Implicaes das manifestaes literrias no microblog Twitter1 Implications of literary expressions in the microblog Twitter

Gabrielle Staniszewski2

Resumo: A produo deste artigo visa amenizar a carncia de estudos relacionados ao fenmeno recente do Twitter, sob o vis do uso da ferramenta como suporte de criao literria. Utilizando pesquisa bibliogrfica, so abordados assuntos do entorno dessa relao, como as noes de cibercultura e ciberarte. Parte-se, ento, para uma abordagem sobre comunicao no ciberespao e especificidades sobre o prprio Twitter, assim como algumas manifestaes literrias que tm surgido no microblog. O estudo tem como objetivo final apontar algumas das implicaes dessa nova forma do fazer literrio, e conclui que a Twitteratura pode coexistir com a literatura tradicional, uma vez que atende a uma cescente demanda de leitores no meio virtual.

Palavras-chave: Twitteratura, Twitter, literatura, cibercultura, ciberarte.

Abstract: The production of this article aims to lessen the lack of studies related to the recente phenomenon known as Twitter, under the bias of using the tool as a support for literary creation. Starting from bibliographic research, the issues are addressed surrounding this relationship, as the notions of cyberculture and cyberart. It starts, then, for a discussion of communication in cyberspace and specifics on Twitter itself and some literary manifestations that have appeared in microblogging. This study, as a final objective, points some of the implications of this new way of doing literature and concludes that the Twitterature can coexist with traditional literature, as it attends to a crescent demand of the readers that are on the web.

Key-words: Twitterature, Twitter, literature, cyberculture, cyberart.

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Artigo produzido em 2011 Contato: gabe.stanisz@gmail.com

1. Introduo sou somente inteiro em cada fragmento Fabrcio Carpinejar

A arte possui vrias maneiras de manifestao, como dana, msica, literatura, pintura, arquitetura e escultura. Pode-se ento imaginar que h entre essas expresses artsticas pontos em comum e pontos especficos ou particulares (NICOLA, 1991, p. 8) e que esses pontos esto presentes mesmo quando se compara duas ou mais obras dentro do mesmo gnero artstico. Maruschi e Xavier (2010, p. 9), ao tratarem da noo de gnero textual, por exemplo, afirmam que os gneros so modos de organizao social e expressam questes j tpicas vida cultural dos indivduos. Embora Fragoso e Silva (2001, p. 150) considerem que grande parte da arte que circula atualmente ainda possui muitos vnculos com a chamada era pr-industrial em que permanece a viso de que arte uma ideia sobre determinado suporte ou, como as autoras denominam, uma arte do para sempre , qualquer expresso artstica surge da cultura de seu autor, pois este impregna suas obras de um repertrio prprio, construdo a partir de sua cultura, ideias, vivncias e experincias de vida. Seguindo a Anlise do Discurso sob a tica da matriz francesa, ao se procurar interpretar uma manifestao artstica e os processos que constituem a linguagem utilizada,
necessrio levar em conta o contexto scio-histrico, a saber, as condies de produo em que os dizeres foram inscritos, visto que a exterioridade parte integrante do dizer e no algo que est na borda ou no entorno dele (PCHEUX, 1969, apud ROMO, 2007, p. 217).

Quando se trata do texto literrio, h mais algumas peculiaridades. Por exemplo, embora se utilize da palavra como instrumento de representao de uma determinada realidade vivida ou recriada pelo autor, h alguns casos em que o modo como se diz em literatura superpassa por diversas vezes a importncia do que est sendo dito. Essa caracterstica facilmente percebida no meio virtual, pois internautas do mundo todo produzem opinies, informao e expresses artsticas de diversos meios, atravs das vrias opes de plataformas existentes na atualidade. Alis, como observa Domingues (2002, p. 110), essa uma questo muito prpria e cara aos artistas. A arte sempre atua no campo da metfora (do grego, meta-fora), ou seja, os artistas com sua imaginao pensam no que est alm dos limites do sistema.

