Instituto de Pesquisa e Planejamento Urbano e Regional. Mestrado em Planejamento Urbano e Regional.

Ttulo

FORMA E SENTIDO DA RESISTNCIA NA CIDADE DO RIO DE JANEIRO: A LUTA DA OCUPAO QUILOMBO DAS GUERREIRAS

Autor: Leonardo Brasil Bueno. Orientadora: Prof Dr Ana Clara Torres Ribeiro. Banca examinadora: Prof. Dr. Carlos Walter Porto-Gonalves (Departamento de Geografia / UFF). Prof. Dr. Orlando Alves dos Santos Junior (IPPUR/ UFRJ). Prof. Dr. lvaro Henrique de Souza Ferreira (Departamento de Geografia/ UERJ/Febf e PUC-Rio).

Rio de Janeiro, maio de 2008

BANCA EXAMINADORA

______________________________________________ Prof Dr Ana Clara Torres Ribeiro. (Orientadora)

___________________________________________________ Prof. Dr. Carlos Walter Porto-Gonalves (Departamento de Geografia / UFF).

____________________________________________________ Prof. Dr. Orlando Alves dos Santos Junior (IPPUR/ UFRJ).

________________________________________
Prof. Dr. lvaro Henrique de Souza Ferreira (Departamento de Geografia/ UERJ/Febf e PUC-Rio).

3 Agradecimentos - Agradeo a meus pais pelo carinho e por me oferecerem tanto como referncias moral e intelectual. Sem o apoio destes, este momento no seria possvel. Meus sinceros agradecimentos tambm a todos que de alguma maneira contriburam para a minha trajetria acadmica e afetiva at a concluso desta pesquisa de dissertao de mestrado. Agradeo a Isete, minha primeira professora escolar a ensinar a importncia de educar para a liberdade e dissidncia. Dedico agradecimento especial ao professor Joo Rua pela amizade e pela rica transmisso de acmulo crtico, carter e coragem. Ao professor lvaro Ferreira pela valiosa contribuio crtica, por sua amizade e pelos dilogos sempre teis que espero manter agora na Uerj/Febf. Agradeo tambm a professora Regina Clia de Mattos pelo carinho dedicado, pelo necessrio rigor terico e pela seriedade acadmica oferecida. - Gostaria de agradecer, destacadamente, a cuidadosa e inestimvel orientao da professora Ana Clara Torres Ribeiro, por sua participao decisiva para a elaborao dessa pesquisa de dissertao. Tambm pela ateno e interesse mtuo sempre presentes nesse agradvel perodo de convivncia. Dedico agradecimento participao fundamental do professor Carlos Walter Porto-Gonalves, por suas importantes anlises e sugestes. Agradeo ao professor Orlando Jnior pelas idias bastante relevantes e pelas indicaes necessrias para a construo das reflexes proposta nesta pesquisa. Tambm agradeo a todos os professores e funcionrios do IPPUR pelo suporte necessrio para minha formao e pela defesa de uma universidade pblica de qualidade. - Aos moradores da ocupao Quilombo das Guerreiras pelo aprendizado, pela lio de coragem e determinao. - A todos os meus amigos (gosto tanto que nem me arrisco a mencionar nomes). - Dedico um feliz agradecimento Renata, pela oportunidade de conviver com sua ampla beleza nestes dois anos e 6 meses.

O povo unido no t de brincadeira, Quilombo das Guerreiras! . (Grito caracterstico dos moradores da ocupao Quilombo das Guerreiras.)

Resumo
Produto e negao dos processos de excluso social e incluso precria que insistem em segregar territorialmente ou condenar a mobilidade vasta parcela das populaes situadas nas grandes cidades dos pases perifricos, os recentes movimentos populares urbanos apresentam singularidades que precisam ser pensadas e analisadas cuidadosamente. A partir do estudo do processo de luta por territorializao protagonizado pelo movimento popular identificado como ocupao Quilombo das Guerreiras, pretendemos analisar a prtica social territorializada do movimento de moradia - sua forma e sentido na rea central da cidade do Rio de Janeiro. Formado em sua maioria por desempregados e trabalhadores subalternizados do circuito inferior da economia urbana, o movimento representa a possibilidade de resistncia ao reativa e de criao - s novas e velhas formas de excluso social do territrio da cidade do Rio de Janeiro.

ABSTRACT
Product and denial of the processes of social exclusion and precarious inclusion that insists to segregate territorially or "condemn to mobility" large portion of people located in major cities of the peripheral countries,recent urban popular movements have singularities that need to be thoughtful and considered carefully. From the study of the process of fighting for territoryalization promoted by the popular movement identified as occupation Quilombo das Guerreiras, we want to examine the territorialized practice of housing movement - its shape and meaning - in the central area of Rio de Janeiro. Formed mostly by unemployed and poor workers of the lower circuit of the urban economy, the movement represents the possibility of resistance reactive action and creation to the new and old forms of social exclusion in Rio de Janeiro citys territory.

SUMRIO
pg

APRESENTAO: Construindo o objeto de estudo

09

CAPTULO 1: Crise Urbana e Excluso: de onde vm as possibilidades de transformao? .....................................................................18 1.1 A luta dos movimentos de moradia pelo espao urbano .............................. 31 1.2 O crescimento da lutas dos movimentos de moradia no pas .......................37 1.3 As lutas sociais na Amrica Latina contempornea: os exemplos de Brasil e Argentina ....................................................................................... . 42

CAPTULO 2: Resistindo coero e ao combate ideolgico: a difcil trajetria de um movimento popular pela cidade do Rio de Janeiro.................................................. 54 2.1 A formao da ocupao Quilombo das Guerreiras: a construo do movimento .................................................................................................... 54 2.2 A importncia das reunies e das redes de divulgao do movimento..........65 2.3 O conflito entre as reivindicaes do movimento e o posicionamento da Companhia Docas....................................................69 2.4 A representao do espao degrado: a grande mdia combate as ocupaes urbanas........................................................................................ 71

CAPTULO 3 : Territorializao, sentidos do lugar e a luta dos sem-teto ....... 82 pelo direito cidade. 3.1 Notas sobre o cotidiano e a cidade ...............................................................82 3.2 Sentidos do lugar e identidades em construo ...........................................88 3.3 A territorializao da ocupao Quilombo das Guerreiras: produo poltico-cultural e diviso socioespacial do trabalho .......................90 3.4 Direito Cidade e Identidade social dos sem-teto .................................... 103

Concluso ......................................................................................................... 106

8 Referncias Bibliogrficas .............................................................................. 110

APRESENTAO

Construindo o objeto de estudo O que se ler a seguir uma pesquisa com seu objeto desenhado e constitudo por questes que emergem da problemtica em que est inserida a luta pela moradia desenvolvida por movimentos populares em territrio urbano. Esse contexto se traduz em fenmeno social e poltico engendrado por falta de adequadas polticas habitacionais governamentais, pela especulao

imobiliria, pela diviso social do trabalho - e por demais situaes de desigualdades que tem sua origem nas verses perifricas e inacabadas das modernizaes capitalistas do Brasil - e pela resistncia, com maior ou menor grau de politizao, de movimentos populares a essa situao de excluso social e de insero social precria e forada pelo capital. A partir do caso do movimento popular urbano identificado como ocupao Quilombo das Guerreiras, propomos o entendimento da luta pela moradia como resistncia como ao reativa e ao mesmo tempo de criao nossa conservadora formao social que atravs de mltiplas determinaes econmicas e polticas traa rumos do que chamamos aqui a construo do urbano.No que tange ao trabalho, educao, sade e s demais prticas sociais, o processo de formao das cidades, sob a gide do capital, inflexiona e ao mesmo tempo reflete a negao aos direitos sociais de grande parcela da populao do pas.As mltiplas determinaes referidas, seus reflexos e suas inflexes, sero entendidos na relao entre o global e o local, para que no se perca as singularidades do espao, territrio e lugar e ao mesmo tempo para que no se compreenda o particular como um processo de construo societria autonomizada. Ou ainda, para que no se caia na armadilha funcionalista de pensar a totalidade social, geogrfica e histrica como uma justaposio entre partes da experincia social. sempre bom lembrar que nenhum objeto de pesquisa pode ser diretamente deduzido a partir dos dados imediatos, dos fatos brutos, dos

10 fenmenos isolados, quer da natureza, quer da vida social. necessrio criar obstculos contra as facilidades do realismo ingnuo derivadas do senso comum, das prticas mais prximas, assim como das acomodaes aos dados j institudos de uma determinada cultura e sociedade. Isto no significa desprezar o saber popular e a vida prtica. Ao contrrio, ajuda a entender o que de ideologia e de falsas promessas do capitalismo esto na vida, nas relaes sociais forjando a aparncia. Neste sentido, construir o objeto de pesquisa e de conhecimento supe sempre: um trabalho racional que no aceita e no se adapta ao existente, no aceita a aparncia como o real; e crtico, submetido ao debate pblico quanto sua prpria validade, expondo seus princpios, hipteses, formulaes e concluses. Esta investigao tem o seu objeto elaborado a partir da realidade que se apresenta, e da construo metdica, racional e terica, o que implica em pensar os limites do conhecimento, ou seja, o que pode ser conhecido, como e porque. Neste caminho, primordial para o fato de que a definio e a delimitao do objeto (problema constitudo por questes e a escolha da questo norteadora, que por sua vez definiro quais sero os objetivos) no podem ser construdas, elaboradas sem base terica. Justificativa O objeto de estudo aqui proposto apresentou-se como um problema, de fato, em dois sentidos muito marcados. Primeiro, como uma questo de mtodo, como um campo de pesquisa a ser configurado, definido, analisado e traduzido na linguagem articulada de um estudo crtico.Segundo, por haver ainda pouca publicao - em especial na produo cientfica da Geografia(de onde este autor retirou as bases para sua formao quando em perodo de graduao)- acerca da forma e sentido de organizao dos movimentos populares urbanos atuais e seus processos de construo. Por vrios motivos, atrelados a prpria lgica do capital e suas inflexes sobre a produo do conhecimento cientfico e tambm pelas caractersticas atuais desses movimentos de ocupao urbana, h lacunas considerveis nessa rea de conhecimento multidisciplinar. verdade que no campo da Sociologia encontramos um nmero significativo de estudos sobre os movimentos sociais

11 e a existncia de necessrios trabalhos de narrao da histria do movimento. Mas, o que estamos argumentando que h necessidade de dar seguimento/aprofundamento a esses estudos, atravs de interlocuo com outros campos disciplinares como a Geografia Crtica, nossa base, mas tambm pela abordagem de estudos que ressaltem a relao entre o global e o local, e que possam contribuir para projetos contra-hegemnicos de polticas pblicas urbanas.No caso desta dissertao, com abordagens sobre o cotidiano, a territorializao e o lugar da organizao desses movimentos sociais urbanos, hoje, tentamos aproximar ainda mais teoria e prtica, procurando explicitar a forma e o sentido da resistncia expressa nessas ocupaes. Entendendo e refletindo junto com o pensamento crtico que coloca a cincia na histria, ao apontar que o ser concreto das relaes sociais que produz o pensamento, portanto aliado ao entendimento de que o conhecimento cientfico processo de continuidade e ruptura, h que se fazer um esforo com rigor acadmico que no despreze, no banalize, mas tambm no idealize a luta desses recentes movimentos populares. Tambm cabe ressaltar, neste momento, a importncia das tentativas de resgate do carter efetivamente libertrio do pensamento crtico e do socialismo, muitas vezes perdidos durante um caminho repleto de ortodoxia e distores. No estranho a esse problema um componente que pode ser pensado a partir da posio de classe de militantes, oriundos em sua ampla maioria das camadas mais pobres da populao urbana, aos quais a estrutura excludente, e de incluso social forada, da sociedade brasileira destina a mera insero subalterna no sistema social e no mundo do trabalho.

Questes A situao problema pesquisada e pensada, como j foi mencionado, a luta por moradia desenvolvida por movimentos populares urbanos, tecida na contradio entre situaes de desigualdades que tem sua origem no

12 capitalismo desigual e combinado do nosso pas - e pela resistncia, com maior ou menor grau de politizao, de movimentos sociais a essa condio. Nesse passo, adiantamos que nosso objeto foi construdo a partir de uma importante questo a ser respondida pela pesquisa e que pode assim ser assim formulada: quais so os motivos que justificam a territorializao de movimentos populares urbanos na rea central da cidade do Rio de Janeiro? Outras questes derivadas dessa so: -Como ocorre a territorializao de movimentos sociais nos espaos desocupados das cidades? - Como ocorreu a formao do movimento popular que deu origem ocupao Quilombo das Guerreiras? - Quais os principais embates cotidianos enfrentados pelo movimento? - Como se pratica as decises polticas no movimento de ocupao urbana Quilombo das Guerreiras? - Em que medida a luta por moradia travada pela ocupao Quilombo da Guerreira traduz em sua forma e sentido a perspectiva do direito cidade? Na tentativa de responder as questes mencionadas, procuramos definir os seguintes objetivos: - Historicizar o processo de criao da ocupao Quilombo das Guerreiras. - Identificar o perfil social das famlias da ocupao Quilombo das Guerreiras. -Identificar e analisar os principais embates cotidianos travados pelo movimento durante sua trajetria. -Analisar o processo de decises polticas na ocupao Quilombo das Guerreiras.

13 - Analisar a (in)existncia de imbricaes entre a luta pela moradia e um projeto poltico de direito cidade. Metodologia A cincia moderna ou, ao menos, as correntes e escolas que, mais freqentemente, reivindicaram para si os privilgios e o monoplio de tal status erigiu-se sobre o mito do mtodo perfeito. O mtodo perfeito seria aquele que conferiria segurana, confiabilidade, total controle em outras palavras, poder total ao pesquisador. Sob o impacto de um racionalismo de mpeto controlador , as regras do mtodo cientfico estariam para a cincia moderna como o dogma religioso, ou a Verdade ontolgica, estavam para o pensamento anterior. A denncia contra a reificao do mtodo ganha especial fora e expresso a partir dos anos sessenta do sculo XX. Bourdieu (1982) critica a imitao automtica das cincias naturais, mas tambm a crtica automtica a esta utilizao: refaz a crtica do positivismo maquinal, tanto quanto do subjetivismo a que sua crtica conduz. A moral lmpida: o mtodo se faz fazendo cincia. Os princpios da cincia se discutem dentro da prtica cientfica, que mantm sua especificidade, segundo as diferentes reas do saber.Assim, o recurso a Bourdieu, e a reflexo feita acima, nos ajuda a perceber a questo do mtodo na nossa pesquisa, ou seja, que o caminho a seguir deve ser planejado, mas que, certamente, ocorrero mudanas no caminho traado originalmente. tambm j conhecido no campo da epistemologia e sociologia do conhecimento que, sobretudo depois do racionalismo de Bachelard, o objeto da cincia construdo: em outras palavras, que ele existe por fora de uma cadeia estruturada de significaes, ou que ele existe em referncia a um horizonte de viso anterior ao dado, oposto mesmo percepo rotineira dos fatos, pura derivao da teoria em ato, efeito do methodos (Pereira, 2002). Esta tomada de perspectiva nos parece essencial ao tratarmos da construo do objeto de pesquisa nas Cincias Humanas. Pois ela nos coloca

14 em alerta sobre um paradoxo tpico do saber que pretende se voltar para um objeto que , mais do que o homem, sua prpria autocriao: o saber que se constri, o faz visando um objeto, ele mesmo, em plena construo. por no ter atendido a esta simples reivindicao do objeto, que as cincias humanas e sociais, to comumente, ao invs de elucidar, fecharam o homem nas teias de seu dogma, perderam-se nos desvos da ideologia, serviram a mestres menos nobres do que a construo de um sentido emancipador para sua prtica. O saber nas Cincias , portanto, provisrio e sempre insatisfatrio. Ou, ao menos, esta a certeza do pesquisador que percebe que sua construo, seu objeto, no pode se dar seno como parcial, como inacabado, e faz disto seu mtodo (Pereira, 2002) Quanto ao mtodo da pesquisa, e ao seu efeito a teoria em atoconsideramos relevantes os seguintes pontos, centrais para a estrutura e resultados desta investigao: A. Dialeticamente, nos cabe manter viva a contraditria relao que une teoria e prtica, dados e fatos da empiria e elaborao conceitual, fontes primrias de pesquisa e o resultado crtico da pesquisa. Com isso procuramos evitar os riscos, opostos e complementares, de isolar o complexo movimento do real, caindo em extremos vazios. De um lado, a aceitao no mediada e no criticada dos dados e fatos brutos da empiria fetichiza a suposta objetividade dos fatos, dos nmeros e mesmo das estatsticas, como positividades que se auto-explicariam. De outro, a teoria como exerccio conceitual abstrato, de todo desligado da empiria, dos fatos e dos dados, das fontes e dos processos reais de trabalho, fazendo com que a pesquisa se esvazie e perca em rigor cientfico e conceitual. B. Isso posto, a pesquisa apresenta dois movimentos, necessrios e relacionados: o levantamento cuidadoso das fontes - atravs de entrevistas semi-estruturadas com militantes do movimento de ocupao Quilombo das Guerreiras, panfletos, notcias de jornal, relatrios de campo construdos durante o processo de observao - e uma reviso da bibliografia existente sobre o tema. Portanto, um referencial crtico de anlise que coloque a luta

15 pela moradia, a formao do urbano, conceito de territrio, local, lugar e as formas de resistncia social no mbito do desenvolvimento do capitalismo. C. Assim posta, a relao entre teoria e prtica, elaborao conceitual e elementos do mundo emprico, cabe indicar que tarefa do mtodo crtico e dialtico manter em aberto as contradies vivas do processo social e histrico, de fato a prpria realidade, prtica e imaginria, concreta e simblica, com isso evitando as redues deterministas e as idealizaes vazias, ambas resultando em fechamento do movimento e do dilogo crtico. Procedimentos da Fase de trabalho de Campo Nesta pesquisa, campo entendido como um recorte ... que corresponde abrangncia, em termos empricos, do recorte terico correspondente ao objeto de investigao (Minayo,1992,p.105).Em nosso estudo, utilizamos no trabalho de campo: a entrevista (semi-estruturada, com perguntas abertas, com roteiro certamente orientado para o alcance dos objetivos);a reunio de documentos, e a observao.Tambm aplicamos utilizao da tcnica do grupo focal, com militantes da ocupao. Segundo Gatti (2005) Podemos caracterizar essa tcnica como derivada das diferentes formas de trabalho com grupos.... Privilegia-se a seleo dos participantes conforme o problema em estudo, desde que possuam caractersticas em comum que os qualificam para a discusso da questo que ser o foco do trabalho... Os participantes devem ter vivncia com o tema a ser discutido, de tal modo que sua participao possa trazer elementos ancorados em suas experincias cotidianas. Categorias e Nveis Analticos Ao iniciarmos a anlise dos dados devemos ter cuidado com a iluso da transparncia (Bourdieu,1982),ou seja, o perigo da compreenso espontnea , como se o real se apresentasse ntido. Outra armadilha a ser evitada a submisso magia das tcnicas como fetiches formais, mais voltados para um certo jargo do que para um enquadramento forte do campo pesquisado.

16 Construir um modelo crtico significa atravessar a maior ou menor resistncia do real, a mais ou menos densa opacidade no horizonte da interpretao e da anlise, a maior ou menor dificuldade em lidar com as fontes, muitas vezes lacunares e fragmentadas, outras densamente

elaboradas, levando iluso de objetividade e inquestionvel competncia, como no caso do jargo burocrtico e administrativo, impessoal e distanciado, opaco e supostamente objetivo. Havendo sociedade, diviso social e territorial do trabalho e urbanizao, h cada vez mais a dimenso prtica e imaginria da ideologia, que deve ser levada em conta, sempre, ao preo de se endossar mitos, fetiches e manipulaes dos fatos e dados do real. Da deriva que as questes levantadas pela pesquisa envolvem vrios nveis, que foram pensadas de forma mediada e contraditria: as fontes bsicas e objetivas ; as referncias tericas e crticas ; as formulaes de polticas pblicas, administrativas e burocrticas ; o cotidiano das ocupaes. Em um modelo dialtico, nenhum nvel tem primazia, nada pode ser pensado em detrimento de algo, mas relacionado com algo, de maneira aberta e preservada a vivacidade das contradies. Com o necessrio cuidado, certo, mediando os nveis e evitando as passagens diretas, bruscas, da percepo geral dos problemas para o nvel especfico e pontual que forma o cotidiano. E vice-versa, sem passagem direta, e tambm brusca, dos dados especficos e pontuais para generalidades que tendam a ser vazias e pouco elaboradas. (Pereira, 2002) Isso posto, as categorias de anlise neste projeto de pesquisa foram construdas com a preocupao de no cair na leitura positivista onde o termo categoria tem finalidade apenas de classificao.Pensando a partir de Marx, em sua obra Crtica da Economia Poltica, empregamos o termo categoria para indicar conceitos significativos para a realidade histrica, traduzindo aspectos relevantes das relaes dos homens entre si, da produo do espao social. Acrescente-se a isso o entendimento de que as categorias de anlise eleitas neste projeto podem sofrer alteraes, na medida em que a pesquisa foi sendo desenvolvida. Dentre elas:

17 Movimentos populares urbanos - enfocando forma e sentido da resistncia protagonizada por movimentos populares e suas prticas territorializadas no urbano e na cidade. Define-se o conceito de resistncia no somente entendendo-o como movimento reativo, mas tambm como criao possibilidade de iluminao do espao a partir de aes polticas organizadas coletivamente. A Formao do Espao Social ( Territorializao, Local , Lugar) e o direito a cidade. O Cotidiano da ocupao e os sentidos do lugar. Com a finalidade de guiar o leitor nessa dissertao, definimos trs captulos para a anlise, alm da apresentao e concluso. Tais captulos so importantes porque estabelecem a organizao do estudo sempre sujeita a alteraes e a configurao de novas ordens : 1. Crise Urbana e Excluso: de onde vm as as possibilidades de transformao? 2. Resistindo coero e ao combate ideolgico: a difcil trajetria de um movimento popular pelo territrio da cidade do Rio de Janeiro 3. Territorializao, sentidos do lugar e a luta dos sem-teto pelo direito cidade.

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CAPTULO 1

CRISE URBANA E EXCLUSO: DE ONDE VM AS POSSIBILIDADES DE TRANSFORMAO?

Santos (2002,p.69) nos fala de trs formas de pobreza que o Brasil e os demais pases subdesenvolvidos conheceram na ltima metade do sculo XX: a primeira, a pobreza includa, uma pobreza intersticial, e sobretudo, sem vasos comunicantes;a segunda, reconhecida e estudada como uma doena da civilizao, produzida pelo processo econmico de diviso do trabalho e at ento chamada de marginalidade, entendia-se ser passvel de correo pelas mos de governo; a terceira, a que chegamos atualmente, Santos denominava pobreza estrutural, no mais local, nem mesmo nacional, uma pobreza de produo globalizada e disseminao planetria. Chegamos hoje ao que Santos (2000, p.72) chamou de uma espcie de naturalizao da pobreza produzida por atores globais, transformada em retrica e prtica hegemnica a partir da nfase no local : Uma pobreza produzida politicamente pelas empresas e instituies globais. Atacam-se, funcionalmente, manifestaes de pobreza, enquanto estruturalmente se cria a pobreza ao nvel do mundo. E isso se d com a colaborao passiva ou ativa dos governos nacionais (Santos, 2000, p. 73).

19 Parece ser ntido para grande parte da literatura crtica contempornea que as ltimas trs dcadas de mundializao do capitalismo configuraram um momento de crise e acirramento das histricas desigualdades scioespaciais dos pases perifricos. A dimenso urbana dessa crise, na Amrica Latina, foi bem retratada por estudos que apontaram para uma tendncia: o crescimento dos processos de flexibilizao, terceirizao e informalizao, como formas de precarizao do trabalho; a produo da valorizao concentrada e dispersa de bens particulares, servios de consumo coletivo e valores sociais no e do espao construdo (Pealva,1993; Santos, 1993; Ribeiro, 2000).Produo, aqui entendida, como explica Carlos(2000 . p. 63), a partir de Lefebvre, no seu duplo sentido: [...] o stritu senso, que se refere produo de bens e mercadorias , e o latu senso, que se liga idia de que o que se produz tambm so relaes sociais , uma ideologia, uma cultura, valores, costumes, etc [...].Como explica o prprio Lefebvre (2001, p.47): Tomando o termo produo num sentido mais amplo (produo de obras e produo de relaes sociais), houve na histria uma produo de cidades assim como houve produo de conhecimentos, de cultura, de obras de arte e de civilizao, assim como houve, bem entendido, produo de bens materiais e de objetos prtico-sensveis.

