FACULDADE TEOLGICA BATISTA DE SO PAULO Maria Rocha Silva

AFASTAR-SE DA RELIGIO AVANO CIVILIZATRIO

Resumo e anlise de artigo apresentado como requisito parcial da disciplina Filosofia da Religio do Programa de Integralizao de Crditos do Curso de Bacharel em Teologia da Faculdade Teolgica Batista de So Paulo. Prof. Dr. Loureno Stelio Rega

SO PAULO 2011

O Resumo Afastar-se da religio avano civilizatrio a frase bombstica de Richard Dawkins proferida em entrevista concedida ao jornal O Estado de So Paulo em 12 de agosto de 2007. Dawkins professor de Compreenso Pblica da Cincia na Universidade de Oxford, alm de bilogo, etlogo (a Etologia faz o estudo comparado do comportamento dos animais), evolucionista e ateu. Nesta entrevista, ele prope que os ateus reafirmem de forma escancarada a sua descrena em Deus, e que saiam do armrio seguindo o mesmo exemplo dos gays. Dawkins repudia Deus, que ele chama de talvez o personagem mais desagradvel da fico e a quem ele dirige uma longa srie de desqualificativos: de ciumento a orgulhoso (a forma mais branda de ataque) a perseguidor misgino, vingativo, homofbico, racista, etc. Dawkins contesta o argumento de que religio no se discute e, polemista extremado, espera que ao final da leitura de seu livro Deus, um delrio os leitores se tornem ateus. No bastasse isso, dentre outras prolas, Dawkins afirma que Deus leva crdito pelas coisas boas, mas nunca a culpa pelas coisas ruins (ele se referia ao fato de muitas pessoas morrerem num acidente areo, por exemplo). Inquirido se a religio faz parte do DNA, como algo intrnseco essncia do ser humano, Dawkins concorda parcialmente com o entrevistador, afirmando que muitos de ns escapam, especialmente as pessoas que tm uma educao melhor. Eu diria, sim, que h uma predisposio da mente humana que nos torna vulnerveis religio, mas no acho que isso esteja embutido em nossos genes. De acordo com Dawkins possvel jogar fora a religio e continuar sendo tico: Qualquer um que disser que baseia sua tica na religio est quase certamente enganado. Para ele, a cincia tem, sim, muito a dizer para o mundo, e acho que as pessoas se sentiriam muito mais completas em suas vidas se aprendessem com a cincia. No s com o conhecimento da cincia, mas com a metodologia do descobrimento cientfico, que algo que vale a pena ser seguido. Ao final da entrevista Dawkins afirma que se h algo que a cincia no pode responder, no h nenhuma razo para supor que a religio possa.

A Anlise Ler essa entrevista de Richard Dawkins fez-nos lembrar do bispo Marcio, outro personagem igualmente desagradvel que apareceu no incio da igreja crist. Semelhantemente ao herege Marcio, Dawkins imagina Deus como um ser invejoso, legalista, e que pune a humanidade de forma dura e inclemente. Claro que devemos fazer a ressalva: Marcio cria em Deus no obstante suas ideias tresloucadas; Dawkins declara abertamente ser ateu. Ainda que travestido de academicismo, as ideias de Dawkins apenas retratam um criador de polmicas, moldado ou concebido para dar asas loucura. Algum pode argumentar que Dawkins tem o direito de dizer o que quiser. Sim, sabemos que ele tem esse direito. A questo que suas ideias parecem fomentadas por uma sociedade cada vez mais vida por novidades e polmicas. Alm disso, se a situao fosse oposta, isto , se nos levantssemos como defensores da f crist (ou de Deus) seramos sumariamente tachados de fanticos, extremistas, fundamentalistas, etc. Porm, como este senhor bem conceituado no meio acadmico, suas ideias delirantes so aplaudidas e seus ataques, ainda que sejam produto do prprio delrio, parecero bem interessantes e fundamentados. Tudo para satisfazer a feira das vaidades. Poderamos dizer, ainda, que Dawkins daria um bom discpulo de Nietzsche: se Deus est morto (ou sempre esteve morto), o lugar dele deveria ser ocupado pelo homem de preferncia pelo homem que acredita em si mesmo. Por outro lado, vale notar que existem, sim, pessoas igualmente bem conceituadas no meio acadmico que so crists, como o prof. John Lennox, matemtico da Universidade de Oxford. Respondendo sobre a origem de Deus, ele afirma que a pergunta absurda. Deus eterno; ele no foi criado, sempre existiu", afirma o professor, enftico. "A nica razo pela qual algum pode perguntar isso para dizer que no h realidade definitiva. Quem criou o Deus, que criou o Deus, que criou o Deus? Vamos retroceder no tempo para sempre."1 Segundo ele, suas opinies so baseadas em lgicas cientficas que demonstram a existncia de Deus. Ele um forte crtico do bilogo Richard

Entrevista concedida ao Estado em 25 de abril de 2009.

Dawkins, seu "colega" de Oxford e autor de Deus, uma Iluso, para quem a evoluo darwiniana suficiente para explicar a vida na Terra. "Dawkins acha que ele foi criado pelo universo. Ento eu pergunto: Quem criou o criador dele?", rebate Lennox. "Viu s? A pergunta funciona para os dois lados." Como felizmente acreditamos na existncia de Deus, cremos ser melhor finalizar esta anlise com o que o apstolo Paulo escreveu em 1Co. 1.18-21: Certamente, a palavra da cruz loucura para os que se perdem, mas para ns, que somos salvos, poder de Deus. Pois est escrito: Destruirei a sabedoria dos sbios e aniquilarei a inteligncia dos instrudos. Onde est o sbio? Onde, o escriba? Onde, o inquiridor deste sculo? Porventura, no tornou Deus louca a sabedoria do mundo? Visto como, na sabedoria de Deus, o mundo no o conheceu por sua prpria sabedoria, aprouve a Deus salvar os que creem pela loucura da pregao. (ARA).