Romo (2004, p. 88) aponta para algumas tendncias da textualidade eletrnica (gerada principalmente por internautas comuns, ou seja, excetuando-se jornalistas e representantes da mdia no mundo virtual), como o fato de ela ser fragmentada e geralmente apresentar despreocupao com critrios de correo e reviso. Nesse meio, o mais importante a produo acelerada de contedo, com a unio de sons, imagens, vdeos. Como comenta a autora, na sequncia de seu texto, a lngua vibra de um modo convulsionado em todos os textos, ou seja, a freneticidade das publicaes, na era do virtual, deixa de ser caracterstica exclusiva de blogs e da grande mdia. Como bem aponta Silva (2006, p. 58),
Fazemos parte de uma sociedade em que o contexto da cultura do papel convive com a cultura do texto digital. Convivemos, assim, com prticas e eventos sociais de leitura e escrita possibilitados pela Web, os quais trazem mudanas significativas tanto na produo, quanto na recepo do texto, nos gneros, funes, processos cognitivos e discursivos, enfim, no estado e condio dos emissores e destinatrios desses textos.

Essa nova cultura do digital s foi possvel a partir da descoberta e disseminao do ciberespao, apresenta algumas caractersticas especficas e chamada cibercultura.

2. Cibercultura

inegvel que existe uma cultura do espao virtual que permeia toda a vida atual do ser humano. Porm, como afirma Lvy (1999, p. 199), no possvel prever o impacto das novas tecnologias sobre a cultura ou a sociedade. Fragoso e Silva (2001, p. 114), por exemplo, atentam para o fato de que essas relaes surgidas com as realidades virtuais tendem a desaparecer com a mesma rapidez com que surgiram ou sofrerem diversas alteraes em seu percurso e neste ponto, as autoras esto tratando das ferramentas disponveis e utilizadas no momento, e no prevendo um fim s relaes no ciberespao. Essas novas relaes, as quais podem ser chamadas de inovaes, trazem diversas mudanas na vida social, pois trazem crescimento, atualizao dos espaos sociais e estticos. Claro que nem sempre essas mudanas so bem aceitas, porque algumas coisas nesse processo se perdem, desaparecem. Por exemplo, h uma certa dificuldade para os amantes do vinil em encontrar vitrolas em bom estado e perfeito funcionamento, pois os hbitos dos grupos e das prprias pessoas, individualmente, mudaram.
A mudana tcnica gera, portanto, quase necessariamente um sofrimento. Enrijecer-se contra esse sofrimento, neg-lo, desconhec-lo, observar apenas seus aspectos negativos s iro aumentar a parte inevitvel da tristeza. Como limitar o sofrimento? Acompanhando

lucidamente a transformao, ou melhor, participando do movimento, envolvendo-se em um processo de aprendizagem, aproveitando as oportunidades de crescimento e desenvolvimento humanos (LVY, 1999, p. 218).

Assim, as mudanas tecnolgicas j fazem parte do processo de desenvolvimento humano, e so responsveis, como afirma Dias (2004, p. 100), por uma mudana at mesmo de significao do mundo, trazendo novas formas de sociabilidade, civilidade, arquitetura, economia, geografia, etc., ou seja, afirmando a cada nova descoberta um novo cenrio mundial.

