarmos a tolice do pecado agir, por mais engraadinho que parea no momento, ela tentar dobrar todo mundo ao seu redor para que lhe sirva tanto quanto Satans designou no seu corao fazer de Deus seu servo (Mat. 3:9). 3. Os filhos que no tm educao moral baseada em autoridade sero sempre controlados pela sua natureza pecaminosa ou a de outros. Os filhos precisam aprender a ter autocontrole. Os pecadores no querem Deus nem o seu controle. Eles, naturalmente, no aprendero a amar o prximo como a si mesmos. A autoridade dos pais repreende esta tolice para que os filhos tenham esperana (Prov. 29:15; I Sam 3:13). Os pais mais qualificados para ensinar aos filhos como ter autocontrole so aqueles que j aprenderam a se submeter Palavra de Deus e viver por ela. Os pais que ensinam seus filhos a controlar suas naturezas pecaminosas esto ensinando como no ser escravo do pecado (Rom 6:16). No ensinar os filhos a dizer no sua prpria natureza pecaminosa crueldade, da esses pais serem culpados de maltratos (I Sam 3:13; Ez 33:3-6).

NO EDUCAR A CRIANA CRUELDADE B. O Propsito Certo na Educao da Natureza dos Filhos Nem todos os pais tm alvos determinados para seus filhos. Alguns tm objetivos gerais (sade, boas maneiras, aceitao social) e outros ficam satisfeitos com talvez apenas um objetivo (emprego bom, casar bem, alegria). S se tivermos objetivos podemos programar o necessrio para atingi-los e s assim teremos maior esperana de obt-los. Quais so os principais desgnios que alguns pais tm para seus filhos? 1. Capacidades Especiais. Para alguns pais, s se obtm o sucesso se os filhos souberem cantar, danar, lutar artes marciais (jud, carat, etc.), falar vrias lnguas, fazer algum esporte, ter sagacidade com negcios financeiros, etc., ou se conhecerem uma variedade de esferas. Para estes pais, necessrio considerar se um bom pai pode ser medido pelo nmero de atividades que

O Que Diz a Bblia Sobre A Educao dos Filhos no Lar Pagina 10 _____________________________________________ oferece aos filhos. Os filhos tambm precisam analisar se, para que se tenha um bom cidado, eles podem usar como medida o nmero de capacidades neles desenvolvidas. Ter muitas atividades ou o ter muitas capacidades faz que a Bblia seja melhor obedecida? Virtudes bblicas, respeito pelas autoridades ou fazer amizades de alta qualidade se formam pelas atividades que os pais proporcionam aos filhos e pelas capacidades que os filhos desenvolvem? O Apostolo Paulo falou mais lnguas que os outros (I Cor 14:18) e tinha o talento da eloquncia (I Cor 9:19-23) mas isso no fez dele o servo de Deus que era (I Cor 2:1-5;15:10). 2. Ajustamento Psicolgico. Para outros pais, o sucesso na educao dos filhos determinado pela identidade que o filho tem de si. Estes filhos so encorajados a ter auto-estima, a ser um lder em potencial e a ter atitudes positivas, como confiana e disposio. Reboo tratou decises com firmeza (II Crnicas 10:6-11), mas isso no fez que ele fosse virtuoso. Que passagens das Escrituras Divinas dizem que esses devem ser os objetivos? Nota-se que os filhos instrudos a ter auto-estima elevada geralmente no tm tanto respeito para com os outros? Aqueles que so formados para ser lderes tm problemas quanto a se submeter s autoridades? Aqueles que so treinados para ser firmes, positivos e confiantes tm problemas de honestidade e respeito pelo prximo? Rom 12:17-21; Luc 6:27-36 3. Salvao ou Religio. Este parece ser o melhor de todos os objetivos, pois tem por objetivo fazer dos nossos filhos, filhos de Deus. Os pais que tm este desgnio para seus filhos usam de tudo para que eles cheguem a orar a Deus procurando a salvao. Esses filhos so manipulados para que faam uma orao padro de aceitao. Alm disso, so colocados em vrios programas da igreja ou estimulados a ter amizade com crentes exemplares na sociedade para que caratersticas de quem tem um bom exemplo faam parte da sua personalidade. Em tudo disso, os pais devem ter muito cuidado. A certeza da salvao de uma alma est realmente entre a alma e Deus. Os pais que querem forar seus filhos a agir como crentes, para crer que tais filhos so crentes verdadeiros, podem at conden-los eternamente. Mesmo que os filhos sejam crentes, precisam de pais que os treinem e os orientem para a vida do mesmo jeito que os filhos dos descrentes. No errado os pais se preocuparem com a salvao dos seus filhos ou estimularem a amizade com vidas exemplares mas no existe na Bblia mandamento que obrigue os pais trazerem seus filhos a repetir uma orao modelo para a salvao. Os fariseus tinham educao religiosa desde criana e, mesmo sabendo instruir bem o povo, as suas vidas no eram exemplares (Mat. 15:8; 23:3, 25-28). Os filhos precisam de deciso espiritual, precisam ser criados na doutrina e admoestao do Senhor, Efs 6:4. 4. Comportamento Aceitvel. H pais que no esto muito interessados nas capacidades que os filhos podem desenvolver, naquilo que os filhos pensam de si ou mesmo no estado de suas almas diante de Deus a menos que os filhos sejam bem comportados. Seja onde for, os filhos precisam ser bem comportados pois, contrariamente, os pais morrem de vergonha. Isso leva os filhos a servir aparentemente, apenas para agradar aos homens, coisa que a Bblia no ensina (Efs 6:6; Col. 3:22). Para que o prximo seja amado, devem ser incentivadas as boas maneiras (Fil. 2:3,4). 5. Educao Superior. Muitos pais acham que a educao traz sucesso. Eles incentivam os filhos a estudar dia e noite e a fazer cursos suplementares nas horas vagas. Esses pais louvam com prmios caros todos os sucessos que os filhos obtm e lamentam quando eles no so alcanados. A educao pode ajudar em muitas situaes mas, antes de coloc-la como objetivo principal, bom lembrar que h muitos filhos bem formados e bem empregados que tm lares despedaados e imundos. O Apostolo Paulo tinha uma boa formao (Atos 22:3), mas isso no fez dele virtuoso

