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HERMENUTICA JURDICA

Prof. Lus Rodolfo de Souza Dantas

Todo S deve ser P Segundo a frmula acima de Kelsen, qualquer contedo pode ser introduzido nela. Kelsen tentou uma matemtica do Direito. Lgica do Razovel (do mexicano Siches) Realiza uma flexibilizao do mtodo hermenutico. Para Siches, todos os mtodos podem ser adequados. Bibliografia: Hermenutica e Aplicao do Direito; Carlos Maximiliano; Ed. Forense. 2 provas com 3 a 4 questes dissertativas 4 trabalhos a serem includos como nota de participao (at 1 ponto a mais na nota da prova).

15/02 Percurso Histrico da Hermenutica I. Consideraes Iniciais II. A Hermenutica Teolgica III. Plato, Aristteles e a Hermenutica I. Consideraes Iniciais Hermenutica a cincia da interpretao. A percepo que a interpretao poderia se tornar objeto de uma cincia moderno. A interpretao o objeto da Hermenutica. Hermenutica uma palavra de origem grega. Vem de Hermes, um deus grego. Interpretao uma palavra de origem latina, vem de interprs, que significa extrao. Interpretar extrair o sentido, definir sua verdade. Da vem que Hermenutica Jurdica a cincia de interpretao jurdica. II. A Hermenutica Teolgica

A Hermenutica Teolgica comea a se definir com a Hermenutica Judaica. Tratava-se da interpretao dos livros do judasmo, em especial da tor. Os escribas fixaram a forma escrita onde predominava a tradio oral. Passaram a ser, no mbito da teologia judaica, autoridade hermenutica muito importante. A Hermenutica Crist comea a tomar forma com os primeiros filsofos do Cristianismo, os ????????. Esses religiosos se concentravam em duas escolas: de Antioquia e de Alexandria. A escola de Antioquia pregava a interpretao literal dos textos da bblia. A escola de Alexandria, fortemente influenciada pela cultura grega, propunha o mtodo de interpretao simblico-alegrico da bblia. Santo Agostinho vai conciliar estas duas formas de interpretao. Na norma jurdica existem leis que permitem a interpretao literal, mas a maior parte delas requer interpretao para se chegar ao que o legislador pretendia. A Hermenutica Protestante pode ser considerada moderna. A igreja protestante de Lutero est calcada em dois princpios. O Princpio do Livre Exame foi revolucionrio, a interpretao dos livros sagrados era mais prxima dos fiis. Permitiu conhecer a bblia por per si, por si mesmo. O Princpio da Sola Scriptura determina que a bblia a nica referncia textual. III. Plato, Aristteles e a Hermenutica A Filosofia vai ter uma importncia total para a Hermenutica. Ela influenciou o pensamento cristo. O platonismo foi fundamental para Santo Agostinho interpretar a bblia. So Toms de Aquino recepciona o mtodo lgico-??????? de Aristteles. Ele injeta o racionalismo na interpretao das escrituras. Para Plato, sobretudo no Dilogo Crtilo, fica evidente que a interpretao um procedimento secundrio, pois est num mundo ilusrio, de aparncia, e no no mundo da essncia. Plato vai preconizar novas vias de conhecimento da verdade. Aristteles rompeu com o Platonismo em determinado momento. Afirma a existncia de um mundo s em que existem aparncia e essncia, verdade e iluso. o primeiro filsofo a sistematizar a lgica. Em Categorias ele faz um estudo de conceitos. Peri Hermenias o outro rganon. Aristteles faz distino entre palavra, termo, conceito e objeto. (termo composto de palavras; conceito representado por termos; objeto composto por conceitos)

22/02 Entregar dia 08/03 fichamento dos tpicos Introduo at Amplas Atribuies do Direito Moderno do livro. Prova dia 26/04 Trabalho a ser entregue no dia da prova final. Escolher 1 dos seguintes temas: Hermenutica Constitucional e Jurisprudncia do STF (3 casos j est bom)

Lgica do Razovel e Hermenutica Jurdica Interpretao e Aplicao do Direito: Anlise de Casos Concretos (3 casos j est bom) Escolas de Pensamento Jurdico e Hermenutica Jurdica

