UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS CINCIAS SOCIAIS ANTROPOLOGIA I/PROF: JOHN MONTEIRO RESENHA DO FILME OS MESTRES LOUCOS, JEAN ROUCH,

H, 1950 Os Mestres Loucos um documentrio, de autoria de Jean Rouch, em que ele retrata a seita Haouka. A seita formada por imigrantes do Nger e que se encontram na cidade Accra, capital da, ento, Costa do Ouro (BAZIN, ). Vemos que os Haouka, quando no esto na prtica de sua seita, se encontram no mercado de sal, onde socializam, jogando cartas e conversando, ou, em alguns casos, trabalhando. O enfoque de Jean Rouch , mais precisamente, a prtica da seita. O cineasta francs procura mostrar que tal prtica consiste na incorporao de alguns personagens presentes no cotidiano das cidades e que remete a organizao moderna. primeira vista, o filme suscita um questionamento sobre a veracidade de tais incorporaes. Isso se deve ao fato de que os praticantes da seita apresentam mudanas fisiolgicas e comportamentais brutais que, at mesmo, chocam os espectadores mais sensveis. Porm, esse questionamento no o que se deve relevar do documentrio. Pois, ao atentarmos a esse ponto, no conseguimos entender qual a relao dos indivduos com o grupo (LEVI-STRAUSS, 1970), mais ainda, no se atenta relao do grupo com a modernidade da cidade. O choque de culturas que ocorre com a chegada dos jovens s grandes cidades (ROUCH, 1950) evidenciado e readaptado na forma da seita. Ao incorporar papis presentes na estrutura das cidades da frica da metade do sculo XX, como governador, tenente, padre de todos etc. possvel perceber o impacto na forma da seita, no entanto, no h o seu extermnio ou como se costuma evidenciar uma supresso da cultura Haouka pela cultura ocidental. No isso que est em questo. Assumindo tais papis e elaborando os costumes decorrentes, os Haouka mostram que so um povo superior, pois no episdio em que ocorre o sacrifcio do co, eles o fazem como forma de mostrar sua superioridade ingerindo um alimento que no aceitvel dentro da cidade. Inclusive, os papis incorporados e os papis exercidos no cotidiano da cidade pelos Haouka so antagnicos. Enquanto na prtica da seita os Haouka incorporam quem Rouch chama de mestres, ou seja, pessoas que possuem cargos, na maioria dos casos, da mais alta

hierarquia social, no cotidiano das cidades os Haouka, geralmente, ocupam cargos do outro extremo, como soldados etc. O sacrifcio do co, ento, aparece como uma forma deles se colocarem numa posio superior da hierarquia social, pois na seita eles no s incorporam os mestres como se mostram superiores ao ingerir o co, o que, para os Haouka, os mestres do cotidiano no teriam coragem para fazer. A magia, nesse caso, de certa forma, readapta os Haouka aos problemas de desigualdade da grande cidade. Atravs da seita eles encontram uma foram de dar outro significado s novas relaes que esto sendo estabelecidas no seu cotidiano, se colocando em outra posio dentro da lgica urbana. claro, que esse no o sentido essencial da seita, mas as relaes que se estabelecem no cotidiano, tomam outro sentido ao ser ressignificada pelos Haouka, que j tinham prticas de magia, mas em outro contexto social e que, portanto, assumia outras formas. interessante notar a relao do grupo com o indivduo, para entender tambm o significado da seita para aquele grupo. O filme elucida que aqueles que no incorporavam a bastante tempo, tambm no estavam integrados nos espaos de socializao no mercado de sal, o exemplo que vemos o de um Haouka dormindo todo o tempo em que os outros jogavam cartas e conversavam. A no integrao na seita, refletia na dessocializao daquele indivduo. Outro caso, era o dos Haouka castigados e exilados que s podiam retornar aps a incorporao. O questionamento a ser levantado qual o significado de que aquele que foi castigado s poder retornar aps incorporar algum mestre? Qual o sentido dessa integrao para o grupo? Esses questionamentos so claramente uma viso externa ao grupo. Assim como tambm o a viso de Jean Rouch. Assim cabe um outro questionamento: quem so os mestres? Quem so os loucos? Fica subentendido, ao meu ver, de que a seita para Jean Rouch uma seita de loucas e que os verdadeiros mestres presentes na grande cidade so transformados em mestres loucos ao serem incorporados pela seita. Acredito ser esta, talvez, uma viso perigosa, que no se atenta para a verdadeira essncia da seita.

BAZIN, Andr. Os mestres loucos. France-Observateur, Paris, 24 out. 1957. LVI-STRAUSS, Claude O Feiticeiro e sua Magia. Em: Antropologia Estrutural. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1970.

OS MESTRES LOUCOS (Les matres fous), de Jean Rouch. Gana, 1954-55, 35mm, p&b, 28 | Legendas em portugus | Exibio em DVD.