O Que Diz a Bblia Sobre A Educao dos Filhos no Lar Pagina 11 _____________________________________________ diante de Deus. Um objetivo melhor seria incentivar os filhos a usar todas as suas capacidades para a glria de Deus (I Cor 1:31; 10:31) 6. Controle Absoluto. Alguns pais acham que s o controle absoluto sobre os filhos o que importa. Seguem a lgica de que, se os filhos obedecem sem piscar, um cidado exemplar foi formado e, com isso, tem-se o sucesso. O problema est no fato de que estes pais geralmente treinam seus filhos para que obedeam apenas o que eles, pais, acham convenientes, dependendo da situao em que esto e no segundo princpios bsicos de amor e respeito ao prximo em qualquer situao. Seria bom para esses pais lembrar que s ter controle sobre os filhos no desenvolve virtudes, carter ou amor. 7. Glorificar a Deus. (Jer 9:23,24) H pais que querem educar seus filhos a fim de que as aes dos filhos agradem o seu Criador e, assim, vivam segundo princpios da Bblia. Esses pais, mesmo tendo limitaes financeiras, no sendo prestigiados socialmente ou tendo falta de exemplo dos seus prprios lares, ensinam princpios que influem na sociedade para o bem, a fim de que se estabeleam nos seus filhos alicerces firmes para a vida inteira, abrindo espao para as bnos de Deus e tornando-os exemplos de qualidades virtuosas. isso que a Bblia requer dos pais (Mal. 2:15; Deut. 6:4-9; Ecl 12:13; Efs 6:4; Josu 1:8). Cultos domsticos ajudam nesse sentido, desde que eles tenham como alvo agradar e conhecer a Deus, no sendo s um ritual formal (Jer 9:23,24). OBS. Os pais devem saber que a Bblia avisa-os a no seguir a cultura vigente mais do que a Palavra de Deus (Num. 33:50-56). A filosofia humana muda de gerao para gerao e cada uma se acha melhor que a outra. A Palavra de Deus permanece para sempre (I Ped 1:24,25) e a vida estabelecida nEla prudente, instruda, sbia (Prov. 1:1-7).

C. As Fases de Desenvolvimento da Natureza dos Filhos Quando pensamos nas fases de desenvolvimento da natureza dos filhos, podemos pensar tambm no que ele se transforma quando cresce. Os filhos tm uma natureza que se transforma e se desenvolve de acordo com a idade. Que partes compem uma pessoa na sua totalidade? Lucas 2:52, E crescia Jesus em sabedoria e em estatura, e em graa para com Deus e os homens. I Tessalonicenses 5:23, E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso esprito, e alma, e corpo, sejam plenamente conservados irrepreensveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. Resumindo, podemos entender que somos compostos das seguintes partes: Fsica - o corpo (Gn. 2:7, 22); alimentao, habitao; atividades fsicas, capacidades fsicas Mental - a mente; esprito do homem (I Cor 2:11), curiosidade, aprendizagem, observao, criatividade, criticismo, autocontrole, raciocnio, julgamento dos fatos Emocional - os sentimentos; expresso, humor, aventura, sonhos Social - interao de uns para com os outros; amigos, aceitao, identificao Espiritual - intimidade com Deus; alma (Gn. 1:27; 2:7), conhecer a verdade, sabedoria, moral, conscincia (Prov. 20:27; Rom 2:14,15)

O Que Diz a Bblia Sobre A Educao dos Filhos no Lar Pagina 12 _____________________________________________ Para que tenhamos filhos bem ajustados e prontos para resolver a razo de existir no mundo, que glorificar a Deus, importante o desenvolvimento equilibrado de todas estas reas e, portanto, glorificar a Deus (Ecl. 12:13; Jer 9:23,24). Cabe aos pais educarem os filhos para que estejam prontos para este objetivo. As fases de desenvolvimento de cada um de ns podem ser separadas da seguinte maneira: 1. 2. 3. 4. Beb, ou criancinha. Que vai desde a conceio at a idade de trs ou quatro anos. Criana. Que vai da idade de trs ou quatro anos at a idade de doze ou treze anos. Jovem. Que vai da idade de doze ou treze anos at dezenove ou vinte anos. Adulto. Que vai da idade de dezenove ou vinte anos em diante.

Se compreendermos as caratersticas de cada fase, poderemos educar os filhos conforme cada uma. No devemos tratar um beb como um jovem, nem vice-versa. A capacidade de receber instruo e a maneira como a instruo passada varia de fase para fase. Para que os filhos tenham uma educao boa e completa, concluiremos, depois de um estudo das diferentes fases de diferentes pessoas, que h a necessidade fundamental de que eles respeitem autoridade. Devido a natureza pecaminosa dos filhos, necessrio que um controle externo seja usado sobre eles quando ainda so crianas, para que se tenha um adulto bem formado que pratica autocontrole. necessrio educar os filhos ativamente. Caso contrrio, sero mal educados. 1. Beb, ou Criancinha - Mateus 11:25 Fsico - cresce rpido, ativo; precisa experimentar o mundo ao redor para fazer parte dele Mental - Descobridor; aprende com o que v e com o que experimenta ao seu redor Emocional - Sensvel; pode aprender um pouco sobre comportamentos aceitveis e inaceitveis Social - Mundo pequeno; gosta do que conhecido (famlia) Espiritual - Dependente; imita o que v os outros fazendo e, assim, aprende a ter hbitos em sua vida