No h, entretanto, como explicar as grandes cidades concebendo-as somente como produto dos setores mais destacados - no mbito tecnolgico e financeiro - da economia urbana. Tarefas igualmente impossveis residem nas tentativas de ressurreio de velhos modelos dualistas que procuraram definir as metrpoles dos pases perifricos a partir da separao entre caractersticas que formariam um setor formal da economia e outras que comporiam o setor informal (Santos, 1979). Estas tentativas normalmente desconhecem as particularidades da formao social dos pases perifricos aos quais se referem e tendem a superestimar socialmente o modelo dos pases ricos. A iluso de que uma ampliao da escala do olhar analtico ir, por si s, compreender a complexidade da cidade e do urbano acometeu historicamente parte do pensamento cientfico e formou muitas supostas

20 vanguardas de processos revolucionrios. Iluso que tratou (e ainda trata) como irrelevante, ou idealista, anlises que apontam para o entendimento de uma outra cidade potencial, indiciada pelo teor dos conflitos urbanos, que no se deixa apreender facilmente por discursos nicos ou por entidades que atuando por cima, visem a eficiente unificao poltica das prticas sociais.(Ribeiro, 2006, p. 29). As novas tecnologias de informao, sua apropriao por um modelo mais flexvel de acumulao e produo capitalista, no se disseminam de maneira homognea nas metrpoles, pois esto em constante conflito e tenso com distintas formas de trabalho e apropriao do espao, alm dos condicionantes do prprio ambiente construdo. Para os pases

subdesenvolvidos isso representa tambm a necessidade de um novo olhar para a funo de suas metrpoles em relao ao territrio nacional: Hoje, graas ao fenmeno das redes e sua difuso da modernidade no territrio, sabemos que o capital novo se difunde mais largamente, mais profundamente, e mais rapidamente, no campo do que na cidade. E nesta, o prprio meio ambiente construdo freqentemente constitui um obstculo difuso dos capitais novos (Santos, 1996, p.67). Mas o fato que o trabalho e o urbano, conceitos indissociveis, parecem destinar s formas das metrpoles atuais dos pases latinoamericanos uma funo, cada vez mais notvel, de aglomerao dos mais pobres. Elas servem como abrigo, mas raramente como moradia digna para essas grandes parcelas da populao que forma, em sua maioria, o chamado setor informal da economia, ou como preferimos adotar, um setor produzido de baixo(Santos,1996). Esse setor, caracterizado em grande parte pela pobreza extrema e pela excluso material, muitas vezes tornado estril e descartvel pelo movimento do capital globalizado que produz um cenrio aonde os pobres no so nem includos, nem marginalizados, eles so excludos (Santos, 2002, p.72). Neste sentido, a luta pela moradia e pela cidade, enfatizamos, precisa ser pensada no contexto, complexo e contraditrio, da economia global, das polticas neoliberais e da recente modernizao perversa do capitalismo no

21 Brasil, com resultados que afetam, diretamente, a vida cotidiana, o trabalho e as formas de organizao da sociedade. Portanto, cabe apontar alguns mitos e problemas postos pela economia global e pelas polticas neoliberais. Pode-se comear pela primazia, cada vez mais insistente, da economia pragmtica sobre a poltica e o todo da vida social. Com isso, longe de negar inteiramente o pensamento de Marx, pode-se dizer que essa forma pura do capitalismo pode ser muito eficazmente criticada a partir do prprio Marx. Se o discurso neoliberal prope a livre competio pelo mercado como prioridade inquestionvel e natural das sociedades, a crtica as suas prticas nos ltimos trinta anos sugere uma constatao radicalmente oposta: ... os mercados quase nunca so competitivos. A maior parte da economia dominada por empresas gigantescas que possuem um formidvel controle sobre os seus mercados e que, portanto, praticamente desconhece aquele gnero de concorrncia descrito nos livros de economia e nos discursos dos polticos. E essas empresas so, elas prprias, organizaes totalitrias que funcionam com critrios nodemocrticos. O fato de a economia girar em torno dessas instituies compromete gravemente a nossa capacidade de construir uma sociedade democrtica (McChesney,1999, p. 13). Acentua-se o mundo da mercadoria, pela via concreta e simblica, direta e imaginria, dissolvendo as diferenas e distncias que poderiam separar o pblico e o privado, as formas de controle social, a relativa autonomia dos indivduos e o direito moradia digna. No por acaso, enfatizam-se os ngulos sensacionais, tecnolgicos, ultramodernos, de estratgias de planejamento urbano em nome do mercado e em detrimento do projetos pblicos. Estes projetos, nada espetaculares, so com uma constncia implacvel reduzidos a abstraes na matemtica financeira e fiscal, desumanizada e desumanizadora, que define as recentes polticas econmicas como insero subalterna do Brasil nos parmetros ditados pelo consenso de Washington e pelos interesses globais do capitalismo avanado. (Pereira, 2002, p.12) Assistimos, assim, os capitais financeiros volteis ignorando fronteiras, naes e culturas regionais, a lgica objetiva e direta do mundo do mercado e

22 da mercadoria querendo definir o todo da vida social, prtica e simblica, concreta e imaginria. Da o debate em torno do enfraquecimento, ou mesmo inutilidade, do prprio EstadoNao ou das polticas nacionais diante do capital sem ptria, buscando apenas o mximo lucro e eficincia, sem consideraes de ordem nacional, poltica ou cultural.A consequncia direta do enfraquecimento do Estado-nao, em pases pobres, dependentes e de modernizao tardia e desigual, como o caso do Brasil, lanar selvageria impessoal do mercado e da mercadoria milhes de trabalhadores pobres, com pouca escolaridade e qualificao profissional, manipulados pela comunicao de massa, sem uma rede adequada de proteo social garantida pelo Estado. Por via direta de consequncia, o Estado-nao enfraquecido e dependente, subalterno e atrelado lgica global da especulao financeira, resulta em polticas pblicas de sade, educao, tecnologia, indstria, agricultura, etc, tambm enfraquecidas, ou pior, muitas vezes inexistentes. Sem esquecer que as determinaes mais amplas da economia e da poltica afetam, de maneira direta e incisiva, a vida cotidiana dos que trabalham, no campo e na cidade. No caso, diminuindo o campo do possvel, empobrecendo a vida, diminuindo os horizontes da liberdade e da emancipao. Ou seja, reduzindo a imensa maioria dos trabalhadores luta direta e diria, incessante, pelo bsico para sobreviver, para no perder o emprego. (Pereira, 2002, p.22)

Trata-se, em parte, de mitos envolvendo a prpria globalizao da economia, pois ainda h fortes bases nacionais, regionais e locais dos investimentos e das concentraes de corporaes financeiras e industriais, sobretudo nos Estados Unidos, na Alemanha e no Japo. ( Hirst e Thompson 1998), E, por via de consequncia, uma concentrao muito menor nas reas perifricas do capitalismo, como o Brasil e a Amrica Latina, a ndia e a frica. Se h um jogo desigual da concentrao e distribuio dos capitais financeiros volteis, tambm h uma distribuio desigual dos ganhos tecnolgicos e competitivos postos pela globalizao. Seus defensores lembrariam que a competio tecnolgica tende a ser benfica, tanto para a sociedade quanto para os trabalhadores, melhorando a qualidade das mercadorias e servios, a qualificao profissional dos envolvidos, assim como sua participao na renda nacional bruta, que tambm tenderia a ser mais bem

23 distribuda. Seria, se no fosse a comprovao de que na realidade as coisas no acontecem assim. Tome-se como exemplo o Brasil : ao longo da dcada de 1990, digamos no perodo que vai de 1991 a 1998, a produtividade da economia brasileira cresceu, em mdia, 2,5% ao ano. No mesmo perodo, no entanto, a participao dos trabalhadores na distribuio da renda nacional diminuiu de 45% para 37% do PIB. Dados que indicam uma prolongada desvantagem da remunerao do trabalho na distribuio da riqueza socialmente produzida. Com isso, temos que houve mais competio, adaptando-se a parcela empregada dos trabalhadores s exigncias globais do capitalismo avanado. Mas, no vrtice, ao invs de haver maior distribuio de renda, diminuindo as desigualdades sociais, temos uma diminuio da parte dedicada aos salrios no PIB (Pereira, 2002, p.23). Como nos diz Fiori e Tavares (1997) a nova ordem econmica global no supera, apenas reprope, em outros termos, as heranas coloniais dos pases pobres do Terceiro Mundo e da periferia do capitalismo. Trata-se, portanto, de uma hegemonia norte-americana em escala global, agora sem o contraponto da ex- URSS. Estamos, com acentuada clareza, no espao posto pela crtica de Marx formao do capitalismo, tendo diante dos olhos uma forma avanada e pura do capitalismo, em que as formas da mercadoria, do dinheiro, do trabalho, do mundo abstrato e impessoal das quantidades, vo se sobrepondo ao mundo da vida cotidiana, dos laos humanos de relao social, de tudo que poderia lembrar ou indicar outras maneiras de viver e de se relacionar socialmente. Como polemiza McChesney(1999,p.9), o neoliberalismo, sim, de fato o capitalismo sem luvas1. No campo das idias forma-se uma espcie de pensamento nico, eufrico e integrativo, cuja funo garantir o existente e reduzir ao anacronismo e irrelevncia o pensamento de oposio, crtico do existente e contra-hegemnico, sendo esse o cenrio adverso em que se inserem os movimentos populares por melhores condies de vida. No nvel global geopoltico, o poder militar dos Estados Unidos garante sua fora hegemnica
1

Introduzindo o livro O lucro ou as pessoas: neoliberalismo e ordem global escrito por Noam Chomsky, Mc Cheney atribu ao neoliberalismo uma denominao direcionada ao fascismo no incio do sculo XX.

24 na economia e na poltica. Na vida cotidiana dos trabalhadores e cidados, h um ncleo ideolgico central, constantemente enfatizado e repetido, para educar as conscincias diante da nova ordem. Em termos crus e diretos: reduo ou corte dos programas do Estado do bem-estar social; corte de direitos trabalhistas e reviso dos direitos que protegiam o trabalho contra o capital, tornando os trabalhadores vulnerveis diante da perspectiva, sempre presente, do desemprego; ataque sistemtico aos sindicatos e aos movimentos populares organizados, como estratgia para enfraquecer a resistncia aos projetos neoliberais no contexto global; sistemtico elogio da empresa privada como uma espcie de panacia universal para as sociedades humanas, seguido de um tambm sistemtico ataque s instituies pblicas, representadas sempre como arcaicas, corporativas, obsoletas, ineficientes, anacronismos insustentveis diante da nova ordem econmica global do capitalismo. A modernizao conservadora praticada atravs do atrelamento subalterno do Brasil ordem econmica global e pelos ataques sistemticos a toda instituio pblica, ganha contornos trgicos, pois os nveis de excluso social e incluso precria continuam altos, indicando violncia e misria, jamais justia social e democracia. Isto se d em contexto de um projeto que pretende desmontar o Estado do Bem Estar Social, o Welfare State que, muito mais que uma qualquer concesso do capitalismo, foi uma dura conquista de quase cento e cinquenta anos de luta dos trabalhadores. Desmonte que pode muito bem ser definido como uma revanche do capital contra o trabalho. Processo violento, vivido no Brasil de forma acentuada em toda a dcada de 1990, e que levaram aos mais altos ndices de desemprego de toda a nossa histria, inclusive em So Paulo, maior centro fabril, comercial e financeiro do Brasil O que se est perdendo a forma do emprego estvel e continuado, com garantias trabalhistas, sociais e previdencirias, que levavam o trabalhador a viver um cotidiano mais ou menos estvel, de alguma forma se

comprometendo com a empresa ou instituio onde trabalhava. Flexvel, portanto, , sobretudo, um eufemismo, carregado de ideologia, para perda dos direitos e garantias trabalhistas; vnculos de trabalho precrios

25 e informais, que terceirizam setores inteiros, fazendo com que ex-funcionrios e suas ilusrias empresas autnomas continuem fazendo o que j faziam, para a mesma empresa, da qual continuam dependendo, agora com a empresa desobrigada dos encargos sociais e dos vnculos regulares de trabalho. Com isso, cresce em rapidez exponencial o mundo do trabalho chamado precrio ou informal que ocupa, no caso do Brasil, um espao cada vez maior. De forma impessoal, o desemprego estrutural que decorre da acumulao flexvel e global tratado como inevitvel, como uma espcie de pequeno pedgio que seria preciso pagar para se ter acesso aos benefcios da modernizao acelerada e violenta do capitalismo. Oportuno para legitimar o crescimento intenso da esfera financeira, o neoliberalismo com suas premissas traduz-se como nunca nas relaes sociais de trabalho e no que chamamos de precarizao do trabalho. A precarizao do trabalho o processo de diluio dos obstculos constitudos pela luta de classe voracidade do capital no decorrer do sculo XX. to-somente a explicitao da precariedade como condio ontolgica da fora de trabalho como mercadoria. A precarizao possui um sentido de perda de direitos acumulados no decorrer de anos pelas mais diversas categorias de assalariados. Mas, tal como a seguridade social, construda a partir das lutas sociais do mundo do trabalho organizado, em sindicatos e partidos trabalhistas, no perodo de ascenso histrica do capital, a precarizao sntese concreta da luta de classes e da correlao de foras polticas entre capital e trabalho. contedo de uma determinada forma de Estado poltico o Estado neoliberal que visa suceder o Estado social. O Estado neoliberal o Estado poltico do capital em seu perodo de decadncia histrica e de crise estrutural A precarizao um processo societrio, de contedo histrico-politico, de natureza complexa, desigual e combinada, que atinge o mundo do trabalho (ALVES, 2004)

O trabalho formal, desvalorizado e restrito, reconhece cada vez menos a grande cidade como o seu ncleo de atrao primordial. A aparente crise do modelo fordista surge mais claramente quando pensada a partir da exploso de sua centralidade para diferentes partes do espao social, contribuindo para

26 a formao de novas formas e sentidos urbanos, normalmente informais e materialmente precrios. Para a maioria de suas populaes, as metrpoles latino-americanas se realizaram territorialmente, nas ltimas dcadas, como sinnimos de segregao espacial e excluso ao acesso de bens essenciais:

[...] no se trata simplesmente de la existncia de pobres, personas o grupos sociales que reciben em trminos relativos uma porcin menor de los bienes socialmente producidos, sino de que las sociedades latinoamericanas se estn configurando com base em la exclusin de buena parte de su poblacin. (Pirez, 1993, p. 18).

No Brasil, havia em 2000, cerca de 7,2 milhes de domiclios, ou pouco mais de 16% do total de domiclios, em situao de dficit habitacional. Esses dados, fornecidos pelo IPEA/IBGE/Fundao Joo Pinheiro, consideram como situao de dficit habitacional a parcela composta pelo total de domiclios inadequados, rsticos, improvisados ou que abrigam mais de uma famlia (Souza, 2007, p. 1). Ainda admitindo que essa , muito provavelmente, uma estimativa conservadora , como explica Souza2, podemos afirmar que a mesma contribui para nos apresentar uma dimenso atual da expresso habitacional de nossa profunda desigualdade scio-territorial. A pesquisa mostra tambm que num universo de aproximadamente 45 milhes de moradia, mais de 10 milhes so consideradas inadequadas, pela falta de, ao menos, um dos servios bsicos (energia eltrica, rede de abastecimento de gua, rede coletora de esgoto ou fossa sptica, ou lixo coletado direta ou indiretamente 3( ver tabela a seguir)

O autor comenta os nmeros no artigo Habitao: eu planejo, tu planejas... NS planejamos, encontrado no endereo eletrnico do Observatrio de Metrpoles: www.comciencia.br/comciencia/?section=8&edicao=25&id=284
3

Trecho retirado do relatrio feito pelo Frum Estadual de Luta pela Reforma Urbana, assim como a tabela 1 apresentada.

27

CRITRIOS DA DURVEIS(2000)

INADEQUAO

DOS

DOMICLIOS

URBANOS

ADENSAESPECIFICAO MENTO EXCESSIVO 184.822 Norte Nordeste Sudeste Rio de Janeiro RM Rio Janeiro Sul Centro-Oeste (3) Brasil Total das RMs de 385.916 1.133.647 214.618 176.876 198.062 122.492 2.024.939 985.852

INADEQUAO CARNCIA

INEXISTNINADEQUAO CIA DE UNIDADE ESTRUTURA SANITRIA 162.865 714.738 315.379 43.630 30.454 179.154 94.565 359.738 20.124 195.798 505.510 213.392 120.635 100.735 14.502 836.669 367.674

FUNDIRIA DE INFRAURBANA 56.346 432.270 650.406 118.741 99.561 325.923 43.799 1.508.744 760.245 1.165.622 4.010.073 2.155.271 751.208 519.482 1.469.648 1.460.462 2.525.443

10.261.076 1.466.701

Figura 01. Inadequao dos domiclios urbanos durveis no Brasil. Fonte: Dados bsicos: Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE), Sinopse Preliminar do Censo Demogrfico, 2000; Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios (PNAD), 1999 (microdados). Elaborao: Fundao Joo Pinheiro (FJP), Centro de Estatstica e Informaes (CEI)

Entendemos que a privao de servios bsicos nos domiclios decorra em parte devido a situaes de escassez de recursos pblicos a serem investidos, de interesses privados com carter especulativo imobilirio, de intenes polticas strict sensu para benefcios partidrios, ou da prpria relao entre essas situaes. No que diz respeito ao mercado residencial privado legal, por exemplo, o controle e a concentrao de investimentos se restringem a uma parcela bastante reduzida da populao do pas, como demonstra a afirmao registrada no Relatrio Nacional da Unhabitat: O mercado residencial privado legal restrito a uma parcela da populao das cidades que, em alguns lugares, restringe-se a 30%. E para esse mercado que geralmente a gesto pblica aplica seus esforos: obras, investimentos, cdigos e leis reguladoras urbanas, restringindo ainda mais esse acesso populao de baixa renda.

28 Porm, como pretenderemos explicitar em nossa pesquisa, alm da privao de servios essenciais que decorre desses diferentes aspectos da produo social do espao urbano, h o impedimento local, direcionado, de servios bsicos enquanto estratgia poltica de enfraquecimento dos movimentos populares urbanos que pautam suas aes em ocupaes de prdios desocupados. Essa estratgia tende a favorecer os proprietrios privados e suas propriedades ausentes de funo social que acabam se beneficiando de intervenes estatais direcionadas restrio ao acesso desses servios. relevante destacar que tal estratgia costuma ser reforada por um discurso que procura enquadrar os mais diferentes sentidos contidos em ocupaes de terrenos e prdios desocupados atravs da definio de uma suposta situao comum de ilegalidade ou, o que pior, associando-as diretamente as formas mais violentas de criminalidade. Essas situaes e formas de uso do espao - que podem variar, dependendo do enfoque do discurso, de casos de ocupao de reas de proteo ambiental at situaes de apropriao de domiclios para uso de traficantes de drogas ou para a utilizao de seqestradores no devem ser confundidas com a apropriao do espao segundo a lgica de movimentos populares organizados. Caber esclarecer nessa pesquisa que, como mostra o caso da ocupao Quilombo das Guerreiras, essa estratgia nem sempre resulta em retirada integral do movimento popular, mas certamente enfraquece a resistncia do mesmo. Essa e outras dificuldades requerem um amplo sentido de resistncia que ser maior quanto maior for o nvel de coeso e organizao poltica do movimento popular, e tambm responder as condies propiciadas pelo lugar aonde este se fixa e por seu processo de territorializao. Lugar e resistncia. As metrpoles e as cidades latino-americanas so tambm lugares mltiplos de experincias coletivas marcadas pela resistncia cultural e poltica s violncias da urbanizao capitalista. Dessas experincias, historicamente construdas, florescem novas formas de apropriao do espao que confrontam as formas de opresso e explorao no cotidiano urbano. Elas povoam o reino da necessidade, mas no so somente estratgias de sobrevivncia.

29 Coletivamente, tentam reparar carncias e modificar o sentimento de que muito se perdeu em trajetrias at ento determinadas por um tempo social a que elas no pertencem. A representao do espao urbano como uma abstrao fantasmagrica e imobilizadora colide cotidianamente com variadas formas de resistncia territoriais, de (re)significao do espao, enquanto condio e meio para o resgate de mltiplas identidades coletivas. Torres Ribeiro (2006, p. 29) torna mais amplo nosso olhar ao atentar para as mltiplas faces e sentidos da resistncia ao atual padro de cidade neoliberal, afirmando: H sim insurgncia contra o modo de vida proposto pela gesto neoliberal da cidade e recusa da excluso associada produo da cidade para o mercado. Nesta insurgncia, que tanto pode ser explosiva quanto surda e cotidiana, conjugamse identidades apenas esboadas e valores tradicionais; ao organizada e ao espontnea; conquista de territrios e movimentos culturais; tticas de sobrevivncia e indignao pela morte de crianas e jovens; ao isolada e fenmenos de multido; sensibilidade e razo.

A trajetria da ocupao Quilombo das Guerreiras se insere nesse amplo contexto recente de resistncia e possibilidades que permeiam o processo de crise urbana nas metrpoles latino-americanas. Mais do que isso, ela faz parte de um extenso conjunto de novos movimentos populares que surgem, a partir do final dos anos 70, na Amrica Latina. Tais movimentos nascem nos interstcios de uma crise dos tradicionais movimentos sociais, normalmente dirigidos por sindicatos, que respondiam a um determinado modelo fordista de produo, e a ascenso de novas territorialidades e sentidos polticos para a realizao de aes populares coletivamente construdas. As novas faces dos movimentos latino-americanos encontram-se em construo e j revelam expresses comuns nas suas formas de encarar o espao e a poltica. Entre as principais que abordaremos esto: a (re)apropriao de espaos desocupados e a territorializao de movimentos sociais nos chamados vazios urbanos das cidades; a negao de modelos autoritariamente centralizadores, outrora liderados por supostas vanguardas

30 revolucionrias fabricadas em regimes rgidos que muitas vezes direcionaram movimentos populares segundo lgicas partidrias definidas priori; uma tendncia ao crescimento da convivncia politizada com a diferena. Surge, ento, uma possibilidade de construo do lugar a partir da coletivizao de decises polticas no partidarizadas, segundo um princpio de autogesto, como sugere a declarao feita por uma moradora da ocupao Quilombo das Guerreiras: A gente passa por um longo e difcil perodo para construir o movimento que j dura quase dois anos e meio. A, depois que a gente consegue se consolidar em um prdio aparece um pessoal de partidos polticos querendo colocar a bandeira de seus partidos na entrada do prdio e querendo dizer como o movimento tem que se organizar. Esse tipo de relao que tem que acabar... aqui a gente j realiza oficinas de trabalho, reunies de discusso poltica e as decises so tomadas pelo coletivo (moradora entrevistada 2).

Como resistncia social entendemos os processos de reivindicao e criao social que se inscrevem e (re)escrevem o espao em disputa. Trata-se, dessa maneira, de uma noo que abrange uma dinmica no restrita a particularismos militantes ou a ativismos acomodatcios e apaziguadores, e que se insere em um contexto de lutas sociais organizadas e territorializadas na cidade (Harvey, 1996; Torres Ribeiro, 2006). Pensar o lugar como resistncia significa entend-lo a partir de um cenrio de aes, individuais e silenciosas ou coletivamente ativas e protagonizadas por movimentos populares organizados a partir da luta por territorializao - a luta pela apropriao e resignificao do tempo/espao dominante.Territorializao, portanto, aqui entendida enquanto processo social, pressupondo relaes de poder mediadas no e pelo espao/ tempo(Haesbaert, 2004). A resistncia social territorializada pode estender-se de um nvel mais fsico e biolgico... at um nvel mais imaterial ou simblico..., incluindo todas as distines de classe socioeconmica, gnero, grupo etrio, etnia, religio, etc (Haesbaert, 2004, p.340).

31 Aos processos globais e regionais de produo do espao urbano cabe uma necessria diferenciao social a partir das prticas estabelecidas no lugar. Advertimos, porm, que o uso do lugar como categoria no nos remeter a uma dimenso fechada, como sinnimo de comunidade, nem estritamente a uma condio de simples confirmao de uma tendncia externa mais ampla, como normalmente indica uma noo restrita de local. Partindo de reflexes formuladas pela teoria crtica do espao que supera o olhar economicista do marxismo ortodoxo, entendemos que o lugar compreende, dialeticamente, o global e o local, contemplando a historicidade do processo e os conflitos em movimento. Significa, desta maneira, contemplar o lugar do movimento e o movimento do lugar, abrangendo o todo e as totalidades em movimento. Como explica Milton Santos: Para apreender a nova realidade do lugar no podemos adotar nem um tratamento localista, nem um tratamento globalista, a pretexto de que o mundo se encontra em toda parte. Vemos uma oposio entre economicismo e viso totalizante que inclui a economia. No h que excluir a economia, o que h que cuidar para o perigo do economicismo (Santos, 1996, p.25).