IV. Hermenutica na Roma Antiga Os brocardos so os produtos da cultura jurdica da Roma Antiga. O apogeu da cultura jurdica romana foi no sculo VI, com Justiniano. Os jurisconsultos fizeram evoluir a interpretao platnica ou aristotlica para a interpretao jurdica. Esta foi a primeira grande contribuio dos jurisconsultos romanos. Para eles a interpretao voltava-se no apenas para textos tericos, mas tambm soluo concreta de litgios. Essa diferena de mentalidade em relao cultura grega fica marcada na representao da deusa da justia. A deusa romana tem os olhos fechados para mostrar a imparcialidade. A interpretatio (interpretao) est vinculada Aequitas (equidade). A Aequitas no direito romano para a justia em geral. Esse trabalho de verificao da Aequitas era realizado pelos juris prudentes (jurisprudentes). Alguns jurisprudentes (ou jurisconsultos) foram Ccero, Quintiliano e Ulpiano. Eles ocuparam o Tribunal dos Mortos, que representa a crena que, mesmo depois de mortos, eles continuavam julgando. Seus brocardos, suas lies de sabedoria jurdica, servem de referncia at hoje para os operadores do Direito. Exemplos de brocardos: Dai-me os fatos e eu lhes darei o Direito O direito no socorre a quem dorme

01/03 Irnrio era um glossador do sc. XIII que criou a escola de Direito. Criou um mtodo de estudo e ensino do Direito. A Itlia o principal palco dos glossadores e comentadores. Os glossadores, quando resgataram a obra de Justiniano, efetivamente criaram um Corpus. O Corpus se tornou importante para o estudo do Direito e as glossas, fundamentais (glos voz. As glossas eram a exegese dos glossadores). As glossas passaram a ocupar volumes inteiros. Os doutrinadores da Roma antiga eram frequentemente convocados para se pronunciar sobre determinadas questes. Os glossadores no foram criativos em termos de hermenutica. O trabalho deles era de interpretao literal das normas do Corpus Juris Civilis (apelo rigoroso ao aspecto literal-gramatical da obra). Alm disso acharam que o Corpus era uma obra definitiva, no necessitaria de alteraes. Os glossadores passaram a reeditar glossas que tinham sido utilizadas anteriormente. Em Pdua surgiu a idia revolucionria que as normas precisavam de atualizao para a realidade atual. Glossadores: mtodo literal de interpretao. Sc. XII e XIII Ps-glossadores (ou comentadores): metodologia de compreenso do Direito influenciou a Europa at o sc. XVI.

O patrimnio jurdico compilado poca de Justiniano (sc. VI) corria um srio risco de desaparecer se no fosse o trabalho de coleta de diversos textos esparsos desenvolvido pelos glossadores para a composio de um nico compndio que rigorosamente o CJC (Corpus Juris civilis). Neste sentido os glossadores desenvolvem um novo mtodo de ensino e estudo do Direito pautado no CJC, com a afirmao do Direito como um saber autnomo passvel de ser conhecido e utilizado independentemente da tica e da retrica. De outro modo registremos que os glossadores, reunidos sobretudo na Faculdade de Direito de Bolonha, deram uma nova organizao e estrutura ao CJC, aspectos que os tornaram quase co-autores da obra de Justiniano. O primeiro glossador, de nome Irnrio, tornou o estudo jurdico autnomo e realizou estudos exaustivos do CJC. Acrsio, outro importante glossador, elaborou a obra chamada Glossa Ordinria, que demonstra que, com o passar do tempo, as glossas passaram a ocupar ttulos inteiros em face da complexidade e extenso destas. As glossas eram interpretaes feitas pelos juristas ao CJC. De incio foram um trabalho de exegese literal dos textos do CJC, trabalho este que se destinava a auxiliar os estudiosos e os magistrados na aplicao do Direito. A extrema reverncia dos glossadores ao CJC de certo modo tolheu (impediu) a liberdade hermenutica que encontraria guarida na escola dos comentadores (ou ps-glossadores, ou bartolistas). De fato, os glossadores julgavam o CJC uma obra perfeita e definitiva. A partir do sc. XIII os comentadores iro sustentar outras abordagens hermenuticas do CJC, desenvolvendo preceitos que davam mais amplitude interpretao jurdica, principalmente por levar em conta outras fontes, tais como o Direito Cannico, os costumes e direitos prprios de diversos povos e comunidades. Outra contribuio dos comentadores foi a de revelar princpios gerais de Direito a fim de aplic-los a problemas concretos de seu tempo.