2. Criana - II Tim 1:5; 3:15; Lucas 18:15-17 Fsico ativa; gosta de brincar cada vez mais. Seu mundo um playground (parque de diverses); imita as aes dos outros; a disciplina corporal j pode ser administrada com firmeza e amor, Prov 13:24 Mental - Curiosa e observadora; os problemas so resolvidos cada vez mais com a razo; comea a se realizar; a imaginao se desenvolve; o raciocnio se desenvolve para entender o que o bem e o que o mal; aceita instruo; a memria se desenvolve; gosta de ler e investigar; Fil. 4:8 Emocional Formativa, mas insegura; pode ter maior autocontrole e mesmo assim ser muito expressiva; impaciente; esconde sentimentos verdadeiros; responde correo e instruo Social Se conforma, gosta de estar com grupos e ser mais independente dos pais; capacidades de interao se desenvolvem (gosta de clubes), identifica-se com modelos de comportamento; Tiago 1:22 Espiritual - Pode Crer; comea a adorar a Deus por si s; pode expressar gratido, amor, reverncia, perdo; pode aprender fatos de Deus, da Bblia, de conceitos abstratos e passa a discernir o que a verdade; I Tess 5:21 3. Jovem - Eclesiastes 12:1 Fsico - Mudanas rpidas (peso, altura, puberdade), Sal 147:10,11

O Que Diz a Bblia Sobre A Educao dos Filhos no Lar Pagina 13 _____________________________________________ Mental - Juiz crtico e vivo; seu raciocnio mais profundo quer ver provas; maior capacidade para o abstrato; imaginao criativa e prtica; sonhador; precisa aprender a ter autocontrole do corpo e da mente para aproveit-los nos estudos; Prov 1:4; Josu 1:7,8; Prov 8:13; 9:10 Emocional - Flutua; a emoo paralela s mudanas fsicas; II Tim 2:20,21 Social Companheiro, mas independente; mais opinado; II Tim 2:22; Ecl. 11:9 Espiritual - Transformaes; envolver-se na crena muito pessoal; tem menos dependncia moral; tem satisfao em servir a verdade; pode entender e obter a sabedoria de Tiago 3:17; Sal 119:9; II Tim 2:15 4. Adulto - I Cor 10:31 Fsico Est crescido e desenvolvido; usa sua energia para se estabelecer e para se capacitar para os desafios da carreira e da famlia; o adulto, quanto mais velho, mais tem seu peso aumentado. Trata-se de um corpo em declive junto com pesadas responsabilidades de uma carreira, Sal 90:10, 12 Mental - Capacidade total; a razo, mais definida, acompanha as convices morais e espirituais; os juzos se firmam na medida em que a idade aumenta podendo, dessa forma, aconselhar os mais jovens; II Tim 1:7 Emocional - Moderao; reconhece o equilbrio entre os sonhos e a realidade; satisfao com amadurecimento emocional bem controlado; Gal 5:22; passa por ajustamentos com o termino da vida dos que so amados. Social - Centrado no lar; tem amigos seletos; o novo adulto sofre de forte estresse se no tiver morais e bons amigos feitos anteriormente; o materialismo pode ser uma tentao, Luc 12:15; o adulto mais maduro gosta de fazer parte de organizaes Espiritual - Alicerces Firmados; reavalia seus pensamentos e suas convices religiosas para, depois, servir como exemplo; Mat.. 6:33; pode influenciar os mais jovens com a sabedoria e a experincia obtida na vida; tem tempo para testar o que aprendeu antes sobre Cristo e a Palavra de Deus, Fil. 3:13,14; Tito 2:13-15. V. Educando os Filhos - Os Mtodos J temos organizados alguns pensamentos a ponto de entendermos NO POSSVEL o que a educao dos filhos (educao de almas), a necessidade de DESOBEDECER A DEUS autoridade na educao dos filhos, a E, AO MESMO TEMPO, GLORIFIC-LO responsabilidade dos pais nesta tarefa e qual a natureza dos filhos que precisam receber tal educao. Agora precisamos ver os mtodos de aplicao da educao dos filhos segundo a Bblia. Mais do que teoria, precisamos da prtica. Quando o assunto a obedincia aos mandamentos de Deus, o mtodo que empregamos passa a ser de suma importncia, pois no basta apenas a boa intenso. A maneira tanto quanto a nossa inteno tem importncia quando procuramos fazer o que Deus diz. Para exemplificar isso s precisamos examinar a vida de Caim. Ele ofertou um sacrifcio tanto quanto seu irmo Abel. Mas, por causa do mtodo que ele usou estar errado, Deus no atentou para a sua oferta (Gn. 4:1-7). Imagine tambm o problema que No teria se usasse jacarand em vez de madeira de gofer como Deus mandou. E se usasse outra substncia em vez de betume, ou se colocasse betume s dum lado ou nem tanto do lado de fora quanto do lado de dentro (Gen. 6:13-16). Se isso acontecesse, a obra de No no seria aceita, assim como no foi a de Caim. No caso de Uz entendemos que o mtodo usado para servir a Deus tinha muito mais importncia do que a sua