1.1 A luta dos movimentos de moradia pelo espao urbano. A literatura referente aos movimentos sociais urbanos no Brasil passa, destacadamente a partir da 1980, por uma importante transformao analtica. Essa decorre de uma perspectiva que passa a definir a ao dos movimentos sociais urbanos no mais apenas como produto da pobreza crescente gerada pelas crises capitalistas, mas tambm como manifestaes coletivas motivadas pela conscincia e recusa a esta pobreza(Carvalho & Laniado,1993; Kowarick, 1987). Parte da necessidade de superao de uma viso gentico-fatalista da histria e da luta de classes e, mais do que isso, de uma contestao associao direta entre a progresso do carter extremamente espoliativo de nossas cidades e a qualidade /quantidade das lutas sociais que nelas ocorrem (Kowarick,1987. p.16). Nesta perspectiva, a anlise das diferenas culturais e polticas, presentes nas lutas sociais urbanas, passa a ganhar relevncia e ser

32 inserida nas consideraes macro-estruturais, tambm necessrias para o entendimento dos processos de excluso social e incluso precria nos centros urbanos do pas. Sem a pretenso de nos aprofundarmos em uma anlise sociolgica dessa ampla literatura, pretendemos situar os denominados movimentos de moradia (ou movimentos sem-teto)4 no amplo contexto desenhado pelos movimentos sociais urbanos, a partir da dcada de 1980, nas grandes cidades do pas. Esse perodo notvel em relao organizao dos movimentos sociais no territrio nacional. Presencia-se um crescimento diversificado de lutas por consolidao e reconhecimento desses atores enquanto sujeitos coletivos e, portanto, polticos: Ela [a dcada de 80] assistiu ao surgimento de novos parmetros de compreenso dos direitos sociais inscritos em novas conformaes institucionais e a criao de inmeros movimentos sociais cobrindo todo o territrio nacional tratando de diversas e diferentes temticas como: mulheres, negro, crianas, meio ambiente, sade, transporte, moradia, desempregados, idosos, entre outros (Silva, 2007). Protagonizada pelos movimentos de moradia, a ao poltica de ocupao de espaos desocupados foi normalmente includa em anlises que apontam para o que poderamos sintetizar como manifestaes populares por ao direta. Para os centros urbanos do pas, o termo ao direta referiu-se basicamente depredaes, saques e invases coletivas e organizadas de terras, como resumiu Kowarick (1987,p. 5). A partir dos estudos mais relevantes para a perspectiva aqui adotada, entendemos ser possvel definir um carter comum nas aes que formam tais mobilizaes, indicando situaes extremas de insatisfao expressas pelas classes populares em luta contra a deteriorao de suas condies materiais e imateriais no espao urbano.

Utilizamos as duas denominaes indistintamente, como sinnimos, por entendemos que ambas representam tais movimentos. Considerando-as legtimas ainda que seus usos mais comuns possam sugerir um sentido falsamente homogeneizador, como procuramos analisar no captulo dois e trs.

33 No entanto, entendermos ser imprescindvel diferenciar, entre as manifestaes por ao direta, as que expressam a urgncia das mobilizaes coletivamente organizadas, com sentido reivindicativo e criativo na produo do espao, e a emergncia das mobilizaes que apresentam seu sentido reivindicativo imerso na violncia desorganizada dos seus manifestantes. Sem restringirem-se ao espao urbano do pas, Carvalho e Laniado(1993,p.115) sugerem uma interessante classificao das manifestaes populares que se utilizam do recurso ao direta, dividindo-as em trs tipos: 1) As exploses de protesto mais espontneas, onde multides

desorganizadas expressam a sua insatisfao e a sua revolta contra o que consideram opressivo e insuportvel na sua condio de excluso

...Quebrando normas e regulamentos legais, a violncia explode em atos geralmente sem interlocutores mais diretos, sem grandes articulaes entre os seus participantes ou procedimentos institucionalizados..., em exploses como o saque e o quebra-quebra,o objeto visado de imediato funciona como pavio de insatisfaes acumuladas... 2) A atuao de grupos mais ou menos organizados, s vezes at com tradio de luta, como o caso dos sem-terra em reas rurais, que delimita o campo de ao em confronto para ocupaes, literalmente para certos objetivos..., este tipo de confronto recorre a o uso da fora no sentido de criar um fato que , atravs da visibilidade e do impacto que produz, possa mobilizar a opinio pblica e forar o dilogo e as negociaes para, eventualmente, viabilizar as demandas que motivaram a ao. Este tipo de confronto pela ao direta opera tanto em nvel do curto prazo quanto do longo prazo, sempre baseado em um ato contnuo, que geralmente a ocupao. 3) Aes de um nvel mais extremado de violncia coletiva, como os linchamentos, que superam a marca da ambigidade e do paradoxo entre relaes e ordem social e a destruio das mesmas. Entre os trs tipos definidos pelas autoras, certamente o segundo contm as aes realizadas pelos movimentos de moradia. Primordialmente na ao destes movimentos pretende-se, pela via direta das ocupaes de

34 espaos desocupados, dar visibilidade a um conflito social (de classe) que inerente prpria formao do espao urbano capitalista, mas que se expressa sobre diferentes forma e sentido. Seu sentido de classe encontra-se atravessado por dimenses tnicas, religiosas, sexuais e de gnero, sempre condensadas na luta pelo concreto espao social(geogrfico): Contudo, mais do que um abstrato espao de cidadania, o ponto comum desses movimentos , simplesmente, a luta pelo direito ao espao concreto: o espao da vida e/ou do trabalho que sempre a sua base e o seu trunfo, a atividade fundamental desses movimentos (Martin, 1997, p.7).

Na maioria das vezes, a luta dos movimentos de moradia pauta-se pela ao de ocupao de espaos previamente desocupados, com a finalidade de a partir de sua territorializao expor coletivamente um conflito necessrio para seu reconhecimento enquanto sujeito poltico. Acirrar e expor abertamente esse conflito torna-se necessrio, pois a luta social, o conflito aberto o principal, seno o nico caminho atravs do qual grupos sociais dominados constituem-se enquanto sujeitos coletivos no espao pblico - isto , enquanto sujeitos polticos(Vainer,2007, p. 6) . Essa ao no a nica de confrontao mais explcita e direta protagonizada pelos movimentos de moradia, tambm o bloqueio de estradas, as ocupaes de espaos ainda usados por instituies pblicas e privadas e as manifestaes de protesto em espaos pblicos so adotadas com relativa freqncia. Tais aes se diferenciam da primeira, pois nessas a finalidade do movimento no a territorializao projetada a mdio e longo prazo. So normalmente aes de curto prazo, com o objetivo de tornarem pblicas as reivindicaes do movimento popular, e de gerar um debate pblico que reconhea a condio de sujeito poltico do mesmo. Projetada a mdio e longo prazo, a territorializao em prdios e terrenos, anteriormente desocupados, situados em espaos urbanos costuma se estabelecer em condies precrias, especialmente no primeiro ano de permanncia do movimento. Territorializados muitas vezes em terrenos e prdios sem servios essenciais - rede de saneamento bsico e sistemas de eletricidade, sobretudo -, os movimentos de moradia tm muitas dificuldades

35 para resistir s condies internas de habitao. Sem uso regular ou mesmo inteiramente desocupados por muito tempo, normalmente em perodos de 15 a 30 anos, os prdios mantm apenas uma estrutura bastante debilitada em seu interior, mas por vezes ainda suficiente para servir de abrigo e ser considerada passvel de recuperao. A renda mdia apresentada pelas pessoas que compem os movimentos de moradia tambm deve ser considerada como uma condio limitante para essa recuperao. Os movimentos so compostos por famlias que na sua grande maioria recebem entre um e trs salrios mnimos (quando tanto!), no possuem contato com redes sociais que permitam algum tipo de ascenso econmica, realizam os trabalhos mais subalternos do circuito inferior da economia urbana e que raramente so includas nas polticas habitacionais do Estado. Apesar dessas limitaes para seus processos de territorializao, os movimentos de moradia costumam realizar transformaes significativas no interior dos prdios, sobretudo em relao limpeza. Estas so possibilitadas pelo trabalho coletivo representado pelos chamados mutires e tambm por uma diviso de tarefas voluntria que habitualmente responde as habilidades individuais dos sem-teto e as condies de sade de cada um, tendo em vista a quantidade de doenas possveis em ambientes urbanos com longo tempo sem uso. No entanto, possvel afirmar que a relevncia da territorializao dos movimentos por moradia passa muito mais pela refuncionalizao e resignificao desses espaos do que propriamente por uma transformao radical de sua estrutura fsica (forma aparente), propriamente dita. Tal compreenso possvel quando entendemos que a construo do processo de territorializao no passa necessariamente pela destruio/reconstruo do substrato espacial fsico anterior5. A luta pelo espao fsico em si torna-se relevante quando acompanhada de uma efetiva territorializao do movimento popular, portanto de um uso do espao que o refuncionalize, o resignifique e no perca de vista a possibilidade plena de seu controle. Importante analisarmos que essa luta no pode ser
5

Trataremos com mais profundidade do processo dessa hiptese no segundo captulo desta pesquisa, quando trataremos do processo de territorializao da ocupao Quilombo das Guerreiras, em prdio situado na Zona Porturia da cidade do Rio de Janeiro.

36 representada por uma noo simplista sugerida pela expresso novas disputas por espao fsico, associando tais disputas diretamente ao conflito concreto, pois se trata de um fetiche apressado que ignora as mediaes sociais e os sentidos contidos no espao herdado. Como explica Torres Ribeiro (2005, p.269):

O espao no formado, somente, pela superfcie construda pelas ltimas trocas intergeracionais e, muito menos, pela ltima modernizao. Ao contrrio, o espao herdado formado por um contnuo intercmbio entre mortos e vivos, em que as normas e as regras inscrevem-se na materialidade, orientando a cultura imaterial.

Alm da possibilidade de conquista imediata do habitat, a luta pela moradia tende a englobar e tornar ntida a luta pela apropriao da totalidade do espao urbano. A moradia digna, reconhecida por diferentes correntes de pensamento poltico como a base fundamental para a construo da vida social (destacadamente, a vida urbana), possu um carter por si s condensador de distintas reivindicaes por trabalho, cultura, servios urbanos, etc. Este carter no necessariamente garantir o sucesso das diversas lutas, costuma porm explicit-las, no somente no discurso de muitos movimentos de moradia, mas sobretudo nas suas tentativas de territorializao em, at ento, espaos espao poltico

desocupados e na conseqente transformao destes em coletivamente construdo.

Cabe aqui tambm, sem dvida, a difcil constatao de que o aumento (quantitativo e de importncia) da luta dos movimentos de moradia decorra tambm, em parte, do enfraquecimento da atuao dos sindicatos nos locais de trabalho, e destes enquanto representaes plenas dos trabalhadores no espao urbano do pas. Esse enfraquecimento se deu, por vezes, por cooptao poltica e econmica, em outras pela insuficincia na resistncia mobilidade do capital, mas tambm pela incapacidade desses sindicatos contemplarem a heterogeneidade da classe trabalhadora em mutao e de suas lutas. Difcil porque fragmenta lutas que deveriam ser complementares na

37 resistncia dominao capitalista que atinge a totalidade das relaes sociais.

1.2 O crescimento da lutas dos movimentos de moradia no pas. No Brasil, os movimentos de moradia cresceram de maneira significativa nas ltimas duas dcadas, destacadamente nas cidades de So Paulo, Recife e Rio de Janeiro. So Paulo , sem dvida, a cidade do pas aonde a ao dos movimentos por moradia mais cresceu neste perodo. A ocupao de prdios desocupados e terrenos desocupados como forma de transformar em sujeito poltico quem at ento representava uma parcela da populao excluda dos direitos bsicos na cidade foi comentada da seguinte maneira pela secretria nacional do Ministrio das Cidades, Ins da Silva Magalhes: (... ) legtimo este tipo de manifestao que chama a ateno para o dilogo e o entendimento... importante que se tenha permanentemente espaos de negociao para que justamente voc evite situaes que tenham que chegar ao limite de uma reintegrao [de posse, via polcia militar(...)6.

Pesquisas do IBGE e do IPEA mostraram que os preos do aluguel na regio metropolitana de So Paulo cresceram em um ritmo mais acelerado do que qualquer outra grande regio metropolitana do pas(ver grfico abaixo). De janeiro de 1995 Junho de 2007 o preo do aluguel subiu 214,09% em So Paulo. Ainda que a regio metropolitana paulista registre a maior renda familiar per capita mdia do pas, o aumento abusivo para grande maioria da populao.

Declarao divulgada pela FOLHA DE SO PAULO , no dia doze de abril de 2007, referindo-se as ocupaes de prdios desocupados protagonizadas pela Unio dos Movimentos de Moradia de So Paulo

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ndice comparativo dos valores dos aluguis nas regies metropolitanas, em %

So Paulo Rio de Janeiro Porto Alegre Belo Horizonte Curitiba Salvador Belm Fortaleza Recife 76,41 75,65 67,98 62,25 56,78 47,05 43,96 100 93,99

Renda familiar per capita mdia, em R$ *

So Paulo Rio de Janeiro Porto Alegre Belo Horizonte Curitiba Salvador Belm Fortaleza Recife 427,27 454,01 386,42 386,73 667,03 770,65 694,11 819,34 830,41

Figura 02. ndice comparativo de aluguis e renda familiar per capita mdia nas regies metropolitanas brasileiras. Fonte: IPEA e jornal Folha de So Paulo, 2007.

Como costumam lembrar os movimentos de moradia, a grande maioria dos programas habitacionais existentes no inclui as parcelas da populao com renda entre um a trs salrios mnimos. Parcelas estas que representam a grande parte das famlias que compem os movimentos por moradia em So Paulo, e nos demais centros urbanos do pas. As famlias com renda de at trs salrios mnimos representam 83% do total de famlias que sofrem com o dficit habitacional no pas. Na rea central da cidade de So Paulo, particularmente, as aes dos movimentos por moradia tm crescido de maneira notvel. Os principais grupos atuantes so o MSTC (Movimento Sem-Teto do Centro), o MSTRC (Movimento dos Sem-Teto da Regio Central de So Paulo) e o MMRC (Movimento de Moradia da Regio Centro). Grupos que, no raro, agem juntos,

articuladamente, para realizar aes em grandes construes desocupadas h dcadas na rea central da cidade. A ocupao, em maro de 2007, de prdio desocupado desde o final dos anos 1980 no centro de So Paulo, quando quela poca abrigara o hotel Santos Dumont, exemplificou bem tal articulao: Cerca de 450 famlias sem teto invadiram na madrugada de ontem um edifcio abandonado defronte estao da Luz, no centro de So Paulo, onde funcionou at os anos 1980 o hotel Santos Dumont... [a ocupao] foi organizada por um consrcio de trs grupos: o MSTRC (Movimento dos Sem-Teto da Regio Central de So Paulo), o MMRC (Movimento de Moradia da

39 Regio Centro) e o MSTC (Movimento Sem-Teto do Centro) (Cf. Folha de So Paulo, 27 de Maro de 2007) Outra evidncia desse crescimento das ocupaes no centro de So Paulo foi ao perodo de vida da ocupao Prestes Maia, existente durante mais de trs anos at seu despejo em 2007. A ocupao, a maior do pas durante sua existncia, era formada por 468 famlias (1.630 pessoas) e servia como palco de uma srie de atividades culturais, artsticas e de trabalho. Alm de abrigar mais de 3.500 exemplares de livros disponveis para a consulta, tambm era referncia para outras ocupaes como espao de constantes debates e organizao poltica (ver fotos abaixo).

Figura 03. Biblioteca da ocupao Prestes Maia na cidade de So Paulo. Fonte:semnomemascomcarinho.blogspot.com, 2007.

Segundo o censo do IBGE(2000), a cidade de So Paulo apresenta 420.327 domiclios desocupados e abriga precariamente mais de um milho de pessoas em 286.954 domiclios favelados (Carvalho, 2007). Se ampliarmos

40 o olhar para o Estado de So Paulo, poderemos ver o quanto numerosa a parcela da populao contida na ampla classificao de sem-teto utilizada pelos movimentos de moradia: Dados do Ministrio da cidade do conta de que, no Estado de So Paulo, alm dos 4 milhes que vivem em loteamentos irregulares, favelas, reas de risco e mananciais, e dos dois milhes que moram em cortios, existem dois milhes de pessoas que se espremem de favor em casa de amigos, vizinhos e parentes, ou pagando taxa mnima de manuteno(Jornal Folha de So Paulo, 12 de Abril de 2007).

Se adotarmos o sentido mais restrito e habitual de classificao de semteto como sinnimo de morador de rua precariamente estabilizado em um determinado lugar, veremos que s o municpio do Rio de Janeiro abriga 1.682 pessoas nesta condio, segundo pesquisa realizada pela Secretaria Municipal de Assistncia Social do Rio de Janeiro(ver grfico abaixo). Achamos importante analisar na pesquisa uma certa tendncia ampliao da abrangncia do processo de excluso social que passa a diversificar o seu perfil populacional atingido. O conhecido tipo social do mendigo,

caracterizado por graves problemas familiares e por uma condio fsica e psicolgica afetada o suficiente para impossibilit-lo de se (re)inserir no mercado de trabalho, passa a ser acompanhado por um crescente nmero de trabalhadores em condies precrias, normalmente catadores de latinha e de papelo. A opinio do secretrio Marcelo Garcia, dada ao jornal O GLOBO 7, confirma em parte esta tendncia: (...) a figura do mendigo tradicional foi substituda por um contingente de homens e mulheres que busca nas ruas sobretudo do Centro, da Tijuca e da Zona Sul sua fonte de sustento, pedindo esmola ou recolhendo latas e papelo para reciclagem... O mendigo tradicional, que no possui casa e geralmente tem problemas familiares, migrou para Zona Norte e Zona Oeste.

Declarao retirada do Jornal O GLOBO do dia dez de novembro de 2006.

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Moradores de rua no municpio do Rio de Janeiro

Centro(excluindo Avenida Presidente Vargas) 199 Centro(Avenida Presidente Vargas) 170 Cobacabana 151 Mier 151 Botafogo, Catete e Glria Ipanema, Leblon, Gvea, Jardim Botnico e Lagoa 112 Tijuca 100 Campo Grande 97 Zona Porturia 96 Madureira 56 Bonsucesso e Penha 37 Parque do Flamengo 12 Santa Cruz 129 372

Figura 04. Moradores de ruas em bairros do municpio do Rio de Janeiro. Fonte: Secretaria Municipal de Assistncia Social, 2006.

Os abrigos oferecidos pelas prefeituras das grandes cidades do pas normalmente no so acompanhados de polticas adequadas de (re)insero social para as pessoas atingidas e sua quantidade no costuma ser adequada em relao ao nmero de sem-tetos espalhados em seu territrio de ao jurdica e poltica. Normalmente lotados, estes abrigos no representam uma opo desejvel para muitos sem-tetos que tambm sofrem com a falta de uma delimitao mais detalhada de cada situao especfica envolvendo as pessoas que residem nestes locais. Analisando a situao do municpio do Rio de Janeiro, percebemos que todas as 2.101 vagas preenchidas em abrigos no sugerem a possibilidade de uma efetiva reintegrao social. Neste sentido, os movimentos de moradia, suas ocupaes de prdio e assentamentos, aparecem como possibilidades de reintegrao social e poltica atravs da luta coletiva, criando alternativa para o resgate da auto-estima e da expresso da individualidade dessas pessoas:

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Deus me livre ter que voltar para esses lugares [abrigos], l tinha um pessoal estranho que voc no conhece, rouba suas coisas e deus mais sabe o que. Aqui [na ocupao Quilombo das Guerreiras] pelo menos tenho minhas coisas e posso sair para trabalhar mais sossegado 8 (morador da ocupao Quilombo das Guerreiras).

1.3 As lutas sociais na Amrica Latina contempornea: os exemplos de Brasil e Argentina

Embora o objeto deste estudo seja um caso especfico de luta social - a ocupao urbana Quilombo das Guerreiras, na Zona Porturia da cidade do Rio de Janeiro- relevante relacionar a forma e o sentido deste caso particular com um conjunto de lutas sociais mais amplo, referente no apenas a certos pases e certas regies, mas abrangendo a prpria Amrica Latina. Com isso, o problema das lutas sociais situado no seu contexto prprio e forte, vale dizer, de uma crtica terica e prtica do capitalismo em sua dimenso internacional. J que o capitalismo, como se sabe, no respeita fronteiras regionais e nacionais, o que ainda mais verdadeiro na poca em que vivemos, a da nova ordem poltica e econmica criada pelo capitalismo mundializado. Nova ordem na qual as regies, as naes continuam existindo, mas os problemas que precisam ser pensados apontam sempre na direo da totalidade dinmica, e complexa, do prprio capitalismo que se expandiu, ocupando de fato todo o planeta. O que no significa afirmar que as fronteiras territoriais dos diversos pases das diversas regies tenham desaparecido, mas sim que essas dimenses espaciais esto agora situadas em constelaes crticas novas. o caso dos diversos pases e regies que formam a Amrica Latina, desde logo entendidos como formaes tardias na expanso do
A declarao no omite o fato de que, na prpria ocupao Quilombo das Guerreiras, outra declaraes denotavam reclamaes espordicas envolvendo sumios de objetos pessoais e desrespeito a individualidade de alguns moradores. Mas essas no eram recorrentes o suficiente para desestabilizar inteiramente o coletivo, nem costumavam indicar situaes mais graves.
8

43 capitalismo, no passado e no presente situados em posies subalternas, sempre a reboque das determinaes fortes, vindas dos pases avanados, sobretudo dos Estados Unidos, da Europa ocidental e do Japo. O problema da excluso social e da incluso precria, da dependncia, da herana colonial, da forma e do sentido da modernizao conservadora, da urbanizao desigual e violenta, das desigualdades internas entre as regies mais pobres e mais ricas de cada pas, continua atual, embora j no possam ser pensados, em grande parte, a partir de categorias e referncias imobilizadas em conjunturas histricas passadas. No interesse deste trabalho, interessa ressaltar que fontes qualificadas de pesquisa, em que se encontram as referncias mais amplas e completas sobre as lutas sociais na Amrica Latina contempornea, indicam correlaes e convergncias fortes, articulando o quadro geral de um conjunto muito variado e complexo de lutas que, embora tenham dinmicas particulares, podem ser entendidas como a atualidade da crtica terica e prtica do capitalismo. O que se nota, ao pesquisar o conjunto das lutas e conflitos sociais em curso nos pases da Amrica Latina, desde logo uma diferena marcante em relao aos veculos privados de comunicao social, como as redes de televiso e de rdio, jornais e revistas de grande circulao, que formam uma rede imaginria muito poderosa, que funciona como um filtro, muito seletivo e orientado, que omite, manipula e distorce as informaes. A funo desses veculos de comunicao social justamente organizar o combate ideolgico no campo das representaes, da linguagem e das imagens, orientando essas mesmas representaes no sentido de uma defesa sistemtica do prprio capitalismo, acompanhada de uma correlata desqualificao da forma e do sentido das lutas e dos conflitos sociais. No diferente no caso das representaes ligadas s ocupaes urbanas, inclusive o Quilombo das Guerreiras, objeto desta pesquisa. importante ressaltar que a distoro sistemtica da forma e do sentido das lutas e dos conflitos sociais, quando apresentados e representados pelos meios privados de comunicao social, costumam se referir a um ponto crucial. Enquanto as lutas sociais se articulam em torno de demandas e direitos bem

44 definidos - cidade, moradia, ao trabalho, sade, educao, cultura, ao transporte, segurana, defesa do meio-ambiente -, que podem ser definidos e entendidos em bases racionais e crticas, as representaes ideolgicas deslocam e distorcem essas mesmas lutas e conflitos, quase sempre os empurrando para o campo da ilegalidade, do crime, da esfera judicial, retomando sempre o velho mote da defesa conservadora do capitalismo, vale dizer, da luta social como caso de polcia. Por extenso, os trabalhadores envolvidos nas lutas so percebidos como as classes perigosas, uma ameaa que precisa ser sempre contida, reprimida e, quando possvel, anulada. Faz parte da dinmica das lutas de classes que assim seja, e de fato seria ingnuo supor que pudesse ser diferente, que os grupos dirigentes, fazendo sempre o necessrio para a manuteno de seus privilgios, preservem a continuidade da explorao e da dominao. Portanto, uma pesquisa nas fontes de informao organizadas e qualificadas, orientadas pelo sentido crtico da informao, mostra com clareza a natureza do confronto, repetidas diversas vezes, variando apenas a regio ou pas da Amrica Latina que esteja sendo abordada: quando os conflitos sociais tomam a forma da luta organizada e pblica, a resposta vem diretamente atravs da interveno policial, como represso direta, acompanhada de medidas judiciais, tambm repressivas, ambas defendidas e divulgadas pelos meios privados de comunicao social, sobretudo os de massa, os mais eficazes, que alcanam um maior nmero de receptores. Como se sabe, a inteno criminalizar as lutas e os conflitos sociais, distorcendo o sentido efetivo da luta pela justia social como condio necessria e indispensvel para que haja paz na prpria vida em sociedade. Como tambm se h de notar, essas representaes apresentam a violncia sempre no campo das lutas sociais organizadas, defendendo os aparatos policiais, judiciais e polticos do Estado como simples e honestos defensores da lei. uma forma perversa, porm efetiva, de ganhar posies importantes no campo das lutas de classes. Pode-se acrescentar que se trata de um combate desigual, em que os movimentos populares jogam sempre no campo do adversrio, com recursos e apoios restritos, enquanto os interesses do