2.1 Ciberarte

Segundo Lvy (1999, p. 137), essas caractersticas prprias das redes digitais acabam por criar tambm novos gneros artsticos que so prprios da cibercultura. Assim surge a ciberarte que, na unio dos temos cibert + arte, refere-se ao uso do ciberespao para produes artsticas. De acordo com Domingues (2002, p. 59), Ciberarte uma das vrias denominaes para a arte possibilitada pela insero das tecnologias computadorizadas no meio artstico, logo abrindo o uso da linguagem numrica e de suas qualidades para alimentar a criao e as novas relaes de fruio por parte do pblico. Algumas caractersticas da ciberarte que podem ser apontadas por esses dois autores so: criao coletiva, participao dos intrpretes, novos critrios de apreciao, interao, imerso, diferentes aberturas estticas e culturais, modos diferenciados tanto de criao quanto de recepo, dispensa da figura do editor/produtor para disseminar as obras, uso da imaginao aliada a tecnologias de alta performance na concepo da arte, entre outras. Como afirma Lvy (1999, p. 151), a obra no est mais distante, e sim ao alcance da mo. Participamos dela, a transformamos, somos em parte seus autores. O autor aponta tambm para a existncia de certo medo de substituio das artes tradicionais pelas novas modalidades digitais e afirma que esses debates obstruem as verdadeiras possibilidades de abertura esttica propiciadas pela tecnologia. Segundo o filsofo, essas discusses se do em consequncia da dificuldade de assimilar o aparecimento de formas culturais diversas, atravs dessas dimenses at ento desconhecidas do mundo humano (1999, p. 217).
Assim, a arte feita com as tecnologias computacionais demarca o campo de criao dos territrios numrico-digitais onde o pensamento artstico convive com o presente tecnolgico. Est sendo produzido um tipo de arte que sintoniza o presente e vislumbra o futuro, ao que

tudo indica, ainda mais dominado pela presena de computadores e redes (DOMINGUES, 2002, p. 218).

A tendncia que sejam cada vez mais produzidas manifestaes artsticas em plataformas digitais e utilizando essas tecnologias, basicamente atravs de sistemas que possibilitem a interao do pblico.

2.2 Comunicao no ciberespao

Hoje, em consequncia de praticamente todos os computadores do mundo estarem em rede, praticamente no h mais mensagens que possam ser consideradas como isoladas, separadas de um contexto. Virtualmente, todas as mensagens encontram-se mergulhadas em um banho comunicacional fervilhante de vida, incluindo as prprias pessoas, do qual o ciberespao surge, progressivamente, como o corao (Lvy, 1999, p. 118) como um espao que concentra toda essa movimentao sugerida pelo autor. Com o aumento do uso da Internet para o ser humano obter informao e entretenimento, manter relaes, etc., a ordem da vez fazer parte dessa rede, a fim de se comunicar com o outro e com o mundo (ROMO, 2007, p. 218). As tecnologias digitais e a multimdia tm ocupado um espao cada vez maior no cotidiano nas pessoas, e as mais diversas tarefas so realizadas principalmente pelo computador: compras, pagamentos, leituras de notcias e variedades. Ao contrrio do afastamento fsico (ou real) entre os seres humanos que poderia ser trazido como consequncia dessas facilidades virtuais, como comumente posto em voga pelos mais pessimistas, Lvy (1999, p. 211) acredita que
um erro pensar que o virtual substitui o real, ou que as telecomunicaes e a telepresena vo pura e simplesmente substituir os deslocamentos fsicos e os contatos diretos. A perspectiva da substituio negligencia a anlise das prticas sociais efetivas e parece cega abertura de novos planos de existncia, que so acrescentados aos dispositivos anteriores ou os complexificam em vez de substitu-los.

Ao invs da substituio, o que se observa o uso cada vez maior de formas de aproximao entre o real e o virtual, como encontros ou at mesmo grandes eventos que so marcados virtualmente para acontecerem no plano fsico. Assim, faz-se uso frequente de novas formas de e-comunicao (MARUSCHI; XAVIER, 2010, p. 15), que no necessariamente afastam os indivduos. A realidade observada mostra que o virtual apenas a fonte inicial para essas diversas atividades, a partir do momento que o ciberespao utilizado como fonte de compartilhamento de informaes

que posteriormente sero checadas e/ou aplicadas na vida real. Como afirma Silva (2006, p. 71), atravs da Internet, acelerou-se a universalidade da informao, o homem expandiu seus limites, compartilhando experincias e vivncias, alterando sua vida e sua existncia. Uma nova gerao de leitores, pesquisadores e produtores de textos surgiu e, sendo assim, impossvel acreditar que o que acontece no ciberespao fique realmente preso a um mundo virtual ou imaginrio.