08/03 V. Hermenutica Contempornea No sculo XIX notamos a presena de pensadores fundamentais. O primeiro Friedrich Scheleirmacher (chamaremos de S.). Tentou criar uma hermenutica geral. De alguma maneira o pai da hermenutica. um telogo protestante. At ento a hermenutica estava presa a setores, como a hermenutica filolgica, hermenutica bblica, etc. O que fez foi criar uma teoria geral como interpretao ou compreenso. Cria o mtodo de compreenso gentica. Compreenso Gentica: a compreenso de um texto pode se dar em dois sentidos. Quando a interpretao do texto visa a origem do texto e o contexto histrico em que ele se insere temos uma compreenso gentica. S. ser o precursor que a cultura condiciona. Para que um texto seja bem compreendido

importante remet-lo ao sujeito que o produziu. Est percebendo pela primeira vez que esse sujeito dotado de uma psique, uma dimenso psicolgica. Compreenso Psicolgica: o produtor do texto est inserido em uma psicologia mais coletiva, situa o autor em um ambiente psicolgico mais abrangente. Crculo Hermenutico: quando se l um texto, uma determinada frase no deve ser compreendida isoladamente. O texto se compreende na compreenso de outros textos. Para S. a interpretao e a compreenso deveriam enfocar o porqu de certas idias serem expressas de determinada maneira e no de outra. Neste sentido, por meio da chamada compreenso gentica, o foco da compreenso no a validade do que escrito ou dito, mas sim a individualizao do que escrito e dito como pensamento de uma pessoa em particular, expresso de uma forma particular em um momento particular. De fato, para que se compreenda a individualidade daquele que fala ou escreve h que se retroceder gnese das idias, em que a cultura desempenha um papel fundamental. Por outro lado a nfase na compreenso de produtos mentais individuais trouxa tona uma nova preocupao: a hermenutica psicolgica (a psicologia no caso aquela que se relaciona a constatao de que a mente, a sociedade e os processos histricos so aspectos de uma psicologia geral).

15/03 Wilhelm Dilthey (sc. XIX) outro pensador fundamental. A principal contribuio de Dilthey foi em busca da cientificidade da histria. Reconhece que o prprio juiz, o prprio magistrado um historiador. O passado o nosso principal foco como promotor, advogado. Estabelece pela primeira vez uma distino entre cincias da natureza e cincias do esprito. O cientista da natureza utiliza o mtodo analtico-esclarecedor. As cincias do esprito tratam da vida humana, o homem o objeto. Dilthey foi um pensador fundamental para a Hermenutica ao buscar a demonstrao de como a experincia histrica pode tornar-se cincia. Neste sentido foi o primeiro pensador a estabelecer a distino entre cincias da natureza e cincias do esprito, que se distinguem por um mtodo analtico-esclarecedor (as primeiras) e por um procedimento de compreenso descritiva (as segundas). Uma outra importante contribuio de Dilthey a afirmao de que tanto o mundo externo afeta o contedo de nossa mente quanto afetado por ela. De outro modo, cumpre reter a verdade de que compreenso diferente de esclarecimento e, nesse sentido, temos que reconhecer que as cincias do esprito, a englobar a histria, o Direito, a sociologia, etc., esto marcadas pelo fato de se referirem vida humana, implicando uma relao mais estreita ou prxima entre sujeito cognoscente e objeto de conhecimento. Tanto S. quanto Dilthey sero fundamentais para a Hermenutica Jurdica. De fato Savigny, o principal representante da Escola Histrica do Direito,

desenvolver o mtodo histrico-crtico de interpretao a partir das idias destes filsofos.

Da Hermenutica Jurdica e da Interpretao Jurdica I- Definies de Hermenutica Jurdica Carlos Maximiliano: Hermenutica a teoria cientfica da arte de interpretar. Hermenutica Jurdica a teoria cientfica da arte de interpretar, aplicar e integrar o Direito. (subsuno: enquadramento do Direito ao caso concreto) II- Definies de interpretao Jurdica Interpretar fixas o verdadeiro sentido e alcance da norma jurdica. Interpretao Jurdica aprender ou compreender os sentidos implcitos das normas jurdicas (Luiz Eduardo Nierta). Interpretao Jurdica indagar a vontade atual da norma jurdica e fixar o seu campo de incidncia (Joo Batista Herkenhoff). Interpretar a lei revelar o pensamento que anima as suas palavras (Clvis Bevilacqua).