O Que Diz a Bblia Sobre A Educao dos Filhos no Lar Pagina 14 _____________________________________________ inteno, mesmo em dia de festa ao Senhor (II Samuel 6:4-7; veja tambm Saul e os Amalequitas - I Sam 15). Sara achava que a obra de Deus, que era dar um filho a eles, no dependia de mtodos e sugeriu algo que Deus no aprovou. No fim, por causa de no atentar aos mtodos divinos, segundo mandamentos divinos, temos Ismael, ainda hoje, habitando diante da face de todos os seus irmos com a sua mo contra todos e a de todos contra ele (Gn. 16). No Novo Testamento encontramos a mesma verdade. Jesus explicou que amar a Deus est relacionado ao nosso fazer (Joo 14:15,23). No h maneira honrosa de desobedecer o mandamento de Deus. Usar mtodos dos homens para substituir, melhorar ou mudar o que Deus mandou que fizssemos abominao para ele (Marcos 7:6,7; Rom 10:1-3). Jesus o nosso exemplo de obedincia, pois Ele fez tudo o que dele foi requerido e o fez de maneira que agradasse ao Seu eterno Pai a fim de glorific-lo (Joo 17:4; Fil. 2:8). H mtodos que parecem funcionar, mas seus resultados so piores que a prpria correo. Na tentativa de controlar os filhos, h pessoas que conseguem resultados espancando-os ou privando-os de comida, ateno ou at de necessidades bsicas de amor, mas efeitos secundrios se evidenciam nas emoes dos filhos que ficam danificados pelo resto das suas vidas. A. Mtodos No bblicos H inmeros mtodos no bblicos de como educar os filhos. Quando h a inteno de no usar o mtodo de Deus, todo mundo tem uma idia melhor que a outra. Mas todos os mtodos no bblicos tm a mesma base: a mente humana, as emoes humanas e a sociedade humana. Todos os mtodos que se originam no corao do homem sero pecaminosos como ele (Jer 17:9). 1. Do Meu Pai - Muitos pais na hora de educar os filhos se espelham naquilo que os seus pais fizeram. Toda gritaria, manipulao, espancamento, etc. que os pais expressam diante dos filhos na hora de disciplin-los freqentemente desculpada com Meus pais fizeram o mesmo e estou vivo. Se os pais fizeram bem, timo, se no, o seu erro perdura por mais uma gerao. O raciocnio certo deve proceder da seguinte maneira, Meus pais me disciplinaram segundo a Bblia?. 2. Por trocas Pais espertos usam idias espertas. Aqui vm os contratos entre pais e filhos. Eles so feitos verbalmente ou at por escrito e visam a obedincia dos filhos que, ao cumpri-los, recebem prmios. Faamos um acordo e eu te dou a recompensa, dizendo isso, os pais, inconscientemente, esto ensinando s crianas como ser mais egostas do que o normal. Elas aprendem a agir certo s por interesse, no por fazer o certo. Dessa forma, passam a fazer algo s se julgarem a recompensa satisfatria para si. Mas, na realidade, queiramos ou no, o trabalho bem feito a sua prpria recompensa. 3. Emocionalismo Usando este mtodo, os pais, para conseguir um comportamento mais adequado dos filhos, apelam para a emoo. Eles procuram mostrar tristeza profunda se algo no feito de acordo dos seus desejos ou estimulam terror no corao dos filhos, provocam vergonha exagerada aos filhos ou isolam o filho em silncio total. O erro aqui a falta de dialogo com a criana a fim de saber onde seu comportamento inaceitvel. De acordo com esse mtodo nunca apresentada uma forma de consertar o erro a que se tenha um padro de correo. Geralmente cria-se um crculo vicioso no qual a cada vez que a criana erra os pais ficam mais distantes dela. 4. Punitivo - Se a criana fez algo errado, o castigo esse ou aquele. Gritaria horrenda, espancamento, privao de privilgios (assistir TV, jantar, brincar, sair do quarto, etc.) so decretados na hora, sem reflexo. Esse mtodo muito popular e ocorre de vrias maneiras em cada famlia. A questo : Por que esse mtodo to popular? Porque ele no requer nenhum dilogo entre pais e filhos, nem pacincia, nem tempo para instruo construtiva. O problema

O Que Diz a Bblia Sobre A Educao dos Filhos no Lar Pagina 15 _____________________________________________ desse mtodo, como o de muitos outros, ser administrado com raiva na maioria das vezes. Com ele no se busca conhecer o problema, nem corrigi-lo. 5. Miscelnea - Esse mtodo reservado para pais criativos. Utiliza-se um pouco de cada mtodo de acordo com a convenincia. Se o vizinho sugere um mtodo, ele adotado sem maiores explicaes. Se um programa da TV apresenta um mestre em educao infantil, seus mtodos so imediatamente adotados e usados at de outra maneira. A cada ms h um mtodo, de maneira que as crianas nunca sabem o que devem esperar. Ningum aprende a ter consistncia onde a insegurana domina. B. O Resultado de Mtodos No bblicos Todos os mtodos no bblicos tratam s do comportamento. A ateno dos pais em relao aos filhos nunca focalizada da maneira correta, isto , educar o corao da criana. Quando uma criana deixa de ser corrigida ou educada, conforme mostra a Bblia, seu carter sofre duma maneira ou de outra. Mesmo que a criana no revele exteriormente os efeitos de ser criada sem princpios bblicos, eles existem ou no seu corao ou em algum lugar na sua conscincia. Que resultados temos dos mtodos no bblicos? 1. Um dos primeiros resultados que a criana no aprende o que o erro, o porqu errou e como consert-lo. Se o corao no for educado biblicamente, o propsito da correo nunca ser atingido. Lembremo-nos mais uma vez de que educar filhos educar almas. 2. A Bblia foi inspirada pelo Criador e por isso o melhor manual de vida que temos. Quando a Bblia deixa de ser usada, as necessidades dos filhos no so supridas adequadamente. As maiores necessidades de um filho so ignoradas se o seu corao no for o alvo da correo. Crianas treinadas com mtodos no bblicos so ignorantes do porqu do seu prprio comportamento e de como control-lo. 3. Mtodos no bblicos manipulam o corao da criana de forma que ele se torna mais manhoso, enganoso, sofredor etc. A correo verdadeira estimular o corao da criana em direo sabedoria e s virtudes como a responsabilidade e o autocontrole. Nada disso atingido com mtodos no bblicos, pois, com eles, na sua maior parte, o corao da criana estimulado para o egosmo ou para obedecer s por interesse. 4. A criana que est sujeita a mtodos no bblicos fica gradativamente mais distante dos pais. E os pais que usam esses mtodos no so exemplos a seguir quando os filhos so pequenos, nem so vistos como sujeitos com os quais, depois de crescidos, desejam conversar.