3. Twitter

Deixando um pouco de lado a questo da informao, j bastante trabalhada em outros estudos, parte-se aqui para uma ferramenta especfica da comunicao atual: o microblog. Variante dos blogs convencionais, o microblog possui algumas especificidades. Entre as principais diferenas esto o tamanho dos textos (da o micro) e o modo como feita a interao entre os usurios: se nos blogs h um espao abaixo de cada nova postagem para comentrios dos visitantes, no Twitter h o sistema de reply, em que preciso acessar outra aba dentro da pgina do perfil para ter acesso s respostas e comentrios de quem se interessou ou no gostou, se ofendeu, replicou a informao, etc. o que torna a interao nem sempre muito visvel. Algumas caractersticas dos blogs, porm, se aplicam diretamente aos microblogs, como o fato de geralmente apresentarem linguagem informal e estarem evoluindo rapidamente para expresses retricas mais formais e esmeradas com alto grau de requinte e pretenses literrias (MARUSCHI; XAVIER, 2010, p. 73). Assim, possvel afirmar que os blogs no so apenas plataformas de publicao, mas formas de expresso dos seus usurios, em que ficam explcitas caractersticas do autor atravs das escolhas que ele faz com relao a cada assunto, cada texto, cada palavra (AMARAL; MONTARDO; RECUERDO, 2009, p. 3334).

Nesse contexto, os microblogs so basicamente uma verso reduzida e mais dinmica de postagem. Surgidos h 5 anos, tm como seu principal representante em diversos pases inclusive o Brasil o Twitter (provavelmente poucos brasileiros conhecem outras plataformas de microblogs, seno essa). Tanto que os assuntos mais comentados mundialmente, medidos a cada instante e identificados pela hashtag (#), tm o Brasil entre os pases responsveis pelo maior nmero de palavras/expresses ocupando esse status (so os Trending Topics, ou #TT), como apresentado na Tabela 1.

Tabela 1: Contribuidores por pas pases com maior nmero de contribuidores Fonte: CORRICK, 2011, slide 38.

Especificamente no Twitter, as mensagens postadas pelos usurios devem ter um mximo de 140 caracteres, expresso sinttica se comparado a outros tipos de textos eletrnicos, como um blog convencional. Os usurios podem escolher quem iro seguir, ou seja, de quais perfis eles tero a informao reproduzida em suas timelines automaticamente. Assim, no necessrio que exista um vnculo real de amizade entre os participantes, mas que os assuntos sejam de comum interesse. Outra caracterstica que foi responsvel pelo grande crescimento da ferramenta, o fato de que as mensagens podem ser postadas no apenas pela pgina oficial3, mas tambm de telefones celulares e programas de mensagens instantneas, como os messengers (AMARAL; MONTARDO; RECUERDO, 2009, p. 171). O Twitter um modo de comunicao rpido, cujo objetivo inicial era compartilhar as rotinas entre um grupo de amigos. Segundo Finim et al. (2007, p. 2), em 2007, seus principais
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www.twitter.com

usos eram para atualizao de status, opinies, conversas entre usurios, compartilhamento de informao e notcias. O carter de escrever o que o usurio est fazendo no momento da postagem, como assistindo TV ou fazendo alguma refeio era o mote bsico no incio da popularizao do Twitter. Hoje, o que se v so assuntos de cunho mais social, como economia e poltica, ocupando boa parte das mensagens em todo o mundo, como se pode observar no Grfico 1.

Grfico 1: Sobre o que todos estavam falando em 2010? Fonte: CORRICK, 2011, slide 30.

Em 2011, o Twitter completou 5 anos de existncia, com mdia de 140 milhes de postagens dirias entre fevereiro e maro e estimando que demora uma semana para que os usurios enviem 1 bilho de novas mensagens (tweets). O nmero de usurios que realizaram suas postagens atravs de aparelhos mveis aumentou cerca de 182% no ltimo ano. E apenas no dia 12 de maro de 2011, 572.000 novas contas foram criadas por pessoas que tambm desejavam participar da onda do microblog4. Alm desses assuntos citados como os mais comentados, que envolvem basicamente informaes variadas e entretenimento, h tambm muitos usurios que costumam postar trechos de obras ou frases famosas de escritores consagrados, como forma de representao do pensamento ou estado de esprito naquele determinado momento. Esse uso serviu de inspirao para novos autores, que comeam a perceber que h uma forma diferente e ainda

Dados mundiais, disponveis no blog oficial do Twitter (http://blog.twitter.com/2011/03/numbers.html).

um pouco tmida de utilidade para o Twitter: o de ferramenta de estmulo a produes literrias.