22/03 Interpretao Jurdica (elementos) a. Revelar o sentido ou sentidos da norma jurdica Celso (jurista da Roma antiga): Saber as leis no conhecer-lhes as palavras, mas sim conhecer a sua fora e o seu poder b. Fixar o seu alcance Determinar o seu alcance, a que categoria a norma se dirige. c. Norma jurdica A interpretao jurdica se volta para a norma jurdica. Norma jurdica um conceito amplo, pode ser uma lei, os itens de um contrato, os costumes. III- Necessidade da Interpretao A necessidade da interpretao das normas jurdicas inclui as normas claras (mesmo que seja simplesmente para confirmar que a norma clara). Ulpiano: Embora clarssimo o edito do pretor, contudo no se deve descurar de sua interpretao. 1 razo: O conceito de clareza extremamente subjetivo e relativo: o que parece claro para algum pode ser obscuro para outra pessoa. 2 razo: Uma palavra pode ser clara de acordo com a linguagem comum e ter, no entanto, um significado especfico ou tcnico diferente do seu sentido vulgar.

3 razo: No caso brasileiro, o art. 5 da lei de introduo ao cdigo civil repele o brocardo de que na clareza cessa a interpretao pelo fato deste artigo determinar que toda e qualquer aplicao das leis devem conformar-se aos fins sociais e s exigncias do bem comum.

29/03 IV- Espcies de Interpretao A interpretao jurdica, tradicionalmente, classificada de acordo com os seguintes critrios: origem, natureza e resultados. IV.1) Quanto Origem Autntica Judicial Administrativa Doutrinria IV.2) Quanto Natureza Literal ou Gramatical Lgico-Sistemtica Histrica Teleolgica IV.3) Quanto aos Resultados Extensiva Restritiva Declarativa ou Especificadora Quanto Origem Interpretao Autntica: a interpretao que emana do prprio poder que produziu o ato normativo e cujo sentido e alcance ele mesmo declara por meio de outro ato normativo. Ex: lei 5.334/67 aclara o art. 1 da lei 4.484. Interpretao Judicial: a interpretao resultante das decises prolatadas pela justia por meio de sentenas, acrdos, smulas (vinculantes ou no). Interpretao Administrativa: aquela cuja fonte elaboradora a prpria administrao pblica direta ou indireta por meio de seus rgos mediante pareceres, despachos, decises, circulares, portarias. Interpretao Doutrinria: aquela realizada cientificamente pelos doutrinadores e juristas em suas obras e pareceres. Obs: Sentidos da Jurisprudncia: 1. Deciso individual do magistrado 2. Cincia do Direito

3. Decises distintas dos tribunais superiores 4. Conjunto reiterado de decises uniformes dos tribunais superiores. Smula: o enunciado normativo. o assentamento da compreenso das decises dos tribunais. Smula vinculante: enunciado normativo que passa a vigorar, tem carter normativo. Quanto Natureza Interpretao Literal ou Gramatical: a exegese literal. Toma como ponto de partida o significado e alcance de cada palavra da norma jurdica. calcada no p da letra. muito utilizada. Interpretao Lgico-Sistemtica: aquela que busca descobrir o sentido e o alcance da norma situando-a no conjunto do sistema jurdico. Busca compreend-la como parte integrante de um todo em conexo com normas jurdicas e/ou princpios que com ela se articulam logicamente. Ex: o inciso VII s pode ser devidamente compreendido a partir do caput. Interpretao Histrica: A interpretao histrica indaga acerca das condies de meio e de momento da elaborao da norma jurdica, bem como de causas pretritas da soluo dada pelo legislador (origo legis e occasio legis). Interpretao Teleolgica: busca o fim que a norma jurdica tenciona servir ou tutelar. Quanto aos Resultados Interpretao Extensiva: aquela em que o intrprete conclui que o alcance da norma mais amplo do que indicam os seus termos. Nesse caso afirmase que o legislador escreveu menos do que queria dizer (minus scripsit quam voluit). O intrprete, alargando o campo de incidncia da norma, ir aplic-la a situaes no previstas expressamente em sua letra, mas que se encontram virtualmente nela includa.

19/04 Matria da prova Livro: de introduo at apreciao do resultado (inclusive). Excluir juiz ingls, contra legem e jurisprudncia sentimental. Para 03 de Maio, ler e estudar os tpicos de Fiat Justia at analogia. Para 17 de Maio, fichamento de Lies Preliminares de Direito. Para 31 de Maio, leitura (sem fichamento) do livro Hermenutica Jurdica em Crise.