C. Os Mtodos bblicos Provrbios 23:13-19; II Timteo 3:16 A Bblia expressa duas maneiras complementares de educar filhos. Um mtodo haver comunicao a fim de compreender o por qu do erro, o outro o uso de disciplina para corrigir o erro. Os dois mtodos no devem ser vistos como opes mas so complementares, por isso devem ser usados juntos. Se houver um e no o outro, o resultado uma educao desequilibrada. 1. Comunicao - Falando e Escutando

O Que Diz a Bblia Sobre A Educao dos Filhos no Lar Pagina 16 _____________________________________________ Deut. 6:5-9 Temos estudado a respeito dO Que Diz a Bblia Sobre a Comunicao no Lar mas podemos adicionar alguns pontos referentes educao de filhos. Seria bom lembrarmos que toda e qualquer comunicao dentro do lar tem o objetivo de glorificar a Deus. Quando se trata da educao de filhos, o objetivo dessa comunicao deve ser entender o corao. Ento, no h nada melhor do que conhecer bem o corao do seu filho e nada melhor para isso do que uma boa e constante comunicao. Quando os pais entendem o por qu os filhos agem de certas maneiras, o processo educacional est se aperfeioando. Entender o por qu entender o corao do filho. Se a educao no visa o entendimento do corao do filho, ela aprimorar s o seu comportamento. E j mostramos que o fim terrvel quando se visa s o comportamento. Sabe-se tambm que uma educao errada no s afeta o relacionamento entre pai e filho como resulta em filhos que no sabem se entender ou se expressar adequadamente. A educao deve visar o desenvolvimento da sabedoria no filho e isso s acontece educando a sua alma. No lar a comunicao de suma importncia tanto no relacionamento marido/esposa como no relacionamento pais/filhos. Dessa forma, a comunicao pode ser definida como a capacidade de expressar, de maneira bblica, o que se tem no corao e entender completamente o que o outro pensa e sente. A comunicao com os filhos leva tempo e sbia flexibilidade. Leva tempo porque a troca de pensamentos nem sempre rpida e s vezes demora-se muito para realmente entender o que o outro est comunicando. Precisa de flexibilidade porque a cada conversa uma necessidade comunicada. a. Versculos para ser contemplados sobre a comunicao Col 4:6 - exortao Tiago 3:1-12,17 - os perigos de uma lngua no controlada Tito 2:8 - a importncia da conversa sadia I Tim 4:12 Deut 32:1-4 a beleza das boas palavras b. Maneiras de se comunicar A Bblia exemplifica diferentes maneiras de se comunicar com os filhos e com os outros. Vejamos algumas: Reanimao - Provrbios 27:17; Num 14:7-9; Heb 10:24; 12:12 Reprovao - II Samuel 12:7-14; Atos 5:3,4,8-10 Implorao - Provrbios 23:26; 4:14-19; Num 14:7-9 Instruo - Salmos 119:98-100,104; Provrbios 1:1-6; 23:13-19; II Timteo 3:16 Aviso - mostrar o fim de uma ao - Provrbios 12:24; 13:18; 15:1;16:18; 19:15 O tipo de comunicao que usamos ao educar um filho de suma importncia. H vezes em que necessrio instruo, outras em que chamar a ateno ao problema o necessrio. s vezes o filho precisa de ser alertado sobre o mal que est a sua frente ou ento basta uma opinio. H tempo para reanimar o seu esprito e h hora para ensinar ou mostrar o fim de uma ao.

Para ajudar na sua comunicao com seu filho, faa as perguntas a seguir, elas podem servir como um ponto de partida: 1. O que te levou ao erro? 2. Que resposta a bblica para tal situao?

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c. Os benefcios da comunicao com sabedoria: O lar o alicerce da sociedade, sendo assim, as bnos do uso da comunicao podem comear a ser entendidas por a. Um bom hbito aprendido no lar um bom hbito praticado em qualquer lugar. Em que reas uma boa comunicao pode ajudar a sociedade? A famlia a primeira instncia na qual a comunicao mostra as suas belezas. Quando os filhos so pequenos, o que rege o lar a fora fsica. Quanto mais velhos eles ficam, menos fora fsica usada. Com isso, concomitantemente, a comunicao ganha terreno, at o ponto em que a fora fsica deixa de ser necessria. Se no houver comunicao e nem fora fsica, os pais deixam de ter influncia sobre seus filhos a fim de ensinar-lhes a ter sabedoria. Por outro lado, quanto mais comunicao h no lar, maior a influncia dos pais e, consequentemente, mais o filho se desenvolve. Um relacionamento familiar baseado em boa comunicao bblica tende a tornar-se mais agradvel com o passar dos anos. Conversar honestamente com a criana quando ela pequena garante uma conversa saudvel e continua pelo resto da vida. Se o filho tem um bom relacionamento familiar, maus elementos e influncias danosas existentes na sociedade no o atrairo. Ele pode raciocinar com clareza e determinar o mal que cada amizade no bblica pode trazer para sua vida. O prprio filho, parte integrada sociedade, beneficia-se da comunicao sadia no lar. Ele aprende a escutar e a raciocinar a fim de entender o que os outros tm para dizer. Ele passa a ser mais do que algum presente, torna-se participante da vida do lar. Sabe ouvir, aconselhar e reprovar os outros segundo o conforto, reprovao e aconselhamento que tem recebido dos prprios pais. Aprende no s como os outros pensam e raciocinam como a entender a si. A comunicao que visa revelar pontos deficientes de uma personalidade e que fornece sugestes bblicas para corrigi-los tem como resultado um progressivo auto conhecimento. fcil imaginar que proveito tem uma sociedade com filhos educados dessa forma. A sociedade se beneficia da comunicao bblica no lar, pois, mais cedo ou mais tarde, os filhos tornam-se participantes ativos na sociedade. Aqueles que ocupam o bero e o grupo escolar de hoje sero os empregados ou empregadores; cidados ou governantes; professores ou alunos; comerciantes ou consumidores; integrantes de lares, da sociedade de amanh. O que os filhos aprendem de saudvel e de sbio, levam para onde forem vida afora e, assim, a sociedade recolhe os frutos da prudncia, da sabedoria e das virtudes morais plantadas e amadurecidas no lar. 2. A Vara - Correo prtica Hebreus 12:5-8 A comunicao em si no pode ser separada da vara. A comunicao explica o porqu a vara precisa de ser usada, alm de reforar a necessidade de se dar ateno comunicao. Quando um desses mtodos bblicos separado do outro, tem-se uma educao desequilibrada. Mesmo que a comunicao tome tempo, processos mentais e angstia de esprito, ela o mtodo mais fcil. Todavia o uso da vara que faz que o filho queira ouvir a comunicao e prestar ateno nela. As opinies da sociedade sobre o uso da vara podem ser diferentes da instruo bblica, todavia a educao bblica no tem a sua origem nas opinies da sociedade e nem as necessidades bsicas dos filhos nem os princpios bblicos mudam com o tempo. Se a voz da sociedade fosse mais importante que a verdade absoluta da Palavra de Deus, a sociedade estaria numa confuso total, pois cada gerao desenvolve uma filosofia prpria sobre o assunto. No decorrer de uma mesma gerao, chega a surgir muito mais do que uma filosofia com a mesma finalidade. Hoje, por exemplo, a sociedade sensvel s necessidades das crianas e realidade da crueldade praticada contra elas. Baseando-se nisso, hoje, qualquer trato seja verbal, mental ou fsico que estimule a criana a chorar ou que a faa menos do que completamente feliz considerado diablico. Se a historia for estudada, ser visto que tudo aquilo que ela desenvolve repete os erros de Ado e Eva. Por no crerem nas palavras de Deus, fizeram o que era certo aos seus prprios olhos, resultando em medo, vergonha e morte para toda a sociedade. O