4. Twitter e literatura

Segundo o pensador determinista da metade do sculo XIX, Hypolite Taine, a literatura obedece sempre a trs leis inflexveis: a da herana, a do meio e a do momento (apud NICOLA, 1991, p. 12). Partindo desse princpio, aceitvel que, no momento atual na era da comunicao digital , aquela literatura tradicional herdada de sculos de histria comece a surgir a partir de diferentes meios, como blogs, sites pessoais e claro o prprio Twitter. bvio que, conforme comentado no incio deste trabalho, no qualquer frase que possvel encaixar na estrutura do microblog que poder ser considerada como tal. Afinal,
necessrio atentar para o fato de que no basta fazer uso da palavra para produzir literatura. Lembremos que a funo potica da linguagem ocorre quando a inteno do emissor est voltada para a prpria mensagem, quer na seleo e combinao das palavras, quer na estrutura da mensagem, com as palavras carregadas de significado (NICOLA, 1991, p. 12).

A literatura que se observa surgir a cada dia no Twitter possui caractersticas prximas dos j to conhecidos e tradicionais aforismos. Geralmente, so frases curtas que buscam a reflexo do leitor e causam algum impacto. Nesta discusso sobre o que pode e o que no pode ser considerado literatura, aparece tambm a figura do francs Valry: o poeta defende a ideia de que o que distingue o texto literrio do no literrio que, quando se resume este, apanha-se o essencial; quando se resume aquele, perde-se o essencial (apud FIORIN; SAVIOLI, 2001, p. 361). Prova contrria do que alega Valry est na chamada Twitteratura que, segundo o website Papel Plen, consiste na unio das palavras Twitter com Literatura, [e] significa o uso do Twitter no que diz respeito Literatura, qualquer que seja a forma. O termo foi usado pela primeira vez pelos estudantes Alexander Aciman e Emmett Rensin e resultou na publicao de Twitterature, pela Penguin Books. No livro, a Twitteratura surge como uma releitura de grandes clssicos de autores como Shakespeare, Gogol e Hemingway, compactados dentro dos limites permitidos pelo microblog. Seria uma viso atual do que esses textos, geralmente complexos e extensos, significariam. Em Twitterature, a literatura no surgiu no Twitter, foi apenas adaptada para a plataforma. Esse tambm o caso do humorista Paulo Tadeu, que lanou em 2009 o livro

Mil Piadas para Twitter Humor em at 140 caracteres, cuja boa parte das piadas j tradicionalmente conhecida. O mesmo fez Ivan Lacerda, poeta que percebeu que poderia conseguir um meio de atingir a esse perfil de pblico conectado o tempo todo no microblog, e adaptou uma srie de poemas engavetados para o novo formato, cujo resultado foi o e-book Poesias In Twittivas. Existem tambm iniciativas descompromissadas, como o blog Twitteratura5, de Cynara Navarro. Longe de aspirar a uma publicao (tradicional), a brasiliense transforma fatos cotidianos em 140 caracteres que podiam muito bem fazer parte de um romance, pois deixam a sensao de que no trazem a informao completa em seu reduzido tamanho. Nesse caso sim, a no apario do contexto, como em textos tradicionais, faz falta ao entendimento do todo que circundaria cada frase, embora a linguagem remeta firmemente quela utilizada na produo literria convencional. Agora, ao se falar em literatura que saiu das telas do computador e veio parar nas mos de leitores mesmo os no adeptos da plataforma digital tem-se a Coleo Clssicos da Twitteratura Brasileira. Lanada pela Suzano Papel e Celulose, com o objetivo de contradizer quem afirma que Twitter no tem nada a ver com literatura, a coleo traz livretos de 15 autores diferentes, identificados obviamente pelo nickname utilizado na rede social, que vem sempre precedido da arroba. Os livros tratam de forma descompromissada de assuntos como humor, opinio, autoajuda e relacionamento. Com uma proposta mais tradicional, est um dos principais nomes da atual Twitteratura brasileira: Fabrcio Carpinejar. O gacho, aps consagrar-se com a publicao de volumes de crnicas e romances, lanou em 2010 o livro que traz no ttulo a sua pgina na rede: www.twitter.com/carpinejar, no qual afirma que sempre foi leitor de aforismos e que relutou at ter o seu perfil no Twitter. J na apresentao do livro, uma frase de impacto que bem poderia ter surgido de um de seus tweets: percebi que 140 caracteres so o suficiente para sangrar. Se o prprio autor no houvesse confessado que foi praticamente obrigado a utilizar o Twitter como muitos internautas que desejam estar includos nas tendncias do momento ou qualquer pessoa em evidncia (ou empresa) faz, antes que faam por ela , seria natural supor que sua obra resulta de um processo de criao idntico ao que utilizavam Mrio Quintana, Oscar Wilde e tantos outros autores cujos aforismos so conhecidos e seguidos at hoje. A diferena est na contagem dos caracteres.