45 capitalismo, sejam os de proprietrios de lotes e edificaes urbanas, de propriedades rurais improdutivas, ou de grandes corporaes multinacionais, so defendidos mobilizando recursos e apoios muito amplos e profundos. Dada a dureza dos combates, tambm no de estranhar que vrias experincias de luta terminem em derrota, mesmo se as considerarmos temporrias ou parciais. o caso de muitas ocupaes, no campo e na cidade. Lembre-se aqui o exemplo da ocupao Prestes Maia, em So Paulo, a mais antiga da Amrica Latina, que foi recentemente derrotada, com a desocupao do prdio e a retirada de seus moradores. Pode-se tambm lembrar as grandes dificuldades na continuidade da ocupao Quilombo das Guerreiras, que chegam a ameaar seu futuro, e uma eventual permanncia efetiva, ou seja, uma possvel moradia definitiva aos seus ocupantes na rea central da cidade do Rio de Janeiro. Tambm cabe indicar que as fontes qualificadas de pesquisa acima citadas, e que sustentam esta anlise, mostram muitos exemplos de ocupaes, rurais e urbanas, que so desmontadas quase que de imediato, pela interveno rpida de aparatos policiais ostensivos, impedindo qualquer dilogo ou negociao que pudesse garantir o acesso a terra e moradia digna. Escapa ao alcance deste trabalho, mas as pesquisas detalhadas do conjunto das lutas sociais na Amrica Latina apontam na direo de convergncias e correlaes relevantes e significativas, ajudando a relacionar as dimenses particulares e gerais desses movimentos organizados. Referindo-se ao objeto desta pesquisa, que no se trata de uma ocupao urbana isolada, mas sim articulada a outras ocupaes e outros movimentos e lutas, como que fazendo parte de uma rede envolvendo um conjunto significativo de movimentos, partidos, sindicatos, associaes, cooperativas, mais ou menos organizados, com formas e sentidos de luta mais ou menos organizados, indicando sempre a complexidade do que se est pesquisando. Embora no haja como entender isoladamente o campo de cidade, espao rural de espao urbano, o que se percebe que houve, nas ltimas dcadas, um avano marcante do Movimento dos Sem Terra, e da Via Campesina, que no foi acompanhado, na mesma escala de avano e de

46 organizao, pelos movimentos urbanos dos sem-teto, embora sejam movimentos por vezes solidrios e contemporneos. Trata-se de uma questo complexa, pois remete para uma outra pesquisa, que tambm escapa do mbito delimitado pelo estudo da ocupao Quilombo das Guerreiras. Mas se pode adiantar, como possvel vetor de anlise, que as ocupaes rurais e urbanas, embora contemporneas, no so sincrnicas, apresentando dinmicas prprias, que no podem ser facilmente generalizadas. Feito um breve resumo geral, e a relao entre uma luta social especfica, o Quilombo das Guerreiras, e o conjunto das lutas sociais na Amrica Latina, preciso delimitar o alcance da anlise, j que se trata de um conjunto muito vasto de informaes, de movimentos e de lutas, mesmo se considerados apenas os anos mais recentes. Assim sendo, a seguir so apresentados exemplos de lutas sociais em dois pases, no Brasil e na Argentina, tomados como amostragem seletiva do problema que est sendo analisado. Exemplos necessrios para situarmos a ocupao Quilombo das Guerreiras em uma dinmica mais ampla, relacionada dados particulares e gerais referentes Amrica Latina. Cabe acrescentar que, embora os exemplos sejam tomados do Brasil e da Argentina, j que preciso delimitar o alcance da anlise, os exemplos poderiam ser tomados de outros pases da Amrica Latina, mostrando no uma simples repetio, mas correlaes e convergncias fortes, articuladas de fato com o conjunto das lutas e conflitos sociais nos vrios lugares e territrios, quer da Amrica Portuguesa, vale dizer o Brasil, quer da Amrica Hispnica, que compreende todos os outros pases da chamada Amrica Latina. Pode-se ento passar para os exemplos da amostragem seletiva, referentes aos casos argentino e brasileiro.9. So exemplos apenas dos trs ltimos anos. Seguindo como referncia o Observatrio Social da Amrica Latina (OSAL), ligado ao Conselho latino-americano de Cincias Sociais(CLACSO), e a um conjunto forte de movimentos sociais organizados e centros de pesquisa, pretendemos apresentar a seguir tambm uma amostragem limitada, mas
As informaes e referncias foram pesquisadas no OSAL, Observatrio Social da Amrica Latina, ligado CLACSO- Consejo Latinoamericano de Cincias Sociales, que rene e divulga informaes de referncias sobre movimentos e lutas sociais no continente.
9

47 representativa, das lutas sociais em curso na Argentina contempornea. Podese comear lembrando que a gravidade da crise econmica que atingiu a populao trabalhadora daquele pas, na fase mais recente de sua histria, pode ser entendida quando notamos-citando aqui dados do Instituto Nacional de Estadstica y Censos, o INDEC - que no primeiro semestre de 2005, 31,4% da populao era composta por pobres (12,1 milhes de pessoas), e desse total 4,3 milhes era de pessoas indigentes (11,2%). Esses dados percentuais eram ligeiramente menores que os de 2001, porm superiores aos de 1998. Isso apesar da diminuio da taxa de desemprego, j que mais da metade dos assalariados argentinos tem renda abaixo da linha da pobreza. Com uma forte tradio no campo das lutas sociais, a Argentina conta com um grande nmero de movimentos organizados e ativos, enfrentando as dimenses inditas da crise econmica em um pas que j foi um dos mais prsperos da Amrica Latina, urbanizado e alfabetizado h poucas dcadas atrs. So muitas as informaes e referncias que se encontram no OSAL, indicando um conjunto amplo de movimentos, de lutas e de demandas, cabendo aqui apresentar apenas alguns exemplos, com o objetivo de continuar situando o contexto da Amrica Latina e situaes em que a moradia, a habitao popular, referncia necessria de luta. Vejam-se os exemplos a seguir. Em Rosrio, provncia de Santa F, representantes do grupo Inquilinos de Rosrio Autoconvocados marcham at o Banco Nacional para questionar o anncio do governo sobre a nova linha de crditos hipotecrios para a compra de moradias, por ser inacessvel para a maioria dos inquilinos. Em Buenos Aires, vizinhos de Dock Sud, Avellaneda e La Boca, com militantes da Corriente Classista y Combativa, se concentram em frente aos Tribunais, para reclamar moradias, a erradicao de lixeiras e uma indenizao por enfermidades resultantes da contaminao do Riachuelo. Como se pode notar, este um tipo de luta social que articula a moradia e a sade pblica, no que se pode entender como ecologia em sentido forte, ligada vida concreta dos trabalhadores pobres. Em Buenos Aires, mais de 200 habitantes da villa de emergncia 20acompanhados por militantes do Movimiento de Trabajadores Desocupados

48 Teresa Rodriguez (MTR) do Plo Obrero, do Movimiento Territorial de Liberacin (MTL), do Movimiento Teresa Vive e outras organizaes- marcham at o Parque Roca, onde se disputava a Taa Davis de tnis, reclamando um plano de urbanizao e repudiando a desocupao de um terreno na semana anterior. A polcia impediu o acesso ao prdio, e os manifestantes ocupam as ruas de acesso ao local. Ainda em Buenos Aires, na mesma poca, no bairro de Avellaneda, 93 famlias sem-teto ocupam a rua, para pedir que no sejam desalojados. Tambm na rea de Buenos Aires, 100 habitantes da Villa 20 de Lugano, acompanhados por sete organizaes sociais, dentre elas o FPDS, fazem manifestao em frente a um Ministrio portenho, reclamando a entrega de terras para construir suas moradias. Seguindo em Buenos Aires, 300 habitantes da j citada villa de emergncia 20 ocupam, durante cerca de 5horas, um terreno, para exigir que ali sejam construdas habitaes sociais. O governo portenho promete aos manifestantes a transferncias dessas terras e a licitao de um plano habitacional. No comeo de 2007, em Puente Alsina, um dos acessos a Buenos Aires, 100 famlias sem-teto, em processo de desocupao do terreno que ocupavam no bairro de Pompeya, param parcialmente o trnsito, para cobrar do governo portenho que lhes outorgue crditos hipotecrios para comprar habitaes. O segundo exemplo, muito peculiar, tambm do OSAL, informa que integrantes do Movimento Nacional de Luta pela Moradia, ocupantes de um prdio em Porto Alegre, realizam protesto contra a reintegrao de posse concedida pela justia. O prdio abandonado pertencia Caixa Econmica Federal, tendo sido vendido para uma empresa. Em seguida, e essa a nota peculiar, o prdio foi comprado pelo PCC - Primeiro Comando da Capital, organizao criminosa que o utilizou para uma tentativa de assalto banco. A reivindicao dos sem-teto era que o prdio fosse redirecionado pelo Estado para as famlias que ocupavam o local. O terceiro exemplo de ocupao no trata de ocupao urbana em reas centrais, como tem acontecido em So Paulo, no Rio de Janeiro, no Rio Grande do Sul e em outros estados do Brasil, mas em rea perifrica extensa, que se pode entender como zona rural. Assim, cerca de quatrocentas famlias

49 ligadas ao MTST Movimento dos Trabalhadores sem Teto- ocupam uma rea particular de mais ou menos 1,3 milho de metros quadrados, em Vale Velho, periferia de Itapecirica da Serra, na regio sudeste de So Paulo. O movimento afirmou que pediria justia a desapropriao do local, um pasto abandonado usado como pastagem de gado. A proprietria da rea entra com pedido de reintegrao de posse, sustentando que o terreno j estava em processo de desapropriao, por conta das obras do Rodoanel, obra viria que seria feita naquela regio de So Paulo. A juza de Itapecirica da Serra concedeu liminar de despejo, que no pode ser cumprida por falta de efetivos policiais locais. Naquela altura, o movimento social informava que era constante a intimidao por parte dos policiais e seguranas contratados pelos proprietrios, tentando sempre impedir a entrada de novas famlias e amedrontando as j acampadas na rea. Graas ao alto dficit habitacional da regio, a ocupao tendia a crescer, incorporando mais famlias. O que de fato aconteceu, conforme se l no relato da OSAL, informando que cerca de 5 mil pessoas ligadas ao MTST percorreram cerca de 18 km, de Itapecirica da Serra at o Palcio dos Bandeirantes, no Morumbi, para reivindicar do governo do Estado de So Paulo a incluso de cerca de 3500 famlias sem teto da ocupao de Itapecirica da Serra no programa de habitao mantido pela estatal Companhia do Desenvolvimento Habitacional e Urbano (CDHU). Um destacamento de mais ou menos 500 policiais militares foi acionado, para impedir que a manifestao chegasse ao Palcio Bandeirantes, sede do governo paulista, encaminhando-a para um estacionamento prximo. A nota relevante desse exemplo a seguinte: naquela altura bem recente, a ocupao comeou com mais ou menos 400 famlias e j estava contando com mais de 10 mil pessoas, informao dada pela prpria Polcia Militar. Na sequncia da luta, somos informados que houve um acordo entre o movimento e seus interlocutores, mas que no haveria desocupao da rea, pois o terreno provisrio oferecido pela prefeitura e Itapecirica da Serra no era suficiente para abrigar todas as famlias. No desfecho da luta, foi cumprido um mandado de reintegrao de posse, sendo os ocupantes transferidos para um terreno no Jardim Calu, fornecido por trs pela Prefeitura.

50 O quarto exemplo trata dos movimentos sociais, das lutas e dos conflitos, em nvel de organizao mais ampla, mostrando que no se trata de grupos esparsos, desorganizados, motivados apenas pela dimenso local das aes que desencadeiam. O OSAL relata que mais de 5 mil pessoas, de 626 organizaes sindicais, populares e estudantis, Nacional de Lutas- CONLUTASligadas Coordenao

e Intersindical, participam, no Ginsio Contras as

Mauro Pinheiro, Ibirapuera, So Paulo, do Encontro Nacional

Reformas do governo federal, cujo objetivo era flexibilizar os direitos trabalhistas. O Encontro foi organizado pela CONLUTAS, INTERSINDICAL, MTL, MTST, ANDES, CEBs e PASTORAIS SOCIAIS de So Paulo, alm de diversas representaes estudantis. Participaram do Encontro lderes do MST, da ASSEMBLIA POPULAR, da CORRENTE CLASSISTA DA CUT e de vrias organizaes, tendo como objetivo consolidar uma agenda unificada de lutas para o ano de 2007. Cabe notar que esse nvel de organizao, mesmo que no se discutam aqui diferenas e divergncias de orientao poltica entre as diversas organizaes e movimentos, indica um processo em escala no apenas local, porm muito mais articulado, o que pode indicar maior capacidade de luta e de resistncia s presses conservadoras, o que sempre mais fcil quando se trata de aes isoladas e com nvel fraco de organizao e articulao. O quinto exemplo relata que cerca de 450 famlias sem-teto ocupam um edifcio abandonado em frente Estao da Luz, no centro da cidade de So Paulo, onde at a dcada de 1980 funcionou o Hotel Santos Dumont. A ocupao foi organizada pelo Movimento Sem Terra da Regio Central de So Paulo- MSTRC- o Movimento de Moradia da Regio Centro- MMRC- e o MSTC. O prdio, com seis andares, estava com as instalaes sanitrias destrudas, com a gua cortada e lixo espalhado pelos quartos. A nota relevante, nesse caso especfico a seguinte: cerca de cem usurios de droga (crack) daquela regio tentaram ocupar o prdio, mas foram impedidos pelos sem-teto. A tentativa foi denunciada pelo prprio movimento, impedindo esse tipo de prtica.

51 O sexto exemplo o de ocupao em So Paulo, em que mais ou menos 400 famlias ocuparam o edifcio So Vito, tambm na rea central da cidade, sendo em seguida retiradas por policiais militares. Ao menos dez pessoas ficaram feridas. Pelo menos sete movimentos participaram do ato, entre eles o MTSTRC. A ocupao representou um protesto dos antigos moradores do prdio, que deixaram de receber da Prefeitura a bolsa-aluguel. O edifcio, localizado na Av. do Estado, Parque Dom Pedro, tem 624 apartamentos e 27 andares. Foi esvaziado pela Prefeitura em 2004 para reforma, que no foi feita. Os moradores informaram que foram expulsos pela Fora Ttica da PM, que invadiu o prdio, agredindo homens e mulheres, e jogando bombas de gs. Segundo um assessor jurdico do movimento, como as famlias chegaram antes da Polcia Militar, s poderiam sair atravs de ordem judicial. De acordo com a PM, a retirada dos moradores ocorreu por ser um flagrante. Uma vez mais, como se percebe neste exemplo de luta, clara a inteno de criminalizar esse tipo de luta social. Ainda em So Paulo, e na mesma linha, o OSAL relata que integrantes da ocupao Prestes Maia denunciaram a violncia policial. Segundo moradores da ocupao, mais de vinte policiais cercaram o prdio com viaturas, em seguida promovendo uma invaso, com arrombamento de paredes e intimidao dos moradores. Os policias no se identificaram, no tinham mandado judicial e estavam armados. O ltimo exemplo selecionado diz respeito ocupao Joo de Barro, em Belo Horizonte. A ocupao comeou em 28 de abril de 2007, em um prdio de 15 andares localizado na regio centro-sul da capital mineira. A Companhia Energtica de Minas- CEMIG- e a Companhia de Saneamento de Minas Gerais- COPASA-, escoltas pela tropa de choque e quatros viaturas da Polcia Militar, cortam a gua e a luz de 200 famlias. A tropa de choque justifica sua presena alegando garantir a segurana dos funcionrios das empresas para que possam executar o corte de energia e de gua. Como em tantos outros exemplos de luta social e confronto da decorrente, a polcia compareceu como que preparada para uma guerra, onde enfrentaria inimigos, que no entanto no existiam. Os moradores da ocupao eram pacficos, no estavam armados e no tinham como resistir ao aparato militar mobilizado. Ao que jamais se v, vale notar, quando se trata de ocupaes vindas do

52 alto, da prpria elite brasileira, quando constri amplas casas em encostas, em praias, quase sempre em reas de proteo ambiental. Tambm aqui, no deveria causar estranheza, j que as lutas de classes marcam bem a diferena entre os que podem ocupar, mesmo j sendo proprietrios, vale dizer os de cima, e os que no podem de jeito, os trabalhadores pobres, sem propriedades e precisando de uma casa onde morar. Tambm no comeo de 2007, cerca de 330 manifestantes do Movimiento Independiente de Jubilados y Desocupados (MIJD) marcham at a sede da Administracin Nacional de la Seguridad Social para pedir aumento das aposentadorias, e de l Casa de Gobierno, onde reclamam uma soluo para o dficit habitacional da Argentina, alm de moradias para famlias carentes. Na mesma poca, cerca de 300 famlias, desalojadas dias antes de um terreno que haviam ocupado em Villa Celina, na regio da Grande Buenos Aires, se concentram na Praa de Maio, para pedir a propriedade da rea. Famlias que haviam ocupado prdio pertencente al IVC de Buenos Aires, em Ciudad Evita, so desalojados pela polcia, com um saldo de 5 pessoas detidas e alguns policiais feridos. Mais grave, o exemplo seguinte informa que, em Buenos Aires, a quase totalidade do assentamento precrio El Cartn incendiada. O assentamento estava situado debaixo de uma auto-estrada no bairro de Villa Soldati, e o incndio afetou a vida de 1400 pessoas, que perderam todos os seus pertences. grave, porque os ocupantes denunciam que foi um incndio intencional, suspeitando dos vizinhos do bairro, que se opem existncia desses assentamentos. Em Ciudad Evita, Grande Buenos Aires, um numeroso grupo de famlias, que havia ocupado um prdio pertencente ao Ministrio de Economia de la Nacin desalojado. Em consequncia, milhares de pessoas sem-teto interrompem o trnsito na rota 21, pedindo moradias dignas. Seguindo em Buenos Aires, 30 vizinhos do bairro de Parque Avellaneda se concentram diante do ginsio poliesportivo municipal, fechado desde a semana anterior para alojar parte dos evacuados do incndio da villa El Cartn, porm reclamando no sentido de que seja reaberto o ginsio e possam praticar esportes. Em Buenos Aires, habitantes da villa 20 de Villa Lugano, de vrios

53 inquilinatos de Barracas e ocupantes de moradias do bairro de Floresta tomam vrios prdios. Ainda na rea de Buenos Aires, cerca de 50 pessoas que usam um refeitrio comunitrio organizado pela Assemblea Popular de San Cristbal, interrompem o trnsito para pedir que no seja feito o despejo do edifcio onde funciona o sistema de merenda, e onde viviam cerca de 52 famlias, que o ocupavam havia 2 anos. Como ltimo exemplo, o de Lanus, sempre na regio de Buenos Aires, onde umas 400 famlias que ocupavam um prdio pertencente Associao de Curtidores da PBA resistem desocupao, restando como saldo 10 policiais e 20 ocupantes feridos. Retornando ao Brasil, e para anlises mais prximas ao caso que estudamos nesta pesquisa, o observatrio trata da prpria ocupao Quilombo das Guerreiras e das demais ocupaes organizadas da rea central da cidade do Rio de Janeiro. O OSAL informa que cerca de cem famlias ocupam um prdio desativado h dez anos (segundo a assessoria jurdica do movimento, so mais de 15 anos sem uso), propriedade da Companhia Docas, no Rio de Janeiro. Em seguida informa que houve uma manifestao no centro do Rio de Janeiro, reunindo moradores das ocupaes Zumbi dos Palmares, Chiquinha Gonzaga e Quilombo das Guerreiras, apoiados por militantes de outros movimentos sociais. Na poca, a ocupao Quilombo das Guerreiras era muito recente, e a manifestao tinha por meta reivindicar a garantia de permanncia da ocupao. A manifestao teve incio na ocupao Zumbi dos Palmares, na Praa Mau, e seguiu para a sede da Companhia Docas, onde uma comisso foi recebida por representantes da empresa. Na continuidade da luta, o OSAL informa que houve uma manifestao em frente ao prdio da Companhia Docas, no centro do Rio de Janeiro, contra o pedido de reintegrao de posse do edifcio ocupada, j ento chamado Quilombo das Guerreiras. O pedido de reintegrao de posse no ocorreu, o advogado da Companhia Docas observou de longe a manifestao, que foi acompanhada de perto por seguranas porturios. Tentaremos analisar a trajetria e a luta da ocupao Quilombo das Guerreiras no prximo captulo.

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CAPTULO 2

RESISTINDO COERO E AO COMBATE IDEOLGICO: A DIFCIL TRAJETRIA DE UM MOVIMENTO POPULAR PELO TERRITRIO DA CIDADE DO RIO DE JANEIRO.

2.1 A formao da ocupao Quilombo das Guerreiras: a construo do movimento.

Formada na sua grande maioria por trabalhadores informais e desempregados oriundos da Baixada Fluminense e da parte perifrica da rea central da cidade - destacadamente Gamboa, Santo Cristo e Sade - a ocupao que recebe o nome de Quilombo das Guerreiras percorre uma difcil trajetria at conseguir sua territorializao na Zona porturia da cidade do Rio de Janeiro. Ela comea em encontros realizados no ano de 2005, na Zona Norte e na rea central da cidade 10. Esses encontros, apoiados por estudantes e trabalhadores, eram formados por pessoas que, por diferentes motivos, no conseguiam continuar pagando o aluguel de suas casas. Concordava-se em apontar a necessidade de realizao de projetos voltados para ocupaes de

10

Dessas reunies, em 2005, at a consolidao da ocupao Quilombo das Guerreiras (2006), o movimento sofreu pequenas alteraes no seu grupo de componentes e na sua organizao interna.

55 prdios, h muitos anos abandonados, como forma de conseguir moradia e pressionar o sistema jurdico do pas a garantir, na prtica, a funo social da propriedade, expressa na Constituio Federal de 1988 (art. 5, XXIII, CF/88) e no Estatuto da Cidade. Pretendemos analisar o histrico da trajetria do movimento para refletirmos sobre as suas condies atuais. Incentivado pela consolidao das ocupaes Chiquinha Gonzaga e Zumbi dos Palmares, na rea central do Rio de Janeiro, o movimento popular realiza o seu primeiro projeto de ocupao de um prdio abandonado no incio do ano de 2005. No ms de novembro do mesmo ano, o projeto tenta ser concretizado atravs da ocupao do prdio nmero 20, na Rua Alcindo Guanabara, prximo a Cmara dos Vereadores. O prdio ocupado pertencia ao INSS (Instituto Nacional do Seguro Social) e, at ento, encontrava-se desocupado por mais de 15 anos11.O movimento, j representando pelo nome de ocupao Quilombo das Guerreiras, residiu por pouco tempo no prdio, sendo expulso algumas horas depois, no dia seguinte, pela policia militar. Durante o curto momento vivido pela ocupao na rua Alcindo Guanabara, a prefeitura utilizou-se de uma estratgia bastante clara: minar a resistncia do movimento atravs da restrio ao acesso de bens essenciais e a mobilidade das famlias ocupantes. Funcionrios da CEDAE, respondendo a ordem da prefeitura da cidade, impossibilitaram a transferncia de gua para o prdio ocupado e polcia militar coube a tarefa de dificultar a entrada e sada dos ocupantes. Grande parte do grupo de pessoas atuantes na rua Alcindo Guanabara passou ento a organizar-se em torno de um outro projeto de ocupao. Aps a frustrante e rpida experincia na rea central da cidade, este projeto passa a ser concebido a partir de uma nova reflexo. Esta reflexo pautava-se no questionamento da viabilidade da permanncia de ocupaes situadas em territrios de muita visibilidade e controle espacial. A proximidade a rgos jurdicos e a fortes esquemas de policiamento se apresentava como um importante obstculo a ser considerado pelo movimento. Neste momento, j
11

Dados confirmados pela assessoria jurdica do movimento e noticiados pela emissora Band News FM, no dia 14/11/2005.