O Que Diz a Bblia Sobre A Educao dos Filhos no Lar Pagina 18 _____________________________________________ corao do homem enganoso (Jer 17:9). Se a sociedade tiver o corao do homem como fonte de instruo no processo educacional, o resultado ser confuso. Isso j no suficientemente evidente na nossa sociedade? No o suficiente para indicar a necessidade de olhar para outra fonte que no seja a esperteza da sociedade em geral? A Bblia nos d essa instruo e exemplo no prprio Deus (Heb 12:5-8). Devemos entender que toda e qualquer correo corporal no abusiva. O uso da vara no sinnimo de maus tratos. Por causa de excessos, que so uma minoria, o princpio julgado como perigoso. Imagine se a mesma lgica fosse aplicada ao uso de facas na cozinha. Tem-se facas na cozinha. Facas so usadas em crimes. Portanto, o uso de facas na cozinha um crime, e quem usa uma faca por uma razo qualquer um criminoso. A verdade, pela sua natureza, fixa, slida e segura. Quem tem a verdade absoluta como alicerce tem estabilidade. A verdade oferece garantias estveis porque imutvel. de suma importncia que seja avaliado o que diz a Palavra de Deus sobre o assunto para que tenhamos filhos educados corretamente. a. A Necessidade da Criana Indica o Uso da Vara Salmos 51:5; 58:3; Romanos 5:12 necessrio lembrar que o ser humano j nasce com uma natureza pecaminosa. Sendo assim, nenhuma criana pode est excluda de ter essa natureza. Toda criana age segundo o que h no seu corao (Mateus 12:34). Por causa da sua natureza pecaminosa, ela precisa no s de direo e informao. O problema principal do ser humano no a falta de oportunidade, higiene, modelos virtuosos, escolaridade ou consultas psicolgicas. O principal problema de uma criana ser pecadora (Romanos 3:23) por isso, se ela for deixada a si, s trar vergonha para aquele que a trouxe ao mundo (Provrbios 29:15). ingenuidade pensar que uma criana, deixada por conta da sua natureza desejar submeter-se autoridade do lar, da escola ou da sociedade. Os desejos e as paixes naturais de qualquer criana nunca a levaro a crucificar o seu eu quero para o bem de outrem. A natureza pecaminosa de todos os pecadores leva-os sempre a querer satisfazer a si em primeiro lugar. Faz-se necessrio um controle externo eficaz que estimule a criana a pensar diferentemente do que dita a sua natureza pecaminosa. Podemos crer que o que Deus estipula para este propsito, o uso da vara mais a comunicao, um estimulante perfeito e bastante eficaz que ajuda a tirar a criana duma vida de tolice para lhe dar descanso de alma. Veremos a seguir a funo da vara: b. Os Benefcios da Vara Hebreus 12:5-11 Deus tem institudo a correo corporal no s para contrabalanar a tolice da natureza pecaminosa como para transformar o correo atribuindo-lhe sabedoria (Prov. 22:15). Se vamos educar nossos filhos conforme a Bblia, a vara vai ser usada desde cedo (Prov. 13:24). S a correo produz frutos pacficos de justia (Heb 12:11). A manipulao, o emocionalismo, a punio e outros mtodos no bblicos s produzem agudeza ou sutileza de espirito ainda pior na criana que exercitada por eles. O uso da vara produz sabedoria (Prov 29:15) a ponto de at salvar a alma (Prov. 23:14). A vara comunica amor (Prov 13:24) sem que haja nenhuma possibilidade de machucar a criana psicologicamente. Podemos contemplar o fato de que uma criana disciplinada com o uso da vara e da comunicao conjuntamente desenvolve sabedoria e um estilo de vida que traz descanso para os que a educam. Nisso no se v nenhuma crueldade (Prov. 23:13). A crueldade nunca produziria tais frutos. c. A Natureza Correta da Vara O uso da vara mostra f da parte dos pais. No se trata de mais uma inveno da natureza pecaminosa dos pais. Vem de Deus. Se os pais aplicam o que a Bblia estipula, s porque esto