http://twitteratura.blogspot.com

5. Implicaes das manifestaes literrias no microblog

Das vrias questes que podem ser levantadas a partir do uso do Twitter como suporte de criaes literrias, a primeira diz respeito noo de autoria, pois uma mensagem pode ser repassada diversas vezes por usurios diferentes, e nota-se que, a partir de um determinado momento, o autor original da mensagem j no mais referenciado. Quando se est falando sobre trivialidades quaisquer, como o que o usurio fez h pouco ou o que comeu no caf da manh, geralmente a origem da fala torna-se menos importante; porm, se o limite de 140 caracteres estiver sendo utilizado para produzir literatura, ainda importante ressaltar quem foi que proferiu a mensagem inicialmente. Percebe-se neste ponto uma contradio interessante, pois, ao mesmo tempo em que o sujeito se expe na rede por vontade prpria e objetiva divulgar e repassar seus textos e pensamentos a milhes de outros usurios, buscando a afirmao e aceitao daquela determinada informao por parte do pblico, no aceita ter o seu nome desvinculado de sua produo. Ou seja, mesmo sendo caracterstica do texto dinmico e virtual que a autoria seja relegada a um plano de menor importncia, h ainda a busca pelo reconhecimento, por pretender ser considerado o possuidor da ideia original. Por exemplo, voltando ao exemplo citado no item anterior, da publicao de Twitterature. Se os estudantes adaptaram obras de autores renomados ao formato dos 140 caracteres, pode-se afirmar que eles so realmente os autores dessa nova obra ou a autoria ainda estaria arraigada aos originais? fato que os autores clebres so citados e que os textos criados, embora adaptados, possuem um qu de ineditismo. O que acontece nesses casos, como explica Lvy (1999, p. 153), que
a figura do autor emerge de uma ecologia das mdias e de uma configurao econmica, jurdica e social bem particular. No , portanto, surpreendente que possa passar para segundo plano quando o sistema das comunicaes e das relaes sociais se transformar, desestabilizando o terreno cultural que viu crescer sua importncia. Mas talvez nada disso seja to grave, visto que a proeminncia do autor no condiciona nem o alastramento da cultura nem a criatividade artstica.

Pensando-se, portanto, sob o vis do fazer artstico literrio, no caso , no h porque considerar como um aspecto negativo, pois, mesmo com a figura do autor perdendo importncia, criao e criatividade continuam asseguradas, tanto que surgem nesses prprios meios que relegam o autor a segundo plano. Maruschi e Xavier (2010, p. 217) ainda ressaltam a liberdade como o ponto mais positivo dessa nova viso de autor, pois possvel a qualquer desconhecido publicar suas