56 nos deparvamos com uma pergunta que norteou nossa pesquisa: quais so os motivos que justificam a territorializao de movimentos populares urbanos na rea central da cidade? Ainda que os projetos voltados para ocupaes na rea central do Rio de Janeiro no fossem abandonados, decidiu-se ser necessrio desviar momentaneamente o enfoque das aes para outros territrios da cidade. A Zona Norte da cidade passa a ser escolhida para a realizao de novas aes. No dia trs do ms de Julho, no ano de 2006, realiza-se a ocupao de prdio localizado na Rua Estrela, no bairro do Rio Comprido. s dezoito horas do dia posterior, aproximadamente, ocorre a retirada das famlias sob presso da polcia militar. As primeiras entrevistas realizadas com os moradores da ocupao Quilombo das Guerreiras no apontavam para o desencadeamento de conflitos violentos entre o movimento e a polcia naquele momento. Porm, a incidncia de pequenos conflitos foi registrada por outros componentes do movimento. Tal fato deveu-se a no participao de alguns poucos entrevistados nesta ocupao do Rio Comprido e a curta durao desses conflitos. A declarao da apoiadora Luciana Vanzan entendimento:
Parecia que j tinha acontecido um confronto mais corpo-acorpo, em que at se usou gs de pimenta, mas naquele momento, os policiais, encontravam-se parados na frente do prdio, e uma faixa nos separava deles. A maioria rapazes novos, um deles, inclusive, com a patente de primeiro atirador do BOPE (Vanzan, 2006, p. 77).

tambm sugeriu tal

O processo de desocupao foi antecipado pela descoberta de que o prdio era particular e estava registrado no nome de um proprietrio, o advogado Paschoal Scofano, que apesar de praticamente no utilizar o prdio h pelo menos uma dcada, pagava o imposto predial regularmente. Houve negociao para a retirada das famlias na Rua Estrela de onde fora sinalizada uma promessa de alocao das famlias em moradias populares, encaminhada por representantes do ITERJ (Instituto de Terras e Cartografia do Estado do

57 Rio de Janeiro)12 que realizaram o cadastramento do movimento. No dia 04/07/06, o movimento se manifestou atravs do seguinte comunicado:

No Brasil h 80% de sua populao sem acesso paz, sade, transporte, trabalho digno e moradia. A questo de moradia uma sria causa, pois s no Rio de Janeiro h milhares de famlias sem condio de morar dignamente, vivendo em lugares distantes dos locais de trabalho, em alugueis sem condio de pagar por conta da baixa renda que conseguida, vivendo na rua ou em barracos precrios. Ao mesmo tempo o preo da passagem do nibus sobe, mal podemos comprar alimentos, a policia continua violenta conosco, negros e pobres, que nos pra e revista sem a menor causa, nos transformando em criminosos, nos violentando e executando nossos irmos. Por conta disso, ns, 150 famlias de trabalhadoras e trabalhadores sem teto, ocupamos um prdio abandonado h mais de 15 anos, sem cumprir com sua funo social. Batizamos a ocupao de Quilombo das Guerreiras, lembrando as resistncias de nosso povo, que lutou por sculos, em quilombos, assentamentos, revoltas e protestos, contra os 500 anos de opresso e massacre que ns, negros, pobres, jovens, mulheres e homossexuais fomos submetidos. Destacamos a luta das mulheres que sofrem ainda mais com as desigualdades, por isso homenageamos todas as lutadoras como GUERREIRAS. Chamamos toda a populao para o ato de solidariedade ocupao que acontece em frente ao prdio ocupado, na Rua Estrela n 64, prximo Praa do Rio Comprido, a partir das 9h da manh, nesta segunda feira, 3 de Julho. Aparea! 13.

O manifesto, divulgado pela Internet com a ajuda de apoiadores que fazem parte do movimento social denominado Frente de Luta Popular, principal apoiador do movimento, atingiu poucas tiragens impressas. Foi disponibilizado ao acesso no Centro de Mdia Independente, endereo eletrnico privilegiado no que concerne a informaes vinculadas a aes de movimentos populares.
12

Informao identificada nas falas de moradores entrevistados em nossa pesquisa e confirmada na edio n21 do Observatrio Social da Amrica Latina, no dia 31/12/06, encontrado no endereo eletrnico www.lppuerj.net/outrobrasil/Conflitos_Destaque.asp?Id_Sub_Conflito. Comunicado divulgado no Centro de Mdia Independente, no endereo eletrnico www.midiaindependente.org/pt/blue/2006/07/357148.shtml .

13

58 Apesar de conseguir apenas uma pequena divulgao impressa, o manifesto pode ser considerado importante, pois foi construdo com a participao direta e com o consentimento do movimento e a diversidade de opinies que o compe. Aps a retirada no Rio Comprido, outras dificuldades se impuseram ao movimento, em especial as contidas nas propostas que se direcionavam para tentativas de ocupaes de prdios prximos a espaos perifricos controlados pelo trfico de drogas ou por grupos formados por ex-policiais, bombeiros e outros segmentos armados de maneira ilegal, popularmente identificados como milcias. Cabe registrar, entretanto, que em todas as situaes relatadas as entrevistas com os moradores expressaram um temor comum em relao a um segmento repressor identificado como P2, representado por policiais e seguranas disfarados paisana que tenta se infiltrar na organizao dos movimentos para enfraquec-los. Esse conhecido inimigo dos movimentos populares urbanos costuma agir violentamente, tentando retirar a visibilidade dos atos criminosos da polcia e coagir as iniciativas populares organizadas politicamente: Com o tempo chegaram os conhecidos P2, policiais paisana, que ficam disfarados olhando o movimento, tirando fotos, marcando a cara dos companheiros. Acham que ningum os nota, mas a postura, as blusas, a forma de olhar acaba por entreg-los. Quando se distraem eles levantam os braos, fica visvel a arma guardada sob a roupa. So pessoas que requerem cautela, porque numa confuso, podem atirar, e como esto paisana, acabam se disfarando no meio das outras pessoas, a a, fica-se sem saber da onde veio o tiro (Vanzan, 2006, p. 78).

H tambm possibilidades de enfraquecimento dos movimentos sociais devido a maior proximidade a territrios usados por diferentes grupos de inimigos polticos14, notadamente as milcias armadas e o trafico de drogas. Essa proximidade atua de maneiras distintas contra o movimento.Alm do

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Devemos destacar que o assunto foi, na maioria das vezes, evitado pelos entrevistados do movimento popular por motivos de segurana pessoal. Fato perfeitamente compreensvel.

59 perigo direto s vidas dos componentes do movimento representado pela prtica violenta desses grupos, tambm h o perigo de representaes externas que associem o movimento popular s aes realizadas pelo trfico de drogas. Essas representaes normalmente so construdas por parte da mdia15 e pelos discursos oficiais do Estado e da polcia militar que as utiliza como justificativa para as aes violentas de despejo dos ocupantes de prdios abandonados. No caso da ocupao Quilombo das Guerreiras no registramos qualquer forma de atividade relacionada ao trfico de drogas realizada prxima ao prdio ocupado ou qualquer tipo de interveno com esse sentido no interior do prdio. No entanto, dificuldades causadas pela proximidade fsica com o trfico de drogas foram registradas em duas das ocupaes organizadas da rea central da cidade, a ocupao Chiquinha Gonzaga e a ocupao Zumbi dos Palmares. A partir de entrevistas realizadas com apoiadores da ocupao Chiquinha Gonzaga tornou-se possvel perceber que o incio dessa ocupao exigiu dilogo do movimento com traficantes do Morro da Providncia, objetivando evitar a ao destes ltimos no prdio. Atualmente, os traficantes situados nos morros prximos tambm parecem manter uma relao de distanciamento com esta ocupao, inclusive referindo-se ao prdio ocupado da Chiquinha Gonzaga como a fortaleza16 . O resultado do dilogo entre o movimento(e seus apoiadores) e traficantes nos momentos iniciais da ocupao Chiquinha Gonzaga foi descrito por Souza(2008, p.130) da seguinte maneira: ...os moradores [da ocupao Chiquinha Gonzaga] resolveram enviar uma delegao favela, para parlamentar com os traficantes. O que se seguiu foi interessante. Se, por um lado, ficou claro que a cesso do espao da ocupao(um prdio alto, pertencente ao INCRA, abandonado j havia muitos anos) para o trfico no era exatamente uma prioridade para o prprio chefete local, por outro lado os moradores e a FLP souberam argumentar com astcia, alegando que, para os prprios traficantes , tomar posse de um prdio federal, cuja posse pelos sem-teto havia chamado a ateno da opinio pblica por meio da imprensa, no seria um negcio to bom assim, pelos riscos
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O exemplo emblemtico est na matria escrita por Camila Nunes, na revista Veja, dia 09/01/2006. Na matria, a autora se refere aos ocupantes de prdios abandonados do Centro da cidade So Paulo como prostitutas, traficantes e comerciantes de produtos piratas .

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Tal informao foi confirmada por apoiadores e moradores da Ocupao Chiquinha Gonzaga que afirmaram ter ouvido, em mais de uma ocasio, tal referncia nas proximidades da rea central da cidade do Rio de Janeiro.

60 envolvidos... O argumento surtiu efeito, e a ocupao foi deixada em paz. O processo de incorporao do trfico de drogas ao territrio da cidade do Rio de Janeiro e sua relao com os movimento populares nos conduzem para uma reflexo que demanda a articulao das escalas de anlise. Destacaremos aqui algumas reflexes de onde ser possvel apreender articulaes entre as diferenas locais, a histria do pas17 e os mecanismos globais que os compreendem (Kurz, 1991; Zaluar, 1995; Torres Ribeiro, 2000; Lopes, 2001). Como explica Zaluar (1995, p.24 -5): o processo de democratizao coincidiu com a dramtica transformao na organizao do crime, a qual afetou principalmente as regies metropolitanas e, dentro delas, os bairros populares. A entrada dos cartis colombianos e da mfia talo- americana ligadas ao narcotrfico, particularmente, o da cocana, trouxe para o pas as mais modernas armas de fogo que forma distribudas entre os jovens traficantes e avies. Os movimentos sociais foram tambm afetados por este novssimo fenmeno que gerou novas dificuldades para os seus militantes.

Nos ltimos dez anos, sobretudo, a relao entre movimentos sociais urbanos e esses grupos vem tornando-se um tema de interesse especial de intelectuais e dos prprios movimentos na Amrica Latina, que buscam entender e transformar o processo que est se desenvolvendo nas periferias das grandes cidades, aonde se disputa um triplo jogo entre os estados, os movimentos e o crime organizado, que vem sendo ganho pelo

ltimo(Zibechi,2006, p. 228). Os novos cenrios de possibilidades, eclodidos nas ltimas dcadas de expresso urbana da crise societria que enfrentamos, sero inevitavelmente desafiados por essa questo (Torres Ribeiro, 2006). Enfrent-la sem rodeios no significa, no entanto, a proposio

Pensando as redes e ns que formam o trfico de drogas no pas a partir dos anos 80, Souza(1995, p.169) atenta para a tendncia de difuso do consumo e do trfico de drogas pelo territrio brasileiro, concluindo que o n mais importante dessa rede , primeira vista, o Rio de Janeiro, mas seu alcance se amplia rapidamente: da Grande So Paulo, outro n muito importante , at a cidade- modelo Curitiba ....

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61 de solues ancoradas em confrontao violenta aberta por parte dos movimentos, nem da manuteno longo prazo desses mesmos em condies marginais ou isoladas. Um desafio delicado para os novos movimentos sociais urbanos, pois as referidas margens e os guetos das grandes cidades perifricas normalmente so regidos por um verdadeiro estado de exceo com dois limites muito precisos: planos sociais no limite da sobrevivncia, por um lado, e os narcotraficantes por outro (Zibechi, 2006, p. 228). compreenso desse processo global e regional das rotas do narcotrfico deve-se adicionar a anlise do sentido e forma do lugar sob influncia do trfico de drogas, justamente para evitar discursos que criminalizem ou estigmatizem o cotidiano da maioria de trabalhadores sob influncia destes grupos. Evit-los significa tambm incorporar questo da violncia urbana as distintas escalas das prticas capitalistas18: s favelas que no caso do Rio de Janeiro se inscrevem historicamente na malha urbana privilegiada por investimentos pblicos e privados sistematicamente atribudo o epicentro da violncia, em decorrncia do seu envolvimento no circuito da droga. Nessa atribuio desconhece-se... o fato banal de que os grupos de comando abrigados em favelas, envolvidos no comrcio a varejo da droga, no controlam a totalidade dos circuitos do narcotrfico e das armas pesadas (Torres Ribeiro, 2000, p. 25).

Torna-se relevante ressaltar que registros de interveno nociva de trfico de drogas, de milcias locais e da polcia militar tambm foram identificados em entrevistas com moradores e apoiadores de ocupaes situadas em territrios da Zona Oeste da cidade. Alguns relatos coletados, inclusive, apontaram a atuao desses grupos como motivo principal para o enfraquecimento da organizao de ocupaes nesses territrios. Na ocupao Quilombo das Guerreiras as opinies expressas por alguns moradores
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Em relao ao assunto, Souza (1995, p. 166) assim sintetiza : a realidade que o trfico de drogas, se se considerar a repartio dos lucros da escala local s escalas mais amplas nas quais ele se inscreve, e particularmente os grandes financiadores do asfalto que no arriscam a pele diretamente , consiste em um capitalismo verdadeiramente selvagem e em uma forma brutal de explorao da mo de obra favelada.

62 indicaram um temor maior em relao s aes da polcia e das milcias do que propriamente as praticadas pelo trfico de drogas19 :

A polcia deveria manter o respeito como fazia bem antigamente, mas s fazem besteira e matam inocente. Pelo que eu ouo, as milcias so ruim mesmo, passam atirando em mulher, criana, no querem nem saber das pessoas que moram no lugar... nas favelas que eu sei, se tu no mexer com os traficantes, eles tambm no vo mexer contigo(morador entrevistado 4). A polcia reprime a gente porque sabe que se a gente tiver espao para se organizar e discordar, a gente vai incomodar os patres deles no governo(morador entrevistado 1) . O negcio da polcia com a gente na covardia. Eles tentam saber nossos planos para poder reprimir (moradora entrevistada 2).

Devemos esclarecer que as falas acima se referiam a diferentes experincias e locais, apesar da pergunta realizada ser basicamente a mesma para todos: qual a sua a opinio em relao violncia na cidade do Rio de Janeiro?. Enquanto a primeira declarao se remeteu a uma opinio focada numa perspectiva mais ampla que a prpria pergunta permitia, a segunda e a terceira se referiram relao particular do movimento com a polcia. Na primeira, o entrevistado se reportou a experincias anteriores sua insero no movimento, relatando processos envolvendo a atuao da polcia e das milcias, ocorridos nas favelas onde morou e favelas onde residiam pessoas prximas. Na segunda e na terceira tambm se expressaram opinies voltadas para situaes anteriores ocupao do atual prdio, mas estas eram

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Cabe dizer que isso no significa preferncia por nenhum desses grupos, apenar maior temor em relao aos dois primeiros, a polcia e as milcias. Tambm vale ressaltar que um entrevistado expressou opinio conflitante com as demais citadas, afirmando, em tom de ironia, que os moradores da favela sempre dizem que a bala perdida que atingiu um morador da polcia, nunca de traficante... s porque o trfico d o toque de recolher antes do conflito com a polcia no quer dizer que a bala dele no mata morador tambm e completa de maneira incisiva : ... o povo trabalhador da favela paga por um conflito que ele no tem nada a ver, entre os traficantes e a polcia.

63 vivenciadas em momentos de represso policial a reunies organizadas pelo movimento, na cidade do Rio de Janeiro. As declaraes do morador entrevistado 4 sugeriram uma decepo com as atividades habitualmente realizadas pela polcia no Rio de Janeiro. Alm disso, tambm indicaram uma certa idealizao em relao funo histrica da polcia na cidade e uma possvel distoro recente do sentido de suas aes. No h iluso em relao ao papel recente desempenhado pela polcia, mas uma forte desiluso causada pelo choque entre o que deveria ser a polcia, moralmente impecvel, e a sua prtica violenta e corrupta de represso e controle dos pobres da cidade. H aqui, talvez, um elemento a ser inserido nas anlises que apresentam um movimento de crescente repdio e desconfiana da maioria da populao da cidade em relao a polcia, seguido por um movimento igualmente crescente de simpatia ou tolerncia para com os traficantes20 (Souza, 1995. p. 166). Na ocupao Quilombo das Guerreiras, tratando o movimento como um todo, identificamos uma posio consensual clara de distanciamento e reprovao s aes da polcia disfarada, do trfico de drogas e das milcias. Entretanto, a identificao destes atores como inimigos, reiterada em reunies do movimento e entrevistas individuais, no parece impedir que o movimento tambm visualize e combata (de maneira pacfica e organizada, importante que ressaltemos) outras formas assumidas pelo poder, como rgos de deciso jurdica e econmica. Discutiremos essas formas com mais ateno ao longo deste trabalho, quando tratarmos mais especificamente da relao entre a atual ocupao Quilombo das Guerreiras, a Companhia Docas do Rio de Janeiro e os rgos jurdicos e governamentais da cidade do Rio de Janeiro. Para o entendimento da formao da ocupao Quilombo das Guerreiras, nesta primeira parte da pesquisa, no nos parece caber uma
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Souza (1995, p. 166), por exemplo, fala dessa simpatia ou tolerncia que podem ser autnticas ou induzida pelo temor. Ns apenas acrescentaramos que os casos de tolerncia pelo temor parecem ser bem mais freqentes, ainda que pesem tambm os casos de meninas jovens seduzidas pelo trfico de drogas e suas demonstraes de poder, das associaes de moradores de favelas cooptadas pelo trfico e polticos nego trfico.

64 relao estreita de determinao entre o deslocamento para atual localizao desta ocupao - na Zona Porturia, como veremos - e as aes realizadas por estes violentos grupos, na Zona Norte, Zona Oeste e em outras partes da cidade. Ainda que contribua para o entendimento do processo de formao da ocupao Quilombo das Guerreiras, a relao entre o movimento e as aes desses grupos deve ser pensada como mais um fator explicativo relevante para a compreenso desta complexa questo. Faz-lo diferente significaria retirar da anlise o sentido e a forma da ao do prprio movimento, suas motivaes e necessidades, como tentaremos demonstrar mais frente em nossa pesquisa. Na madrugada do dia oito para o dia nove de outubro do ano de 2006, o movimento volta a direcionar suas aes para a rea central da cidade. Aproximadamente cem famlias ocupam um prdio abandonado na cidade do Rio de Janeiro. O prdio, novamente denominado ocupao Quilombo das Guerreiras, localiza-se na rua Francisco Bicalho, nmero 49, zona porturia da cidade, entorno perifrico da rea central. A rea de estudo, onde realizamos as entrevistas com os militantes do movimento, pode ser visualizada a partir dos mapas e da foto de satlite abaixo, com destaque para a proximidade com o Terminal Rodovirio Novo Rio, destacado em vermelho na foto de satlite.

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Figura 05. Mapa de localizao da rea de estudo na Zona Porturia. Fonte: Base Cartogrfica IBGE. Imagem: Google Earth, 2007.

O uso mais recente do prdio situado na zona porturia da cidade remetia ao Departamento de Engenharia da Companhia Docas do Rio de Janeiro, extinto h mais de 15 anos. Naquele momento, o movimento encontrava-se organizado em comisses e cobrava as promessas de soluo para a falta de moradia dessas famlias.Somada a esta cobrana estava a reivindicao por coerncia entre os discursos proferidos pelo atual presidente do pas21 - centrados na afirmao de que todo o prdio pblico abandonado seria usado para moradia popular - e a sua ausncia de confirmao na prtica (ver foto abaixo).

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Seguidos gritos e cartazes reiteravam esta posio na manifestao que seguiu do prdio da ocupao Quilombo das Guerreiras at a Cinelndia, realizada no dia 25 de Outubro de 2006.

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Figura 06 Reivindicaes na parte externa do prdio. Fonte: Apoiadores da Ocupao Quilombo das Guerreiras, 2006.

2.2 A importncia das reunies e das redes de divulgao do movimento. Durante esta difcil trajetria, as reunies desempenharam uma importante funo para a manuteno da coeso do movimento. Diante dos percalos e das variadas dificuldades coube a estes encontros garantir a preservao da unio das famlias que compem o movimento. Somada ao impulso que as prprias necessidades emergenciais das famlias representavam, as reunies significaram uma fora vital para a permanncia da maioria expressiva destas pessoas durante todo o processo de formao da ocupao Quilombo das Guerreiras. Entendemos que elas explicam, em grande parte, a permanncia das famlias e a insistncia na unio, apesar dos despejos e das constantes ameaas e ofensas sofridas.

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Figura 07. Reunio envolvendo famlias que compem o movimento da ocupao Quilombo das Guerreiras. Fonte: Ocupao Quilombo das Guerreiras, 2006.

As reunies foram marcadas por discusses sobre o sentido da ao do movimento, sobre as necessidades das famlias, a conjuntura poltica do pas, alm da elaborao de definies de estratgias e da logstica indispensvel para a concretizao das ocupaes. A partir delas consolida-se o entendimento de que suas aes eram necessrias no somente pela situao de pobreza acentuada das famlias, mas porque objetivavam a garantia de direitos legais que estavam sendo desrespeitados por rgo privados e, sobretudo, pelos rgos pblicos que supostamente deveriam garanti-los. Este entendimento fundamental porque retira o peso moral representado pela ilegalidade ou pela criminalidade do ombro das famlias compostas por trabalhadores e trabalhadoras, incentivando-as a buscar aes planejadas e debatidas. Como explicam dois componentes do movimento: Nas reunies ns discutimos principalmente a diferena entre ocupar um prdio e invadir um prdio, a situao do prdio em questo, h quanto tempo ele est abandonado... A ocupao de um prdio a forma de garantir, na prtica, a funo social da propriedade garantida por lei, que consta na Constituio Federal e no Estatuto da Cidade. Por isso, o nosso sentido de ocupao de um prdio bem diferente das atividades de invases ilegais (moradora entrevistada 2).

68
A gente no ocupa qualquer prdio vazio, a gente discute para

ver a situao(legal) do prdio e quais so os perigos que vai ter que enfrentar quando ocupar(morador entrevistado 4).

Ocorrendo em perodos de seis meses a um ano, as reunies tambm serviram para o movimento planejar sua territorializao nos prdios, assim que estes fossem ocupados. Era definida a organizao do movimento, dividindo-o em comisses de trabalho com tarefas especficas, objetivando propiciar condies para a habitao. Definia-se ento quem ficaria com o encargo de criar condies para prover a alimentao, que famlia caberia a limpeza do interior do prdio e como escolheriam os espaos fsicos menos degradados para a instalao das famlias que deveriam resistir s tentativas de despejo, costumeiramente mais intensas durante as primeiras semanas de ocupao de prdios desocupados. Nos momentos iniciais de cada ocupao a diviso de tarefas planejada era seguida parcialmente, pois existia uma dose razovel de espontaneidade nos comportamentos individuais que permitia, por exemplo, a uma pessoa realizar mais tarefas do que havia se proposto a fazer ou que outras deixassem de fazer as suas, preferindo realizar outras. No entanto, no eram esses comportamentos que representassem uma grande discrepncia em relao organizao estabelecida previamente nas reunies ou que causassem um dano significativo coeso do movimento. Houve, sem dvida, divergncias em relao deciso votada de manter aberto o cadastro para inscrio de famlias at o dia da ocupao efetiva do prdio. Para parte do movimento esse prolongamento enfraqueceria a coeso do mesmo, pois geraria desconfiana e estranhamento entre os militantes inscritos desde o incio da formao e os novos inscritos presentes em poucas reunies. No entanto, decidiu-se ser necessria tal deciso porque, alm da necessidade de aumento quantitativo das bases do coletivo, tambm surgia o argumento de que esses novos integrantes eram em sua maioria familiares ou pessoas prximas dos antigos integrantes e, portanto, confiveis. Tais divergncias repercutiram, sobretudo na primeira tentativa de

69 ocupao no prdio situado na Rua Alcindo Guanabara, quando chegaram a causar inclusive a desistncia de alguns militantes. Como explicou o texto emitido pela FARJ (Federao Anarquista do Rio de Janeiro)
22

grupo de apoio

ocupao Quilombo das Guerreiras, os militantes desistentes (...)argumentavam para justificar a atitude, que no conheciam muitos dos que ali se encontravam e que no tinham confiana neles para uma atitude mais ousada. Tal situao, a de estarem no referido dia muitos ocupantes desconhecidos, prendia-se ao fato de ter sido aprovado em assemblia, por insistncia de um dos grupos de apoio, a continuidade dos ocupao(...). Devemos destacar que algumas redes foram fundamentais divulgao do movimento e ampliao da quantidade de participantes nas reunies. So elas destacadamente trs: as redes de proximidade, a mdia e os grupos de apoio ao movimento.A primeira, as redes de proximidade, ou como sugerimos em outra ocasio, as redes sociais de solidariedade (Bueno, 2005), desempenham um papel importante na construo das cidades e tendem a se desenvolver em escala local, normalmente atravs de relaes de vizinhana ou por relaes afetivas. Para o movimento que deu origem a ocupao Quilombo das Guerreiras, foi possvel concluir que tais redes foram importantes para a incluso de novas pessoas nas reunies, como sugeriram as falas de alguns moradores entrevistados: Fiquei sabendo por alguns amigos que tinha um pessoal querendo fazer a ocupao e como tava precisando vim pra c (Morador 8) J tinha pessoas prximas que falavam da Chiquinha (Ocupao Chiquinha Gonzaga) e quando fiquei sabendo que queriam fazer a Quilombo eu quis entrar (Moradora 9).