O Que Diz a Bblia Sobre A Educao dos Filhos no Lar Pagina 19 _____________________________________________ crendo na Palavra de Deus e a obedecendo. Os pais usam a vara pela f, sem ver os efeitos positivos da correo corporal. As obras dos pais manifestam a f (Tiago 2:20,22). O uso da vara mostra o amor que os pais tm para com o filho (Prov. 13:24; Heb 12:5,6). Quando eles usam a vara, no esto desesperados e sentem que no h outra opo. Usam a vara porque tm a esperana de que ela trar bnos para o filho. O filho, conduzido pela tolice do pecado, tem se distanciado dos seus pais, desrespeitado a sua autoridade, quebrando regras que visam a sua prpria segurana e bem estar. A correo eficaz, instituda por Deus, traz o filho de volta a um lugar seguro, a fim de que tenha um bom relacionamento com os pais, ao conhecimento do seu amor. O uso da vara uma atividade fsica (Prov 23:13, fustigares com a vara. Fustigar significa bater com vara; vergastar, aoitar.). Ele no um escape emocional ou uma maneira de dar expresso frustrao ou ira. uma atividade puramente de correo fsica, portanto a emoo psicolgica no exercitada, sendo que os que a controlam (propriamente os pais) amam seu filho. A correo, por ser fsica, dificilmente torna-se emocional, pois ameaas emocionais, espirituais, psicolgicas e outras formas de corrigir fisicamente so dispensadas junto com todos os outros mtodos no bblicos. d. A Natureza Errada da Vara Para que esse assunto fique bem esclarecido, precisamos entender que h no mundo formas de usar a vara que no so atitudes bblicas. Raramente as opinies do homem esto em conformidade com a Bblia. A correo com a vara no d o direito de exteriorizar uma ira sem controle. Tiago 1:20 diz que a ira do homem no opera a justia de Deus. Por isso, com ou sem a vara, a ira pecaminosa no uma forma aceitvel de corrigir um filho. A correo corporal ensinada pela Bblia no d o direito de bater no filho a qualquer hora por qualquer coisa. A vara, usada biblicamente, deve surgir s na hora da disciplina e para corrigir um erro. O seu uso indiscriminado provoca ira no filho e semeia confuso, algo que a Bblia manda que os pais no faam (Efs 6:4). A correo bblica no s punitiva. O objetivo do uso da vara no causar dor, nem aceitvel haver vingana. Ela causa dor em resposta ao erro praticado, mas a punio em si no o porqu dela. O objetivo correto a correo. e. Atitudes Contra o Uso da Vara Deus deu ao homem o raciocnio, por isso o homem tem opinio sobre tudo. Depois de ter cado no pecado, o raciocnio humano passou a ser contaminado (Jer 17:9; I Cor 2:14). Sendo ele um pecador, no abraa o que de Deus facilmente. Da sua atitude contra o uso da vara. A atitude mais citada a de que um pai/me ama demais o seu filho para usar a vara. fato que o uso da vara difcil. difcil controlar as emoes e obedecer a Deus em se tratando de provocar lgrimas no filho. Quem que se beneficia temporariamente dos efeitos da no aplicao da correo? So os pais. Mas, se so os filhos que eles dizem amar, como isso pode acontecer?. O filho no tem beneficio quando deixa de receber a vara porque, dessa forma, ele continua distanciado dos pais, continua no sentindo (o) amor pelos/dos pais, no v neles um exemplo de f na Palavra de Deus e vtima de mtodos no bblicos. Os pais que no usam a vara no precisam gastar o tempo necessrio com a sua aplicao, no exercitam a f na Palavra de Deus e poupam suas prprias almas no vendo os filhos chorarem. Os pais demonstram amar mais a si mesmos do que os filhos quando deixam de aplicar a vara (Prov. 13:24; Heb 12:6; Apoc 3:19). Uma outra atitude de desobedincia a Deus no uso da vara quando os pais tm medo de machucar. Para isso, basta determinar a maneira correta e julg-la acima de tudo. A Bblia nos tranqiliza quando afirma que os exercitados pelo uso da vara experimentaro frutos pacficos de justia (Heb. 12:11) e nunca precisam ter medo de morrer por causa do uso da vara (Prov 23:13).

O Que Diz a Bblia Sobre A Educao dos Filhos no Lar Pagina 20 _____________________________________________ Uma outra atitude contrria ao uso da vara o medo de criar rebelio no corao do filho. Para que possamos entender bem o que a rebelio (ou qualquer outra tolice), devemos perceber de onde ela vem. A Bblia diz que a tolice vem de um corao no corrigido (Prov 22:15). A vara afugenta a tolice e d sabedoria ao corao, nunca o contrrio (Prov 29:15). Alguns pais que testaram o uso da vara dizem que ela no funciona. A sua no eficcia no culpa da vara em si mas da sua aplicao incorreta. Ou os pais tm sido inconsistentes no seu uso, ou no a tm usado com a fora necessria para penetrar a roupa externa. Pode ser tambm que a vara tenha sido usada com raiva. Ou a Bblia verdadeira quando afirma que a vara afugenta a tolice do corao do filho (Prov 22:15), ou mentirosa. Se verdadeira, a falta est em quem a usa, no nas instrues Bblicas. A ltima atitude contrria lei a nica que parece ter uma boa base. Na verdade, qualquer excesso contrrio lei. O uso controlado e adequado da vara no contra qualquer lei. verdade que a opinio pblica acha que no possvel usar a vara sem maltratar o filho, mas os que a usam de acordo com a Bblia sabem que as coisas so diferentes. Sabem que a disciplina aplicada no lugar certo, da maneira certa, no traz problema a ningum e, pelo contrrio, produzem frutos pacficos que so descanso alma. Todavia, para no atrair ateno no favorvel, quando essa forma de correo for usada melhor que ocorra num lugar privativo e sempre com calma. Manejar bem a Palavra de Deus no deixa ningum envergonhado (II Tim 2:15; Tito 2:7,8). f. O Uso Acadmico da Correo com a Vara I Cor 14:40, Mas, faa-se tudo decentemente e com ordem. Col 3:17, E, quanto fizerdes por palavras ou por obras, fazei tudo em nome do Senhor Jesus, dando por Ele graas a Deus pai. Quando uma criana manifesta desrespeito s palavras da autoridade, seja atravs de atitude ou de ao, nenhuma palavra trar o respeito ao seu devido lugar. A hora de aplicar a vara, no adianta avisar, ameaar ou manipular emoes. Nesse caso, est clara a presena da rebelio e todos os seus frutos amargos viro para o filho se medidas de correo no forem tomadas. a hora de afugentar a estultcia do corao da criana (Prov 22:15); de livrar a sua alma do inferno (Prov 23:14); de dar sabedoria (Prov 29:15) e de mostrar o seu amor assim como o Senhor (Prov 13:24; Heb 12:6,7; II Sam 7:14). Nenhum fruto bom vir se no houver o uso correto da vara. Primeiro procure um lugar onde haja privacidade, onde a criana e o pai/ me possam dialogar e onde possa ser administrada a correo. O propsito da correo no humilhar a criana na frente da famlia ou dos seus amigos. A dignidade da criana pode ser preservada se a disciplina corporal for administrada corretamente. Em segundo lugar, necessrio comunicao com a criana. necessrio que a criana, antes da aplicao da correo, entenda exatamente em que errou. Devem ser explicitados exemplos especficos daquilo que a criana fez de errado at que ela reconhea o por qu da correo. Para que tudo fique bem esclarecido e explicado, a correo deve focar aes especificas e no atitudes em geral (crianas com mais idade podem entender generalidades, mas crianas pequenas precisam de exemplos especficos). A comunicao deve incluir a razo exata do por qu a correo est sendo aplicada. Pode ser explicado assim: O erro (nomear o erro) foi feito e a Bblia ensina que o fruto deste erro a destruio. A Bblia manda que os pais corrijam a rebelio no filho para que ele seja submisso.. Durante o tempo da conversa recomendvel dizer exatamente quantas vezes o pai/me vai aplicar a vara naquela instncia. Em terceiro lugar, deve haver uma preparao do lugar e a a aplicao da vara. H lugares apropriados na criana. Os ombros, as pernas e os braos no so lugares apropriados. O lugar apropriado o mais almofadado do corpo: a poupana. recomendvel antes tirar qualquer roupa