Interpretao Restritiva: aquela em que o intrprete restringe o sentido da norma ou limita sua incidncia, para concluir que o legislador escreveu mais do que queria escrever (plus scripsit quam voluit), eliminando o intrprete desta maneira a amplitude das palavras. Ex: CF art. 5 XII (todas as demais formas de comunicao tambm podem ser violadas com determinao judicial); lei do inquilinato (nu proprietrio no pode pedir o prdio para uso prprio). Interpretao Estrita ou Declarativa ou Especificadora : aquela que se limita a declarar ou esclarecer o pensamento expresso na norma jurdica sem estend-la nem restringi-la em acepes e alcance. aquela em que o intrprete conclui que as palavras da lei expressam de forma exata o esprito da lei. Ex: normas tributrias. O melhor intrprete do Direito aquele que consegue trabalhar com todas as tcnicas de interpretao. Hermenutica plural: no h apenas 1 mtodo de interpretao que se sobreponha sobre os demais, todos os mtodos so vlidos. Texto na xerox do DA sobre lgica do razovel.

10/05 Lgica Jurdica

Princpio da Identidade: o que , Temos a faculdade de conceber porque somos todos sujeitos de (objetivar os conceitos)

Proposio categrica pode ser verdadeira ou falsa. Exemplo de proposio categrica: a bola redonda. Julgar estabelecer uma relao entre o predicado e o sujeito. Analogia raciocnio importantssimo e uma forma de induo. Deduo so raciocnios tais em que, dada uma determinada relao lgica entre premissas verdadeiras, deduz-se uma verdade decorrente.

A induo e a analogia so raciocnios que no apresentam a certeza que a deduo apresenta. So entendidos como argumentos retricos, possuem probabilidade, mas no certeza. Ex: choveu ontem, choveu ontem e choveu anteontem, logo, ir chover amanh. Analogia/induo no pode ser usada no julgamento penal, pois ela gera dvidas e, na dvida, pr ru. Analogia um argumento persuasivo. A induo tem um carter errtico, mas ela permite que o conhecimento humano avance. 1) Introduo Algumas escolas de pensamento jurdico e suas relaes com a hermenutica jurdica Classificao de Joo Batista Herkenhoff Escolas de estrito legalismo ou dogmatismo (Escola de Exegese, Escola dos Pandectistas, Escola Analtica da Jurisprudncia,...) Escolas de reao ao estrito legalismo ou dogmatismo (Escola Histrica, Escola Histrico-Evolutiva, Escola Teleolgica,...) Escolas que se abrem a uma interpretao mais livre (Escola da Livre Pesquisa Cientfica, Escola do Direito Livre, Escola Sociolgica Americana, Escola da Jurisprudncia de Interesses, Escola Vitalista do Direito, Escola Tridimensional,...) 2) Escola da Exegese Esta escola est fundada no dogma da perfeio do sistema normativo, de tal maneira a sustentar que o intrprete seria sempre capaz de encontrar na lei solues para todas as situaes jurdicas. Constituda pelos comentadores dos cdigos de Napoleo, sobretudo do cdigo civil de 1804, sustentava que o magistrado, diante de situao no prevista em lei, devia abster-se de julgar. Esta escola negava valor aos costumes e repudiava a atividade criativa da jurisprudncia, a preconizar que o direito era revelado pelas leis e somente por elas (ao defender a lei escrita como nica fonte do Direito, atrelavam a interpretao jurdica ao mtodo literal-gramatical para que o juiz, em sua funo estritamente declaratria, no se tornasse um agente violador do princpio da separao dos poderes. Neste sentido, a interpretao literal garantiria a submisso do juiz vontade da lei do legislador e do poder legislativo).

17/05 3) Escola dos Pandectistas uma escola germnica que esteve diretamente comprometida com o resgate do Direito Romano, criando um sistema dogmtico de normas com a utilizao dos institutos de Direito Romano como modelo. Importa dizer que a escola leva este nome por causa das pandectas, que constituem a segunda parte do CJC, que constitudo por normas de Direito Civil e comentrios de jurisconsultos.