ideias na Internet, sem precisar depender de entidades acadmicas ou sociedades cientficas, como na tentativa de publicao de livros impressos. Embora possa soar ameaador aos grupos que detm o controle do mercado editorial, os autores consideram uma grande vantagem da natureza democrtica da rede a artistas comuns. Silva (2006, p. 63) aponta na mesma direo, ao afirmar que no meio digital os direitos de propriedade so transformados, pois o processamento eletrnico do texto modifica em diferentes graus todos os aspectos do texto que fizeram prticas as noes de direito de autor. A segunda questo a ser debatida a da substituio, como j apontado anteriormente. H uma insistncia em se pensar que, quando uma nova forma de manifestao artstica surge, todas as demais sero tidas como antigas e descartadas. Nesse sentido, Lvy (1999, p. 212) d uma srie de exemplos para provar o contrrio: o cinema no substituiu o teatro, a msica tecno no roubou para si os ouvintes da msica clssica, a fotografia existe em perfeita harmonia com a pintura, etc. O que houve, em vez da substituio, foi que algumas dessas manifestaes artsticas precisaram se reinventar, se adaptar, ou buscar novos caminhos, pois os artistas consagrados j no so mais os nicos capazes de produzir arte. O autor enftico ao afirmar que os mundos virtuais no substituiro os antigos. Iro acrescentar-se ao patrimnio da civilizao enquanto reorganizam, simultaneamente, a economia da comunicao e o sistema das redes (p. 46). Uma terceira questo, bastante prxima da anterior, pode ser apontada: h sempre o medo do novo. Provavelmente porque o novo traz uma quebra do padro, da rotina, e assim, causa um desconforto, ou at um sofrimento, como j foi comentado. O empasse pode ser resolvido a partir do momento em que se percebe que os indivduos no esto sendo deparados com algo indito, jamais visto, pois o mesmo fenmeno pelo qual o cinema passou se reproduz hoje com as prticas sociais e artsticas baseadas nas tcnicas contemporneas. Estas so anunciadas como estrangeiras (americanas), inumanas, embotantes, desrealizantes, etc. (LVY, 1999, p. 11-12). Maruschi e Xavier (2010, p. 77) tambm ressaltam que o que est sendo refletido neste momento no algo exatamente novo, mas consequncias de avanos tecnolgicos sendo aplicadas em uma determinada rea. Quando o ser humano passou do status de datilgrafo para digitador, como explicam os autores, vrias facilidades vieram fazer parte de seu dia a dia e, nesses casos, no se trata de um novo uso e sim uma nova relao com usos existentes. So exploraes criativas e engenhosas dos recursos das novas tecnologias.
Nessa direo, ou seja, na incorporao de novos territrios existenciais, a arte ou a esttica podem produzir uma interferncia benfazeja nas nossas relaes atuais e futuras com a tcnica.

Pois se a natureza da arte pode mudar, e o fez, se o artista pode aparecer como um vetor de agregaes, juntando elementos humanos, tcnicos, digitais, etc., abandonando dois mitos, o da contemplao e o da inspirao artstica, porque tem a possibilidade de, a partir da hibridizao que produz, desconectar e reconectar nossas sensaes e nossos afetos com outros possveis. O que significa que os meios de criar subjetividades so tambm outros. Sabe o artista, e no de hoje, que a tecnologia parte do devir-outro do humano. (...) E pode acreditar que a tecno-arte pode ser um dispositivo na interveno na existncia, produzindo sua expanso criativa. (FRAGOSO; SILVA, 2001, p. 160)

A quarta questo surge a partir dos conceitos trabalhados no incio do estudo: afinal, Twitteratura tambm ciberarte? A resposta sim e no. No h duvidas de que se trata de uma manifestao artstica presente no ciberespao (considerando a definio mais elementar do termo). Porm, o gnero no se encaixa na ciberarte sob a definio de Domingues (2002, p. 217), por exemplo, pois em todos os momentos em que a autora cita a ciberarte, esta possui sempre como caracterstica fundamental de existncia a interao. Ora, por mais que o Twitter seja uma ferramenta bastante nova, moderna e dinmica, e apesar do carter inovador das produes literrias que possuem como base criativa a contagem dos caracteres, a literatura advinda do microblog no ultrapassa a atividade clssica de um autor produzindo algo para algum interpretar. Tanto que, em alguns casos, como fica claro nos exemplos apresentados, os textos tm como destino final publicaes online ou mesmo impressas tradicionalmente. No h maior interatividade, como o uso de estmulos que produzem reaes corporais diretamente, como defendido pela autora claro que Domingues trabalha basicamente com artes visuais, mas em nenhum momento considera sequer a existncia de uma ciberarte menos interativa.