O Que Diz a Bblia Sobre A Educao dos Filhos no Lar Pagina 21 _____________________________________________ desse lugar. A preparao do lugar, a colocao da criana sobre os joelhos de quem est administrando a correo e a sua aplicao no leva muito tempo. Em quatro lugar, tem-se mais comunicao com a criana. Agora pode ser reafirmado o seu amor pela criana alm da transmisso de que bater no gostoso para os pais. Essa tambm pode ser a hora de comunicar a esperana de que tal ato no se deve repetir. O objetivo da correo restaurar o relacionamento, no vingana por atos feitos como algumas pessoas pensam. Por ltimo, o administrador da correo deve fazer uma avaliao. A Bblia promete a produo de frutos pacficos para aqueles que so exercitados suficientemente com a vara (Heb 12:11). Se a criana tem estes frutos (submisso, tristeza pelo mal feito, etc.), a avaliao positiva e o tempo da correo termina. Porm, se ainda existe atitude de raiva, rancor, mal gosto ou rebelio, a avaliao negativa e o tempo da correo tem que se prolongar. Quem est aplicando a correo deve avaliar se ela est sendo usada adequadamente e se a sua prpria atitude est em ordem. Se houver erros, devem ser corrigidos nessa hora. Se o administrador errou e bateu com ira, deve procurar o perdo. A avaliao deve incluir a atitude daquele que est sendo corrigido. possvel que a correo tenha que continuar a partir do segundo passo, seguida pelo terceiro e quatro, at que se tenha evidentes frutos pacficos de justia e de sabedoria. Se no foi ensinada sabedoria, a correo no est completa. O prolongamento da correo deve ocorrer at que se tenha evidente o seu objetivo (correo de atitude e de aes). Esse prolongamento no tem a finalidade de apaziguar a ira do corretor mas levar o corrigido a ter submisso e respeito pela autoridade. Para finalizar o tempo da correo, recomendvel que os participantes faam uma orao. Durante a orao podem ser lembrados princpios bblicos de correo para a desobedincia, o perdo divino e a salvao em Cristo. Lembre-se, durante a administrao acadmica da vara os mtodos bblicos incluem tanto a vara quanto a comunicao.

VI. Os Filhos Problemticos Eclesiastes 10:10, Se estiver embotado o ferro, e no se afiar o corte, ento se deve redobrar a fora; mas a sabedoria excelente para dirigir. H muitos casos em que os pais aprendem o que a Bblia ensina sobre a educao dos filhos s depois que suas crianas j passaram da idade ideal para a correo. Certamente esses pais tm educado seus filhos em desconformidade a princpios bblicos. Hbitos j adotados s podem ser remodelados com pacincia e s h esperana se for usada a sabedoria bblica. Os pais devem ter um entendimento claro do erro. Devem saber exatamente onde e em que medida houve omisso na aplicao de princpios bblicos. necessrio que os pais, aps terem permitido acontecer alguns erros por ignorncia do que certo, deixem seus filhos a par desse fato. Podem ser contados pontos especficos do erro e, por causa dele, como os filhos foram privados de aspectos positivos nas suas vidas. Deve ser revelada de que maneira os filhos podiam ter sido ajudados se a submisso autoridade tivesse sido estipulada como regra quando eles eram crianas . estipulado que os pais, pela sua omisso, devem procurar o perdo dos filhos.

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Para no continuar no erro, sero necessrias algumas mudanas. Tudo deve ser elaborado: Quais O que encobre mudanas devem acontecer, se determinados as suas transgresses comportamentos so aceitveis ou no, quais atitudes nunca prosperar, devem ser modificadas etc. Deve haver sempre mas o que explicaes claras e bastante objetivas. as confessa Precisa ser decidido junto com os filhos como um e deixa, determinado comportamento no aceitvel ser tratado no alcanar futuro. primordial o entendimento entre as partes. misericrdia. necessrio consistncia na conduta dos pais, pois eles tambm estaro se corrigindo. Os pais precisam andar segundo novos princpios tanto quanto os filhos. Provrbios 28:13 Se o objetivo mudar s os filhos, melhor nem comear. Mas, se h um sincero arrependimento dos pais e uma tentativa honesta de corrigir o erro, os filhos se identificaro com essa atitude e com o tempo sero salvos de erros do passado. Pacincia a palavra chave. difcil para uma famlia mudar seus hbitos. Haver uma batalha na colocao de princpios divinos onde, em primeiro lugar, houve a manuteno de princpios humanos. So necessrios orao e sabedoria divina. Deve ser instituda a leitura e o estudo da Palavra de Deus junto com a famlia, pois isso ajudar muito na transformao de atos de loucura em atos de sabedoria. Todos podem cultivar um relacionamento com Deus e, com tempo, pouco a pouco, a modificao se efetuar. Correo ortogrfica e gramatical: Albano Dalla Pria 10/00
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