22

A reportagem encontra-se no endereo eletrnico http://www.editorafaisca.net/guerreiras.htm e intitulada Uma breve leitura da Ocupao Quilombo das Guerreiras.

70 2.3 O conflito entre as reivindicaes do movimento e o posicionamento da Companhia Docas A Companhia Docas do Rio de Janeiro , oficialmente, a atual proprietria do prdio, apesar de no utilizar o espao h bastante tempo. Segundo a assessoria jurdica do movimento, o prdio est sem uso h pelo menos 28 anos. No dia vinte e um de novembro de 2006, o ITERJ, representado pela sua presidente Clia Ravera, redige uma proposta de manuteno das famlias no prdio durante o perodo de doze meses, encaminhando-a para a Companhia. Nessa proposta constava que a responsabilidade de pagamento do aluguel caberia ao governo estadual, pois como afirmara Ravera: o prdio est abandonado e a empresa pode prestar grande funo social se fizer um acordo para abrigar centenas de pessoas que no tm onde morar23. O movimento, no entanto, no aceita nenhum acordo que envolva o estabelecimento de uma data para a sua retirada do prdio. A Companhia negou-se, desde o princpio, a discutir a possibilidade de moradia definitiva para as famlias e o movimento popular se encontra irredutvel em sua posio de negao de possveis propostas que o desloquem para moradias populares em localidades distantes da rea central da cidade. Essas propostas normalmente referem-se a localidades em condies precrias, situadas em periferias bastante distantes da rea central, encarecendo significativamente os custos do transporte para essas famlias que em sua grande maioria trabalha na rea central ou em suas proximidades. Alm disso, tendem a no contemplar a totalidade de pessoas que compe o movimento. A longa ausncia de utilizao do prdio pela Companhia ainda no pode ser condicionada a um possvel processo de especulao imobiliria. Esse processo, to comum para explicar os vazios urbanos e o crescimento das cidades brasileiras24, no ocorre porque na produo daquele espao inexiste a conjugao de superposio de stio social ao stio natural com disputa
23 24

Fala retirada do endereo eletrnico www.tj.rj.gov.br O que levou Santos(2005, p. 106) a afirmar que no Brasil as cidades so grandes porque h especulao e vice-versa;h especulao porque h vazios e vice-versa; porque h vazios as cidades so grandes.

71 econmica por aquela localizao, visando extrao de sobre-lucro (Santos, 2005, p. 106). A ausncia de utilizao do prdio parece ser fruto: da desvalorizao e abandono de sua rea prxima, bastante carente de investimentos pblicos; do processo de reestruturao produtiva que a Companhia passou nos ltimos anos. H, entretanto, possibilidade de valorizao econmica daquela regio porturia e, por conseqncia, do prdio em questo. Essa possibilidade sugerida por dois indcios: a insistncia da prefeitura da cidade em implementar o seu Plano de Recuperao e Revitalizao da Regio Porturia25 ; e a instalao de casas noturnas na regio, noticiada por parte da imprensa como o incio de uma nova Lapa em gestao, referindo-se a revitalizao excludente e elitista promovida em parte do bairro da Lapa, na cidade do Rio de Janeiro. A construo do Plano de Recuperao e Revitalizao da Regio Porturia, assim como grande parte dos projetos de interveno urbanstica desenvolvidos pela prefeitura da cidade, foi caracterizada pela

desmobilizao/desinformao popular e pela primazia de um olhar tcnico e restrito. Fernandes (2003, p.103) comentou o Plano defendido pela prefeitura, e a ausncia de participao popular na sua elaborao, da seguinte maneira: ... (o plano) se pretende um Plano Diretor e tem como caracterstica bsica a leitura de que possui as condies exclusivas para revitalizao desta rea, concedendo a participao aos atores sociais urbanos. No entanto, desconsidera a multiplicidade e riqueza da participao dos setores sociais diretamente envolvidos com a produo deste espao e mantm a mesma postura tcnica dos planos anteriores. Pode-se dizer que o PLANO j est pronto, faltando apenas pequenos ajustes, para dar a impresso de que houve efetiva participao popular na sua feitura. Sua construo se fez no Instituto Pereira Passos, logo aps a posse da atual administrao, restrito ao corpo tcnico da IPP, como parte do elenco de medidas inovadoras para solucionar as questes urbanas atuais.

25

Rio de Janeiro(RJ).Prefeitura- Secretaria Municipal de Urbanismo, Instituto Municipal de Urbanismo Pereira Passos, Diretoria de Urbanismo - DUR PORTO DO RIO. Plano de Recuperao e Revitalizao da Regio Porturia.. Edio: Diretoria de Informaes

72

2.4 A representao do espao degradado: a grande mdia combate as ocupaes urbanas.

... encorajada pela mdia , a cincia social(e nela, a urbanologia) d realce aos temas de horror, quando na metrpole j acontecem fenmenos de enorme contedo teleolgico, apontando para um futuro diferente e melhor(Santos, 1994).

Em 1994, a frase de Milton Santos j alertava para uma perigosa tendncia, hoje acentuada, de representao da vida urbana nas metrpoles estritamente pelo seu vis brbaro e de violncia extrema. A afirmao contida na obra Tcnica, Espao, Tempo: globalizao e meio tcnicocientfico informacional acompanhada por uma instigante anlise dos tempos lentos da cidade e a ampliao das possibilidades de criao de novas formas de solidariedade permitidas por este. Desmistificando as fbulas de glorificao da velocidade contempornea, o autor nos prope uma ambiciosa reflexo baseada na inverso da idia comum de apologia a potncia /acelerao em detrimento s temporalidades lentas dos mais pobres. Como o gegrafo afirma: Creio porm, que na cidade, na grande cidade atual, tudo se d ao contrrio. A fora dos lentos e no dos que detm a velocidade elogiada por um Virilio em delrio na esteira de um Valry sonhador. Quem, na cidade tem mobilidade e pode percorr-la e esquadrinh-la - acaba por ver pouco da Cidade e do Mundo (Santos, 1994).

No Brasil, as recentes formas de solidariedade na cidade ainda constituem um tema pouco debatido e pensado nas universidades e nas grandes empresas de comunicao quando comparados aos assuntos ligados criminalidade e violncia explcita. Estas formas de solidariedade que em alguns casos resultam em movimentos sociais, aes polticas organizadas e no-violentas, parecem cada vez mais silenciadas por essas instituies.

73 Silncio este normalmente produzido por omisso ou incentivado por desqualificao da temtica atravs de sua espetacularizao. No que tange o segundo processo, entendemos s-lo necessrio abordar a partir de um enfoque que retire o carter oportunista da representao da vida do homem comum como espetculo de violncia urbana, propondo outra reflexo e prtica coletiva a partir dessas formas de solidariedade. Pedrazzini segue semelhante caminho analtico, ao afirmar :
Acreditamos que uma reflexo urbana alternativa poderia inspirar-se nos bairros pobres, a fim de refutar a viso espetacular das classes dominantes. A violncia real dos pobres e o sofrimento que os leva violncia fazem parte do espetculo cotidiano e so vendidos como um produto qualquer. Para esquecer os sem-teto e a rua, o shopping center a ltima chance da condio urbana. Precisamos falar da violncia urbana para combater a mercantilizao daqueles que a condenam, integrando- a em seu real contexto (Pedrazinni, 2006).

As formas de manifestao do poder via grande mdia sero investigadas aqui a luz da experincia de formao de uma ocupao urbana de sem-tetos na Zona Porturia da cidade do Rio de Janeiro, a ocupao Quilombo das Guerreiras. Tentaremos analisar a fora coercitiva dessas instituies que representam de maneira restrita e terrorista a vida urbana (Berger e Berger, 1994). Marcada por clichs, tais como revitalizao urbana, degradao do centro e parceria pblico privada, esses meios utilizam uma pretensa linguagem tcnica e neutra para reproduzir valores urbanos dominantes e penetrar no senso comum. Cala-se oficialmente o homem comum e nega-se a possibilidade de um olhar crtico sobre a realidade. Nas palavras de Santos: A mediao interessada, tantas vezes interesseira, da mdia, conduz, no raro, doutorizao da linguagem, necessria para ampliar o seu crdito, e falsidade do discurso, destinado a ensombrecer o entendimento (Santos, 1994) . No dia posterior a ocupao do prdio, chamava a ateno a alegria de Seu Juca26 ao ouvir o anncio da ao do movimento popular no seu

26

Este nome tem carter fictcio, assim como todos os referidos aos ocupantes e apoiadores neste artigo. Utilizamos este recurso porque assim foi acordado com os entrevistados que temiam sofrer algum tipo de represlia caso fossem identificados.

74 pequeno rdio. Para este ocupante, a notcia falada ainda ganhava mais relevncia, pois era anunciada,como ele afirmava, pela sua emissora preferida. A alegria sincera somente contrastou com um tom mais agressivo quando este fora questionado sobre o espao que a imprensa em geral costuma destinar aos movimentos por moradia. Sem partir de uma crtica especfica a algum seguimento da imprensa, Seu Juca dizia: tem vezes que parece que a gente no existe ou s visto como quem faz coisas ruins, quando na verdade estamos s lutando pelo nossos direitos (10/10/06).

indagao

de

Seu

Juca

foi

ao

encontro

de

parte

dos

questionamentos que investigamos nesta pesquisa. Sries de reportagens e artigos - em jornais, revistas e mdia digital - foram selecionadas neste trabalho com o intuito de entender a natureza desses meios de exerccio de poder e suas formas de representao das realidades vividas pelos movimentos por moradia. Neste momento do estudo, faz-se necessrio analisar uma afirmao j bastante conhecida pelas cincias sociais: os meios de comunicao constituem uma instituio social. Ainda que o termo instituio social seja utilizado na sua acepo mais conhecida e comum - exemplificada por uma escola, um hospital, ou seja, entidades, tipos de organizaes que abrigam pessoas -, para uma anlise crtica so imprescindveis concepes que elucidem a capacidade da instituio social de reproduzir valores, normas, e a institurem verdades produzidas (Berger&Berger ,1975). Os meios de comunicao j foram desvelados pela teoria crtica como uma instituio social interessada e no neutra na disputa por um tipo de sociedade. Berger & Berger (1975) definem a instituio social como um

padro de controle, ou seja, uma programao de conduta individual imposta pela sociedade. Acrescente-se a isso o fato das instituies, no capitalismo, serem o lugar de reproduo das relaes sociais. Entender isso no significa

75 nos negarmos a perceber as possibilidades desses se constiturem como lugar de contestao s prticas capitalistas. Dito de outra maneira, a dialtica nos permite entender as instituies tanto como lugar de reproduo das relaes sociais e simultaneamente as conceber como lugar de resistncia e de possveis contestaes a essa mesma ordem vigente. Hoje, os grandes meios de comunicao talvez sejam uma das instituies sociais em que mais se caracteriza o carter de reproduo das relaes sociais, no que tange a difundir e a introjetar os valores de direito propriedade privada, o patrimonialismo e obedincia ordem estabelecida, produzidos sob a ordem urbana. Seja no espao urbano ou no espao rural, o setor representado pelos veculos de grande consumo no pas tende, sistematicamente, a defender tais valores e criminalizar os movimentos sociais organizados. No caso aqui estudado, a empresa Docas, logo que foi informada da ocupao de seu prdio espalhou informes, prontamente reproduzidos pela mdia digital oficial, afirmando que o prdio no estava abandonado e que guardara muitos arquivos importantes. No entanto, como pudemos verificar em nossa pesquisa, o estado do prdio e dos arquivos em seu interior era de total abandono e intensa degradao. A suposta relevncia documental para a empresa no passava de factide miditico (ver foto abaixo).

76
Figura 08. Restos de arquivo no interior do prdio ocupado na Zona Porturia. Fonte: Apoiadores da Ocupao Quilombo das Guerreiras, 2006.

Algumas horas aps o ato de ocupao do prdio, segmentos da mdia apareceram no local. L, era possvel observar os reprteres e jornalistas da emissora Band, dos sites globo online e Folha Online, entre outros representantes de empresas de comunicao. Srie de questionamentos foram feitos aos guardas da empresa Docas, s comisses e aos apoiadores da ocupao. Inicialmente, identificamos algumas espordicas perguntas

relacionadas s reivindicaes dos ocupantes e ao posicionamento da empresa Docas. No entanto, dois temas abordados pela imprensa pareciam denotar de maneira mais clara os objetivos de sua ao: o questionamento em relao suposta postura passiva dos guardas da empresa Docas; a busca por um lder para representar a ocupao. Dois reprteres abordaram os guardas da empresa Docas com as seguintes perguntas: vocs vo ficar a parados? No vo agir para desocupar o prdio?. Tais perguntas sugeriam o que veio a ser confirmado durante a primeira semana de atuao da grande mdia nas proximidades da ocupao Quilombo das Guerreiras: para esses meios de comunicao apenas interessava representar aquela dimenso do urbano como um complexo de problemas e possvel tragdia (Ribeiro, 2000, p.240). A possibilidade de algum momento de tenso extrema - conflito violento ou pessoas com necessidades fisiolgicas - ocorrer era basicamente o nico motivo dos reprteres estarem ali, esperando-o para transform-lo em espetculo audiovisual. A

representao do urbano como espetculo de problemas extremos serve como poderoso instrumento de controle social, pois, simultaneamente, intimida outras possveis aes polticas dissonantes das hegemnicas e omite os discursos e valores das experincias dos mais pobres:
Nessa direo, poder-se-ia acrescentar que a leitura do urbano exclusivamente como elenco de problemas descola o administrativo do poltico, privilegiando o primeiro e despolitizando as reivindicaes sociais.Nessa leitura, desaparecem os vnculos criativos e criadores entre experincia urbana e conformao da vontade coletiva, assim como elos culturais entre urbanizao genrica e vida metropolitana (Ribeiro, 2000, p. 241).

77

Na sua nfase de produzir espetculos comercializveis, os meios de comunicao atuam como um padro de controle. Berger&Berger (1975, p. 198) ressaltam caractersticas fundamentais das instituies, como a autoridade moral e a coercitividade, que esto traduzidas nas aes das mdias retratadas acima, na medida em que a autoridade moral invoca um direito legitimidade : em outras palavras, reserva-se o direito de no s ferirem o indivduo que as viola, mas ainda de repreend-lo no terreno da moral . Tais aes dos meios de comunicao sobre a ocupao Quilombo das Guerreiras convocam ainda o poder coercitivo, sem exercer diretamente a coero fsica, mas a estimulando, a exigindo. Contribuindo, portanto, para retirar de cena, qualquer possibilidade de negociao. A comunicao no se estabelece no vazio, como pura abstrao formal. A produo, a circulao e a recepo dos textos e dos discursos se do em circunstncias e contextos espaotemporais que no podem ser ignorados. Alm disso, se os textos e os discursos se apresentam como neutros e naturais, objetivos e transparentes, a tradio crtica nos lembra que no h texto ou discurso que seja desinteressado, transparente e neutro. Convm ressaltar que a estratgia dos sujeitos da ocupao Quilombo das Guerreiras pautada pela recusa em iniciar conflitos violentos com os guardas da Companhia Docas ou com a polcia militar, ainda que saibam da possibilidade concreta destes ocorrerem27. Formada majoritariamente por famlias, a ocupao parece saber que estrategicamente seria um equvoco iniciar conflitos generalizados com este carter. Alm disso, uma vez feita a ocupao do prdio, a preocupao de grande maioria dos ocupantes passa a residir na necessidade de produzir condies para se estabelecerem dignamente naquele espao . Apoiados por moradores de outras ocupaes da cidade do Rio de Janeiro28, esses ocupantes j iniciam um processo de
27

Alguns ocupantes e apoiadores entrevistados afirmaram que receberam insultos e provocaes dos guardas da empresa Docas: eles perguntaram se a gente era homem para brigar com eles e xingavam, afirmou um dos ocupantes. Outro apoiador tambm reclamava de provocaes semelhantes e, assim como o ocupante mencionado, negava-se a reagir com violncia fsica violncia verbal dos guardas.

78 reconstruo da estrutura fsica do prdio, revitalizando aquele espao, anteriormente abandonado. Do incio da ocupao (09/10/06) at os primeiros dias de dezembro de 2006 identificamos a implementao de algumas importantes transformaes no prdio, sobretudo em relao limpeza de seu interior (ver foto abaixo).

Figura 09. Uma ocupante realizando a limpeza do prdio ocupado na Zona Porturia. Fonte: Ocupao Quilombo das Guerreiras, 2006.

A insistncia dos jornalistas e reprteres em encontrar um lder para falar pelo movimento tambm chamava a ateno. Alguns segmentos de meios de comunicao digital chegaram a divulgar notcias nas quais um suposto lder representaria as motivaes e aspiraes da ocupao Quilombo das Guerreiras. A iniciativa de apontamento arbitrrio de um lder caricato implica em restrio multiplicidade dos discursos que formam o movimento e, simultaneamente, significa uma tentativa de enfraquecimento da expresso da unidade organizacional horizontal deste mesmo. Durante a pesquisa, descobrimos que o suposto lder divulgado pela mdia digital era uma inveno
28

Os moradores da ocupao Chiquinha Gonzaga e da ocupao Zumbi dos Palmares, situadas na rea central, se destacavam no apoio aos ocupantes da ocupao Quilombo das Guerreiras, fornecendo materiais e o prprio trabalho como forma de ajuda.

79 de apoiadores do prprio movimento popular, que atriburam ao comandante fictcio declaraes vagas e imprecisas. Tratava-se, portanto, de uma estratgia para obter a visibilidade proporcionada pelo meio de comunicao sem, no entanto, denegrir a imagem da ocupao ou possibilitar que a imprensa assim fizesse. O artigo escrito pela jornalista Camila Nunes, no dia nove de janeiro, ano de 2006, talvez tenha explicitado de modo mais agressivo um contedo habitualmente concebido pela grande imprensa oficial do pas. Publicado pela revista Veja, o artigo intitulado A soluo derrubar foi amplamente criticado por distintos atores sociais que afirmavam condenar o carter difamatrio exibido, sobretudo nos trechos destinados ao padre Jlio Lancelotti, lder da Pastoral da Rua de So Paulo29. Sem a inteno de reafirmar estas crticas que pensamos serem plenamente coerentes, procuraremos destacar duas

caractersticas contidas no artigo que consideramos fundamentais para uma anlise mais ampla da questo: a representao do espao degradado proposta pela grande mdia; a negao das subjetividades contidas nas experincias urbanas dos mais pobres. No incio do texto da jornalista a organizao das informaes tenta representar o que seria o espao degradado do centro da cidade de So Paulo. Para tanto, a autora quase sequencialmente nos leva a crer que dimenso material (a estrutura fsica dos prdios e seu entornos) da degradao corresponde uma dimenso moral da territorialidade dos degradadosprostitutas, traficantes e comerciantes de produtos piratas. Tambm vale a pena ressaltar que ao longo do texto fica bastante ntida a maneira preconceituosa de opor moralmente famlias, empresas e bancos(supostos representantes da civilidade e do progresso urbano) a prostitutas, traficantes e comerciantes de produtos piratas - supostos entraves para a civilidade e o progresso urbano. A partir dessa construo, o artigo passa a ser bastante

O Instituto Plis de So Paulo, por exemplo, realizou uma ao judicial recorrendo aos Direitos Humanos. Alm disso, centenas de cartas de repdio foram emitidas contra a Revista Veja e manifestaes populares contra a revista tambm foram realizados na cidade de So Paulo.

29

80 claro ao exprimir uma pretensa concluso natural e lgica: somente a prspera iniciativa privada com seu profissionalismo tcnico e moral capaz de produzir, simultaneamente, decncia e beleza esttica. Semelhante organizao do texto nos apresenta Crispim Alves, jornalista da Folha Online, no dia 22/09/2000. A concluso, porm, se distingue da realizada por Camila Alves. O quase resgate do mito do empresrio shumpteriano (inovador, fundamental e nico para o desenvolvimento das sociedades) presente no desfecho do texto da jornalista, quando esta super dimensiona a interveno dos empresrios da iniciativa privada, substitudo pela racionalidade do Estado. Uma suposta capacidade nica de intervir de maneira radicalmente transformadora reside na ao do Estado, como o prprio ttulo da reportagem indica: Reengenharia de prdios pblicos muda a cara do centro de So Paulo. O artigo de Ronaldo Braga tambm adota um discurso similar para uma temtica prxima, no jornal O GLOBO do dia 19/11/06. Referindo-se aos moradores de rua da cidade do Rio de Janeiro, o autor pauta a sua anlise na necessidade de uma atuao com mais rigor, por parte da prefeitura (leia-se intensificao da ao policial), na retirada desse segmento da cidade. A construo da reportagem restringe-se basicamente ao destaque importncia desta ao policial para a diminuio da criminalidade e a conseqente acelerao das atividades econmicas diretamente relacionadas ao turismo. As fotos do jornal mostram uma ao truculenta da policia, alguns moradores de rua tentando se desvencilhar e outros perplexos e imveis. Mas, acima de tudo, o que chama a ateno de um olhar minimamente atento a descrio dessas imagens estampadas na capa do jornal, logo abaixo, com os seguintes dizeres: ao contra o crime. Na reportagem, h a informao de que aqueles moradores de rua eram menores com passagem pela polcia e outros eram desempregados, mas praticamente no h uma tentativa mais profunda e ampla de analisar o discurso e o histrico de experincia dessas pessoas.Em contrapartida, as opinies da prefeitura e do vice-presidente da Associao Brasileira de Indstria e Hotis aparecem com destaque ao longo do texto.

81 Para os meios de comunicao central a questo da linguagem como uma poderosa instituio social, como reiteram Berger&Berger (1975) . atravs da linguagem que o homem se socializa, internaliza normas e valores, articula percepes e tem acesso ao mundo dos smbolos e das operaes cognitivas. Pensar a linguagem, portanto, pensar a complexidade da prpria vida social. Para o pensamento crtico sobre a linguagem, a questo do sentido, na vida social e histrica, central. Desde Marx, passando por todos os ramos da Teoria Crtica e chegando em distintas correntes anticonformistas de pensadores, sabemos que o mundo da Linguagem, dos sentidos e representaes sociais nunca neutro, transparente, diretamente acessvel conscincia do sujeito. Ou seja, toda representao ou sentido social passa necessariamente por uma concepo ideolgica de mundo. Lembremos que os meios de comunicao atravs do uso cotidiano da linguagem utiliza o senso comum e ao mesmo tempo ajuda a cri-lo. No mesmo sentido, entendemos que o senso comum veiculado pela linguagem cotidiana um conjunto de representaes que pouco tem de capacidade de criar um olhar de suspeita, crtico do que se apresenta. Fazer essa crtica, via linguagem, no significa desqualificar ou desconsiderar as diversas culturas, classes e grupos sociais. No concluamos que a crtica do senso comum e das representaes deva caminhar, de forma exclusiva, para uma teoria de cunho cientificista, excluindo da experincia humana a cultura, a tica, a esttica, enfim a variedade e riqueza da vida social. No cotidiano, pensado-o de uma maneira mais abrangente, tambm se produz resistncia e subverso dos instrumentos de reproduo do Poder. Na variedade da vida urbana do homem comum, h a possibilidade de resistncia ao conformismo e resgate do orgulho dos marginalizados que se descobrem nas centralidades, materiais e simblicas, da grande metrpole. Construir uma anlise que compreenda essa dimenso desviante cotidiana e sua

possibilidade de confrontao a ordem urbana capitalista um desafio que o pensamento crtico no deve se abster, pois o cotidiano a fronteira entre o

82 dominado e o no-dominado , onde nasce a alienao mas tambm a desalienao (Lefebvre apud Jappe, 1958, p. 72 ).

83

CAPTULO 3

TERRITORIALIZAO, SENTIDOS DO LUGAR E A LUTA DOS SEM-TETO PELO DIREITO CIDADE.