4) Escola Analtica da Jurisprudncia uma escola inglesa que teve como principal nome John Austin. Analtico nome usado por Aristteles para a lgica. O que interessa o exame da norma como uma realidade formal, uma realidade vazia. O que interessa para ns obedecer a norma. Reconhecem os costumes como fonte do Direito desde que devidamente formalizadas nas decises dos tribunais. 5) Escola Histrica Savigny foi o principal nome. Nasce na Alemanha e se desdobra em Escola Histrica dogmtica e Escola Histrico-Evolutiva. Proclamava a historicidade do Direito. A Escola Histrico-Dogmtica foi encabeada por Savigny. A principal contribuio defender a funo criativa do magistrado para que o Direito acompanhe as modificaes sociais. Gabriel Saleirler o principal representante da Escola Histrico-Evolutiva. Pregava que deviam interpretar o cdigo civil de forma evolutiva. Criou as bases da interpretao sistemtica. Pela Escola Histrica, se a lei colidisse com os interesses do povo (volkgeist), prevaleceria os interesses do povo.

24/05 6) Escola Teleolgica Tem como principal representante Rudolph Jhering. Para ele, o Direito luta. Desde o momento da produo legislativa at o embate processual tem o carter de luta. Os mtodos da Escola Teleolgica no so incompatveis com os da Escola Histrico-Evolutiva, pois ambos esto preocupados com o fim da lei. O fim social da norma fixado por elas em primeiro plano. O art. 5 da LICC reflete o pensamento de Jhering (fins sociais/bem comum). 7) Escola da Livre Pesquisa Cientfica Apresenta a tendncia extremada e a tendncia moderada. A tendncia extremada encabeada por Herman Kantorowicz. A tendncia moderada encabeada por Franois Geny. Na vertente extremada, Kantorowicz afirmava que o mtodo da livre pesquisa deveria conduzir o juiz ao direito justo, dentro (praeter legem) ou fora (contra legem) da lei. Estaramos sob o pleno domnio do arbtrio do intrprete. Na vertente moderada, as caractersticas contrastam com as da vertente extremada. O magistrado pode julgar praeter legem, ou seja, aps aplicar todos os recursos (analogia, costumes, etc.), o juiz teria liberdade para decidir. A insuficincia dos procedimentos racionais suprida pela intuio. Para Geny, o Direito composto pelo dado e pelo construdo.

8) Escola do Direito Livre Segundo seus adeptos, o juiz um legislador no caso concreto. Kantorowicz tambm foi nome desta escola, alm de Rudolph Stammler. Thierry Mugnaud, o bom juiz, era desta escola. Tanto para a Escola do Direito Livre quanto para a Escola da Livre Pesquisa Cientfica, a lei no a nica referncia.

31/05 9) Escola Vitalista do Direito ( Lus R. Siches ) O Direito no um fenmeno de natureza fsica, psquica ou s de valorao, mas , sim, um fato histrico. A norma deve ser interpretada considerando-se a razo histrica, a variao das circunstncias no tempo. Para Siches, a norma jurdica um pedao de vida objetivado, que na medida em que esteja vigente revivida de modo atual pelas pessoas que a cumprem e pelas pessoas que a aplicam e que ao ser revivida deve experimentar modificao para ajustar-se s novas realidades em que revivida e para as quais revivida. Ele tambm fala que a prtica do Direito exige a Lgica do Razovel, que uma perspectiva hermenutica impregnada de critrios valorativos e que supera a pluralidade de mtodos de interpretao, pois em cada caso o juiz deve interpretar a lei conforme o mtodo que o leve soluo mais justa e satisfatria. Portanto, temos agora uma hermenutica pluralstica, em que se nega o plurativismo das escolas e valoriza-se a integrao, o caso concreto. 10) Escola Tridimensional do Direito (Miguel Reale) Direito fato, valor e norma, ou seja, tem respaldo no mbito social, axiolgico e no ordenamento jurdico, respectivamente. Reale, tem como base a Hermenutica Jurdica Trimensional, de Claude Lvi Strauss, que conceitua: a unidade do processo hermenutico; a natureza axiolgica do ato interpretativo; a integrao do ato interpretativo ao contexto global do ordenamento; a limitao do processo hermenutico pelos modelos jurdicos positivos; a interpretao condicionada s mudanas histricas do sistema; a natureza racional e razovel da interpretao jurdica; a destinao tica do processo hermenutico; a compreenso da interpretao como elemento constitutivo da viso global do mundo e da vida. Assim, a hermenutica deve sempre contribuir para a unidade do ordenamento, e no entrar em conflito com o mesmo, os magistrados devem ter uma viso de mundo (Veltan Shawung) bastante abrangente, para adaptar sempre a lei ao caso concreto visando sempre o bem comum e o interesse pblico.