6. Concluso

Embora os mais conservadores provavelmente no gostem muito da ideia, a reprter da Folha, Martha Lopes, comenta em seu artigo que adaptar a literatura ao formato criado pelo Twitter , de certa forma, adequar a escrita tradicional gerao de leitores aficionados pelo microblog. Seria ento uma forma de trazer a literatura ao contexto atual e ao alcance dos grandes entusiastas da nova forma de comunicao que ganha um sem-nmero de adeptos a cada dia a digital. Prestando-se ateno ao que j vem ocorrendo no mundo das artes, fcil perceber que as manifestaes virtuais no afastam o pblico das artes tradicionais, de museus, teatros, shows, etc. Seguindo inclusive o caminho contrrio, a divulgao de cada evento mais rpida e eficaz digitalmente, abrange um pblico enorme e ao mesmo tempo especfico que

certamente marcar presena no mbito do real, pois ir pessoalmente prestigiar a exposio daquele artista que est na cidade, por exemplo. H tambm a vasta quantidade de informaes disponveis na Internet que no substituem o estar na presena do original. Normalmente o que acontece que essas informaes aguam a curiosidade do pblico e o faz ir em busca do contato fsico com a pintura, pea, livro, ou com o prprio artista e o resultado global ser (j !) uma complexificao e uma reorganizao da economia das informaes, dos conhecimentos e das obras (LVY, 1999, p. 219). Ivan Lacerda, em entrevista a Martha Lopes, aponta outra tendncia que faz com que as redes sociais tenham tanto sucesso nas mais diversas reas, inclusive na literatura atual: "as pessoas esto cada vez mais ansiosas, desejam a todo custo falar sem freio. O curioso que esse desejo de se expressar diametralmente oposto ao de ouvir. Ento por que recusar a Twitteratura, se ela desejada e aceita pelos leitores? Se ela acaba por atrair no somente leitores tradicionais, mas tambm um pblico que j no mais acostumado a sentar para ler um volume de 500 pginas? No se trata, claro, de comparar uma obra de 140 caracteres a um Moby Dick, por exemplo, mas de visualizar que existe uma nova possibilidade dentro da literatura de um modo geral, existe uma literatura do virtual, que mais compacta, mas no necessariamente de qualidade inferior, pois atende s necessidades e expectativas do seu pblico. Lvy (1999, p. 154) tambm deixa claro aos mais apocalpticos que raramente um novo modo de expresso ou de comunicao capaz de substituir completamente os j consagrados, at porque no esse o objetivo da inovao no campo artstico. A arte busca o seu pblico, onde quer que ele esteja. Se o pblico do sculo XXI est todo ligado 24 horas no computador com suas novas plataformas de relacionamento, essa ser tambm fonte de novas criaes artsticas, afinal, as mudanas que ocorrem no comportamento do ser humano sempre foram objeto de inspirao de artistas de todas as pocas. Assim, as tecnologias mudam o cotidiano, que muda o fazer artstico, trazendo uma nova viso do homem, que aps determinado espao de tempo, agir de outro modo e far surgir novas tecnologias, e assim num ciclo em que esses elementos no se afastam, antes se retroalimentam. a arte atual, do efmero. Alis, se no incio desse artigo houve certa dificuldade em encontrar produes acadmicas que utilizassem o recente aparecimento do Twitter como objeto de estudo, agora, ao final, resta a dvida de quanto tempo mais essa tecnologia vai estar em voga antes que surjam outras que atendam evoluo da vida digital e modifiquem ainda mais as relaes

humanas e seu fazer artstico, que a substituam e faam surgir a necessidade de novos estudos e anlises.

Referncias

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