3.1 Notas sobre o lugar e o cotidiano Um dos pontos enfatizados neste estudo o da certeza de que na vida cotidiana dos trabalhadores h um ncleo ideolgico central, constantemente enfatizado e repetido, para educar as conscincias diante da nova ordem. Trata-se de um profundo reordenamento e mudana de sentido nos conceitos de pblico e privado. Combate no campo do imaginrio que de fundamental importncia para as pretenses hegemnicas dos novos grupos dominantes na ordem nacional e internacional do capitalismo, e que, portanto, tornam-se pontos significativos para os movimentos sociais voltados a um projeto contrahegemnico ao do capital. Diante disso, observamos que as mais consistentes reflexes sobre a vida cotidiana remetem-nos a autores como Antonio Gramsci, Georges Luckacs, Henry Lefebvre, Milton Santos, Agnes Heller , Karel Kosik. Apesar das diferenas no enfoque dado ao cotidiano pelos referidos autores, tnica comum entre eles a sua importncia para entendermos as instituies sociais e o lugar aonde se realizam a construo humana de uma maneira genrica e o processo de individuao do homem. Heller (1982)30 ressalta que a questo central a ser pensada em relao a vida cotidiana si la vida cotidiana viene necesariamente alienada. O lo que es igual, si resulta posible una reestructuracin radical de la vida cotidiana que no imponga una prdida de la

30

HELLER, A . La Revolucion de la Vida cotidiana. 1982

84 continuidad de su estructura bsica (p.9). Explicitando o cotidiano no processo de reproduo social, enfatiza HELLER (1977)31:

Para reproducir la sociedad es necesario que los hombres particulares se reproduzcan a s mismos como hombres particualres. La vida cotidiana es el conjunto de actividades que caracterizan la reproduccin de los hombres particulares, los cuales, a su vez crean la posibilidad de la reproduccin social. Ninguna sociedad puede existir sin que el hombre particular sem reproduzca, as como nadie puede existir sin reproducirse simplemente. Por consiguinte, en toda sociedad hay una vida cotidiana y todo hombre, sea cual sea su lugar ocupado en ladivisin social del trabajo, tiene uma vida cotidiana. Sin embargo, esto no quiere decir de ningn modo que el contenido y la estructura de la vida cotidiana sean idnticos en toda sociedad y para toda persona. La reproduccin del particular es reproduccin del hombre concreto, es decir, el hombre que en una determinada sociedad ocupa un lugar determiando en la divisin social del trabajo. Para la reproduccin de um esclavo le son necesarias actividades distintas de las necesarias a un ciudadano de la polis, a un pastor o a un obrero de la metrpoli. (p.19)

Portanto, a vida cotidiana a prpria vida do indivduo, que ao mesmo tempo ser particular e ser genrico. O cotidiano construdo por e constitutivo de cada ser humano, qualquer que seja o seu lugar na diviso social e territorial do trabalho. A relao entre o homem e a vida cotidiana plena, pois ali esto presentes as suas qualidades sensveis, intelectuais, suas ideologias, seus gostos e afetos. Para Heller
32

(1989) a vida cotidiana heterognea e

hierrquica, principalmente no que tange ao contedo e a importncia de nossos tipos de atividades. Dentre outras, so partes orgnicas da vida cotidiana: a organizao do trabalho e da vida privada, os lazeres e o descanso, a atividade social sistematizada... (1989, p.17). Ressalta a discpula

31 32

HELLER, A . Sociologia de la Vida Cotidiana . Barcelona: Edies Pennsulas, 1977. HELLER, A . O Cotidiano e a Histria. RJ: Paz e Terra, 1989.

85 predileta de Lukacs que a heterogeneidade e a hierarquia apresentam coincidncias e diferenas na vida cotidiana. Nas palavras da autora: Diferentemente da circunstncia da heterogeneidade, a forma concreta da hierarquia no eterna e imutvel, mas se modifica de modo especfico em funo das diferentes estruturas econmico-sociais. Por exemplo, nos tempos prhistricos, o trabalho ocupou um lugar dominante nessa hierarquia: toda a vida cotidiana se constitua em torno da organizao do trabalho, qual se subordinavam todas as demais formas de atividade. Em troca, para a populao livre da tica do sculo V antes da nossa era ocupavam o lugar central da vida cotidiana a atividade social, a contemplao, o divertimento, e as demais formas de atividade agrupavam-se em torno destas numa gradao hierrquica (Heller, 1989, p.18).

Entretanto, a heterogeneidade e a hierarquia, no cotidiano, coincidem ao engendrarem uma explicitao normal da produo e da reproduo, no apenas no campo da produo, mas tambm no que se refere s formas de intercmbio. Segundo Heller (1989) a heterogeneidade fundamental para conseguir essa explicitao normal da vida no seu cotidiano, pois esse modo de funcionamento rotineiro da hierarquia espontnea igualmente necessrio para que as esferas heterogneas se mantenham em movimento simultneo (p.18) Pensando com Lefebvre (1991)33 a vida cotidiana um nvel da totalidade social e, portanto, se articula com os demais nveis da realidade social, de forma que as reflexes sobre o cotidiano esto implicadas com a explicitao e conhecimento de outras esferas das atividades humanas. Dito de outra maneira, as atividades cotidianas se diferenciam e ao mesmo tempo se articulam com atividades outras do genrico-humano. Neste sentido, para o autor, as atividades de criao do homem, como as instituies sociais e o conhecimento cientfico, por exemplo, so construdos a partir das atividades cotidianas.

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LEFEBVRE, H. A Vida Cotidiana no Mundo Moderno.SP: editora tica, 1991.

86 A hegemonia de uma classe sobre a outra, assim como os elementos que podem transformar uma determinada sociedade esto presentes no cotidiano. Essa explicitao que exprime a viso dialtica tendo como categoria central a contradio, presente no cotidiano institucional , como sabemos, muito bem ressaltada por Gramsci34 . O autor, talvez mais do que qualquer

outro, teve e tem um papel significativo para o pensamento educacional ao ressaltar a escola e o seu cotidiano como um lugar social de reproduo

ideolgica, mas que pelos espaos gerados pela contradio tambm ou poder ser um lugar que pode contribuir para a transformao da sociedade capitalista na medida em que elaborado pela humanidade. Ainda pensando com Gramsci (1991), entendemos que a vida cotidiana, na sua produo ou reproduo, o lugar aonde circula o senso comum. Mas que mesmo o senso comum, apesar das falsas idias que o constroem, tem o ncleo do bom senso, o que possibilitaria a negao, a conservao e a superao dessas falsas idias. Percepo essa baseada igualmente na contradio, categoria fundamental para o pensamento marxiano e para os socialistas. Adorno e Lukacs, cada qual a seu modo, e ainda que pesem as divergncias profundas entre ambos no que diz respeito Esttica e a Poltica, compartilham do pensamento marxiano, para quem o homem constri a sua histria, porm no em condies que ele escolhe. Para nosso entendimento, est a a base para se pensar a importncia do indivduo na construo humana, ou seja na histria, e ao mesmo tempo a impossibilidade de leva classe trabalhadora, o conhecimento

emancipao deste indivduo sob a gide capitalista da desigualdade, ou seja a prpria gnese da concepo frankfurtiana da vida administrada

GRAMSCI, A . Concepo Dialtica da Histria (trad. Carlos Nelson Coutinho). Rio de Janeiro. Civilizao Brasileira. 1991.

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87 Kosik (1976)35 chama a ateno para o fato de que os fenmenos que se entrelaam na vida cotidiana: ... com sua regularidade, imediatismo e evidncia, penetram na conscincia dos indivduos, assumindo um aspecto independente e natural, constituindo o mundo da pseudoconcreticidade. A ele pertencem: - O mundo dos fenmenos externos, que se desenvolvem superfcie dos processos realmente essenciais; - O mundo do trfico e da manipulao, isto , da praxis fetichizada dos homens; - O mundo das representaes comuns, que so projees dos fenmenos externos da conscincia dos homens, produto da prxis fetichizada, formas ideolgicas do seu movimento e o mundo dos objetos fixados, que do a impresso de ser condies naturais e no so imediatamente reconhecidos como resultados da atividade social dos homens (p.11)

Para o marxista theco, o mundo da pseudoconcreticidade um claroescuro de verdade e de engano . O seu elemento prprio o duplo sentido (Kosik, op.cit, p.5). Como ressalta Lopes (1996), para Karel Kosik: A prxis utilitria do mundo da pseudoconcreticidade e o senso comum a ela correspondente permitem ao homem se orientar no mundo, todavia no proporcionam compreenso global da realidade (p.41). Compartilhando do pensamento marxiano de que o fenmeno e a essncia so condicionados historicamente, Kosik (1976) entende que os fenmenos se reproduzem no pensamento comum como realidade, porque o aspecto fenomnico tambm produto da prxis cotidiana. Portanto, para o autor : A prxis utilitria cotidiana cria o pensamento comum como forma de seu movimento e existncia. O pensamento comum a forma ideolgica do agir humano de todos os dias. Todavia, o mundo que se manifesta ao homem na prxis fetichizada, no trfico e na manipulao, no o mundo real , embora tenha a consistncia e a validez do mundo real: o mundo da aparncia(Marx) (Kosik, op.cit, p.15)

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KOSIK,K. A Dialtica do Concreto.

88 O lugar , para a geografia, o conceito privilegiado para pensarmos o cotidiano, pois no lugar - um cotidiano compartido entre as mais diversas pessoas, firmas e instituies cooperao e conflito so a base da vida em comum (Santos, p.322). Pensar o movimento do capitalismo estritamente pela dimenso da economia globalizada no nos permite entender o lugar e suas diferentes expresses sociais. Da mesma maneira, a caracterizao do lugar como necessariamente reacionrio e fechado precipitada, oriunda de uma concepo que fragmenta espao (como atrasado e voltado para o passado) e tempo (entendido como progresso e evoluo). Como nos explica Massey : A noo reacionria de lugar problemtica de muitos modos diferentes.Um deles a idia de que os lugares tm identidades singulares e essenciais.Outro a de que essa identidade do lugar o sentido do lugar se constri a partir de uma histria introvertida, voltada par dentro, baseada na sondagem do passado e a procura de origens internalizadas (Massey, 2000. p. 182 ).

Em contraponto a essa noo reacionria de lugar, pensamos com Santos (2002), quando nos diz que : O lugar , pois, o resultado de aes multilaterais que se realizam em tempos desiguais sobre cada um e em todos os pontos da superfcie terrestre. Da porque o fundamento de uma teoria que deseje explicar as localizaes especficas deve levar em conta as aes do presente do passado, locais e extralocais. (Santos, 2002, p. 258) . De outro ngulo, sabemos que a forma e o sentido de um projeto coletivo tem a sua condio de existncia tambm pautada e construda no cotidiano, o que nos leva a uma questo constitutiva das principais prticas cotidianas da ocupao Quilombo das Guerreiras. Pensando com Agnes Heller, sabemos que o cotidiano sempre histrico, e no um cenrio inerte, atravessado em abstrato pelo Esprito hegeliano, rumo a sua realizao, ou pelas foras tambm abstratas da tcnica e do progresso.Portanto, uma teoria crtica sobre a sociedade e o espao precisa pensar as formaes histricas a

89 partir do cotidiano, para tomar distncia em relao ao prprio cotidiano, mas a ele sempre retornando.

3.2 Sentidos do lugar e as identidades em construo. A territorializao do movimento na Zona Porturia resgata as histrias de resistncia e lutas sociais dos negros e dos trabalhadores e trabalhadoras pobres que construram aquele lugar. O lugar central e porturio carregado de significados econmicos, histricos, geogrficos, sociais e culturais. A comear pelo mais claro, a associao de uma ocupao urbana

contempornea no Rio de Janeiro ao passado das lutas sociais organizadas em torno dos Quilombos, que possuam, vale a pena lembrar, sentidos e formas rurais e tambm urbanas (Campos, 2005). Seguindo ento pela formao do Brasil moderno, ao longo da nossa breve e elitista tradio republicana que inclui o surgimento da segunda e mais famosa favela, justamente no Morro da Favela, hoje Morro da Providncia, situado naquela regio porturia, cujo nome foi trazido pelos soldados que voltaram da campanha de Canudos (Abreu, 1993; Vaz & Jacques, 2002; Fernandes, 2006); o bota-abaixo e a modernizao elitista conduzida por Pereira Passos, querendo fazer do Rio de Janeiro uma Paris nos trpicos(Benchimol, 1990); a reforma sanitria conduzida por Oswaldo Cruz, tambm no comeo do sculo XX; a vinda dos trabalhadores negros da Bahia, para trabalhar na estiva, processo do qual resultou uma tradio do samba no Rio de Janeiro, cuja referncia era o Terreiro da Tia Ciata, na rea da Praa XI, tambm prxima da regio em que se situa a ocupao Quilombo das Guerreiras. J na segunda metade do sculo XIX, a rea central da cidade e seu entorno perifrico apresentava-se como espao de reproduo dos

trabalhadores mais pobres da cidade. As formas espaciais degradadas e o trabalho precrio j caracterizaram a regio que, a partir de 1870, com a crise da economia mercantil-escravista, j era abrigo de parcelas significativas da populao da cidade (Ribeiro, 1997; Fernandes, 2006). Como bem retrata Abreu (1993, p. 42):

90 Estas, sem nenhum poder de mobilidade, dependiam de uma localizao central, ou perifrica ao centro, para sobreviver. Com efeito, para muitos, livres ou escravos, a procura de trabalho era diria, e este era apenas encontrado na rea central. A soluo era ento o cortio, habitao coletiva e insalubre e palco de atuao preferencial das epidemias de febre amarela, que passam a grassar quase que anualmente na cidade a partir de 1850.

H, certamente, nas manifestaes do movimento uma referncia clara a esse passado de lutas dos negros e dos pobres na cidade. Porm, alm desta referncia, o seu discurso tambm dirigido s modernas lutas das mulheres e homossexuais como identidade dessas parcelas da populao que, historicamente, sofrem discriminaes e restries ao seu acesso cidade e aos postos de comando no mercado de trabalho, alm de serem alvos recorrentes de represso sexual e violncia domstica. Tambm possvel perceber uma meno aos jovens que cada vez mais cedo so forados a inserir-se precariamente no mercado de trabalho e que crescem nas estatsticas das vtimas de violncia policial. Como apresenta parte da manifestao emitida pelo movimento: Batizamos a ocupao de Quilombo das Guerreiras lembrando as resistncias de nosso povo, que lutou por sculos, em quilombos, assentamentos, revoltas e protestos, contra os 500 anos de opresso e massacre que ns, negros, pobres, jovens, mulheres e homossexuais fomos submetidos. Destacamos a luta das mulheres que sofrem ainda mais com as desigualdades, por isso homenageamos todas as lutadoras como GUERREIRAS.

Cabe ressaltar que, ao longo de nossa pesquisa, foi possvel entender que a mobilizao poltica da ocupao Quilombo das Guerreiras passa por importante referncia a uma moradora. Esta moradora personifica uma atitude fundamental para a articulao do movimento, pois parte de um grande acmulo de instruo e experincia poltica superior, neste sentido, ao apresentado pelos demais moradores. Influenciando grande parte das decises relacionadas ao movimento, no reivindica privilgios e nem gosta de ser

91 chamada de liderana. A habilidade para dirigir-se ao coletivo e sua insistncia na politizao dos moradores , sem dvida, uma fonte significativa de motivao para o movimento. Morando por necessidade na ocupao, assim como todos os outros moradores, sintetizou a sua trajetria poltica da seguinte maneira: Eu comecei minha militncia em pastorais penais, mas depois sa. Participei de lutas por saneamento bsico na Zona Oeste e j fui filiada ao PT (Partido dos Trabalhadores). Do PT, j sa h muito tempo, completamente desiludida e chateada com as safadezas que aconteciam l dentro. Conheo s alguns poucos honestos que sobraram por l.

No entanto, no nos parece satisfatria uma leitura que explique os sentido do lugar, para a ocupao Quilombo das Guerreiras, atravs da perpetuao histrica das estratgias de sobrevivncia das populaes mais pobres da cidade, ou que adote um olhar restrito a uma ou outra identidade social. Apesar da necessidade de moradia e a proximidade a locais de trabalho serem fatores muito relevantes na explicao do movimento, consideramos que as carncias, a construo de uma identidade coletiva e, sobretudo, uma perspectiva mais ampla de direito cidade e territorializao so tambm so fatores extremamente relevantes para esta explicao.

3.3 A territorializao da ocupao Quilombo das Guerreiras: produo poltico-cultural e diviso socioespacial do trabalho. Como explica o gegrafo Rogrio Haesbaert (2000), os estudos referentes a territorializao de grupos sociais costumam enfatizar as dimenses polticas e culturais na apropriao do espao referido, enquanto ao processo de desterritorializao caberiam as anlises focadas primordialmente na dimenso econmica. A separao de tais dimenses , sem dvida, apenas um recurso esquemtico para a anlise, pois sabemos que estas no podem ser entendidas como categorias excludentes entre si, passveis de crtica inteiramente fragmentada e que dividam tais esferas. Tal separao

92 enquanto parte do processo de anlise justifica-se, no entanto, pois busca enfocar a dinmica predominante nos distintos momentos abordados (Haesbaert, 2000, p. 178). Como conclui o autor: (...)se a territorializao sobretudo enraizadora, promovendo a coeso por seu carter mais intrnseco e introvertido, claro que ela vai estar ligada muito mais s iniciativas polticoculturais de apropriao e domnio do que a dinmica do capital, cujo carter intrinsecamente desterritorializador e sem ptria (Haesbaert, 2000, p.178).

Pretendendo analisar de maneira mais detalhada o processo de territorializao da ocupao Quilombo das Guerreiras, priorizamos justamente sua dimenso poltica e cultural. Entretanto, tal anlise seria insuficiente se no considerssemos nela os impedimentos ao desenvolvimento pleno das dimenses mencionadas.Tais impedimentos so representados pelas precrias condies materiais e econmicas dos componentes que formam o movimento. Estes atuam como mecanismos duros e perversos para uma territorializao digna e para a resistncia do movimento popular. Alm destes, as prprias dificuldades internas de convivncia e sociabilidade entre os moradores da ocupao tambm surgiram como desafios ao movimento. No incio da ocupao do prdio pelo movimento, em 2006, o movimento j comeava a elaborar as bases nas quais a territorializao se assentaria. O espao imaginado pelos moradores seria dividido de acordo com o tamanho das famlias e as necessidades dos moradores. Os espaos maiores, portanto, seriam destinados na sua maioria para as maiores famlias. A demarcao dos espaos a serem utilizados pelos moradores foi feita a partir da colagem de folhas de papel com o nome da pessoa representante da famlia ou do grupo a se fixar. Em reunio do movimento, definiu-se inicialmente que o gesso seria o material utilizado para as necessrias transformaes na estrutura fsica do prdio. Nesta deciso, pareceu pesar a experincia pretrita de muitos moradores enquanto trabalhadores do setor de construo civil, avaliando-se ser este o material mais adequado e barato para as transformaes no prdio.

93 Anteriormente trabalhador deste setor em Santa Lcia, distrito do municpio de Duque de Caxias, um morador comentou sua condio atual e o processo inicial de diviso do espao da seguinte maneira: Eu trabalhava em obras, mas j to algum tempo sem trabalho. Hoje to catando latinha. Aqui na ocupao a gente achou melhor limpar o prdio e comear a separar os lugar para as famlia maior... decidimos aqui que vamos trabalhar com gesso . Algumas transformaes significativas foram realizadas diretamente na estrutura fsica do prdio, mas se restringiram a alguns raros quartos reformados por determinados moradores. Poucas obras com gesso foram possveis no espao da ocupao. Importante reafirmar que alteraes relevantes foram realizadas em termos de limpeza do interior do prdio e produo de condies mnimas para a habitao, sem que estas, porm, representassem mudanas significativas na forma do prdio. Primordialmente, tratou-se at ento de um processo muito mais prximo de uma territoralizao precria36 do que propriamente de uma apropriao plena do espao (Haesbaert, 2003, p.331). Precria, porque de maneira geral h grandes dificuldades em relao a condies mnimas de saneamento bsico para os moradores do prdio devido ausncia de abastecimento de gua no prdio, problemas significativos para o acesso energia eltrica para todo o prdio e uma sensao freqente de instabilidade em decorrncia das poucas garantias para um futuro de efetivo controle territorial (Haesbaert, 2003, p.331). A diviso espaotemporal do trabalho e da poltica na ocupao encontrava nos ritmos distintos e irregulares dos integrantes do movimento desafios a serem superados. Como j afirmamos previamente nesta pesquisa, a variedade de condies contidas na categoria sem-teto no pode ser desconsiderada para uma anlise da dinmica do movimento. A prtica e
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Haesbaert(2003) afirma que as propriedades bsicas presentes nos aglomerados de excluso que evidenciam os processo de excluso socioespacial/incluso precria ou de desterritorializao/ territorializao precria so: a instabilidade e/ou insegurana socioespacial; a fragilidade dos laos entre grupos sociais e destes com seu espao (tanto em termos de relaes funcionais quanto simblicas) ; a mobilidade sem direo definida ou a imobilidade sem efetivo controle territorial.

94 representao espaotemporal do grupo de trabalhadores anteriormente consolidados numa condio de moradores de rua, por exemplo, apresentouse como uma importante questo para a definio inicial da diviso do trabalho pelo movimento como um todo. A convivncia deste grupo social, representante de uma menor parcela populacional do movimento, com os demais grupos dentro da ocupao apresentou pequenos pontos de tenso nem sempre explcitos, mas certamente presentes. Dificuldades em respeitar os perodos definidos para atividades dentro da ocupao durante o dia eram notadas inicialmente, pois para este grupo de moradores estas partes do tempo costumavam servir para descanso. O acmulo de experincia de tal grupo incentivava tambm uma tendncia inicial de desapego em relao ao espao coletivo da ocupao. Esta tendncia decorre do prprio hbito estabelecido durante anos por este grupo de reagir mobilidade forada pelos aparelhos coercitivos do Estado e privados. Sempre condicionados pela perspectiva da expulso e do deslocamento(mesmo que em distncias pequenas), estes grupos tendem a no projetar uma territorializao a mdio e longo prazo, como a maior parte do movimento imagina e objetiva. Aqui, evidentemente, tambm devemos considerar a ausncia quase total de renda como obstculo para a territorializao deste grupo. Tal situao, somada a um certo preconceito de outros moradores que por vezes representavam o grupo como preguioso ou realizador de pequenos furtos, gerava alguns focos de tenso dentro da ocupao. Como afirmou uma moradora, referindo-se a este grupo: Eles to com dificuldade para se adaptar a disciplina da ocupao. No to aparecendo em reunies e nem ajudando na cozinha (moradora entrevistada 2). Esse momento inicial de tenso, porm, no deve ser entendido como a questo principal para a anlise da diviso espao-temporal da ocupao, haja vista que o perfil dos outros grupos dentro da ocupao bastante prximo ao do grupo citado, em termos de renda e que suas caractersticas e representaes por vezes se assemelham. A presena macia de

desempregados ou de trabalhadores (na sua maioria, subalternizados) do

95 circuito inferior da economia urbana sem dvida a condio geral (predominante) na ocupao Quilombo das Guerreiras. E exatamente esta condio que produz as maiores dificuldades para a diviso espao-temporal do trabalho e da poltica na ocupao. Nas reunies para a diviso diria do trabalho na ocupao o movimento normalmente se depara com uma dupla condio de desanimo e ansiedade. A ansiedade pela procura por emprego entre os moradores ocorria em horrios e ritmos bastante distintos e sem padro definido, direcionados pelo prprio carter habitualmente incerto e irregular dos setores mais pobres do circuito inferior da economia urbana e as distintas territorialidades produzidas neste. Esta condio muitas vezes impossibilita as decises coletivas e a diviso do trabalho na ocupao. O desanimo, por sua vez, vinha daqueles que permaneciam por grande parte do dia na ocupao, resignados pelo longo perodo na condio de desempregados e, muitas vezes, tambm

desanimados pela idade avanada que dificulta uma nova insero no mercado de trabalho. A localizao da ocupao na rea central da cidade certamente facilita a gerao de renda dos moradores devido proximidade a um espao de muita oferta de trabalho se comparado com o restante da cidade, mas isso no significa garantia de emprego estvel. H, tambm, outro motivo para afirmarmos no ser possvel explicar as questes que envolvem o processo de diviso espao-temporal da ocupao apenas pela particularidade de um ou outro grupo social. Este motivo reside em outra dimenso conflituosa e extremamente necessria para entendermos tal processo: a diviso sexual do trabalho na ocupao. Deve ser considerada porque a diviso do trabalho da ocupao diretamente influenciada pelas questes que a envolvem. Destacadamente, pela dificuldade apresentada por alguns moradores, na sua maioria do sexo masculino, de superarem uma prconcepo machista e rgida em relao a quais espaos e trabalhos caberiam as mulheres e quais caberiam aos homens. Determinados moradores do sexo masculino apresentavam uma resistncia, por vezes explcitas, por vezes menos claras, execuo de tarefas referentes a atividades domsticas, destacadamente as concernentes a

96 cozinha e a limpeza. Por sua vez, as atividades envolvendo a segurana da ocupao e a resistncia num sentido mais estrito, referido a dimenso mais superficial e direta do conflito, costumam ser mais aceitas por estes mesmos moradores. Esses e outros exemplos oriundos de uma concepo machista criam dificuldades para a diviso do trabalho no interior da ocupao. Mas, talvez, o que seja mais interessante mencionarmos aqui a maneira como a carter politicamente contestador criado pelas mulheres (vale destacar tambm por alguns poucos moradores homossexuais) no movimento tende a confrontar e superar, em grande parte, este tipo de concepo a partir do conflito. De maneira geral, podemos afirmar que a territorializao da ocupao Quilombo das Guerreiras pautada por uma srie de princpios estabelecidos pelo seu regimento interno. Os objetivos principais deste regimento residem na participao coletiva dos moradores que constroem o espao do prdio e na defesa do territrio utilizado. Seus princpios indicam que tais objetivos devam ser praticados mediante rodzio entre os moradores na diviso do trabalho proposto. Em relao ao aspecto mais geral destes objetivos, quatro princpios aparecem com destaque nesse regimento: 1 Um membro de cada famlia dever estar na ocupao diariamente (maior de idade). 3 Caso a famlia tenha cinco faltas consecutivas ter que se retratar ao coletivo e tentar reparar. 5 O coletivo organizar reunies, assemblias e discusses. Diferentes preocupaes, manifestadas com alguma freqncia por moradores em reunies do movimento, tambm aparecem de maneira clara no regimento elaborado. o caso dos princpios que incentivam o respeito s certas normas internas de comportamento e uma disciplina de resistncia cotidiana como fontes importantes de defesa do espao ocupado. No princpio nove, por exemplo, definido como proibido o uso de bebidas alcolicas e demais drogas na ocupao, enquanto no doze aparece de maneira direta e sucinta a afirmao No ser permitida a entrada de estranhos ao coletivo.

