tica palavra de natureza nominal, que pertence simultaneamente categoria do substantivo e do adjetivo, apresentando origem etimolgica em dois termos

mos gregos: thos, que significa costume, uso, maneira (exterior) de proceder, e thos, que significa morada, toca, maneira de ser, carter (VAZ: 1982). Com relao ao significado, a palavra tica comumente empregada como pertinente a costume, correspondendo-lhe o conceito de cincia dos costumes. Com relao ao emprego, tomada primitivamente s em sentido adjetivo. Deste modo, com freqncia qualifica-se determinado comportamento, modo de ser ou virtude como sendo tico ou no. Como adjetivo ou como substantivo, a palavra tica tem a particularidade de carregar conceito de difcil preciso, no raras vezes confundindo-se com o que se entende por moral, especialmente no falar desavisado do cotidiano, informado apenas pelo senso comum. A tica e a moral A evoluo do sentido da palavra tica foi responsvel pela manifestao de uma espcie de convergncia do significado dessa palavra e o da palavra moral, tendo sido esta empregada pelos latinos para designar aquela. relevante, no entanto, proceder distino entre os dois termos. Segundo LALANDE (1951:306), a moral o conjunto das prescries admitidas para uma poca e, dentro de uma sociedade determinada, o esforo para conformar-se a estas prescries, a exortao a segui-las. A tica, por sua vez, considerada como a cincia que toma por objeto imediato os julgamentos de apreciao sobre os atos qualificados como bons ou maus. Em uma palavra, a tica a cincia da moral. Se a teleologia confunde-se com a tica dos bens e visa, tanto pelo egosmo quanto pelo utilitarismo, apenas aos resultados, ela tem, em campo oposto dentro da filosofia, um outro brao desta cincia, que a deontologia. A deontologia considera que as aes so boas ou ruins em si mesmas, sendo fundamentadas na noo de que se deve fazer o que moralmente certo e de que se deve evitar o que moralmente errado. Em sua perspectiva, deixam de ser consideradas as conseqncias que determinada ao venha a acarretar. No entanto, paira a questo quanto ao que seja moralmente certo e errado. Para Kant, o contedo tico igual para todos e no vem do mundo exterior. Assim, para ser moral, a ao deve poder ser universalmente enunciada e o indivduo deve agir de modo que sua mxima seja uma lei universal. A deontologia, tambm denominada tica da convico, submete a virtude ao respeito s regras formais. Segundo SROUR (1998:279), esta tica embute tanto uma

abordagem de princpio, embasada em normas morais, como uma abordagem da esperana, fundada nos ideais de vida que inspiram as coletividades. FERRELL et al (2001:55) consideram que a deontologia refere-se preservao dos direitos do indivduo e s intenes relativas a um comportamento especfico, no s suas conseqncias. essencial a esta teoria a idia de que todas as pessoas devem ser tratadas com respeito. Para definir se dada conduta ou no tica, os deontologistas buscam identificar sua conformidade com os princpios morais. Os deontologistas levam em conta os meios associados ao ato.