97 Os princpios no definem prticas sempre norteadas fielmente pelo sentido enunciado, cabendo uma pequena flexibilizao destes na prtica cotidiana do movimento. Com tal afirmao no pretendemos aqui negar a importncia, para o movimento, representada por este sentido. No entanto, cabe ressaltar que no so poucas as dificuldades para a efetivao destes princpios, ainda que na grande maioria das vezes eles sejam respeitados. A restrio ao consumo de bebidas alcolicas dentro da ocupao, por exemplo, apenas parece ser desobedecida em situaes excepcionais, como em comemoraes, e ainda assim esporadicamente e sem exageros. Entretanto, presena de moradores j alcoolizados previamente no prdio pouco cabe de proibio pautada no princpio nove e faz-lo certamente representaria uma arbitrariedade que pouco consideraria em termos de respeito individualidade. Vale ressaltar, porm, que poucas brigas e ausncias em reunies envolveram moradores alcoolizados. A proibio a estranhos ao coletivo, representada pelo principio doze, possu uma importncia para a resistncia mais imediata do movimento. O revezamento de moradores para controlar a entrada principal do prdio ocupado quase sempre realizado de maneira organizada e pontual, mas importante afirmar que outras posies para entrar no prdio no so rigidamente vigiadas. Este controle do espao , sobretudo, simblico (mas tambm concreto), pois representa que o prdio est ocupado e em uso, caractersticas que sua forma ainda bastante degradada e em estado ruim de conservao no sugerem. Enquanto paisagem urbana, destacadamente, o prdio pouco parece representar em termos de uso de um movimento popular para a maioria das pessoas que passa prxima ao local e o observa rapidamente. O revezamento no controle da entrada durante os diferentes horrios do dia so importantes como contraposies a idia de abandono do espao. Chamado de resistncia pelo movimento, este controle da entrada simboliza tambm a possibilidade de uma contraposio aos guardas da Companhia Docas do Rio de Janeiro que freqentemente circulam nas proximidades do prdio.

98 Mas h princpios e prticas que sugerem mais nitidamente o que consideramos a mais importante caracterstica do uso do espao pelo movimento popular: o projeto do movimento prioriza uma apropriao do espao norteada destacadamente pelo sentido poltico e cultural da ao coletiva. Aqui, portanto, nos deparamos com o aspecto fundamental que caracteriza a territorializao produzida e criada pelo movimento. Deve ficar explcito que o objetivo das famlias que compem o movimento no vender ou alugar apartamentos (princpio sete) ou, de maneira mais ampla, tambm no utilizar o espao como estabelecimento comercial, industrial ou de igreja, assim como define o princpio oito definido pelo movimento. O sentido da ao do movimento primordialmente produzir e resignificar o espao e a si mesmo, animando coletivamente este espao com trabalho e poltica, e simultaneamente buscando resgatar a dignidade das famlias que o compem.

Oficinas de trabalho e reunies dirias: o movimento produz poltica e cultura. Desde o incio do ano de 2007, o movimento destina parte de seu cotidiano para a realizao de atividades que busquem promover,

simultaneamente, um processo de aprendizado coletivo e gerao de renda para seus componentes. Essas atividades, organizadas como oficinas de trabalho (como o prprio movimento s chamam), so produzidas atravs do trabalho coletivo, normalmente incentivadas e auxiliadas por grupos polticos de apoio ao movimento, os chamados apoiadores do movimento. Em reunies, habitualmente sobram idias interessantes pensadas pelo movimento para o desenvolvimento destas oficinas. No entanto, a baixa renda dos seus componentes e a ausncia de uma fonte regular e slida de financiamento acabam por interromper uma seqncia necessria para o desenvolvimento esperado dessas oficinas de trabalho. O projeto do movimento inclua em seu incio seis oficinas de trabalho, cada uma com sua particularidade, algumas inclusive sem uma finalidade de gerao imediata de renda. H, porm, como caractersticas comuns a todas

99 elas o escasso acesso a bens materiais e o desenvolvimento de trabalho artesanal (ou muito prximo deste). Realizadas a partir de trabalho com baixssima incorporao de tecnologia, estas atividades muitas vezes tinham apenas na habilidade manual de alguns componentes do movimento sua possibilidade de xito, a qual por vezes no foi suficiente. Basicamente, podemos afirmar que estas seis oficinas so realizadas na ocupao Quilombo das Guerreiras, ainda que a maioria sem uma seqncia regular de funcionamento. So estas: - Oficina de estampa de camisas. - Oficina de produo de sandlias. - Oficina de atividades eltricas. - Oficina de mscaras de gesso. - Oficina de trabalho psicomotor com as crianas da ocupao. - Oficina de teatro. A maior parte dessas oficinas no produz alguma gerao importante de renda para a ocupao, e seu valor em curto e mdio prazo acaba sendo muito mais cultural e poltico para a sociabilidade do movimento do que propriamente econmico. O investimento inicial necessrio para o funcionamento das oficinas, quando conseguido, costuma partir de valores bastante baixos doados por grupos de apoio, diretrios centrais acadmicos e sindicatos. Estes dois ltimos costumam usar politicamente as ocupaes como plataformas de campanha para suas eleies internas, sem apoiar efetivamente esses movimentos populares, a no ser atravs de doaes mnimas, caracterizando uma relao bastante desigual e oportunista de troca. Partindo do incentivo isolado de militantes de grupos de apoio, algumas oficinas acabam crescendo, ainda que com dificuldade. Foi o caso da oficina de mscaras de gesso que comeou com a iniciativa de um apoiador em ensinar a tcnica da produo destas mscaras e encontrou em um grupo razovel de

100 componentes do movimento a vontade de aprender. O produto final dessa especfica oficina acabou sendo vendido por alguns moradores durante o perodo de festas na cidade do Rio de Janeiro referente ao carnaval. A oficina de sandlia, por sua vez, teve como incentivo uma pequena doao em dinheiro do Diretrio Central dos Estudantes da Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro (DCE/PUC-Rio). Seu primeiro ms de

funcionamento gerou a produo de uma quantidade pequena de sandlias e sua posterior venda em locais fora dos limites espaciais da ocupao. Neste caso, porm, a ausncia de uma seqncia mensal de financiamento e apoio por parte deste DCE, que inclusive chegou a sinaliz-los em distintas ocasies, acabou interrompendo o funcionamento desta oficina. A oficina de teatro, inicialmente direcionada para um trabalho com adultos, passa a realizar, depois de alguns meses, trabalhos tambm com crianas. No trabalho com adultos, realizado aos domingos, as encenaes norteiam-se, basicamente, por temas referentes situao cotidiana dos componentes do movimento. Esta situao envolve, sobretudo, representaes da vida domstica dentro da ocupao e manifestaes pessoais de questionamento da violncia policial e econmica sofrida pela maioria dos trabalhadores pobres que formam o movimento popular. Interessante notarmos que nas poucas experincias de execuo de peas, tais encenaes e manifestaes no tentaram ser retratos ou cpias fiis (se que isso possvel!) da realidade vivida pelos moradores, mas question-la de maneira ldica e, em alguns momentos, cmica.

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Figura 10. Apresentao de pea de teatro no aniversrio de um ano da ocupao Quilombo das Guerreiras na Zona Porturia. Fonte: Leonardo Brasil Bueno, 2007.

Por vezes, porm, as atividades culturais dentro da ocupao sugeriam, alm de contestao poltica, tambm uma simples vontade de fugir momentaneamente da brutalidade do cotidiano de trabalho dos moradores. Dentre essas atividades, uma sesso noturna de filmes, promovida por apoiadores, para serem assistidos pelos moradores expressou de maneira curiosa esta contradio. Nesta sesso, na qual aos moradores fora exibido margem do concreto, documentrio que analisa a realidade das ocupaes e o cotidiano dos movimentos sem-teto na cidade de So Paulo, a maioria dos moradores presentes praticamente no deu ateno obra, alguns inclusive sugerindo em voz alta: pe um filme de ao!, outros coloca na novela! e um ainda coloca um porn!. Certamente aqui cabe a constatao de que a questo da necessidade, apesar de central, no deve eliminar o

reconhecimento das carncias e da individualidade quando pensamos tambm em movimentos populares. Possumos poucos elementos aqui, nesta pesquisa, para realizar qualquer anlise mais aprofundada do trabalho teatral com as crianas porque nos baseamos especificamente na apresentao de uma pea realizada em comemorao do aniversrio de um ano de ocupao do prdio e em algumas

102 poucas entrevistas com moradores. Alm disso, trata-se de um trabalho recente e ainda em seu incio. No entanto, achamos possvel afirmar que as oficinas de teatro direcionadas s crianas parecem buscar construir, atravs de um imaginrio infantil rico em fantasias, representaes da importncia do trabalho coletivo e da convivncia com a diferena. Em reunies realizadas na ocupao, as dvidas mais freqentes referem-se ao Plano Diretor da cidade do Rio de Janeiro e a como este poderia legitimar a ao do movimento, alm claro das referentes a situaes mais imediatas envolvendo a difcil habitao no prdio. Na discusso desses temas parece prevalecer um posicionamento de que o Plano Diretor enquanto instrumento de democratizao efetiva do acesso cidade vire apenas uma abstrao que pouco ou nada garantir concretamente aos mais pobres, caso estes no se organizem para pressionar diretamente o Estado. Outras questes discutidas com alguma freqncia nas reunies referem-se ao significado da opo pelo socialismo enquanto oposio ao capitalismo dominante. Ainda que normalmente contribuam para uma interpretao maniquesta da realidade, essas discusses servem como base de motivao e incentivo politizao do movimento. Foi o caso, por exemplo, do debate presente em uma reunio feita no dia trinta e um do ms de Maio, no ano de 2007. Nesta, uma liderana do movimento props uma dinmica iniciada com uma breve explanao dos motivos pelos quais o capitalismo representaria o inferno, pois favorece a explorao feita pelos mais ricos, enquanto o socialismo representaria o cu, pois representaria a preocupao com as necessidades do povo. Posteriormente, esta mesma liderana ofereceu ao movimento pedaos de folha de papel e uma caixa para que eles escrevessem o que consideravam o inferno e o que consideravam o cu na ocupao Quilombo das Guerreiras. Pela dificuldade em escrever de alguns componentes do movimento, a dinmica acabou com uma roda de mo dadas, aonde cada um dos presentes expressava sua opinio em voz alta. Algumas das opinies foram: Pra mim, o cu a ocupao mesmo, porque seno teria que dormir na rua. Eu gosto daqui. O inferno aqui pra mim no tem.

103 Pra mim, o cu a nosso movimento lutar pelo que direito, pra ter onde morar, o que comer. isso que a gente t conseguindo fazer hoje, reunir e discutir o que a gente quer. O inferno que tem gente que no participa, no ajuda aqui no prdio. Eu acho que o cu a ocupao, ter onde morar. O inferno que tem gente que no respeita os outro aqui, no ajuda na cozinha. O inferno aqui que tem muita falsidade e falta de cooperao aqui. O cu vai ser se a gente acabar com essas coisas de uma vez aqui As opinies expressas pelos moradores revelam simultaneamente a diversidade de opinies e experincias no movimento e a identidade social entre aqueles que encontraram na ao do movimento uma possibilidade de fugir da condio prxima ou imediata de morador de rua. O xito de tal dinmica em promover o debate, o dilogo, est sem dvida condicionada ao apelo as fortes referncias religiosas presentes na experincia de vida dos mais pobres, mas vai alm delas quando passa a tencionar questes eminentemente polticas e econmicas a partir de um olhar crtico do cotidiano. A dificuldade maior do movimento, no entanto, parece ser conseguir questionar de maneira articulada os problemas referentes no somente as questes materiais mais imediatas e de sua sociabilidade no prdio, mas destes com uma contestao s esferas mais distantes do poder. Em outras palavras, dificuldade de tornar inteligvel para todo o movimento popular a relao entre aquilo que Lefebvre(2001, p. 46) chamou de a ordem prxima (relaes dos indivduos em grupos mais ou menos amplos, mais ou menos organizados e estruturados, relaes desses grupos entre eles) e a ordem distante, a ordem da sociedade, regida por grandes e poderosas instituies (Igreja, Estado), por um cdigo jurdico formalizado ou no, por uma cultura e por conjuntos significantes.

104 3.4 Direito Cidade e Identidade social dos sem-teto. Referncias comuns destinadas s ocupaes urbanas organizadas, os termos sem-teto e movimento de moradia podem, no entanto, induzir um olhar impreciso e, por vezes, falsamente homogeneizador. A territorializao em espaos fisicamente degradados na Zona Porturia, realizada pela ocupao Quilombo das Guerreiras, comea a partir da identidade coletiva de sem-teto e da unio por moradia37. Porm, a to comum associao direta entre moradores de rua e sem-teto insuficiente para seu entendimento. O movimento forma sua identidade coletiva a partir de uma noo mais abrangente do que aquela permitida pelo termo sem-teto, j que a condio de morador de rua representa a experincia de apenas uma parte do grupo mobilizado: A gente considera sem-teto quem mora em condies insalubres, quem mora de favor e est para ser despejado, quem mora na rua e quem s consegue pagar o aluguel quando no come( moradora entrevistada 2).

O movimento e os sentidos do lugar construdos a partir da formao da ocupao somente podem ser reconhecidos atravs da considerao de que sua territorializao expressa um sentido de resistncia construdo atravs de uma criao coletiva do espao social. O movimento transforma em obra coletiva as reminiscncias aparentemente sem rosto de um espao desocupado e sem funo clara at ento; transforma em direito, realmente vivido, o que se perde no vcuo abstrato das formas jurdicas da cidade. Entender o lugar e a territorializao como resistncia remete-nos a projetos que reivindicam o prprio direito cidade, o acesso cultura e poltica condensados no urbano e na cidade e condicionados por estes. Faz-se necessrio um enfoque da ocupao Quilombo das Guerreiras que privilegie o

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Expresso utilizada por moradora, registrada no site www.tj.rj.gov.br . Na fala inteira o nosso grupo nasceu da unio pela moradia. Muitos moram na rua ou so trabalhadores informais no Centro da cidade e no tm dinheiro para pagar passagem at onde moram os parentes.

105 lugar como concretude, conflito e possibilidade, contemplando, assim, os sentido mais amplos da resistncia urbana organizada: A resistncia sustenta-se e reivindica a liberdade para o seu exerccio de criao e recriao, ainda que aparea, na forma simplista e imediata, de uma recusa. Apia-se no em um lugar imaginrio (ainda que o imagine), no em uma situao ideal, mas assenta-se na circunstncia a qual combate, apia-se na prpria realidade (Sampaio, 2006, p.123).

Nossas anlises permitiram reconhecer que a ao do movimento que culminou na ocupao Quilombo das Guerreiras no se restringe a uma luta por moradia; mas, sim, envolve a reivindicao pelo direito cidade e vida urbana, ao acesso e uso, material e simblico, do espao da cidade. Trata-se, desta maneira, de um movimento que reivindica tanto o direito moradia quanto proximidade a locais de trabalho e, tambm, aos locais de encontro, aos ritmos de vida e empregos do tempo que permitem o uso pleno e inteiro desses momentos e locais (Lefebvre, 2001, p. 143). A resposta dada por um morador da ocupao ao questionamento de um conhecido vereador, que insistia em afirmar que o movimento deveria focar a sua ateno apenas na obteno de alguma moradia, em qualquer que fosse o lugar, foi efetivamente emblemtica neste sentido: Senhor vereador, a gente tem que conseguir moradia, mas tambm tem que ter uma escola perto para poder buscar o filho, um lugar perto para tentar trabalhar, um lugar para lazer sem ter que gastar muito... (morador entrevistado 12).

A literatura recente e discursos de militantes dos movimentos sociais urbanos apontam uma necessidade da luta pela moradia estar inserida numa reivindicao pelo direito cidade e vida urbana. Harvey (1986) nos ajuda a refletir essa questo ao referir-se ao local de viver dos trabalhadores. O local de viver caracteriza-se, segundo o autor, pela luta sobre as condies de existncia no local de residncia e convenincia contra formas secundrias de explorao e apropriao, representadas pelo capital mercantil, propriedade

106 fundiria, etc (Harvey, 1986, p.8). Porm, o fundamental o reconhecimento de que a dicotomia entre o viver e o trabalhar , ela prpria, uma diviso artificial imposta pelo sistema capitalista (Harvey, 1986: 8 ) .

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CONCLUSO

Procuramos como ponto de sustentao para a nossa pesquisa uma bibliografia pautada em anlises que abordam o contexto da ao dos recentes movimentos populares na Amrica Latina e, destacadamente, da luta dos movimentos de moradia nas principais metrpoles do Brasil. Tal opo se justificou porque inserirmos, desta maneira, nosso estudo de caso em um contexto mais amplo referente ao atual perodo do capitalismo globalizado, sem, no entanto, perder de vista as singularidades do processo estudado. Por entendermos que o urbano e a cidade neste contexto caracterizam-se no somente pelas novas e velhas formas de excluso social e incluso precria, mas tambm por resistncia e lutas sociais pelo espao, optamos aqui por uma anlise dialtica que aborde as contradies histricas do processo analisado. Priorizando a anlise dos processos de formao e territorializao do movimento popular identificado como ocupao Quilombo das Guerreiras, buscamos responder a questo norteadora desta pesquisa de dissertao: Quais so os motivos que justificam a territorializao de movimentos populares na rea central da cidade do Rio de Janeiro?. O movimento que existe h mais de trs anos se organiza para discutir o sentido de sua ao e pratic-la na forma de ocupao de prdios h muitos anos abandonados, consegue apenas na terceira tentativa o seu principal objetivo: a

territorializao na rea central da cidade(no caso, mais especificamente a Zona Porturia da cidade do Rio de Janeiro). Formado na sua maioria por trabalhadores do circuito inferior da economia urbana e desempregados

oriundos da Baixada Fluminense e da parte perifrica da rea central da cidade - destacadamente Gamboa, Santo Cristo e Sade o movimento percorre uma

108 trajetria repleta de coero exercida por grupos armados e representaes criminalizadoras produzidas pela grande mdia. Apesar de ser considerada como parte importante para a explicao da questo norteadora mencionada, a localizao da ocupao na rea central da cidade enquanto estratgia de insero em postos de trabalho devido proximidade de uma oferta mais ampla destes no representa uma resposta plenamente satisfatria. Propusemos aqui um enfoque mais amplo da forma e sentido da resistncia do movimento popular, partindo de sua formao at sua territorializao na Zona Porturia da cidade como fundamental para contemplarmos a questo. Para tanto, entendemos que a interpretao destes processos de formao e de territorializao deveria ser acompanhada por anlises dos sentidos do lugar evocados e pela perspectiva do direito cidade a partir da singularidade da ao do movimento. Os sentidos do lugar contidos na ao do movimento at sua fixao na Zona Porturia permitem afirmar a dimenso de reapropriao presente no processo de territorializao. Isso ocorre porque o lugar representa para o movimento o sentido das histricas lutas dos trabalhadores negros e pobres contra a insero precria a que a cidade os destina, referindo-se produo de uma cultura negra de resistncia e de identidade que tem continuidade sob nova forma e sentido.Outras identidades, porm, compem o movimento, destacadamente as referentes luta das mulheres e homossexuais contra o preconceito e a desigualdade de condies que caracterizam parte de experincia social desses grupos. Entendermos ser, finalmente, a identidade social do sem-teto a que transpassa essas outras identidades em construo no movimento popular, sem, porm, elimin-las. A referncia identidade de sem-teto parece ser a grande aglutinadora do movimento porque contm uma srie de situaes anteriores que tem em comum a possibilidade iminente do no acesso a moradia digna, de no possuir condies para pagar o aluguel ou de no ter renda suficiente para gerar o acesso a esta moradia digna. Atravs de nossa pesquisa pudemos identificar que a condio efetiva de morador de rua compreende apenas parte dessa condio de sem-teto. Para este movimento sem-teto, a condio da

109 moradia digna torna-se a base e o ponto de partida para uma apropriao do espao da cidade, para a produo coletiva de poltica e cultura pelo movimento e para o acesso pleno a vida urbana possibilitada pela localizao na rea central da cidade. Ponto de partida e base, portanto, para uma reivindicao plena de direito cidade, a sua apropriao que a resgata enquanto obra, no somente produto. Torna-se aqui relevante a referncia interpretao histrica, bem sintetizada por Lefebvre38 (2001,p. 47), na qual a cidade entendida como obra, a ser associada mais com obra de arte do que com simples produto material. Se h uma produo da cidade, e a das relaes sociais na cidade, uma produo e reproduo de seres humanos por seres humanos, mais do que uma produo de objetos..., houve na histria uma produo de cidade assim como houve produo de conhecimentos, de cultura, de obras de arte e de civilizao, assim como houve, bem entendido, produo de bens materiais e de objetos prtico- sensveis

Considerando as condies materialmente precrias que marcam sua experincia do espao ocupado na Zona Porturia da cidade- a ausncia de abastecimento de gua e de eletricidade, principalmente-, entendemos que a territorializao do movimento popular necessita de uma anlise que inclua as mltiplas dimenses e objetivos contidos na sua forma e ao. Essas condies materialmente precrias certamente influenciam de maneira dura e perversa a permanncia do movimento. Mas, como afirmamos anteriormente, isso no torna menos relevante (alis, talvez at torne mais relevante), a constatao de que o sentido da ao do movimento primordialmente produzir e resignificar o espao e a si mesmo, animando coletivamente este espao com trabalho e poltica, e simultaneamente buscando resgatar a dignidade das famlias que o compem. Sua territorializao e resistncia,

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Importante lembrarmos que quando o filsofo Henri Lefebvre elabora tal anlise, em sua obra O Direito Cidade, est focando sua crtica destacadamente nas correntes de pensamento continuistas, evolucionistas e organicistas que tendiam at aquele momento a representar a cidade e o urbano a partir de referenciais da cidade antiga e que no urbanismo privilegiavam uma representao funcionalista e, por vezes tecnicista, do espao.

110 portanto, objetivam a proposio de uma incluso ativa e plena em suas dimenses poltico-cultural e econmica. Tratamos aqui, portanto, de um sentido de resistncia que se realiza atravs da criao e produo coletivas sua maneira, tentando transformar em obra as formas remanescentes e aparentemente sem rosto do espao construdo, e em direito o que se perde no vcuo abstrato das formas jurdicas da cidade. Este sentido de resistncia no se representa por um sistema fechado e espacialmente auto-segregador encontrado, por exemplo, em condomnios fechados das elites cariocas ou nas cooperativas de terceirizao/ precarizao do trabalho da cidade. Tal sentido nos remete as lgicas territorializadas de defesa do espao, mas tambm expressa as tentativas de coletivizao do trabalho e da convivncia politizada com a diferena como campos fecundos de projetos para o urbano e cidade. Propomos, desta maneira, a hiptese de que a resistncia territorializada protagonizada pela ocupao Quilombo das Guerreiras representa no somente uma reao excluso ao direito moradia, mas significa tambm um processo de criao poltico-cultural e de luta coletiva por uma apropriao plena do espao da cidade.

Figura 11. Criana moradora da ocupao observa a cidade de dentro do prdio. Fonte: Leonardo Brasil Bueno, 2007.

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